الصحيفة ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧ ٠١٨ ٠١٩ ٠٢٠ ٠٢١ ٠٢٢ ٠٢٣ ٠٢٤ ٠٢٥ ٠٢٦ ٠٢٧ ٠٢٨ ٠٢٩ ٠٣٠ ٠٣١ ٠٣٢ ٠٣٣ ٠٣٤ ٠٣٥ ٠٣٦ ٠٣٧ ٠٣٨ ٠٣٩ ٠٤٠ ٠٤١ ٠٤٢ ٠٤٣ ٠٤٤ ٠٤٥ ٠٤٦ ٠٤٧ ٠٤٨ ٠٤٩ ٠٥٠ ٠٥١ ٠٥٢ ٠٥٣ ٠٥٤ ٠٥٥ ٠٥٦ ٠٥٧ ٠٥٨ ٠٥٩ ٠٦٠ ٠٦١ ٠٦٢ ٠٦٣ ٠٦٤ ٠٦٥ ٠٦٦ ٠٦٧ ٠٦٨ ٠٦٩ ٠٧٠ ٠٧١ ٠٧٢ ٠٧٣ ٠٧٤ ٠٧٥ ٠٧٦ ٠٧٧ ٠٧٨ ٠٧٩ ٠٨٠ ٠٨١ ٠٨٢ ٠٨٣ ٠٨٤ ٠٨٥ ٠٨٦ ٠٨٧ ٠٨٨ ٠٨٩ ٠٩٠ ٠٩١ ٠٩٢ ٠٩٣ ٠٩٤ ٠٩٥ ٠٩٦ ٠٩٧ ٠٩٨ ٠٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١٠٤ ١٠٥

عربي

باب اللام

فصل الهَمْزة

ـ الإِبِلُ، بكَسْرَتَيْنِ وتُسَكَّنُ الباءُ‏:‏ م، واحدٌ يَقَعُ على الجمعِ، ليس بجَمْعٍ ولا اسمِ جمعٍ،

ـ ج‏:‏ آبالٌ وتَصغيرُهَا أُبَيْلَةٌ، والسحابُ الذي يَحْمِلُ ماءَ المَطَرِ،

ـ ويقالُ‏:‏ إبِلان:‏ للقَطِيعَيْن.‏

ـ وتَأبَّلَ إبِلًا‏:‏ اتَّخَذَها‏.‏

ـ وأبَلَ، كَضَرَبَ‏:‏ كثُرَتْ إبِلُهُ،

ـ كأبَّلَ وآبَلَ،

ـ و=‏:‏ غَلَبَ، وامتَنَعَ،

ـ كأَبَّلَ،

ـ وـ الإِبِلُ وغيرُها تَأْبُلُ وتَأْبِلُ أبْلًا وأُبولًا‏:‏ جَزَأَتْ عن الماءِ بالرُّطْبِ،

ـ كأَبِلَتْ، كَسَمِعَتْ،

ـ وتَأَبَّلَتْ، الواحدُ‏:‏ آبِلٌ،

ـ ج‏:‏ أُبَّالٌ، أو هَمَلَتْ فغابَتْ وليس معَها راعٍ، أو تأبَّدتْ،

ـ وـ عن امرأتِه:‏ امتَنَعَ عن غِشْيَانِها،

ـ كتَأبَّلَ، ونَسَكَ،

ـ وـ بالعَصَا‏:‏ ضَرَبَ،

ـ وـ الإِبِلُ أُبُولًا‏:‏ أقامَتْ بالمكان.‏

ـ وأبَلَ، كنَصَرَ وفرِحَ، أبالَةً وأبَلًا، فهو آبِلٌ وأبِلٌ‏:‏ حَذَقَ مَصْلَحَةَ الإِبِلِ والشاء.‏

ـ وإنه من آبَلِ الناس:‏ من أشَدِّهِم تأنُّقًا في رِعْيَتِها‏.‏

ـ وأبِلَتِ الإِبِلُ، كفرِحَ ونَصَرَ‏:‏ كثُرَتْ‏.‏

ـ وأبَلَ العُشْبُ أُبولًا‏:‏ طالَ فاسْتَمْكَنَ منه الإِبِلُ‏.‏

ـ وأَبَلَهُ أَبْلًا‏:‏ جَعَلَ له إبِلًا سائِمَةً‏.‏

ـ وإبِلٌ مُؤَبَّلَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ‏:‏ لِلقِنْيَة.‏ وكقُبَّرٍ‏:‏ مهملةٌ‏.‏

ـ وأوابِلُ‏:‏ كثيرةٌ‏.‏

ـ وأبابيلُ‏:‏ فِرَقٌ، جمعٌ بِلا واحدٍ‏.‏

ـ والإِبَّالَةُ، كإجَّانةٍ، ويُخَفَّفُ، وكسِكِّيتٍ وعِجَّوْلٍ ودِينارٍ‏:‏ القِطْعَةُ من الطيرِ والخَيْلِ والإِبِلِ، أو المُتَتَابِعَةُ منها‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ العَصا، والحَزِينُ، بالسُّرْيانِيَّةِ، ورَئيسُ النَّصارى، أو الرَّاهبُ، أو صاحِبُ الناقوسِ،

ـ كالأَيْبُلِيِّ والأَيْبَلِيِّ والهَيْبَلِيِّ والأَبُلِيِّ، بضم الباءِ،

ـ والأَيْبَلِ والأَيْبُلِ والأَبيلِيِّ،

ـ ج‏:‏ آبالٌ وأُبْلٌ، بالضم، والحُزْمَةُ من الحَشِيشِ،

ـ كالأَبيلَةِ والإِبَّالَةِ، كإجَّانَةٍ،

ـ والإِيبالَةِ والوَبيلَة.‏

ـ ويُريدونَ بأَبيلِ الأَبِيلَيْن:‏ عيسى، صَلواتُ اللّه وسلامُهُ عليه‏.‏

ـ والإِبالَةُ، ككتابةٍ‏:‏ السياسةُ‏.‏

ـ والأَبِلَةُ، كفرحة‏:‏ الطَّلِبَةُ، والحاجةُ، والمُبَارَكَةُ من الوَلَد.‏

ـ وإنه لا يَأْتَبِلُ‏:‏ لا يَثْبُتُ على رِعْيَةِ الإِبِلِ، ولا يُحْسِنُ مِهْنَتَها، أو لا يَثْبُتُ عليها راكبًا‏.‏

ـ وتأْبيلُ الإِبِل:‏ تَسْمِينُها‏.‏

ـ ورجُلٌ آبِلٌ، وككتفٍ،

ـ وإبِلِيٌّ، بكَسْرَتَيْنِ، وبفتحتين‏:‏ ذو إبِلٍ‏.‏ وكشَدَّادٍ‏:‏ يَرْعَاهَا‏.‏

ـ والإِبْلَةُ، بالكسر‏:‏ العَداوَةُ، وبالضم‏:‏ العاهَةُ، وبالفتح، أو بالتَّحْريك:‏ الثِّقَلُ والوَخامَةُ،

ـ كالأَبَلِ، محرَّكةً، والإِثْمُ‏.‏ وكعُتُلَّةٍ‏:‏ تَمْرٌ يُرَضُّ بين حَجَرَيْنِ، ويُحْلَبُ عليه لَبَنٌ، والفِدْرَةُ من التَّمْرِ،

ـ وع بالبَصْرة أحَدُ جِنانِ الدُّنْيَا منها‏:‏ شَيْبانُ بنُ فَرُّوخٍ الأُبُلِّيُّ‏.‏

ـ وأُبَيْلَى، بالضم وفتح الباء مَقْصورًا‏:‏ امرأةٌ‏.‏

ـ وتأْبيلُ المَيِّت:‏ تأبينُهُ‏.‏ وكمُعَظَّمٍ‏:‏ لَقَبُ إبراهيمَ الأَنْدَلُسِيِّ الشاعِر.‏

ـ والأَبْلُ‏:‏ الرَّطْبُ، أو اليَبيسُ، ويُضَمُّ، وبالضم‏:‏ ع‏.‏ وبضَمَّتَيْن:‏ الخِلْفَةُ من الكَلَإ.‏

ـ وجاءَ في إبالَتِهِ، بالكسر،

ـ وأُبُلَّتِهِ، بِضَمَّتَيْنِ مُشَدَّدَةً‏:‏ أصْحابِهِ وقَبِيلَتِه.‏

ـ وهو من إبِلَّةِ سَوْءٍ، مُشَدَّدَةً بِكَسْرَتَيْنِ، وبِضَمَّتَيْن:‏ طَلِبةٍ، وإبْلاتِهِ وإبالَتِهِ، بِكَسْرِهِما‏.‏

ـ و‏"‏ضِغْثٌ على إبَّالَةٍ‏"‏، كإجَّانَةٍ، ويُخَفَّفُ‏:‏ بَلِيَّةٌ على أُخْرَى، أو خِصْبٌ على خِصْبٍ، كأَنَّهُ ضِدٌّ‏.‏

ـ وآبِلُ، كصاحِبٍ‏:‏ ة بِحِمْصَ، وة بِدِمَشْقَ، وهي آبِلُ السوقِ، منها‏:‏ الحُسَيْنُ بنُ عامِرٍ المُقْرِئُ، وة بِنَابُلُسَ،

ـ وع قُرْبَ الأُرْدُنِّ، وهو آبِلُ الزَّيْت.‏

ـ وأُبْلِيٌّ، بالضم‏:‏ جَبَلٌ عِنْدَ جَبَلَيْ طَيِّئٍ‏.‏

ـ وأُبْلَى، كحُبْلَى‏:‏ جِبالٌ فيها بِئْرُ مَعونَةَ‏.‏

ـ وبَعيرٌ أبِلٌ، ككتِفٍ‏:‏ لَحيمٌ‏.‏

ـ وناقَةٌ أبِلَةٌ‏:‏ مباركَةٌ في الولَد.‏ وككِتابَةٍ‏:‏ شيءٌ تُصَدَّرُ به البِئْرُ، وقد أبَلْتُها فهي مأْبولَةٌ،

ـ وـ‏:‏ الحُزْمَةُ الكبيرَةُ من الحَطَبِ، ويُضَمُّ،

ـ كالبُلَةِ، كثُبَةٍ‏.‏

ـ وأرضٌ مأْبَلَةٌ‏:‏ ذاتُ إبِلٍ‏.‏

ـ وأبَّلَ تأبيلًا‏:‏ اتَّخَذَ إبِلًا واقْتَناهَا‏.‏

ـ أتَلَ يَأتِلُ أتْلًا وأتَلانًا وأتَلالًا، مُحَرَّكتين:‏ قارَبَ الخَطْوَ في غَضَبٍ،

ـ وـ منَ الطَّعام:‏ امْتَلأَ‏.‏

ـ والأَوْتَلُ‏:‏ الشَّبْعانُ‏.‏

ـ وقومٌ أُتُلٌ، بضمَّتَيْنِ،

ـ ووُتُلٌ‏:‏ شِباعٌ‏.‏

ـ أثَلَ يَأْثِلُ أُثُولًا، وتَأثَّلَ‏:‏ تَأَصَّلَ‏.‏

ـ وأثَّلَ مالَهُ تأثيلًا‏:‏ زَكَّاهُ وأَصَّلَهُ‏.‏

ـ وـ مُلْكَهُ‏:‏ عَظَّمَهُ،

ـ وـ الأَهْلَ‏:‏ كسَاهُم أفْضَلَ كِسْوَةٍ، وأحْسَنَ إليهم،

ـ وـ الرجُلُ‏:‏ كَثُرَ مالُهُ‏.‏

ـ وتَأثَّلَ‏:‏ عَظُمَ،

ـ وـ المالَ‏:‏ اكْتَسَبَهُ،

ـ وـ البِئْرَ‏:‏ حَفَرَها،

ـ وـ‏:‏ اتَّخَذَ أثْلَةً، أي‏:‏ مِيرَةً،

ـ وـ الشيءُ‏:‏ تَجَمَّعَ‏.‏

ـ والأَثْلَةُ، ويُحَرَّكُ‏:‏ مَتاعُ البَيْت.‏

ـ والأَثْلُ‏:‏ شَجَرٌ، واحِدَتُهُ‏:‏ أثْلَةٌ،

ـ ج‏:‏ أثَلاتٌ وأُثولٌ‏.‏

ـ والأَثالُ، كسَحابٍ وغُرابٍ‏:‏ المَجْدُ والشَّرَفُ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ جَبَلٌ، وماءٌ لِعَبْسٍ، أو حِصْنٌ لهم،

ـ وة بالقاعةِ، وَوادٍ يَصُبُّ في وادي السِتارَةِ، وماءٌ قُرْبَ غُمازَةَ،

ـ وع بينَ الغُمَيْرِ وبُسْتَانِ ابنِ عامِرٍ، وفَرَسُ ضَمرَةَ بنِ ضَمرَةَ النَّهْشَلِيِّ،

ـ وـ ابنُ النُّعْمان:‏ صَحابِيٌّ‏.‏

ـ والأَثْلَةُ‏:‏ الأهْبَةُ، والأَصْلُ،

ـ ج‏:‏ كجِبالٍ‏.‏

ـ وهو يَنْحِتُ في أثْلَتِنا‏:‏ يَطْعَنُ في حَسَبِنَا،

ـ وـ‏:‏ ع قُرْبَ المدينةِ،

ـ وة بِبَغْدَادَ،

ـ وع بِبلادِ هُذَيْلٍ‏.‏

ـ وكزُبَيْرٍ‏:‏ وادٍ بِنواحي المدينةِ، أو هو ذو أُثَيْلٍ بين بَدْرٍ والصَّفْراءِ، كثيرُ النَّخْلِ، لآلِ جَعْفَرٍ‏.‏

ـ وكأميرٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ وذو المأثولِ،

ـ وذاتُ الأَثْلِ، والأُثَيْلَةُ‏:‏ مَواضِعُ‏.‏

ـ الأَجَلُ، محرَّكةً‏:‏ غايَةُ الوَقْتِ في المَوْتِ، وحُلولُ الدَّيْنِ، ومُدَّةُ الشيءِ،

ـ ج‏:‏ آجالٌ‏.‏

ـ والتأجيلُ‏:‏ تَحْديدُ الأَجَل.‏

ـ وأجِلَ، كفَرِحَ، فهو أجِلٌ وأجيلٌ‏:‏ تأخَّرَ‏.‏ واسْتأجَلْتُه فأجَّلَنِي إلى مُدَّةٍ‏.‏

ـ والآجِلَةُ‏:‏ الآخِرَةُ‏.‏

ـ والإِجْلُ، بالكسر:‏ وجَعٌ في العُنُقِ، وقد أجِلَ، كعَلِمَ،

ـ وأجَلَهُ يأجِلُهُ،

ـ وأجَّلَهُ وآجَلَهُ‏:‏ داواه منه، والقَطيعُ من بَقَرِ الوَحْشِ،

ـ ج‏:‏ آجالٌ،

ـ وبالضم‏:‏ جمع أجيلٍ‏:‏ للمُتأخِّرِ، وللمُجْتَمعِ من الطينِ يُجْعَلُ حوْلَ النَّخْلَة.‏

ـ وتأجَّلَ‏:‏ اسْتَأْجَلَ،

ـ وـ الصِّوارُ‏:‏ صار إجْلًا،

ـ وـ القومُ‏:‏ تَجَمَّعُوا‏.‏

ـ وفَعَلْتُه من أجْلِكَ، ومن أجْلاكَ،

ـ ‏(‏ومن أجْلالِكَ‏)‏، ويُكْسَرُ في الكلِّ، أي‏:‏ من جَلَلِكَ‏.‏

ـ وأجَلَهُ يأْجِلُهُ،

ـ وأجَّلَهُ وآجَلَهُ‏:‏ حَبَسَهُ ومنعَه،

ـ وـ الشَّرَّ عليهم يأْجُلُه ويأْجِلُه‏:‏ جَناهُ، أو أثارَهُ وهَيَّجَهُ،

ـ وـ لأَهْلِه:‏ كسَبَ وجَمَعَ وجَلَبَ واحْتَالَ‏.‏ وكمَقْعَدٍ ومُعَظَّمٍ‏:‏ مُسْتَنْقَعُ الماء.‏

ـ وأجَّلَهُ فيه تأجيلًا‏:‏ جَمَعَهُ فَتأجَّلَ‏.‏ وعُمَرُ وعُثْمانُ ابْنا أُجَيْلٍ، كزُبَيْرٍ‏:‏ محدِّثان.‏ وناعِمُ بنُ أُجَيْلٍ‏:‏ تابِعِيٌّ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ‏.‏

ـ وأجَلْ‏:‏ جَوابٌ كنَعَمْ إلا أنه أَحْسَنُ منه في التَّصْدِيقِ، ونَعَمْ أَحْسَنُ منه في الاسْتِفْهام.‏

ـ وكجمَزَى‏:‏ مَرْعًى لهم م‏.‏

ـ وأجْلَةُ، كَدَجْلَةَ‏:‏ ة باليمامة.‏

ـ والأُجَّلُ، كقِنَّبٍ وقُبَّرٍ‏:‏ ذَكَرُ الأَوْعَال.‏

ـ أدَلَ الجُرْحُ يأْدِلُ‏:‏ سَقَطَ جُلْبُهُ،

ـ وـ اللَّبَنَ‏:‏ مَخَضَه وحَرَّكَهُ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ دَلَجَ به مُثْقَلًا‏.‏

ـ والإِدْلُ، بالكسر‏:‏ وجَعٌ في العُنُقِ، واللَّبَنُ الخاثِرُ الحامِضُ، وما يَأْدِلُهُ الإِنْسانُ للإِنْسانِ ويَدْلِجُ به‏.‏

ـ الإِرْدَخْلُ، كقِرْطَعْبٍ‏:‏ التارُّ السَّمينُ، والخاءُ معجمةٌ‏.‏

ـ ارُلٌ، بضمتين:‏ جَبَلٌ،

ـ وع بِديارِ فَزَارةَ، ومَصْنَعٌ بِديارِ طَيِّئٍ‏.‏

ـ وأرِيلِيَةُ، مُخَفَّفَةً‏:‏ حِصْنٌ بالأَنْدَلُس.‏ وكزُبَيْرٍ‏:‏ ابنُ والِبَةَ بنِ الحارِث.‏

ـ والأُرْلَةُ، بالضم‏:‏ الغُرْلَةُ‏.‏

ـ الأَزْلُ‏:‏ الضِّيقُ والشِّدَّةُ‏.‏

ـ وأزْلٌ أزِلٌ، ككتِفٍ‏:‏ مُبالَغَةٌ، وبالكسر‏:‏ الكَذِبُ، والداهيةُ، وبالتحريك:‏ القِدَمُ، وهو أزَلِيٌّ، أو أَصْلُهُ يَزَلِيٌّ، مَنْسُوبٌ إلى لم يَزَلْ، ثم أُبْدِلَتِ الياءُ ألِفًا لِلخِفَّةِ، كما قالوا في الرُّمْحِ المَنْسُوبِ إلى ذي يَزَنٍ‏:‏ أزَنِيٌّ‏.‏

ـ وسَنَةٌ أزُولٌ، كصَبورٍ‏:‏ شديدةٌ،

ـ ج‏:‏ أُزْلٌ، بالضم‏.‏

ـ وأزَلَه يأْزِلُه‏:‏ حَبَسَهُ،

ـ وـ الفرسَ‏:‏ قَصَّرَ حَبْلَهُ ثم سَيَّبَهُ،

ـ وـ أموالَهُم‏:‏ لم يخْرِجوها إلى المَرْعَى خَوْفًا أو جَدْبًا،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ صار في ضِيقٍ وجَدْبٍ‏.‏ وكمَنْزِلٍ‏:‏ المَضِيقُ‏.‏

ـ وتأَزَّلَ صَدْرُه‏:‏ ضاق‏.‏ وكسحابٍ‏:‏ اسْمُ صَنْعَاءِ اليَمَنِ، أو بانيها‏.‏

ـ الأَسَلُ، محرَّكةً‏:‏ نباتٌ، الواحدةُ‏:‏ بهاءٍ، والرِّماحُ، والنَّبْلُ، وشَوْكُ النَّخْلِ، وعِيدانٌ تَنْبُتُ بِلا وَرَقٍ، يُعْمَلُ منها الحُصْرُ‏.‏

ـ أو الأَسَلَةُ‏:‏ كلُّ عُودٍ لا عِوَجَ فيه،

ـ وـ من اللسان:‏ طَرَفُهُ،

ـ وـ من البعير:‏ قَضِيبُه،

ـ وـ من النَّصْلِ والذِّراع:‏ مُسْتَدِقُّه،

ـ وـ من النَّعْل:‏ رأسُها،

ـ وتُعادُ الأَسَلَةُ في‏:‏ ع ظ م‏.‏

ـ وأسَّلَ المَطَرُ تَأْسِيلًا‏:‏ بَلَغَ نَداهُ أسَلَةَ اليَد‏.‏

ـ وهو على آسالٍ من أبيه:‏ شَبَهٍ وعَلاماتٍ، ولا واحدَ لها‏.‏ وكمُعَظَّمٍ‏:‏ المُحَدَّدُ من كلِّ شيءٍ‏.‏ وكأميرٍ‏:‏ الأَمْلَسُ المُسْتَوِي،

ـ وـ من الخُدود:‏ الطويلُ المُسْتَرْسِلُ‏.‏

ـ وقد أَسُلَ، ككَرُمَ‏.‏ وكسفينةٍ‏:‏ ماءٌ ونَخْلٌ لبني العَنْبَرِ، وماءٌ لبني مالِكِ بنِ امرِئِ القيس.‏

ـ وتأسَّلَ أباهُ‏:‏ أشْبَهَه‏.‏ وكمَقْعَدٍ‏:‏ جَبَلٌ‏.‏

ـ ودارَةُ مأْسَلٍ أَيْضًا‏:‏ من داراتِهِمْ‏.‏

ـ الأشْلُ‏:‏ مِقْدارٌ من الذَّرْعِ معلومٌ بالبصرة.‏

ـ والأُشولُ‏:‏ الحِبالُ، كأَنَّه يُذْرَعُ بها، نَبَطِيَّةٌ‏.‏

ـ الأَصْلُ‏:‏ أسْفَلُ الشيءِ،

ـ كاليأْصول،

ـ ج‏:‏ أُصولٌ وآصُلٌ‏.‏

ـ وأصُلَ، ككَرُمَ‏:‏ صار ذا أصْلٍ، أَو ثَبَتَ ورسَخَ أصْلُهُ،

ـ كتَأَصَّلَ،

ـ وـ الرأيُ‏:‏ جادَ‏.‏

ـ والأَصيلُ‏:‏ الهَلاكُ والمَوْتُ،

ـ كالأَصيلَةِ ط فيهما ط،

ـ ود بالأَنْدَلُسِ، ومَنْ له أصْلٌ، والعاقِبُ الثابِتُ الرأيِ، وقد أصُلَ، كَكَرُمَ، والعَشِيُّ،

ـ ج‏:‏ أُصُلٌ، بضمتينِ، وأُصْلانٌ وآصالٌ وأصائِلُ‏.‏ وتَصْغيرُ أُصْلانٍ‏:‏ أُصَيْلانٌ نادِرٌ، ورُبما قيلَ‏:‏ أُصَيْلالٌ‏.‏

ـ وآصَلَ‏:‏ دَخَلَ فيه‏.‏

ـ وأخَذَهُ بأَصيلَتِهِ وأَصَلَتِهِ محرَّكةً، أَي كُلَّهُ بأصْلِه.‏ وكزُبيْرٍ، ابنُ عبدِ اللّه الهُذَلِيُّ أَو الغِفارِيُّ‏:‏ صَحابيٌّ‏.‏

ـ والأَصَلَةُ، مُحرَّكةً‏:‏ حَيَّةٌ صَغيرةٌ، أَو عَظِيمةٌ تُهْلِكُ بِنَفْخِها،

ـ ج‏:‏ أصَلٌ‏.‏

ـ وأصِلَ الماءُ كفرِحَ‏:‏ أسِنَ من حَمْأَةٍ،

ـ وـ اللَّحْمُ‏:‏ تَغَيَّرَ‏.‏

ـ وأَصيلَتُكَ‏:‏ جَميعُ مالِكَ، أَو نَخْلَتُكَ‏.‏

ـ وأَصَلَهُ عِلْمًا‏:‏ قَتَلَهُ‏.‏

ـ وأَصَلَتْهُ الأَصَلَةُ‏:‏ وثَبَتْ عليه‏.‏ وككَتِفٍ‏:‏ المُسْتَأْصِلُ‏.‏

ـ الإِصْطَبْلُ، كجِرْدَحْلٍ‏:‏ مَوْقِفُ الدَّوابِّ، شامِيَّةٌ‏.‏

ـ الإِصْطَفْلِيْنُ، كجِرْدَحْلِيْنٍ، بِزيادةِ الياءِ والنون:‏ الجَزَرُ الذي يُؤْكَلُ،

ـ الواحِدَةُ‏:‏ إصْطَفْلِينَةٌ‏.‏

ـ وفي كتابِ مُعاويةَ إلى قَيْصَرَ‏:‏ لأَنْتَزِعَنَّكَ من المُلْكِ انْتِزَاعَ الإِصْطَفْلِينَةِ، ولأَرُدَّنَّكَ إرِّيسًا من الأَرارِسَةِ تَرْعَى الدَّوْبَلَ‏.‏

ـ الإِطْلُ، بالكسر وبِكَسْرَتَيْن:‏ الخاصِرَةُ،

ـ ج‏:‏ آطالٌ،

ـ كالأَيْطَلِ،

ـ ج‏:‏ أياطِلُ‏.‏

ـ وما ذاقَ أُطْلًا، بالضم‏:‏ شيئًا‏.‏

ـ أفَلَ، كضَرَبَ ونَصَرَ وعَلِمَ أُفولًا‏:‏ غابَ‏.‏ وكأميرٍ‏:‏ ابنُ المَخاضِ فما فَوْقَهُ، والفَصيلُ،

ـ ج‏:‏ إفالٌ، كجِمالٍ، وأفائِلُ‏.‏

ـ وسَبُعَةٌ آفِلٌ وآفِلَةٌ‏:‏ حامِلٌ‏.‏ وكفرِحَ‏:‏ نَشِطَ،

ـ وـ المُرْضِعُ‏:‏ ذَهَبَ لَبَنُها،

ـ كأَفَلَ، كنَصَر‏.‏ وكمُعَظَّمٍ‏:‏ الضَّعيفُ‏.‏

ـ وتأفَّلَ‏:‏ تَكَبَّرَ‏.‏

ـ وأفَّلَهُ تأفيلًا‏:‏ وَقَّرَهُ‏.‏

ـ أكَلَهُ أكلًا ومَأكَلًا، فهو آكِلٌ وأكيلٌ من أكَلَةٍ‏.‏

ـ والأَكْلَةُ‏:‏ المَرَّةُ، وبالضم‏:‏ اللُّقْمَةُ، والقُرْصَة، والطُّعْمَةُ،

ـ ج‏:‏ كصُرَدٍ‏.‏

ـ وذو الأُكْلَة:‏ حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ، رضي اللّه تعالى عنه، وبالكسر:‏ هَيْئَتُه، والغِيبَةُ، ويُثَلَّثُ، والحِكَّةُ،

ـ كالأُكالِ والأَكِلَةِ، كغُرابٍ وفَرِحَةٍ‏.‏

ـ ورجُلٌ أُكَلَةٌ، كهُمَزَةٍ وأميرٍ وصَبورٍ‏:‏ بمعنىً‏.‏

ـ وآكَلَهُ الشيءَ‏:‏ أطْعَمَهُ إِياهُ ودَعاهُ عليه،

ـ كأَكَّلَهُ تأكيلًا،

ـ وـ فلانًا مواكَلَةً وإِكالًا‏:‏ أكَلَ معه،

ـ كَواكَلَهُ في لُغَيَّةٍ،

ـ وـ بينَهُم‏:‏ حَمَلَ بعضُهم على بعضٍ،

ـ وـ النَّخْلُ والزَّرْعُ‏:‏ أطْعَمَ،

ـ وـ فلانٌ فلانًا‏:‏ أمْكَنَهُ منه‏.‏

ـ واسْتَأكَلَهُ الشيءَ‏:‏ طَلَبَ إليه أن يَجْعَلَهُ له أُكْلَةً‏.‏

ـ ويَسْتَأكلُ الضُّعَفاءَ، أي‏:‏ يأخُذُ أموالَهم‏.‏

ـ والأُكْلُ، بالضم وبضمتين:‏ التَّمْرُ والرِزْقُ، والحَظُّ من الدُّنْيا، والرأيُ، والعَقْلُ، والحَصافَةُ، وصَفاقَةُ الثوبِ، وقُوَّتُهُ‏.‏

ـ والأَكيلُ والأَكيلَةُ‏:‏ شاةٌ تُنْصَبُ لِيُصادَ بها الذِّئبُ ونحوُهُ،

ـ كالأُكولَةِ، بضمتينِ، وهي قَبيحَةٌ،

ـ والمأكولِ والمُؤاكِلِ، وما أكَلَهُ السَّبُعُ من الماشِية،

ـ كالأَكِيلة.‏

ـ والأُكولَةُ‏:‏ العاقِرُ من الشِّياه، والشَّاةُ تُعزَلُ لِلأَكْل.‏

ـ والمأكَلَةُ، وتُضَمُّ الكافُ‏:‏ المِيرَةُ، وما أُكِلَ، ويوصَفُ به فيقالُ‏:‏ شاةٌ مَأكُلَةٌ‏.‏

ـ وذوُو الآكالِ، بالمَدِّ، لا الآكالُ، ووَهِمَ الجَوهرِيُّ‏:‏ سادَةُ الأَحْياء.‏ الآخذِينَ لِلمِرْباع.‏

ـ وآكالُ المُلُوك:‏ مآكِلُهُمْ،

ـ وـ من الجُنْد:‏ أطْماعُهُم‏.‏

ـ والآكِلَةُ‏:‏ الراعِيةُ‏.‏

ـ وآكِلَةُ اللَّحْم:‏ السِّكِّينُ، والعَصا المُحَدَّدَةُ، والنارُ، والسِّياطُ‏.‏

ـ والمِئْكَلَةُ‏:‏ القَصْعَةُ الصغيرةُ تُشْبعُ الثلاثةَ، والبُرْمَةُ الصغيرةُ، وكلُّ ما أُكِلَ فيه‏.‏

ـ وأكِلَ العُضْوُ والعُودُ، كفرِحَ،

ـ وائْتَكَلَ وتأكَّلَ‏:‏ أكَلَ بعضُه بعضًا، والاسمُ‏:‏ كغُرابٍ وكِتابٍ‏.‏

ـ والأَكِلَةُ، كفرِحةٍ‏:‏ داءٌ في العُضْوِ يَأْتَكِلُ منه‏.‏

ـ وتأكَّلَ منه‏:‏ غَضِبَ وهاجَ،

ـ كائْتَكَلَ،

ـ وـ الكُحْلُ، والصَّبِرُ، والفِضَّةُ، والسيفُ، والبَرْقُ‏:‏ اشْتَدَّ بَريقُه‏.‏

ـ وأكِلَتِ الناقةُ كفرِحَ، أكالًا، كسحابٍ‏:‏ نَبَتَ وبَرُ جَنينها فَوَجَدَتْ حِكَّةً وأذًى في بَطْنِها، وهي أكِلَةٌ، كفرِحةٍ، وبها أُكالٌ، كغُرابٍ،

ـ وـ الأَسْنانُ‏:‏ تَكَسَّرَتْ‏.‏

ـ والآكِلُ‏:‏ المَلِكُ‏.‏

ـ والمأكوالُ‏:‏ الرَّعِيَّةُ‏.‏

ـ والمُؤْكَلُ، كمُكْرَمٍ‏:‏ المَرْزوقُ‏.‏

ـ والْمِئْكالُ‏:‏ المِلْعَقَةُ‏.‏

ـ وأكَلَني رأسي إِكْلَةً، بالكسر، وأُكالًا، بالضم والفتح‏:‏ حَكَّني‏.‏

ـ وائْتَكَلَ غَضَبًا‏:‏ احْتَرَقَ وتَوَهَّجَ‏.‏

ـ وأكَّلَ مالي تأكيلًا وشَرَّبَهُ‏:‏ أطْعَمَهُ الناسَ‏.‏

ـ وظَلَّ مالي يُؤَكِّلُ ويُشَرِّب، أَي‏:‏ يَرْعَى كيفَ شاءَ‏.‏

ـ و‏"‏أُمِرْتُ بقَرْيَةٍ تأكُلُ القُرَى‏"‏، أي‏:‏ يَفْتَحُ أهْلُها القُرَى، ويَغْنَمونَ أموالَها، فجَعَلَ ذلك أكلًا منها، أو هذا تَفْضيلٌ لها، كقولِهم‏:‏ هذا حديثٌ يأكُلُ الأحاديثَ‏.‏

ـ ألَّ في مَشْيِهِ يَؤُلُّ ويَئِلُّ‏:‏ أسْرَعَ، واهْتَزَّ، أو اضْطَرَبَ،

ـ وـ اللَّوْنُ‏:‏ بَرَقَ وصَفا،

ـ وـ فَرائِصُهُ‏:‏ لَمَعَتْ في عَدْوٍ،

ـ وـ فلانًا‏:‏ طَعَنَه، وطَرَدَهُ،

ـ وـ الثَّوبَ‏:‏ خاطَهُ تَضْريبًا،

ـ وـ عليه‏:‏ حَمَلَهُ،

ـ وـ المريضُ، والحزينُ يَئِلُّ ألًا وألَلًا وألِيلًا‏:‏ أنَّ وحَنَّ، ورَفَعَ صَوتَهُ بالدُّعاءِ، وصَرَخَ عندَ المصيبَةِ،

ـ وـ الفرسُ‏:‏ نَصَبَ أُذُنَيْهِ، وحَدَّدَهُما،

ـ وـ الصَّقْرُ‏:‏ أبى أن يَصيدَ‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ الثُّكْلُ،

ـ كالأَليلَةِ، وعَلَزُ الحُمَّى، وصَليلُ الحَصى والحَجرِ، وخَريرُ الماء.‏ وكسفينةٍ‏:‏ الراعِيَةُ البعيدةُ المَرْعَى،

ـ كالأُلَّة، بالضم‏.‏

ـ والإِلُّ، بالكسر‏:‏ العَهْدُ والحَلِفُ،

ـ وع، والجارُ، والقَرابةُ والأصلُ الجَيِّدُ، والمَعْدِنُ، والحِقْدُ، والعَداوةُ، والربوبِيَّةُ، واسمُ اللّه تعالى، وكلُّ اسمٍ آخِرُه إلٌ أو إِيلٌ فَمُضافٌ إلى اللّه تعالى، والوَحْيُ، والأمانُ، والجَزَعُ عند المُصيبةِ، ومنهُ روِيَ‏:‏

ـ ‏"‏عَجِبَ رَبُّكُمْ منْ إِلِّكُمْ‏"‏، فيمنْ رَواهُ بالكسر، وروايةُ الفتح أكْثَرُ، ويُرْوَى‏:‏ أزْلِكُمْ، وهو أشْبَهُ، وبالفتح‏:‏ الجُؤارُ بالدعاءِ،

ـ وجمعُ ألَّةٍ‏:‏ للحَرْبَةِ العريضةِ النَّصْلِ،

ـ كالإِلالِ، ككِتابٍ، وبالضم‏:‏ الأوَّلُ، وليس من لَفْظِه‏.‏

ـ والأَلَّةُ‏:‏ الأَنَّةُ، والسِّلاحُ، وجميعُ أداةِ الحَرْبِ، وعُودٌ في رأسهِ شُعْبَتان، وصَوتُ الماءِ الجاري، والطَّعْنَةُ بالحَرْبَة.‏ وبالكسر‏:‏ هيئةُ الأَنين.‏

ـ والضلالُ ابنُ الأَلالِ، كسحابٍ‏:‏ إتْباعٌ،

ـ أو الأَلالُ‏:‏ الباطِلُ‏.‏

ـ وإلا، بالكسر‏:‏ تكونُ للاستِثْناءِ ‏‏فَشرِبوا منه إلاَّ قليلًا‏‏، وتكون صِفَةً بمَنْزِلَةِ غَيْرٍ، فيوصَفُ بها أَو بِتاليها أَو بِهما جميعًا، جمعٌ مُنكَّرٌ‏:‏ ‏‏لو كان فيهما آلهَةٌ إلا اللّه لَفَسَدَتا‏‏، أو شِبْهُ مُنَكَّرٍ، كقولِ ذي الرُّمَّة:‏

قَليلٌ بها الأصْواتُ إلاَّ بُغامُها

فإِنَّ تَعريفَ الأصواتِ تَعْريفُ الجِنْسِ، وتكونُ عاطفةً كالواو، قيلَ‏:‏ ومنه‏:‏ ‏‏لِئَلاّ يكونَ لِلناسِ عليكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الذين ظَلَموا‏‏ ‏‏لا يَخافُ لَدَيَّ المُرْسَلونَ إِلاَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ‏‏، وتكونُ زائِدَةً، كقولِه:‏

حَراجيجُ ما تَنْفَكُّ إلاَّ مُناخَةً‏.‏

ـ وألاَّ، بالفَتْح:‏ حَرْفُ تَحْضيضٍ، تَخْتَصُّ بالجُملِ الفِعْلِيَّةِ الخَبَريَّة.‏ وكَسحابٍ وكِتابٍ‏:‏ جَبَلٌ بِعَرَفاتٍ، أو حَبْلُ رَمْلٍ عن يَمينِ الإِمامِ بِعَرَفَةَ، ووَهِمَ مَنْ قال‏:‏ الإِلُّ، كالخِلّ.‏

ـ وكهُمَزةٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ وألِلَتْ أسْنانُهُ، كفَرِحَ‏:‏ فَسَدَتْ،

ـ وـ السِّقاءُ‏:‏ أرْوَحَتْ‏.‏

ـ وأَللّه تأْليلًا‏:‏ حَدَّدَهُ‏.‏

ـ والأَلَلانِ، محرَّكةً‏:‏ وَجْها الكَتِفِ، أَوِ اللَّحْمَتانِ المُتَطابِقَتانِ في الكَتِفِ بينَهُما فَجْوَةٌ على وَجْهِ عَظْمِ الكَتِفِ، يَسيلُ بينَهُما ماءٌ، إذا نُزِعَ اللَّحْمُ منها‏.‏

ـ والأَلَلُ أيْضًا‏:‏ صَفْحَةُ السِّكِّينِ، وَهُما ألَلانِ، ولُغَةٌ في اليَلَل:‏ لِقِصَرِ الأَسْنانِ وإِقْبالِها على غارِ الفَمِ، وكعِنَبٍ‏:‏ القَراباتُ،

ـ الواحِدَةُ‏:‏ إِلَّةٌ‏.‏

ـ وكصُرَدٍ‏:‏ جَمْعُ أُلَّةٍ، بالضمّ:‏ للرَّاعِيَة.‏

ـ الونَ، بالضمِّ، بِمَعْنَى ذَوُو، ولا يُفْرَدُ له واحِدٌ، ولا يكونُ إِلاَّ مُضافًا، كأَنَّ واحِدَهُ‏:‏ أُلٌ، مُخَفَّفَةً، ألاَ تَرَى أنه في الرَّفْعِ واوٌ، وفي النَّصْبِ والجَرِّ ياءٌ‏.‏

ـ وأُولو الأمْر:‏ أصْحابُ رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، وَمَنِ اتَّبَعَهُمْ مِنْ أهلِ العِلْمِ، ومِن الأُمَراءِ إذا كانوا أُولِي عِلْمِ ودينٍ‏.‏

ـ الأَمَلُ، كجَبَلٍ ونَجْمٍ وشِبْرٍ‏:‏ الرَّجاءُ،

ـ ج‏:‏ آمالٌ‏.‏

ـ أمَلَهُ أمْلًا،

ـ وأمَّلَه‏:‏ رَجاهُ‏.‏

ـ وما أطْوَلَ إِمْلَتَهُ، بالكَسر:‏ أمَلَهُ، أو تأميلَهُ‏.‏

ـ وتأمَّلَ‏:‏ تَلَبَّثَ في الأَمْرِ والنَّظَر.‏

ـ وكأَميرٍ‏:‏ ع، والحَبْلُ من الرَّمْلِ مَسيرَةَ يومٍ طُولًا وميلٍ عَرْضًا، أَو المُرْتَفِعُ منه،

ـ ج‏:‏ أُمُلٌ، ككُتُبٍ‏.‏

ـ وكصَبورٍ‏:‏ ع‏.‏ وكمُعَظَّمٍ‏:‏ الثامِنُ من خَيْلِ الحَلْبَة.‏

ـ والأَمَلَةُ، محرَّكةً‏:‏ أعوانُ الرَّجُل.‏

ـ وآمُلُ، كآنُكٍ‏:‏ د بطَبرِسْتانَ، منه‏:‏ الإِمامُ محمدُ بنُ جَريرٍ الطَّبَرِيُّ، والفَضْلُ بنُ أحمدَ الزُّهْرِيُّ،

ـ ود على مِيلٍ من جَيْحونَ،

ـ والعامَّةُ تقولُ‏:‏ آمو، والصَّوابُ‏:‏ آمُلُ، منه‏:‏ عبدُ اللّه بنُ حَمَّادٍ شَيخُ البُخاريِّ، وأحمدُ بنُ عَبْدَةَ شَيْخُ أبي داودَ‏.‏

ـ آلَ إليه أوْلًا ومَآلًا‏:‏ رَجَعَ،

ـ وـ عنه‏:‏ ارْتَدَّ،

ـ وـ الدُّهْنُ وغيرُهُ أوْلًا وإِيالًا‏:‏ خَثُرَ‏.‏ وأُلْتُه أنا، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،

ـ وـ المَلِكُ رَعِيَّتَهُ إيالًا‏:‏ ساسَهُمْ،

ـ وـ على القومِ أوْلًا وإِيالًا وإيالَةً‏:‏ ولِيَ،

ـ وـ المالَ‏:‏ أصْلَحَهُ وساسَهُ،

ـ كائْتالَهُ،

ـ وـ الشيءُ مآلًا‏:‏ نَقَصَ،

ـ وـ من فلانٍ‏:‏ نَجا لُغَةٌ في‏:‏ وَأَلَ،

ـ وـ لحْمُ الناقَة:‏ ذَهَبَ فَضَمُرَتْ‏.‏

ـ وأوَّلَهُ إليه‏:‏ رَجَعَهُ‏.‏

ـ والإِيَّلُ، كقِنَّبٍ وخُلَّبٍ وسَيِّدٍ‏:‏ الوَعِلُ‏.‏

ـ وأوَّلَ الكَلامَ تَأْويلًا،

ـ وتَأَوَّلَه‏:‏ دَبَّرَهُ وقَدَّرَهُ وفَسَّرَهُ‏.‏

ـ والتأويلُ‏:‏ عبارَةُ الرُّؤْيا، وبَقْلَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيحِ، من باب التَّنْبيت.‏

ـ والأُيَّلُ، كخُلَّبٍ‏:‏ الماءُ في الرَّحِمِ، واللَّبَنُ الخاثِرُ،

ـ كالأَيِّلِ، أَو هو وعِاؤُهُ‏.‏

ـ والآلُ‏:‏ ما أشْرَفَ من البعيرِ، والسَّرابُ، أَو خاصٌّ بما في أَوَّلِ النَّهارِ، ويُؤَنَّثُ، والخَشَبُ، والشَّخْصُ، وعَمَدُ الخَيْمَةِ،

ـ كالآلَةِ،

ـ ج‏:‏ آلاتٌ، وجَبَلٌ، وأطْرافُ الجَبَلِ ونَواحِيهِ، وأهْلُ الرجُلِ، وأتْباعُهُ وأوْلِياؤُه، ولا يُسْتَعْمَلُ إلا فيما فيه شَرَفٌ غالِبًا، فلا يقالُ‏:‏ آلُ الإِسْكافِ كما يقالُ‏:‏ أهلُهُ، وأصْلُهُ‏:‏ أهلٌ، أُبْدِلَتِ الهاءُ هَمْزَةً، فصارتْ أَاْلٌ، تَوالَتْ هَمْزَتانِ، فأُبْدِلَتِ الثانيةُ ألِفًا، وتَصغيرُهُ، أُوَيْلٌ وأُهَيْلٌ‏.‏

ـ والآلَةُ‏:‏ الحالَةُ، والشِّدَّةُ، وسَريرُ المَيِّتِ، وما اعْتَمَلْتَ به من أداةٍ يكونُ واحدًا وجَمْعًا، أَو هي جمعٌ بِلا واحدٍ أو واحدٌ،

ـ ج‏:‏ آلاتٌ‏.‏

ـ وأوْلٌ‏:‏ ع بأرضِ غَطَفانَ، ووادٍ بين مكةَ واليمامة.‏

ـ وأوالٌ، كسحابٍ‏:‏ جَزيرةٌ كبيرةٌ بالبَحْرَيْنِ، عندَها مَغاصُ اللُّؤْلُؤِ، وصَنَمٌ لبَكْرٍ وتَغْلِبَ‏.‏ والأوَّلُ‏:‏ لِضِدِّ الآخِرِ في‏:‏ وأل‏.‏

ـ والإِيالاتُ، بالكسر‏:‏ الأَوْدِيَةُ‏.‏

ـ وأوِلَ، كفرِحَ‏:‏ سَبَقَ‏.‏

ـ وأوْلِيلُ‏:‏ مَلاَّحَةٌ بالمَغْرِب.‏

ـ أَهْلُ الرجُل:‏ عَشيرَتُه، وذَوُو قُرْباهُ،

ـ ج‏:‏ أَهْلونَ وأَهالٍ وآهالٌ وأَهْلاتٌ، ويُحَرَّكُ‏.‏

ـ وأَهَلَ يأْهُلُ ويَأْهِلُ أُهولًا،

ـ وتأهَّلَ واتَّهَلَ‏:‏ اتَّخَذَ أَهْلًا‏.‏

ـ وأَهْلُ الأمر:‏ وُلاتُه،

ـ وـ للبيت:‏ سُكَّانُه،

ـ وـ للمَذْهَب:‏ من يَدينُ به،

ـ وـ للرجُل‏:‏ زَوْجَتُه،

ـ كأَهْلَتِه،

ـ وـ للنبيِّ، صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ أزْوَاجُه وبناتُه وصِهْرُه عليٌّ، رضي اللّه تعالى عنه، أَو نِساؤُه، والرِّجالُ الذين هُمْ آلُه،

ـ وـ لكلِّ نَبيٍّ‏:‏ أُمَّتُه‏.‏

ـ ومكانٌ آهِلٌ‏:‏ له أَهْلٌ‏.‏

ـ ومأْهُولٌ‏:‏ فيه أهْلُهُ، وقد أُهِلَ، كعُنِيَ‏.‏

ـ وكلُّ ما ألِفَ من الدوابِّ المَنازِلَ‏:‏ فأهْلِيٌّ وأَهِلٌ، ككتِفٍ‏.‏

ـ ومَرْحَبًا وأَهْلًا، أَي‏:‏ صادَفْتَ أَهْلًا لا غُرَباءَ‏.‏

ـ وأَهَّلَ به تأهِيلًا‏:‏ قال له ذلك‏.‏ وكفرِحَ‏:‏ أنِسَ‏.‏

ـ وهو أَهْلٌ لكذا‏:‏ مُسْتَوْجِبٌ، للواحِدِ والجميع.‏

ـ وأَهَّلَهُ لذلك تأْهِيلًا،

ـ وآهَلَهُ‏:‏ رآه له أهْلًا‏.‏

ـ واسْتَأْهَلَهُ‏:‏ اسْتَوْجَبَهُ، لُغَةٌ جَيِّدَةٌ، وإنْكارُ الجوهريِّ باطِلٌ،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ أَخَذَ الإِهالَة‏:‏ للشَّحْمِ، أَو ما أُذِيبَ منه أَو الزَّيْتِ وكلِّ ما ائْتُدِمَ به‏.‏ و‏"‏سَرْعانَ ذا إهالَةً‏"‏، في‏:‏ العَيْن.‏

ـ وآلُ اللّه ورسولِه‏:‏ أولياؤُه، وأصْلُهُ‏:‏ أهْلٌ، وتَقدَّمَ في أوَلَ‏.‏

ـ وككِتابةٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ وإنهم لأَهْلُ أهِلَةٍ، كفرِحَةٍ، أَي‏:‏ مالٍ‏.‏

ـ وكزُبَيْرٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ إِيلُ، بالكسر‏:‏ اسمُ اللّه تعالى، وجَبَلٌ‏.‏ وإِيلِياءُ، بالكسر، ويُقْصَرُ ويُشَدَّدُ فيهما، وإِلْيَاءُ بياءٍ واحدةٍ، ويُقْصَرُ‏:‏ مدينةُ القُدْس.‏

ـ وأيْلَةُ‏:‏ جَبَلٌ بين مكةَ والمدينةِ قُرْبَ يَنْبُعَ،

ـ ود بين يَنْبُعَ ومِصْرَ،

ـ وعَقَبَتُها م، منه‏:‏ عَقيِل بنُ خالِدٍ وأقارِبُه، ويونُسُ بنُ يزيدَ وأقارِبهُ، وجَماعةٌ‏.‏

ـ وإِيلَةُ، بالكسر‏:‏ ة بباخَرْزَ، ومَوْضِعانِ آخران.‏

ـ وأيْلولُ‏:‏ شَهْرٌ بالرُّومِيَّة.‏

ـ وأيَّلُ، كبَقَّمٍ‏:‏ د‏.‏

فصل البَاء

ـ البَأْدَلَةُ‏:‏ مِشْيَةٌ سريعةٌ، واللَّحْمَةُ بين الإِبْطِ والثَّنْدُوَةِ أَو لَحْمُ الثَّدْيِ، وقيل‏:‏ هي ثُلاثِيةٌ، ووهِمَ الجوهريُّ،

ـ ج‏:‏ بآدِلُ‏.‏

ـ البَأْزَلَةُ‏:‏ اللِحاءُ، والمُقارَضَةُ، ومِشْيَةٌ سريعةٌ‏.‏

ـ البَئيلُ، كأَميرٍ‏:‏ الصغيرُ الضعيفُ، بَؤُلَ، ككَرُم، بآلَةً وبُؤُولَةً، ويقالُ‏:‏ ضَئيلٌ بَئيلٌ‏.‏

ـ بابِلُ، كصاحِبٍ‏:‏ ع بالعِراقِ، وإليه يُنْسَبُ السِحْرُ والخَمْرُ‏.‏

ـ والبابِليُّ‏:‏ السَّمُّ،

ـ كالبابِلِيَّة.‏

ـ بَتَلَهُ يَبْتُلُهُ ويَبْتِلُه‏:‏ قَطَعَه،

ـ كبَتَّلَهُ فانْبَتَلَ،

ـ وتَبَتَّلَ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ مَيَّزَه عن غيرِه‏.‏

ـ والبَتولُ‏:‏ المُنْقَطِعَةُ عن الرِجالِ، ومَرْيَمُ العَذْراءُ، رضي اللّه تعالى عنها،

ـ كالبَتيلِ، وفاطمةُ بنتُ سَيِّدِ المُرْسَلينَ، عليهما الصلاةُ والسلامُ، لانْقِطاعِها عن نِساءِ زَمانِها ونِساءِ الأُمَّةِ فَضْلًا ودينًا وحَسَبًا، والمُنْقَطِعَةُ عن الدنيا إلى اللّه تعالى، والفَسيلَةُ من النَّخْلَةِ، المُنْقَطِعَةُ عن أُمِّها المُسْتَغنيَةُ بِنَفسها،

ـ كالبَتيل والبَتيلَةِ فيهما‏.‏

ـ والمُبْتِلَةُ‏:‏ أُمُّها، وقدِ انْبَتَلَتْ من أُمِّها وتَبَتَّلَتْ واسْتَبْتَلَتْ‏.‏

ـ وصَدَقَةٌ بَتْلَةٌ‏:‏ مُنْقَطِعةٌ عن صاحِبِها‏.‏

ـ وعَطاءٌ بَتْلٌ‏:‏ مُنْقَطِعٌ لا يُشْبِهُهُ عَطاءٌ، أو مُنْقَطِعٌ لا يُعْطَى بَعْدَهُ عَطاءٌ‏.‏

ـ وتَبَتَّلَ إلى اللّه،

ـ وبَتَّلَ‏:‏ انْقَطَعَ وأخْلَصَ، أو تَرَكَ النِكاحَ وزَهِد فيه‏.‏

ـ وكمُعَظَّمٍ‏:‏ الجَميلَةُ كأَنَّها بُتِّلَ حُسْنُها على أعْضائِها، أَي‏:‏ قُطِّعَ، والتي لم يَرْكَبْ بَعْضُ لَحْمِها بَعْضًا، أَو في أعْضائِها اسْتِرْسالٌ‏.‏

ـ وجَمَلٌ مُبَتَّلٌ‏:‏ كذلِكَ، ولا يوصَفُ به الرجُلُ‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ المَسيلُ في أسْفَلِ الوادي،

ـ ج‏:‏ ككُتُبٍ،

ـ وـ منَ الشَّجَر:‏ المُتَدَلِّي كبائِسُهُ، وجَبَلٌ باليَمامَةِ، ووادٍ‏.‏ وكسَفينَةٍ‏:‏ ماءٌ قُرْبَ بَتيلٍ، والعَجُزُ، وكلُّ عُضْوٍ مُكْتَنِزٍ‏.‏

ـ وعُمْرَةٌ بَتْلاءُ‏:‏ ليسَ معَهَا غَيْرها‏.‏

ـ ومَرَّ على بَتيلَةٍ وبَتْلاءَ من رَأْيِهِ، أَي‏:‏ عَزيمَةٍ لا تُرَدُّ‏.‏

ـ البُثْلَةُ، بالضمّ:‏ الشُّهْرَةُ‏.‏

ـ بَجَّلَهُ تَبْجيلًا‏:‏ عَظَّمَهُ،

ـ أو قال له‏:‏ بَجَلْ، كنَعَمْ، أَي حَسْبُكَ حيْثُ انْتَهَيْتَ‏.‏

ـ ورَجُلٌ بَجالٌ، كسَحابٍ وأميرٍ، أي‏:‏ مُبَجَّلٌ، أَو هو الشَّيخُ الكَبيرُ، السَّيِّدُ العَظيمُ مَعَ جَمالٍ ونُبْلٍ، وقد بَجُلَ، ككَرُمَ، بَجَالَةً وبُجولًا‏.‏

ـ والباجِلُ‏:‏ الحَسَنُ الحالِ، المُخْصِبُ، والفَرْحانُ، وقد بَجَـلَ، كفرِحَ ونَصَرَ، بَجْلًا وبُجولًا فيهما‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ الغَليظُ من كلِّ شيءٍ‏.‏

ـ والأَبْجَلُ‏:‏ عِرْقٌ غَليظٌ في الرِّجْلِ، أَو في اليَدِ بِإزاءِ الأَكْحَل.‏

ـ والبَجَلُ، محرَّكةً‏:‏ البُهْتانُ، أَو هو بالضم‏:‏ العَظيمُ، والعَجَبُ‏.‏

ـ وقولُ لُقْمانَ ابنِ عادٍ‏:‏ خُذِي منِّي أخي ذا البَجَل:‏ ذَمٌّ، أَي‏:‏ يَرْضَى بِخَسيسِ الأمُورِ ولا يَرْغَبُ في مَعاليها‏.‏

ـ وبَجَلِي، ويُسَكَّنُ‏:‏ حَسْبِي‏.‏

ـ وبَجَلْكَ وبَجَلْنِي، ساكِنَتَيِ اللامِ، أَي يَكْفيكَ ويَكْفيني، اسمُ فِعْلٍ‏.‏

ـ وبَجَلْ‏:‏ كنَعَمْ زِنَةً ومعنًى‏.‏

ـ وأبْجَلَهُ الشيءُ‏:‏ كفاهُ‏.‏

ـ والبَجْلَةُ‏:‏ الشَّجَرَةُ الصَّغيرَةُ،

ـ ج‏:‏ بَجْلاتٌ، والشارَةُ الحَسَنَةُ، وبِلا لامٍ‏:‏ أبو حَيٍّ،

ـ والنِّسْبَةُ‏:‏ بَجْلِيٌّ، ساكِنَةً، منهم‏:‏ عَمْرُو بنُ عَبَسَةَ الصَّحابِيُّ، وعيسَى بنُ عبدِ الرحمنِ البَجْلِيَّان.‏ وكسَفينَةٍ‏:‏ حَيٌّ باليَمَنِ من مَعَدٍّ،

ـ والنِّسْبَةُ‏:‏ بَجَلِيٌّ، محرَّكةً، منهم جَرِيرٌ‏.‏

ـ وبَنو بَجالَةَ‏:‏ بَطْنٌ‏.‏

ـ البَحْلُ‏:‏ الإِدْقاعُ الشَّديدُ‏.‏

ـ بَحْدَلَ‏:‏ مالَتْ كَتِفُهُ، وأسْرَعَ في المَشْي.‏

ـ والبَحْدَلَةُ‏:‏ الخِفَّةُ في السَّعْي.‏ وكجَعْفَرٍ‏:‏ اسْمٌ‏.‏

ـ بَحْشَلَ‏:‏ رَقَصَ رَقْصَ الزَّنْج.‏ وبَحْشَلٌ، كجَعْفَرٍ‏:‏ لَقَبُ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ المُحَدِّثِ المِصْرِيّ.‏

ـ بَحْظَلَ‏:‏ قَفَزَ قَفَزانَ اليَرْبوعِ والفَأْرَةِ، والظاءُ معجمةٌ، والحاءُ مهملةٌ‏.‏

ـ البَخْضَلُ، كجَعْفَرٍ‏:‏ الغَليظُ الكَثيرُ اللَّحْم.‏

ـ وتَبَخْضَلَ لَحْمُهُ‏:‏ غَلُظَ وكَثُرَ‏.‏

ـ البُخْلُ والبُخُولُ، بضمِهِما، وكجَبَلٍ ونَجْمٍ وعُنُقٍ‏:‏ ضِدُّ الكَرَمِ، بَخِلَ، كفَرِحَ وكَرُمَ، بُخْلًا، بالضم والتحريكِ، فهو باخِلٌ من بُخَّلٍ، كرُكَّعٍ، وبَخيلٌ من بُخَلاءَ‏.‏

ـ ورجُلٌ بَخَلٌ، محرَّكةً‏:‏ وصْفٌ بالمَصْدَرِ،

ـ وبَخالٌ، كسَحابٍ وشَدَّادٍ ومُعَظَّمٍ‏.‏

ـ وأبْخَلَهُ‏:‏ وجَدَهُ بَخيلًا‏.‏

ـ وبَخَّلَهُ تَبْخيلًا‏:‏ رَماهُ به‏.‏ وكمَرْحَلَةٍ‏:‏ ما يَحْمِلُكَ عليه، ويَدْعُوكَ إليه‏.‏

ـ بَدَلُ الشيءِ، محرَّكةً، وبالكسر وكأَميرٍ‏:‏ الخَلَفُ منه‏.‏

ـ ج‏:‏ أبْدالٌ‏.‏

ـ وتَبَدَّلَهُ، وبه،

ـ واسْتَبْدَلَه، وبه،

ـ وأبْدَلَهُ منه،

ـ وبَدَّلَهُ منه‏:‏ اتَّخَذَه منه بَدَلًا‏.‏

ـ وحُروفُ البَدَل:‏ ‏"‏أنْجَدْتُه يومَ صالَ زُطّ‏"‏، وحُروفُ البَدَلِ الشائِعِ في غيرِ إدْغامٍ‏:‏ ‏"‏بِجِدٍّ صَرْفُ شَكِسٍ أمِنَ طَيَّ ثَوبِ عِزَّتِه"‏‏.‏

ـ وبادَلَه مُبادَلَةً وبِدالًا‏:‏ أعْطاهُ مِثْلَ ما أخَذَ منه‏.‏

ـ والأَبْدالُ‏:‏ قَوْمٌ بِهِمْ يُقيمُ اللّه عَزَّ وجَلَّ الأرضَ، وهم سَبعونَ‏:‏ أربَعونَ بالشامِ، وثلاثونَ بغيرِها، لا يَموتُ أحدُهُم إلاَّ قامَ مكانَه آخَرُ من سائِرِ الناس.‏

ـ وبَدَّلَه تَبْديلًا‏:‏ حَرَّفَهُ‏.‏

ـ وتَبَدَّلَ‏:‏ تَغَيَّرَ‏.‏

ـ ورجُلٌ بِدْلٌ، بالكسر ويُحَرَّكُ‏:‏ شَريفٌ كَريمٌ،

ـ ج‏:‏ أبْدالٌ‏.‏

ـ والبَدَلُ، محرَّكَةً‏:‏ وجَعُ المَفاصِلِ واليَدَيْنِ،

ـ بَدِلَ، كفرِحَ، فهو بَدِلٌ‏.‏

ـ والبَأْدَلَةُ‏:‏ لَحْمَةٌ بين الإِبْطِ والثَّنْدُوَة.‏ وكفرِحَ‏:‏ شَكاها‏.‏

ـ والبَدَّالُ‏:‏ بَيَّاعُ المَأْكولاتِ، والعامَّةُ تقولُ‏:‏ بَقَّالٌ‏.‏

ـ وبادَوْلَى، وتُضَمُّ دالهُ‏:‏ ع‏.‏ وكزُبَيْرٍ‏:‏ بُدَيْلُ بنُ وَرْقاءَ، وابنُ مَيْسَرَةَ ابنُ أُمِّ أصْرَمَ الخُزاعِيَّانِ، وابنُ سَلَمَةَ، وابنُ عَمْرِو بنِ كُلْثوم، وابنُ مارِيَةَ، وآخَرُ غيرُ مَنسوبٍ‏:‏ صحابيُّونَ‏.‏ وأحمدُ بنُ بُدَيْلٍ الإِيامِيُّ، وجماعةٌ‏.‏ وكأميرٍ‏:‏ بَديلُ بنُ عليٍّ الأَرْدَبيليُّ، وابنُ أَحمدَ الهَرَوِيُّ، وابنُ أَبي القاسِمِ الخُوَبِيُّ، وصالحُ بنُ بَديلٍ‏:‏ محدِّثونَ‏.‏

ـ البَذْلُ‏:‏ م‏.‏

ـ بَذَلَهُ يَبْذُلُهُ ويَبْذِلُهُ‏:‏ أعْطاهُ، وجادَ به‏.‏

ـ والابْتِذالُ‏:‏ ضِدُّ الصِّيانَة.‏ وكمِكْنَسَةٍ‏:‏ ما لا يُصانُ من الثيابِ،

ـ كالبِذْلَةِ، بالكسر، والثَّوبُ الخَلَقُ،

ـ كالمِبْذَل.‏

ـ والمُبْتَذِلُ‏:‏ لابِسُهُ، ومَنْ يَعْمَلُ عَمَلَ نَفْسِهِ،

ـ كالمُتَبَذِّل.‏

ـ وسيفٌ صَدْقُ المُبْتَذِل:‏ ماضي الضَّرِيبَة.‏

ـ وفرسٌ له بَذْلٌ أو ابْتِذالٌ، أي‏:‏ له حُضْرٌ يَصُونُهُ لوَقْتِ الحاجَة.‏ ومَبْذولٌ‏:‏ شاعِرٌ‏.‏ وكنَجْمٍ وشَدَّادٍ وزُبَيْرٍ‏:‏ أسماءٌ‏.‏

ـ البُرائِلُ، كعُلابِطٍ،

ـ والبُرائِلَى، مَقْصورًا‏:‏ ما اسْتَدارَ من ريشِ الطائِرِ حَوْلَ عُنُقه، أو خاصٌّ بِعُرْفِ الحُبارَى،

ـ فإذا نَفَشَه لِلقتالِ قيلَ‏:‏ بَرْألَ وتَبَرْأَلَ وابْرَألَّ‏.‏

ـ ‏(‏والبُرائِليُّ والبُرائِلُ‏)‏، وأبو بُرائِلٍ‏:‏ الديكُ‏.‏

ـ وبُرائِلُ الأرض:‏ عُشْبُها‏.‏

ـ وهو مُبَرْئِلٌ للشَّرّ:‏ مُتَهَيِّئٌ له‏.‏ وعبدُ الباقي بنُ محمدِ بنِ بُرآلٍ، بالضم‏:‏ محدِّثٌ أنْدَلُسِيٌّ‏.‏

ـ بُرْجُلانُ، بالضم‏:‏ ة بواسِطَ‏.‏

ـ والبُرْجُلانيَّةُ‏:‏ مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ‏.‏

ـ البُرْزُلُ، كقُنْفُذٍ‏:‏ الضَّخْمُ من الرجال.‏

ـ البُرْطُلُ، كقُنْفُذٍ وأُرْدُنٍّ‏:‏ قَلَنْسُوَةٌ‏.‏

ـ والبُرْطُلَةُ‏:‏ المِظَلَّةُ الضَّيِّقَةُ‏.‏

ـ والبِرْطيلُ، بالكسر‏:‏ حَجَرٌ، أو حديدٌ طويلٌ صُلْبٌ خِلْقَةً، يُنْقَرُ به الرَّحَى، والمِعْوَلُ، والرِّشْوَةُ،

ـ ج‏:‏ بَراطيلُ‏.‏

ـ وبَرْطَلَ‏:‏ جَعَلَ بإزاءِ حَوْضِهِ بِرْطِيلًا،

ـ وـ فلانًا‏:‏ رَشاهُ،

ـ فَتَبَرْطَلَ‏:‏ فارْتَشَى‏.‏

ـ البُرْعُلُ كقُنْفُذٍ‏:‏ ولَدُ الضَّبُعِ، أو ولَدُ الوَبْرِ منن ابنِ آوَى‏.‏

ـ البَراغيلُ‏:‏ القُرَى، والأراضي القريبةُ من الماءِ، أو البِلادُ بين الريفِ والبَرِّ، الواحدُ‏:‏ بِرْغيلٌ، بالكسر‏.‏

ـ وبَرْغَلَ‏:‏ سَكَنَها‏.‏

ـ بَرْقَلَ‏:‏ كَذَبَ‏.‏

ـ والبِرْقيلُ، بالكسر‏:‏ الجُلاهِقُ يُرْمَى به البُنْدُقُ‏.‏

ـ بَزَلَه وبَزَّلَه‏:‏ شَقَّه فَتَبَزَّلَ وانْبَزَلَ،

ـ وـ الخَمْرَ وغيرَها‏:‏ ثَقَبَ إناءَها،

ـ كابْتَزَلَها وتَبَزَّلَها،

ـ وذلك المَوْضِعُ‏:‏ بُزالٌ،

ـ وـ الشَّرابَ‏:‏ صَفَّاهُ،

ـ وـ الأمرَ، أوِ الرأيَ‏:‏ قَطَعَهُ،

ـ وـ نابُ البَعيرِ بَزْلًا وبُزولًا‏:‏ طَلَعَ‏.‏ جَمَلٌ وناقَةٌ بازِلٌ وبَزولٌ،

ـ ج‏:‏ بُزَّلٌ، كرُكَّعٍ وكُتُبٍ، وبَوَازِلُ، وذلك في تاسِعِ سِنيِّهِ، وليسَ بعدَهُ سِنٌّ تُسَمَّى‏.‏

ـ و ‏؟‏‏؟‏ لُ أيضًا‏:‏ السِّنُّ تَطْلُعُ في وقْتِ البُزولِ،

ـ ج‏:‏ بَوازِلُ، والرجُلُ الكامِلُ في تَجْرِبَتِه.‏

ـ والمِبْزَلَة والمِبْزَلُ‏:‏ المِصْفاةُ‏.‏

ـ وخُطّةٌ بَزْلاءُ‏:‏ تَفْصِلُ بين الحقِّ والباطِل.‏

ـ والبَزْلاءُ‏:‏ الداهِيَةُ العظيمةُ، والرأيُ الجَيِّدُ، والشدائِدُ‏.‏

ـ ‏(‏وهو نَهَّاضٌ بِبَزْلاءَ‏:‏ يقومُ بالأمُورِ العِظام)‏‏.‏

ـ وما عندَه بازِلَةٌ‏:‏ شيءٌ من مالٍ‏.‏

ـ وبُزْلٌ، كقُفْلٍ‏:‏ عَنْزٌ‏.‏ وكزُبَيْرٍ‏:‏ مَوْلَى العاصِ بنِ وائِلٍ‏.‏ وككتابٍ‏:‏ حَديدَةٌ يُفْتَحُ بها مَبْزَلُ الدَّنّ.‏

ـ ورجُلٌ تِبْزِلَةٌ، بالكسر،

ـ وتِبْزِيلَةٌ وتبْزِلَّةٌ، مُشَدَّدَةً‏:‏ قَصيرٌ‏.‏

ـ والبازِلَةُ‏:‏ الحارِصَةُ من الشِّجاجِ تَبْزِلُ الجِلْدَ ولا تَعْدوهُ‏.‏

ـ وأمْرٌ ذو بَزْلٍ‏:‏ ذو شدَّةٍ‏.‏

ـ البَسْلُ‏:‏ الحَرامُ، والحَلالُ، ضِدٌّ، للواحِدِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، واللَّحْيُ واللَّوْمُ، وثمانِيَةُ أشْهُرٍ حُرُمٍ كانَتْ لقومٍ من غَطَفَانَ وَقَيْسٍ، والإِعْجالُ، والشِّدَّةُ، والنَّخْلُ بالمُنْخُلِ، وأخْذُ الشيءِ قليلًا قليلًا، وعُصارَةُ العُصْفُرِ والحِنَّاءِ، والرجُلُ الكَريهُ المَنْظَرِ،

ـ كالبَسيلِ، والحَبْسُ، ولَقَبُ بَني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، وهُمْ يَدٌ من قُرَيْشٍ الظَّواهِرِ، وكانوا يَدَيْنِ، واليَدُ الأخْرَى‏:‏ اليَسْلُ، بالمُثَنَّاةِ تَحْتُ‏.‏

ـ وبَسْلًا بَسْلًا، أي‏:‏ آمينَ آمينَ‏.‏

ـ وبَسْلًا له‏:‏ ويْلًا له‏.‏

ـ ويقالُ بَسْلًا وأسْلًا‏:‏ دُعاءٌ عليه‏.‏

ـ ويقالُ بَسَلْ، بمعنَى‏:‏ أجَلْ، أي‏:‏ هو كما تقولُ‏.‏

ـ والإِبسالُ‏:‏ التَّحْريمُ، وبَسَلَ بُسولًا، فهو باسِلٌ وبَسِلٌ وبَسِيلٌ‏.‏

ـ وتَبَسَّلَ‏:‏ عَبَسَ غَضَبًا أو شَجاعَةً،

ـ أو تَبَسَّلَ‏:‏ كُرِهَتْ مَرْآتُهُ وفَظُـعَتْ‏.‏

ـ والباسِلُ‏:‏ الأَسَدُ،

ـ كالمُتَبَسِّلِ، والشُّجاعُ،

ـ ج‏:‏ بُسَلاءُ وبُسْلٌ، وقد بَسُلَ ككَرُمَ، بَسالَةً وبَسالًا،

ـ وـ من القول:‏ الكريهُ الشديدُ،

ـ وـ من اللَّبَنِ، والنَّبِيذ:‏ الشديدُ‏.‏ وقد بَسَلَ‏.‏

ـ وبَسَّلَهُ تَبْسيلًا‏:‏ كَرِهَهُ‏.‏ وكسَفينَةٍ‏:‏ عَلْقَمَةٌ في طَعْمِ الشيء.‏ وكغُرْفَةٍ‏:‏ أُجْرَةُ الراقي‏.‏

ـ وابْتَسَلَ‏:‏ أخَذَها‏.‏

ـ وحَنْظَلٌ مُبَسَّلٌ، كمُعَظَّمٍ‏:‏ أُكِلَ وحْدَهُ، فتُكُرِّهَ طَعْمُهُ‏.‏

ـ وأبْسَلَهُ لِكذا‏:‏ عَرَّضَهُ، ورَهَنَه، أو أبْسَلَهُ‏:‏ أسْلَمَهُ للّهلَكَةِ،

ـ وـ لِعَمَله، وبه‏:‏ وكَلَهُ إليه،

ـ وـ نفسَه للمَوْت:‏ وطَّنَها،

ـ كاسْتَبْسَلَ،

ـ وـ البُسْرَ‏:‏ طَبَخَهُ وجَفَّفَه‏.‏

ـ واسْتَبْسَلَ‏:‏ طَرَحَ نَفسَه في الحربِ، يُريدُ أن يَقْتُلَ أو يُقْتَلَ‏.‏

ـ وكأميرٍ‏:‏ ة، ووالِدُ خَلَفٍ القُرَشِيِّ الأَديبِ من أهلِ الأَنْدَلُسِ، وَبَقِيَّةُ النَّبيذِ في الآنِيَةِ يَبيتُ فيها، وبهاءٍ‏:‏ الفَضْلَةُ‏.‏

ـ البُسْكُلُ، بالضم‏:‏ الفُسْكُلُ من الخَيْل.‏

ـ بَسْمَلَ‏:‏ قال‏:‏ بسمِ اللّه‏.‏

ـ بَشْيَلٌ الرومِيُّ التَّرْجُمانُ، كجَعفرٍ‏:‏ من حاشِيَةِ الرَّشيد.‏ وخَلَفُ بنُ بَشْيَلٍ‏:‏ من عُلمَاءِ الأَنْدَلُس.‏

ـ البَصَلُ، محرَّكةً‏:‏ م، واحدَتُهُ‏:‏ بهاءٍ، وبَيْضَةُ الحَديد.‏

ـ والبَصَلِيَّةُ‏:‏ مَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ‏.‏

ـ وإقْليمُ البَصَل:‏ بِإشْبيليَّةَ‏.‏

ـ وقِشْرٌ مُتَبَصِّلٌ‏:‏ كثيرُ القُشورِ، كَثيفٌ‏.‏

ـ وبُصْلَةُ، بالضم‏:‏ عَلَمٌ‏.‏

ـ والتَّبْصيلُ والتَّبَصُّلُ‏:‏ التَّجْرِيدُ‏.‏

ـ وتَبَصَّلوهُ‏:‏ أكثَرُوا سُؤاله حتى نَفِدَ ما عندَهُ‏.‏

ـ بَطَلَ بُطْلًا وبُطولًا وبُطْلانًا، بِضمهنَّ‏:‏ ذَهَبَ ضَياعًا وخُسْرًا، وأبْطَلَهُ‏.‏

ـ وـ في حَديثِه بَطَالَةً‏:‏ هَزَلَ،

ـ كأَبْطَلَ،

ـ وـ الأَجيرُ‏:‏ تَعَطَّلَ‏.‏

ـ والباطِلُ‏:‏ ضِدُّ الحَقِّ،

ـ ج‏:‏ أباطيلُ،

ـ وأبْطَلَ‏:‏ جاءَ به،

ـ وـ‏:‏ إبْلِيسُ، ومنه‏:‏ ‏‏وما يُبْدِئُ الباطِلُ وما يُعيدُ‏‏‏.‏

ـ ورجُلٌ بَطَّالٌ‏:‏ ذو باطِلٍ، بَيِّنُ البُطول.‏

ـ وتَبَطَّلوا بينهم‏:‏ تَداوَلوا الباطِلَ‏.‏

ـ ورَجُلٌ بَطَلٌ، محرَّكةً، وكشَدَّادٍ، بَيِّنُ البَطالَةِ والبُطولَة:‏ شُجاعٌ، تَبْطُلُ جِراحَتُه فلا يَكْتَرِثُ لها، أو تَبْطُلُ عندَه دِماءُ الأَقْرانِ،

ـ ج‏:‏ أبْطالٌ، وهي‏:‏ بهاءٍ‏.‏ وقد بَطُلَ، ككَرُمَ، وتَبَطَّلَ‏.‏

ـ والبُطَّلاتُ، كسُكَّرٍ‏:‏ التُّرَّهاتُ‏.‏

ـ وبينهم أُبْطولَةٌ، بالضم،

ـ وإبْطالَةٌ، بالكسر‏:‏ باطِلٌ‏.‏

ـ والبَطَلَةُ‏:‏ السَّحَرَةُ‏.‏

ـ البَعْلُ‏:‏ الأرضُ المُرْتَفِعَةُ، تُمْطَرُ في السَّنَةِ مرةً، وكلُّ نَخْلٍ وشَجَرٍ وزَرْعٍ لا يُسْقَى، أو ما سَقَتْهُ السماءُ، وقد اسْتَبْعَلَ المكانُ،

ـ وـ‏:‏ ما أُعْطِيَ من الإِتاوَة على سَقْيِ النَّخْلِ، والذَّكَرُ من النَّخْلِ، وصَنَمٌ كان لقَوْمِ إلياسَ، عليه السلامُ، ومَلِكٌ من المُلوكِ، ورَبُّ الشيءِ ومالِكُهُ، والثِّقَلُ، والزَّوْجُ،

ـ ج‏:‏ بِعالٌ وبُعولَة وبُعولٌ، والأنْثَى‏:‏ بَعْلٌ وبَعْلَةٌ‏.‏

ـ وبَعَلَ، كمَنَعَ، بُعولَةً‏:‏ صارَ بَعْلًا،

ـ كاسْتَبْعَلَ،

ـ وـ عليه‏:‏ أبى‏.‏

ـ وتَبَعَّلَتْ‏:‏ أطاعَتْ بَعْلَها، أو تَزَيَّنَتْ له‏.‏

ـ والبِعالُ‏:‏ الجِماعُ، ومُلاعَبَةُ الرجُلِ أَهْلَهُ،

ـ كالتَّباعُلِ والمُباعَلَة.‏

ـ وباعَلَتْ‏:‏ اتَّخَذَتْ بَعْلًا،

ـ وـ القومُ قومًا‏:‏ تَزَوَّجَ بعضُهم إلى بعضٍ،

ـ وـ فلانٌ فلانًا‏:‏ جالَسَهُ‏.‏

ـ وبَعِلَ بأَمْرِهِ، كفرِحَ‏:‏ دَهِشَ، وفَرِقَ، وبَرِمَ فلم يَدْرِ ما يَصْنَعُ، فهو بَعِلٌ‏.‏

ـ والبَعِلَةُ، كفرِحةٍ‏:‏ التي لا تُحْسِنُ لُبْسَ الثيابِ، وكسحابٍ‏:‏ أَرْضٌ قُرْبَ عُسْفَانَ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ جَبَلٌ بإرْمِينِيَةَ‏.‏

ـ وشَرَفُ البَعْل:‏ جَبَلٌ بطريقِ حاجِّ الشام.‏

ـ وبَعْلَبَكُّ‏:‏ د بالشامِ، وذُكِرَ في‏:‏ ب ك ك‏.‏

ـ البَغْلُ‏:‏ م،

ـ ج‏:‏ بِغالٌ‏.‏

ـ ومَبْغولاءُ‏:‏ اسمُ الجمعِ، والأنْثَى‏:‏ بهاءٍ‏.‏

ـ وبَغَلَهُم، كَمَنَعَهُم‏:‏ هَجَّنَ أَولادَهُمْ،

ـ كبَغَّلَهُم‏.‏ وحَفْصُ بنُ بُغَيْلٍ، كزُبيرٍ‏:‏ محدِّثٌ‏.‏

ـ وبَغَّلَ تَبْغيلًا‏:‏ بَلَّدَ، وأَعْيا،

ـ وـ الإِبِلُ‏:‏ مَشَتْ بَيْنَ الهَمْلَجَةِ والعَنَق.‏

ـ بَقَلَ‏:‏ ظَهَرَ،

ـ وـ الأَرْضُ‏:‏ أَنْبَتَتْ،

ـ وـ الرِّمْثُ‏:‏ اخْضَرَّ،

ـ كأَبْقَلَ فيهما،

ـ فهو باقِلٌ، والأَرْضُ بَقيلَةٌ وبَقِلَةٌ مُبْقِلَةٌ،

ـ وـ وجْهُ الغُلام:‏ خَرَجَ شَعْرُهُ،

ـ كأَبْقَلَ وبَقَّلَ، وأَبْقَلَهُ اللّه تعالى،

ـ وـ لبَعيرِه:‏ جَمَعَ البَقْلَ‏.‏

ـ والبَقْلُ‏:‏ ما نَبَتَ في بَزْرِهِ لا في أُرومَةٍ ثابِتَةٍ‏.‏

ـ وتَبَقَّلَ‏:‏ خَرَجَ يَطْلُبُه‏.‏

ـ والبَقْلَةُ‏:‏ واحِدَتُهُ، وبالضم‏:‏ بَقْلُ الرَّبيعِ، والأرْضُ بَقِلَةٌ وبَقيلَةٌ وبَقالَةٌ ومَبْقَلَةٌ، وبضمِّ القاف.‏

ـ وابْتَقَلَتِ الماشِيَةُ وتَبَقَّلَتْ‏:‏ رَعَتِ البَقْلَ،

ـ وـ القَوْمُ‏:‏ رَعَتْ ماشِيَتُهُمُ البَقْلَ،

ـ كأَبْقَلوا‏.‏

ـ وبَقْلَةُ الضَّبّ:‏ نَبْتٌ‏.‏

ـ والباقِلَّى ويُخَفَّفُ،

ـ والباقلاءُ، مُخَفَّفَةً ممدودَةً‏:‏ الفولُ، الواحِدَةُ‏:‏ بهاءٍ، أو الواحِدُ والجَمِيعُ سَواءٌ، وأَكْلُهُ يُوَلِّدُ الرياحَ والأَحْلامَ الرَّدِيَّةَ والسَّدَرَ والهَمَّ وأَخْلاطًا غَليظَةً، ويَنْفَعُ للسُّعالِ وتَخْصيبِ البَدَنِ، ويَحْفَظُ الصِحَّةَ إذا أُصْلِحَ، وأَخْضَره بالزَّنْجَبيلِ للباءَةِ غايَةٌ‏.‏

ـ والباقِلَّى القِبْطِيُّ‏:‏ نَباتٌ حَبُّهُ أَصْغَرُ من الفول.‏

ـ والبَقْلَةُ اليَمانِيَّةُ،

ـ وبَقْلَةُ الضَّبِّ، وبَقْلَةُ الرُّماةِ،

ـ وبَقْلَةُ الرُّمْلِ أَو البَراري،

ـ والبَقْلَةُ الحامِضَةُ،

ـ والبَقْلَةُ الأتْرُجِّيَّةُ‏:‏ حَشائِشُ‏.‏

ـ وبَقْلَةُ الأَنْصار:‏ الكُرُنْبُ‏.‏

ـ وبَقْلَةُ الخَطاطيف:‏ العُروقُ الصُّفْرُ‏.‏

ـ والبَقْلَةُ المُبارَكَةُ‏:‏ الهِنْدَباءُ، أَو الرِجْلَةُ، وكذا البَقْلَةُ اللَّيِّنَةُ، وكذَا بَقْلَةُ الحَمْقاء.‏

ـ وبَقْلَةُ المَلِك:‏ الشاهْتَرَجُ‏.‏

ـ والبَقْلَةُ البارِدَةُ‏:‏ اللَّبْلاب‏.‏

ـ والبَقْلَةُ الذَّهَبِيَّةُ‏:‏ القَطْفُ‏.‏

ـ وبُقولُ الأَوْجاع:‏ نَبْتٌ مُخْتَبَرٌ في إزالَةِ الأَوجَاعِ من البَطْن.‏

ـ والبُوقالُ، بالضم‏:‏ كوزٌ بلا عُرْوَةٍ‏.‏

ـ وباقِلٌ‏:‏ رجُلٌ اشْتَرَى ظَبْيًا بأحَدَ عَشَرَ دِرْهَمًا، فسُئِلَ عن شِرائِهِ، فَفَتَحَ كفَّيْهِ، وأَخْرَجَ لِسانَهُ يُشيرُ إلى ثَمَنِهِ، فانْفَلَتَ، فضُرِبَ به المَثَلُ في العِيّ.‏

ـ وبَنو باقِلٍ‏:‏ حَيٌّ من الأَزْدِ، ويقالُ لهم‏:‏ بَقْلٌ أَيْضًا‏.‏

ـ وبنو بُقَيْلَةَ، كجُهيْنَةَ‏:‏ بَطْنٌ‏.‏

ـ وبَقَّلَ تَبْقيلًا‏:‏ ساسَ‏.‏

ـ والبَقَّالُ‏:‏ لِبَيَّاعِ الأَطْعِمَةِ، عامِّيَّةٌ، والصَّحيحُ‏:‏ البَدَّالُ، وقد تَقَدَّمَ‏.‏ ومحمدُ بنُ أَبي القاسِمِ الخَوارَزْمِيُّ البَقَّالُ، والعَجَمُ يَزيدونَ آخِرَه ياءً‏:‏ إمامٌ بارِعٌ، ذو تَصانيفَ حَسَنَةٍ‏.‏

ـ البَكْلُ‏:‏ الخَلْطُ، والغَنيمَةُ،

ـ كالتَّبَكُّلِ، وهذا اسمٌ لا مَصْدَرٌ،

ـ واتِّخاذُ البَكيلَةِ، كَسفينَةٍ وسَحابَةٍ‏:‏ للدَّقيقِ بالرُّبِّ، أَو بالسَّمْنِ والتمرِ، أَو سَويقٌ يُبَلُّ بَلًا، أَو سَويقٌ بِتَمْرٍ ولَبَنٍ، أَو دَقيقٌ يُخْلَطُ بِسَويقٍ ويُبَلُّ بماءٍ وسَمْنٍ أَو زَيْتٍ، أَو الأَقِطُ الجافُّ يُخْلَطُ به الرُّطَبُ، أَو طَحينٌ وتَمْرٌ يُخْلَطانِ بِزَيْتٍ‏.‏

ـ والتَّبْكيلُ‏:‏ التَّخْليطُ‏.‏ وكسَفينَةٍ‏:‏ الضأنُ والمَعَزُ يَخْتَلِطُ، والغَنَمُ إذا أَلْقَيْتَ عليها غَنَما أُخْرى، والغَنيمَةُ‏.‏

ـ والبِكْلَةُ، بالكَسْر:‏ الطَّبيعَةُ،

ـ كالبَكيلَةِ، والهَيْئَةُ والزِيُّ، والحالُ والخِلْقَةُ‏.‏

ـ وبَنو بِكالٍ، ككِتابٍ‏:‏ بَطْنٌ من حِمْيَرَ، منهم‏:‏ نَوْفُ بنُ فُضَالَةَ التابِعِيُّ‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ حَيٌّ من هَمْدانَ‏.‏

ـ والتَّبَكُّلُ‏:‏ مُعارَضَةُ شيءٍ بشيءٍ، كالبَعيرِ بالأَدَم.‏

ـ وجَميلٌ بَكيلٌ‏:‏ مُتَنَوِّقٌ في لُبْسِهِ ومَشْيِه.‏ وذو بَكْلانَ بنُ ثابِتٍ‏:‏ من رُعَيْنٍ‏.‏

ـ وتَبَكَّلَهُ، وعليه‏:‏ عَلاهُ بالشَّتْمِ والضَّرْبِ والقَهْرِ،

ـ وـ في الكَلام:‏ خَلَّطَ،

ـ وـ في مِشْيَتِه:‏ اخْتالَ‏.‏

ـ البَلَلُ، محرَّكةً،

ـ والبِلَّةُ والبِلالُ، بكسرهما،

ـ والبُلالَةُ، بالضم‏:‏ النُّدْوَةُ‏.‏ وبَلَّهُ بالماءِ بَلًا وبِلَّةً، بالكسر، وبَللّه فابْتَلَّ وتَبَلَّلَ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ الماءُ، ويُثَلَّثُ، وكلُّ ما يُبَلُّ به الحَلْقُ‏.‏

ـ والبِلَّةُ، بالكسر:‏ الخَيْرُ والرِزْقُ، وجريانُ اللسانِ وفَصاحَتُه، أو وُقوعُهُ على مَواضِعِ الحُروفِ، واسْتِمْرَارُهُ على المَنْطِقِ، وسَلاسَتُه‏.‏

ـ والبَلَلُ‏:‏ الدونُ، أو النَّداوَةُ، والعافيةُ، والوَليمةُ، وبالضم‏:‏ ابْتِلالُ الرُّطَبِ، وبَقِيَّةُ الكَلأَِ، وبالفتح:‏ طَراءَةُ الشَّبابِ، ويُضَمُّ، ونَوْرُ العِضَاهِ، أو الزَّغَبُ الذي يكونُ بعدَ النَّوْرِ، ونَوْرُ العُرْفُطِ والسَّمُرِ، أو عسَلُهُ، ويُكْسَرُ، والغِنَى بعدَ الفَقْرِ،

ـ كالبُلَّى، كرُبَّى، وبَقِيَّةُ الكَلأَِ، ويُضَمُّ، وثَمَرُ القَرَظ.‏

ـ والبَليلُ‏:‏ ريحٌ بارِدَةٌ معَ نَدًى، للواحِدَةِ والجميع.‏ وبَلَّتْ تَبِلُّ بُلولًا‏.‏

ـ والبِلُّ، بالكسر‏:‏ الشِفاءُ، والمُباحُ، ويقالُ‏:‏ حِلٌّ وبِلٌّ، أو هو إتْباعٌ‏.‏

ـ وبَلَّ رَحِمَهُ بَلًا وبِلالًا، بالكسر‏:‏ وصَلَها‏.‏ وكقَطام:‏ اسمٌ لِصِلَة الرَّحِم.‏

ـ وبَلَّ بُلولًا،

ـ وأبَلَّ‏:‏ نَجا،

ـ وـ من مَرَضِه يَبِلُّ بَلًا وبَلَلًا وبُلولًا،

ـ واسْتَبَلَّ وابْتَلَّ وتَبَلَّلَ‏:‏ حَسُنَتْ حالُهُ بعدَ الهُزَال.‏

ـ وانْصَرَفَ القومُ ببَللّهم، محرَّكةً، وبضمتين، وبُلولَتِهِم، بالضم، أي‏:‏ وفيهم بقِيَّةٌ‏.‏

ـ وطواهُ على بُلَّتِهِ، ويُفْتَحُ،

ـ وبُلُلَتِه، وتُفْتَحُ اللامُ،

ـ وبُلولَتِهِ وبُلولِه وبُلالَتِه، بضمهنَّ،

ـ وبَلَلَتِه وبَلَلاتِه وبَلالَتِه، مَفْتُوحاتٍ،

ـ وبُلَلاتِه، بضم أوَّلِها، أي‏:‏ احْتَمَلْتُهُ على ما فيه من العَيْبِ أو دارَيْتُه، وفيه بقيَّةٌ من الوُدّ.‏

ـ وطَوَيْتُ السِقاءَ على بُلُلَتِه، وتُفْتَحُ اللامُ‏:‏ طَوَيْتُه وهو نَدٍ‏.‏

ـ وبَلِلْتُ به، كفرِحَ‏:‏ ظَفِرْتُ، وصَلَيْتُ وشَقيتُ،

ـ وـ فلانًا‏:‏ لَزِمْتُهُ،

ـ وـ به بَلَلًا وبَلالَةً وبُلولًا‏:‏ مُنِيتُ به، وعُلِّقْتُه،

ـ كبَلَلْتُ، بالفتح‏.‏

ـ وما بَلِلْتُ به، بالكسر‏:‏ ما أصَبْتُه ولا عَلِمْتُهُ‏.‏

ـ والبَلُّ‏:‏ اللّهجُ بالشيء، ومَنْ يَمْنَعُ بالحَلِفِ ما عندَه من حُقوقِ الناس.‏ وعليُّ بنُ الحَسَنِ بِن البَلِّ البَغْدَادِيُّ‏:‏ محدِّثٌ‏.‏

ـ ولا تَبُلُّكَ عندنا بالَّةٌ أو بَلالِ، كقَطام:‏ لا يُصيبُكَ خيرٌ‏.‏

ـ وأبَلَّ‏:‏ أثْمَرَ،

ـ وـ المريضُ‏:‏ بَرَأ،

ـ وـ مَطِيَّتُه على وجْهِهَا‏:‏ هَمَتْ ضالَّةً،

ـ وـ العودُ‏:‏ جَرَى فيه الماءُ،

ـ وـ‏:‏ ذَهَبَ في الأرضِ،

ـ كبَلَّ، وأعْيَا فَسادًا أو خُبْثًا،

ـ وـ عليه‏:‏ غَلَبَه‏.‏

ـ والأَبَلُّ‏:‏ الأَلَدُّ الجَدِلُ،

ـ كالبَلّ، ومن لا يَسْتَحْيي، والمُمْتَنِعُ، والشديدُ اللُّؤْمِ لا يُدْرَكُ ما عندَه، والمَطولُ الحَلاَّفُ الظَّلومُ،

ـ كالبَلِّ، والفاجِرُ، وهي‏:‏ بَلاَّءُ،

ـ ج‏:‏ بُلٌّ بالضم‏.‏ وقد بَلَّ بَلَلًا‏.‏

ـ وخَصْمٌ مِبَلٌّ‏:‏ ثَبْتٌ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ بِلالُ بنُ رَباحٍ ابنُ حَمامَةَ المُؤَذِّنُ، وحمَامَةُ أُمُّهُ، وابنُ مالِكٍ، وابنُ الحَارِثِ المُزَنِيَّانِ، وآخَرُ غيرُ مَنْسُوبٍ‏:‏ صحابيُّونَ‏.‏

ـ وبِلالُ آبادٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ والبُلْبُلُ بالضم‏:‏ طائِرٌ م، والخفيفُ في السَّفَرِ المِعْوانُ،

ـ كالبُلْبُلِيِّ، وسَمكٌ قَدْرَ الكَفّ.‏ وإبراهيمُ بنُ بُلْبُلٍ، وحَفيدُهُ بُلْبُلُ بنُ إسحاق‏:‏ محدِّثان.‏ وإسماعيلُ بنُ بُلْبُلٍ‏:‏ وزيرُ المُعْتَمِدِ من الكُرَماءِ،

ـ وـ من الكوز:‏ قَناتُه التي تَصُبُّ الماءَ‏.‏

ـ والبُلْبُلَةُ‏:‏ كوزٌ فيه بُلْبُلٌ إلى جَنْبِ رأسِهِ، والهَوْدَجُ للحَرائِر.‏

ـ والبَلْبَلَةُ‏:‏ اخْتِلاطُ الأَسِنَّةِ، وتَفْرِيقُ الآراءِ والمَتاعِ، وخَرَزَةٌ سَوْداءُ في الصَّدَفِ، وشِدَّةُ الهَمِّ والوَساوِسِ،

ـ كالبَلْبَالِ والبَلابِل.‏

ـ والبِلْبَالُ، بالكسر‏:‏ المَصْدَرُ‏.‏

ـ وبَلْبَلَهُمْ بَلْبَلَةً وبِلْبالًا‏:‏ هَيَّجَهُمْ وحَرَّكَهُمْ، والاسْمُ البَلْبَالُ، بالفتح‏.‏

ـ والبَلْبَالَةُ والبَلْبَالُ‏:‏ البُرَحاءُ في الصَّدْر.‏ وكَسُرسورٍ‏:‏ ع، وجَبَلٌ باليَمَامَة.‏

ـ وبَلَّكَ اللّه تعالى ابْنًا، وبه‏:‏ رَزَقَكَهُ‏.‏

ـ وهو بِذِي بِلِّيٍّ،

ـ وبِذِي بِلِّيَّانِ، مَكْسُورَيْنِ مُشَدَّدي الياءِ واللامِ، وكحَتَّى، ويُكْسَرُ، أي‏:‏ بَعيدٌ حتى لا يُعْرَفَ مَوْضِعُهُ‏.‏ ويقالُ بِذِي بَلِيٍّ، كوَلِيٍّ، ويُكْسَرُ، وبَلَيَانٍ، محرَّكةً مُحرَّكةً مُخَفَّفَةً، وبِلِيَّانٍ، بكَسْرَتَيْنِ مُشَدَّدَةَ الياءِ، وبِذِي بِلٍّ بالكسر، وبِلَّيانِ، بكسر الباءِ وفتح اللام المُشَدَّدَةِ، وبفتح الباءِ واللام المُشَدَّدَةِ، وبَلْيانٍ، بالفتح وتخْفِيفِ الياءِ ويقالُ‏:‏

ـ ذَهَبَ بِذِي هَلِيَّانَ وذي بَلِيَّانَ، وقد يُصْرَفُ، أي‏:‏ حيثُ لا يُدْرَى أَيْنَ هو، أو هو عَلَمٌ للبُعْدِ،

ـ أو ع ورَاءَ اليَمَنِ، أو من أعْمالِ هَجَرَ، أو هو أقْصَى الأرضِ، وقَوْلُ خالِدٍ‏:‏ إذا كانَ الناسُ بِذِي بِلِّيٍّ وذِي بِلَّى‏:‏ يُريدُ تَفَرُّقَهُم، وكَوْنَهُم طَوائِفَ بِلا إمامٍ، وبُعْدَ بَعْضِهِم عن بعضٍ‏.‏

ـ وما أحْسَنَ بَللّه، محرَّكةً‏:‏ تَجَمُّلَهُ‏.‏

ـ والبَلاَّنُ، كشَدَّادٍ‏:‏ الحَمَّامُ،

ـ ج‏:‏ بَلاَّناتٌ‏.‏

ـ والمُتَبَلِّلُ‏:‏ الأَسَدُ‏.‏

ـ والبَلْبَالُ‏:‏ الذِّئْبُ‏.‏ وكمُحَدِّثٍ‏:‏ الدائِمُ الهَدِيرِ، والطاووسُ الصَّرَّاخُ، كشَدَّادٍ‏.‏ وكصُرَدٍ‏:‏ البَذْرُ‏.‏

ـ وبَلُّوا الأرضَ‏:‏ بذَروها‏.‏ وكأميرٍ‏:‏ الصَّوْتُ‏.‏

ـ وقَليلٌ بَلِيلٌ‏:‏ إتْباعٌ‏.‏

ـ وهو بِلُّ أبْلالٍ، بالكسر‏:‏ داهِيَةٌ‏.‏

ـ وتَبَلْبَلَتِ الأَلْسُنُ‏:‏ اخْتَلَطَتْ،

ـ وـ الإِبِلُ الكَلأَ‏:‏ تَتَبَّعَتْهُ فلم تَدَعْ منه شيئًا‏.‏ وكعُلابِطٍ‏:‏ الرجُلُ الخَفيفُ فيما أخذَ،

ـ ج‏:‏ بالفتح‏.‏

ـ والمُبِلُّ‏:‏ مَنْ يُعْييكَ أن يُتابِعَكَ على ما تُريدُ‏.‏ وكزُبيْرٍ‏:‏ شَرِيعَةُ صِفّيْن، واسمٌ‏.‏

ـ وما في البِئْرِ بَالُولٌ‏:‏ شيءٌ من الماء.‏ وكهُمَزَةٍ‏:‏ الزِّيُّ، والهَيْئَةُ‏.‏

ـ وكيفَ بُلَلَتُكَ وبُلولَتُكَ‏؟‏ مضمومتين‏:‏ حالُكَ‏.‏

ـ وتَبَلَّلَ الأسَدُ‏:‏ أثارَ بمَخَالِبِه الأرض وهو يَزْأرُ‏.‏

ـ وجاءَ في أُبُلَّتِهِ، بالضم‏:‏ قبيلتِه.‏

ـ وبَلْ‏:‏ حَرْفُ إضْرابٍ، إنْ تَلاها جُمْلَةٌ كان معنَى الإِضْرابِ إمَّا الإِبْطالَ كـ‏‏سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ‏‏، وإمَّا الانْتِقَالَ من غَرَضٍ إلى غَرَضٍ آخَرَ‏:‏ ‏‏فَصَلَّى بِلْ تُؤْثِرونَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا‏‏، وإنْ تَلاها مُفْرَدٌ فهي عاطِفَةٌ، ثم إنْ تَقَدَّمَها أمرٌ أو إيجابٌ، كاضْرِبْ زَيْدًا بل عَمْرًا، أو قامَ زَيدٌ بل عَمْرٌو، فهي تَجْعَلُ ما قَبْلَها كالمَسْكُوتِ عنه، وإنْ تَقَدَّمَها نَفْيٌ أو نَهْيٌ فهي لِتَقْرِيرِ ما قَبْلَها على حالِهِ، وجَعْلِ ضِدِّهِ لِما بعدَها، وأُجِيزَ أن تكونَ ناقِلَةً معنَى النَّفيِ والنَّهْيِ إلى ما بعدَها، فَيصحُّ‏:‏ ما زَيْدٌ قائمًا بَلْ قاعِدًا، وبَلْ قاعِدٌ، ويَخْتَلِفُ المعنى، ومَنَعَ الكوفِيُّونَ أن يُعْطَفَ بها بعدَ غيرِ النَّهْيِ وشِبْهِهِ، لا يقالُ‏:‏ ضَرَبْتُ زيدًا بل أباكَ، ويُزادُ قبلها ‏"‏لا‏"‏ لتَوْكِيدِ الإِضْرابِ بعدَ الإِيجابِ، كقولِه:‏

وجْهُكَ البَدْرُ لاَ بَلِ الشمسُ لو لم

ولتَوْكِيدِ تَقْرِيرِ ما قَبْلَها بعدَ النَّفْي:‏

وما هَجَرْتُكِ لا بَلْ زادَنِي شَغَفًا‏.‏

ـ بُنِيْلٌ، بضم الباء وكسر النون‏:‏ جدُّ محمدِ بنِ مُسْلِمٍ الشاعِرِ الأَنْدَلُسِيِّ، والأَصَحُّ أنه مُمالٌ، ولكِنَّهُم يَكْتُبونَهُ بالياءِ اصْطِلاحًا‏.‏

ـ البَوْلُ‏:‏ م،

ـ ج‏:‏ أبْوَالٌ، وقد بالَ، والاسمُ‏:‏ البِيلَةُ، بالكسر،

ـ و=‏:‏ الولَدُ، والعَدَدُ الكثيرُ، والانْفِجَارُ، وبهاءٍ‏:‏ بنْتُ الرجُل.‏ وكغُرابٍ‏:‏ داءٌ يَكْثُرُ منه البَوْلُ‏.‏ وكهُمَزَةٍ‏:‏ الكَثيرُهُ‏.‏

ـ والمِبْوَلَةُ، كمِكْنَسَةٍ‏:‏ كوزُهُ، والشَّرابُ مَبْوَلَةٌ، كَمَرْحَلَةٍ‏.‏

ـ والبالُ‏:‏ الحالُ، والخاطِرُ، والقلبُ، والحوتُ العظيمُ، والمَرُّ الذي يُعْتَمَلُ به في أرض الزَّرْعِ، ورَخاءُ العَيْشِ، وبهاءٍ‏:‏ القارُورَةُ، والجِرابُ، ووِعاءُ الطيبِ،

ـ وع بالحِجَاز.‏ وهِلالُ بنُ زَيْدِ بن يَسارِ بن بَوْلَى كسَكْرَى‏:‏ تابِعِيُّ‏.‏

ـ وبالَ‏:‏ ذابَ‏.‏

ـ وأبْوالُ البِغَال:‏ السَّرابُ‏.‏

ـ وبالويه‏:‏ اسمٌ‏.‏ وما أُبالِيه بالَةً، في المُعْتَلّ.‏

ـ البَهْدَلُ، كجعفرٍ‏:‏ جَرْوُ الضَّبُعِ، وطائِرٌ أخْضَرُ‏.‏

ـ وبنو بَهْدَلٍ‏:‏ حَيٌّ من بني سَعْدٍ‏.‏

ـ والبَهْدَلَةُ‏:‏ الخِفَّةُ والإِسْراعُ في المَشْي.‏

ـ وبَهْدَلَ‏:‏ عَظُمَتْ ثَنْدُوَتُه‏.‏

ـ وبَهْدَلَةُ‏:‏ رجُلٌ من تَميمٍ، واسم أُمِّ عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ المُقْرِئ.‏

ـ البُهْصُلُ، كعُصْفُرٍ‏:‏ الغَليظُ الجَسيمُ، والأَبْيَضُ، وبهاءٍ‏:‏ القَصيرَةُ، ويُفْتحُ، والصَّخَّابَةُ، والشديدَةُ البياضِ، ويُفْتَحُ‏.‏

ـ والبُهَيْصِلُ‏:‏ الضَّعِيفُ الرَّدِيءُ‏.‏

ـ وبَهْصَلَ‏:‏ خَلَعَ ثِيابَهُ فَقَامَرَ بها، وأكَلَ اللحمَ على العَظْمِ فَتَكَنَّفَهُ من أكْنَافِهِ،

ـ وـ القومَ من مالِهِم‏:‏ أخْرَجَهُمْ‏.‏

ـ البَهْكَلَةُ‏:‏ المرأةُ الغَضَّةُ الناعِمَةُ، كالبهْكَنَة.‏

ـ البَهْلُ‏:‏ المالُ القليلُ، واللعْنُ، والشيءُ اليسيرُ‏.‏

ـ والتَّبَهُّلُ‏:‏ العَناءُ بما يُطْلَبُ‏.‏

ـ وأبْهَلَهُ‏:‏ تَرَكَهُ،

ـ وـ الناقةَ‏:‏ أهْمَلَها‏.‏

ـ وناقَةٌ باهِلٌ، بَيِّنَةُ البَهَل:‏ لا صِرارَ عليها، أو لا خِطَامَ، أو لا سِمَةَ،

ـ ج‏:‏ كبُرْدٍ ورُكَّعٍ‏.‏ وكفرِحَتْ‏:‏ حُلَّ صِرارُهَا، وتُرِكَ ولَدُها يَرْضَعُها، وقد أبْهَلْتُها فهي مُبْهَلَةٌ ومُباهِلٌ‏.‏

ـ واسْتَبْهَلَهَا‏:‏ احْتَلَبَها بِلا صِرارٍ،

ـ وـ الوالي الرَّعِيَّةَ‏:‏ أهْمَلَهُم،

ـ وـ الباديَةُ القومَ‏:‏ تَرَكَتْهُم باهِلينَ، أي‏:‏ نَزَلوها فلا يَصِل إليهم سُلْطَانٌ، فَفَعَلُوا ما شاؤوا‏.‏

ـ والباهِلُ‏:‏ المُتَرَدِّدُ بِلا عَمَلٍ، والراعي بِلا عَصًا، وبهاءٍ‏:‏ الأَيِّمُ‏.‏ وكمنَعْتُه‏:‏ خَلَّيْتُه مع رأْيِهِ،

ـ كأَبْهَلْتُهُ، أو يقالُ‏:‏ بَهَلْتُ‏:‏ للحُرِّ، وأبْهَلْتُ‏:‏ للعبدِ،

ـ وـ اللّه تَعالى فلانًا‏:‏ لَعَنَهُ‏.‏

ـ والبَهْلَةُ، ويُضَمُّ‏:‏ اللَّعْنَةُ‏.‏

ـ وباهَلَ بعضُهُم بعضًا،

ـ وتَبَهَّلُوا وتباهَلُوا، أي‏:‏ تَلاعَنُوا‏.‏

ـ والابْتِهالُ‏:‏ الاجْتِهَادُ في الدُّعَاءِ، وإخْلاصُهُ‏.‏

ـ والضَّلالُ ابنُ بُهْلُلَ، كقُنْفُذٍ وجعْفَرٍ، غيرَ مَصْرُوفين، أي‏:‏ الباطِلُ‏.‏

ـ والإِبْهالُ‏:‏ إرْسالُكَ الماءَ فيما بَذَرْتَه‏.‏

ـ والأَبْهَلُ‏:‏ حَمْلُ شجرٍ كبيرٍ، ورَقُه كالطَّرْفاءِ، وثَمَرُه كالنَّبْقِ، وليس بالعَرْعَرِ كما تَوَهَّمَ الجوهَرِيُّ، دُخَانُه يُسْقِطُ الأَجِنَّةَ سريعًا، ويُبْرِئُ من داءِ الثَّعْلَبِ طِلاءً بِخَلٍّ، وبالعَسَلِ يُنَقِّي القُروحَ الخَبيثَةَ‏.‏

ـ والبُهْلولُ، كسُرْسُورٍ‏:‏ الضَّحَّاكُ، والسَّيِّدُ الجامِعُ لِكُلِّ خيرٍ‏.‏

ـ وبَهْلًا، أَي‏:‏ مَهْلًا‏.‏

ـ وامرأةٌ بَهيلَةٌ‏:‏ بَهيرةٌ‏.‏ وكأميرٍ‏:‏ ابنُ عُرَيْبِ بنِ حَيْدَانَ‏.‏

ـ وباهِلَةُ‏:‏ قبيلةٌ‏.‏

ـ بيلٌ، بالكسر‏:‏ ناحيةٌ بالرَّيِّ، منها‏:‏ عبدُ اللّه بنُ الحَسَنِ،

ـ وة بسَرَخْسَ، منها‏:‏ عِصامُ بنُ الوَضَّاحِ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ عَمْرَوَيْهِ، ومحمدُ بنُ حَمْدُونَ بنِ خالِدٍ،

ـ ‏(‏وة بالسِنْد)‏‏.‏

فصل التَّاء

ـ التَّأَلانُ، محرَّكةً‏:‏ الذي كأَنَّه يَنْهَضُ برأسِه إذا مَشَى، أو الصوابُ بالنون.‏

ـ التَّبْلُ، كالضَّرْب:‏ العَداوَةُ،

ـ ج‏:‏ تُبولٌ، وتَبابيلُ نادِرٌ، والذَّحْلُ، والإِسْقامُ،

ـ كالإِتْبَال.‏

ـ وتَبَلَهُ‏:‏ ذَهَبَ بعَقْلِهِ،

ـ وـ الدَّهْرُ القومَ‏:‏ رَماهُمْ بصُروفِهِ وأفْناهُم،

ـ وـ المرأةُ فُؤادَ الرجُل:‏ أصابَتْهُ بِتَبْلٍ،

ـ وـ القِدْرَ‏:‏ جَعَلَ فيها التابِلَ،

ـ كَتَبَّلَها وتوْبَلَها وتابَلَها‏.‏

ـ والتابِلُ، كصاحِبٍ وهاجَرَ وجَوْهَرٍ‏:‏ أبْزارُ الطعامِ،

ـ ج‏:‏ تَوابِلُ‏.‏

ـ والتَّبَّالُ‏:‏ صاحِبُهَا‏.‏

ـ وتُوبالُ النُّحاسِ والحديدِ، ‏(‏بالضم‏)‏‏:‏ ما تَساقَطَ منه عندَ الطَّرْقِ، ومِثْقَالٌ منه بماءِ العَسَلِ شُرْبًا يُسْهِلُ البَلْغَمَ بقُوَّةٍ‏.‏

ـ وتَبالَةُ‏:‏ د باليمن خَصْبَةٌ، اسْتُعْمِلَ عليها الحَجَّاجُ، فأتاها، فاسْتَحْقَرَهَا، فلم يَدْخُلْهَا، فقيل‏:‏ ‏"‏أهْوَنُ من تَبَالَةَ على الحَجَّاج"‏‏.‏ وكزُفَرَ‏:‏ وادٍ‏.‏

ـ وكسُكَّرٍ‏:‏ د من عَمَلِ حَلَبَ‏.‏

ـ وكفر تَبيلٍ، كأَميرٍ‏:‏ ع بين الرَّقَّةِ وبالِسَ‏.‏

ـ التَّتْلُ‏:‏ ضَرْبٌ من الطيب.‏

ـ التَّوْزَلَى، كخَوْزَلَى، ويُمَدُّ‏:‏ الداهيةُ‏.‏

ـ تِرْبِلٌ، كزِبْرِجٍ وجعفرٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ التَّعَلُ، محرَّكةً‏:‏ حَرارَةُ الحَلْقِ الهائجَةُ‏.‏

ـ تَفَلَ يَتْفُلُ ويَتْفِلُ‏:‏ بَصَقَ‏.‏

ـ والتُّفْلُ والتُّفالُ، بضمهما‏:‏ البُصاقُ، والزَّبَدُ‏.‏

ـ وتَفِلَ، كفرِحَ‏:‏ تَغَيَّرَتْ رائِحَتُهُ، وهو تَفِلٌ، ككَتِفٍ، وهي تَفِلَةٌ ومِتْفَالٌ، وقد أتْفَلَهُ‏.‏

ـ والتَّتْفُلُ، كتَنْضُبٍ وقُنْفُذٍ ودِرْهَمٍ وجعْفَرٍ وزِبْرِجٍ وجُنْدَبٍ وسُكَّر‏:‏ الثَّعْلَبُ، أو جَـرْوُه، وهي‏:‏ بهاءٍ‏.‏ وكتَنْضُبٍ‏:‏ ما يَبِسَ منَ العُشْبِ، أو شَجَرٌ، أو نَباتٌ أخْضَر ط فيه خُطْبَة ط‏.‏

ـ تَكِلَ عليه، كَفَرِحَ‏:‏ لُغَةٌ في اتَّكَلَ، ذَكَرْتُهُ على اللَّفْظ.‏

ـ تَلَّهُ فهو مَتْلُولٌ وتَليلٌ‏:‏ صَرَعَهُ، أو ألقاهُ على عُنُقِهِ وَخَدِّهِ،

ـ وـ فُلانًا بِتِلَّةِ سَوْءٍ، بالكسر‏:‏ رَماهُ بأمْرٍ قَبيحٍ،

ـ وـ الشيءَ في يَدِه:‏ دَفَعَهُ إليه، أو ألقاهُ‏.‏

ـ وقَوْمٌ تَلَّى، كَحَتَّى‏:‏ صَرْعَى‏.‏

ـ وتَلَّ يَتُلُّ ويَتِلُّ‏:‏ تَصَرَّعَ، وسَقَطَ، وصَبَّ،

ـ وـ جَبينُهُ‏:‏ رَشَحَ بالعَرَقِ، وأرخَى الحَبْلَ في البِئْر.‏

ـ والمِتَلُّ، كمِقَصٍ‏:‏ ما تَلَّهُ به، والقَوِيُّ، والمُنْتَصِبُ من الرِماحِ، والشَّديدُ مِنَ الناسِ والإِبِلِ، والرجُلُ المُنْتَصِبُ في الصَّلاة.‏

ـ والتَّلُّ مِنَ التُّراب:‏ م، والكَوْمَةُ من الرمْلِ، والرابِيَةُ،

ـ ج‏:‏ تِلالٌ، والوِسادَةُ،

ـ ج‏:‏ أتْلالٌ نادِرٌ، أو هي ضُروبٌ من الثِياب.‏ وعُمَرُ بنُ محمدِ بنِ التَّلِّ الكوفِيُّ‏:‏ محدِّثٌ‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ العُنُقُ،

ـ ج‏:‏ أتِلَّةٌ وتُلُلٌ وتَلاتِلُ‏.‏

ـ والتَّلْتَلَةُ‏:‏ التحريكُ، والإِقْلاقُ، والزَّعْزَعَةُ والزَّلْزَلَةُ، والسَّيْرُ الشَّديدُ، والسَّوْقُ العَنيفُ، والشِّدَّةُ، ومَشْرَبَةٌ من قِيقاءِ الطَّلْعِ،

ـ كالتَّلَّة.‏

ـ ط وتَلْتَلَةُ بَهْراءَ‏:‏ كَسْرُهُمْ تاء ‏"‏تِفْعَلُونَ‏"‏ ط‏.‏

ـ وضالٌّ تالٌّ، والضَّلالَةُ والتَّلالَةُ، والضَّلالُ ابنُ التَّلال:‏ إتْباعٌ‏.‏

ـ وتَلَّى، كحَتَّى ويُكْسَرُ‏:‏ ع‏.‏ وكرُبَّى‏:‏ الشاةُ المَذْبُوحَةُ‏.‏

ـ وذَهَبَ يُتالُّ مُتالَّةً‏:‏ يَطْلُبُ لفَرَسِهِ فَحْلًا‏.‏

ـ والتَّلَّةُ‏:‏ الصَّبَّةُ، والضَّجْعَةُ، وبالكسر‏:‏ الضِجْعَةُ، ‏(‏بالكسر)‏، والبَلَلُ، والحالَةُ، والكَسَلُ‏.‏

ـ وأتَلَّ المائِعَ‏:‏ أقْطَرَهُ‏.‏

ـ والتَّلَلُ، محرَّكةً‏:‏ البَلَلُ‏.‏ وكصبُورٍ‏:‏ الذي لا يَنْقَادُ إلاَّ بَطيئًا‏.‏

ـ وأتَلَّهُ‏:‏ ارْتَبَطَهُ واقتادَهُ‏.‏

ـ والتُلاتِلُ، كعُلابِطٍ‏:‏ التَّارُّ الغَليظُ‏.‏

ـ والثَّوْرُ المَتْلُولُ‏:‏ المُدْمَجُ الخَلْق.‏

ـ المُتْمَئِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ‏:‏ الرجُلُ الطَّويلُ المُعْتَدِلُ، أو الطَّويلُ المُنْتَصِبُ‏.‏

ـ واتْمَأَلَّ‏:‏ طالَ واشْتَدَّ‏.‏

ـ التُّمْلُولُ، كعُصْفورٍ‏:‏ نَبْتٌ، نَبَطِيُّهُ‏:‏ قُنابِرِيٌّ، وفارِسِيَّتُهُ‏:‏ بَرْغَسْت، يُبَكِّرُ في أوَّل الرَّبيعِ، أنْفَعُ شيءٍ للبَهَقِ والوَضَحِ أكْلًا وضِمادًا، مُطْلِقٌ للبَطْنِ، صالِحٌ للمَعِدَةِ والكَبِدِ، مُلائِمٌ للمَحْرورِ والمَبْرودِ، ومَكْبوسُهُ مُشَهٍّ‏.‏

ـ والتامولُ‏:‏ التانَبولُ، وهو ضَرْبٌ من اليَقْطينِ، طَعْمُ ورَقهِ كالقَرَنْفُلِ، يَمْضُغونَهُ بقَليلً من كِلْسٍ، وهو مُشَةٍّ مُطْرِبٌ باهِيٌّ، مُقَوٍّ لِلِّثَةِ والمَعِدَةِ والكَبِدِ، وهو خَمْرُ الهِندِ، يُمازِجُ العَقْلَ قليلًا، وهو يَنْبُتُ كاللُّوبياءِ، ويَرْتَقي في الشَّجَر.‏ وكجُهَيْنَة‏:‏ دابَّةٌ حِجازِيَّةٌ كالهِرَّةِ، أو عَناقُ الأرْضِ،

ـ ج‏:‏ تِمْلانٌ وتُمَيْلاتٌ‏.‏ وأبو تُمَيْلَةَ‏:‏ يَحْيى بنُ واضِحٍ‏:‏ محدِّثٌ‏.‏

ـ اتْمَهَلَّ الشيءُ اتْمِهْلالًا‏:‏ طالَ واشْتَدَّ، أو اعْتَدَلَ‏.‏

ـ التِّنْبَلُ، كدِرْهَمٍ وقِرْطاسٍ وقِرْطاسَةٍ وزُنْبورٍ‏:‏ القَصيرُ‏.‏

ـ والتَّنْبُلُ، كتَنْضُبٍ،

ـ والتانَبولُ‏:‏ لُغَتان في التامول‏:‏ لليَقْطينِ الهِندِيِّ، وتَقَدَّمَ في‏:‏ ت م ل‏.‏

ـ التِّنْتَلُ، كدِرْهَمٍ،

ـ والتِّنْتالَةُ، بالكسر‏:‏ القَصيرُ‏.‏

ـ التُّوَلَةُ، كهُمَزَةٍ‏:‏ السِّحْرُ أو شِبْهُهُ، وخَرَزةٌ تُحَبَّبُ مَعَها المرأةُ إلى زَوْجِها،

ـ كالتِّوَلَةِ، كعِنَبَةٍ فيهما، والداهِيَةُ المُنْكَرَةُ،

ـ كالتَّوْلَةِ، بالفتح وبالضم،

ـ ج‏:‏ تولاتٌ‏.‏

ـ وتالَ يَتولَ‏:‏ عالَجَ السِّحْرَ‏.‏

ـ والتالُ‏:‏ صِغارُ النَّخْل وفُسْلانُها، واحِدَتُها‏:‏ تالَةٌ‏.‏ ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ تَوْلَةَ‏:‏ مُحَدِّثٌ‏.‏

ـ وتَويلَةُ، كسَفينَةٍ‏:‏ جَماعَةٌ‏.‏ وعَبْدُ اللّه بنُ تَوْلَى، كَسَكْرَى‏:‏ تابعيٌّ‏.‏ وتَويلٌ، كأَميرٍ‏:‏ جَدُّ حَنْظَلَةَ بنِ صَفْوانَ، مِنْ أُمَراءِ مِصْرَ‏.‏ وكزُبَيْرٍ‏:‏ قَيْسُ بنُ تُوَيْلٍ‏.‏

ـ والتاويلَةُ‏:‏ نَبْتٌ‏.‏

ـ وجاءَ بِدولاهُ وتُولاهُ،

ـ ودولاتِه وتولاتِه، أي‏:‏ بالدَّواهي‏.‏

فصل الثَّاء

ـ الثُّؤْلولُ، كزُنْبورٍ‏:‏ حَلَمَةُ الثَّدْيِ، وبَثْرٌ صغيرٌ صُلْبٌ مُسْتَديرٌ على صُوَرٍ شَتَّى، فمنه مَنْكوسٌ، ومُتَشَقِّقٌ ذو شَظايا، ومُتَعَلِّقٌ، ومِسْمارِيٌّ، عظيمُ الرأسِ مُسْتَدِقُّ الأصلِ، وطويلٌ مُعَقَّفٌ، ومُنْفَتِحٌ، وكلُّه من خِلْطٍ غليظٍ يابِسٍ، بَلْغَمِيٍّ أو سَوْداوِيٍّ أو مُرَكَّبٍ منهما،

ـ ج‏:‏ ثآليلُ، وقد ثُؤْلِلَ، بالضم، وتَثَأْلَلَ جَسَدُهُ‏.‏

ـ الثُّبْلُ، بالضم، وبالتحريك:‏ البَقِيَّةُ في أسْفَلِ الإِناءِ وغيرِه‏.‏

ـ الثَّيْتَلُ، كحَيْدَرٍ‏:‏ العنِّينُ، والوَعِلُ، أو مُسِنُّه، أو ذَكَرُ الأَرْوَى، وجِنْسٌ من بَقَرِ الوَحْشِ، والرجُلُ الضَّخْمُ الذي تَظُنُّ أن فيه خيرًا‏.‏

ـ وثَيْتَلَ‏:‏ تَحامَقَ بعدَ تَغافُلٍ‏.‏

ـ ثَجِلَ، كفرِحَ‏:‏ عَظُمَ بَطْنُه واسْتَرْخَى، أو خَرَجَ خاصِرَتاهُ، وهو أثْجَلُ ومُثَجَّلٌ، كمُعَظَّمٍ‏.‏

ـ والثَّجْلاءُ‏:‏ العظيمَةُ مِنهنَّ،

ـ وـ من المَزادَة:‏ الواسعةُ‏.‏

ـ وأثْجَلُ الوادي‏:‏ مُعْظَمُه‏.‏

ـ وطَعَنَ فلانًا الأَثْجَلَيْن:‏ رماهُ بداهيةٍ من الكلام.‏

ـ وكقُفْلٍ‏:‏ ع بِشِقِّ العالية.‏

ـ وكيَمْنَعُ‏:‏ ع‏.‏

ـ ثَرْثالٌ، بثاءَينِ، كخَزْعالٍ‏:‏ جَدُّ والِدِ المُحَدِّثِ أحمدَ بنِ عبدِ العزيزِ بنِ أحمدَ البَغْدادِيِّ، له جُزْءٌ مشهورٌ‏.‏

ـ الثَّرْطَلَةُ‏:‏ الاسْتِرْخاءُ‏.‏

ـ ومَرَّ مُثَرْطِلًا، أي‏:‏ يَسْحَبُ ثيابَهُ‏.‏

ـ الثُّرْعُلَةُ، بالضم‏:‏ الريشُ المُجْتَمِعُ على عُنُقِ الديك.‏

ـ الثُّرْغُلُ، كقُنْفُذٍ‏:‏ أُنْثَى الثَّعالِب.‏ وكزُنْبورٍ‏:‏ نَبْتٌ‏.‏

ـ ثَرْمَلَ‏:‏ سَلَحَ، وأكَلَ اللَّحْمَ ولم يُنْضِجْهُ، أو لم يُنْضِجْ طعامَهُ تَعْجِيلًا للقِرَى، أو لم يَنْفُضْ مَلَّتَهُ من الرَّمادِ لذلك،

ـ وـ الطعامَ‏:‏ لم يُحْسِنْ أكْلَه فانْتَثَرَعلى لِحْيَتِه وفَمِه،

ـ وـ عَمَلَهُ‏:‏ لم يَتَنَوَّقْ فيه‏.‏ وكقُنْفُذٍ‏:‏ دابَّةٌ‏.‏

ـ وأُمُّ ثُرْمُلٍ‏:‏ الضَّبُعُ‏.‏ وكقُنْفُذَةٍ‏:‏ النُقْرَةُ في ظاهر الشَّفَةِ، والبَقِيَّةُ في الإِناءِ، والثَّعْلَبُ، وبِلا لامٍ‏:‏ اسمٌ‏.‏

ـ الثُّعْلُ، كقُفْلٍ وجَبَلٍ وبُهْلولٍ‏:‏ السِّنُّ الزائدةُ خَلْفَ الأَسْنانِ، أو دُخولُ سِنٍّ تحتَ أُخْرَى في اخْتِلافٍ من المَنْبِت.‏ وثَعِلَتْ سِنُّه، كفرِحَ، وهو أثْعَلُ‏.‏

ـ ولِثَةٌ ثَعْلاءُ‏:‏ تَراكَبَتْ أسْنانُها‏.‏

ـ وأثْعَلَ الضَّيفانُ‏:‏ كَثُروا،

ـ وـ الأَجْرُ‏:‏ عَظُمَ،

ـ وـ القومُ علينا‏:‏ خالفوا،

ـ وـ الأمرُ‏:‏ عَظُمَ فلا يُدْرَى كيفَ يُتَوَجَّهُ له،

ـ وـ الوِرْدُ‏:‏ ازْدَحَمَ‏.‏

ـ وكَتِيبَةٌ ثَعولٌ، كصَبورٍ‏:‏ كثيرةُ الحَشْوِ والتُّبَّاع.‏

ـ والثَّعْلُ، بالفتح وبالضم وبالتحريك:‏ زيادةٌ في أطْباءِ الناقة والبَقَرَةِ والشاةِ، وهي ثَعولٌ، أو هي التي فَوْقَ خِلْفِها خِلْفٌ صغيرٌ، أو لَها حَلَمَةٌ زائدةٌ‏.‏

ـ والأَثْعَلُ‏:‏ السَّيِّدُ الضَّخْمُ، له فُضولُ مَعْروفٍ‏.‏

ـ وثُعالَةُ، كثُمامةٍ، وكغُرابٍ‏:‏ أُنْثَى الثَّعالِب.‏

ـ وأرضٌ مَثْعَلَةٌ، كمَرْحَلَةٍ‏:‏ كثيرتُها‏.‏

ـ وثُعالَةُ الكَلأَ:‏ اليابسُ منه، مَعْرِفَةٌ،

ـ أو ثُعالَةُ‏:‏ عِنَبُ الثَّعْلَب.‏

ـ وبَنو ثُعَلٍ، كصُرَدٍ، ابنُ عَمْرٍو‏:‏ حَيٌّ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ شِعْبٌ بين الرَّوْحاء والرُّوَيْثَة‏.‏

ـ وكقُفْلٍ‏:‏ ع بِنَجْدٍ، ودُوَيْبَّةٌ تَظْهَرُ في السِّقاءِ إذا خَبُثَتْ ريحُهُ، واللَّئيمُ‏.‏

ـ وَوِرْدٌ مُثْعِلٌ، كَمُحْسِنٍ‏:‏ مُزْدَحَمٌ‏.‏

ـ والثُّعْلولُ، كسُرْسُورٍ‏:‏ الغَضْبانُ، والشاةُ يُمْكِنُ أن تُحْلَبَ من ثلاثَةِ أمْكِنَةٍ وأربَعَةٍ‏.‏

ـ الثُّفْلُ، بالضم،

ـ والثافِلُ‏:‏ ما اسْتَقَرَّ تَحْتَ الشيءِ من كُدْرَةٍ‏.‏ وككَتِفٍ‏:‏ مَنْ يأكُلُهُ‏.‏

ـ وهُم مثافِلونَ‏:‏ يأكلُونَ الثُّفْلَ، وهو‏:‏ الحَبُّ، أي‏:‏ مالَهُم لبَنٌ‏.‏

ـ والثافِلُ‏:‏ الرَّجيعُ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ الإِبْريقُ، وما وَقَيْتَ به الرَّحَى من الأرضِ،

ـ كالثُّفْلِ، بالضم، وقد ثَفَلَها‏.‏

ـ وقولُ زُهَيرٍ بِثِفالِها، أي‏:‏ على ثِفالِها، أو مَعَ ثِفالها، أي‏:‏ حالَ كَوْنِها طاحِنَةً، لأَنَّهُم لا يَثْفُلونها إِلاَّ إذا طَحَنَتْ‏.‏ وكغُرابٍ وكِتابٍ‏:‏ الحَجَرُ الأَسْفَلُ مِنَ الرَّحَى‏.‏ وكسَحابٍ وجَبَلٍ‏:‏ البَطيءُ من الإِبِلِ وغيرِها‏.‏

ـ وثَفَلَهُ‏:‏ نَثَرَه بِمَرَّةٍ واحِدَةٍ‏.‏

ـ وأثْفَلَ الشَّرابُ‏:‏ صارَ فيه ثُفْلٌ‏.‏

ـ وتَثَفَّلَه عِرْقُ سوءٍ‏:‏ قَصَّرَ به عن المَكارِم.‏

ـ وثافَلَهُ‏:‏ ثافَنَه‏.‏

ـ وثَفَّلْتُ عَنِ اللَّبَنِ بالطَّعامِ تَثْفيلًا‏:‏ أكَلْتُ الطَّعامَ مع اللَّبَن.‏

ـ الثِّقَلُ، كعِنَبٍ‏:‏ ضِدُّ الخِفَّةِ، ثَقُلَ، ككَرُمَ، ثِقَلًا وثَقالةً، فهو ثَقيلٌ وثَقالٌ، كَسحابٍ وغُرابٍ،

ـ ج‏:‏ ثِقالٌ وثُقْلٌ، بالضم‏.‏

ـ والثَّقَلُ، محرَّكَةً‏:‏ متاعُ المُسافِرِ وحَشَمُه، وكلُّ شيءٍ نَفيسٍ مَصونٍ، ومنه الحديثُ‏"‏ إِنِّي تارِكٌ فيكُم الثَّقَلَيْن:‏ كِتابَ اللّه وعِتْرَتي‏"‏،

ـ والثَّقَلان:‏ الإِنْسُ والجِنُّ‏.‏

ـ والأثقالُ‏:‏ كُنوزُ الأرضِ، ومَوْتاها، والذُّنوبُ، والأَحْمالُ الثَّقِيلَةُ، واحدَةُ الكُلّ:‏ ثِقْلٌ، بالكسر.‏

ـ وثَقَّلَهُ تَثْقيلًا‏:‏ جَعَلَهُ ثَقيلًا‏.‏

ـ وأثْقَلَهُ‏:‏ حَمَّلَهُ ثَقيلًا‏.‏

ـ وأثْقَلَتْ وثَقُلَتْ، ككَرُمَ، فهي مُثْقِلٌ‏:‏ اسْتَبانَ حَمْلُها‏.‏

ـ والمُثَقَّلَةُ، كمُعَظَّمَةٍ‏:‏ رُخامَةٌ يُثَقَّلُ بها البساطُ‏.‏

ـ ومثْقالُ الشيء:‏ مِيزانُهُ من مِثْلِهِ، وواحِدُ مَثاقيلِ الذَّهَبِ، وذُكِرَ في‏:‏ م ك ك‏.‏

ـ وامرأةٌ ثَقالٌ، كَسَحابٍ‏:‏ مِكْفالٌ، أو رزَانٌ‏.‏

ـ وبَعيرٌ ثَقالٌ‏:‏ بطيءٌ‏.‏

ـ وثَقَلَ الشيءَ بِيَدِهِ ثَقْلًا‏:‏ رازَ ثِقَلَهُ‏.‏

ـ وتَثاقَلَ عنه‏:‏ ثَقُلَ وتَباطَأَ،

ـ وـ القومُ‏:‏ لم يَنْهَضُوا للنَّجْدَةِ، وقد اسْتُنْهِضُوا لها‏.‏

ـ وارْتَحَلوا بثَقَلَتِهِم، مُحَرَّكةً، وبالكسرِ وبالفتحِ، وكعِنَبةٍ وفَرِحَةٍ، أي‏:‏ بأَثْقالِهِم وأمْتِعَتِهم كلِّها‏.‏

ـ والثَّقَلَةُ، بالفتحِ، ويُحَرَّكُ‏:‏ ما يوجَدُ في الجَوْفِ من ثِقَلِ الطَّعامِ، وبالفتح:‏ نَعْسَةٌ تَغْلِبُكَ‏.‏

ـ وثَقِلَ، كَفَرِح، فهو ثَقيلٌ وثاقِلٌ‏:‏ اشْتَدَّ مَرَضُهُ، وقد أثْقَلَهُ المَرَضُ والنَّوْمُ واللُّؤْمُ، فهو مُسْتَثْقَلٌ‏.‏

ـ وثِقالُ الناسِ وثُقَلاؤُهُمْ‏:‏ مَنْ تُكْرَهُ صُحْبَتُهُ‏.‏

ـ وثَقُلَ العَرْفَجُ والثُّمامُ، كَكَرُمَ‏:‏ تَرَوَّتْ عيدانُهُ،

ـ وـ سَمْعُهُ‏:‏ ذَهَبَ بَعْضُهُ‏.‏

ـ والثِقْلُ، بالكسر:‏ ع‏.‏

ـ وألْقَى عليه مَثاقيلَهُ‏:‏ مَؤونَتَهُ‏.‏

ـ ودينارٌ ثاقِلٌ‏:‏ كامِلٌ، ودَنانيرُ ثَوَاقِلُ‏.‏

ـ وثاقِلٌ‏:‏ د‏.‏

ـ وأصْبَحَ ثاقِلًا، أي‏:‏ أثقلَه المَرَضُ‏.‏

ـ الثُّكْلُ، بالضم‏:‏ المَوتُ والهَلاكُ، وفِقْدانُ الحَبيبِ أوِ الوَلَدِ، ويُحَرَّكُ، وقد ثَكِلَهُ، كفرِحَ، فهو ثاكِلٌ، وثَكْلانٌ وهي ثاكِلٌ، وثَكْلانَةٌ قَليلَةٌ، وثَكولٌ وثَكْلَى‏.‏

ـ وأثْكَلَتْ‏:‏ لَزِمَها الثُّكْلُ، فهي مُثْكِلٌ من مَثاكيلَ، وأثْكَلَها اللّه تعالى ولَدَها‏.‏

ـ وقصيدةٌ مُثْكِلَةٌ، كمُحْسِنَةٍ‏:‏ ذُكِرَ فيها الثُّكْلُ‏.‏

ورُمْحهُ للوالداتِ مَثْكَلَهْ‏.‏

كمَرْحَلَةٍ‏.‏

ـ وفَلاةٌ ثَكولٌ‏:‏ مَن سَلَكَها فُقِدَ‏.‏

ـ والإِثْكالُ، بالكسر، وكأُطْروشٍ‏:‏ العِثْكالُ‏.‏

ـ الثَّلَّةُ‏:‏ جَماعةُ الغَنَمِ، أو الكثيرَةُ منها، أو من الضَّأنِ خاصَّةً،

ـ ج‏:‏ كبِدَرٍ وسِلالٍ، والصوفُ وحْدَه ومُجْتَمِعًا بالشَّعَرِ وبالوَبَر.‏

ـ وأثَلَّ فهو مُثِلٌّ‏:‏ كثُرَتْ عندَه الثَّلَّةُ‏.‏

ـ وـ‏:‏ ما أُخْرِجَ من تُرابِ البِئْرِ،

ـ ج‏:‏ كصُرَدٍ، وقد ثَلَّ البئْرَ‏.‏

ـ وـ‏:‏ كالمَنارَةِ في الصَّحْراءِ يُسْتَظَلُّ بها، ومَوارِدُ الإِبِلِ ظِمْءَ يَوْمَينِ بين شِرْبَيْنِ، وبالضم‏:‏ الجماعةُ مِنَّا، والكثيرُ من الدَّراهِمِ، ويُفْتَحُ، وبالكسر‏:‏ الهَلَكَةُ،

ـ ج‏:‏ كعنبٍ‏.‏

ـ وثَلَّهُمْ ثَلًا وثَلَلًا‏:‏ أهْلَكَهُمْ،

ـ وـ الدابَّةُ‏:‏ راثَتْ،

ـ وـ التُّرابَ المُجْتَمِعَ، أو الكَثيبَ‏:‏ حَرَّكَهُ بيدِه، أو كَسَرَ من إِحْدَى جَوانِبِه،

ـ كثَلْثَلَهُ،

ـ وـ الدارَ‏:‏ هَدَمَهُ فَتَثَلْثَلَ،

ـ وـ التُّرابَ في البِئْر:‏ هالَهُ،

ـ وـ الدراهمَ‏:‏ صَبَّها،

ـ وـ اللّه تعالى عَرْشَه‏:‏ أماتَهُ، أو أذْهَبَ مُلْكَهُ أو عِزَّهُ‏.‏

ـ والثَّلَلُ، محرَّكةً‏:‏ الهَلاكُ،

ـ وـ في الفَم:‏ أن تَسْقُطَ أسْنانُه‏.‏

ـ وأثْلَلْتُه‏:‏ إذا أمَرْتَ بإِصْلاحِ ما ثُلَّ منه‏.‏

ـ والثُّلْثُلُ، كهُدْهُدٍ‏:‏ الهَدْمُ‏.‏ وكأميرٍ‏:‏ صَوتُ الماءِ، أو صَوتُ انصِبابِه‏.‏

ـ والثَّلْثالُ‏:‏ ضَرْبٌ من الحَمْض.‏

ـ وانْثَلُّوا‏:‏ انْثالوا‏.‏

ـ والمُثَلِّلُ، كمُحَدِّثٍ‏:‏ الجامِعُ للمال.‏

ـ والثُّلّى، كرُبَّى‏:‏ العِزَّةُ الهالِكَةُ‏.‏

ـ والثُّلْثُلانُ، بالضم‏:‏ عِنَبُ الثَّعْلَبِ، ويَبيسُ الكَلأَِ، ويُكْسَرُ، وهو أعْلَى‏.‏

ـ الثُّمْلَةُ، بالضم والفتح، وكسفينةٍ‏:‏ الحَبُّ والسَّويقُ، والتَّمرُ يكونُ في الوِعاءِ نِصْفَهُ فما دونَهُ، أو نصْفَهُ فصاعِدًا،

ـ ج‏:‏ ثُمَلٌ وثَمائِلُ، والماءُ القليلُ يَبْقَى في أسْفَلِ الحَوْضِ والسِقاءِ،

ـ كالثَّمَلَةِ، محرَّكةً‏.‏ وكثُمامةٍ وسفينةٍ‏:‏ البَقِيَّةُ من الطعامِ والشَّرابِ في البَطْن.‏

ـ والثَّميلَةُ‏:‏ ما يكونُ فيه الطعامُ والشَّرابُ في الجَوْف.‏

ـ والثُّمْلَةُ، بالضم‏:‏ ما يَخْرُجُ من أسْفَلِ الرَّكِيَّة من الطينِ، وصوفةٌ يُهْنَأْ بها البعيرُ ويُدْهَنُ بها السِقاءُ،

ـ كالثَّمَلَةِ، محرَّكةً، وكمِكْنَسَةٍ‏.‏

ـ وبه ثُمْلَةٌ وثُمْلٌ، بضمهما‏:‏ شيءٌ من عَقْلٍ وحَزْمٍ‏.‏

ـ والثَّمَلُ، محرَّكةً‏:‏ السُّكْرُ، ثَمِلَ، كفرِحَ، فهو ثَمِلٌ، والظِلُّ، والإِقامةُ، والمُكْثُ،

ـ كالثَّمْلِ والثُّمولِ،

ـ وجمعُ ثَمَلَةٍ‏:‏ لِخرْقَةِ الحَيْض، وككِتابٍ‏:‏ الغيِاثُ الذي يَقومُ بأمرِ قَوْمِه، وقد ثَمَلَهُمْ يَثْمِلُهُمْ ويَثْمُلُهُمْ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ السَّمُّ المُنْقَعُ،

ـ كالمُثَمَّلِ، كمُعَظَّمٍ،

ـ وجَمْعُ ثُمالَةٍ‏:‏ للرُّغْوَة.‏ وكَمَنْزِلٍ‏:‏ المَلْجَأُ‏.‏

ـ وما ثَمَلَ شَرابَهُ بِشَيءٍ‏:‏ ما أكَلَ قَبْلَ أن يَشْرَبَ طَعامًا‏.‏

ـ والثامِلُ‏:‏ السَّيْفُ القَديمُ العَهْدِ بالصِّقال.‏

ـ ولَبَنٌ مُثْمِلٌ، كمُحْسِنٍ ومُحَدِّثٍ‏:‏ ذو رُغْوَةٍ‏.‏

ـ والثامِلِيَّةُ‏:‏ ماءَةٌ لأَشْجَعَ‏.‏ وكمَرْحَلَةٍ‏:‏ المَصْنَعَةُ‏.‏

ـ وثَمَلَهُمْ‏:‏ أطْعَمَهُمْ وسَقاهُمْ، وقامَ بأمرِهِمْ‏.‏

ـ وثَمَلَ يَثْمِلُ‏:‏ أكَلَ‏.‏ وكأَمِيرٍ‏:‏ اللَّبَنُ الحامِضُ، والخُبْزُ يُمسكُ الماءَ‏.‏ وكَزُبيْرٍ‏:‏ ابن عبدِ اللّه الأَشْعَرِيُّ‏:‏ تابِعِيٌّ‏.‏ وكَسَفينَةٍ‏:‏ البِناءُ فيه الفِراشُ والخَفْضُ، وطائِرٌ، وضَفيرَةٌ تُبْنَى بالحِجارةِ لتُمْسِكَ الماءَ على الحَرْث.‏ وكثُمامةٍ‏:‏ لَقَبُ عَوْفِ بنِ أسْلَم أبي بَطْنٍ، ولُقِّبَ لأَنه أطْعَمَ قومهُ وسَقاهُم لَبَنًَا بِثُمالَتِه.‏

ـ وبَلَدٌ ثامِلٌ، وكمُحْسِنٍ‏:‏ يَحْمِلُ المُقامَ‏.‏ وكمِكْنَسَةٍ‏:‏ خَصَفَةٌ يُجْعَلُ فيها المَصْلُ، وخَريطَةٌ تكونُ في مَنْكِبَيِ الراعي‏.‏

ـ وأنا ثَمِلٌ إلى كذا، ككَتِفٍ‏:‏ مُحِبٌّ له‏.‏ وكمُحَدِّثٍ‏:‏ من نَعْتِ أصْواتِ الحمار.‏

ـ وتَثَمَّلَ ما في الإِناء:‏ تَحَسَّاهُ‏.‏

ـ وثَمَّلَهُ تَثْميلًا‏:‏ بَقَّاهُ‏.‏

ـ الثِّنْتِلُ، بالكسر‏:‏ القَصيرُ‏.‏

ـ والثَّنْتَلَةُ، بالفتح‏:‏ البَيْضَةُ المَذِرَةُ‏.‏

ـ وثَنْتَلَ‏:‏ تَقَذَّرَ بعدَ تَنَظُّفٍ‏.‏

ـ الثَّوْلُ‏:‏ جَماعَةُ النَّحْلِ، لا واحِدَ لَها، أو ذَكَرُ النَّحْلِ، وشَجَرُ الحَمْضِ، وبالتحريك:‏ اسْتِرْخاءٌ في أعضاءِ الشاءِ خاصَّةً، أَو كالجُنونِ يُصيبها فلا تَتْبَعُ الغَنَمَ‏.‏ وتَسْتَدِيرُ في مَرْتَعِها، وقد ثَوِلَ، كفرِحَ، واثْوَلَّ اثْوِلالًا‏.‏

ـ وتَثَوَّلَ عليه‏:‏ عَلاهُ بالشَّتْمِ والقَهْرِ،

ـ وـ النَّحْلُ‏:‏ اجْتَمَعَتْ والتَفَّتْ‏.‏

ـ وانْثالَ‏:‏ انْصَبَّ،

ـ وـ عليه القولُ‏:‏ تَتابَعَ، وكَثُرَ فلم يَدْرِ بِأَيِّهِ يَبْدَأُ‏.‏

ـ والثَّوِيلَةُ‏:‏ مُجْتَمَعُ العُشْبِ، والجَماعَةُ من بُيوتٍ مُتَفَرِّقَةٍ‏.‏

ـ والثَّوَّالَةُ‏:‏ الكثيرُ مِنَ الجَرادِ، واسمٌ كالجَبَّانَة‏.‏

ـ والأَثْوَلُ‏:‏ المَجْنونُ، والأَحْمَقُ، والبَطيءُ النُّضْرَةِ، والبَطيءُ الخَيْرِ والعَمَلِ، والبَطيءُ الجَرْيِ،

ـ ج‏:‏ ثُولٌ‏.‏

ـ وثالَ‏:‏ حَمُقَ، أو بدا فيه الجُنونُ ولم يَسْتَحْكِمْ،

ـ وـ الوِعاءَ‏:‏ صَبَّ ما فيه‏.‏

ـ وأشْياخٌ أثاولَةٌ‏:‏ بِطاءٌ‏.‏ ونُعَيْمُ بنُ الثَّوْلاء:‏ وَلِيَ شُرْطَةَ البَصْرَة.‏

ـ ثَهلانُ‏:‏ جَبَلٌ، ورجُلٌ‏.‏

ـ والضَّلالُ بنُ ثَهْلَلَ، مَمْنوعًا، كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ‏:‏ الذي لا يُعْرَفُ أو من أسْماءِ الباطِل.‏

ـ والثَّهَلُ، محرَّكةً‏:‏ الانْبِساطُ على الأَرْض.‏

ـ وثَهْلَلٌ، كجَعْفَرٍ‏:‏ ع قُرْبَ سيفِ كاظِمَةَ‏.‏

ـ الثَّيلُ، بالكسر والفتح:‏ وِعاءُ قَضيبِ البَعيرِ وغَيرِهِ، أو القَضِيبُ نَفْسُه، وبالكسر، وككَيِّسٍ‏:‏ نَباتٌ‏.‏

ـ والأَثْيَلُ‏:‏ الجَمَلُ العَظيمُ الثيلِ،

ـ ج‏:‏ ثيلٌ‏.‏ وكَكَيِّسةٍ‏:‏ ماءٌ بِقَطَن‏.‏

فصل الجيْم

ـ جَأَلَ، كمَنَعَ‏:‏ ذَهَبَ وجاءَ،

ـ وـ الصوفَ‏:‏ جَمَعَه، واجْتَمَعَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ‏.‏ وكَفَرِحَ جَأَلانًا، محرَّكةً‏:‏ عَرَجَ‏.‏

ـ والاجْئِلالُ والجِئْلالُ‏:‏ الفَزَعُ‏.‏

ـ وجَيْأَلُ وجَيْأَلَةُ، مَمنوعَتَيْنِ،

ـ وجَيَلٌ، بلا هَمْزٍ،

ـ والجَيْأَلُ‏:‏ كُلُّه الضَّبُعُ‏.‏

ـ وجَيْأَلَةُ الجُرْح:‏ غَثيثُهُ‏.‏

ـ جَبْتَلُ، كجَعْفَرٍ، بِمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ بَعْد الباء:‏ ع باليَمَنِ من دِيارِ نَهْدٍ‏.‏

ـ الجَبَلُ، محرَّكةً‏:‏ كُلُّ وَتِدٍ للأرْضِ عَظُمَ وطالَ، فإنِ انْفَرَدَ‏:‏ فأَكَمَةٌ أو قُنَّةٌ،

ـ ج‏:‏ أجْبُلٌ وجِبالٌ وأجبالٌ، وسَيِّدُ القومِ وعالِمُهُمْ‏.‏

ـ والجَبَلان:‏ سَلْمَى وأجَأٌ‏.‏ وجَبَلُ بنُ جَوَّال‏:‏ صَحابِيٌّ‏.‏

ـ وبلادُ الجَبَل:‏ مُدُنٌ بين أذْرَبيجانَ وعِراقِ العَرَبِ، وخُوزِسْتانَ وفارِسَ، وبلادِ الدَّيْلَمِ، نُسِبَ إليها حَسَنُ بنُ علِيٍّ الجَبَلِيُّ‏.‏

ـ وأجْبَلوا‏:‏ صاروا إلى الجَبَل.‏

ـ وتَجَبَّلوا‏:‏ دَخَلوا فيه‏.‏

ـ وأجْبَلَهُ‏:‏ وجَدَهُ جَبَلًا، أي‏:‏ بَخيلًا،

ـ وـ الشاعِرُ‏:‏ صَعُبَ عليه القولُ،

ـ وـ الحافِرُ‏:‏ بَلَغَ المَكانَ الصُّلْبَ‏.‏

ـ وابْنَةُ الجَبَل:‏ الحَيَّةُ، والداهِيَةُ، والقَوْسُ مِنَ النَّبْع.‏

ـ والمَجْبولُ‏:‏ الرجُلُ العَظيمُ‏.‏

ـ والجَبَلُ‏:‏ الساحَةُ، وبالكسر:‏ الكثيرُ، ويُضَمُّ، وبالضم‏:‏ الشَّجَرُ اليابِسُ، والجماعَةُ مِنَّا،

ـ كالجُبُلِ، كعُنُقٍ وعِدْلٍ وعُتُلٍّ وطِمِرٍّ وطِمِرَّةٍ وأميرٍ‏.‏

ـ والجَبِلُ، ككَتِفٍ‏:‏ السَّهْمُ الجافي البَرْيِ، أو كلُّ غَليظٍ جافٍ، والأَنيثُ من النِصال.‏

ـ وأجْبَلوا‏:‏ جَبَلَ حَديدُهم‏.‏

ـ والجَبْلَةُ، ويُكْسَرُ‏:‏ الوَجْهُ، أو بَشَرَتُهُ، أو ما اسْتَقْبَلَكَ منه، والمرأةُ الغليظةُ، والعَيْبُ، والقُوَّةُ، وصَلابَةُ الأرض.‏ وبالكسر وبالضم، وكطِمِرَّة‏:‏ الأمَّةُ، والجماعةُ‏.‏ وكخُزُقَّةٍ وطِمِرَّةٍ‏:‏ الكَثْرَةُ من كلِّ شيءٍ‏.‏

ـ والجِبْلَةُ، بالكسرِ، وكحُزُقَّةٍ‏:‏ الأصلُ‏.‏

ـ وثوبٌ جَيِّدُ الجِبْلَةِ، بالكسر، أي‏:‏ الغَزْل.‏

ـ والجُبْلَةُ، مُثَلَّثَةً ومحرَّكةً، وكطِمِرَّةٍ‏:‏ الخِلْقَةُ، والطبيعةُ، وبالضم‏:‏ السَّنامُ، ويُفْتَحُ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ الجَسَدُ والبَدَنُ‏.‏

ـ وجَبَلَهُم اللّه تعالى يَجْبُلُ ويَجْبِلُ‏:‏ خَلَقَهُم،

ـ وـ على الشيء:‏ طَبَعَهُ وجَبَرَهُ،

ـ كأَجْبَلَهُ‏.‏ وكزُبيرٍ‏:‏ جَبَلٌ قُرْبَ فَيْدَ، وآخَرُ بين أفاعِيَةَ والمَسْلح، نباتُهُ البانُ،

ـ ود من سَواحِلِ دِمَشْقَ، منه‏:‏ عُبيدُ بنُ خِيارٍ، وإسماعيلُ بنُ حُصَيْنٍ، ومحمدُ بنُ الحَارِثِ، وأبو سعيدٍ المُحَدِّثونَ الجُبَيْليُّونَ‏.‏ ورُضا بنُ جُبَيْلٍ‏:‏ في قُضاعَةَ‏.‏

ـ وجَبُّلُ، بضم الباءِ المُشدَّدةِ وفتح الجيم:‏ ة بشاطِئِ دِجْلَةَ، منها‏:‏ موسى بنُ إسماعيل، والحَكَمُ بنُ سليمانَ، وأحمدُ بنُ حَمْدانَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ المُحَدِّثونَ الجَبُّليُّونَ‏.‏

ـ وذو جِبْلَةَ، بالكسر‏:‏ ع باليمن.‏

ـ وجُبْلَةُ، بالضم‏:‏ د بين عَدَنَ وصَنْعاءَ‏.‏ وكسفينةٍ‏:‏ القبيلةُ‏.‏

ـ والجُبُلَّةُ، كالأبُلَّة:‏ السَّنَةُ المُجْدِبَةُ‏.‏

ـ والتَّجْبيلُ‏:‏ التَّقْطيعُ‏.‏

ـ وتَجَبَّلَ ما عندَه‏:‏ اسْتَنْظَفَه‏.‏

ـ وامرأةٌ جَبْلَةٌ ومِجْبالٌ‏:‏ غليظةٌ‏.‏

ـ وجَبَلَةُ، محرَّكةً‏:‏ ع بنَجْدٍ،

ـ وة بتِهامَةَ، ود بساحِلِ بَحْرِ الشامِ، منه‏:‏ سُليمانُ بنُ علِيٍّ، وعُثْمانُ بنُ أيُّوبَ، وعبدُ الواحِد بنُ شُعَيْبٍ الجَبَلِيُّونَ، وة بالبَحْرَيْنِ،

ـ وع بالحجازِ، وقيل‏:‏ سُليمانُ بنُ علِيٍّ منه، وابنُ حارِثَةَ، وابنُ عَمْرِو بنِ الأَزْرَقِ، وابنُ مالِكٍ، وابنُ الأَشْعَرِ، وابنُ أبي كَرِبٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ سعيدٍ، وآخرانِ غيرُ مَنْسوبَيْن:‏ صحابيونَ، وابنُ سُحَيْمٍ، وابنُ عَطِيَّةَ‏:‏ محدِّثان.‏ وجَبَلَةُ بنُ أيْهَمَ‏:‏ آخِرُ مُلُوكِ غَسَّانَ، من وَلَدِه عَمْرُو بنُ النُّعْمانِ الجَبَلِيُّ‏.‏ وأما محمدُ بنُ عليٍّ الجَبَلِيُّ فمن جَبَلِ الأنْدَلُسِ ومحمد بن عبد الواحِدِ الجَّبَليُ الحافِظُ ضِياءُ الدين:‏ من جَبَلِ قاسِيونَ‏.‏ ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ، وأحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الجَبَلِيَّان:‏ محدِّثان.‏

ـ ورجُلٌ جَبيلُ الوَجْهِ، كأميرٍ‏:‏ قَبيحُه‏.‏ وكجُهَيْنَةَ‏:‏ قَصَبَةٌ بالبَحْرَيْن.‏

ـ ورجُلٌ جَبْلُ الرأس:‏ قليلُ الحلاوَة.‏

ـ وذو جِبْلَةٍ، بالكسر‏:‏ غليظٌ‏.‏ وكتَنُّورٍ‏:‏ ة قُرْبَ حَلَبَ‏.‏ وكقُنْفُذٍ‏:‏ قَدَحٌ غليظٌ من خَشَبٍ‏.‏

ـ جِبْريلُ‏:‏ في ج ب ر‏.‏

ـ الجَبَهْلُ، كسَمَنْدٍ‏:‏ الرجُلُ الجافي‏.‏

ـ الجَثْلُ والجَثيلُ، كأَميرٍ، من الشَّجَرِ والشَّعَر:‏ الكثيرُ المُلْتَفُّ، أو ما غَلُظَ وقَصُرَ منه، أو كَثُفَ واسْوَدَّ، أو الضَّخْمُ الكَثيفُ المُلْتَفُّ من كُلِّ شيءٍ،

ـ جَثِلَ، كَسَمِعَ وكَرُمَ، جَثالَةً وجُثولَةً‏.‏

ـ والجَثْلَةُ‏:‏ النَّمْلَةُ العظيمةُ،

ـ ج‏:‏ جَثْلٌ،

ـ وـ من الشَّجَر:‏ الكثيرَةُ الوَرَقِ الضَّخْمَةُ‏.‏

ـ واجْثَأَلَّ الطائِرُ‏:‏ نَفَشَ ريشَهُ،

ـ وـ النَّبْتُ‏:‏ طال والْتَفَّ، أو اهْتَزَّ وأمْكَنَ أنْ يُقْبَضَ عليه،

ـ وـ الريشُ‏:‏ انْتَفَشَ،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ غَضِبَ، وتَهَيَّأَ للقتالِ والشَّرّ.‏

ـ والمُجْثَئِلُّ‏:‏ العَرِيضُ، والمُنْتَصِبُ قائمًا‏.‏

ـ وجَثَلَتْه الريحُ‏:‏ جَفَلَتْهُ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ القُبَّرُ، وبهاءٍ‏:‏ ما تَنَاثَرَ من وَرَقِ الشَّجَر.‏

ـ والجَثَلُ، محرَّكةً‏:‏ الأمُّ، والزَّوْجَةُ، يقالُ‏:‏ ثَكِلَتْهُ الجَثَلُ‏.‏

ـ الجَحْلُ‏:‏ الحِرْباءُ، والضَّبُّ الكَبيرُ، واليَعْسوبُ العَظيمُ، والسِّقاءُ الضَّخْمُ، والجُعَلُ،

ـ ج‏:‏ جُحولٌ وجُحْلانٌ، والعَظيمُ الجَنْبَيْنِ، وحَشْوُ الإِبِل.‏ وجَحْلُ بنُ حَنْظَلَةَ‏:‏ شاعِرٌ‏.‏ والحَكَمُ بنُ جَحْلٍ، وسالِمُ ابنُ بِشْرِ بنِ جَحْلٍ‏:‏ تابِعِيَّان.‏

ـ وجَحَلَهُ، كمَنَعَه،

ـ وجَحَّلَهُ‏:‏ صَرَعَهُ‏.‏

ـ والجَحْلاءُ‏:‏ الناقةُ العَظِيمَةُ‏.‏

ـ والجَيْحَلُ، كحَيْدَرٍ‏:‏ الصَّخْرَةُ العَظيمَةُ، وجِلْدُ سَمَكٍ للتِّرسَةِ، والعَظيمُ من كلِّ شيءٍ‏.‏ وكمُعَظَّمٍ‏:‏ المَصْروعُ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ السَّمُّ‏.‏

ـ جَحْدَلَ‏:‏ صارَ جَمَّالًا أو مُكارِيًا، واسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ،

ـ وـ فلانًا‏:‏ صَرَعَهُ، أو رَبَطَهُ،

ـ وـ الإِناءَ‏:‏ مَلأَهُ،

ـ وـ المالَ‏:‏ جَمَعَهُ،

ـ وـ الإِبِلَ‏:‏ ضَمَّها، وأكْراها‏.‏ وكجعفرٍ وقُنْفُذٍ‏:‏ الغُلامُ الحادِرُ السَّمِينُ‏.‏

ـ والجَنَحْدَلُ، ككَنَهْبَلٍ‏:‏ القَصيرُ‏.‏

ـ الجَحْشَلُ، كجعفرٍ وقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ‏:‏ السَّريعُ الخَفيفُ‏.‏

ـ الجَحْفَلُ، كجعفرٍ‏:‏ الجَيْشُ الكَثيرُ، والرجُلُ العَظيمُ، والسَّيِّدُ الكَريمُ، والعَظيمُ الجَنْبَيْن.‏

ـ والجَحْفَلَةُ‏:‏ بِمَنْزِلَةِ الشَّفَةِ للخَيْلِ والبغالِ والحَميرِ، ورَقْمَتانِ في ذِراعَي الفَرَس.‏

ـ وتَجَحْفلوا‏:‏ تَجَمَّعوا‏.‏

ـ وجَحْفَلَهُ‏:‏ صَرَعَهُ، ورَماهُ، وبَكَّتَهُ بِفِعْلِه.‏

ـ والجَحَنْفَلُ‏:‏ الغَليظُ الشَّفَة.‏

ـ الجَخْدَلُ، كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ‏:‏ الحادِرُ السمينُ من الغِلمان.‏

ـ جَدَلَهُ يَجْدُلهُ ويَجْدِلُهُ‏:‏ أحْكَمَ فَتْلَهُ‏.‏

ـ والجَديلُ‏:‏ الزِّمامُ المَجْدولُ من أدَمٍ، وحَبْلٌ من أدَمٍ أو شَعْرٍ في عُنُقِ البَعيرِ، والوِشاحُ،

ـ ج‏:‏ ككُتُبٍ‏.‏

ـ والجَدْلُ، ويُكْسَرُ‏:‏ الذَّكَرُ الشَّديدُ، وقَصَبُ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ، وكلُّ عُضْوٍ، وكلُّ عَظْمٍ مُوَفَّرٍ لا يُكْسَرُ ولا يُخْلَطُ به غيرُه،

ـ ج‏:‏ أجْدالٌ وجُدولٌ‏.‏

ـ ورجُلٌ مَجدولٌ‏:‏ لَطيفُ القَصَبِ، مُحْكَمُ الفَتْلِ، وساعِدٌ أجْدَلُ‏.‏

ـ وساقٌ مَجْدولَةٌ وجَدْلاءُ‏:‏ حَسَنَةُ الطَّيِّ،

ـ وـ من الدُّروع:‏ المُحْكَمَةُ،

ـ ج‏:‏ جُدْلٌ، بالضم‏.‏

ـ وجَدَلَ وَلَدُ الظَّبْيَةِ وغيرِها‏:‏ قَوِيَ وتَبعَ أُمَّهُ‏.‏

ـ والأَجْدَلُ‏:‏ الصَّقْرُ،

ـ كالأجْدَلِيِّ،

ـ ج‏:‏ أجادِلُ،

ـ وـ‏:‏ فَرَسُ أبي ذَرٍّ، رضي اللّه تعالى عنه، وفَرَسُ الجُلاسِ الكِنْدِيِّ، وفَرَسُ مَشْجَعَةَ الجَدَلِيّ.‏ وكمِنْبَرٍ‏:‏ القَصْرُ،

ـ ج‏:‏ مَجادِلُ‏.‏ وكَسَحابَةٍ‏:‏ الأرضُ، أو ذاتُ رَمْلٍ رَقيقٍ، والبَلَحُ إذا اخْضَرَّ واسْتَدَارَ قبلَ أن يَشْتَدَّ، والنَّمْلُ الصِّغارُ ذاتُ القوائِم.‏

ـ وجَدَلَ الحَبُّ في السُّنْبُل:‏ وقَعَ‏.‏

ـ وجَدَلَهُ وجَدَّله فانْجَدَلَ وتَجَدَّلَ‏:‏ صَرَعَهُ على الجَدالَة.‏

ـ وجَدَلَ جُدولًا، فهو جَدِلٌ، ككَتِفٍ وعَدْلٍ‏:‏ صَلُبَ‏.‏

ـ والجَدَلُ، محرَّكةً‏:‏ اللَّدَدُ في الخصومَةِ، والقُدْرَةُ عليها،

ـ جادَلَهُ فهو جَدِلٌ ومِجْدَلٌ، كَمِنْبَرٍ ومِحْرابٍ‏.‏ وكَمَقْعَدٍ‏:‏ الجماعَةُ مِنَّا‏.‏

ـ وكَمِنْبَرٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ والجَديلَةُ‏:‏ القَبيلَةُ، والشاكِلَةُ، والناحِيَةُ، وشَريجَةُ الحمَّامِ ونَحْوُها،

ـ وصاحِبُها‏:‏ جَدَّالٌ،

ـ وـ‏:‏ الحالُ، والطَّريقَةُ، وشِبْهُ إتْبٍ من أدَمٍ يَأْتَزِرُ به الصِبْيانُ والحُيَّضُ‏.‏ وجَديلَةُ بِنْتُ سُبَيْع بنِ عَمْرٍو، من حِمْيَرَ‏:‏ أُمُّ حَيٍّ،

ـ والنِسْبَةُ‏:‏ جَدَلِيٌّ‏.‏

ـ وكَغُرابٍ‏:‏ د بالمَوْصِل.‏

ـ ومُجادِلُ‏:‏ د بالخابور.‏

ـ والجَدْوَلُ، كجعفرٍ وخِرْوَعٍ‏:‏ النَّهْرُ الصَّغيرُ،

ـ ونَهْرٌ م‏.‏

ـ وجَدْلاءُ‏:‏ كَلْبَةٌ،

ـ وـ من الشاء:‏ المُتَثَنِّيَةُ الأذُن.‏

ـ وشِقْشِقَةٌ جَدْلاءُ‏:‏ مائِلَةٌ‏.‏

ـ والجَدْلَةُ‏:‏ مِدَقَّةُ المِهْراس.‏

ـ والجَدْلُ‏:‏ القَبْرُ‏.‏

ـ وذَهَبَ على جَدْلائِه:‏ على وَجْهِهِ وناحِيَتِه.‏ وكأميرٍ‏:‏ فَحْلٌ لِلنُّعْمانِ بنِ المُنْذِر.‏

ـ وأجْدَلَتِ الظَّبْيَةُ‏:‏ مَشَى مَعَها وَلَدُها‏.‏

ـ الجِذْلُ، بالكسر:‏ أصْلُ الشَّجَرَةِ وغيرِها بعد ذَهابِ الفَرْعِ،

ـ ج‏:‏ أجْذالٌ وجِذالٌ وجُذُولٌ وجُذولَةٌ، أو ما عَظُم من أُصولِ الشَّجَرِ، وما على مِثالِ شَماريخ النَّخْلِ من العيدانِ، ويُفْتَحُ فيهنَّ، وجانِبُ النَّعْلِ، ورأسُ الجَبَلِ، وما بَرَزَ منه،

ـ ج‏:‏ أجْذالٌ،

ـ وـ مِنَ المال:‏ القَليلُ منه، وعودٌ يُنْصَبُ للجَرْبَى لِتَحْتَكَّ به، ومنه‏:‏ ‏"‏أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ‏"‏ وهو تَصغيرُ تَعْظِيمٍ‏.‏

ـ وجَذَلَ جُذولًا‏:‏ انْتَصَبَ، وثَبَتَ‏.‏ وكفَرِحَ‏:‏ فَرِحَ، فهو جَذِلٌ وجَذْلانُ من جُذْلانٍ‏.‏ وجاءَ في الشِعْرِ جاذِلٌ، وقد أجْذَلَهُ فاجْتَذَلَ‏.‏

ـ وسِقاءٌ جاذِلٌ‏:‏ غَيَّرَ طَعْمَ اللَّبَن.‏

ـ وإنَّهُ جِذْلُ رِهانٍ، بالكسر، أي‏:‏ صاحِبُهُ‏.‏

ـ وجِذْلُ مالٍ‏:‏ رَفيقٌ بِسياسَتِه.‏

ـ والتَّجاذُلُ‏:‏ المُضاغَنَةُ والمُعاداةُ‏.‏

ـ وكَرْمَةٌ جَذِلَةٌ، كفرِحةٍ‏:‏ نَبَتَتْ وجَعُدَتْ عِيدانُها، وجِذْلُ الطِعانِ، بالكسر‏:‏ لَقَبُ عَلْقَمَةَ بنِ فِراسٍ، من مَشاهيرِ العَرَب.‏

ـ الجَرَلُ، محرَّكةً‏:‏ الحِجارةُ، أو مع الشجرِ، أو المكانُ الصُّلْبُ الغليظُ،

ـ ج‏:‏ أجْرالٌ‏.‏ جَرِلَ المكانُ، كفرِحَ، فهو جَرِلٌ، ككتِفٍ،

ـ ج‏:‏ أجْرالٌ‏.‏

ـ والجَرْوَلُ، كجعفرٍ‏:‏ الأرضُ ذاتُ الحِجارة،

ـ كالجُرَوِلِ، كعُلَبِطٍ وعُلَبِطَةٍ، والحِجارَةُ، أو مِلْءُ الكَفِّ إلى ما أطاقَ أن يَحْمِل، واسمُ سَبْعٍ، وبِلا لاَمٍ‏:‏ لَقَبُ الحُطَيْئَةِ العَبْسِيّ.‏

ـ والجِرْيالُ، بالكسر:‏ صِبْغٌ أحْمَرُ، وحُمْرَةُ الذَّهَبِ، وسُلافَةُ العُصْفُرِ، وما خَلَصَ من لَوْنٍ أحْمَرَ وغيرِهِ، والخَمْرُ، أو لَوْنُها،ـ

ـ كالجِرْيالَةِ فيهما، وفرسُ العَبَّاسِ بنِ مِرْداسٍ، وفرسُ قَيْسِ بنِ زُهَيْرٍ النَّمَرِيّ.‏

ـ والجَرْوَلَةُ‏:‏ ماءٌ لغَنِيٍّ بأَعْلَى نَجْدٍ‏.‏

ـ وكجُنْدَبٍ‏:‏ ة باليمنِ، أو ماءٌ‏.‏

ـ وأجْرَلَ‏:‏ حَفَرَ فَبَلَغَ الجَراوِلَ‏.‏

ـ جَرْثَلَ التُّرابَ‏:‏ سَفاهُ بيدِه.‏

ـ الجَرْدَبِيلُ، كزَنْجَبِيلٍ‏:‏ الجَرْدَبان‏.‏

ـ الجِرْدَحْلُ، بكسر الجيم:‏ الوادي، والضَّخْمُ من الإِبِلِ، للذَكَرِ والأنْثَى‏.‏

ـ جَرْدَلَ‏:‏ أَشْرَفَ على السُّقوطِ، ووقَعَ في ‏"‏صحيحِ البخارِيّ"‏‏:‏ فمنهم المُوبَقُ بعَمَلِهِ، ومنهم مَن يُجَرْدَلُ‏"‏، وفي رِوايةٍ‏:‏ فمنهم المُجَرْدَلُ، كِلاهُما بالجيمِ فيما ضَبَطَهُ الأَصيليُّ، وفَسَّرَهُ بالإِشْرافِ على السُّقوطِ، وحَكَى ابنُ الصابونِيّ:‏ المُجَزْدَلُ، بالزايِ والجيمِ، وهو وَهَمٌ، ورِوايةُ الجُمْهُورِ بالخاءِ والراء.‏

ـ الجَرْعَبِيلُ، كزَنْجَبِيلٍ‏:‏ الغليظُ‏.‏

ـ الجَزْلُ‏:‏ الحَطَبُ اليابِسُ، أو الغليظُ العظيمُ منه، والكثيرُ من الشيءِ،

ـ كالجَزيلِ،

ـ ج‏:‏ كجِبالٍ، والكريمُ المِعْطَاءُ، والعاقِلُ الأَصيلُ الرأي، وهي‏:‏ جَزْلَةٌ وجَزْلاءُ،

ـ و=‏:‏ خِلافُ الركيكِ من الأَلْفاظِ، وصَوْتُ الحَمامِ، وإسْقاطُ الرابعِ من مُتَفاعِلُنْ، وإسْكانُ ثانيهِ في زِحافِ الكامِلِ، وقد جَزَلَهُ يَجْزِلُهُ،

ـ أو سُمِّيَ مَجْزولًا‏:‏ لأنَّ رابِعَهُ وَسَطُهُ، فَشُبِّهَ بالسَّنامِ المَجْزولِ،

ـ و=‏:‏ نَباتٌ، وبالضم‏:‏ جَمْعُ الأَجْزَلِ من الجِمال.‏

ـ والجَزْلَةُ‏:‏ العَظيمةُ العَجُزِ، والبَقِيَّةُ من الرَّغيفِ، والوَطْبُ، والجُلَّةُ، وبالكسر‏:‏ القِطْعَةُ العظيمةُ من التَّمْرِ،

ـ كالجِزْل.‏

ـ وجَزَلَهُ بالسيفِ يَجْزِلُهُ‏:‏ قَطَعَهُ جِزْلَتَيْن.‏

ـ والجَزَلُ، محرَّكةً‏:‏ أن يَقْطَعَ القَتَبُ غارِبَ البَعيرِ، وقد جَزَلَهُ يَجْزِلُهُ جَزْلًا، وأجْزَلَهُ، أو أن يُصيبَ الغارِبَ دَبَرَةٌ، فَيَخْرُجَ منه عَظْمٌ، فَيَتَطامَنَ مَوْضِعهُ،

ـ جَزِلَ، كفرِحَ، فهو أجْزَلُ، وهي جَزْلاءُ‏.‏ وككَرُمَ‏:‏ عَظُمَ،

ـ وـ فلاَنٌ‏:‏ صارَ ذا رأيٍ جَيِّدٍ‏.‏

ـ وزَمَنُ الجَزَالِ، بالفتحِ والكسرِ، أي‏:‏ صِرامِ النَّخْل.‏

ـ وجَزالَى، كسَكارَى‏.‏ ع‏.‏

ـ والجَوْزَلُ‏:‏ الشابُّ، وفَرْخُ الحَمامِ، والسَّمُّ، وناقةٌ تَقَعُ هُزالًا‏.‏

ـ وبَنو جزيلَةَ، كسَفينَةٍ‏:‏ بَطْنٌ من كِنْدَةَ‏.‏ وكصُرَدٍ‏:‏ لَقَبُ سَعيدِ بنِ عثمانَ‏.‏ وسَمَّوْا‏:‏ جَزْلًا وجَزْلَةَ‏.‏

ـ الجَطْلاءُ مِنَ النوق:‏ النابُ الرِّخْوَةُ الضَّعيفَةُ،والتي لا تَمْضُغُ على حاكَّةٍ‏.‏

ـ جَعَلَهُ، كمنعه، جَعْلًا، ويُضَمُّ، وجَعالَةً، ويكسَرُ،

ـ واجْتَعَلَهُ‏:‏ صَنَعَهُ،

ـ وـ الشيءَ جَعْلًا‏:‏ وضَعَه،

ـ وـ بَعْضَه فوقَ بعضٍ‏:‏ ألْقاهُ،

ـ وـ القبيحَ حَسَنًا‏:‏ صَيَّرَهُ،

ـ وـ البَصْرَةَ بغدادَ‏:‏ ظَنَّها إياها،

ـ وـ له كذا على كذا‏:‏ شارَطَه به عليه‏.‏

ـ وجَعَلَ يَفْعَلُ كذا‏:‏ أقْبَلَ وأخَذَ، ويكونُ بمعنى سَمَّى، ومنه‏:‏ ‏‏وجَعَلوا الملائِكةَ الذينَ هُم عِبادُ الرحمنِ إناثًا‏‏، وبمعنَى التَّبْيين:‏ ‏‏إنا جَعَلْناهُ قُرآنًا عَرَبِيًا‏‏، ‏(‏وبمعنَى الخَلْق:‏ ‏‏وجَعَلَ الظُّلُماتِ والنورَ‏‏، وبمعنَى التَّشْرِيف:‏ ‏‏جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطًا‏‏ ‏‏جَعَلَ اللّه الكعبةَ البَيْتَ الحَرَامَ قِيامًا‏‏، وبمعنَى التَّبْديل:‏ ‏‏فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها‏‏ وبمعنى الحُكْمِ الشَّرْعِيّ:‏ جَعَلَ اللّه الصلواتِ المَفْروضاتِ خَمْسًا، وبمعنَى التَّحَكُّمِ البِدْعِيّ:‏ ‏‏الذينَ جَعَلوا القرآنَ عِضِينَ‏‏ وقد تكونُ لازِمَةً، وهي الداخِلَةُ في أفْعالِ المُقارَبَةِ، كقَولِه:‏

وقد جَعَلْتُ إذا ما قُمْتُ يُثْقِلُنِي**** ثَوْبِي فأنْهَضُ نَهْضَ الشارِبِ الثَّمِل)‏

ـ وجَعَلْتُ زَيْدًا أخاكَ‏:‏ نَسَبْتُه إليكَ‏.‏

ـ والجُعالَةُ، مُثَلَّثَةً، وككِتابٍ وقُفْلٍ وسَفينَةٍ‏:‏ ما جَعَلَهُ له على عَمَلِه.‏

ـ وتَجاعَلوا الشيءَ‏:‏ جَعَلوهُ بينهم‏.‏ وكَسَحابَةٍ‏:‏ الرِّشْوَةُ، وما تَجْعَلُ للغازي إذا غَزا عَنْكَ بِجُعْلٍ، ويُكْسَرُ ويُضَمُّ، وبالكسر والضم:‏ خِرْقَةٌ يُنْزَلُ بها القِدْرُ،

ـ كالجِعالِ، بالكسر‏.‏

ـ وأجْعَلَه جُعْلًا،

ـ وأجْعَلَهُ له‏:‏ أعْطاهُ،

ـ وـ القِدْرَ‏:‏ أنْزَلَها بالجِعالِ،

ـ وـ الكَلْبَةُ وغيرُها‏:‏ أحَبَّتِ السِّفادَ،

ـ كاسْتَجْعَلَتْ، فهي مُجْعِلٌ‏.‏

ـ والجَعْلَةُ‏:‏ الفَسيلَةُ، أو النَّخْلَةُ القَصيرَةُ، أو الرَّدِيَّةُ، أو الفائِتَةُ لليَدِ،

ـ ج‏:‏ جَعْلٌ‏.‏

ـ والجَعْلُ‏:‏ كالبَعْلِ من النَّخْل.‏ وكصُرَدٍ‏:‏ الرجُلُ الأسْوَدُ الدَّميمُ، أو اللَّجوجُ، والرَّقيبُ، ودُوَيْبَّةٌ،

ـ ج‏:‏ جِعْلانٌ، بالكسر.‏

ـ وأرضٌ مُجْعِلَةٌ، كمُحْسِنَةٍ‏:‏ كثيرَتُها‏.‏

ـ وماءٌ جِعْلٌ، بالكسرِ، وككتِفٍ ومُحْسِنٍ‏:‏ كثُرَتْ فيه، أو ماتَتْ فيه‏.‏ وقد جَعِلَ، كفَرِحَ، وأجْعَلَ‏.‏

ـ والجَعْوَلُ، كجَرْوَلٍ‏:‏ ولَدُ النَّعام.‏

ـ وبنُو جِعالٍ، ككِتابٍ‏:‏ حَيٌّ‏.‏

ـ وكهُمَزَةٍ‏:‏ ع‏.‏ وكزبيرٍ‏:‏ ابنُ سُراقَةَ الضَّمْرِيُّ، وجُعَيْلٌ الأَشْجَعِيُّ‏:‏ صَحابيَّان.‏ وكَعْبُ بنُ جُعَيْلٍ‏:‏ شاعِرٌ‏.‏

ـ والجاعِلُ‏:‏ المُعْطِي‏.‏

ـ والمُجْتَعِلُ‏:‏ الآخِذُ‏.‏

ـ والجَعَلُ، مُحرَّكةً‏:‏ القِصَرُ في سِمَنٍ، واللَّجاجُ‏.‏

ـ وجاعَلَهُ‏:‏ رَشاهُ‏.‏

ـ الجَعْبَلَةُ‏:‏ السُّرْعَةُ‏.‏

ـ جُعْثُلُ بنُ عاهانِ، كقُنْفُذٍ‏:‏ قاضي إفريقِيَّةَ‏.‏

ـ الجَعْدَلُ، كجَعْفَرٍ، والجَنَعْدَلُ، ككَنَهْبَلٍ، وجُبَعْثِنٍ‏:‏ الصُّلْبُ الشَّديدُ‏.‏

ـ الجَعْفَليلُ، كَزَنْجَبيلٍ‏:‏ القَتيلُ المُنْتفِخُ‏.‏

ـ وطعَنَه فَجَعَفَلَهُ‏:‏ قَلَبَه عن السَّرْجِ فَصَرَعَهُ‏.‏

ـ جَفَلَهُ يَجْفِلُهُ‏:‏ قَشَرَهُ،

ـ وـ الطينَ‏:‏ جَرَفَه،

ـ كجَفَّلَهُ فيهما،

ـ وـ الفيلُ‏:‏ راثَ، ورَوْثُهُ‏:‏ الجِفْلُ، بالكسر ويُفْتَحُ،

ـ ج‏:‏ أجْفالٌ،

ـ وـ اللَّحْمَ عن العَظْم:‏ نَحَّاهُ،

ـ وـ البَحْرُ السَّمَكَ‏:‏ ألْقَاهُ على الساحِلِ،

ـ وـ الريحُ السحابَ‏:‏ ضَرَبَتْهُ، واسْتَخَفَّتْهُ،

ـ وـ الظَّليمَ‏:‏ حَرَّكَتْهُ وطَرَدَتْهُ،

ـ وـ الشَّعَرُ جُفولًا‏:‏ شَعِثَ،

ـ وـ فلانًا‏:‏ صَرَعَهُ،

ـ وـ الظَّليمُ جُفولًا‏:‏ أسْرَعَ، وذهَبَ في الأرضِ،

ـ كأَجْفَلَ، وأجْفَلْتُه أنا‏.‏

ـ وريحٌ جَفولٌ‏:‏ تَجْفِلُ السحابَ‏.‏

ـ وجافِلَةٌ ومُجْفِلٌ، كمُحْسِنٍ‏:‏ سريعةٌ‏.‏ وقد جَفَلَتْ وأجْفَلَتْ‏.‏

ـ والإِجْفِيلُ، كإِزْميلٍ‏:‏ الجَبانُ، والظَّليمُ يَنْفِرُ من كلِّ شيءٍ،

ـ كالجَفْلِ، بالفتح، والقَوْسُ البعيدةُ السَّهْمِ، والمرأةُ المُسِنَّةُ‏.‏

ـ وانْجَفَلَ الظِلُّ‏:‏ ذَهَبَ،

ـ وـ القومُ‏:‏ انْقَلَعُوا فمَضَوا،

ـ كأَجْفَلُوا‏.‏

ـ والجُفالَةُ، بالضم‏:‏ الجماعةُ، وما أخَذْتَهُ من رأسِ القِدْرِ بالمِغْرَفَةِ، وما نَفاهُ السَّيْلُ‏.‏

ـ ودَعاهُم الجَفَلَى، محرَّكةً،

ـ والأَجْفَلَى أي‏:‏ بِجَماعَتِهِم وعامَّتِهِم،

ـ أو الأَجْفَلَى‏:‏ الجماعةُ من كلِّ شيءٍ‏.‏

ـ والجَفْلُ‏:‏ السحابُ هَراقَ ماءَه ومَضَى، والنَّمْلُ، لُغَةٌ في الجَثْلِ، وبالضم‏:‏ جمعُ الجَفُولِ من الرياحِ والنساء.‏

ـ وجاؤوا أجْفَلَةً وأزْفَلَةً،

ـ وبأَجْفَلَتِهِم وأزْفَلَتِهِم‏:‏ بجَماعَتِهم‏.‏

ـ وجُمَّةٌ جَفولٌ، كصَبورٍ‏:‏ عظيمةٌ، وهي المرأةُ الكبيرةُ،

ـ وبالضم‏:‏ ع‏.‏ وكغرابٍ‏:‏ رُِغْوَةُ اللَّبَنِ، والكثيرُ، أو من الصوفِ،

ـ كالجَفيلِ، وما نَفاهُ السَّيْلُ‏.‏

ـ وجُفْلَةٌ من الصوفِ، بالضم‏:‏ جُزَّةٌ منه، وبالفتح‏:‏ الكثيرةُ الوَرَقِ من الشجر.‏

ـ والجَفْلُ‏:‏ نَمْلٌ سُودٌ والسفينةُ،

ـ ج‏:‏ جُفُولٌ‏.‏

ـ وجَيْفَلٌ، كصَيْقَلٍ‏:‏ اسمٌ لذِي القَعْدَة.‏

ـ وتَجَفَّلَ الديكُ‏:‏ نَفَشَ بُرائِلَهُ‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ ما يُقْطَعُ من الزَّرْعِ إذا كثُرَ‏.‏

ـ والجافِلُ‏:‏ المُنْزَعِجُ، وفرسٌ لبني ذُبْيانَ‏.‏

ـ جَلَّ يَجِلُّ جَلالَةً وجَلالًا‏:‏ أسَنَّ واحْتَنَكَ، فهو جَليلٌ من جِلَّةٍ،

ـ وـ جَلالًا‏:‏ عَظُمَ، فهو جَليلٌ وجِـلٌّ، بالكسر والفتح، وكغُرابٍ ورُمَّانٍ، وهي جَليلةٌ وجُلالَةٌ‏.‏

ـ وأجَلَّه‏:‏ عَظَّمَهُ‏.‏

ـ والتَّجِلَّةُ‏:‏ اسمٌ‏.‏

ـ وجُلُّ الشيءِ،

ـ وجُلالُه، بضمهما‏:‏ مُعظَمُهُ‏.‏

ـ وتَجَللّه‏:‏ عَلاهُ، وأخَذَ جُلَّهُ‏.‏

ـ وتَجالَّ عنه‏:‏ تعَاظَمَ‏.‏

ـ والجُلَّى، كرُبَّى‏:‏ الأمرُ العظيمُ،

ـ ج‏:‏ جُلَلٌ‏.‏

ـ وقَوْمٌ جِلَّةٌ، بالكسر‏:‏ عُظماءُ سادةٌ، ذَوُو أخْطارٍ، وهي المَسانُّ مِنَّا ومن الإِبِلِ، للواحدِ والجمْعِ، والذَّكَرِ والأُنْثَى، أو هي الثَّنِيَّةُ إلى أن تَبْزُلَ، أو الجَملُ إذا أثْنَى، أو يُقالُ‏:‏ بَعيرٌ جِلٌّ، وناقَةٌ جِلَّةٌ، وبالضم‏:‏ قُفَّةٌ كبيرَةٌ للتَّمْر.‏

ـ والجَلَلُ، محرَّكةً‏:‏ العظيمُ والصَّغيرُ، ضِدٌّ‏.‏

ـ والجِلُّ، بالكسر:‏ ضِدُّ الدِّقِّ،

ـ وـ من المَتاع:‏ البُسْطُ، والأَكْسِيَةُ ونَحْوُها، وقَصَبُ الزَّرْعِ إذا حُصِدَ، ويُضَمُّ ويُفْتَحُ، وبالضم وبالفتح‏:‏ ما تُلْبَسُهُ الدابَّةُ لتُصَانَ به، وقد جَلَّلْتُها وجَلَلْتُها،

ـ ج‏:‏ جِلالٌ وأجْلالٌ، وبالفتح‏:‏ الشِّراعُ، ويُضَمُّ،

ـ ج‏:‏ جُلولٌ، واسْمُ أبي حَيٍّ من العَربِ، والجَليلُ، والحَقيرُ، ضِدٌّ، وبالضم، ويفتَحُ‏:‏ الياسَمِينُ، والوَرْدُ أبْيَضُهُ وأحْمَرُهُ وأصْفَرُهُ، الواحِدَةُ‏:‏ بهاءٍ، وماءٌ قُرْبَ واقِصَةَ‏.‏ وجُلُّ بنُ خُقٍّ، بالضم‏:‏ في طَيِّئٍ‏.‏

ـ وجُلُّ بَيْتِكَ‏:‏ حَيْثُ ضُرِبَ وبُنِيَ‏.‏ وكسَحابٍ‏:‏ أَبو الجَلالِ الزُّبَيْرُ بنُ عُمَرَ، والكِرْمِينِيُّ، أَو هو بالحاء:‏ مُحَدِّثان.‏ وأُمُّ الجَلالِ بِنْتُ عَبْدِ اللّه بنِ كُلَيْبٍ العُقَيْلِيَّةُ، ومحمدُ بنُ أبي بَكْرٍ الجَلالِيُّ‏:‏ مُحَدِّثٌ‏.‏

ـ وذاتُ الجِلالِ، بالكسر‏:‏ فَرَسُ هِلالِ بن قَيْسٍ الأَسَدِيِّ، وبالضم‏:‏ الضَّخْمُ، وجَبَلٌ، ومُعْظَمُ الشيء.‏

ـ وجَلاَّلٌ، كشَدَّادٍ‏:‏ اسْمٌ لطَريقِ نَجْدٍ إلى مَكَّةَ‏.‏

ـ والجَلاَّلَةُ‏:‏ البَقَرَةُ تَتَبَّعُ النجاسات.‏ وككُناسَةٍ‏:‏ الناقَةُ العَظيمَةُ‏.‏

ـ والجُلَّةُ، بالضم‏:‏ وعاءٌ من خوصٍ،

ـ ج‏:‏ جِلالٌ وجُلَلٌ‏.‏

ـ والجِلَّةُ، مُثَلَّثَةً‏:‏ البَعَرُ، أو البَعَرَةُ، أو الذي لم يَنْكَسِرْ‏.‏

ـ وجَلَّ البَعَرَ جَلًا وجَلَّةً‏:‏ جَمَعَهُ بيدِه.‏

ـ واجْتَلَّهُ‏:‏ التَقَطَهُ للوَقُود.‏

ـ وفَعَلَهُ من جُلِّكَ، بالضم،

ـ وجَلالِكَ وجَلَلِكَ، محرَّكةً،

ـ وتجِلَّتِكَ وإجْلالِكَ، بالكسر، ومن أجلِ إجْلالِكَ، ومن أجْلِكَ‏:‏ بمعنًى‏.‏

ـ وجَلَلْتَ هذا على نَفْسِكَ‏:‏ جَنَيْتَهُ‏.‏

ـ وجَلُّوا عن منازِلِهِم يَجِلُّونَ جُلولًا وجَلًا‏:‏ جَلَوْا، وهُمُ الجالَّةُ،

ـ وـ الأَقِطَ‏:‏ أخذوا جُلالَهُ‏.‏

ـ وجَلُّ، وجَلاَّنُ‏:‏ حَيَّان.‏

ـ والتَّجَلْجُلُ‏:‏ السُّؤوخُ في الأرضِ، والتحرُّكُ، والتَّضَعْضُعُ‏.‏

ـ والجَلْجَلَةُ‏:‏ التحريكُ، وشِدَّةُ الصَّوْتِ، وصَوْتُ الرَّعْدِ، والوَعيدُ‏.‏ وسَحابٌ مُجَلْجِلٌ، وغَيْثٌ جَلْجَالٌ‏.‏

ـ ورَجُلٌ مُجَلْجَلٌ، بالفتح:‏ ظَريفٌ جِدًّا لا عَيْبَ فيه،

ـ وـ من الإِبِل:‏ ما تَمَّتْ شِدَّتُهُ‏.‏

ـ والمُجَلجِلُ بالكسر‏:‏ السَّيِّدُ القَوِيُّ، أو البَعيدُ الصَّوْتِ، والجَرِيءُ الدَّفَّاعُ المِنْطِيقُ، والكَثيرُ من الأَعْداد.‏

ـ والجُلْجُلُ، بالضم‏:‏ الجَرَسُ الصَّغِيرُ‏.‏

ـ وإبِلٌ مُجَلْجَلَةٌ‏:‏ عُلِّقَ عليها‏.‏

ـ ودارَةُ جُلْجُلٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ والجلَلُ، محرَّكةً‏:‏ الأَمرُ العظيمُ، والهَيِّنُ الحَقِيرُ، ضِدٌّ‏.‏

ـ والجُلْجُلانُ، بالضم‏:‏ ثَمَرُ الكُزْبَرَةِ، وحَبُّ السِّمْسِمِ، وحَبَّةُ القَلْب.‏

ـ وجَلْجَلَهُ‏:‏ خَلَطَهُ،

ـ وـ الفَرَسُ‏:‏ صَفا صَهيلُهُ،

ـ وـ الوتَرَ‏:‏ شَدَّ فَتْلَهُ‏.‏

ـ وجَلاجِلُ، ويُضَمُّ‏:‏ ع، وبالفتح‏:‏ آخَرُ‏.‏

ـ والمَجَلَّةُ، بالفتح‏:‏ الصَّحيفَةُ فيها الحِكْمَةُ، وكُلُّ كتابٍ‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ العظيمُ، والثُّمامُ،

ـ ج‏:‏ جَلائِلُ، واسْمٌ، وقَوْمٌ باليمنِ، منهم‏:‏ أبو مُسْلِمٍ الجَلِيلِيُّ التابِعِيُّ، أَو من ذِي الجَليلِ وادٍ بها‏.‏

ـ وجبَلُ الجَليل:‏ بالشام.‏

ـ والجَليلَةُ‏:‏ التي نُتِجَتْ بَطْنًا واحِدًا‏.‏

ـ وما أجَلَّني‏:‏ ما أعْطانِيها،

ـ وـ‏:‏ النَّخْلَةُ العظيمةُ الكثيرةُ الحَمْلِ،

ـ ج‏:‏ جِلالٌ‏.‏

ـ وجَلُولاءُ‏:‏ ة ببَغْدَادَ قُرْبَ خانِقينَ بِمَرْحَلَةٍ، وهو جَلُولِيُّ، ولها وَقْعَةٌ‏.‏ وأُمُّ جَميلٍ فاطِمَةُ بِنْتُ المُجَلِّلِ، كمحدِّثٍ‏:‏ صحابِيَّةٌ‏.‏

ـ وأجَلَّ‏:‏ قَوِيَ، وضَعُفَ، ضِدٌّ‏.‏

ـ واجْتَلَلْتُه وتَجالَلْتُه‏:‏ أخَذْتُ جِلالَهُ‏.‏

ـ وجَلُلْتا، بفتح الجيم وضم اللام‏:‏ ة بنواحي النَّهْرَوان.‏

ـ وجلولَتَيْن‏:‏ ة‏.‏ وأبو جُلَّةَ، بالضم‏:‏ رجُلٌ‏.‏

ـ وجُلالَةُ، بالضم‏:‏ امرأةٌ‏.‏

ـ وأبْثَثْتُهُ جُلاجِلَ نَفْسِي، بالضم، أي‏:‏ ما كانَ يَتَجَلْجَلُ فيها‏.‏

ـ وحِمارٌ جُلاجِلٌ وجُلالٌ‏:‏ صافي النَّهيق.‏

ـ وغُلامٌ جُلاجِلٌ أيضًا‏.‏ وكهُدْهُدٍ‏:‏ خَفيفُ الرُّوحِ نَشيطٌ في عَمَلِه.‏

ـ الجَمَلُ، محرَّكةً ويُسَكَّنُ ميمُهُ‏:‏ م، وشَذَّ للأُنْثَى، فقيل‏:‏ شَرِبْتُ لَبَنَ جَملِي، أو هو جَمَلٌ إذا أرْبَعَ، أو أجْذَعَ، أو بَزَلَ، أو أَثْنَى،

ـ ج‏:‏ أجْمالٌ وجامِلٌ وجُمْلٌ، بالضم، وجِمالٌ، بالكسر، وجِمالَةُ وجِمالات، مُثَلَّثَتَيْنِ، وجَمائِلُ وأجامِلُ‏.‏

ـ والجامِلُ‏:‏ القَطيعُ منها بِرُعاتِهِ وأرْبابِه، والحَيُّ العظيمُ‏.‏ وكثمامةٍ‏:‏ الطائفةُ منها، أو القَطيعُ من النوقِ لا جَمَلَ فيها، ويُثَلَّثُ، والخَيْلُ،

ـ ج‏:‏ جُمالٌ نادِرٌ، ومنه‏:‏

والأدْمُ فيه يَعْتَرِكْـ ****** ـنَ بِجَوِّهِ عَرْكَ الجُمالَه

ـ والجَميلُ‏:‏ الشَّحْمُ الذائِبُ‏.‏

ـ واسْتَجْمَلَ البعيرُ‏:‏ صار جَمَلًا‏.‏

ـ والجَمَّالَةُ، مُشَدَّدَةً‏:‏ أصحابُها‏.‏

ـ وناقَةُ جُماليَّةٌ، بالضم‏:‏ وثيقةٌ،

ـ كالجَمَلِ، ورجُلٌ جُمالِيٌّ أيضًا‏.‏

ـ والجَمَلُ، محرَّكةً‏:‏ النَّخْلُ، وسَمَكَةٌ طولها ثلاثونَ ذِراعًا‏.‏

ـ وجَمَلُ بنُ سَعْدٍ‏:‏ أبو حَيٍّ من مَذْحِجٍ، منهم هِنْدُ بنُ عَمْرٍو التابعيُّ‏.‏

ـ وبِئْرُ جَمَلٍ‏:‏ بالمدينة.‏

ـ ولَحْيُ جَمَلٍ‏:‏ ع بين الحَرَمَيْنِ، وإلى المدينةِ أقْرَبُ،

ـ وع بين المدينةِ وفَيْدَ،

ـ وع بين نَجْرَانَ وتَثْلِيثَ‏.‏

ـ ولَحْيا جَمَلٍ‏:‏ ع باليمامة.‏

ـ وعَيْنُ جَمَلٍ‏:‏ قُرْبَ الكوفة.‏

ـ وفي المَثَل:‏ ‏"‏اتَّخَذَ الليلَ جَمَلًا‏"‏، أي‏:‏ سَرَى كلَّه‏.‏ والجَمَلُ‏:‏ لَقَبُ الحُسَيْنِ بنِ عبدِ السلامِ الشاعِرِ، ط له رِوايةٌ عن الشافعيِّ ط‏.‏ وأبو الجَمَل:‏ أيوبُ بنُ محمدٍ، وسليمانُ بنُ داودَ اليمانِيان.‏ وكزُبيرٍ وقُبَّيْطٍ،

ـ والجُمْلانَةُ والجُمَيْلانَةُ، بضمهما‏:‏ البُلْبُلُ‏.‏

ـ والجَمالُ‏:‏ الحُسْنُ في الخُلُقِ والخَلْقِ، جَمُلَ، ككرُمَ، فهو جَميلٌ، كأَميرٍ وغُرابٍ ورُمَّانٍ‏.‏

ـ والجَمْلاءُ‏:‏ الجميلةُ، والتامَّةُ الجِسْمِ من كُلِّ حيوانٍ‏.‏

ـ وتَجَمَّلَ‏:‏ تَزَيَّنَ، وأكَلَ الشَّحْمَ المُذَابَ‏.‏

ـ وجامَلَهُ‏:‏ لم يُصْفِه الإِخاءَ بل ماسَحَه بالجَميلِ، أو أحْسَنَ عِشْرَتَهُ‏.‏

ـ وجمالَكَ أن لا تَفْعَلَ كذا، إغْراءٌ، أي‏:‏ الْزَمِ الأَجْمَلَ ولا تَفْعَلْ ذلك‏.‏

ـ وجَمَلَ‏:‏ جَمَعَ،

ـ وـ الشَّحْمَ‏:‏ أذابَهُ،

ـ كأَجْمَلَهُ واجْتَمَلَهُ‏.‏

ـ وأجْمَلَ في الطَّلَب:‏ اتَّأَدَ واعْتَدَلَ فلم يُفْرِطْ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ جَمَعَه عن تَفْرِقةٍ،

ـ وـ الحِسابَ‏:‏ رَدَّهُ إلى الجُمْلَةِ،

ـ وـ الصَّنيعَةَ‏:‏ حَسَّنَهَا وكَثَّرَها‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ الشَّحْمُ يُذَابُ فَيُجْمَعُ‏.‏

ـ ودَرْبُ جَميلٍ‏:‏ ببَغْدَادَ‏.‏ وإسحاقُ بنُ عَمْرٍو الجَميلِيُّ النَّيسابورِيُّ‏:‏ شاعِرٌ مُفْلِقٌ‏.‏ وكصبورٍ‏:‏ من يُذيبُه، والمرأةُ السمينةُ‏.‏

ـ والجُمْلَةُ، بالضم‏:‏ جَماعَةُ الشيء.‏ وجُمْلَةُ‏:‏ جَدُّ يوسفَ بنِ إبراهيمَ قاضي دِمَشْقَ‏.‏ وكسُكَّرٍ وصُرَدٍ وقُفْلٍ وعُنُقٍ وجَبَلٍ‏:‏ حَبْلُ السفينةِ، وقُرِئَ بِهِنَّ ‏‏حتى يَلِجَ الجَمَلُ‏‏‏.‏ وكسُكَّرٍ‏:‏ حِسابُ الجُمَّلِ، وقد يُخَفَّفُ‏.‏ وكصُحُفٍ‏:‏ الجماعَةُ مِنَّا‏.‏

ـ وجَمَّلَهُ تَجْمِيلًا‏:‏ زَيَّنَهُ،

ـ وـ الجَيْشَ‏:‏ أطالَ حَبْسَهُم‏.‏ وكسفينةٍ‏:‏ الجماعَةُ من الظِباءِ والحمام.‏

ـ وجُمْلٌ، بالضم‏:‏ امرأةٌ‏.‏ وكسحابٍ‏:‏ أُخْرَى‏.‏ وكصُرَدٍ‏:‏ ابنُ وهْبٍ في بني سامَةَ‏.‏ وكزبيرٍ‏:‏ أُخْتُ مَعْقِلِ بنِ يسارٍ‏.‏ وكَجَوْهَرٍ‏:‏ رجُلٌ‏.‏ وسَمَّوْا‏:‏ جَمالًا، كسحابٍ وجَبَلٍ وأميرٍ‏.‏

ـ وكغرابٍ‏:‏ د‏.‏ وكقُبَّيْطٍ‏:‏ جَدُّ والِدِ أبي الخَطَّابِ عُمَرَ بنِ حَسَنِ بنِ دِحْيَةَ‏.‏

ـ الجُمَّحْلُ، كشُمَّخْرٍ‏:‏ لَحْمٌ يكونُ في جَوْفِ الصَّدَف.‏

ـ الجُمَعْليلُ، كخُزَعْبيلٍ‏:‏ مَنْ يَجْمَعُ من كلِّ شيءٍ، وبهاءٍ‏:‏ الضَّبُعُ، والناقَةُ الهرِمَةُ، أو الشَّديدَةُ الوَثيقَةُ، أو التي كانَتْ رازِمًا ثم انْبَعَثَتْ‏.‏

ـ وجُمْعُلَةٌ من عَسَلٍ أو سَمْنٍ، بالضم‏:‏ قَدْرُ جَوْزَةٍ منه‏.‏

ـ وامْرَأةٌ مُجَمْعَلَةُ اللَّحْمِ، للمفعول‏:‏ مُعَقَّدَتُهُ‏.‏

ـ وجَماعيلُ، وقد يُشَدَّدُ الميمُ‏:‏ ة بالقُدْس.‏

ـ الجُنْبُلُ، كقُنْفُذٍ‏:‏ قَدَحٌ غَليظٌ من خَشَبٍ، وجَدٌّ لأبي عبدِ اللّه محمدِ بنِ عِصْمَةَ الضَّبِّيِّ المحدِّث.‏

ـ جَنْثَلٌ، كَجَعْفَرٍ‏:‏ اسْمٌ، والثاءُ مثلثةٌ‏.‏

ـ الجَنْدَلُ، كجعفَرٍ‏:‏ ما يُقِلُّهُ الرَّجُلُ من الحِجَارَةِ، وتُكسَرُ الدالُ‏.‏ وكعُلَبِطٍ‏:‏ المَوْضِعُ تَجْتَمِعُ فيه الحِجَارَةُ‏.‏

ـ وأرْضٌ جُنَدِلَةٌ، كعُلَبِطة، وقد تُفْتَحُ‏:‏ كثيرتُها‏.‏ وكعُلابِطٍ‏:‏ القوِيُّ العظيمُ‏.‏

ـ ودَوْمَةُ الجَنْدَل:‏ ع‏.‏

ـ وجَنْدَلُ، مَعْرِفَةً‏:‏ بُقْعَةٌ‏.‏

ـ الجُنْجُلُ، كقُنْفُذٍ بجيمَيْن:‏ بَقْلَةٌ كالهِلْيَوْنِ، تُؤْكَلُ مَسْلُوقَةً‏.‏

ـ الجَنَعْدَلُ، كسفَرْجَلٍ، وبضم الجيم وكسر الدال‏:‏ الرجُلُ التارُّ الغَليظُ‏.‏

ـ جالَ في الحَرْبِ جَوْلَةً، وفي الطَّوافِ جَوْلًا، ويُضَمُّ، وَجُؤُولًا وجَوَلانًا،

محرَّكةً، وجِيلالًا، بالكسر،

ـ وجَوَّلَ تَجْوَالًا،

ـ واجْتالَ وانْجَالَ‏:‏ طافَ‏.‏

ـ وجالَ القَوْمُ جَوْلَةً‏:‏ انْكَشَفُوا ثم كَرُّوا،

ـ وـ التُّرابُ‏:‏ ذَهَبَ وسَطَعَ،

ـ كانْجَالَ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ اخْتَارَهُ‏.‏

ـ والمِجْوَلُ، كمِنْبَرٍ‏:‏ ثَوْبٌ للنِّساءِ، أو للصَغِيرَةِ، والتُّرْسُ، والخَلْخَالُ، والدِّرْهَمُ الصَّحِيحُ، والعوذَةُ، والحِمارُ الوَحْشِيُّ، والفِضَّةُ، وهِلالٌ منها وَسْطَ القِلادَةِ، وثَوْبٌ أبْيَضُ يُجْعَلُ على يَدِ من تُدْفَعُ إليه القِداحُ إذا تَجَمَّعُوا‏.‏

ـ والجَوْلانُ‏:‏ جَبَلٌ بالشامِ، والتُّرابُ،

ـ كالجَوْلِ، ويُضَمُّ،

ـ والجَيْلانِ، والحَصا تَجولُ به الريحُ، وبالتحريك:‏ صِغَارُ المالِ، ورَديئُهُ‏.‏

ـ وأجالَه، وبه‏:‏ أدارَهُ،

ـ كجَالَ به‏.‏

ـ وتَجاوَلوا‏:‏ جالَ بَعْضُهُم على بعضٍ في الحَرْبِ، وبينهم مُجَاوَلاتٌ‏.‏

ـ ويومٌ أجْوَلُ وجَيْلانِيٌّ وجَوْلانِيٌّ وجَوْلانٌ وجَيْلانٌ‏:‏ كثيرُ التُّرابِ والغُبار.‏

ـ واجْتَالَهُمْ‏:‏ حَوَّلَهُم عن قَصْدِهِمْ،

ـ وـ منهم‏:‏ اخْتَارَ‏.‏

ـ وأجِلْ جائِلَتَكَ‏:‏ اقْضِ الأمرَ الذي أنتَ فيه‏.‏

ـ والجُولُ، بالضم‏:‏ العَقْلُ والعَزْمُ، والجماعَةُ من الخَيْلِ والإِبِلِ، وناحِيَةُ القَبْرِ والبِئْرِ والبَحْرِ والجَبَلِ، وجانِبُهَا،

ـ كالجيلِ والجالِ،

ـ ج‏:‏ أجْوالٌ وجُوالٌ وجُوالَةٌ،

ـ وـ من الإِبِلِ والنَّعامِ والغَنَم:‏ القَطِيعُ، والصَّخْرَةُ تكونُ في أسْفَلِ الماء.‏ وبالفتح:‏ الغَنَمُ الكثيرةُ العَظيمَةُ، والكَتيبَةُ الضَّخْمَةُ، وجماعَةُ الإِبِلِ، وجماعَةُ الخَيْلِ، أو ثلاثونَ، أو أَرْبَعُونَ، أَو الخيارُ من الإِبِلِ، والوَعِلُ المُسِنُّ، وشَجَرٌ، والجَبَلُ، والغُبَارُ‏.‏ وعبدُ اللّه بنُ أحمدَ بنِ جُولَةَ، بالضم، ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ جُولَةَ، وعلِيُّ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ جُولَةَ‏:‏ مُحدِّثونَ‏.‏

ـ والأَجْوَلُ‏:‏ جبَلٌ، أَو هَضَبَاتٌ مُتَجاوِراتٌ حِذاءَ جَبَلَيْ طَيِّئٍ‏.‏

ـ وأخَذَ جَوالَةَ ماله، كسحابَةٍ‏:‏ نُقَايَتَهُ وخِيارَهُ‏.‏

ـ والجَوَّالُ، كشَدَّادٍ‏:‏ فَرَسُ عُقْفَانَ اليَرْبوعِيّ.‏

ـ ورجُلٌ جَوْلانِيٌّ‏:‏ عامُّ المَنْفَعَة.‏

ـ وجَوَلانُ الهُموم:‏ أوَّلُها‏.‏

ـ والأَجْوَلِيُّ‏:‏ الفَرَسُ السَّريعُ الجَوَّالُ‏.‏

ـ وجَوْلَى، كسَكْرَى‏:‏ ع‏.‏

ـ والجَويلُ‏:‏ ما سَفَرَتْهُ الريحُ من حُطامِ النَّبْتِ وسواقِطِ ورَقِ الشَّجَر.‏

ـ جَهِلَهُ، كسمِعَهُ، جَهْلًا وجَهَالَةً‏:‏ ضِدُّ عَلِمَهُ،

ـ وـ عليه‏:‏ أظْهَرَ الجَهْلَ،

ـ كتجاهَلَ، وهو جاهِلٌ وجَهولٌ،

ـ ج‏:‏ جُهْلٌ، بالضم، وبضمتينِ، وكرُكَّعٍ، وجُهَّالٌ وجُهَلاءُ‏.‏

ـ وهو جاهِلٌ منه، أي‏:‏ جاهِلٌ به‏.‏ وكمَرْحَلَةٍ‏:‏ ما يَحْمِلُكَ على الجَهْل.‏

ـ وجَهَّلَهُ تَجْهيلًا‏:‏ نَسَبَهُ إليه‏.‏

ـ وأرضٌ مَجْهَلٌ، كمَقْعَدٍ‏:‏ لا يُهْتَدى فيها، لا تُثَنَّى ولا تُجْمَعُ‏.‏

ـ واسْتَجْهَلَهُ‏:‏ اسْتَخَفَّهُ،

ـ وـ الريحُ الغُصْنَ‏:‏ حَرَّكَتْهُ فاضْطَرَبَ‏.‏ وكمِنْبَرٍ ومِكْنَسَةٍ وصَيْقَلٍ وصَيْقَلَةٍ‏:‏ خَشَبَةٌ يُحَرَّكُ بها الجَمْرُ‏.‏

ـ والجاهِلُ‏:‏ الأسَدُ‏.‏

ـ وجَيْهَلُ‏:‏ امرأةٌ‏.‏

ـ وصَفاةٌ جَيْهَلٌ‏:‏ عظيمةٌ‏.‏

ـ وناقةٌ مَجْهولَةٌ‏:‏ لم تُحْلَبْ قَطُّ، أو لا سِمَةَ عليها‏.‏

ـ والجاهِلِيَّةُ الجَهْلاءُ‏:‏ تَوْكيدٌ‏.‏

ـ الجَهْبَلُ، كجعفرٍ‏:‏ العظيمُ الرأسِ، أو المُسِنُّ، أَو العظيمُ من الوُعولِ، وبهاءٍ‏:‏ المرأةُ القبيحةُ‏.‏ وجَهْبَلُ ابنُ سَيْفٍ‏:‏ نَعَى النبيَّ، صلى اللّه عليه وسلم، لأَهْلِ حَضْرَمَوْتَ‏.‏

ـ وبنُو جَهْبَلٍ‏:‏ فُقهاءُ الشام.‏

ـ الجِيلُ، بالكسر‏:‏ الصِنْفُ من الناسِ،

ـ وبِلا لامٍ‏:‏ ة أسْفَلَ بَغْدادَ‏.‏ وزِيادُ بنُ جِيلٍ، ويزيدُ بنُ جِيلٍ‏:‏ محدِّثان.‏

ـ وجَيْلانُ‏:‏ حَيُّ من عبدِ القيسِ، ومِخْلافٌ باليَمنِ،

ـ وـ من الحَصا‏:‏ ما أجالَتْهُ الريحُ، وبالكسر:‏ إقْليمٌ بالعَجَمِ، مُعَرَّبُ‏:‏ كيْلانَ،

وقومٌ رَتَّبَهُم كِسْرَى بالبَحْرَيْن، واسمُ أبي الجَلْدِ بنِ فَرْوَةَ‏.‏

فصل الحَاء

ـ الحَبْلُ‏:‏ الرِّباطُ،

ـ ج‏:‏ أحْبُلٌ وأحْبالٌ وحِبالٌ وحُبولٌ، وفي الحديث:‏ ‏"‏حَبائِلُ اللُّؤْلُؤ"‏، كأنه جَمْعٌ على غيرِ قِياسٍ، أو هو تصحيفٌ، والصوابُ‏:‏ جَنابِذُ‏.‏ وأحمدُ ابنُ محمدِ بنِ حَبْلٍ‏:‏ قاضي مالِقَةَ‏.‏ وربيعةُ بنُ حاتِمٍ الحَبْليُّ المِصْرِيُّ‏:‏ محدِّثٌ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ ابنُ رُفَيْدَةَ التابعيُّ‏.‏ وكشَدَّادٍ‏:‏ أبو إسحاقَ الحَبَّالُ، وجماعةٌ‏.‏

ـ وحَبَلَهُ‏:‏ شَدَّه به، وفي المَثَل:‏ ‏"‏يا حابِلُ اذْكُرْ حَلًا‏"‏‏.‏

ـ والحَبْلُ‏:‏ الرَّسَنُ،

ـ كالمُحَبَّلِ، كمُعَظَّمٍ،

ـ ج‏:‏ حُبولٌ، والرَّمْلُ المُسْتَطيلُ، والعَهْدُ والذِّمَّةُ والأمانُ، والثِّقَلُ، والداهيةُ، والوِصالُ، والتواصُلُ، والعاتِقُ، أو الطريقةُ التي بين العُنُقِ ورأسِ الكَتِفِ، أَو عَصَبَةٌ بين العُنُقِ والمَنْكِبِ، وعِرْقٌ في الذِّراعِ وفي الظَّهْرِ،

ـ وع بالبَصْرَةِ يُعْرَفُ برأسِ مِيدانِ زِيادٍ، ويُكْسَرُ، أو هُما مَوْضِعانِ، واسمُ عَرَفَةَ، ومَوْقِفُ خَيْلِ الحَلْبَةِ قَبْلَ أنْ تُطْلَقَ‏.‏

ـ وحَبْلَةُ‏:‏ ة قُرْبَ عَسْقَلانَ‏.‏

ـ والحابُولُ‏:‏ حَبْلٌ يُصْعَدُ به على النَّخْل.‏

ـ والحِبالُ في الساق:‏ عَصَبُها،

ـ وـ في الذَّكَر:‏ عُرُوقُه‏.‏ وككِتابةٍ‏:‏ المِصْيَدَةُ،

ـ كالأحْبولِ والأحْبولَة.‏

ـ وحَبَلَ الصَّيْدَ،

ـ واحْتَبَلَهُ‏:‏ أخَذَهُ بها، أَو نَصَبَها له‏.‏

ـ والمَحْبولُ‏:‏ مَن نُصِبَتْ له وإن لم يَقَعْ بعدُ‏.‏

ـ والمُحْتَبَلُ‏:‏ مَن وَقَعَ فيها‏.‏

ـ وحَبائِلُ الموت:‏ أسْبابُه‏.‏

ـ وهو حَبيلُ بَراحٍ، كأَميرٍ‏:‏ شُجاعٌ، وهو اسمٌ للأَسَد.‏ وكزُبيرٍ‏:‏ محمدُ بنُ الفَضْلِ بنِ أبي حُبَيْلٍ المُحَدِّثُ‏.‏

ـ والحِبْلُ، بالكسر‏:‏ الداهيةُ، ويُفْتَحُ،

ـ كالحُبولِ،

ـ ج‏:‏ حُبولٌ، والعالمُ الفَطِنُ العاقِلُ‏.‏

ـ وإنه لَحِبْلٌ من أحْبالِها‏:‏ للداهيةِ من الرِجالِ، وللقائِمِ على المالِ الرَّفيقِ بسِياسَتِه‏.‏

ـ و‏"‏ثارَ حابِلُهُم على نابِلِهِم‏"‏‏:‏ أوقَدوا الشَّرَّ بينهم‏.‏

ـ والحابِلُ‏:‏ السَّدا، والنابِلُ‏:‏ اللُّحْمَةُ‏.‏

ـ وحَوَّلَ حابِلَهُ على نابِلِه:‏ جَعَلَ أعلاهُ أسْفَلَهُ‏.‏

ـ والحُبْلَةُ، بالضم‏:‏ الكَرْمُ، أَو أصلٌ من أُصولِهِ، ويُحَرَّكُ، وثَمَرُ السَّلَمِ والسَّيالِ والسَّمُرِ، أَو ثَمَرُ العِضاهِ عامَّةٌ،

ـ ج‏:‏ كقُفْلٍ وصُرَدٍ، وضَرْبٌ من الحَلْيِ، وبَقْلَةٌ‏.‏

ـ وضَبٌّ حابِلٌ‏:‏ يأكُلُها‏.‏

ـ والحَبَلُ، محرَّكةً‏:‏ شَجَرُ العِنَبِ، ورُبَّما سُكِّنَ، والامْتِلاءُ،

ـ كالحُبالِ، كغُرابٍ، حَبِلَ من الشَّرابِ والماءِ، كفرِحَ، فهو حَبْلانُ، وهي حَبْلَى، وقد يُضَمَّان.‏

ـ وـ‏:‏ الغَضَبُ، وهو حَبْلانُ، وهي حَبْلانَةٌ‏.‏

ـ وبه حَبَلٌ‏:‏ غَضَبٌ وغَمٌّ‏.‏

ـ وحَبَلْ حَبَلْ‏:‏ زَجْرٌ للشَاءِ والجَمَلِ، حَبِلَتْ، كفرِحَ، حَبَلًا‏:‏ مَصْدَرٌ واسمٌ،

ـ ج‏:‏ أحبالٌ، فهي حابِلَةٌ من حَبَلَةٍ، وحُبْلَى من حُبْلَياتٍ وحَبالَى، وقد جاءَ حَبْلانَةٌ،

ـ والنِّسْبَةُ‏:‏ حُبْلِيٌّ وحُبْلَوِيٌّ وحُبْلاوِيٌّ‏.‏

ـ و‏"‏نُهِيَ عن بَيْعِ حَبَلِ الحَبَلَة"‏ بتَحْريكِهِما، أي‏:‏ ما في بَطْنِ الناقَةِ، أو حَمْلِ الكَرْمَةِ قبلَ أنْ يَبْلُغَ، أَو وَلَدِ الوَلَدِ الذي في البَطْنِ، وكانت العَرَبُ تَفْعَلُهُ‏.‏ وكمَقْعَدٍ‏:‏ أوانُ الحَبَلِ، والكتابُ الأَوَّلُ‏.‏ وكمَنْزِلٍ‏:‏ المَهْبِلُ‏.‏

ـ وحَبَّلَ الزَّرْعُ تَحْبيلًا‏:‏ قَذَفَ بَعْضُهُ على بعضٍ‏.‏

ـ والإِحْبِلُ، كإِثْمِدٍ وأحمدَ،

ـ والحُنْبُلُ، كقُنْفُذٍ‏:‏ اللوبِياءُ‏.‏

ـ والحَبالَّةُ، بشَدِّ اللام:‏ الانْطِلاقُ، وزَمانُ الشَّيْءِ وحينُهُ، والثِقَلُ، وكُلُّ فَعالَّةٍ مُشَدَّدَةٍ جائِزٌ تَخْفيفُها، كَحَمارَّةِ القَيْظِ، وصَبارَّةِ البَرْدِ، إِلاَّ الحبالَّةَ فإِنَّها لا تُخَفَّفُ‏.‏ والحُبْلَى‏:‏ لَقَبُ سالِمِ بنِ غُنْمِ بنِ عوفٍ، لِعِظَمِ بَطْنِهِ،

ـ من وَلَدِهِ بَنو الحُبْلَى‏:‏ بَطْنٌ من الأَنْصارِ، وهو حُبْلِيٌّ، بالضمِّ، وبضَمَّتَيْنِ، وكجُهَنِيٍّ‏.‏

ـ والحابِلُ‏:‏ الساحِرُ، وأرْضٌ‏.‏

ـ والحُبْليلُ، بالضمّ:‏ دُوَيْبَّةٌ تَموتُ، ثم بالمَطَرِ تَعيشُ‏.‏

ـ ومُحْتَبَلُ الفَرَس:‏ أرْساغُهُ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ ابنُ سَلَمَةَ بنِ خُوَيْلِدِ ابنِ أخي طُلَيْحَةَ بنِ خُوَيْلِدٍ‏.‏

ـ وكَزُفَرَ‏:‏ ع‏.‏

ـ وأحْبَلَهُ‏:‏ أَلْقَحَهُ،

ـ وـ العِضاهُ‏:‏ تَناثَرَ وَرْدُها وعَقَدَ‏.‏ وكمُعَظَّمٍ‏:‏ المُجَعَّدُ من الشَّعَرِ شِبْهَ الجَثْل.‏

ـ الحَبْتَلُ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ‏:‏ القَليلُ اللحْمِ، أَو الصَّغيرُ الجِسم.‏

ـ الحُباجِلُ، كعُلابِطٍ‏:‏ القَصيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْق.‏

ـ الحَبَرْكَلُ، كسَفَرْجَلٍ‏:‏ الغَليظُ الشَّفَة.‏

ـ الحَبَوْكَلُ‏:‏ كحَبَوْكَرٍ لَفْظًا ومعنًى‏.‏ وكجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ‏:‏ القَصيرُ‏.‏

ـ الحَتْلُ‏:‏ العَطاءُ، والرَّديءُ من كُلِّ شيءٍ، والمِثْلُ والشِبْهُ، ويكسَرُ،

ـ كالحاتِل.‏

ـ والحَوْتَلُ، كجَوْهرٍ‏:‏ الغُلامُ حينَ راهَقَ، وفَرْخُ القَطا، والضَّعيفُ، وبهاءٍ‏:‏ القَصيرُ‏.‏

ـ الحُتْفُلُ، كقُنْفُذٍ‏:‏ بَقِيَّةُ المَرَقِ، أَو ما يكونُ في أسْفَلِ المَرَقِ من بَقِيَّةِ الثَّريدِ، وثُفْلُ الدُّهْنِ، ورَدِيءُ المالِ، ووَضَرُ الرَّحِمِ، وسَفِلَةُ الناسِ، وحُتَاتُ اللحمِ في أسْفَلِ القِدْر.‏

ـ الحَثْلُ‏:‏ سوءُ الرَّضاعِ والحال.‏ وقد أحْثَلَتْهُ أُمُّهُ، فهو مُحْثَلٌ‏.‏

ـ والحِثْلُ، بالكسر‏:‏ الضاوِي‏.‏

ـ وأَحْثَلَهُ الدَّهْرُ‏:‏ أساءَ حالَهُ‏.‏ وككُناسَةٍ‏:‏ الزُّؤَانُ ونحوُهُ يكونُ في الطعامِ، والقُشارَةُ، وما لا خَيْرَ فيه، والرديءُ من كلِّ شيءٍ،

ـ كالحَثْل.‏

ـ والحِثْيَلُ، كحِذْيَمٍ‏:‏ القَصيرُ، وشَجَرٌ جَبَلِيٌّ، والكَسْلانُ، والمُحْثَلُ‏.‏ وكفرحَ‏:‏ عَظُمَ بَطْنُه‏.‏

ـ والحِثْلَةُ، بالكسر‏:‏ الماءُ القَليلُ في الحَوْض.‏ والمُحْثَلُ بنُ الحَوْثاءِ، كمُكْرَمٍ‏:‏ شاعِرٌ‏.‏

ـ الحُثْفُلُ‏:‏ لُغَةٌ في ‏"‏الحُتْفُل"‏ في معانيه.‏

ـ وحَثْفَلَ‏:‏ شَرِبَ الحُثْفُلَ من القِدْر.‏

ـ الحَجَلُ‏:‏ الذَّكَرُ من القَبَجِ، الواحدةُ‏:‏ حَجَلَةٌ‏.‏

ـ والحِجْلَى، كدِفْلَى‏:‏ اسمٌ للجمعِ، ولا نَظيرَ لها سِوَى ظِرْبَى، ولَحْمهُ مُعْتَدِلٌ، وابْتِلاعُ نِصْفِ مِثْقالٍ من كَبِدِه يَنْفَعُ الصَّرْعَ، والاسْتِعاطُ بمَرارَتِه كلَّ شَهْرٍ مَرَّةً يُذَكِّي الذِهْنَ جِدًّا، ويُقَوِّي البَصَرَ‏.‏

ـ والحَجَلَةُ، محرَّكةً‏:‏ كالقُبَّةِ، ومَوْضِعٌ يُزَيَّنُ بالثيابِ والسُّتورِ للعَروسِ،

ـ ج‏:‏ حَجَلٌ وحِجالٌ، وصِغارُ الإِبِلِ، وحَشْوُها،

ـ ج‏:‏ حَجَلٌ‏.‏

ـ وحَجَّلها تَحْجيلًا‏:‏ اتَّخَذَ لها حَجَلَةً، أو أدْخَلَها فيه،

ـ وـ المرأةُ بَنانَها‏:‏ لَوَّنَتْ خِضابَها‏.‏

ـ وحَجَلَ المُقَيَّدُ يَحْجِلُ ويَحْجُلُ حَجْلًا وحَجَلانًا‏:‏ رَفَعَ رِجْلًا وتَرَيَّثَ في مَشْيِه على رِجْلِه،

ـ وـ الغُرابُ‏:‏ نَزا في مَشْيِه‏.‏

ـ والحِجْلُ، بالكسر والفتح، وكإِبِلٍ وطِمِرٍّ‏:‏ الخَلْخالُ،

ـ ج‏:‏ أحْجالٌ وحُجولٌ، وبالكسر‏:‏ البَياضُ نَفْسُه،

ـ ج‏:‏ أحْجالٌ، وحَلْقَتا القَيْدِ، والقَيْدُ نَفْسُه، ويُفْتَحُ، ويقالُ بكَسْرَتَيْن.‏

ـ والتَّحْجيلُ‏:‏ بياضٌ في قوائِمِ الفرسِ كلِّها، ويكونُ في رِجْلَيْنِ ويَدٍ، وفي رِجْلَيْنِ فقطْ، وفي رِجْلٍ فقطْ، ولا يكونُ في اليَدَيْنِ خاصَّةً إلاَّ مع الرِجْلَينِ، ولا في يَدٍ واحدةٍ دونَ الأخْرَى إلاَّ مع الرِجْلَيْنِ،

ـ والفرسُ مَحْجولٌ ومُحَجَّلٌ، وبياضٌ في أخْلافِ الناقَةِ من آثارِ الصِّرارِ، والضَّرْعُ مُحَجَّلٌ، وسِمَةٌ للإِبِل.‏

ـ وحَجَلَتْ عَيْنُهُ تَحْجِلُ حُجولًا،

ـ وحَجَّلَتْ‏:‏ غارَتْ‏.‏

ـ وحَوْجَلَ‏:‏ غارَتْ عَيْنُهُ‏.‏

ـ والحَوْجَلَةُ، وقد تُشَدُّ لامُها‏:‏ القارورَةُ، أو العَظيمَةُ الأَسْفَلِ،

ـ ج‏:‏ حَواجِلُ وحَواجيلُ‏.‏

ـ والحَجْلاءُ‏:‏ شاةٌ ابْيَضَّتْ أوظِفَتُها‏.‏

ـ والحاجِلاتُ من الإِبِل:‏ التي عُرْقِبَتْ فَمَشَتْ على بعضِ قَوائِمِها، وقولُ الجوهريّ:‏ تَحْجُلُ‏:‏ اسمُ فرسٍ، تصحيفٌ، والصوابُ‏:‏ عَجْلَى، كسَكْرَى‏.‏

ـ والحُجَيْلاءُ‏:‏ الماءُ الذي لا تُصيبُه الشمسُ،

ـ ومَقْصورًا‏:‏ ع‏.‏

ـ والحَجْلاءُ‏:‏ وادٍ‏.‏ وكشَدَّادٍ‏:‏ البَريقُ‏.‏ وكصَبورٍ‏:‏ البعيدُ‏.‏

ـ وحَجَلْ حَجَلْ، محرَّكتيْن:‏ زَجْرٌ للنَّعْجَةِ، أو إِشْلاءٌ لها للحَلَب.‏

ـ ودِبَّى حَجَلْ‏:‏ لُعْبَةٌ‏.‏ وحَجَلُ بنُ عَمْرٍو‏:‏ فارسٌ حَنَفِيٌّ‏.‏ وحَجَلٌ الشاعرُ‏:‏ عبدٌ لبني مازِنٍ‏.‏

ـ وفرسٌ حَجيلٌ، كأَميرٍ‏:‏ مُحَجَّلُ ثَلاثٍ‏.‏

ـ وحَجْلٌ، بالفتح‏:‏ عَمٌّ للنبيِّ، صلى اللّه عليه وسلم، واسْمهُ‏:‏ مُغيرةُ‏.‏

ـ وتَحْجيلُ المِقْرَى‏:‏ أن يُصَبَّ فيه لُبَيْنَةٌ قليلةٌ قَدْرَ تَحْجيلِ الفرسِ، ثم يُوَفَّى المِقْرَى بالماءِ، وذلك في الجُدوبةِ وعَوْزِ اللبن.‏

ـ وأحْجَلَ البعيرَ‏:‏ أطْلَقَ قَيْدَه من يدِه اليُسْرَى، وشَدَّه في اليُمْنَى‏.‏

ـ وحُجِلَ بينَه وبينَه،

ـ كعُنِيَ حَجْلًا‏:‏ حِيلَ‏.‏

ـ حَدِلَ عليَّ، كفرِحَ‏:‏ ظَلَمَنِي، وأشْرَفَ أحَدُ عاتِقَيْهِ على الآخَرِ، فهو أحْدَلُ وحَدِلٌ،

ـ ج‏:‏ حَدالى، أو هو المائِلُ العُنُقِ،

ـ ج‏:‏ ككتُبٍ، أو الماشي في شِقٍّ، وذو خُصْيَةٍ واحدةٍ من كُلِّ الحَيَوانِ، والأَعْسَرُ، وكَلْبٌ، وفرسُ أبي ذَرٍّ، أو صَوابُهُ‏:‏ بالجيم.‏

ـ وحَدَلَ عليه يَحْدِلُ حَدْلًا وحُدولًا‏:‏ جارَ‏.‏

ـ وإنه لَحَدْلٌ‏:‏ غيرُ عَدْلٍ‏.‏

ـ وقوسٌ مُحدَلَةٌ وحُدالٌ، كغُرابٍ،

ـ وحَدْلاءُ، بَيِّنَةُ الحَدَلِ والحُدولَة:‏ تَطامَنَتْ إِحْدَى سِيَتَيْها‏.‏

ـ والتَّحادُلُ‏:‏ الانْحِناءُ على القوس.‏

ـ والحِدْلُ، بالكسر‏:‏ الحُجْزَةُ، ومَعْقِدُ الإِزار.‏ وكجوهرٍ‏:‏ الذَّكَرُ من القِرَدَة.‏

ـ وبنُو حُدالٍ أو حُدالَةَ، كغُرابٍ وثُمامَةٍ‏:‏ حَيٌّ‏.‏

ـ وكسُكارَى‏:‏ ع‏.‏

ـ وكسَحابٍ‏:‏ شَجَرٌ،

ـ وع بالشامِ، وبالضم‏:‏ الأَمْلَسُ‏.‏

ـ وحادَلَهُ‏:‏ راوَغَهُ‏.‏

ـ والحُدُلُ، بضمتين:‏ الحُضُضُ، وبالتحريك:‏ النَّظَرُ في شِقِّ العَيْن.‏

ـ والحِدْيَلُ، كحِذْيَمٍ‏:‏ القَصيرُ،

ـ كالحَيْدَلان.‏

ـ والحَوْدَلَةُ‏:‏ الأَكَمَةُ‏.‏ وكجُهَيْنَةَ‏:‏ اسمٌ، ومَحَلَّةٌ بالمَدينَة.‏

ـ وحُدَيْلاءُ‏:‏ ع‏.‏

ـ ورَكِيَّةٌ حَدْلاءُ‏:‏ مُخالِفَةٌ عن قَصْدِها‏.‏

ـ والحِدْلُ، بالكسر:‏ وجَعُ العُنُق.‏

ـ الحَدْقَلَةُ‏:‏ إدارَةُ العَيْنِ في النَّظَر.‏

ـ الحَذْلُ‏:‏ المَيْلُ،

ـ يقالُ‏:‏ حَذْلُك مع فُلانٍ، أي‏:‏ مَيْلُكَ، وبالتحريك:‏ حُمْرَةٌ في العينِ، وانْسِلاقٌ وسَيَلانُ دَمْعٍ، أو قِلَّةُ شَعَرِ العَيْنَيْنِ، حَذِلَتْ عَيْنُه، كفرِحَ، فهي حاذِلَةٌ، وأحْذَلَها البُكاءُ والحَرُّ‏.‏ وكسَحابٍ وغُرابٍ‏:‏ شِبْهُ دَمٍ يَخْرُجُ من السَّمُرِ، أو يَنْبُتُ فيه، أو شيءٌ يكونُ في الطَّلْحِ يُشْبِهُ الصَّمْغَ‏.‏ وكَسحابٍ‏:‏ النَّمْلُ‏.‏

ـ والحُذْلُ، بالضم والكسرِ، وكصُرَدٍ‏:‏ الأَصْلُ‏.‏ وكصُرَدٍ‏:‏ حُجْزَةُ السَّراويل.‏

ـ وهو في حُذْلِ أُمِّه:‏ في حَجْرِها، وبالكسر‏:‏ ما تُدْلِجُ به مُثْقَلًا من شيءٍ تَحْمِلُهُ، وبالتحريك:‏ حَبُّ شَجَرٍ، ويُخْتَبَزُ، ومُسْتَدارُ ذَيْلِ القَميصِ،

ـ كالحُذَلِ، كصُرَدٍ وقُفْلٍ وثُمامةٍ،

ـ أوِ الحُذْلُ والحُذْلَةُ، بضمهِما‏:‏ أسْفَلُ النِطاقِ، أو أسْفَلُ الحُجْزَة.‏

ـ وحُذَيْلاءُ، كرُتَيْلاءَ‏:‏ ع‏.‏ وكثُمامَةٍ‏:‏ صَمْغَةٌ حَمْراءُ، والحُثالَةُ، وحُطامُ التين.‏

ـ وتَحَذَّلَ عليه‏:‏ أشْفَقَ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ شِبْهُ زَعْفَرانٍ يكونُ في زَهْرِ الرُّمان.‏

ـ والحَوْذَلَةُ‏:‏ أن يَميلَ خُفُّ البَعيرِ في شِقٍّ‏.‏ وكسَحابَةٍ‏:‏ امرأةٌ‏.‏

ـ الحُرْجُلُ، كعُصْفُرٍ‏:‏ الطَّويلُ،

ـ كالحُراجِلِ، كعُلابِطٍ، والسَّريعُ‏.‏

ـ والحَرْجَلَةُ‏:‏ الجَماعَةُ من الخَيْلِ،

ـ كالحَرْجَلِ، والقِطْعَةُ من الجَرادِ، والأرضُ الحَرَّةُ، والعَرَجُ‏.‏

ـ وحَرْجَلَ‏:‏ طالَ، وتَمَّمَ صَفًّا في صلاةٍ أَو غيرِها، وعَدا يَمْنَةً ويَسْرَةً، أو هي عَدْوٌ فيه بَغْيٌ ونَشاطٌ‏.‏

ـ وجاؤُوا حَراجِلَةً‏:‏ على خَيْلِهِمْ، وعَراجِلَةً‏:‏ مُشاةً‏.‏

ـ الحَرْقَلَةُ‏:‏ ضَرْبٌ من المَشْيِ،

ـ كالحَرْكَلَةِ، وهي‏:‏ الرَّجَّالةُ أيضًا‏.‏

ـ وحَرْكَلَ الصائِدُ‏:‏ أخْفَقَ‏.‏

ـ حَرالَّةُ، مُشَدَّدَةَ اللام:‏ د بالمَغْرِبِ أو قَبيلَةٌ بالبَرْبَرِ، منه‏:‏ الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ أحمدَ بنِ الحَسَنِ الحَرالِّيُّ، ذو التَّصانيفِ المَشْهُورَة.‏

ـ الحَرْمَلُ‏:‏ حَبُّ نَباتٍ م، يُخْرِجُ السَّوْداءَ والبَلْغَمَ إسْهالًا، وهو غايَةٌ، ويُصَفِّي الدَّمَ ويُنَوِّمُ، واسْتِفافُ مِثْقالٍ ونِصْفٍ منه غيرَ مَسْحوقٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً يُبْرِئُ من عِرْقِ النَّسا، مُجَرَّبٌ،

ـ وبلا لامٍ‏:‏ ع، واسمٌ‏.‏

ـ والحَرْمَلَةُ‏:‏ نَباتٌ آخَرُ من أجْوَدٍ الزِنادِ بعدَ المَرْخِ والعَفارِ، ويُؤْخَذُ لَبَنُها في صوفَةٍ، وتُجَفَّفُ، ويُحَكُّ بها البَدَنُ الجَرِبُ فإِنه غايَةٌ‏.‏ وحَرْمَلَةُ بنُ عبدِ اللّه بنِ حَرْمَلَةَ‏:‏ صاحِبُ الشافِعِيِّ، ومحدِّثونَ‏.‏

ـ وحَرْمَلاءُ‏:‏ ع‏.‏

ـ والحَرْمَلِيَّةُ‏:‏ ة بأنْطاكِيَةَ‏.‏

ـ والحُرَيْمِلَةُ‏:‏ شَجَرَةٌ تَنْشَقُّ جِراؤُها عَنْ ألْيَنِ قُطْنٍ، ويُحْشَى به مَخادُّ المُلوكِ لِخِفَّتِهِ ونُعومَتِه.‏

ـ احْزَألَّ البَعيرُ في السَّيْرِ احْزِئْلالًا‏:‏ ارْتَفَعَ،

ـ وـ الجَبَلُ‏:‏ ارْتَفَعَ فَوْقَ السَّرابِ،

ـ وـ الشيءُ‏:‏ اجْتَمَعَ،

ـ وـ فُؤادُهُ‏:‏ انْضَمَّ خَوْفًا‏.‏

ـ والحَوْزَلُ، وبهاءٍ‏:‏ القَصيرُ‏.‏

ـ واحْتَزَلَ‏:‏ احْتَزَمَ بالثَّوْبِ، أو الصَّوابُ‏:‏ بالكاف.‏

ـ الحَزَنْبَلُ‏:‏ المرأةُ الحَمْقاءُ، والقَصيرُ المَوْثُوقُ الخَلْقِ، والعَجوزُ المُتَهَدِّمَةُ، ونَبْتٌ من العَقاقيرِ، والغَليظُ الشَّفَةِ، والمُشْرِفُ الرَّكَبِ من الأَحْراحِ، ومن كُلِّ شيءٍ‏.‏

ـ حَزْجَلٌ، كجعفرٍ‏:‏ د‏.‏

ـ حِزْقِلٌ، أو حِزْقيلٌ، كزِبرِجٍ وزِنْبيلٍ‏:‏ اسْمُ نَبيٍّ من الأَنْبياءِ، عليهم الصلاةُ والسلامُ‏.‏

ـ وحَزاقِلَةُ الناس:‏ خُشارَتُهُم‏.‏ وكزِبْرِجٍ‏:‏ الضَّيِّقُ في خُلُفِه.‏

ـ الحَزَوْكَلُ، كفَدَوْكَسٍ‏:‏ القَصيرُ‏.‏

ـ الحِزْمِلُ، كزِبْرِجٍ‏:‏ المرأةُ الخَسيسَةُ‏.‏

ـ الحَسْبَلَةُ‏:‏ حكايَةُ قَوْلِكَ‏:‏ حسبِيَ اللّه‏.‏

ـ الحَسْدَلُ، كجعفرٍ‏:‏ القُرادُ‏.‏

ـ والجارُ الحَسْدَلِيُّ‏:‏ الذي عَيْنُهُ تَرْعاكَ وقَلْبُه يَرَاكَ‏.‏

ـ الحَسْلُ‏:‏ السَّوْقُ الشَّديدُ، والنَّبِقُ الأَخْضَرُ، وبالكسر‏:‏ ولَدُ الضَّبِّ حينَ يَخْرُجُ من بَيْضَتِه.‏

ـ واحْتَسَلَ‏:‏ اصْطادَها،

ـ ج‏:‏ أحْسالٌ وحُسولٌ وحِسْلانٌ، بالكسر، وحِسَلَةٌ‏.‏

ـ وأبو حِسْلٍ وأبو حُسَيْلٍ‏:‏ الضَّبُّ‏.‏

ـ و‏"‏لا آتيكَ سِنَّ الحِسْل"‏، أي‏:‏ أبَدًا، لأَنَّ سِنَّها لا تَسْقُطُ‏.‏

ـ والحَسيلَةُ‏:‏ حَشَفُ النَّخْلِ الذي لم يَحْلُ بُسْرُهُ، فَيُيَبَّسُ ويُوَدَّنُ باللبَنِ أو بالماءِ، ويُمْرَسُ له تَمْرٌ حتى يُحَلِّيَهُ، فَيُؤْكَلَ لَقيمًا، وخُشارَةُ القَوْمِ، ووَلَدُ البَقَرَة.‏

ـ والحَسيلُ‏:‏ جَمْعُهُ، والبَقَرُ الأَهْلِيُّ، لا واحدَ له، ورُذالُ الشيءِ،

ـ ج‏:‏ ككُتُبٍ‏.‏ وكثُمامةٍ‏:‏ الفِضَّةُ، أَو سُحالَتُها، وما يُكَسَّرُ من قِشْرِ الشَّعيرِ وغيرِه‏.‏

ـ والمَحْسولُ‏:‏ الخَسيسُ والمَرْذولُ‏.‏

ـ حَسَلَهُ‏:‏ رَذَلَهُ،

ـ وـ منه‏:‏ أبْقَى بَقِيَّةً رُذالًا‏.‏

ـ والحَسَلاتُ، محرَّكةً‏:‏ هَضَباتٌ بدِيارِ الضَّبابِ، ويقالُ‏:‏ حَسْلَةٌ وحُسَيْلَةٌ‏.‏

ـ الحِسْفِلُ، كزِبْرِجٍ‏:‏ الرَّديءُ من كلِّ شيءٍ، وصِغارُ الصِّبيانِ، ويُفْتَحُ‏.‏ وكحِضَجْرٍ‏:‏ الواسِعُ البَطْن.‏

ـ الحِسْقِلُ، كزِبْرِجٍ‏:‏ الصَّغيرُ من ولَدِ كلِّ شيءٍ،

ـ كالحِسْكِلِ،

ـ ج‏:‏ حَساكِلُ وحِسْكِلَةٌ، بالكسر‏.‏ وكجعفرٍ‏:‏ الرَّديءُ من كلِّ شيءٍ‏.‏ وكزِبْرِجٍ‏:‏ ما تَطَايَرَ من الحديدِ المُحْمَى إذا طُبعَ‏.‏

ـ والحِسْكِلَتان:‏ الخُصْيَتان.‏

ـ وحَسْكَلَ‏:‏ نَحَرَ صِغارَ إبِلِه.‏

ـ وحَساكِلَةُ الجُنْد:‏ صِغارُهم‏.‏

ـ الحَشْلُ‏:‏ الرَّذْلُ من كلِّ شيءٍ‏.‏

ـ وحَشَلَهُ‏:‏ رَذَلَه‏.‏ وكسفينةٍ‏:‏ العِيالُ،

ـ كالحَشْبَلَةِ، أَو أحدُهُما تصحيفٌ‏.‏

ـ الحاصِلُ من كلِّ شيءٍ‏:‏ ما بَقِيَ وثَبَتَ وذَهَبَ ما سِواهُ‏.‏ حَصَلَ حُصولًا ومَحْصولًا‏.‏

ـ والتَّحْصيلُ‏:‏ تَمْييزُ ما يَحْصُلُ، والاسمُ‏:‏ الحَصيلَةُ‏.‏

ـ وتَحَصَّلَ‏:‏ تَجَمَّعَ وثَبَتَ‏.‏

ـ والمَحْصُولُ‏:‏ الحاصِلُ‏.‏

ـ وحَصِلَتِ الدابةُ، كفرِحَ‏:‏ أكَلَتِ التُّرابَ أو الحَصَا فَبَقِيَ في جَوْفِها،

ـ وـ الصبيُّ‏:‏ وَقَعَ الحصَا في أُنْثَيَيْه.‏

ـ والحَصَلُ، محرَّكةً، وبالفتح:‏ البَلَحُ قَبْلَ أن يَشْتَدَّ، أَو إذا اشْتَدَّ وتَدَحْرَجَ، والطَّلْعُ إذا اصْفَرَّ، وقد حَصَّلَ النَّخْلُ فيهما تَحْصيلًا، وأحْصَلَ، وما يَخْرُجُ من الطعامِ فَيُرْمَى به كالزُّؤانِ، وما يَبْقَى من الشَّعيرِ والبُرِّ في البَيْدَرِ إذا عُزِلَ رَديئُه،

ـ كالحُصَالَةِ فيهما‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ نباتٌ‏.‏

ـ والحَوْصَلُ والحَوْصَلاءُ والحَوْصَلَةُ، وتُشَدَّدُ لامُها، من الطير:‏ كالمَعِدةِ للإِنسان.‏

ـ واحْوَنْصَلَ‏:‏ ثَنَى عُنُقَهُ، وأخْرَجَ حَوْصَلَتَهُ‏.‏

ـ أو الحَوْصَلَةُ‏:‏ أسْفَلُ البَطْنِ إلى العانَةِ من كلِّ شيءٍ،

ـ وـ من الحَوْض:‏ مُسْتَقَرُّ الماءِ في أقْصاهُ،

ـ كالحَوْصَلِ والمُحَوْصَل.‏

ـ والمُحَوْصِلُ‏:‏ مَن يَخْرُجُ أسْفَلُهُ من قِبَلِ سُرتِهِ كالحُبْلَى‏.‏

ـ والحَوْصَلُ‏:‏ شاةٌ عَظُمَ من بَطْنها ما فَوْقَ سُرَّتِها‏.‏

ـ وحَوْصَلاءُ‏:‏ ع‏.‏

ـ والمُحَصِّلَةُ، كمُحَدِّثَةٍ‏:‏ المرأةُ تُحَصِّلُ تُرابَ المَعْدِن.‏

ـ وحَوْصَلَ‏:‏ مَلأَ حَوْصَلَتَهُ‏.‏

ـ والحَيْصَلُ‏:‏ الباذِنْجانُ‏.‏

ـ حَضِلَتِ النَّخْلَةُ، كفرِحَ‏:‏ فَسَدَتْ أُصولُ سَعَفِها، وصَلاحُها أنْ تُشْعَل النارُ في كَرَبِها حتى يَحْتَرِقَ ما فَسَدَ من ليفِها وسَعَفِها، ثم تجودُ‏.‏

ـ الحِطْلُ، بالكسر:‏ الذئْبُ،

ـ ج‏:‏ أحطالٌ‏.‏

ـ حَظَلَ عليه يَحْظِلُ ويَحْظُلُ حَظْلًا وحِظْلانًا، بالكسرِ وبالتحريك:‏ مَنَعَه من التَّصَرُّفِ والحَرَكَةِ والمَشْي.‏

ـ ورجُلٌ حَظِلٌ، ككَتِفٍ وشَدَّادٍ وصَبورٍ‏:‏ مُقَتِّرٌ يُحاسِبُ أهْلَهُ بالنَّفَقَة.‏

ـ والحِظْلانُ، بالكسر‏:‏ الاسمُ منه، وبالتحريك:‏ مَشْيُ الغَضْبان.‏

ـ وحَظَلَ المَشْيَ حَظَلانًا‏:‏ كَفَّ بعضَ مَشْيِه.‏

ـ وحَظِلَ البعيرُ، كفَرِحَ‏:‏ أكثَرَ من أكْلِ الحَنْظَلِ، فهو حَظِلٌ من حَظالَى،

ـ وـ النَّخْلَةُ‏:‏ حَضِلَتْ،

ـ وـ الشاةُ‏:‏ ظَلَعَتْ وتَغَيَّرَ لَوْنُها لِوَرَمٍ في ضَرْعِها‏.‏

ـ حَفَلَ الماءُ واللَّبَنُ يَحْفِلُ حَفْلًا وحُفولًا وحَفيلًا‏:‏ اجْتَمَعَ،

ـ كَتَحَفَّلَ واحْتَفَلَ، وحَفَّلَهُ هو، وحَفَلَهُ،

ـ وـ الوادي بالسَّيْل:‏ جاءَ بِمِلْءِ جَنْبَيْهِ،

ـ كاحْتَفَلَ،

ـ وـ السماءُ‏:‏ اشْتَدَّ مَطَرُها،

ـ وـ الدمْعُ‏:‏ نُثِرَ،

ـ وـ القومُ حَفْلًا‏:‏ اجْتَمعوا،

ـ كاحْتَفَلوا‏.‏

ـ وتَحَفَّلَ‏:‏ تَزَيَّنَ،

ـ وـ المَجْلِسُ‏:‏ كَثُرَ أهلُهُ‏.‏

ـ وضَرْعٌ حافِلٌ‏:‏ كثيرٌ لَبَنُهُ،

ـ ج‏:‏ كرُكَّعٍ، وناقةٌ حافِلَةٌ وحَفولٌ، وشاةٌ حافِلٌ‏.‏

ـ ودَعاهُمُ الحَفَلَى، والأَحْفَلَى‏:‏ لُغَةٌ في الجيم.‏

ـ وجَمْعٌ حَفْلٌ وحَفيلٌ‏:‏ كثيرٌ‏.‏

ـ وجاؤوا بِحَفِيلَتِهِم‏:‏ بأَجْمَعهم‏.‏

ـ والمَحْفِلُ، كمَجْلِسٍ‏:‏ المُجْتَمَعُ،

ـ كالمُحْتَفَل.‏

ـ والاحْتِفالُ‏:‏ الوُضوحُ، والمُبَالَغَةُ،

ـ كالحَفِيلِ، وحُسْنُ القِيامِ بالأمور.‏

ـ ورجُلٌ حَفيلٌ وذو حَفْلٍ وحَفْلَةٍ‏:‏ مُبالِغٌ فيما أخَذَ فيه‏.‏

ـ وأخَذَ للأمرِ حَفْلَتَه‏:‏ جَدَّ فيه‏.‏

ـ والحُفَالَةُ‏:‏ الحُثَالَةُ، وما رَقَّ من عَكَرِ الدُّهْنِ ورُغْوَةِ اللَّبن.‏

ـ والتَّحْفِيلُ‏:‏ التَّزْيينُ، وتَصْرِيَةُ الشاة.‏

ـ وما حَفَلَهُ،

ـ وـ به، يَحْفِلُهُ،

ـ وما احْتَفَلَ به‏:‏ ما بالَى‏.‏

ـ والحِفْوَلُ، كخِرْوَعٍ‏:‏ شَجَرٌ ثَمَرُهُ كإجَّاصَةٍ صَغيرَةٍ، فيه مَرارةٌ، ويُؤْكَلُ‏.‏

ـ والحَوْفَلَةُ‏:‏ القَنْفَاءُ‏.‏

ـ وحَوْفَلَ‏:‏ انْتَفَخَتْ حَوْفَلَتُه‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ الجمعُ العَظيمُ، واللَّبَنُ المُجْتَمِعُ‏.‏

ـ وهو مُحافِظٌ على حَسَبِهِ مُحافِلٌ، أَي‏:‏ يَصونُهُ‏.‏

ـ واحْتَفَلَ الطَّريقُ‏:‏ بانَ وظَهَرَ،

ـ وـ الفَرَسُ‏:‏ أظْهَرَ لِفارِسِهِ أنَّهُ بَلَغَ أقْصى حُضْرِهِ وفيه بَقِيَّةٌ‏.‏

ـ وذاتُ الحَفائِل:‏ ع‏.‏

ـ وحَفائلُ، ويُضَمُّ‏:‏ ع، أَو وادٍ‏.‏

ـ والحَفَيْلَلُ‏:‏ شَجَرٌ‏.‏

ـ الحَقْلُ‏:‏ قَراحٌ طَيِّبٌ يُزْرَعُ فيه،

ـ كالحَقْلَةِ، ومنه‏:‏ ‏"‏لا يُنْبِتُ البَقْلَةَ إلا الحَقْلَةُ‏"‏، والزَّرْعُ قد تَشَعَّبَ ورَقُهُ، وظَهَرَ وكثُرَ، أو إذا اسْتَجْمَعَ خُروجُ نَباتِهِ، أو ما دامَ أخْضَرَ، وقد أَحْقَلَ في الكُلّ.‏

ـ والمَحاقِلُ‏:‏ المَزارِعُ‏.‏

ـ والمُحاقَلَةُ‏:‏ بَيْعُ الزَّرْعِ قبلَ بُدُوِّ صَلاحِهِ، أو بَيْعُهُ في سُنْبُلِهِ بالحِنْطَةِ، أو المُزارَعَةُ بالثُّلُثِ أو الرُّبُعِ، أو أقَلَّ أو أكثَرَ، أو اكْتِراءُ الأرضِ بالحِنْطَة.‏

ـ والحِقْلَةُ، بالكسر‏:‏ ما يَبْقَى في الحَوْضِ من الماءِ الصافي، ويُثَلَّثُ، وبَقِيَّةُ اللَّبَنِ، وحُشافَةُ التَّمْرِ، وما دونَ مِلْءِ القَدَحِ، وبالفتح‏:‏ داءٌ في الإِبِلِ، ووجَعٌ في بَطْنِ الفرسِ من أكْلِ التُّرابِ، وقد حَقِلَتْ، فيهما، كفرِحَ، حَقْلَةً وحَقَلًا‏.‏

ـ والحِقْلُ، بالكسر‏:‏ الهَوْدَجُ، وداءٌ في البَطْنِ، وماءُ الرُّطَبِ في الأَمْعَاءِ،

ـ كالحُقالِ، بالضم،

ـ والحَقيلَةِ،

ـ ج‏:‏ حَقائِلُ‏.‏

ـ والحَقِيلُ‏:‏ الأرضُ التي لا تَبْلُغُ أن تكونَ جَبَلًا، ونَبْتٌ،

ـ وع، وبهاءٍ‏:‏ حُشافَةُ التَّمْر.‏

ـ والحَوْقَلَةُ‏:‏ القارورةُ الطويلَةُ العُنُقِ، تكون مع السَّقَّاءِ، والغُرْمُولُ اللَّيِّنُ، وسُرْعَةُ المَشْيِ، ومُقارَبَةُ الخَطْوِ، والإِعْياءُ، والضَّعْفُ، والنَّوْمُ، والإِدْبارُ، والعَجْزُ عن الجِماعِ، واعْتِمادُ الشيخِ بيَدَيْهِ على خَصْرِه، والدَّفْعُ‏.‏

ـ والحَيْقَلُ، كصَيْقَلٍ‏:‏ مَن لا خيرَ فيه‏.‏

ـ والحَوْقَلُ‏:‏ الذَّكَرُ‏.‏

ـ والحاقُولُ‏:‏ سَمَكٌ أخْضَرُ طويلٌ‏.‏

ـ وحَقْلُ‏:‏ ة بأَجَأَ،

ـ وة قُرْبَ أيْلَةَ، ووادٍ لِسُلَيْمٍ، واسمُ ساحِلِ تَيْماءَ‏.‏

ـ ومِخْلافُ الحَقْل:‏ باليَمن.‏

ـ وحَقْلُ الرُّخامَى‏:‏ ع‏.‏

ـ والحِقْلَةُ، بالكسر‏:‏ ناحيةٌ باليمامة.‏

ـ والحُقالِيَةُ، بالضم‏:‏ حِصْنٌ باليمن.‏

ـ وككِتابٍ‏:‏ ع‏.‏ وكسحابٍ‏:‏ ابنُ أنْمارٍ‏.‏

ـ الحُكْلُ، بالضم‏:‏ ما لا يُسْمَعُ صَوتُهُ، كالذَّرِّ، واسمٌ لسُليمانَ، عليه الصلاةُ والسلامُ،

ـ وـ في الفرس:‏ امِّساحُ نَساهُ، ورَخاوَةٌ في كَعْبَيْهِ، وبهاءٍ‏:‏ العُجْمَةُ في الكلام.‏

ـ وحَكَلَ عليَّ الخَبَرُ‏:‏ أشْكَلَ،

ـ كأَحْكَلَ،

ـ وـ الرُّمْحَ‏:‏ أقامَه على إحْدَى رِجْلَيْهِ،

ـ وـ بالعَصا‏:‏ ضَرَبَ‏.‏

ـ والحَوْكَلُ‏:‏ القصيرُ، والبَخيلُ، وبهاءٍ‏:‏ ضَرْبٌ من المَشْي.‏

ـ واحْتَكَلَ‏:‏ اشْتَكَلَ، وتَعَلَّمَ العَجَميَّةَ بعدَ العَرَبيَّة.‏

ـ والحاكِلُ‏:‏ المُخَمِّنُ‏.‏

ـ وأحْكَلَ عليهم‏:‏ أثارَ عليهم شَرًّا‏.‏

ـ والتَّحَكُّلُ‏:‏ اللَّجاجُ بالجَهْل.‏

ـ حَلَّ المكانَ، وبه يَحُلُّ ويَحِلُّ حَلًا وحُلولًا وحَلَلًا، محرَّكةً، نادِرٌ‏:‏ نَزَلَ به،

ـ كاحْتَلَّهُ، وبه فهو حالٌّ،

ـ ج‏:‏ حُلولٌ وحُلاَّلٌ، كعُمَّالٍ ورُكَّعٍ‏.‏

ـ وأحَلَّهُ المكانَ، وبه،

ـ وحَللّه إياهُ،

ـ وحَلَّ به‏:‏ جَعَلَهُ يَحُلُّ، عاقَبَتِ الباءُ الهَمْزَةَ‏.‏

ـ وحالَّهُ‏:‏ حَلَّ معه‏.‏

ـ وحَليلَتُكَ‏:‏ امْرَأَتُكَ،

ـ وأنتَ حَليلُها،

ـ ويقالُ للمُؤَنَّث:‏ حَليلٌ أيضًا‏.‏

ـ والحَلَّةُ‏:‏ ة بناحيةِ دُجَيْلٍ من بَغْدادَ، وقُفٌّ من الشَّرَيْفِ بين ضَرِيَّةَ واليمامةِ،

ـ أو ع حَزْنٌ ببلادِ ضَبَّةَ، والزِنْبيلُ الكبيرُ من القَصَبِ، والمَحَلَّةُ،

ـ وع بالشام.‏

ـ وحَلَّةُ الشيءِ، ويُكْسَرُ‏:‏ جِهَتُهُ وقَصْدُه، وبالكسر‏:‏ القومُ النُّزولُ، وهيئةُ الحُلولِ، وجماعةُ بُيوتِ الناسِ، أَو مِئَةُ بَيْتٍ، والمَجْلِسُ، والمُجْتَمَعُ،

ـ ج‏:‏ حِلالٌ، وشجرةٌ شاكَةٌ مَرْعَى صِدْقٍ، والشُّقَّةُ من البَواري،

ـ ود بَناهُ صَدَقَةُ بنُ مَنْصورِ بنِ دُبَيْسِ بنِ مَزْيَدٍ،

ـ وة قُرْبَ الحُوَيْزَةِ بنَاها دُبَيْسُ بنُ عَفيفٍ‏.‏

ـ وحِلَّةُ ابن قَيْلَةَ‏:‏ من أعْمالِ المَذارِ، وبالضم‏:‏ إزارٌ ورِداءٌ بُرْدٌ أو غيرُهُ، ولا تكونُ حُلَّةً إلاَّ من ثَوْبَيْنِ، أو ثَوبٍ له بِطانَةٌ، والسِلاحُ،

ـ ج‏:‏ حُلَلٌ وحِلالٌ‏.‏ وذو الحُلَّة:‏ عَوْفُ ابنُ الحَارِثِ بنِ عبدِ مَناةَ‏.‏

ـ والمَحَلَّةُ‏:‏ المَنْزِلُ،

ـ ود بِمِصْرَ، وأرْبَعَةَ عَشَرَ مَوْضِعًا آخَرَ‏.‏

ـ ورَوْضَةٌ مِحْلالٌ‏:‏ تُحَلُّ كثيرًا‏.‏

ـ والمُحِلَّتان:‏ القِدْرُ والرَّحَى‏.‏

ـ والمُحِلاَّتُ‏:‏ هُما والدَّلْوُ والقِرْبَةُ والجَفْنَةُ والسِّكِّينُ والفأسُ والزَّنْدُ‏.‏

ـ وتَلْعَةٌ مُحِلَّةٌ‏:‏ تَضُمُّ بَيْتًا أو بَيْتَيْن.‏

ـ وحَلَّ من إحْرامِهِ يَحِلُّ حِلًا، بالكسرِ،

ـ وأحَلَّ‏:‏ خَرَجَ، فهو حَلالٌ لا حالٌّ، وهو القِياسُ،

ـ وـ الهَدْيُ يَحِلُّ حِلَّةً وحُلولًا‏:‏ بَلَغَ المَوْضِعَ الذي يَحِلُّ فيه نَحْرُهُ،

ـ وـ المرأةُ‏:‏ خَرَجَتْ من عِدَّتِها‏.‏

ـ وفَعَلَهُ في حِلِّهِ وحِرْمِهِ، بالكسر والضم فيهما، أي‏:‏ وَقْتَ إحْلالِهِ وإحْرامِه.‏

ـ والحِلُّ، بالكسر‏:‏ ما جاوَزَ الحَرَمَ‏.‏

ـ ورجُلٌ مُحِلٌّ‏:‏ مُنْتَهِكٌ للحَرامِ، أو لا يَرَى للشَّهْرِ الحَرامِ حُرْمَةٌ‏.‏

ـ والحَلالُ، ويُكْسَرُ‏:‏ ضِدُّ الحَرامِ،

ـ كالحِلِّ، بالكسر، وكأَميرٍ، حَلَّ يَحِلُّ حِلًا، بالكسر‏.‏ وأحَلَّهُ اللّه، وحَللّه‏.‏ وحِلٌّ وبِلٌّ‏:‏ في الباء.‏

ـ واسْتَحَلَّهُ‏:‏ اتَّخَذَهُ حَلالًا، أو سألَهُ أن يُحِلَّهُ له‏.‏ وكسَحابٍ‏:‏ الحَلالُ ابنُ ثَوْرِ بنِ أبي الحَلالِ العَتَكِيُّ، وبِشْرُ بنُ حَلالٍ، وأحمدُ بنُ حَلالٍ‏:‏ مُحَدِّثونَ‏.‏

ـ والحُلْوُ الحَلالُ‏:‏ الكَلامُ لا رِيبَةَ فيه، وبالكسر‏:‏ مَرْكَبٌ للنِّساءِ، ومَتاعُ الرَّحْل.‏

ـ وحَلَّلَ اليَمينَ تَحْليلًا وتَحِلَّةً وتَحِلًا، وهذه شاذَّة‏:‏ كفَّرَها، والاسمُ‏:‏ الحِلُّ، بالكسر‏.‏

ـ والتَّحِلَّةُ‏:‏ ما كُفِّرَ به‏.‏

ـ وتَحَلَّلَ في يَمينِه:‏ اسْتَثْنَى‏.‏

ـ وأعْطِهِ حُلاَّنَ يَمينِهِ، بالضم، أي‏:‏ ما يُحَللّها‏.‏

ـ والمُحَلِّلُ‏:‏ الفَرَسُ الثالِثُ في الرِّهانِ، إنْ سَبَقَ أخَذَ، وإنْ سُبِقَ فما عليه شيءٌ، ومُتَزَوِّجُ المُطَلَّقَة ثلاثًا لِتَحِلَّ للزَّوْجِ الأوَّل.‏

ـ وضَرَبَهُ ضَرْبًا تَحْليلًا، أَي‏:‏ كالتَّعْزير.‏

ـ وحَلَّ‏:‏ عَدا،

ـ وـ العُقْدَةَ‏:‏ نَقَضَها فانْحَلَّتْ، وكلُّ جامِدٍ أُذيبَ فقد حُلَّ‏.‏

ـ وحُلَّ المكانُ‏:‏ سُكِنَ‏.‏

ـ والمُحَلَّلُ، كمُعَظَّمٍ‏:‏ الشيءُ اليَسيرُ، وكلُّ ماءٍ حَلَّتْهُ الإِبِلُ فَكَدَّرَتْهُ‏.‏ وحَلَّ أمرُ اللّه عليه يَحِلُّ حُلولًا‏:‏ وَجَبَ، وأَحَلَّهُ اللّه عليه،

ـ وـ حَقِّي عليه يَحِلُّ مَحِلًا‏:‏ وجَبَ، مَصْدَرُهُ كالمَرْجِعِ،

ـ وـ الدَّيْنُ‏:‏ صارَ حالًا‏.‏

ـ وأحَلَّتِ الشاةُ‏:‏ قَلَّ لَبَنُها، أو يَبِسَ، فأَكَلَتِ الرَّبيعَ، فَدَرَّتْ، وهي مُحِلٌّ‏.‏

ـ وتَحَلَّلَ السَّفَرُ بالرجُل:‏ اعْتَلَّ بعدَ قُدومِه.‏

ـ والإِحْليلُ والتِّحْليلُ، بكسرِهما‏:‏ مَخْرَجُ البَوْلِ من ذَكَرِ الإِنْسانِ، واللَّبَنِ من الثَّدْي.‏

ـ والحَلَلُ، محرَّكةً‏:‏ رَخاوَةٌ في قَوائِمِ الدابَّةِ، أَو اسْتِرخاءٌ في العَصَبِ مَعَ رَخَاوَةٍ في الكَعْبِ، أو يَخُصُّ الإِبِلَ، والرَّسَحُ، ووَجَعٌ في الوَرِكَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ، وقد حَلِلْتَ يا رجُلُ، كفَرِحَ، حَلَلًا،

ـ والنَّعْتُ‏:‏ أحَلُّ وحَلاَّءُ‏.‏

ـ وفيه حَلَّةٌ، ويُكْسَرُ‏:‏ ضَعْفٌ وفُتورٌ وتَكَسُّرٌ‏.‏

ـ والحِلُّ، بالكسر‏:‏ الغَرَضُ يُرْمَى إليه، وبالضم‏:‏ جَمْعُ الأَحَلِّ من الخَيْلِ، وبالفتح‏:‏ الشَّيْرَجُ‏.‏

ـ والحُلاَّنُ، بالضم‏:‏ الجَدْيُ، أَو الخَروفُ، أَو خاصٌّ بما يُشَقُّ عنه بَطْنُ أُمِّهِ فَيُخْرَجُ‏.‏

ـ ودَمُهُ حُلاَّنُ‏:‏ باطِلٌ‏.‏

ـ وإحْليلٌ‏:‏ وادٍ‏.‏

ـ وإحْليلاءُ‏:‏ جَبَلٌ، وبالقَصْر:‏ شِعْبٌ لِبَنِي أسَدٍ‏.‏

ـ والمَحِلُّ، بكسر الحاء:‏ ة باليمن.‏

ـ وحَلْحَلَهُم‏:‏ أزالَهُم عن مَواضِعِهِم، وحَرَّكَهُم فَتَحَلْحَلوا،

ـ وـ بالإِبِل:‏ قالَ لها‏:‏ حَلٍ حَلٍ، مُنَوَّنَتَيْنِ، أو حَلْ، مُسَكَّنَةً‏.‏

ـ والحُلاحِلُ، بالضم‏:‏ ع، والسَّيِّدُ الشُّجاعُ، أَو الضَّخْمُ الكثيرُ المروءَةِ، أَو الرَّزِينُ في ثَخَانَةٍ، يَخُصُّ الرِّجالَ، ومالَهُ فِعلٌ،

ـ ج‏:‏ بالفتح‏.‏

ـ والمُحَلْحَلُ، للمفعول:‏ بِمعناهُ‏.‏

ـ وحَلْحَلَةُ‏:‏ اسمٌ‏.‏

ـ وحَلْحَلٌ‏:‏ ع‏.‏

ـ وحَلْحولُ‏:‏ ة ‏(‏قُرْبَ جَيْرونَ‏)‏، بها قَبْرُ يونُسَ عليه السلامُ، والقياسُ ضَمُّ حائِه.‏

ـ وكزُبَيْرٍ‏:‏ ع لِسُلَيْمٍ، وفرسٌ من نَسْلِ الحَرونِ لِمقْسَمِ بنِ كثيرٍ، واسمٌ‏.‏

ـ والحَلْحَالُ بنُ دُرِّيٍّ الضَّبِّيُّ‏:‏ تابِعِيٌّ‏.‏

ـ وأحَلَّ‏:‏ دَخَلَ في أشْهُرِ الحِلِّ أو خَرَجَ إلى الحِلِّ، أَو من ميثاقٍ كان عليه،

ـ وـ بنَفْسِه‏:‏ اسْتَوْجَبَ العُقوبَةَ‏.‏

ـ الحَمْدَلَةُ‏:‏ حِكايَةُ قَوْلِكَ‏:‏ الحَمْدُ للّه‏.‏

ـ الحَمْظَلُ‏:‏ الحَنْظَلُ‏.‏

ـ وحَمْظَلَ‏:‏ جَنَى الحَمْظَلَ‏.‏

ـ حَمَلَهُ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلانًا، فهو مَحْمولٌ وحَميلٌ، واحْتَمَلَهُ‏.‏

ـ والحِمْلُ، بالكسر‏:‏ ما حُمِلَ،

ـ ج‏:‏ أحْمالٌ‏.‏

ـ والحُمْلانُ، بالضم‏:‏ ما يُحْمَلُ عليه من الدوابِّ، في الهِبَةِ خاصَّةً

ـ وـ في اصْطِلاحِ الصاغَة:‏ ما يُحْمَلُ على الدَّراهِمِ من الغِشّ.‏

ـ وحَمَلَهُ على الأمر يَحْمِلُهُ فانْحَمَلَ‏:‏ أغْراهُ به‏.‏

ـ والحَمْلَةُ‏:‏ الكَرَّةُ في الحَربِ، وبالكسر والضم‏:‏ الاحْتِمالُ من دارٍ إلى دارٍ‏.‏ وحَمَّلَهُ الأمرَ تَحْميلًا وحِمَّالًا، ككِذَّابٍ، فَتَحَمَّلَهُ تَحَمُّلًا وتِحِمَّالًا‏.‏

ـ وقولُهُ تعالى ‏‏فأَبَيْنَ أن يَحْمِلْنهَا وحَمَلَها الإِنْسانُ‏‏، أي‏:‏ يَخُنَّها، وخانَها الإِنسانُ، والإِنسانُ هنا‏:‏ الكافرُ والمُنافِقُ‏.‏

ـ واحْتَمَلَ الصَّنيعَةَ‏:‏ تَقَلَّدَها وشَكَرَها‏.‏

ـ وتَحامَلَ في الأمرِ، وبه‏:‏ تَكَلَّفَهُ على مَشَقَّةٍ،

ـ وـ عليه‏:‏ كَلَّفَهُ ما لا يُطيقُ‏.‏

ـ واسْتَحْمَلَهُ نَفْسَه‏:‏ حَمَّلَهُ حَوائِجَهُ وأُمورَهُ‏.‏

ـ وشَهْرٌ مُسْتَحْمِلٌ‏:‏ يَحْمِلُ أهْلَهُ في مَشَقَّةٍ‏.‏

ـ وحَمَلَ عنه‏:‏ حَلُمَ،

ـ فهو حَمولٌ‏:‏ ذو حِلْمٍ‏.‏

ـ والحَمْلُ‏:‏ ما يُحْمَلُ في البَطْنِ من الوَلَدِ،

ـ ج‏:‏ حِمالٌ وأحْمالٌ،

ـ وبِلا لامٍ‏:‏ ة باليمن.‏

ـ وحُمْلانُ، كعُثْمانَ‏:‏ أُخْرَى بها‏.‏

ـ وحَمَلَتِ المرأةُ تَحْمِلُ‏:‏ عَلِقَتْ، ولا يقالُ‏:‏ حَمَلَتْ به، أو قليلٌ، وهي حامِلٌ وحامِلةٌ‏.‏

ـ والحَمْلٌ‏:‏ ثَمَرُ الشجرِ، ويُكْسَرُ، أو الفتحُ‏:‏ لما بَطَنَ من ثَمَرِه، والكسرُ‏:‏ لِما ظَهَرَ، أو الفتحُ‏:‏ لما كان في بَطْنٍ، أو على رأسِ شجرةٍ، والكسرُ‏:‏ لما على ظَهْرٍ أو رأسٍ، أو ثَمَرُ الشجرِ، بالكسر، ما لم يَكْبُرْ ويَعْظُمْ، فإذا كَبُرَ فبالفتح،

ـ ج‏:‏ أحْمالٌ وحُمولٌ وحِمالٌ، ومنه‏:‏ ‏"‏هذا الحِمالُ لا حِمالُ خَيْبَرَ‏"‏، يعني‏:‏ ثَمَرَ الجَنَّةِ، وأنه لا يَنْفَدُ، وشجرةٌ حامِلةٌ‏.‏ وكشَدَّادٍ‏:‏ حامِلُ الأَحْمال.‏ وككِتابةٍ‏:‏ حِرْفَتُه‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ الدَّعِيُّ، والغَريبُ، والشِّراكُ، والكَفِيلُ، والوَلَدُ في بَطْنِ أُمِّه إذا أُخِذَتْ من أرضِ الشِّرْكِ،

ـ وـ من السَّيْل:‏ الغُثاءُ،

ـ وـ من الثُّمامِ والوَشيج:‏ الدابِلُ الأَسْوَدُ، وبَطنُ المَسيلِ، وهو لا يُنْبِتُ، والمَنْبُوذُ يَحْمِلُهُ قومٌ فَيُرَبُّونَهُ‏.‏

ـ والمَحْمِلُ، كَمَجْلِسٍ‏:‏ شِقَّانِ على البعيرِ يُحْمَلُ فيهما العَديلانِ،

ـ ج‏:‏ مَحامِلُ، وإلى بَيْعِها نُسِبَ أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ القاسِمِ بنِ إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ إسماعيلَ المَحامِلِيُّ، وولدُهُ محمدٌ، ويحيى حَفيدُه، وأخوهُ أَبو القاسِمِ الحُسَيْنُ، والزِّنْبيلُ يُحْمَلُ فيه العِنَبُ إلى الجَرينِ،

ـ كالحامِلَة.‏ وكَمِنْبَرٍ‏:‏ عِلاقَةُ السيفِ،

ـ كالحَميلَةِ والحِمالَةِ، بالكسر، وعِرْقُ الشجر.‏

ـ والحَمولَةُ‏:‏ ما احْتَمَلَ عليه القومُ من بعيرٍ وحِمارٍ ونحوِهِ، كانتْ عليه أثْقالٌ أو لم تكنْ، والأَحْمالُ بعَيْنِها‏.‏

ـ والحُمولُ، بالضم‏:‏ الهَوادِجُ، أَو الإِبِلُ عليها الهَوادِجُ، الواحدُ‏:‏ حِمْلٌ، بالكسر، ويُفْتَحُ‏.‏

ـ وأحْمَلَهُ الحِمْلَ‏:‏ أعانَهُ عليه‏.‏

ـ وحَمَلَهُ‏:‏ فَعَلَ ذلك به‏.‏ وكسحابةٍ‏:‏ الدِّيَةُ يَحْمِلُها قومٌ عن قومٍ،

ـ كالحِمال،

ـ ج‏:‏ حُمُلٌ، ككُتُبٍ‏.‏ وككِتابَةٍ‏:‏ أفْراسٌ لِبني سُلَيْمٍ، ولِعامرِ بنِ الطُّفَيْلِ، ولمُطَيْرِ بنِ الأشْيَمِ، ولعَبايَةَ بنِ شَكْسٍ‏.‏ وكشَدَّادٍ‏:‏ فَرَسُ أوفى بنِ مَطَرٍ، ولَقَبُ رافِعِ بنِ نَصرٍ الفَقيه.‏ وكزُبَيْرٍ‏:‏ اسمٌ، ولَقَبُ أبي نَضْرَةَ الغِفارِيِّ، وفَرَسٌ لبَني عِجْلٍ من نَسْلِ الحَرون.‏

ـ والحوامِلُ‏:‏ الأَرْجُلُ،

ـ وـ من القَدَمِ والذِراع:‏ عَصَبُها، الواحِدَةُ‏:‏ حامِلَةٌ‏.‏

ـ ومَحامِلُ الذَّكَرِ وحَمائِلُهُ‏:‏ عُروقٌ في أصْلِهِ، وجِلْدُهُ‏.‏

ـ وحَمَلَ به يَحْمِلُ حَمالَةً‏:‏ كفَلَ،

ـ وـ الغَضَبَ‏:‏ أظهَرَه، قيلَ‏:‏ ومنه‏:‏

ـ ‏"‏لم يَحْمِلْ خَبَثًا‏"‏، أَي‏:‏ لم يَظْهَرْ فيه الخَبَثُ‏.‏

ـ واحْتُمِلَ لَوْنُهُ، للمَفْعول:‏ غَضِبَ وامْتُقِعَ، وكَمُحْسِنٍ‏:‏ المرأةُ يَنْزِلُ لبَنُها من غيرِ حَبَلٍ، وقد أحْمَلَتْ‏.‏

ـ والحَمَلُ، محرَّكةً‏:‏ الخَروفُ، أَو هو الجَذَعُ من أولادِ الضأنِ فَما دونَهُ،

ـ ج‏:‏ حُمْلانٌ وأحْمالٌ،

ـ وـ‏:‏ السَّحابُ الكثيرُ الماءِ،

ـ وـ‏:‏ بُرْجٌ في السماءِ،

ـ وع بالشامِ،

ـ وـ‏:‏ جَبَلٌ قُرْبَ مكةَ عندَ الزَّيْمَةِ وسَوْلَةَ،

ـ وـ ابنُ سَعْدانَةَ الصَّحابِيُّ، وابنُ مالِكِ بنِ النابِغة، وابنُ بِشرٍ الأَسْلَمِيُّ، وسَعيدُ بنُ حَمَلٍ، وعَدامُ بنُ حَمَلٍ، وعليُّ بنُ السَّرِيِّ بنِ الصَّقْرِ بنِ حَمَلٍ‏:‏ مُحدِّثونَ،

ـ وـ‏:‏ نقًَا من رَمْلِ عالِجٍ،

ـ وـ‏:‏ جَبَلٌ آخَرُ فيه جَبَلانِ، يقالُ لهما‏:‏ طِمِرَّان.‏

ـ والحَوْمَلُ‏:‏ السَّيْلُ الصافي،

ـ وـ من كلِّ شيءٍ‏:‏ أوَّلُهُ، والسَّحابُ الأَسْوَدُ من كَثْرَةِ مائِهِ، وبِلا لامٍ‏:‏ فَرَسُ حارِثَةَ بنِ أوْسٍ، وامرأةٌ كانت لها كَلْبَةٌ، تُجيعُها بالنَّهارِ، وهي تَحْرُسُها باللَّيلِ، حتى أَكَلَتْ ذَنَبَها جُوعًا، فقيلَ‏:‏ ‏"‏أَجْوَعُ من كَلْبَةِ حَوْمَل‏"‏، وع‏.‏

ـ والأَحْمالُ‏:‏ بُطونٌ من تَميمٍ‏.‏

ـ والمَحْمولَةُ‏:‏ حِنْطَةٌ غَبْراءُ، كثيرَةُ الحَبّ.‏

ـ وبَنو حَميلٍ، كأَميرٍ‏:‏ بَطْنٌ‏.‏

ـ ورجُلٌ مَحْمولٌ‏:‏ مَجْدودٌ من رُكوبِ الفُرَّه.‏

ـ والحُمَيْلِيَةُ، بالضم‏:‏ ة من نَهْرِ المَلِك.‏

ـ وهو حَميلَةٌ عَلَينا‏:‏ كَلٌّ وعِيالٌ‏.‏

ـ واحْتَمَلَ‏:‏ اشْتَرَى الحَميلَ‏:‏ للشيءِ المَحْمولِ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ‏.‏

ـ وحَوْمَلَ‏:‏ حَمَلَ الماءَ‏.‏

ـ الحَننْبَلُ‏:‏ القَصيرُ، والفَرْوُ، أو خَلَقُه، أَو الخُفُّ الخَلَقُ، والبَحْرُ،

ـ كالحِنْبَالَةِ، والضَّخْمُ البَطْنِ، أَو اللَّحيمُ،

ـ كالحِنْبالِ، ورَوْضَةٌ بِديارِ تَميمٍ‏.‏ وأحمدُ بنُ عبدِ اللّه بنِ حَنْبَلٍ‏:‏ إِمامُ السُّنَّةِ، وبالضم‏:‏ طَلْعُ أُمِّ غَيْلانَ، وثَمَرُ الغَدَفِ، واللوبياءُ‏.‏

ـ وحَنْبَلَ‏:‏ أكَلَهُ، أَو لَبِسَ الحَنْبَلَ‏.‏

ـ والحِنْبالَةُ، بالكسر:‏ الكَثيرُ الكَلام.‏

ـ وتَحَنْبَلَ‏:‏ تَطَأْطَأَ‏.‏

ـ ووَتَرٌ حُنابِلٌ، كعُلابِطٍ‏:‏ غَليظٌ شَديدٌ‏.‏

ـ أَبو حَنْتَلٍ، كجعفرٍ‏:‏ بِشْرُ بنُ أَحمدَ بنِ فُضالَةَ‏:‏ محدِّثٌ‏.‏

ـ ومالي منه حُنْتَأْلٌ، بالضم، أَي‏:‏ بدٌّ، رباعِيَّةٌ أو خُماسِيَّةٌ، وبِلا هَمْزٍ أَكثَرُ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ في جَعْلِها ثُلاثِيَّةً‏.‏

ـ الحَنْثَلُ، كجعفرٍ، بالحاءِ والخاء:‏ الضَّعيفُ‏.‏

ـ الحِنْجِلُ، بالكسر:‏ المرأةُ الضَّخْمَةُ الصَّخَّابَةُ‏.‏ وكقُنْفُذٍ‏:‏ سَبْعٌ وكعُلابِطٍ‏:‏ القَصيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْق.‏

ـ الحَنْدَلُ، كجعفرٍ‏:‏ القَصيرُ‏.‏

ـ الحِنْصالُ والحِنْصالَةُ، بكسرِهِما‏:‏ العَظيمُ البَطْنِ، وقد يُهْمَزان.‏

ـ الحَنْضَلَةُ‏:‏ الماءُ في الصَّخْرَةِ، والقَلْتُ فيها،

ـ أو الحَنْضَلُ‏:‏ الغَديرُ الصَّغيرُ‏.‏

ـ الحَنْظَلُ‏:‏ م، والمُخْتارُ منه أصْفَرُه، شَحْمُهُ يُسْهِلُ البَلْغَمَ الغَليظَ المُنْصَبَّ في المَفاصِلِ، شُرْبًا أو إلْقاءً في الحُقَنِ، نافِعٌ للمالَنْخولِيا والصَّرْعِ والوَسْواسِ وداءِ الثَّعْلَبِ والجُذامِ، ومن لَسْعِ الأَفاعي والعَقارب، لا سِيَّما أصْلُهُ، ولوَجَعِ السِنِّ تَبَخُّرًا بِحَبِّه، ولِقَتْلِ البَراغيثِ رَشًّا بطَبيخهِ، وللنَّسا دَلْكًا بأَخْضَرِه‏.‏ وما على شجرهِ حَنْظَلَةٌ واحدةٌ قَتَّالَةٌ‏.‏ وحَنْظَلُ بنُ حُصَيْنٍ‏:‏ صحابيٌّ‏.‏

ـ وحَنْظَلَةُ‏:‏ أربعةَ عَشرَ صحابيًّا، وخَمْسَةٌ محدِّثونَ،

ـ وـ ابنُ مالِكٍ‏:‏ أكْرَمُ قبيلةٍ في تَميمٍ، يقالُ لهم‏:‏ حَنْظَلَةُ الأَكْرَمونَ‏.‏

ـ ودَرْبُ حَنْظَلَةَ‏:‏ بالرَّيّ.‏

ـ والحُنَيْظِلَةُ‏:‏ ماءَةٌ لبني سَلولَ‏.‏ وذو الحَناظِل:‏ نُكْرَةٌ بنُ قَيْسٍ، فارِسٌ شُجاعٌ‏.‏

ـ الحَنْكَلُ، كجعفرٍ وعُلابِطٍ‏:‏ اللئيمُ، والقصيرُ، والجافي الغليظُ‏.‏

ـ والحَنْكَلَةُ‏:‏ الدَّميمَةُ السَّوْداءُ، والجافِيَةُ‏.‏

ـ وحَنْكَلَ في المَشْي‏:‏ تَثاقَلَ وتَباطَأَ‏.‏

ـ الحوْقَلَةُ‏:‏ الحَوْلَقَةُ، وسائرُ مَعانيها في‏:‏ ح ق ل‏.‏

ـ الحَوْلُ‏:‏ السَّنَةُ،

ـ ج‏:‏ أحْوالٌ وحُؤولٌ وحُوُولٌ‏.‏

ـ وحالَ الحَوْلُ‏:‏ تَمَّ، وأحالهُ اللّه تعالى‏.‏

ـ وحالَ عليه الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤولًا‏:‏ أتَى‏.‏

ـ وأحالَ‏:‏ أسْلَمَ، وصارتْ إِبلُهُ حائِلًا فلم تَحْمِلْ،

ـ وـ الشيءُ‏:‏ أتَى عليه حَوْلٌ،

ـ كاحْتالَ،

ـ وـ بالمكان:‏ أقامَ به حَوْلًا،

ـ كأَحْوَلَ به،

ـ وـ الحَوْلَ‏:‏ بَلَغَه،

ـ وـ الشيءُ‏:‏ تَحَوَّلَ،

ـ كحالَ حَوْلًا وحُؤولًا،

ـ وـ الغَريمَ‏:‏ زَجَّاهُ عنه إلى غَريمٍ آخرَ، والاسمُ‏:‏ الحَوالَةُ، كسحابةٍ،

ـ وـ عليه‏:‏ اسْتَضْعَفَهُ،

ـ وـ عليه الماءَ‏:‏ أفْرَغَهُ،

ـ وـ عليه بالسَّوْط:‏ أقْبَلَ،

ـ وـ الليلُ‏:‏ انْصَبَّ على الأرضِ،

ـ وـ في ظَهْرِ دابَّتِه‏:‏ وثَبَ واسْتَوَى،

ـ كحالَ،

ـ وـ الدارُ‏:‏ أتَى عليها أحْوالٌ،

ـ كأَحْوَلَتْ وحالَتْ وحِيلَ بها‏.‏

ـ وأحْوَلَ الصبيُّ، فهو مُحْوِلٌ‏:‏ أتَى عليه حَوْلٌ‏.‏

ـ والحَوْلِيُّ‏:‏ ما أتَى عليه حَوْلٌ من ذي حافِرٍ وغيرِه، وهي‏:‏ بهاءٍ،

ـ ج‏:‏ حَوْليَّاتٌ،

ـ ‏(‏والمُسْتَحالَةُ‏)‏ والمُسْتَحيلَةُ من القِسِيّ:‏ المُعْوَجَّةُ، وقد حالَتْ،

ـ وـ من الأرض:‏ التي تُرِكَتْ حَوْلًا أو أحْوالًا، وكلُّ ما تَحَوَّلَ أو تَغَيَّرَ من الاسْتواءِ إلى العِوَجِ،

ـ فقد حالَ واسْتَحالَ‏.‏

ـ والحَوْلُ والحَيْلُ والحِوَلُ، كعِنبٍ،

ـ والحَوْلَةُ والحِيلَةُ والحَويلُ والمَحالَةُ والمَحالُ والاحْتيالُ والتَّحَوُّلُ والتَّحَيُّلُ‏:‏ الحِذْقُ، وجَوْدَةُ النَّظَرِ، والقُدْرَةُ على التَّصَرُّف.‏ والحِوَلُ والحِيَلُ والحِيلاتُ‏:‏ جُموعُ حِيلَةٍ‏.‏

ـ ورجُلٌ حُوَلٌ، كصُرَدٍ وبُومَةٍ وسُكَّرٍ وهُمَزَةٍ،

ـ وحَوالِيُّ، ويُضَمُّ،

ـ وحَوَلْوَلٌ وحُوَّلِيٌّ، كسُكَّرِيٍّ‏:‏ شديدُ الاحْتيال.‏ وماأحْوَلَهُ وأحْيَلَهُ، وهو أحْوَلُ منكَ وأحْيَلُ‏.‏

ـ ولا مَحالَةَ منه، بالفتح‏:‏ لا بُدَّ‏.‏

ـ والمُحالُ من الكلامِ، بالضم‏:‏ ما عُدِلَ عن وجههِ،

ـ كالمُسْتَحيل.‏

ـ وأحالَ‏:‏ أتَى به‏.‏

ـ والمِحْوالُ‏:‏ الكثيرُ المُحال.‏

ـ وحَوَّلَهُ‏:‏ جَعَلَهُ مُحالًا،

ـ وـ إليه‏:‏ أزالَهُ، والاسمُ‏:‏ كعِنبٍ وأميرٍ،

ـ وـ الشيءُ‏:‏ تَحَوَّلَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،

ـ وـ المَجَرَّةُ‏:‏ صارتْ في وَسَطِ السماءِ، وذلك في الصَّيف.‏ وهو حَوالَيْهِ وحَوْلَهُ وحَوْلَيْهِ وحَوالَهُ وأحْوالَهُ‏:‏ بمعنىً‏.‏

ـ واحْتَوَلوهُ‏:‏ احْتاشُوا عليه‏.‏

ـ وحاوَلَهُ حِوالًا ومُحاوَلَةً‏:‏ رامَهُ، والاسمُ‏:‏ الحَويلُ، وكلُّ ما حَجَزَ بين شَيْئَيْنِ،

ـ فقد حالَ بينهما، واسمُ الحاجِز:‏ ككِتابٍ وصُرَدٍ وجَبَلٍ‏.‏

ـ وحَوالُ الدَّهْرِ، كسحابٍ‏:‏ تَغَيُّرهُ، وصَرْفُه‏.‏

ـ وهذا من حُوْلَةِ الدَّهْرِ، بالضم،

ـ وحَوَلانِه، محرَّكةً،

ـ وحِوَلِه، كعِنَبٍ،

ـ وحُوَلائِهِ، بالضم‏:‏ من عَجائِبِه‏.‏

ـ وتَحَوَّلَ عنه‏:‏ زالَ إلى غيرِهِ، والاسم‏:‏ كعِنَبٍ، ومنه‏:‏ ‏‏لا يَبْغونَ عنها حِوَلًا‏‏،

ـ وـ‏:‏ حَمَلَ الكارَةَ على ظَهْرِهِ،

ـ وـ في الأمِر‏:‏ احْتالَ،

ـ وـ الكِساءَ‏:‏ جَعَلَ فيه شيئًا ثم حَمَلَهُ على ظَهْرِه.‏

ـ والحائلُ‏:‏ المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ،

ـ وع بِجَبَلَيْ طَيِّئٍ،

ـ وع بنَجْدٍ‏.‏

ـ والحَوالَةُ‏:‏ تَحْويلُ نَهْرٍ إلى نَهْرٍ‏.‏

ـ والحالُ‏:‏ كِينَةُ الإِنْسانِ، وما هو عليه،

ـ كالحالَة، والوَقْتُ الذي أنْتَ فيه، ويُذَكَّرُ،

ـ ج‏:‏ أحْوالٌ وأحْوِلَةٌ‏.‏

ـ وتَحَوَّلَهُ بالمَوْعِظَة:‏ تَوَخَّى الحالَ التي يَنْشَطُ فيها لِقَبولها‏.‏

ـ وحالاتُ الدَّهْرِ وأحْوالُهُ‏:‏ صُروفُهُ‏.‏

ـ والحالُ أيضًا‏:‏ الطينُ الأَسْوَدُ، والتُّرابُ اللَّيِّنُ، ووَرَقُ السَّمُرِ يُخْبَطُ ويُنْفَضُ في ثَوْبٍ، والزَّوْجَةُ، واللَّبَنُ، والحَمْأَةُ، وما تَحْمِلُهُ على ظَهْرِكَ ما كانَ، والعَجَلَةُ التي يَدِبُّ عليها الصَّبِيُّ، ومَوْضِعُ اللِّبْدِ من الفَرَسِ، أو طَريقَةُ المَتْنِ، والرَّمادُ الحارُّ، والكِساءُ يُحْتَشُّ فيه،

ـ ود باليمنِ بِديارِ الأَزْد.‏

ـ والحَوْلَةُ‏:‏ القُوَّةُ، والتَّحَوُّلُ والانْقِلابُ، والاسْتِواءُ على ظَهْرِ الفَرَسِ، وبالضم‏:‏ العَجَبُ،

ـ ج‏:‏ حُولٌ،

ـ وـ‏:‏ الأَمرُ المُنْكَرُ‏.‏

ـ واسْتَحالَهُ‏:‏ نَظَرَ إليه هل يَتَحَرَّكُ‏.‏

ـ وناقَةٌ حائِلٌ‏:‏ حُمِلَ عليها فلم تَلْقَحْ، أو التي لم تَلْقَحْ سَنَةً أو سَنَتَيْنِ أو سَنَواتٍ، وكذلك كلُّ حائلٍ،

ـ ج‏:‏ حِيالٌ وحُولٌ وحُوَّلٌ وحُولَلٌ،

ـ وحائِلُ حُولٍ وحُولَلٍ‏:‏ مبالَغَةٌ، أو إن لم تَحْمِلْ سَنَةً‏:‏ فحائِلٌ، أو سَنَتَيْن:‏ فحائلُ حُولٍ وحُولَلٍ، وقد حالَتْ حُؤولًا وحِيالًا وحِيالَةً، وأحالَتْ وحَوَّلَتْ، وهي مُحَوِّلٌ‏.‏

ـ والحائِلُ‏:‏ الأُنْثَى من أولادِ الإِبِلِ ساعَةَ تُوضَعُ، والذَّكَرُ منها‏:‏ سَقْبٌ، يقالُ‏:‏ نُتِجَتِ الناقَةُ حائِلًا حَسَنَةً،

ـ وـ‏:‏ نَخْلَةٌ حَمَلَتْ عامًا ولم تَحْمِلْ عَامًا‏.‏ وقُرَّةُ بنُ حَيْوِيلٍ‏:‏ مُحَدِّثٌ‏.‏

ـ والمَحالَةُ‏:‏ المَنْجَنونُ، والبَكْرَةُ العظيمةُ،

ـ ج‏:‏ مَحالٌ ومَحاوِلُ، وواسِطَةُ الظَّهْرِ والفِقَارِ،

ـ كالمَحال.‏

ـ والحَوَلُ، محرَّكةً‏:‏ ظُهورُ البَياضِ في مُؤْخِرِ العينِ، ويكونُ السَّوادُ من قِبَلِ الماقِ، أو إِقْبالُ الحَدَقَةِ على الأَنْفِ، أو ذَهابُ حَدَقَتِها قِبَلَ مُؤْخِرِها، أَو أن تكونَ العَيْنُ كأنما تَنْظُرُ إلى الحَجَاجِ، أو أن تَميلَ الحَدَقَةُ إلى اللِّحَاظِ، وقد حَوِلَتْ وحالَتْ تَحالُ، واحْوَلَّتِ احْوِلالًا‏.‏ ورجُلٌ أحْوَلُ وحَوِلٌ، ككَتِفٍ‏.‏

ـ وأحالَ عَيْنَه وحَوَّلَها‏:‏ صَيَّرَها حَوْلاءَ‏.‏

ـ والحِوَلاءُ، كالعِنَباءِ والسِيَراءِ، ولا رابعَ لها، وتُضَمُّ‏:‏ كالمَشيمَةِ للناقَةِ، وهي جِلْدَةٌ خَضْراءُ مَمْلوءَةٌ ماءً، تَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ، فيها أغْراسٌ وخُطوطٌ حُمْرٌ وخُضْرٌ، ومنه‏:‏ نَزَلوا في مثلِ حِوَلاءِ الناقَة:‏ يُريدونَ الخِصْبَ، وكثْرَةَ الماءِ والخُضْرَة.‏

ـ واحْوالَّتِ الأرضُ‏:‏ اخْضَرَّتْ، واسْتَوَى نَباتُها‏.‏ وكعِنَبٍ‏:‏ الأُخْدودُ يُغْرَسُ فيه النَّخْلُ على صَفٍّ‏.‏

ـ والحِيالُ‏:‏ خَيْطٌ يُشَدُّ من بِطانِ البَعيرِ إلى حَقَبِهِ، لِئَلاَّ يَقَعَ الحَقَبُ على ثيلِهِ، وقُبالَةُ الشيء.‏

ـ وقَعَدَ حِيالَهُ وبِحيالِه:‏ بإِزائِه.‏

ـ والحَويلُ‏:‏ الشاهِدُ،

ـ وع، والكَفيلُ، والاسمُ‏:‏ الحَوالَةُ‏.‏ وعبدُ اللّه بنُ حَوالَةَ، أو ابنُ حَوْلِيٍّ‏:‏ صَحابِيٌّ‏.‏

ـ وبَنو حَوالَةَ‏:‏ بَطْنٌ‏.‏ وعبدُ اللّه بنُ غَطَفانَ، كانَ اسْمُه عبدَ العُزَّى، فَغَيَّرَهُ النبيُّ، صلى اللّه عليه وسلم، فَسُمِّيَ بَنُوهُ‏:‏ بني مُحَوَّلَةَ، كمُعَظَّمَةٍ‏.‏

ـ والمُحَوَّلُ‏:‏ ع غَرْبِيَّ بَغْدادَ‏.‏

ـ وحاوَلْتُ له بَصَرِي‏:‏ حَدَّدْتُهُ نحوه، ورَمَيْتُ به‏.‏

ـ وامرأةٌ مُحيلٌ، وناقةٌ مُحيلٌ ومُحْوِلٌ ومُحَوِّلٌ‏:‏ وَلَدَتْ غُلامًا إِثْرَ جاريةٍ، أو عَكَسَتْ‏.‏

ـ ورجُلٌ مُسْتَحالَةٌ‏:‏ طَرَفا ساقَيْهِ مُعْوَجَّان.‏

ـ والمُسْتَحيلُ‏:‏ المَلْآنُ‏.‏

ـ وحالَةُ‏:‏ ع بِديارِ بني القَيْن.‏

ـ وحَوْلايا‏:‏ ة من عَمَلِ النَّهْرَوان.‏

ـ وحُوالَى، بالضم‏:‏ ع‏.‏

ـ وذو حَوْلانَ‏:‏ ع باليمن.‏

ـ ط وتَحاويلُ الأرض‏:‏ أن تُخْطِئَ حَوْلًا وتُصيبَ حَوْلًا ط‏.‏

ـ والحَوَلْوَلُ‏:‏ المُنْكَرُ الكَميشُ‏.‏

ـ وذو حَوالٍ، كسحابٍ‏:‏ قَيْلٌ‏.‏

ـ الحَيْعَلَةُ‏:‏ حِكايةُ قَوْلِكَ‏:‏ حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاح.‏

ـ الحَيْهَلُ، كحَيْدَرٍ،

ـ والحَيَّهَلُ، مُشدَّدَةً، وقد تُكْسَرُ الياءُ‏:‏ شجرةٌ قصيرةٌ من دِقِّ الحَمْضِ، لا وَرَقَ لها، واحدتُهُ‏:‏ بهاءٍ‏.‏ ‏(‏وقولُ حُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ‏:‏

دَميثٌ به الرِّمْثُ والحَيَّهُلْ‏.‏

نَقَلَ حَرَكَةَ اللامِ إلى الهاء)‏‏.‏

ـ وحَيَّهَلَ وحَيَّهَلْ، وحَيَّهَلَنْ وحَيَّهَلًا، وحَيَّهَلا، مُنَوَّنًا وغيرَ مُنَوَّنٍ‏:‏ كلماتٌ يُسْتَحَثُّ بها، ولها حُكْمٌ آخَرُ يأتي إن شاءَ اللّه تعالى في‏:‏ ح ي ي‏.‏

ـ الحَيْلَةُ‏:‏ جماعةُ المِعْزَى، أَو القَطيعُ من الغَنَمِ، وحِجارةٌ تُحَدَّرُ من جانِبِ الجَبَلِ إلى أسْفَلِهِ حتى تَكْثُرَ،

ـ ود بالسَّراة.‏ واسمٌ من الاحْتيالِ،

ـ كالحَيْلِ والحَوْل.‏

ـ والحَيْلُ‏:‏ القُوَّةُ، والماءُ المُسْتَنْقَعُ في بَطْنِ وادٍ،

ـ ج‏:‏ أحْيالٌ وحُيولٌ،

ـ وع بين المدينةِ وخَيْبَرَ‏.‏

ـ ويومُ الحَيْل:‏ من أيامِهِم‏.‏

ـ وحَيْلانُ‏:‏ ة منها مَخْرَجُ القَناةِ التي في وَسَطِ حَلَبَ‏.‏

ـ والحِيلانُ، بالكسر‏:‏ الحَدائِدُ بخَشَبِها يُداسُ بها الكُدْسُ‏.‏

ـ وحالَ يَحيلُ حُيولًا‏:‏ تَغَيَّرَ‏.‏

ـ وحَيْلِ حَيْلِ، كجَيْر:‏ زَجْرٌ للمِعْزَى‏.‏

فصل الخَاء

ـ الخَبْلُ‏:‏ فَسادُ الأَعْضاءِ، والفالِجُ، ويُحَرَّكُ فيهما، وقَطْعُ الأَيْدي والأَرْجُلِ،

ـ ج‏:‏ خُبولٌ، وذَهابُ السينِ والفاءِ من ‏"‏مُسْتَفْعِلُنْ‏"‏ في البَسيطِ والرَّجَزِ، لأن الساكِنَ كأنه يَدُ السَّبَبِ، فإذا ذهَبَ فكأَنه قُطِعَتْ يَدُه، والحَبْسُ، والمَنْعُ، والقَرْضُ، والاسْتِعارةُ، وما زِدْتَه على شَرْطِكَ الذي يَشْتَرِطُهُ الجَمَّالُ، وبالتحريك:‏ الجِنُّ،

ـ كالخابِلِ، وفَسادٌ في القَوائِمِ، والجُنونُ، ويُضَمُّ ويُفْتَحُ، وطائرٌ يَصيحُ الليلَ كلَّه، يَحْكِي‏:‏ ما تَتْ خَبَلْ، والمَزادةُ، والقِرْبَةُ المَلأْى‏.‏

ـ والخابِلُ‏:‏ المُفْسِدُ، والشيطانُ‏.‏ وكسحابٍ‏:‏ النُّقْصانُ، والهَلاكُ، والعَناءُ، والكَلُّ، والعِيالُ، والسَّمُّ القاتِلُ، وصَديدُ أهْلِ النارِ، وأن تكونَ البِئْرُ مُتَلَجِّفَة، فَرُبَّما دَخَلَتِ الدَّلْوُ في تَلْجِيفها فَتَتَخَرَّقُ‏.‏ وأما اسمُ فرسِ لَبيدٍ المذكورُ في قوله‏:‏

تَكاثَرَ قُرْزُلٌ والجَوْنُ فيها****وعَجْلَى والنَّعامَةُ والخَيالُ

فبالمُثَنَّاةِ التحتيةِ، ووَهِمَ الجوهريُّ، كما وَهِمَ في ‏"‏عَجْلَى‏"‏ وجَعَلَها‏:‏ تَحْجُلُ‏.‏

ـ وخَبَلَه الحُزْنُ،

ـ وخَبَّلَه واخْتَبَلَهُ‏:‏ جَنَّنَه، وأفْسَدَ عُضْوَهُ أو عَقْلَهُ‏.‏

ـ وخَبَلَه عنه يَخْبِلُه‏:‏ منَعه،

ـ وـ عنْ فِعْلِ أبيه:‏ قَصَّرَ‏.‏

ـ وخَبِلَ، كفرِحَ، خَبالًا، فهو أخْبَلُ وخَبِلٌ‏:‏ جُنَّ،

ـ وـ يَدُهُ‏:‏ شَلَّتْ‏.‏

ـ ودَهْرٌ خَبِلٌ‏:‏ مُلْتَوٍ على أهْلِه.‏

ـ واخْتَبَلَتِ الدابَّةُ‏:‏ لم تَثْبُتْ في مَوْطِنِها‏.‏

ـ واسْتَخْبَلَنِي ناقةً فأَخْبَلْتُها‏:‏ اسْتَعارَنيها فأعَرْتُها، أو أعَرْتُها ليَنْتَفِعَ بلَبَنِها ووَبَرِها، أو فَرَسًا لِيَغْزُوَ عليه‏.‏ وكمُعَظَّمٍ‏:‏ شُعَراءُ‏:‏ ثُـمالِيٌّ، وقُرَيْعِيٌّ، وسَعْدِيٌّ‏.‏ وكذا كَعْبٌ المُخَبَّلُ‏.‏ وكمُحَدِّثٍ‏:‏ اسمٌ للدَّهْر.‏

ـ ووَقَعَ في خَبْلِي، ‏(‏بالفتح والضم‏)‏‏:‏ في نَفْسي وخَلَدي، بمعنى سُقِطَ في يَدي‏.‏

ـ والإِخْبالُ‏:‏ أن تَجْعَلَ إبِلَكَ نِصْفين، تُنْتَجُ كلَّ عامٍ نِصْفًا، كفِعْلِكَ بالأرضِ للزِّراعَة.‏

ـ الخَبْتَلُ، كجعفرٍ‏:‏ المرأةُ القصيرةُ‏.‏ وكقُنْفُذٍ‏:‏ الأَهْوجُ الأَبْلَهُ المُقْدِمُ على مَكْروهِ الناسِ، وفِعْلُه‏:‏ الخَبْتَلَةُ‏.‏

ـ الخَبَرْجَلُ، كَسَفَرْجَلٍ‏:‏ الكُرْكِيُّ‏.‏

ـ خَبْعَلَ الرجُلُ‏:‏ أبْطأ في مَشْيِه.‏

ـ خَتَلَه يَخْتِلُه ويَخْتُلُه خَتْلًا وخَتَلانًا‏:‏ خَدَعَه،

ـ وـ الذِّئْبُ الصَّيْدَ‏:‏ تَخَفَّى له، فهو خاتِلٌ وخَتولٌ‏.‏

ـ والخَوْتَلُ‏:‏ الظَّريفُ‏.‏

ـ والخَوْتَلَى، كخَوْزَلَى‏:‏ مِشْيَةٌ في سُتْرَةٍ‏.‏

ـ وخُتْلانُ‏:‏ د، وهو خَتْلِيٌّ‏.‏

ـ والخِتْلُ، بالكسر:‏ الكِنُّ، وجُحْرُ الأَرْنَب.‏ وكسُكَّرٍ‏:‏ كورَةٌ بما وراءَ النَّهْرِ، منها‏:‏ إسحاقُ بنُ إبراهيمَ مُصَنِّفُ ‏"‏الديباج"‏، وإبراهيمُ بنُ عبدِ اللّه مُؤَلِّفُ ‏"‏المَحَبَّة"‏، وعَبَّادٌ ومُجاهِدٌ ابنا موسى، ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ طَوْقٍ، وموسَى بنُ علِيٍّ، والعَبَّاسُ ابنُ أحمدَ، وأحمدُ بنُ عبد اللّه، وعبدُ الرحمنِ بنُ أحمدَ، وعلِيُّ بنُ أحمدَ بنِ الأَزْرَقِ، وعُمَرُ وأحمدُ ابنا جعفرٍ، وعلِيُّ بنُ عُمَرَ، ومحمدُ بنُ إبراهيمَ، ومحمدُ بنُ خالِدٍ، وحَسَنُ بنُ محمدِ ‏(‏بن)‏ الجُبَدِ المحدِّثونَ، وعَلِيُّ بنُ حازِمٍ أبو الحَسَنِ اللِّحْيانِيُّ اللُّغَوِيُّ الخُتَّلِيُّونَ‏.‏

ـ وخاتَلَه‏:‏ خادَعَهُ‏.‏

ـ وتَخاتَلوا‏:‏ تَخادَعوا‏.‏

ـ واخْتَتَلَ‏:‏ تَسَمَّعَ لِسِرِّ القوم.‏

ـ خَثْلَةُ البَطْنِ، وقد يُحَرَّكُ‏:‏ ما بين السُّرَّةِ والعانَةِ،

ـ ج‏:‏ خَثْلاتٌ ويُحَرَّكُ‏.‏

ـ والخَثْلَةُ‏:‏ المرأةُ الضَّخْمَةُ البَطْن.‏ وكزُبَيْرٍ‏:‏ جَدٌّ للإِمامِ مالِكٍ، أو هو بالجيم.‏

ـ خَجِلَ، كفرِحَ‏:‏ اسْتَحْيا، ودُهِشَ، وبَقِيَ ساكتًا لا يَتَكَلَّمُ ولا يَتَحَرَّكُ،

ـ وـ البَعيرُ‏:‏ سارَ في الطينِ، فَبَقِيَ كالمُتَحَيِّرِ،

ـ وـ بالحِمْل‏:‏ ثَقُلَ عليه،

ـ وـ النَّبْتُ‏:‏ طالَ والْتَفَّ‏.‏

ـ والخَجَلُ، محرَّكةً‏:‏ أن يَلْتَبِسَ الأمرُ على الرَّجُلِ، فَلا يَدْرِي كَيْفَ المَخْرَجُ منه، وسوءُ احْتِمالِ الغِنَى، كأَنْ يأشَرَ ويَبْطَرَ عندَه، والبَرَمُ، والتَّواني عن طَلَبِ الرِّزْقِ، والكَسَلُ، والفَسادُ، وكثْرَةُ تَشَقُّقِ أسافِلِ القَمِيصِ وذَلاذِلِه.‏

ـ ووادٍ خَجِلٌ ومُخْجِلٌ‏:‏ مُفْرِطُ النَّباتِ، أو مُلْتَفٌّ به‏.‏ وككَتِفٍ‏:‏ الثَّوْبُ الخَلَقُ، والواسِعُ الطَّويلُ، والعُشْبُ إذا طالَ، والجُلُّ إذا اضْطَرَبَ على الفَرَس.‏

ـ وأخْجَلَه‏:‏ خَجَّلَهُ،

ـ وـ الحَمْضُ‏:‏ طالَ والْتَفَّ‏.‏

ـ الخَدْلُ‏:‏ المُمْتَلِئُ، والضَّخْمُ‏.‏

ـ وساقٌ خَدْلَةٌ، بَيِّنَةُ الخَدَلِ، محرَّكةً، والخَدالَةِ والخُدولَةِ،

ـ وقد خَدِلَتْ، كفرِحَ‏:‏ مُمْتَلِئَةٌ‏.‏

ـ والخَدْلَةُ، وتُكْسَرُ دالهُ‏:‏ المرأةُ الغَليظَةُ الساقِ، المُسْتَديرَتُها،

ـ ج‏:‏ خِدالٌ، أو مُمْتَلِئَةُ الأَعْضَاءِ لَحْمًا في دِقَّةِ عِظامٍ،

ـ كالخَدْلاءِ والخِدْلِم.‏

ـ والخَدْلَةُ‏:‏ الحَبَّةُ الضَّئِيلَةُ من العِنَبِ، والساقُ من شَجَرَةِ الصاب.‏ ويُضَمُّ‏.‏

ـ الخَدافِلُ‏:‏ المَعاوِزُ، بلا واحِدٍ‏.‏

ـ و‏"‏غَرَّني بُرْداكَ من خَدافِلي‏"‏‏:‏ يُضْرَبُ لِمَنْ ضَيَّعَ شَيْئَهُ طَمَعًا في شيءِ غَيْرِهِ، قالَتْه امرأةٌ رأتْ على رجُلٍ بُرْدَيْنِ، فَتَزَوَّجَتْهُ طامِعَةً في يَساره، فألْفَتْه مُعْسِرًا، أو بكسرِ الكافِ، قالَه رَجُلٌ اسْتَعارَ من امرأةٍ بُرْدَيْها، فَلَبِسَهُما، ورَمَى بِخُلْقانٍ كانتْ عليه، فجاءَتْ تَسْتَرْجعُ بُرْدَيْها‏.‏

ـ وخَدْفَلَ‏:‏ لَبِسَ قَميصًا خَلَقًا‏.‏

ـ خَذَلَه، وعنهُ خَذْلًا وخِذْلانًا، بالكسر‏:‏ تَرَكَ نُصْرَتَهُ، فهو خاذِلٌ وخُذَلَةٌ، كهُمَزَةٍ،

ـ وـ الظَّبْيَةُ، وغيرُها‏:‏ تَخَلَّفَتْ عن صَواحِبِها، وانْفَرَدَتْ، أو تَخَلَّفَتْ فلم تَلْحَقْ، فهي خاذِلٌ وخَذولٌ،

ـ وـ الظَّبْيَةُ‏:‏ أقامَتْ على وَلَدِها،

ـ كأَخْذَلَتْ وتَخَاذَلَتْ، فهي خاذِلٌ ومُخْذِلٌ‏.‏

ـ والخَذولُ‏:‏ الفَرَسُ التي إذا ضَرَبَها المَخاضُ لم تَبْرَحْ من مكانِها‏.‏

ـ وتَخاذَلَتْ رِجْلاهُ‏:‏ ضَعُفَتَا،

ـ وـ القومُ‏:‏ تَدَابَروا‏.‏

ـ والخاذِلُ‏:‏ المُنْهَزِمُ‏.‏

ـ وأخْذَلَ ولَدُ الوَحْشِيَّة:‏ وجَدَ أُمَّهُ تَخْذُلُه‏.‏

ـ الخِذْعِلُ، كزِبْرِجٍ‏:‏ المرأةُ الحَمْقاءُ، وثيابٌ من أدَمٍ تَلْبَسُها الحُيَّضُ، والرُّعْنُ‏.‏

ـ والخَذْعَلَةُ‏:‏ ضَرْبٌ من المَشْيِ، وتَقْطيعُ البِطِّيخِ وغيرِهِ قِطَعًا صِغارًا‏.‏

ـ والخُذْعولَةُ، بالضم‏:‏ القِطْعَةُ من القَرْعِ أو القِثَّاء.‏

ـ خِرْبِيلُ، كقِنْديلٍ‏:‏ اسمُ مُؤْمِنِ آلِ ياسينَ‏.‏

ـ والخِرْبِيلُ‏:‏ الحَمْقاءُ، أو العَجوزُ المتَهَدِّمَةُ،

ـ ج‏:‏ خَرابيلُ‏.‏

ـ خَرْدَلَ الطعامَ‏:‏ أَكَلَ خِيارَهُ،

ـ وـ النَّخْلَةُ‏:‏ كثُرَ نَفْضُها، وعَظُمَ ما بَقِيَ من بُسْرِها، فهي مُخَرْدِلٌ،

ـ وـ اللَّحْمَ‏:‏ قَطَعَ أعْضاءَهُ وافِرَةً، أو قَطَعَهُ وفَرَّقَهُ‏.‏

ـ ولَحْمٌ خَراديلُ‏:‏ مُخَرْدَلٌ‏.‏

ـ والمُخَرْدَلُ‏:‏ المَصْروعُ‏.‏

ـ والخَرْدَلُ‏:‏ حَبُّ شجرٍ م، مُسَخِّنٌ مُلَطِّفٌ جاذِبٌ، قالِعٌ للبَلْغَمِ، مُلَيِّنٌ هاضمٌ، نافِعٌ طلاؤُهُ للنِقْرِسِ والنَّسا والبَرَصِ، ودُخانُه يَطْرُدُ الحَيَّاتِ، وماؤُهُ يُسَكِّنُ وجَعَ الآذانِ تَقْطيرًا، ومَسْحوقُهُ على الضِرْسِ الوَجِعِ غايَةٌ‏.‏

ـ والخَرْدَلُ الفارِسِيُّ‏:‏ نَبَاتٌ بِمِصْرَ يُعْرَفُ بحَشيشَةِ السُّلْطان.‏

ـ خَرْذَلَ اللحْمَ‏:‏ لُغَةٌ في خَرْدَلَه‏.‏

ـ الخَرْطالُ، كخَزْعالٍ‏:‏ حَبٌّ م، أو هو الهُرْطُمانُ، ‏(‏و ع‏)‏‏.‏

ـ خَرْقَلَ في رَمْيِه:‏ تَنَوَّقَ، أو أرْسَلَهُ بالتَّأنِّي، أو هو إِمْراقُ السَّهْمِ من الرَّمِيَّة.‏

ـ الخِرْمِلُ، كزِبْرِجٍ‏:‏ الحَمْقاءُ، أو الرَّعْناءُ، أو العَجوزُ المُتَهَدِّمَةُ، والكثيرُ من الناس.‏

ـ والخَرامِلُ‏:‏ الخَدافِلُ‏.‏

ـ وتَخَرْمَلَ الثَّوْبُ‏:‏ تَمَزَّقَ‏.‏

ـ الخَزَلُ، محرَّكةً،

ـ والتَّخَزُّلُ والانْخِزالُ‏:‏ مِشْيَةٌ في تثَاقُلٍ،

ـ وهي‏:‏ الخَيْزَلُ والخَيْزَلَى والخَوْزَلَى‏.‏

ـ وتَخَزَّلَ السحابُ‏:‏ كأنه يَتَرَاجَعُ تَثَاقُلًا‏.‏

ـ والخُزْلَةُ، بالضم‏:‏ الكَسْرَةُ في الظَّهْرِ، خَزِلَ، كفرِحَ، فهو أخْزَلُ ومَخْزولٌ، وسُقوطُ الألِفِ وسُكونُ التاءِ من ‏"‏مُتَفاعِلُنْ‏"‏،

ـ كالخَزْلِ، بالفتح‏.‏

ـ والأخْزَلُ من الإِبِل:‏ ما ذَهَبَ سَنامُه كلُّه‏.‏

ـ والاخْتِزالُ‏:‏ الانْفِرادُ، والحَذْفُ، والاقْتِطاعُ‏.‏

ـ وانْخَزَلَ عن جَوابي‏:‏ لم يَعْبَأْ به،

ـ وـ في كلامِه:‏ انْقَطَعَ‏.‏

ـ وخَزَلَه عن حاجَتِهِ يَخْزِلُه‏:‏ عَوَّقَه،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ قَطَعَه‏.‏ وكهُمَزَةٍ‏:‏ من يَعوقُكَ عما تُريدُ‏.‏

ـ خَزْعَلَ الضَّبُعُ‏:‏ عَرِجَ وخَمَعَ،

ـ وـ الماشي‏:‏ نَفَضَ رِجْلَيْه.‏

ـ وناقةٌ بها خَزْعالٌ‏:‏ ظَلْعٌ، وليس فَعْلالٌ من غيرِ المُضاعَفِ سِواهُ وقَسْطالٍ وخَرْطالٍ‏.‏

ـ والخَزْعَلُ‏:‏ الضَّبُعُ‏.‏

ـ والخُزْعالَةُ، بالضم‏:‏ المِزاحُ والتَّلَعُّبُ‏.‏

ـ الخَزَعْبَلُ، كشَمَرْدَلٍ‏:‏ الأحاديثُ المُسْتَظْرَفَةُ‏.‏ وكقُذَعْمِلٍ‏:‏ الباطِلُ،

ـ كالخُزَعْبيل.‏

ـ والخُزَعْبِلَةُ‏:‏ العَجَبُ‏.‏

ـ والخُزَعْبيلَةُ‏:‏ الأضْحوكةُ‏.‏

ـ الخَسيلُ‏:‏ الرَّذْلُ،

ـ ج‏:‏ خَسائِلُ وخِسالٌ، وخُشارَةُ القوم.‏

ـ والمُخَسَّلُ والمَخْسولُ‏:‏ المَرْذولُ‏.‏ وكسُكَّرٍ ورُمَّانٍ‏:‏ الأَرْذالُ‏.‏

ـ وخَسَلَهُ‏:‏ نَفاهُ‏.‏

ـ والخُسالَةُ‏:‏ الحُسالَةُ‏.‏

ـ الخَشْلُ‏:‏ البَيْضَةُ إذا أُخْرِجَ جَوْفُها، والمُقْلُ، أو يابِسُهُ، أو رَطْبُهُ، أو صِغارُه، أو نَواهُ، ويُحَرَّكُ، واحِدَتُهُ‏:‏ خَشْلَةٌ ‏(‏وخَشَلَةٌ‏)‏، ونَباتٌ أصْفَرُ وأحْمَرُ وأخْضَرُ، ورُؤوسُ الأَسْوِرَةِ والخَلاخِيلِ، وبالتحرِيك:‏ الرَّديءُ‏.‏

ـ والمُخَشَّلُ والمَخْشولُ‏:‏ المَرْذُولُ، وقد خَشَلَهُ‏.‏

ـ وخَشِلَ الثوبُ، كفرِحَ‏:‏ بَلِيَ‏.‏

ـ ورجُلٌ مُخَشَّلٌ، كمُعَظَّمٍ‏:‏ مُحَلًّى‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ اليابِسُ من الغُثاء.‏

ـ وخَشِلٌ فَشِلٌ، ككتِفٍ‏:‏ ضَعيفٌ‏.‏

ـ وتَخَشَّلَ‏:‏ تَطامَنَ، وذَلَّ‏.‏

ـ والخَنْشَليلُ‏:‏ الماضي‏.‏

ـ الخَشْبَلُّ، بالفتح وشَدِّ اللام:‏ الأَكَمَةُ الصُّلْبَةُ‏.‏

ـ الخَشَنْفَلُ، كجَحَنْفَلٍ‏:‏ فَرْجُ المرأة.‏

ـ الخَصْلَةُ‏:‏ الخَلَّةُ، والفَضيلَةُ، والرَّذيلَةُ، أو قد غَلَبَ على الفَضيلَةِ،

ـ ج‏:‏ خِصالٌ، وإصابَةُ القِرطاسِ، أو أن يَقَعَ السَّهْمُ بِلِزْقِ القِرْطاسِ،

ـ كالخَصْل.‏

ـ وخَصْلَتانِ في النِّضالِ تُحْسَبُ مُقَرْطِسَةً، وقد أخْصَلَ الرامي‏.‏

ـ و=‏:‏ العُنْقودُ، وعودٌ فيه شَوْكٌ، ويُضَمَّانِ، وطَرَفُ القَضيبِ الرَّطْبُ، وما رَخُصَ من قُضْبان العُرْفُطِ، ويُحَرَّكُ فيهما، أو ليس إلاَّ محرَّكةً، وبالضم‏:‏ الشَّعَرُ المُجْتَمِعُ، أو القَليلَةُ منه،

ـ كالخَصيلَةِ، والعُضْوُ من اللَّحْم.‏

ـ وتَخاصَلُوا‏:‏ تَراهَنوا على النِّضال.‏

ـ وأحْرَزَ خَصْلَهُ،

ـ وأصابَ خَصْلَهُ‏:‏ غَلَبَ‏.‏

ـ وخَصَلَهُم خَصْلًا وخِصالًا، بالكسر:‏ فَضَلَهُم،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ قَطَعَه‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ المَقْمورُ، والذَّنَبُ، وبهاءٍ‏:‏ القِطْعَةُ من اللحمِ، أو لَحْمِ الفَخِذَيْنِ والعَضُدَيْنِ والذِّراعَيْنِ، أو كلُّ عَصَبَةٍ فيها لَحْمٌ غَليظٌ،

ـ ج‏:‏ خَصيلٌ وخَصائلُ‏.‏

ـ والمِخْصالُ‏:‏ المِنْجَلُ‏.‏ وكمِنبرٍ‏:‏ السَّيْفُ القَطَّاعُ‏.‏

ـ وخَصَّلَه تَخْصيلًا‏:‏ جَعَلَه قِطَعًا،

ـ وـ الشَّجَرَ‏:‏ شَذَّبَهُ،

ـ وـ البَعيرَ‏:‏ قَطَعَ له الخُصْلَةَ‏.‏ وكجُهَيْنَةَ‏:‏ بِنْتُ واثِلَةَ بنِ الأَسْقَع.‏

ـ وبَنو خُصَيْلَةَ‏:‏ بُطَيْنٌ‏.‏

ـ والخُصالَةُ‏:‏ لُغَةٌ في الحُصالَة.‏

ـ الخَضِلُ، ككَتِفٍ وصاحِبٍ‏:‏ كلُّ شيءٍ نَدٍ يُتَرَشَّفُ نَداهُ، خَضِلَ، كفرِحَ، واخْضَلَّ واخْضالَّ‏.‏

ـ وأخْضَلَه‏:‏ بَلَّه فَخَضِلَ، كفرِحَ، وأخْضَلَ واخْضَلَّ واخْضَوْضَلَ‏.‏

ـ وشِواءٌ خَضِلٌ‏:‏ رَشْراشٌ‏.‏ وكسَفينَةٍ‏:‏ الرَّوْضَةُ‏.‏ وكحُزُقَّةٍ‏:‏ النَّعْمَةُ، والرِّيُّ، والرَّفاهِيَةُ، والزَّوْجَةُ، واسمٌ للنِّساءِ، وقَوْسُ قُزَحَ، والمرأةُ الناعِمَةُ‏.‏

ـ ويومُ خُضُلَّةٍ‏:‏ يومُ نَعيمٍ‏.‏

ـ وعَيْشٌ مُخْضَلٌ، كمُكْرَمٍ، وتُشَدَّدُ لامُهُ‏:‏ ناعِمٌ‏.‏

ـ والخَضْلُ، ويُحَرَّكُ‏:‏ اللُّؤْلُؤُ، أو الدُّرُّ الصافي،

ـ وخَرَزٌ م، الواحِدَةُ‏:‏ بهاءٍ‏.‏ وككَتِفٍ‏:‏ ابنُ سَلَمَةَ، وابنُ عُبَيْدٍ‏:‏ شاعِران.‏

ـ وأخْضَلَ الليلُ‏:‏ أظْلَمَ‏.‏

ـ واخْضَألَّ الشَّجرُ، كاطْمَأنَّ وكاحْمارَّ‏:‏ كثُرَتْ أغْصانُها وأوراقُها‏.‏

ـ الخَطَلُ، محرَّكةً‏:‏ خِفَّةٌ وسُرْعَةٌ، والكلامُ الفاسِدُ الكثيرُ، خَطِلَ، كفرِحَ، فهو أخْطَلُ وخَطِلٌ فيهما،

ـ و=‏:‏ الطولُ، والاضْطِرابُ في الإِنْسانِ والفَرَسِ والرُّمْحِ،

ـ وـ من المرأة:‏ فُحْشُها ورِيبَتُها‏.‏

ـ وهي خَطَّالَةٌ‏:‏ فَحَّاشَةٌ، أو ذاتُ ريبةٍ،

ـ و=‏:‏ التَّلَوِّي، والتَّبَخْتُرُ، وقد تَخَطَّلَ في مِشْيَتِه.‏ وككَتِفٍ‏:‏ الأَحْمَقُ السَّريعُ الطَّعْنِ العَجِلُهُ،

ـ وـ من السِهام:‏ ما لا يَقْصِدُ قَصْدَ الهَدَفِ،

ـ وـ من الثِيابِ والبَدَن:‏ ما خَشُنَ وغَلُظَ، وحَبْلُ الصائِدِ، وطَرَفُ الفُسْطاطِ، والثَّوْبُ يَنْجَرُّ على الأرضِ طولًا‏.‏

ـ ورَجُلٌ خَطِلُ اليَدَيْن:‏ خَشِنُهُما،

ـ وـ بالمَعْروف:‏ عَجِلٌ عندَ العَطاء.‏

ـ والأَخْطَلُ التَّغْلَبِيُّ‏:‏ غِياثُ بنُ غَوْثٍ‏.‏ والأَخْطَلُ الضَّبُعِيُّ، والأَخْطَلُ بنُ حَمَّادِ بنِ النَّمِرِ بنِ تَوْلَبٍ، والأَخْطَلُ بنُ غالِبٍ‏:‏ شُعَراءُ‏.‏ وهِلالٌ أو عبدُ اللّه بنُ خَطَلٍ، مُحَرَّكةً‏:‏ تَعَلَّقَ بأسْتارِ الكَعْبَةِ يَوْمَ الفتحِ، فأمَرَ النبيُّ، صلى اللّه عليه وسلم، بقَتْلِه.‏

ـ والخَيْطَلُ، كصَيْقَلٍ‏:‏ الكَلْبُ، والسِّنَّوْرُ‏.‏

ـ كالخَنْطَل.‏ وكجَنْدَلٍ‏:‏ الداهِيَةُ، والعَطَّار، وجَمَاعَةُ الجَراد.‏

ـ والخَطْلاءُ‏:‏ الشاةُ العَريضَةُ الأذُنَيْنِ،

ـ ج‏:‏ ككُتُبٍ،

ـ وـ من الآذان:‏ المُسْتَرْخِيَةُ، والمَرْأةُ الجافِيَةُ الطَّويلَةُ الثَّدْيَيْن.‏

ـ الخَيْعَلُ، كصَيْقَلٍ‏:‏ الفَرْوُ، أو ثَوْبٌ غَيْرُ مَخيطِ الفَرْجَيْنِ، أو دِرْعٌ يُخاطُ أحدُ شِقَّيْهِ ويُتْرَكُ الآخَرُ، تَلْبَسُهُ المَرْأةُ كالقَمِيصِ، أو قَميصٌ لا كُمَّيْ له، والذِئْبُ،

ـ والخَليعُ، والغولُ‏.‏

ـ والخَياعِلُ‏:‏ ع‏.‏

ـ وخَيْعَلَه فَتَخَيْعَلَ‏:‏ ألْبَسَهُ الخَيْعَلَ فَلَبِسَهُ‏.‏

ـ والخَوْعَلَة‏:‏ الاخْتِباءُ من ريبَةٍ‏.‏

ـ الخافِلُ‏:‏ الهارِبُ‏.‏

ـ رَجُلٌ خَفْثَلٌ وخُفاثِلٌ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ، والثاءُ مُثَلَّثَةٌ‏:‏ ضَعيفُ العَقْلِ والبَدَن.‏

ـ الخُفاجِلُ، كعُلابِطٍ‏:‏ الفَدْمُ‏.‏

ـ والخَفَنْجَلُ، كسَمَنْدَلٍ‏:‏ الثَّقيلُ الوَخِمُ، ومن فيه سَماجَةٌ وفَحَجٌ،

ـ كالخَفَنْشَل، بالشينِ المُعْجَمَة.‏

ـ الخَلُّ‏:‏ ما حَمُضَ من عَصيرِ العِنَبِ وغَيْرِهِ، عَرَبِيٌّ صَحيحٌ،

ـ والطائِفَةُ منه‏:‏ خَلَّةٌ، وأجْوَدُهُ خَلُّ الخَمْرِ، مُرَكَّبٌ من جَوْهَرَيْنِ حارٍّ وبارِدٍ، نافِعٌ للمَعِدَةِ واللِّثَةِ والقُروحِ الخَبيثةِ والحِكَّةِ ونَهْشِ الهَوامِّ وأكْلِ الأفْيونِ وحَرْقِ النارِ وأوجاعِ الأسْنانِ، وبُخارُ حارِّه للاِسْتِسْقاءِ وعُسْرِ السَّمْعِ والدَّوِيِّ والطَّنين.‏

ـ والخَلُّ أيضًا‏:‏ الطريقُ يَنْفُذُ في الرَّمْلِ، أو النافِذُ بين رَمْلَتَيْنِ، أو النافِذُ في الرَّمْلِ المُتَرَاكِمِ، ويُؤَنَّثُ،

ـ ج‏:‏ أخُلُّ وخِلالٌ، والنحيفُ المُخْتَلُّ الجِسْمِ،

ـ كالخَليلِ، والثَّوبُ البالي، وعِرْقٌ في العُنُقِ، وفي الظَّهْرِ، وابنُ المَخاضِ،

ـ كالخَلَّةِ، وهي‏:‏ بهاءٍ أيضًا، والقليلُ الريشِ من الطيرِ، والحَمْضُ، والمَهْزولُ، والسَّمينُ، ضِدٌّ، والفَصيلُ، والشَّرُّ، والشَّقُّ في الثَّوب.‏

ـ ورِمالُ الخَلّ:‏ قُرْبَ لينَةَ‏.‏‏(‏ومحمدُ بنُ المُبارَكِ بنِ الخَلّ:‏ فقيهٌ‏)‏‏.‏

ـ والخَلَّةُ‏:‏ الثُّقْبَةُ الصغيرةُ، أو عامٌّ، والرَّمْلَةُ المُنْفَرِدَةُ، والخَمْرُ، أو حامِضَتُها، أو المُتَغَيِّرَةُ بِلا حُموضَةٍ،

ـ ج‏:‏ خَلٌّ،

ـ وة باليمنِ، والمرأةُ الخفيفةُ، ومكانَةُ الإِنسانِ الخاليَةُ بعدَ مَوتِه.‏

ـ وخَلَّلَتِ الخَمْرُ وغيرُها من الأشْرِبَةِ تَخْليلًا‏:‏ حَمُضَتْ وفَسَدَتْ،

ـ وـ العصيرُ‏:‏ صار خَلًا،

ـ كاخْتَلَّ،

ـ وـ الخَمْرَ‏:‏ جَعَلَها خَلًا، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،

ـ وـ البُسْرَ‏:‏ وضَعَه في الشمسِ ثم نَضَحَه بالخَلِّ، فَجَعَلَهُ في جَرَّةٍ‏.‏

ـ و‏"‏ما لَه خَلٌّ ولا خَمْرٌ‏"‏‏:‏ خيرٌ ولا شرٌّ‏.‏

ـ والاختِلالُ‏:‏ اتِّخاذُ الخَلّ.‏

ـ والخَلاَّلُ‏:‏ بائِعُهُ‏.‏

ـ والخُلَّةُ، بالضم‏:‏ شَجَرَةٌ شاكَةٌ،

ـ وـ من العَرْفَج:‏ مَنْبِتُهُ ومُجْتَمَعُه، وما فيه حَلاوَةٌ من النَّبْتِ، وكلُّ أرضٍ لم يكن بها حَمْضٌ،

ـ ج‏:‏ كصُرَدٍ‏.‏

ـ وإبِلٌ خُلِّيَّةٌ ومُخِلَّةٌ ومُخْتَلَّةٌ‏:‏ تَرْعاها‏.‏

ـ وأخَلُّوا‏:‏ رَعَتْها إبِلُهُم‏.‏

ـ وخَلَّ الإِبِلَ،

ـ وأخَلَّها‏:‏ حَوَّلَها إليها‏.‏

ـ واخْتَلَّتِ الإِبِلُ‏:‏ احْتَبَسَتْ فيها‏.‏

ـ والخَلَلُ‏:‏ مُنْفَرَجُ ما بين الشَّيْئَيْنِ،

ـ وـ من السَّحاب:‏ مَخارِجُ الماءِ،

ـ كخِلالِه.‏

ـ وهو خِللّهم وخِلالُهُم، بكسرهما، ويُفْتَحُ الثاني‏:‏ بينهمْ‏.‏

ـ وخِلالُ الدارِ أيضًا‏:‏ ما حَوالَيْ حُدودِها، وما بين بُيوتِها‏.‏

ـ وتَخَللّهم‏:‏ دَخَلَ بينهم،

ـ وـ الشيءُ‏:‏ نَفَذَ،

ـ وـ المَطَرُ‏:‏ خَصَّ ولم يكنْ عامًّا،

ـ وـ القومَ‏:‏ دَخَلَ خِلالَهم،

ـ وـ الرُّطَبَ‏:‏ طَلَبَه بين خِلالِ السَّعَفِ،

ـ وذلك الرُّطَبُ‏:‏ خُلالٌ وخُلالَةٌ، بِضَمِّهِما‏.‏

ـ وخَلَّلَ أصابِعَه ولِحْيَتَه‏:‏ أسالَ الماءَ بينهُما‏.‏

ـ وخَلَّ الشيءَ، فهو مَخْلولٌ وخَليلٌ،

ـ وتَخَللّه‏:‏ ثَقَبَهُ ونَفَذَهُ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ ما خلَّه به،

ـ ج‏:‏ أخِلَّةٌ، وما تُخَلَّلُ به الأسْنَانُ، وعودٌ يُجْعَلُ في لسانِ الفَصِيلِ لِئَلاَّ يَرْضَعَ‏.‏

ـ وخَلَّهُ‏:‏ شَقَّ لِسانَه فأدْخَلَ فيه ذلك العودَ،

ـ وـ الكِساءَ‏:‏ شَدَّهُ بِخِلالٍ‏.‏ وذو الخِلال:‏ أبو بَكْرٍ الصِدِّيقُ، رضي اللّه عنه، لأنَّه تَصَدَّقَ بِجَميعِ مالِهِ وخَلَّ كِساءَهُ بِخلالٍ‏.‏ ومحمدُ بنُ أحمدَ الخِلالِيُّ‏:‏ محدِّثٌ، وبالفتح والشَّدّ:‏ إبراهيمُ بنُ عثمانَ الخَلاَّلِيُّ‏.‏

ـ واخْتَلَّه بالرُّمْح:‏ نَفَذَهُ وانْتَظَمه‏.‏

ـ وتَخَللّه به‏:‏ طَعَنَه طَعْنَةً إثْرَ أُخْرَى‏.‏

ـ وعَسْكَرٌ خالٌّ ومُتَخَلْخِلٌ‏:‏ غيرُ مُتَضامٍّ‏.‏

ـ والخَلَلُ‏:‏ الوَهْنُ في الأمرِ، والرِّقَّةُ في الناسِ، والانْتِشارُ، والتَّفَرُّقُ في الرأي.‏

ـ وأمْرٌ مُخْتَلٌّ‏:‏ واهٍ‏.‏

ـ وأخَلَّ بالشيء:‏ أجْحَفَ،

ـ وـ بالمَكانِ وغيرِه:‏ غابَ عنه وتَرَكَهُ،

ـ وـ الوالي بالثُّغور:‏ قَلَّلَ الجُنْدَ بها،

ـ وـ بالرجُل:‏ لم يَفِ له‏.‏

ـ والخَلَّةُ‏:‏ الحاجَةُ، والفَقْرُ، والخَصاصَةُ، وفي المَثَل:‏

ـ ‏"‏الخَلَّهْ تَدْعو إلى السَّلَّهْ‏"‏، أي‏:‏ إلى السَّرِقَة.‏

ـ خَلَّ وأُخِلَّ، بالضم‏:‏ احْتاجَ‏.‏

ـ ورجُلٌ مُخَلٌّ ومُخْتَلٌّ وخَليلٌ وأخَلُّ‏:‏ مُعْدِمٌ فَقيرٌ‏.‏

ـ واخْتَلَّ إليه‏:‏ احْتاجَ‏.‏ وما أخَلَّكَ اللّه إليه‏:‏ ما أحْوَجَكَ‏.‏

ـ والأخَلُّ‏:‏ الأفْقَرُ‏.‏

ـ والخَلَّةُ‏:‏ الخَصْلَةُ،

ـ ج‏:‏ خِلالٌ، وبالضم‏:‏ الخَليلَةُ، والصَّداقَةُ المُخْتَصَّةُ لا خَلَلَ فيها، تكونُ في عَفافٍ، وفي دَعارَةٍ،

ـ ج‏:‏ خِلالٌ، ككِتابٍ، والاسمُ‏:‏ الخُلولَةُ والخِلالَةُ، مُثَلَّثَةً، وقد خالَّهُ مُخالَّةً وخِلالًا، ويُفْتَحُ‏.‏

ـ وإنه لَكَريمُ الخِلِّ والخِلَّةِ، بكسرِهِما، أي‏:‏ المُصادَقَةِ والإِخاء.‏

ـ والخُلَّةُ أيضًا‏:‏ الصَّديقُ، للذَكَرِ والأنْثَى، والواحِدِ والجَميع.‏

ـ والخُلُّ، بالكسر والضم‏:‏ الصَّديقُ المُخْتَصُّ، أو لا يُضَمُّ إلاَّ مَعَ وُدٍّ، يقالُ‏:‏ كانَ لي وُدًّا وخُلًا،

ـ ج‏:‏ أخْلالٌ،

ـ كالخَلِيلِ،

ـ ج‏:‏ أخِلاَّءُ وخُلاَّنُ‏.‏

ـ أو الخَليلُ‏:‏ الصادِقُ، أو مَن أصْفَى المَوَدَّةَ وأصَحَّها، وهي‏:‏ بهاءٍ، جَمْعُها‏:‏ خَليلاتٌ وخَلائِلُ‏.‏

ـ وـ‏:‏ سَيْفُ سَعيدِ بنِ زَيْدِ ابنِ عَمْرِو بنِ نُفَيْلٍ، رضي اللّه تعالى عنه، واسمُ مَدينة إبراهيمَ الخَليلِ، صَلواتُ اللّه وسَلامُه عليه، وهو خَليلِيٌّ‏.‏

ـ وخَليلُكَ‏:‏ قَلْبُكَ، أو أنْفُكَ‏.‏

ـ وخَلَّ‏:‏ خَصَّ، ضِدُّ عَمَّ،

ـ وـ لحْمُهُ يَخِلُّ ويَخُلُّ خَلًا وخُلولًا،

ـ واخْتَلَّ‏:‏ نَقَصَ وهُزِلَ‏.‏ وكعِنَبٍ وكِتابٍ وثُمامَةٍ‏:‏ بَقِيَّةُ الطَّعامِ بينَ الأسْنانِ، الواحِدَةُ‏:‏ خِلَّةٌ، بالكسرِ، وخِلَلَةٌ، وقد تَخَللّه‏.‏

ـ والمُخْتَلُّ‏:‏ الشَّديدُ العَطَش.‏ والمُخَلِّلُ، كمُحَدِّثٍ‏:‏ لَقَبُ نافِعِ بنِ خَليفَةَ الغَنَوِيِّ الشاعِر.‏ وكسَحابٍ‏:‏ البَلَحُ‏.‏

ـ وأخَلَّتِ النَّخْلَةُ‏:‏ أطْلَعَتْهُ، وأساءَتِ الحَمْلَ أيضًا، ضِدٌّ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ عَرَضٌ يَعْرِضُ في كلِّ حُلْوٍ فَيُغَيِّرُ طَعْمَهُ إلى الحُموضَة.‏

ـ والخِلَّةُ، بالكسر‏:‏ جَفْنُ السيفِ المُغَشَّى بالأَدَمِ، أو بِطانَةٌ يُغَشَّى بها جَفْنُ السيفِ، والسَّيْرُ يكونُ في ظَهْرِ سِيَةِ القَوْسِ، وكلُّ جِلْدَةٍ مَنْقوشَةٍ،

ـ ج‏:‏ خِلَلٌ وخِلالٌ،

ـ جج‏:‏ أخِلَّةٌ‏.‏

ـ والخَلْخَلُ، ويُضَمُّ، وكبَلْبالٍ‏:‏ حَلْيٌ م‏.‏

ـ والمُخَلْخَلُ‏:‏ مَوْضِعُهُ من الساق.‏

ـ وتَخَلْخَلَتْ‏:‏ لَبِسَتْه‏.‏

ـ وثَوبٌ خَلْخالٌ وخَلْخَلٌ‏:‏ رقيقٌ‏.‏

ـ وخَلْخالٌ‏:‏ د بأَذْرَبيجانَ قُرْبَ السُّلْطانيَّة.‏

ـ وخَلْخَلَ العَظْمَ‏:‏ أَخَذَ ما عليه من اللَّحْم.‏ وخَليلانُ، بضم النون:‏ مُغَنٍّ‏.‏

ـ خَمَلَ ذِكْرُه وصَوْتُه خُمولًا‏:‏ خَفِيَ، وأخْمَلَهُ اللّه تعالى،

ـ فهو خامِلٌ‏:‏ ساقِطٌ لا نَباهَةَ له،

ـ ج‏:‏ خَمَلٌ، محرَّكةً‏.‏

ـ والخَميلَةُ‏:‏ المُنْهَبَطُ من الأرض، وهي مَكْرَمَةٌ للنَّباتِ، أو رَمْلَةٌ تُنْبِتُ الشجرَ، والقَطيفَةُ،

ـ كالخَمْلَةِ والخِمْلَةِ، والشجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ، والمَوْضِعُ الكثيرُ الشجرِ حيثُ كانَ، وريشُ النَّعامِ،

ـ كالخَمْلِ والخَمالَةِ، بفتحهما‏.‏

ـ وخَمَلَ البُسْرَ‏:‏ وضَعه في الجَرِّ أو نحوِه لِيَلينَ‏.‏

ـ والخَمْلُ‏:‏ هُدْبُ القَطيفةِ ونحوِها،

ـ وأخْمَلَها‏:‏ جَعَلَها ذاتَ خَمْلٍ،

ـ وـ الطِنْفِسَةُ، وسَمكٌ، أو الصوابُ‏:‏ بالجيم محرَّكةً، وبالكسر والضم، ط وكغُرابٍ وغُرابيٍّ ط‏:‏ الحَبيبُ المُصافي‏.‏

ـ والخَمْلَةُ‏:‏ الثَّوب المُخْمَلُ كالكساءِ ونحوِه، ويُكْسَرُ، وبالكسر‏:‏ بِطانَةُ الرجُلِ وسَريرَتُه‏.‏

ـ واسْأَلْ عن خِمْلاتِه، أي‏:‏ أسْرارِه ومَخازيهِ، ‏(‏وهو لئيمُ الْخِملَةِ وكَريمها، أو خاصٌ باللُّؤْم)‏‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ داءٌ في مَفاصِلِ الإِنسانِ وقَوائِمِ الحَيَوانِ، يَظْلَعُ منه، وقد خُمِلَ، كعُنِيَ‏.‏

ـ وبنو خُمالَةَ، كثُمامةٍ‏:‏ بَطْنٌ‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ ما لانَ من الطعامِ، والسحابُ الكَثيفُ، والثيابُ المُخْمَلةُ‏.‏ وسَمَّوْا‏:‏ خُمْلًا، بالضم، وكأَميرٍ وسفينةٍ وجُهَيْنَةَ‏.‏ وكزُبيرٍ‏:‏ شيخٌ لحَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ الزَّيَّات.‏

ـ واخْتَمَلَ‏:‏ رَعَى الخَمائِلَ ‏(‏بينهم‏)‏‏.‏

ـ الخَمْجَليلَةُ‏:‏ التَّهْويشُ يكونُ بين القوم.‏

ـ خَنْتَلُ‏:‏ اسمُ رجُلٍ‏.‏

ـ وكَقُنْفُذٍ‏:‏ ع بدِيارِ بني كِلابٍ‏.‏

ـ الخَنْثَلُ، كجَنْدَلٍ، والثاءُ مُثَلَّثَةٌ‏:‏ الضعيفُ، والمرأةُ الضَّخْمَةُ البَطْن المُسْتَرْخِيَةُ، ووادٍ‏.‏

ـ الخِنْجِلُ، بالكسر‏:‏ الجسيمةُ الصَّخَّابَةُ، والحَمْقاءُ، والبَذيئةُ‏.‏

ـ وخَنْجَلَ‏:‏ تَزَوَّجَ بِخِنْجِلٍ‏.‏

ـ الخَنْدَلَةُ‏:‏ امْتِلاءُ الجِسْم.‏

ـ خَنْشَلَ‏:‏ اضْطَرَبَ من الكِبَرِ والهَرَم.‏

ـ والخَنْشَلُ والخَنْشَليلُ‏:‏ البَعيرُ السريعُ، والضَّخْمُ الشديدُ‏.‏

ـ الخَنْطَليلَةُ‏:‏ القِطْعَةُ من الإِبِلِ والبَقَرِ والسحابِ،

ـ كالخُنْطولَة‏.‏

ـ وإِبلٌ خَناطيلُ‏:‏ مُتَفَرِّقةٌ‏.‏

ـ ولُعابٌ خَناطيلُ‏:‏ مُتَلَزِّجٌ مُعْتَرِضٌ بها‏.‏

ـ الخالُ‏:‏ أخُو الأُمِّ،

ـ ج‏:‏ أخْوالٌ وأخْوِلَةٌ وخُؤولٌ وخُوَّلٌ وخُؤولَةٌ، وهي‏:‏ بهاءٍ، وما تَوَسَّمْتَ من خيرٍ، ولِواءُ الجَيْشِ،

ـ وبُرْدٌ م، والفَحْلُ الأَسْوَدُ من الإِبِل.‏

ـ وأنا خالُ هذا الفرس‏:‏ صاحبُها‏.‏

ـ وأخالَ فيه خالًا من الخيرِ،

ـ وتَخَيَّلَ وتَخَوَّلَ‏:‏ تَفَرَّسَ‏.‏

ـ وهو خالُ مالٍ،

ـ وخائِلُهُ‏:‏ إِزاؤُه قائِمٌ عليه‏.‏

ـ وتَخَوَّلَ خالًا‏:‏ اتَّخَذَه،

ـ وـ فلانًا‏:‏ تَعَهَّده‏.‏

ـ وأخْوَلَ وأُخْوِلَ‏:‏ إذا كان ذا أخْوالٍ‏.‏

ـ ورجُلٌ مُعَـمٌّ مُخْوَِلٌ، كمُحْسِنٍ ومُكْرَمٍ،

ـ ومُخالٌ مُعَمٌّ، بضمهما‏:‏ كَريمُ الأَعْمامِ والأَخْوالِ، لا يُسْتَعْمَلُ إلا مَعَ مُعَمٍّ‏.‏

ـ والخَوَلُ، محرَّكةً‏:‏ أصْلُ فأْسِ اللِّجامِ، وما أعطاكَ اللّه تعالى من النَّعَمِ والعَبيدِ والإِماءِ، وغيرِهِم من الحاشِية، للواحِدِ والجَميعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، ويقالُ للواحِد:‏ خائِلٌ‏.‏

ـ واسْتَخْوَلَهُم‏:‏ اتَّخَذَهُم خَولًا،

ـ وـ فيهم‏:‏ اتَّخَذَهُم أخْوالًا،

ـ ‏(‏كاسْتَخالَ‏)‏، وبَيْني وبَيْنَه خُؤولَةٌ، ويقالُ‏:‏ خالٌ بَيِّنُ الخُؤولَةِ، وهُما ابْنا خالَةٍ، ولا تَقُل‏:‏ ابْنا عَمَّةٍ‏.‏

ـ وخَوَّلَه اللّه تعالى المالَ‏:‏ أعْطاهُ إيَّاهُ مُتَفَضِّلًا‏.‏

ـ والخَوْلِيُّ‏:‏ الراعِي الحَسنُ القِيامِ على المالِ،

ـ ج‏:‏ خَوَلٌ، محرَّكةً، وقد خالَ خَوْلًا وخِيالًا‏.‏

ـ وذَهَبوا أخْوَلَ أخْوَلَ‏:‏ مُتَفَرِّقينَ‏.‏

ـ وإنه لَمَخيلٌ للخَيْر:‏ خَليقٌ‏.‏ وأوسُ بنُ خَوَلِيٍّ محرَّكةً، وقد تُسَكَّنُ، وبالسكون:‏ خَوْلِيُّ بنُ أبي خَوْلِيٍّ، وخَوْلِيٌّ بنُ أوْسٍ‏:‏ صحابيُّونَ‏.‏

ـ والمُخَوَّلُ، كمُعَظَّم:‏ محدِّثٌ، وسَيْفُ بِسْطَامَ بنِ قَيْسٍ‏.‏

ـ والخُوَيْلاءُ‏:‏ ع‏.‏

ـ وخَوْلانُ‏:‏ قَبيلَةٌ باليمن.‏

ـ وكُحْلُ الخَوْلان:‏ عُصارَةُ الحُضُض.‏

ـ والخَوْلَةُ‏:‏ الظَّبْيَةُ، وبلا لامٍ‏:‏ عَشْرُ صَحابِيَّاتٍ، أو أربعٌ، منهنَّ‏:‏ خُوَيْلَةُ، كجُهَيْنَةَ، بِنْتُ حَكيمٍ، وبِنتُ ناجي، وبِنْتُ قَيْسٍ، وبِنْتُ ثَعْلَبَةَ المُجادِلَةُ‏.‏

ـ خالَ الشيءَ يَخالُ خَيْلًا وخَيْلَةً، ويُكْسَرانِ، وخالًا وخَيَلانًا، محرَّكةً، ومَخيلَةً ومَخالَةً وخَيْلُولَةً‏:‏ ظَنَّه، وتقولُ في مُسْتَقْبَلِه:‏ إِخالُ، بكسر الهَمْزَةِ، وتُفْتَحُ في لُغَيَّةٍ‏.‏

ـ وخَيَّلَ عليه تَخْييلًا وتَخيُّلًا‏:‏ وجَّهَ التُّهَمَةَ إليه،

ـ وـ فيه الخَيْرَ‏:‏ تَفَرَّسَهُ،

ـ كتَخَيَّلَهُ‏.‏

ـ والسَّحابَةُ المُخَيِّلَةُ والمُخَيِّلُ والمُخيلَةُ والمُخْتالَةُ‏:‏ التي تَحْسبُها ماطِرَةٍ‏.‏

ـ وأخْيَلْنا وأخَلْنا‏:‏ شِمْنا سَحابَةً مُخيلَةً‏.‏

ـ وأخْيَلَتِ السماءُ وتَخَيَّلَتْ وخَيَّلَتْ‏:‏ تَهَيَّأتْ للمَطَر.‏

ـ والخالُ‏:‏ سَحابٌ لا يُخْلِفُ مَطَرُهُ، أو لا مَطَرَ فيه، والبَرْقُ، والكِبْرُ، والثوبُ الناعِمُ، وبُرْدٌ يَمنِيٌّ، وشامَةٌ في البدَنِ،

ـ ج‏:‏ خِيلانٌ، وهو أخْيَلُ ومَخيلٌ ومَخْيولٌ، وهي خَيْلاءُ، والجبَلُ الضَّخْمُ، والبَعيرُ الضَّخْمُ، واللِّواءُ يُعْقَدُ للأميرِ، والظَّلَعُ بالدابَّةِ، وقد خالَ يَخالُ خالًا، والثوبُ يُسْتَرُ به المَيِّتُ، والرجُلُ السَّمْحُ،

ـ وع، والمَخيلَةُ، والفَحْلُ الأَسْوَدُ، وصاحبُ الشيءِ، والخِلافَةُ، وجَبَلٌ تِلْقاءَ الدَّثينَةِ، والمُتَكَبِّرُ المُعْجَبُ بنَفْسِه، والمَوْضِعُ الذي لا أنيسَ به، والظَّنُّ والتَّوَهُّمُ، والرجُلُ الفارغُ منْ عَلاقَةِ الحُبِّ، والعَزَبُ من الرِّجالِ، والحَسَنُ القِيامِ على المالِ، والأَكَمَةُ الصَّغيرَةُ، والمُلازِمُ للشيءِ، ولِجامُ الفَرَسِ، والرجُلُ الضَّعيفُ القَلبِ والجِسْمِ، ونَبْتٌ له نَوْرٌ م بِنَجْدٍ وليسَ بالأَوَّل، والبَريءُ منَ التُّهَمَةِ، والرجُلُ الحَسَنُ المَخِيلَة بما يُتَخَيَّلُ فيه‏.‏

ـ وأخالَتِ الناقَةُ‏:‏ إذا كانَ في ضَرْعِها لَبَنٌ،

ـ وـ الأرضُ بالنَّبات:‏ ازْدانَتْ‏.‏

ـ والأَخْيَلُ والخُيَلاءُ والخَيْلُ والخَيْلَةُ والمَخيلَةُ‏:‏ الكِبْرُ‏.‏

ـ ورجُلٌ خالٌ وخائِلٌ وخالٍ، مَقْلوبًا،

ـ ومُختالٌ وأُخائِلٌ‏:‏ مُتَكَبِّرٌ، وقد تَخَيَّلَ وتَخايَلَ‏.‏

ـ والأَخْيَلُ‏:‏ طائِرٌ مَشؤُومٌ، أو هو الصُّرَدُ، أو هو الشِّقِرَّاقُ سُمِّيَ لاخْتِلافِ لَوْنِه بِالسَّوادِ والبَياضِ،

ـ ج‏:‏ خِيلٌ، بالكَسْرِ،

ـ وبَنو الأَخْيَل:‏ من بني عُقَيْلٍ رَهْطُ لَيْلَى‏.‏

ـ وتَخَيَّلَ الشيءُ له‏:‏ تَشَبَّهَ‏.‏ وأبو الأَخْيَل:‏ خالِدُ بنُ عمرٍو السُّلَفِيُّ، وإسْحاقُ بنُ أخْيَلَ الحَلَبيُّ‏:‏ مُحدِّثان.‏

ـ والخَيالُ والخَيالَةُ‏:‏ ما تَشَبَّهَ لَكَ في اليَقَظَةِ والحُلْمِ مِنْ صورَةٍ،

ـ ج‏:‏ أخْيِلَةٌ، وشَخْصُ الرَّجُلِ، وطَلْعَتُهُ‏.‏

ـ وخَيَّلَ للناقَةِ،

ـ وأخْيَلَ‏:‏ وَضَعَ لِوَلَدِها خَيالًا لِيَفْزَعَ منه الذِّئْبُ،

ـ وـ عنِ القَوْم‏:‏ كَعَّ عَنْهُمْ‏.‏

ـ والخَيالُ‏:‏ كِسَاءٌ أسْوَدُ يُنْصَبُ على عُودٍ، يُخَيَّلُ به للبَهائِمِ والطَّيْرِ، فَتَظُنُّهُ إِنْسانًا، وأرْضٌ لِبَني تَغْلِبَ، ونَبْتٌ‏.‏

ـ والخَيْلُ‏:‏ جماعةُ الأَفْراسِ، لا واحِدَ له، أو واحِدُهُ‏:‏ خائِلٌ، لأنه يَخْتالُ،

ـ ج‏:‏ أخْيالٌ وخُيولٌ، ويُكسَرُ، والفُرْسانُ،

ـ ود قُرْبَ قَزْوينَ‏.‏ وزَيْدُ الخَيْرِ، كانَ يُدْعَى‏:‏ زَيْدَ الخَيْلِ لِشَجاعَتِهِ، فَسَمَّاهُ صلى اللّه عليهِ وسلم لَمَّا وفَدَ‏:‏ زَيْدَ الخَيْرِ، لأَنَّهُ بمعْناهُ، وأيْضًا أزالَ تَوَهُّمَ أنه سُمِّيَ به لِما اتَّهَمَهُ به كعْبُ بنُ زُهَيْرٍ مِنْ أخْذِ فَرَسٍ له‏.‏

ـ وفُلانٌ لا تُسايَرُ خَيْلاهُ، أو لا تُواقَفُ، أي لا يُطاقُ نَميمةً وكَذِبًا‏.‏

ـ و‏"‏الخَيْلُ أعْلَمُ من فُرْسانِها‏"‏‏:‏ يُضْرَبُ لمن تَظُنُّ به ظَنًّا فَتَجِدُه على ما ظَنَنْتَ‏.‏

ـ والخِيلُ، بالكسر‏:‏ السَّذابُ، والحِلْتيتُ، ويُفْتَحُ‏.‏

ـ وخالَ يخَالُ خَيْلًا‏:‏ داوَمَ على أكْلِه‏.‏ وخِيلَةُ الأَصفَهَانيُّ، بالكسر‏:‏ محدِّثٌ‏.‏

ـ والمُخايَلَةُ‏:‏ المُباراةُ‏.‏ وذو خَيْليلٍ‏:‏ مالكُ بنُ زُبَيْدٍ‏.‏ وذو خَيْليلٍ‏:‏ ابنُ جُرَشَ بنِ أسْلَمَ‏.‏

ـ وبنُو المُخَيَّلِ، كمُعَظَّمٍ‏:‏ في ضُبَيْعَةِ أضْجَمَ‏.‏

فصل الدّال

ـ دألَ، كمنَع، دَأْلًا، ويُحَرَّكُ، وكجَمَزَى‏:‏ وهو مِشْيَةٌ فيها ضَعْفٌ، أو عَدْوٌ مُتَقارِبٌ، أو مَشْيٌ نَشيطٌ،

ـ وـ له دَأَلًا ودَأَلانًا، محرَّكتين:‏ خَتَلَهُ‏.‏

ـ والدُّئِلُ، بالضم وكسر الهمزِة، ولا نظيرَ لها، وقد تُضَمُّ الهمزةُ‏:‏ ابنُ آوَى،

ـ كالدأَلانِ، محرَّكة،

ـ والدَّأْلِ، بالفتح، والذئبُ، ودُوَيْبَّةٌ كابنِ عِرْسٍ، وابنُ مُحَلِّم بنِ غالِبٍ‏:‏ أبو قبيلةٍ في الهُونِ ابنِ خُزَيْمَةَ،

ـ والنِّسْبَةُ‏:‏ دُؤَلِيٌّ ودُوَلِيُّ، بفتح عَيْنِهِما،

ـ ودِيليٌّ، كخيرِيٍّ،

ـ ودِئليٌّ، بكسْرَتَيْنِ نادِرٌ، وفي شَرْحِ ‏"‏اللُّمَع"‏ للأَصْبَهانِيّ:‏ أبو الأَسْوَدِ ظالمُ بنُ عَمْرٍو الدِّئَلِيُّ، إنما هو بكسر الدال وفتح الهمزةِ، نِسْبَةٌ إلى دِئَلٍ، كعِنبٍ، وهي قبيلةٌ أُخْرَى غيرُ المُتَقَدِّمة.‏

ابنُ القَطَّاع:‏ الدُّئِلُ في كِنانَةَ‏:‏ رَهْطُ أبي الأَسْوَدِ، بالضم وكسر الهمزةِ، والدُّولُ في حَنيفةَ، كزُورٍ، وفي عبدِ القيس:‏ الديلُ، كزيرٍ، وكذلك الديلُ في الأَزْد.‏ وابنُ دالانَ‏:‏ رجُلٌ، ويأتي في‏:‏ د و ل‏.‏

ـ والدُّؤْلولُ‏:‏ الداهيةُ، والاختِلاطُ‏.‏

ـ المُداءَلَةُ‏:‏ المُخاتَلَةُ‏.‏

ـ دَبَلَهُ يَدْبُلُهُ ويَدْبِلُهُ‏:‏ جَمَعَه،

ـ وـ بالعَصا‏:‏ تابَعَ عليه الضَّرْبَ بها،

ـ وـ اللُّقْمَةَ‏:‏ كَبَّرَها للَّقْم،

ـ كدَبَّلَها،

ـ وـ الأرضَ دَبْلًا ودُبولًا‏:‏ أصْلَحَها بالسِّرْقينِ ونحوِه‏.‏

ـ والدَّبْلُ‏:‏ الطاعونُ، والجَدْوَلُ،

ـ ج‏:‏ دُبولٌ، وبالكسر‏:‏ الثُّكْلُ، والداهيةُ، وبالضم‏:‏ الحِمارُ الصغيرُ‏.‏

ـ ودَبَلَتْهُ الدَّبُولُ‏:‏ دَهَتْهُ الدَّواهي‏.‏

ـ ودَبْلٌ دابلٌ ودَبيلٌ‏:‏ مبالَغَةٌ‏.‏ وكجُهَيْنَةَ‏:‏ الداهيةُ، وداءٌ في الجَوْفِ،

ـ كالدُّبْلَة، بالضم والفتح‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ السِّرْقينُ ونحوُه‏.‏

ـ والدَّوْبَلُ‏:‏ الخِنزيرُ، أو ذَكَرُهُ، أو وَلَدُه، وولَدُ الحِمارِ، والذِّئْبُ العَرِمُ، ولَقَبُ الأَخْطَلِ، والثَّعْلَبُ‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ الغَضَا يَكْثُرُ بالمَكانِ، والدَّكُّ مِنَ الأَرْضِ، والمُنْتَثِرُ مِنْ وَرَقِ الأَرْطَى،

ـ ج‏:‏ ككُتُبٍ،

ـ وع بالسِنْد.‏