|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
باب الميمفصل الهَمْزةـ أُبامٌ، كغُرابٍ، ـ وأُبَيِّمٌ، كغُرَيِّبٍ، ـ ويقالُ أُبَيْمَةُ، كجُهَيْنَة: شِعْبانِ بِنَخْلَةِ اليمامَةِ بينهما جَبَلٌ. وكأُسامَةَ: ابنُ غَطَفَانَ في جُذامَ، وابْنُ سَلَمَةَ، وابنُ رَبيعَةَ في السَّكُونِ، وابنُ وَهْبِ اللّه في خَثْعَمَ، وابنُ جُشَمَ في قُضاعَةَ، وما سِواهُمْ فأُسامَةُ بالسين. ـ الأَتْمُ: أن تَنْفَتِقَ خُرْزَتانِ فَتَصيرانِ واحِدةً، والقَطْعُ، والإِقامَةُ بالمكانِ، وبالتحريك: الإِبْطاءُ، وبالضم وبضَمَّتَين: زَيْتونُ البَرِّ، لُغَةٌ في العُتْم. وكصبورٍ: الصَّغيرَةُ الفَرْجِ، والمُفاضَةُ، ضِدٌّ. ـ وقد آتَمَها إيتامًا وأَتَّمها تَأْتيمًا. ـ والمَأْتَمُ، كمَقْعَدٍ: كُلُّ مُجْتَمعٍ في حُزْنٍ أو فَرَحٍ، أو خاصٌّ بالنساءِ، أو بالشَّوابّ. ـ والإِبِلُ الأتماتُ: المُعْيِيَةُ والمُبْطِئَةُ. ـ الإِثْمُ، بالكسر: الذَّنْبُ، والخَمْرُ، والقِمَارُ، وأنْ يَعْمَلَ ما لا يَحِلُّ، ـ أَثِمَ، كَعَلِمَ، ـ إثمًا ومَأْثَمًا، فهو آثِمٌ وأَثِيمٌ وأثَّامٌ وأثومٌ. ـ وأثَمَهُ اللّه تعالى في كذا، كَمنعَهُ ونَصَرَه: عَدَّهُ عليه إثْمًا، ـ فهو مأثومٌ. ـ وآثَمَهُ: أوْقَعَهُ فيه. ـ وأَثَّمَهُ تَأْثِيمًا: قال له: أثِمْتَ. ـ وتأَثَّمَ: تَابَ منه، وتَحَرَّجَ، وكسَحابٍ: وادٍ في جَهَنَّمَ، والعُقوبَةُ، ويُكْسَرُ، ـ كالمأْثَم. ـ والأَثِيمُ: الكذَّابُ، ـ كالأَثُومِ، وكَثْرَةُ رُكُوبِ الإِثم، ـ كالأثيمَةِ، وأبو جَهْلٍ. ـ والتأثيمُ: الإِثْمُ. ـ والمُؤاثِمُ: الذي يَكْذِبُ في السَّيْر. ـ ونوقٌ آثِماتٌ: مُبْطِئاتٌ مُعْيِياتٌ. ـ أجَمَ الطَّعامَ وغَيْرَهُ يأجِمُهُ: كَرِهَهُ ومَلَّهُ، ـ وـ الماءُ: تَغَيَّرَ، ـ وـ فلانًا: حَمَلَهُ على ما يَكْرَهُه. ـ وتَأَجَّمَ عليه: غَضِبَ، ـ وـ النارُ: ذَكَتْ. ـ وأَجيمُها: أجيجُها، ـ وـ النهارُ: اشتَدَّ حَرُّهُ، ـ وـ الأَسَد: دَخَلَ في أجَمَته. ـ والأجْمُ، بالفتح: كُلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ، وبضمتين: الحِصْنُ ـ ج: آجامٌ، وحِصْنٌ بالمَدينة، ـ وبالتحريك: ع بالشامِ قُرْبَ الفَرادِيس. ـ والأَجَمَةُ، محرَّكَةً: الشَّجَرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ ـ ج: أُجْمٌ، بالضم وبضمتين وبالتحريك، ـ وآجامٌ وإِجامٌ وأجَمات. ـ والآجام: الضَّفَادِعُ. وكصَبورٍ: من يُؤْجِمُ الناسَ، أي يُكَرّهُ إليها أنفُسَها. ـ الأدْمَةُ، بالضم: القَرابَةُ، والوَسِيلَةُ، ويُحَرَّكُ، والخُلْطَة، والمُوافَقَةُ. ـ وأدَمَ بينهم يأدِمُ: لأَمَ، ـ كآدَمَ، ـ وـ الخُبْزَ: خَلَطَهُ بالأدْمِ، ـ كآدَمَ، ـ وـ القَوْمَ: أدَمَ لهم خُبْزَهُم. ـ وهو أَدْمُ أهْلِهِ وأَدْمَتُهُم، ويُحَرَّكُ، ـ وإدامُهُم، بالكسر: أُسْوَتُهُم الذي به يُعْرَفونَ. ـ وقد آدَمَهُم، كنَصَرَ: صارَ كذلك. وككتابٍ: كُلُّ مُوافِقٍ، وامرأةٌ، وبِئرٌ على مَرْحَلةٍ من مَكَّةَ، ـ وما يُؤْتَدَمُ به ـ ج: آدِمَةٌ وآدامٌ. ـ وكسحابٍ: ع. ـ والأَدِيمُ: الطَّعامُ المَأْدومُ، ـ وع بِبِلادِ هُذَيْلٍ، وفَرَسُ الأَبْرَشِ الكَلْبِيِّ، أو الجِلْدُ، أو أحْمَرُهُ، أو مَدْبوغُهُ ـ ج: آدِمَةٌ وأُدُمٌ وآدامٌ. ـ والأَدَمُ: اسمٌ للجَمْع. ـ وكزُبَيْرٍ: ع يُجاوِرُ تَثْلِيثَ. وكَجُهَيْنَةَ: جَبلٌ. ـ والأَدَمَةُ، محرَّكةً: باطِنُ الجِلْدَةِ التي تَلي اللَّحْمَ، أو ظاهِرُها الذي عليه الشَّعَرُ، وما ظهرَ من جِلدةِ الرأسِ، وباطنُ الأرض. ـ وآدَمَ الأَدِيمَ: أظْهَرَ أدَمَتَهُ. ـ ورجلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ، كمُكْرَمٍ: حاذقٌ مُجَرَّبٌ، جَمَعَ لينَ الأَدَمَةِ وخُشَونَةَ البَشَرَةِ، وهي: بهاءٍ. ـ وأديمُ النَّهار: عامَّتُهُ، أو بَياضُهُ، ـ وـ من الضُّحَى: أوَّلُه، ـ وـ من السماءِ والأَرض: ما ظهَرَ. ـ والأُدْمةُ، بالضم، في الإِبِل: لَوْنٌ مُشْرَبٌ سَوادًا أو بياضًا، أو هو البياضُ الواضِحُ، ـ أو ـ في الظِّباء: لَوْنٌ مُشْرَبٌ بياضًا، وفينا السُّمْرَةُ، ـ أدُِمَ كعَلِمَ وكرُمَ فهو آدَمُ ـ ج: أُدْمٌ وأُدْمانٌ، بضمِّهما، ـ وهي: أدْماءُ، وشذَّ أَدْمانَةٌ ـ ج: أُدْمٌ، بالضم. ـ وآدَمُ: أبو البَشَرِ، صلواتُ اللّه عليه وسلامُهُ. ـ وشَذَّ أدَمُ، محرَّكةً، ـ ج: أوادِمُ، وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ آدَمَ الأَدَمِيُّ: مُحَدِّثٌ. ـ والأَدَمانُ، محرَّكةً: شجرٌ، وعَفَنٌ، وسَوادٌ في قَلْبِ النَّخْلَة. ـ وأُدَمَى وباللام، كأُرَبَى: ع. ـ والإِيدامةُ، بالكسر: الأرضُ الصُّلْبَةُ بِلا حِجارَةٍ ـ ج: أيادِيمُ، ووَهِمَ الجَوْهرِيُّ في قوله: لا واحِدَ لها. ـ وائْتَدَمَ العودُ: جَرَى فيه الماءُ. ـ والأَدَمُ، مُحرَّكةً: القَبْرُ، والتَّمْرُ البَرنِيُّ، ـ وع قُرْبَ ذي قارٍ، ـ وع قُرْبَ العَمْقِ، ـ وة بِصَنْعاءَ، وناحِيةٌ قُرْبَ هَجَرَ، وناحِيَة من عُمانَ، ـ وأُدَيِّمٌ، كغُلَيِّمٍ: أرضٌ بين السَّراةِ وتِهامةَ واليَمَنِ، ـ وع عندَ وادي القُرَى. ـ وأُدْمامُ، بالضم: د. ـ وأطْعَمْتُكَ مَأْدومي: أتَيْتُكَ بعُذْري. ـ أُذَيْمٌ، الثَّعْلَبِيُّ، كزُبَيْرٍ: صحابِيُّ. ـ أرَمَ ما على المائدة: أكَلَهُ فَلَمْ يَدَعْ شيئًا، ـ وـ فلانًا: لَيَّنَهُ، ـ وـ السَّنَةُ القَوْمَ: قَطَعَتْهُم، فهي أرِمةٌ، ـ وـ الشيءَ: شَدَّهُ، ـ وـ عليه: عَضَّ، ـ وـ الحَبْلَ: فَتَلَه شديدًا. وكرُكَّعٍ: الأَضْراسُ، وأطْرافُ الأَصابعِ، والحِجارَةُ، والحَصَى. ـ وأرضٌ مَأرومةٌ وأرْماءُ: لم يُتْرَكْ فيها أصلٌ ولا فَرْعٌ. ـ والآرام: الأَعْلامُ، أَو خاصٌّ بعادٍ، الواحدُ: إِرَمٌ، كعِنَبٍ، وكتِفٍ، وإِرَمِيٌّ، كعِنَبِيٍّ ويُحَرَّكُ، وأيْرَمِيٌّ ويَرَمِيٌّ، محرَّكةً. ـ والأرُومُ: الأَعْلامُ، وقُبور عادٍ، ـ وـ من الرأس: حُروفُه. وكعِنَبٍ وسَحابٍ: والدُ عادٍ الأولى أَو الأَخِيرةِ، أَو اسْمُ بَلْدَتِهِم، أَو أُمِّهِم، أَو قَبِيلَتِهم. ـ وإِرَمُ ذاتُ العماد دمَشْقُ، أَو الإِسْكَنْدَرِيَّةُ، ـ أو ع بفارِسَ. ـ وإرَمُ الكَلْبَةِ، ـ أو إِرَمِيُّ الكَلْبَة: ع بين البَصْرَة ومكةَ. وكسَحابٍ: جَبَلٌ وماءٌ بديارِ جُذامَ بأطْرافِ الشامِ ومُلْتَقَى قَبائِل الرأس. ـ والأَرومةُ، وتُضَمُّ: الأصلُ ـ ج: أرومٌ. ـ ورأسٌ مُؤَرَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: ضَخْمُ القَبائل. ـ وبَيْضَةٌ مُؤَرَّمَةٌ: واسِعةُ الأَعْلى. ـ وما به أرَمٌ، محرَّكةً، ـ وأريمٌ، كأَميرٍ، ـ وإِرَمِيٌّ، كعِنَبِيٍّ ويُحَرَّكُ، ـ وأيْرَمِيٌّ، ويُكْسَرُ أوَّلُه: أَحدٌ، ولا عَلَمٌ. ـ وجارِيةٌ مَأْرومةٌ: حَسَنَةُ الأَرْمِ، أَي: مَجْدولةُ الخَلْق. ـ وأرَما واللّه وأرَمَ واللّه بمعنى: أَما واللّه وأَمَ واللّه. ـ وأُرْمُ، بالضم: ع بِطَبَرِسْتانَ. ـ وأُرْمِيَةُ، بالضم: د بأَذْرَبيجانَ. وكصَبورٍ: جَبَلٌ لِبَنِي سُلَيمٍ. ـ وكأَحْمَدَ: ع. ـ وبِئْرُ إِرْمَى، كحِسْمَى: قُرْبَ المدينة. ـ والأوْرَمُ: في و ر م. ـ وآرِمُ، كصاحبٍ: د بمازَنْدَرانَ، منه: خُسْرُو بنُ حَمْزَةَ المُؤَدِّبُ، ـ وة قُرْبَ دِهِسْتانَ. ـ وآرامٌ: جَبَلٌ بين الحَرَمَين. ـ وذاتُ آرامٍ: جَبَلٌ بديارِ الضِّباب. ـ وذو آرامٍ: حَزنٌ به آرامٌ، جَمَعَتْها عادٌ. ـ أزَمَ يَأْزِمُ أَزْمًَا وأُزومًا، فهو آزِمٌ وأَزُومٌ: عَضَّ بالفَمِ كُلِّه شديدًا، ـ وـ الفَرَسُ على فَأْسِ اللجام: قَبَضَ. ـ وـ العامُ: اشْتَدَّ قَحْطُه، ـ وـ القومَ: اسْتَأْصَلَهُمْ، ـ وـ بصاحِبِه، ـ وـ بالمَكان: لَزِم، ـ وـ الحَبْلَ وغيرَه: أَحْكَمَ فَتْلَه، ـ وـ عليه: واظبَ، ـ وـ بِضَيْعتِه: حافَظَ، ـ وـ البابَ: أَغْلَقَه، ـ وـ الشيءُ: انْقَبَضَ وانْضَمَّ، ـ كأَزِمَ، كفَرِحَ، ـ والأزْمُ: القَطْعُ بالنابِ وبالسِّكِّينِ، والإِمْساكُ، وتَرْكُ الأَكْلِ، وأن لا تُدْخِلَ طَعامًا على طَعامٍ، والصَّمْتُ. ـ وسَنَةٌ أَزْمَةٌ، بالفتح وكفرِحَةٍ ومَلولةٍ: شديدةٌ. ـ ومآزِمُ الأرض والفَرْجِ والعَيْش: مَضايِقُها. الواحِدُ: كمَنْزِلٍ. ـ والمَأْزِمُ، ويقالُ: ـ المَأْزِمان: مَضِيقٌ بين جَمْعٍ وعَرَفَةَ، وآخَرُ بين مكَّةَ ومِنًى. ـ والأَزْمةُ: الأَكْلَةُ الواحِدةُ، والشِّدَّةُ، ويُحَرَّكُ، ـ كالآزِمَةِ ـ ج: أَزْمٌ، بالفتحِ وكعِنَبٍ. ـ والآزِمَةُ: النابُ ـ ج: أَوازِمُ، ـ كالآزِمِ ـ ج: كرُكَّعٍ، ـ وكالأَزُومِ ـ ج: كعُنُقٍ. ـ وأزِيمٌ، كأَميرٍ: جبلٌ بالبادِيَة. وكقَطام: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ. وكصَبورٍ وغُرابٍ: المُلازِمُ للشيء. ـ والمُتَأَزِّمُ: من أَصابَتْهُ أَزْمَةٌ. ـ وأَزَمُ، محرَّكةً: ناحِيةٌ بِسيرافَ، منها: بَحْرُ بنُ يَحْيَى بنِ بَحْرٍ، ـ وع بين الأَهْوازِ ورامَهُرْمُزَ، منه: محمدُ بنُ عليٍّ النَّحْوِيُّ المَعْروفُ بِمَبْرمَانَ. ـ وأَزِمَ بي عليه، كفرِحَ: ألَمَّ. ـ أسامةُ، بالضم مَعْرِفةً: عَلَمٌ للْأَسَدِ، ـ والأُسامةُ: لُغَةٌ فيه. ـ وأُسامةُ بنُ زيْدٍ: مَوْلَى رسولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم وحِبُّه، وابنُ شريكٍ الثَّعْلَبِيُّ، وابنُ عُمَيْرٍ الهُذَلِيُّ، وابنُ مالِكٍ الدارِمِيُّ، وابنُ أَخْدَرِيٍّ الشَّقَرِيُّ: صحابيُّون. ـ وسامة: لغةٌ فيه. والاسْمُ: في س م و. ـ أشِمَ بي على فُلانٍ، كفرِحَ: ألَمَّ، لغةٌ في أزِم. ـ وأُشْمومُ، بالضم: قَرْيَتانِ بمصْرَ. ـ الإِصْطَكْمةُ، بكسرِ الهمزَةِ وفتح الطاءٍ: خُبْزَةُ المَلَّة. ـ الأَضَمُ، محرَّكةً: الحِقْدُ والحَسَدُ، والغضَبُ ـ ج: أضَماتٌ. ـ وأضِمَ عليه، كفرِحَ: غضِبَ، ـ وـ به: عَلِقَ يُؤْذيهِ، ـ وـ الفَحْلُ بالشُّوَّل: عَلِقَ بها يَطْرُدُها ويَعَضُّها. ـ وإضَمٌ، كعِنَبٍ: جبلٌ، والوادي الذي فيه المَدينةُ النَّبوِيَّةُ ـ صلى اللّه وسلم على ساكِنِها ـ عندَ المَدينةِ يُسَمَّى القَناةَ، ومن أعْلَى منها عندَ السُّدِّ الشَّظاةَ، ثم ما كان أَسْفَلَ ذلك يُسَمَّى إضَمًا. ـ وذو إضَمٍ: ماءٌ بين مكةَ واليَمامة. ـ الأُطْمُ، (بضَمَّةٍ و) بضمتين: القَصْرُ، وكلُّ حِصْنٍ مبنِيٍّ بحجارَةٍ، وكلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ ـ ج: آطامٌ وأُطومٌ، وآطامٌ مُؤَطَّمةٌ، كأَجْنادٍ مُجَنَّدَةٍ. ـ وأطِمَ، كفَرِحَ: غضِبَ، وانْضَمَّ. ـ والأَطيمةُ: مَوْقِدَةُ النار. وكصَبورٍ: سُلَحْفاةٌ بَحْرِيَّةٌ غليظَةُ الجِلْدِ، وسمكةٌ كذلك، والقَوْسُ اللازِقُ وتَرُها بكَبِدِها، والقُنْفُذُ، والبقرةُ، والصَّدَفُ. وكغُرابٍ وكتابٍ: حُصْرَةُ البَوْلِ والبَعَرِ من داءٍ. ـ أَطِمَ الرجُلُ والبعيرُ، كفرِحَ وعُنِيَ، ـ أَطْمًا، بالفتح، ـ وأُطِمَ عليه وائْتُطِمَ، مَبْنِيَّيْنِ للمفعولِ، ـ وتَأَطَّمَ: تَأَجَّمَ وغَضِبَ، ـ وـ السَّيْلُ: ارْتَفَعَتْ أمْواجُه فَتَكَسَّرَ بعضُها على بعضٍ، ـ وـ الليلُ: اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُه، ـ وـ السِّنَّوْرُ: خَرَّ في نَوْمِهِ، ـ وـ فلانٌ: سَكَتَ على ما في نَفْسِه. ـ وأَطَمَ بِيَدِه يَأْطِمُ: عضَّ، ـ وـ بسَلْحِه: رَمَى، ـ وـ البِئْرَ: ضَيَّقَ فاها، ـ وـ على البَيْت: أَرخَى ستورَهُ. ـ وآطَمَ بابهُ: أغلَقَهُ. ـ وتَأطيمُ الهودَج: سَتْرُه بثيابٍ. ـ وآطامُ: ة باليَمامة. ـ وأُطُمُ الأَضْبَطِ بنِ قُرَيْعٍ: حِصْنٌ باليَمَن. ـ الأكَمَةُ، محرَّكةً: التَّلُّ من القُفِّ من حجارَةٍ واحدةٍ، أَو هي دونَ الجبالِ، أَو المَوْضِعُ يكونُ أَشَدَّ ارْتِفاعًا مما حَوْلَه، وهو غليظٌ لا يَبْلُغُ أَن يكونَ حَجَرًا ـ ج: أكَمٌ، محرَّكةً وبضمتين وكأَجْبُل وجِبالٍ وأَجْبالٍ وهَضْبةٌ من هِضابِ أجَأَ، ـ وع قُرْبَ الحاجِرِ، يقالُ له: أَكَمَةُ العِشْرِق. ـ واسْتَأْكَمَ المَوْضِعُ: صار أَكَمًا. ـ والمَأْكَمُ والمَأْكَمَةُ، وتُكْسَرُ كافُهُما: وَصَلَتا بين العَجُزِ والمَتْنَيْنِ، جَمْعُه: مآكِمُ. ـ والمُؤاكَمَةُ والمُؤَكِّمَةُ، كمُحدِّثَةٍ: العظيمةُ المَأْكَمَتَيْن. ـ وأُكِمَتِ الأرضُ، كعُنِيَ: أُكِلَ جميعُ ما فيها. وكغُرابٍ: جَبلٌ. ـ والتأكيمُ: غِلَظُ الكَفَل. ـ واسْتَأْكَمَ مَجْلِسَه: اسْتَوْطَأهُ. ـ والمَأْكومُ: الكَمِدُ غَمًّا. ـ الألَمُ، محرَّكةً: الوَجَعُ، ـ كالأيْلَمَةِ ـ ج: آلامٌ. ـ ألِمَ، كفرِحَ، فهو أَلِمٌ، وتَألَّمَ وآلَمْتُه. ـ والأَليمُ: المُؤْلِمُ، ـ وـ من العَذاب: الذي يَبْلُغُ إيجاعُه غايةَ البُلوغ. ـ والأَلُومَةُ: اللُّؤْمُ والخِسَّةُ، ـ وبلا لام: ع. ـ والأيْلَمَةُ: الحَركةُ، والصوتُ. ـ أَمَّهُ: قَصَدَه، ـ كائْتَمَّهُ وأَمَّمَهُ وتَأمَّمَهُ ويَمَّمَه وتَيَمَّمَه. ـ والتَّيَمُّمُ: التَّوَضُّؤُ بالتُّرابِ، إبْدالٌ، أَصْلُه التَّأمُّمُ. ـ والمِئَمُّ، بكسر الميم: الدليلُ الهادي، والجَملُ يَقْدُمُ الجِمالَ، وهي: بهاءٍ. ـ والإِمَّةُ، بالكسر: الحالةُ، والشِّرْعةُ، والدينُ، ويُضَمُّ، والنِّعْمةُ، والهَيْئَةُ، والشانُ، وغَضارةُ العَيْش، والسُّنَّةُ، ويُضَمُّ، والطريقةُ، والإِمامةُ، والائتمامُ بالإِمامِ، وبالضم: الرَّجُلُ الجامِع للخيرِ، ـ والإِمامُ، وجماعةٌ أُرْسِلَ إليهم رسولٌ، والجيلُ من كُلِّ حَيٍّ، والجِنْسُ، ـ كالأُمِّ فيهما، ومَن هو على الحَقِّ مُخَالِفٌ لسائر الأَدْيانِ، والحينُ، والقامةُ، والوجهُ، والنَّشاطُ، والطاعةُ، والعالِمُ، ـ وـ من الوَجْهِ والطريق: مُعْظَمُه، ـ وـ من الرجُل: قَوْمُه، ـ وـ للّه تعالى: خَلْقُهُ. ـ والأمُّ، وقد تكسَرُ: الوالِدَةُ، وامرأةُ الرجُلِ المُسِنَّةُ، والمَسْكَنُ، وخادِمُ القَوْم. ـ ويقال للأَمّ: الأُمَّةُ والأُمَّهَةُ. ـ ج: أُمَّاتٌ وأُمَّهاتٌ، أو هذه لمَنْ يَعْقلُ، ـ وأُمَّاتٌ لمَنْ لا يَعْقل. ـ وأُمُّ كُلِّ شيءٍ: أصْلُهُ وعِمادُهُ. ـ وـ للقَوْم: رئيسُهُم، ـ وـ من القرآن: الفاتِحَةُ، أو كُلُّ آيةٍ مُحْكَمَةٍ من آياتِ الشَّرائِعِ والأَحْكامِ والفَرائِضِ، ـ وـ للنُّجوم: المَجَرَّةُ، ـ وـ للرأس: الدِّماغُ، أو الجِلْدَةُ الرَّقيقةُ التي عليها، ـ وـ للرُّمْح: اللِّواءُ، ـ وـ للتَّنائِف: الفازَةُ، ـ وـ للبَيْض: النَّعامَةُ، وكُلُّ شيءٍ انضَمَّتْ إليه أشْياءُ. ـ وأُمُّ القُرَى: مكَّةُ، لأنَّها تَوَسَّطتِ الأرضَ، فيما زَعَموا، أو لأَنَّها قِبْلَةُ الناسِ يَؤُمُّونَها، أو لأَنَّها أعْظَمُ القُرَى شَأنًا. ـ وأُمُّ الكتاب: أصلهُ، أو اللَّوْحُ المحفوظ، أو الفاتِحَةُ، أو القرآنُ جميعُهُ. ووَيْلُمِّه: في و ي ل. ـ ولا أُمَّ لَكَ: رُبَّما وُضِعَ مَوْضِعَ المَدْح. ـ وأمَّتْ أُمومَةً: صارتْ أُمًّا. ـ وتأمَّمها واسْتَأمَّها: اتَّخَذَها أُمًّا. ـ وما كُنْتِ أُمًّا فأَمِمْتِ، بالكسر، أُمومَةً. ـ وأمَّهُ أمًّا، ـ فهو أمِيمٌ ومآمومٌ: أصابَ أُمَّ رأسِه. ـ وشَجَّةٌ آمَّةٌ ومأمومةٌ: بَلَغَتْ أُمَّ الرأس. ـ والأَمَيْمَةُ، كجهينةَ: الحجارةُ تُشْدَخُ بها الرُّؤُوسُ، وتَصغيرُ الأُمِّ، ومِطْرَقَةُ الحَدَّادِ، واثنَتَا عَشَرَةَ صَحابِيَّةً. ـ وأبو أُمَيْمَةَ الجُشَمِيُّ أو الجَعْدِيُّ: صحابيُّ. ـ والمأمومُ: جَمَلٌ ذَهَبَ من ظَهْرِهِ وبَرُه من ضَرْبٍ أو دَبَرٍ، ورجُلٌ من طَيِّئٍ. ـ والأُمِّيُّ والأُمَّانُ: مَن لا يَكْتُبُ، أو مَن على خِلْقَةِ الأُمَّةِ لم يَتَعَلَّمِ الكِتابَ، وهو باقٍ على جِبِلَّتِه، والغَبِيُّ الجِلْفُ الجافي القليلُ الكلام. ـ والأَمامُ: نَقِيضُ الوَراءِ، كقُدَّامَ، يكونُ اسْمًا وظَرْفًا، وقد يُذَكَّرُ. ـ وأمامَك: كَلمَةُ تَحْذِيرٍ. وكثُمامَةٍ: ثَلاثُ مِئَةٍ من الإِبِلِ، وبنتُ قُشَيرٍ، وبنتُ الحَارِثِ، وبنتُ العاص، وبنتُ قُرَيْبَةَ: صحابيَّات. ـ وأبو أُمامَةَ الأَنْصارِيُّ، وابنُ سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ، وابنُ سَعْدٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ عَجْلانَ: صحابيُّونَ. وإلى ثانِيهمْ نُسِبَ عبدُ الرحمنِ الأُمامِيُّ، لأَنه من وَلَدِه. ـ وأمَّا تُبْدَلُ مِيمُها الأُولى ياءً باسْتِثْقالها للتَّضْعيف، كقولِ عُمَرَ بنِ أبي رَبيعَةَ: ـ رأتْ رَجلًا أيْما إذا الشَّمْسُ عارَضَتْ **** فَيَضْحَى وأيْما بالعَشِيِّ فَيَخْصَرُ وهي حَرْفٌ للشَّرْط: فأما الذين آمنوا فَيَعْلَمُون أنه الحَقُّ من ربِّهِمْ وللتَّفصيلِ، وهو غالِبُ أحوالها، ومنه: ـ أمَّا السفينَةُ فكانَتْ لمَساكينَ، ـ وأما الغُلامُ، ـ وأمَّا الجِدارُ الآياتِ، وللتأكيد، كقولِك: أمَّا زيدٌ فَذاهِبٌ، إذا أرَدْتَ أنه ذاهِبٌ لا مَحالَةَ وأنه منه عَزِيمَةٌ. ـ وإِمَّا، بالكسر: في الجزاءِ، مُرَكَّبَةٌ من إن وما، وقد تُفْتَحُ، وقد تُبْدَلُ ميمُها الأُولى ياءً كقولِه: ـ يالَيْتَمَا أُمُّنا شالَتْ نَعامَتُها **** إِيْما إلى جَنَّةٍ إِيْما إلى نارِ وقد تُحْذَفُ ما، كقولِه: سَقَتْهُ الرواعِدُ من صَيِّفٍ **** وإِنْ من خَرِيفٍ فَلَنْ يَعْدَما ـ أي: إمَّا من صَيِّفٍ وإما من خَريفٍ. وتَرِدُ لمَعَانٍ: للشَّكِّ، ـ كجاءَني إِمَّا زيدٌ وإِمَّا عَمْرٌو، إذا لم يُعْلَمِ الجائي منهما، والإِبْهَام: ـ كـ إِمَّا يُعَذِّبُهُم وإِمَّا يَتوبُ عليهم، والتَّخيير: إِمَّا أن تُعَذِّبَ وإِمَّا أن تَتَّخِذَ فيهم حُسْنًا، والإِباحَة: ـ "تَعَلَّمْ، إِمَّا فِقْهًا وإِمَّا نَحْوًا"، ونازَعَ في هذا جَماعَةٌ، ـ وللتَّفْصيل: كـ إِمَّا شاكِرًا وإِمَّا كَفُورًا. ـ والأَمَمُ، محرَّكةً: القُرْبُ، واليَسِيرُ، والبَيِّنُ من الأَمْرِ، ـ كالمُؤَامِّ، والقَصْدُ، والوَسَطُ. ـ والمُؤامُّ: المُوافِقُ. ـ وأمَّهُمْ وـ بهم: تَقَدَّمَهُمْ، وهي: الإِمامةُ. ـ والإِمامُ: ما ائْتُمَّ به من رئيسٍ أو غيرِهِ ـ ج: إمامٌ، بِلَفْظ الواحِدِ وليسَ على حَدِّ عَدْلٍ لأَنَّهُم قالوا: إمامانِ، بَلْ جَمْعٌ مُكَسَّرٌ، ـ وأيِمَّةٌ، وأئِمَّةٌ: شاذٌّ، ـ و=: الخَيْطُ يمَدُّ على البِناء فَيُبْنَى، والطَّريقُ، وقَيِّمُ الأَمرِ المُصْلِحُ له، والقرآنُ، والنَّبيُّ، صلى اللّه عليه وسلم، والخليفَةُ، وقائِدُ الجُنْدِ، وما يَتَعَلَّمُهُ الغلام كُلَّ يومٍ، وما امْتُثِلَ عليه المِثالُ، والدَّليلَ، والحادي، وتِلْقاءُ القِبْلَةِ، والوَتَرُ، وخَشَبَةٌ يُسَوَّى عليها البناء. ـ وجَمْعُ آمٍّ، كصاحِبٍ وصِحَاب. ـ ومُحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ ومحمدُ بنُ إِسماعِيلَ البِسْطامِيُّ الإِماميَّان: محدِّثَان. ـ وهذا أيَمُّ منه وأوَمُّ: أحْسَنُ إمامَةً. وائْتَمَّ بالشيء وائْتَمَى به، على البَدَل. ـ وهُما أُمَّاكَ، أي: أبواكَ، أو أُمُّكَ وخالَتُكَ. وكأَميرٍ: الحَسَنُ القامَة. ـ أمْ: حَرْفُ عَطْفٍ، ومَعْنَاهُ الاسْتِفْهَامُ، وقد تكونُ بمعنى بل، وبِمَعْنَى ألِفِ الاسْتِفْهَامِ، وقد تَدْخُلُ على هَلْ، وقد تكونُ زائِدَةً. ـ الأَنامُ، كسحابٍ وساباطٍ وأميرٍ: الخَلْقُ، أَو الجِنُّ والإِنْسُ، أَو جميعُ ما على وجهِ الأرض. ـ الأُوامُ، كغُرابٍ: العَطَشُ، أو حَرُّهُ، والدُّخَانُ، ودُوارُ الرأسِ، والوَتَرُ، وأنْ يَضِجَّ العَطْشانُ. ـ وقد آمَ يَؤُومُ أوْمًا. ـ والإِيامُ، بالكسر: الدُّخانُ ـ ج: أُيُمٌ، ككُتُبٍ. ـ وآمها وـ عليها يَؤومُها أوْمًا وإِيامًا: دَخَّنَ. ـ والمُؤَوَّمُ، كمعَظَّمٍ: العظيمُ الرأسِ، أو المُشَوَّهُ. ـ وآمَهُ: ساسَهُ. ـ وأوَّمَهُ تَأْويمًا: عَطَّشَهُ. ـ والآمَةُ: الخِصْبُ، والعَيْبُ، وما يَعْلَقُ بسُرَّةِ الصَّبِيِّ حين يولدُ، أو ما لُفَّ فيه من خِرْقَةٍ، أَو ما خرَجَ معه. ـ وآمٌ: د تُنْسَبُ إِليه الثيابُ، ـ وة بالجَزِيرة. ـ ولَيالٍ أُوَمٌ، كصُرَدٍ: مُنْكَرَةٌ. ـ الأيِّمُ، ككَيِّسٍ: من لا زَوْجَ لها، بِكْرًا أو ثَيِّبًا، ومَنْ لا امرأةَ له، جَمْعُ الأَوَّل: أيايِمُ وأيامَى، ـ وقد آمتْ تَئيمُ أيْمًا وأُيومًا وأيْمةً وإيمَةً. ـ وأأمْتُها: تَزَوَّجْتُها أيِّمًا. ـ ورجلٌ أيْمانُ عيْمَانُ: فَأَيْمانُ إلى النِّساءِ، وعَيْمانُ إلى اللَّبَن. ـ وامْرَأَةٌ أيْمَى عَيْمَى. ـ والحَرْبُ مَأْيَمَةٌ للنساء. ـ وتأَيَّمَ: مَكَثَ زمانًا لم يَتَزَوَّجْ. ـ وأيَّمَهُ اللّه تعالى تَأْيِيمًا. ـ ومالَهُ آمٌ وعامٌ، أي هَلَكَت امْرَأَتُهُ وماشيتُهُ حتى يَئِيمَ ويَعِيمَ. ـ والأَيِّمُ، ككَيِّسٍ: الحُرَّةُ، والقَرابَةُ نحو البِنْتِ والأُخْتِ والخالَةِ، وجَبَلٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ، والحَيَّةُ الأَبْيَضُ اللَّطيفُ، أَو عامٌّ، ـ كالإِيمِ، بالكسرِ، ـ ج: أُيومٌ. ـ والآمَةُ: العَيْبُ والنَّقْصُ، والغَضَاضَةُ. ـ وبنُو إِيَّامٍ، ككِذَّابٍ: بَطْنٌ. ـ والمُؤْيِمَةُ، كمُحْسِنَةٍ: المُوسِرَةُ ولا زَوْجَ لَها. ـ والأُِيامُ، كغُرابِ وكتابٍ: داءٌ في الإِبِلِ، والدُّخانُ. وزُبَيْدُ بنُ الحَارِثِ، والعَلاءُ بنُ عبدِ الكريمِ الإِيامِيَّان: مُحَدِّثان. ـ وايمُ اللّه: في ي م ن. ـ وآمَ إيامًا: دَخَّنَ على النَّحْلِ لِيَشْتَارَ العَسَلَ. فصل البَاء ـ أبَنْبَمُ، ويقالُ، ـ يَبَنْبَمُ: ع قُرْبَ تَثْليثَ. ـ البُتْمُ، بالضمِّ، وبالتحريكِ، وكزُمَّجٍ: ناحِيَةٌ، أَو حِصْنٌ، أَو جَبَلٌ بِفَرْغَانَةَ. ـ بَجَمَ يَبْجِمُ بَجمًا وبُجومًا: سَكَتَ من عِيٍّ أَو فَزَعٍ أَو هَيْبَةٍ، وأبْطأَ، وانْقَبَضَ، ـ كبَجَّمَ، تَبْجِيمًا فيهما. ـ والتَّبْجِيمُ: التَّحْديقُ في النَّظَر. ـ البَجارِمُ: الدواهي. ـ غديرٌ بَحْرَمٌ، كجعفرٍ: كثيرُ الماء. ـ بَخْذَمٌ، بالمعجمتين كجعفرٍ: اسْمٌ. ـ البُذْمُ، بالضمّ: الرأيُ، والحزْمُ، والنَّفْسُ، والكثافَةُ، والجَلَدُ، واحْتِمَالُكَ لِمَا حُمِّلْتَ. ـ والبَيْذُمَانُ، بضم الذال: نَبْتٌ. وكأَميرٍ: القَوِيُّ، والفَمُ المُتَغَيِّرُ الرائِحَةِ، والعاقلُ عندَ الغَضَبِ، ـ كالبَذِيمَة. ـ وقد بَذُمَ، ككَرُمَ. ـ وبَذِيمَةُ: مَوْلَى جابِرِ بنِ سَمُرَةَ. وأبو عبدِ اللّه بنُ بَذِيمَةَ: من أتْباعِ التابعين. ـ وأبْذَمَتِ الناقةُ: وَرِمَ حَياؤُها من شِدَّةِ الضَّبَعة. ـ وناقةٌ مِبْذَمٌ، كمِنْبَرٍ: قَوِيَّةٌ. ـ وباذامُ: أبو صالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هانِئٍ مُفَسِّرٌ مُحَدِّثٌ ضعيفٌ مَمْنُوعٌ للعُجْمةِ، ومعناه: اللَّوْزُ بالفارِسِيَّة. ـ البَرَمُ، محرَّكةً: مَنْ لا يَدْخُلُ معَ القَوْمِ في المَيْسِر. ـ وفي المَثَل: "أبَرَمًا قَرونًا"، أَي: ثَقيلٌ، ويأكُلُ مَعَ ذلك تَمْرَتَيْنِ تَمْرَتَيْنِ ـ ج: أبْرامٌ، والسآمَةُ، والضَّجَرُ، ـ وقد بَرِمَ به، كَفَرِحَ، وثَمَرُ العِضاهِ، ـ ومُجْتَنِيه: المُبْرِمُ، كمُحْسِنٍ، وحَبُّ العِنَبِ إذا كان مِثْلَ رُؤُوسِ الذَّرِّ، ـ وقد أبْرَمَ الكَرْمُ، وقِنانٌ من الجبالِ، وناقةٌ، وجَمْعُ البَرَمَةِ للْأَراكِ، ـ كالبِرام. ـ وأبْرَمَهُ فبَرِمَ، كفرِحَ، ـ وتَبَرَّمَ: أمَلَّهُ فَمَلَّ. ـ وأبْرَمَ الحَبْلَ: جَعَلَه طاقَيْنِ ثم فَتَلَهُ، ـ وـ الأَمرَ: أحْكَمَهُ، ـ كَبَرَمَه، بَرْمًا. ـ والمَبَارِمُ: المَغَازِلُ التي يُبْرَمُ بها. ـ والبَرِيمُ، كأَميرٍ: الصُّبْحُ، وخَيْطانِ مُخْتَلِفَانِ أحْمَرُ وأبيضُ، تَشُدُّهُ المرأةُ على وَسَطِهَا وعَضُدها، وكُلُّ ما فيه لَوْنَانِ مُخْتَلِطَانِ، وحَبْلٌ للمرأةِ فيه لَوْنَانِ مُزَيَّنٌ بجَوْهَرٍ، والدَّمْعُ المُخْتَلِطُ بالإِثْمِدِ، ولَفيفُ القَوْمِ، والجيشُ لأَنَّ فيه أخْلاطًا من الناسِ، (أَو لأَلوانِ شِعارِ القبائِل)، والعُوذَةُ، وقَطيعُ الغنَمِ ضَأنٌ ومِعْزَى، والمُتَّهَمُ. ـ واشْوِ لَنا من بَريمِهَا، أي: كَبِدِها وسَنامِها يُقَدَّانِ طولًا ويُلَفَّانِ بِخَيْطٍ أَو غيرِهِ، سُمِّيا لبياضِ السَّنامِ وسَوادِ الكَبِد. ـ والبُرْمَةُ، بالضم: قِدْرٌ من حِجارَةٍ ـ ج: بُرْمٌ، بالضم. وكصُرَدٍ وجِبالٍ وكمُحْسِنٍ: صانِعُهَا، أو مَن يَقْتَلِعُ حِجارَتَها من الجِبالِ، والثقيلُ كأَنَّهُ يَقْتَطِعُ من جُلَسائِهِ شيئًا، والغَثُّ الحديث. وكمُكْرَمٍ: الثَّوْبُ المَفْتُولُ الغَزْلِ طاقَيْنِ، وجنْسٌ من الثِّياب. ـ والبَيْرَمُ: العَتَلَةُ، أو عَتَلَةُ النَّجَّارِ خاصَّةً، والكُحْلُ المُذَابُ، ـ كالبَرَم، محرَّكةً، والبِرْطيلُ، وكغُرابٍ: القُراد ـ ج: أبْرِمَةٌ. ـ وبَرِمَ بحُجَّتِهِ، كعَلِمَ: إذا نَواها فلم تَحْضُرْهُ. ـ وأبْرَمُ، كأَحْمَدَ: د، أو نَبْتٌ. ـ وبُرْمٌ، بالضم: ع، وبهاء: اسْمٌ. ـ وكسَحابٍ وقَطام: ع. وكجُهَيْنَةَ: اسْمٌ. ـ ومَبْرَمانُ: لَقَبُ أبي بَكْرٍ الأَزَمِيّ. ـ برْثُمٌ، كقُنْفُذٍ: والِدُ عبدِ الرحمنِ المُحَدِّثِ، واسْمُ جَبَلٍ. ـ البُرْجُمَةُ، بالضم: المَفصل الظاهِرُ أو الباطِنُ من الأَصابعِ، والإِصْبَعُ الوُسْطَى من كلِّ طائرٍ ـ ج: بَراجِمُ، أو هي مَفاصلُ الأَصابعِ كُلِّهَا، أو ظُهورُ القَصَبِ من الأَصابعِ، أو رؤوسُ السُّلامَيَاتِ إذا قَبَضْتَ كفَّكَ، نَشَزَتْ وارْتَفَعَتْ. ـ والبَراجِمُ: قَوْمٌ من أوْلادِ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ، وفي المَثَل: ـ إِنَّ الشَّقِيَّ وافدُ البَراجِمِ، لأَنَّ عَمْرَو بنَ هِنْدٍ أحْرَقَ تِسْعَةً وتِسْعِينَ رجُلًا من بني دارِمٍ، وكان قد حَلَفَ لَيُحْرِقَنَّ منهم مِئَةً بأخِيهِ سَعْدٍ، فَمَرَّ رَجُلٌ، فاشْتَمَّ رائِحَةً، فَظَنَّ شِواء اتَّخَذَهُ المَلِكُ، فَعَدَلَ إليه ليَرْزَأ منه، فقيلَ له: مِمَّنْ أنْتَ؟ فقال: من البَراجِمِ، فَكَمَّلَ به مِئَةً. ـ وهَيَّاجٌ البُرْجُمِيُّ: تابِعِيٌّ. وحَفْصُ بنُ عِمْرانَ، ومحمدُ بنُ زِيادٍ، وسِنانُ بنُ هَارونَ، وعَمْرو بنُ عاصِمٍ البُرْجُمِيُّونَ: مُحدثونَ. والفتحُ لَحْنٌ. ـ والبَرْجَمَةُ: غِلَظُ الكَلاَم. ـ البِرْسامُ، بالكسر: عِلَّةٌ يُهْذَى فيها. بُرْسِمَ، بالضمِّ، ـ فهو مُبَرْسَمٌ. ـ والإِبْريسَمُ، بفتح السينِ وضَمِّها: الحَريرُ، أو مُعَرَّبٌ، مُفَرِّحٌ مُسخِّنٌ للبَدَنِ، مُعْتَدِلٌ مقوٍّ للبَصَرِ إذا اكْتُحِلَ به. ـ والبِرْسيمُ، بالكسر: حَبُّ القُرْطِ شَبيهٌ بالرَّطْبَةِ أَو أجَلُّ منها، وزُقاقٌ بِمصْرَ. ـ وعبدُ العَزِيزِ البِرْسيمِيُّ: مُحدِّثٌ. ـ بَرْشَمَ: وجِمَ، وأظْهَرَ الحُزْنَ، أَو شَنَّجَ الوَجْهَ، وَلَوَّنَ النُّقطَ ألْوانًا، وأدامَ النَّظَرَ، أو أحَدَّهُ، ـ بَرْشَمَةً وبِرْشامًا. وكعُلابِطٍ: الحَديدُ النَّظَر. وكقُنْفُذٍ: البُرْقُعُ. ـ والبُرْشُومُ، ويفتحُ: أبْكَرُ النَّخْلِ بالبَصْرَة. ـ البُرْصومُ، بالضمّ: عِفاصُ القارورةِ ونَحْوِهَا. ـ البِرْطامُ، بالكسر: الضَّخْمُ الشَّفَةِ، ـ كالبُراطِمِ، والشَّفَةُ الضَّخْمَةُ. وكجعفَرٍ: العَيِيُّ اللسان. ـ والبَرْطَمَةُ: الانْتِفَاخُ غَضَبًا. ـ وتَبَرْطَمَ: تَغَضَّبَ من كلامٍ. ـ وبَرْطَمَهُ: غاظَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ الليلُ: اسْوَدَّ. ـ البُرْعُمُ والبُرْعومُ والبُرْعُمَةُ والبُرْعومَةُ، بضَمِّهِنَّ: كِمُّ ثَمَرِ الشَّجَرِ، والنَّوْرُ، أو زَهْرَة الشَّجَرِ قبلَ أن تَنْفَتِحَ. ـ وَبَرْعَمَتِ الشَّجَرَةُ ـ وتَبَرْعَمَتْ: خَرَجَتْ بُرْعُمَتُها. ـ والبَراعيمُ: ع، أَو رِمالٌ فيها داراتٌ تُنْبِتُ البَقْلَ، ـ وـ من الجبال: شَماريخُها. ـ البَرْهَمَةُ: إدامَةُ النَّظَرِ، وسُكونُ الطَّرْفِ، وبُرْعُمَةُ الشَّجَرِ، ويُضَمُّ. ـ وإِبراهيمُ وإِبْراهامُ وإِبراهومُ وإِبْراهُـمُ، مُثَلَّثَةَ الهاء أَيضًا، ـ وإِبْرَهَمُ، بفتح الهاء بِلا ألِفٍ: اسْمٌ أعْجَمِيٌّ، ـ وتَصْغِيرُهُ: بُرَيْهٌ أو أُبَيْرَهٌ أَو بُرَيْهيمٌ ـ ج: أبارِهُ وأباريهُ وأبارِهَةُ وبَراهيمُ وبَراهِمُ وبَراهِمَةٌ وبِراهٌ. ـ والإِبْراهِيميُّون: اثنا عَشَرَ صَحابيًا. ـ والبَراهِمَةُ: قَوْمٌ لا يُجَوِّزونَ على اللّه تعالى بِعْثَةَ الرُّسُل. ـ والإِبْراهيميُّ: تَمْرٌ أسْوَدُ. ـ والإِبراهِيميَّةُ: ة بواسِطَ، وبجزِيرةِ ابنِ عُمَرَ، وبنهرِ عيسَى. ـ أبو البَرَهْسَمِ، كسَفَرْجَلٍ: عمْرانُ بنُ عثمانَ الزُّبَيْدِيُّ الشامِيُّ ذو القِراآتِ الشَّواذّ. ـ بَزَمَ عليه يَبْزِمُ ويَبْزُمُ: عَضَّ بمُقَدَّمِ أسْنانِهِ، أو بالثَّنايَا والرَّباعِياتِ، ـ وـ بالعِبْء: حَمَلَهُ فاسْتَمَرَّ به، ـ وـ الناقَةَ: حلَبَها بالسَّبَّابَةِ والإِبْهَامِ، ـ وـ فُلانًا ثَوْبَهُ: سَلَبَه إيَّاهُ. ـ والبَزْمُ: صَرِيمَةُ الأمْرِ، والغَليظُ من القَوْلِ، والكسرُ، وأن تأخُذَ الوَتَرَ بالسَّبَّابَةِ والإِبهامِ ثم تُرْسلَهُ. ـ وهو ذو مُبازَمَةٍ في الأَمْر: ذو صَرِيمةٍ. ـ والبَزِيمُ: الخُوصَةُ يُشَدُّ بها البَقْلُ، وما يَبْقَى من المَرَقِ في أسْفَلِ القِدْرِ من غير لَحْمٍ. ـ وقولُ الجوهرِيّ: البَزِيمُ خَيْطُ القِلادَةِ، تَصْحِيفٌ، وصَوابُهُ: بالراء المُكَرَّرَةِ في اللُّغَةِ، وفي البَيْتَيْنِ الشاهِدَيْن. ـ والإِبْزامُ والإِبْزِيمُ، بكسرِهِما: الذي في رأسِ المِنْطَقَةِ وما أشْبَهَهُ، وهو ذو لسانٍ يُدْخَلُ فيه الطَّرَفُ الآخَرُ. ـ وأبْزَمَهُ ألفًا: أعْطاهُ إيَّاهُ. ـ والبَزْمَةُ: الأَكْلَةُ الواحِدَةُ، ووَزْنُ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا. ـ وابْتَزَمَ اليَوْمَ كذا: سَبَقَ به. ـ بَسَمَ يَبْسِمُ بَسْمًا وابْتَسَمَ وتَبَسَّمَ: وهو أقَلُّ الضَّحِكِ وأحْسَنُهُ، فهو باسِمٌ ومِبْسامٌ وبَسَّامٌ. ـ والمَبْسِمُ، كَمَنْزِلٍ: الثَّغْرُ، ـ وكمَقْعَدٍ: التَّبَسُّمُ. ـ وما بَسَمْتُ في الشيء: ما ذُقْتُه. وكشَدَّادٍ وشَدَّادةٍ: اسْمان. ط ومحمدُ بنُ أحْمَدَ ط الطَبَسِيُّ البَسَّامِيُّ: مُحدِّثٌ. ـ بِسْطامُ، بالكسر: ابنُ قيسِ بنِ مَسْعُودٍ، ـ ود، ويُفْتَحُ، أو لَحْنٌ، ولم يُرَ به رَمِدٌ ولا عاشِقٌ، وإن وردَهُ سلا، منه: العارِفُ أبو يَزِيدَ، وعَمْرٌو، ومحمدٌ ابْنا محمدٍ، والحُسَيْنُ بنُ عيسَى المُحَدِّثونَ، وعَلِيُّ بنُ أحْمَدَ بنِ بِسطامٍ البِسْطَامِيُّ نِسْبَةٌ إلى جَدِّه. ـ البَشَمُ، محرَّكةً: التُّخَمَةُ، والسآمَةُ، ـ بَشِمَ، كفَرِحَ، ـ وأبْشَمَهُ الطَّعامُ. وكَسحابٍ: شَجَرٌ عَطِرُ الرائِحَةِ، وَرَقُهُ يُسَوِّدُ الشَّعَرَ، ويُسْتَاكُ بِقُضُبِهِ، وبهاء: ابنُ الغَديرِ وابنُ حَزْنٍ: شاعران. ـ البُصْمُ، بالضم: ما بين طَرَفِ الخِنْصِرِ إلى طَرَفِ البِنْصِر. ـ ورجُلٌ أو ثَوْبٌ ذو بُصْمٍ: غَليظٌ. ـ البُضْمُ، بالضم: النَّفْسُ، والسُّنْبُلَةُ حين تَخْرُجُ من الحَبَّةِ فَتَعْظُمُ. ـ وبضَمَ الزَّرْعُ: غَلُظَ حَبُّهُ، ـ وـ الحَبُّ: اشْتَدَّ قليلًا. ـ البُطْمُ، بالضمِّ وبضمتين: الحَبَّةُ الخَضْراء، أو شَجَرُها، ثَمَرُهُ مُسَخِّنٌ مُدِرٌّ باهيٌّ، نافِعٌ للسُّعالِ واللَّقْوَةِ والكُلْيَةِ، وتَغْلِيفُ الشَّعَرِ بوَرَقِهِ الجافِّ المَنْخُولِ يُنْبِتُهُ ويُحَسِّنُهُ. ـ البَظْرَمُ، كجعفرٍ: الخاتَمُ. ـ وتَبَظْرَمَ: إذا كان أحْمَقَ وعليه خاتَمٌ، فَيَتَكَلَّمُ ويُشِيرُ به في وجُوهِ الناس. ـ البَعيمُ، كأَميرٍ: صَنَمٌ، والتِّمْثالُ من الخَشَبِ، والدُّمْيَةُ من الصِّبْغِ، والمُفْحَمُ الذي لا يقولُ الشِّعْرَ. ـ بُعْثُمُ، بالضم، والثَّاءُ مُثَلَّثَةٌ: والِدُ عَيان صاحِبِ مسجِدِ الحِيرَة. ـ بَغَمَتِ الظَّبْيَةُ، كمنَعَ ونَصَرَ وضَرَبَ، ـ بُغَامًا وبُغومًا، بضمهما، ـ فهي بَغُومٌ: صاحَتْ إلى وَلَدِهَا بأرخَمِ ما يكونُ من صَوْتِهَا، ـ وـ الناقَةُ: قَطَعَت الحَنينَ ولم تَمُدَّهُ، ـ وـ الثَّيْتَلُ، ـ وـ الأَيِّلُ وـ الوَعِلُ: صَوَّتَ، ـ كَتَبَغَّمَ، في الكلِّ، ـ وـ فلانٌ صاحِبَهُ: لم يُفْصِحْ له عن معنَى ما يُحَدِّثُهُ. ـ وبَغْمٌ، وكصَبورٍ: بنتُ المُعَدَّلِ، صَحابِيَّةٌ. ـ وباغَمَهُ: حادَثَهُ بصَوْتٍ رَخيمٍ. ـ بَغْثَمٌ، كجعفرٍ: اسْمٌ، والثاءُ مُثَلَّثَةٌ. ـ البَقَّمُ، مُشَدَّدَةَ القاف: خَشَبٌ شَجَرُهُ عِظامٌ، ووَرَقُهُ كَوَرَقِ اللَّوْزِ، وساقُهُ أحْمَرُ، يُصْبَغُ بطَبيخِهِ، ويُلْحِمُ الجِراحاتِ، ويَقْطَعُ الدَّمَ المُنْبَعِثَ من أيِّ عُضْوٍ كان، ويُجَفَّفُ القُروحَ، وأصْلُه سَمُّ ساعَةٍ. ـ والبُقَّمُ، كسُكَّرٍ: شجرةُ جَوْزِ ماثِلٍ. وكثُمامةٍ: الصُّوفُ يُغْزَلُ لُبُّها ويَبْقَى سائرُها، وما سَقَطَ من النادِفِ ممَّا لا يُقْدَرُ على غَزْلِه، وما يُطَيِّرُه النَّجَّارُ، والقليلُ العَقْلِ الضعيفُ الرأي. ـ والبُقْمُ، بالضم وبضمتين: بَطْنٌ من العَرَب. ـ وباقُومُ الرومِيُّ النَّجَّارُ: مَوْلَى سعيدِ بنِ العاصِ صانِعُ المِنْبَرِ الشَّرِيف. ـ وبَقِمَ البعيرُ، كفرِحَ: عَرَضَ له داءٌ من أكْلِ العُنْظُوان. ـ وتَبَقَّمَ الغَنَمُ: ثَقُلَ عليها أولادُها في بُطونِها، فلم تَثُرْ. ـ البَكَمُ، محرَّكةً: الخَرَسُ، ـ كالبَكامَةِ، أو مع عِيِّ وبَلَهٍ، أو أن يُولَدَ ولا يَنْطِقَ ولا يَسْمَعَ ولا يُبْصِرَ. ـ بَكِمَ، كفَرِحَ، فهو أبْكَمُ وبَكِيمٌ ـ ج: بُكْمانٌ وبُكْمٌ. ـ وبَكُمَ، ككرُمَ: امْتَنَعَ عن الكلامِ تَعَمُّدًا، وانْقَطَعَ عن النكاحِ جَهْلًا أو عَمْدًا. ـ وتَبَكَّمَ عليه الكلامُ: أُرْتِجَ. ـ وذُو بُكُمٍ، كعُنُقٍ: ع. ـ البَلَمُ، محرَّكةً: صِغارُ السَّمَك. ـ وبَلَمَتِ الناقة ـ وأبْلَمَتْ: اشْتَهَتِ الفَحْلَ. ـ والبَلَمَةُ، محرَّكةً: الضَّبَعَةُ، أو وَرَمُ الحَياءِ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ، ـ كالبَلَمِ، ووَرَمُ الشَّفَةِ ـ والأبْلَمُ: الغليظُ الشَّفَتَيْنِ، وبَقْلَةٌ لها قُرونٌ كالباقِلَّى، وخُوصُ المُقْلِ، ويُثَلَّثُ أوَّلُه، ـ كالإِبْلَمَةِ، مُثَلَّثَةَ الهَمْزَةِ واللامِ، ـ والمالُ بينَنا شِقَّ الأبْلُمَةِ، أي: نصْفَيْن. ـ والبَيْلَمُ، كحَيْدَرٍ: قُطْنُ البَرْدِيِّ، وبَيْرَمُ النَّجَّارِ، وجَوْزُ القُطْنِ، وقُطْنُ القَصَب. وكمُحْسِنٍ: الناقةُ لا تَرْغُو من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ، ـ كالمِبْلامِ، والبِكْرُ التي لم تُنْتَجْ، ولا ضَرَبَها الفَحْلُ. ـ والتَّبْليمُ: التَّقْبيحُ، ـ كالإِبْلام. ـ وبَيْلَمانُ: ع باليَمنِ أو بالسِّنْدِ أو بالهِنْدِ، منه السُّيوفُ البَيْلَمانِيَّةُ. ـ وعبدُ الرحمنِ بنُ البَيْلَمانِيّ: مَوْلَى عُمَرَ بن الخطَّابِ، رضي اللّه تعالى عنه. ـ والإِبْليمُ، بالكسر: العَنْبَرُ، والعَسَلُ. ـ وأبْلَمَ: سَكَتَ. ـ والبَلْماءُ: لَيْلَةَ البَدْر. وكغُرابٍ: أخْضَرُ الحَمْض. ـ البَلْتَمُ، كجعفرٍ: العَيِيُّ الثقيلُ اللسانِ، والخَلْقُ والناسُ. ـ بَلْحَمَ البَيْطارُ الدابَّةَ: عَصَبَ قَوائِمَها من داءٍ يُصيبُها. ـ البَلْدَمُ، كجَعْفرٍ: مُقَدَّمُ الصَّدْرِ، أو الحُلْقُومُ وما اتَّصَلَ به من المَريءِ، أو ما اضْطَرَبَ من حُلْقوم الفَرَسِ، والبليدُ الثقيلُ المَنْظَرِ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ، ـ كالبَلَنْدَمِ، ـ والبِلْدامِ والبِلْدامةِ، بكسرِهما، والسَّيْفُ الكَهامُ. ـ وبَلْدَمَ: خافَ. ـ بَلْسَمَ: سَكَتَ عن فَزَعٍ، وكَرَّهَ وجْهَه، ـ كتَبَلْسَمَ. ـ والبِلْسامُ، بالكسر: البِرْسامُ. ـ والبَلَنْسَمُ، كَسَمَنْدَلٍ: القَطِرانُ. ـ بَلْصَمَ: فَرَّ. ـ البُلْعومِ، (بالضم): مَجْرى الطعامِ في الحَلْقِ، ـ كالبُلْعُمِ، بالضمِّ، والبياضُ الذي في جَحْفَلَةِ الحمار، ومَسيلٌ داخِلٌ في الأرض يكونُ في القُفّ. وكجعفرٍ: الأكولُ الشديدُ البَلْع. ـ ورجُلٌ م، أو هو بَلْعامٌ، ـ ود بنَواحِي الرومِ، وقَبيلةٌ، وأصْلُها بَنو العَمِّ فَخُفِّفَ كبَلْحَارِث. ـ البَلْغَمُ: خِلْطٌ من أخْلاطِ البَدَن. ـ البَمُّ من العود: م، أو الوَتَرُ الغليظُ من أوْتارِ المِزْهَرِ، ـ ود بِكِرْمانَ، وبالضم: البومُ. ـ البَنامُ: البَنانُ. ـ وهذا ابْنُمٌ، أي: ابنٌ، والمِيمُ زائدةٌ، وذُكِرَ في ب ن ي. ـ البومُ والبُومةُ، بضمهِما: طائِرٌ، كلاهُما للذَّكَرِ والأنْثَى. ـ وبومَةُ: لَقَبُ محمدِ بنِ سليمان المُحَدِّث. ـ البَهيمةُ: كُلُّ ذاتِ أرْبَعِ قَوائمَ ولو في الماءِ، أَو كُلُّ حَيٍّ لا يُمَيِّزُ ـ ج: بهائِمُ. ـ والبَهْمَةُ: أولادُ الضَّأْنِ والمَعَزِ (والبَقَر) ـ ج: بَهْمٌ، ويُحَرَّكُ، ـ وبِهامٌ جج: بِهاماتٌ. ـ والأبْهَمُ: الأعْجَمُ. ـ واسْتَبْهَمَ عليه: اسْتَعْجَمَ فلم يَقْدِرْ على الكَلام. ـ والبُهْمَةُ، بالضم: الخُطَّةُ الشديدةُ، والشُّجاعُ الذي لا يُهْتَدى من أيْنَ يُؤْتَى، والصَّخْرَةُ، والجيشُ. ـ ج: كصُرَدٍ. ـ وبَهَّموا البَهْمَ تَبْهيمًا: أفْرَدُوهُ عن أُمَّهاتِهِ، ـ وـ بالمَكان: أقاموا. ـ وأبْهَمَ الأمْرُ: اشْتَبَهَ، ـ كاسْتَبْهَمَ، ـ وـ فلانًا عن الأمر: نَحَّاهُ، ـ وـ الأرضُ: أنْبَتَتِ البُهْمَى لنَبْتٍ م، يُطْلَقُ للواحِدِ والجميعِ، أَو واحِدَتُهُ: بُهْماةٌ. ـ وأرضٌ بَهِمَةٌ، كفَرِحَةٍ: كثيرَتُهُ. ـ والمُبْهَمُ، كمُكْرَمٍ: المُغْلَقُ من الأبْوابِ، والأصْمَتُ، ـ كالأَبْهَم، ـ وـ من المُحَرَّمات: ما لا يَحِلُّ بوجهٍ، كتَحْرِيمِ الأمِّ والأخْتِ ـ ج: بُهْمٌ، بالضم وبضمتين. ـ والبَهيمُ: الأسْوَدُ، وفَرَسٌ لبَنِي كِلاب بنِ رَبيعةَ، وما لا شِيَةَ فيه من الخَيْلِ، للذَّكَرِ والأنْثَى، والنَّعْجَةُ السوداءُ، وصَوْتٌ لا تَرْجيعَ فيه، والخالِصُ الذي لم يَشُبْهُ غيرُهُ. ـ ويُحْشَرُ الناسُ بُهْمًا، بالضم، أي: ليس بِهِم شيءٌ مما كان في الدُّنْيا، نحوُ البَرَصِ والعَرَجِ، أو عُراةٌ. ـ والبهائمُ: جِبالٌ بالحِمَى، وماؤُها يقالُ له: المُنْبَجِسُ، وأرضٌ. ـ وذو الأباهيم: زَيْدٌ القُطَعِيُّ شاعرٌ. ـ والإِبْهامُ، بالكسر، في اليَدِ والقَدَم: أكْبَرُ الأصابعِ، وقد تُذَكَّرُ ـ ج: أباهيمُ وأباهِمُ. ـ وسَعْدُ البِهامِ، ككتابٍ: من المَنازِل. ـ والأسْماءُ المُبْهَمَةُ: أسماءُ الإِشارات عند النُّحاة. ـ البَهْرَمُ، كجعفرٍ: العُصْفُرُ، ـ كالبَهْرَمانِ، والحِنَّاءُ. ـ والبَهْرَمَةُ: زَهْرُ النَّوْرِ، وعِبادةُ أهلِ الهِند. ـ وبَهْرَمَ لِحْيَتَهُ: حَنَّأها مشْبَعَةً. ـ وتَبَهْرَمَ الرأسُ: احْمَرَّ. ـ وبَهْرَامُ: اسْمٌ، وفَرَسُ النُّعْمانِ بنِ عُتْبَةَ العَتَكِيّ. ـ والمُبَهْرَمُ: المُعَصْفَرُ. ـ البُهْصُمُ، كقُنْفُذٍ: الصُّلْبُ الشديدُ، والصادُ مهملةٌ. فصل التَّاء ـ التَّوْأمُ من جميع الحيوان: المَوْلودُ مع غيرِه في بَطْنٍ، من الاثْنَينِ فَصاعِدًا، ذَكَرًا أو أُنْثَى، (أَو ذَكَرًا وأُنْثَى) ـ ج: تَوائِمُ وتُؤامٌ، كرُخالٍ. ـ ويقالُ: تَوأمٌ للذَّكَرِ، ـ وتَوْأمَةٌ للْأُنْثَى فإذا جُمِعا، فهما تَوْأمانِ وتَوْأمٌ. ـ وقد أتأمَتِ الأمُّ، فهي مُئْتِمٌ. ـ ومُعْتادَتُهُ: مِئْتامٌ. ـ وتاءَمَ أخاهُ: وُلِدَ معه، ـ وهو تِئْمُه، بالكسر، ـ وتُؤْمُه وتَئِيمُه، ـ وـ الثوبَ: نَسَجَهُ على طاقَيْنِ في سَداهُ ولُحمتِه، ـ وـ الفَرَسُ: جاءَ جَرْيًا بعدَ جَرْيٍ. ـ وتَوائِمُ النُّجومِ واللُّؤْلُؤ: ما تَشابَكَ منها. ـ والتَّوْأمُ: مَنْزِلٌ للجَوْزاءِ، وسَهْمٌ من سِهامِ المَيْسِرِ، أو ثانيها، واسْمٌ. ـ والتُّؤامِيَّةُ، بالضم: اللُّؤْلُؤَةُ. ـ وكغُرابٍ: د على عِشرينَ فَرْسَخًا من قَصَبَةِ عُمانَ، ـ وع بالبَحْرَيْن. ـ ووَهِمَ الجوهَرِيُّ في قولِه: تَوْأَمٌ كجوهَرٍ، وفي قولِه: قَصَبَةُ عُمانَ. ـ والتَّوْأمان: عُشْبَةٌ صغيرةٌ. ـ والتِئْمَةُ، بالكسر: الشاةُ تكونُ للمرأةِ تَحْلُبُها. ـ وأتْأَمَ: ذَبَحَها. ـ والتَّوْأمَةُ: بِنتُ أمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ، وصالِحُ بنُ أبي صالِحٍ مَوْلاها، وبنتُ أُمَيَّةَ، صَحابِيَّةٌ. ـ والتَّوْأماتُ من مراكِبِ النِساء: كالمَشاجبِ لا أظْلافَ لها، ـ واحِدَتُها: تَوْأمةٌ. ـ وأتْأمَها: أفْضاها. ـ تَحَمَ الثوبَ: وَشَّاهُ. ـ والتاحِمُ: الحائِكُ. ـ والأتْحَمِيُّ والأتْحَمِيَّةُ والمُتْحَمَةُ، كمُكْرَمةٍ ومُعَظَّمةٍ: بُرْدٌ م. ـ والتُّحْمةُ: شِدَّةُ السوادِ، وبالتحريك: البُرُودُ المُخَطَّطةُ بالصُّفْرةِ، ـ وفَرَسٌ مُتَحَّمُ اللونِ، كمُعَظَّمٍ: إلى الشُّقْرَة. ـ وأتْحَمُ: أدْهَمُ. ـ التُّخومُ، بالضم: الفصلُ بي الأرضينَ من المَعالِمِ والحدودِ، مُؤَنَّثَةٌ ـ ج: تُخومٌ أيضًا وتُخُمٌ، كعُنُقٍ، ـ أو الواحدُ: تُخْمٌ، بالضم، ـ وتَخْمٌ وتَخُومةٌ، بفتحهما. ـ وأرْضُنا تُتاخِمُ أرْضَكُمْ: تُحادُّها. ـ والتُّخومُ: الحالُ الذي تُريدُه. ـ والتُّخَمَةُ: في و خ م. ـ التِرْيَمُ، كحِذْيَمٍ: ع. وكأَميرٍ: المُتواضِعُ للّه تعالى، والمُلَوَّثُ بالمَعايِبِ أو بالدَّرَن. ـ والتَّرَمُ، محرَّكةً: وَجَعُ الخَوْران. ـ ولا تَرَما: لاسِيَّما. ـ وتارَمُ، كهاجَرَ: كورةٌ بأَذْرَبيجانَ، ـ ود يُتاخمُ فُرَجَ، وقد تُسَكَّنُ راؤُها. ـ التّرْجُمانُ، كعُنْفُوانٍ وزَعْفَرانٍ ورَيْهُقانٍ: المُفَسِّرُ، ـ للسانِ وقد تَرْجَمَهُ وـ عنه، والفِعْلُ يَدُلُّ على أصالَةِ التاء. ـ والتّرْجُمانُ بنُ هُرَيْمِ بنِ أبي طَخْمَةَ: م. وأما: ـ التُّرْكُمانُ، بالضم: فجيلٌ من التُّرْكِ، سُمُّوا به لأَنهم آمَنَ منهم مِئَتا ألْفٍ في شهرٍ واحدٍ، فقالوا: تُرْكُ إيمانٍ، ـ ثم خُفِّفَ فقيلَ: تُرْكُمان. ـ تَغْلَمُ، كجَعْفَرٍ بالغينِ المعجمة: ع، وجَبَلٌ، ـ أَو اسْمُ الجبلِ تَغْلَمانُ، كزَعْفَرانٍ. ـ تُغْمَى، كبُهْمَى: قبيلَةٌ من مَهْرَةَ بنِ حَيْدانَ. ـ وطعامٌ مَتْغَمَةٌ: مَتْخَمَةٌ. ـ وأتْغَمَهُ: أتْخَمَه. ـ تُكْمَةُ، بالضم: بنتُ مُرٍّ أُمُّ غَطَفانَ أَو سُلَيمٍ. ـ التَّلَمُ، محرَّكةً: مَشَقُّ الكِرابِ في الأرضِ، أو كلُّ أُخْدودٍ في الأرضِ ـ ج: أتْلامٌ، وبالكسر: الغُلامُ، والأكَّارُ، والصائغُ، أو مِنْفَخُهُ الطويلُ ـ ج: تِلامٌ. وكسَحابٍ: التَّلاميذُ، حُذِفَ ذالهُ، ولم يَذْكُرِ الجوهريُّ غيرَها، وليس من هذه المادَّة، إنما هو من باب الذال. ـ تَمَّ يَتِمُّ تَمًّا وتَمامًا، مُثَلَّثَتَيْنِ، ـ وتَمامةً، ويُكْسَرُ، ـ وأتَمَّه وتَمَّمَه واسْتَتَمَّه وتَمَّ به ـ وـ عليه: جَعَلَه تامًّا. ـ وتَمامُ الشيءِ وتمامَتُهُ وتَتِمَّتُه: ما يَتِمُّ به. ـ ولَيْلُ التِمامِ، ككِتابٍ، ـ ولَيْلٌ تِمامِيٌّ: أطْولُ ليالي الشِتاءِ، أو هي ثلاثٌ لا يُسْتَبانُ نُقْصانُها، أو هي إذا بَلَغَتِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ساعةً فَصاعِدًا. ـ ووَلَدَتْهُ لتِمٍّ وتِمامٍ، ويُفْتَحُ الثاني، أي: تَمامِ الخَلْق. ـ وأتَمَّتْ، فهي مُتِمٌّ: دَنا وِلادُها، ـ وـ النَّبْتُ: اكْتَهَلَ، ـ وـ القَمَرُ: امْتَلأَ فَبَهَرَ، فهو بَدْرُ تَمامٍ، ويُكْسَرُ، ويوصَفُ به. ـ واسْتَتَمَّ النِّعْمَةَ: سألَ إتْمامَها. ـ وتَمَّمَ الكَسْرُ: انْصَدَعَ ولم يَبِنْ، أَو انْصَدَعَ ثم بانَ، ـ كَتَمَّ، فيهما، ـ وـ على الجَرِيح: أجْهَزَ، ـ وـ القَوْمَ: أعْطاهُم نَصيبَ قِدْحِه، وصارَ هَواهُ أو رأيُه أو مَحَلَّتُه تَميميًّا، ـ كتَتَمَّم، ـ وـ الشيءَ: أهْلَكَه وبَلَّغَه أجَلَه. ـ والتَّميمُ: التامُّ الخَلْقِ، والشديدُ، وجَمْعُ تَميمَةٍ، ـ كالتَّمائمِ، لخَرَزَةٍ رَقْطاءَ تُنْظَمُ في السَّيْرِ، ثم يُعْقَدُ في العُنُق. ـ وتَمَّمَ المَوْلودَ تَتْميمًا: عَلَّقَها عليه. ـ والمُتَمُّ، بفتح التاء: مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّة. ـ والتُّمَمُ، كصُرَدٍ وعِنَبٍ: الجِزَزُ من الشَّعَرِ والوَبَرِ والصُّوفِ، ـ الواحدةُ: تُمَّةٌ. ـ والتَّمُّ، بالفتح: اسمُ الجمعِ، وبالكسر: الفَأسُ، والمِسْحاةُ. ـ واسْتَتَمَّه: طَلَبَها منه، ـ فأَتَمَّهُ: أعطاهُ إياها. ـ والتُّمَّةُ والتُّمَّى، بضمهما: ذلك المَوْهُوبُ. وكسحابٍ: ثلاثةٌ صحابيُّونَ، وبنتُ الحُسَيْنِ بنِ قَنانٍ المُحَدِّثَةُ، ـ وـ من العَروض: ما اسْتَوْفَى نِصْفُه نِصْفَ الدائرَةِ، وكان نِصْفُه الأخيرُ بمَنْزِلَةِ الحَشْوِ، يجوزُ فيه ما جازَ فيه، أو ما يُمْكِنُ أن يَدْخُلَه الزِّحافُ فَيَسْلَمَ منه. ـ والمُتَمَّمُ، كمُعَظَّمٍ: كلُّ ما زِدْتَ عليه بعد اعْتِدالٍ، وابنُ نُوَيْرَةَ التَّميميُّ الشاعِرُ الصحابيُّ. وكمُحَدِّثٍ: مَن فازَ قِدْحُه مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ، فأَطْعَمَ لَحْمَه المساكينَ، أو نَقَصَ أيْسارُ جَزُورِ المَيْسِرِ، ـ فأَخَذَ ما بقي حتى يُتَمِّمَ الأنْصِباءَ. وكأَميرٍ: ابنُ مُرِّ بنِ أُدِّ بنِ طابِخَةَ، أبو قبيلةٍ، ويُصْرَفُ، وثَمانيَةَ عَشَرَ صحابيًّا. وكسفينةٍ: بنتُ وَهْبٍ، وبنتُ أُمَيَّةَ: صحابيَّتان. ـ والتَّمْتَمَةُ: رَدُّ الكلام إلى التاءِ والميمِ، أو أن تَسْبِقَ كلِمَتُه إلى حَنَكِهِ الأعْلى، ـ فهو تَمْتامٌ، وهي تَمْتامَةٌ. وكثُمامةٍ: البَقِيَّةُ. ـ والتَّمْتامُ: لَقَبُ محمدِ بنِ غالِبٍ الضَّبِّيِّ التَّمَّار. وكشَدَّادٍ: جماعةٌ. ـ وتَتامُّوا، أي: جاؤوا كُلُّهُمْ وتَمُّوا. ـ والتَّتَمُّمُ: مَن كان به كَسْرٌ يَمْشِي به، ثم أبَتَّ فَتَتَمَّمَ. ـ والتُّمْتُمُ، بالضم: السُّمَّاقُ. ـ التَّنُّومُ، كَتَنُّورٍ: شَجَرٌ له ثَمَرٌ شُرْبُه مع الحُرْفِ والماءِ يُخْرجُ الدودَ، والتَّضَمُّدُ بوَرَقهِ مع الخَلِّ يَقْلَعُ الثّآليلَ، الواحِدَةُ: بهاءٍ. ـ وتَنَمَ البعيرُ: أكَلَه. ـ التومةُ، بالضم: اللُّؤْلُؤَةُ ـ ج: تُومٌ وتُوَمٌ، والقُرْطُ فيه حَبَّةٌ كبيرةٌ، وبَيْضَةُ النِّعام. ـ وأُمُّ تومةَ: الصَّدَفُ. ـ وتوماءُ، بالضم: ة بِدِمَشْقَ، وبالقَصْر: أحدُ الحَوارِيِّين. ـ وتُوَمَى، كأُرَبَى: ع بالجَزيرة. ـ وتومٌ، كنوحٍ: ة بأَنْطاكِيةَ، ـ وبالتحريك: ة باليَمامة. وكجُهَيْنَةَ: ماءَةٌ لبني سُلَيْمٍ. وكمُعَظَّمٍ: المُقَلَّدُ. ـ تَهِمَ الدُّهْنُ واللَّحْمُ، كفرحَ: تَغَيَّرَ. ـ وفيه تَهَمَةٌ، بالتحريك: خُبْثُ رِيحٍ وزُهومَةٌ، ـ تهِمَ، كفرِحَ، فهو تَهِمٌ، ـ وـ فلانٌ: ظَهَرَ عَجْزُه وتَحَيَّرَ، ـ وـ البعيرُ: اسْتَنْكَرَ المَرْعَى فلم يَسْتَمْرِئْهُ. ـ وتِهامةُ، بالكسر: مكةُ، شَرَّفها اللّه تعالى، ـ وأرضٌ م، لا د، وَوَهِمَ الجوهريُّ. ـ وهو تِهامِيٌّ وتَهامٍ، بالفتح، ـ وقومٌ تَهامونَ، كَيمانونَ. ـ والمِتهَامُ: الكثيرُ الإِتْيانِ إليها. ـ وأتْهَمَ: أتاها، أو نزلَ فيها، ـ كتاهَمَ، وتَتَهَّمَ، ـ وـ البَلَدَ: اسْتَوْخَمَهُ. ـ والتَّهَمُ، محرَّكةً: شِدَّةُ الحرِّ، ورُكودُ الريح. ـ والتَّهْمةُ، بالفتح: البَلْدَةُ، ولُغَةٌ في تهامَةَ، وبالتحريك: الأرضُ المُتَصَوِّبَةُ إلى البحرِ، ـ كالتَّهَمِ، كأَنَّهُما مَصْدرانِ من تِهامَة، لأَنَّ التَّهائِمَ مُتَصَوِّبَةٌ إلى البحر. وكزُفَرَ: من أسْماءِ الجَواري. ـ وتِهامٌ، ككتابٍ: واد باليَمامة. ـ والتُّهمَةُ: في و هـ م. ـ التَّيْمُ: العبدُ، ومنه: ـ تيْمُ اللّه بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ عُكابَةَ، ـ وتَيْمُ اللّه في النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ، ـ وفي قُرَيْشٍ تَيْمُ بنُ مُرَّةَ رَهْطُ أبي بكرٍ، رضي اللّه تعالى عنه، ـ وتَيْمُ بنُ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، ـ وتَيْمُ بنُ قَيْسِ بنِ ثعلبةَ بنِ عُكابَةَ، ـ وفي بكْرٍ تَيْمُ ابنُ شَيبانَ بنِ ثعلبةَ، ـ وفي ضَبَّةَ تَيْمُ اللاتِ، ـ وتَيْمُ بنُ ضَبَّةَ، وفي الخَزْرَجِ تَيْمُ اللات. ـ وتامَتْهُ المرأة أو العِشْقُ والحُبُّ تَيْمًا وتَيَّمَتْهُ تَتْييمًا: عَبَّدَتْه وذَلَّلَتْه. ـ والتيمَةُ، بالكسر ويُهْمَزُ: الشاةُ تُذَبُح في المجاعَةِ، والشاةُ الزائدةُ على الأربعينَ حتى تَبْلُغَ الفَريضةَ الأُخْرى، والتي تَحْلُبُها في المنْزِلِ ولَيْسَتْ بسائمَةٍ. ـ والتَّميمةُ: المُعَلَّقَةُ على الصَّبِيّ. ـ وأرضٌ تَيْماءُ: قَفْرَةٌ مُضِلَّةٌ مُهْلِكَةٌ، أَو واسعَةٌ. ـ والتَّيْماءُ: الفَلاةُ، ـ وع. ـ وتَيَمٌ، مُحرَّكةً: بَطْنٌ من غافِقٍ، ـ منهم الماضي بن مُحمدٍ التَّيَمِيُّ، رَوى عن أنسٍ. ـ وكمُعَظَّمٍ: اسمٌ (والتَّيْماءُ: نُجومُ الجَوزاء). فصل الثَّاء ـ ثَتَمَتْ خَرزَها: أفْسَدَتْه، ـ وـ بما في بَطْنِه: رَمَى به. ـ وتَثَتَّمَ: انْفَجَرَ بالقَوْلِ القَبيحِ، ـ كانْثَتَمَ، ـ وـ الثوبُ: تَقَطَّعَ، ـ وـ اللَّحْمُ: تَهَرَّأ، ـ وـ الحِسْيُ: تَهَدَّمَ ـ الثَّجْمُ: سُرْعَةُ الصَّرْفِ عن الشيءِ، وبالتحريك: سُرْعَةُ الانْصِراف. ـ وأثْجَمَ: دامَ، ـ وـ السماءُ: أسْرَعَ مَطَرُها ودامَ، ـ كَثَجَّمَتْ. ـ الثَّدْمُ: الفَدْمُ، والعَيُّ من الكلامِ والحُجَّةِ مَعَ ثِقَلٍ ورَخاوَةٍ، أو الغَليظُ السَّمينُ الأَحْمَقُ الجافي، ـ وهي ثَدْمَةٌ. ـ وإِبريقٌ مُثَدَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: وُضِعَ عليه الثِّدامُ، ككِتابٍ، للمِصْفاة. ـ الثِّدْقِمُ، كزِبْرِجٍ: الفَدْمُ، واسْمٌ. ـ الثَّرَمُ، محركةً: انْكِسارُ السِّنِّ من أصْلِها، أو سِنٍّ من الثَّنايا والرَّباعِياتِ، أو خاصٌّ بالثَّنِيَّة. ـ ثَرِمَ، كفَرِحَ، ـ فهو أثْرَمُ وهي ثَرْماءُ وثَرَمَهُ يَثْرِمُه وأثْرَمَهُ فانْثَرَمَ. ـ والأَثْرَمُ في العَروض: ما اجْتَمَعَ فيه القَبْضُ والخَرْمُ، أو هو فَعُولُ يُخْرَمُ فَيَبْقَى عولُ. ـ والأَثْرَمان: اللَّيلُ والنَّهارُ. ـ والثَّرْمانُ: شَجرٌ كالحُرُضِ حامِضٌ، تَرْعاهُ الإِبِلُ والغَنَمُ. ـ وثَرَمٌ، محرَّكةً: جَبَلٌ باليَمامَة. وكَسحابٍ: ثَنِيَّةٌ باليَمَن. ـ وثَرَمَةُ، محرَّكةً: د بجَزيرَةِ صِقِلِّيَةَ. ـ الثُّرْتُمُ، كقُنْفُذٍ: ما فَضَل من الطَّعامِ أو الإِدامِ في الإِناءِ، أو خاصٌّ بالقَصْعَة. ـ الثَّرْطَمَةُ: الإِطْراقُ من غَيْرِ غَضَبٍ ولا تَكَبُّرٍ. ـ والمُثَرْطِمُ: المُتَناهي السِّمَنِ، أَو خاصٌّ بالدَّوابِّ، ـ وقد ثَرْطَمَ الكَبْشُ. ـ الثِّرْعامَةُ، بالكسر (والعَيْنِ المهملة): الزَّوْجَةُ أو المرأةُ. ـ تَثَطْعَمَ على أصحابِه: عَلاهُم بكلامٍ. ـ والاسم: الثَّطْعَمَةُ. ـ ثَعَمَهُ، كمَنَعهُ: نَزَعَهُ. ـ وتَثَعَّمَتْني أرضُ كذا: أعْجَبَتْني. وكثُمامَةٍ: الفاجِرَةُ. ـ الثَّغامُ، كسحابٍ: نَبْتٌ، فارِسِيَّتُه دِرَمْنَهْ واحِدَتُهُ: بهاءٍ. ـ وأثْغِماءُ: اسمُ الجَمْع. ـ وأثْغَمَ الوادي: أنْبَتَه، ـ وـ الرأسُ: صارَ كالثَّغامَةِ بياضًا، ـ وـ الإِناءَ: مَلأَهُ، ـ وـ فلانًا: أغْضَبَهُ أو فَرَّحَهُ. ـ ولونٌ ثاغِمٌ: أبيضُ، ـ كالثَّغام. وككَتِفٍ: الكَلْبُ الضاري. ـ ومُثاغَمَةُ المرأة: مُلاثَمَتُها. ـ ثَكَمَ آثارَهُم: اقْتَصَّها، ـ وـ الأَمْرَ: لَزِمَهُ، ـ وـ بالمَكان: أقامَ، ـ كَثكِمَ، كفَرِحَ فيهما. ـ وثَكَمُ الطَّريِق، محرَّكةً، وكصُرَدٍ: سَنَنُهُ. ـ وكثُمامَةٍ: د. وكعُرْوَةَ: اسمٌ. ـ ثَلَمَ الإِناءَ والسَّيْفَ ونحوَهُ، كضَرَبَ وفَرِح، ـ وثَلَّمَهُ فانْثَلَمَ وتَثَلَّمَ: كسَرَ حَرْفَهُ فانكسَرَ. ـ والثُّلْمَةُ، بالضم: فُرْجَةُ المَكْسورِ والمَهْدوم. ـ والثَّلَمُ، محرَّكةً: أن يَنْثَلِم حَرْفُ الوادي، ـ وع، ـ ويقالُ له الثَّلْماءُ أيضًا. ـ وكمُعَظَّمٍ: ع. ـ والمُتَثَلَّمُ، بفتح اللام: أرضٌ. ـ والأَثْلَمُ في العَروض: الأَثْرَمُ. ـ ثَمَّهُ: وَطِئَهُ، ـ كثَمَّمَهُ، وأصْلَحَهُ، وجَمَعَهُ، وفي الحَشيش أكْثَرُ اسْتِعمالًا. ـ والثُّمَّةُ، بالضم: القَبْضَةُ منه، ـ وـ يَدَهُ بالحَشيش: مَسَحَها، ـ وـ الشاةُ النَّبْتَ: قَلَعَتْه بفيها، فهي ثَمُومٌ، ـ وـ الطعامَ: أكَلَ جَيِّدَهُ ورَديئَه. ـ ورجلٌ مِثَمٌّ ومِقَمٌّ ومِثَمَّةٌ ومِقَمَّةٌ، بكسرهنَّ: إذا كان كذلك. ـ وانْثَمَّ عليه: انْثالَ، ـ وـ جِسْمُه: ذابَ. ـ ومالَهُ ثُمٌّ ولارُمٌّ، بضمِّهِما، ـ فالثُّمُّ: قُماشُ أساقيهم وآنِيَتِهِم، والرُّمُّ: مَرَمَّةُ البيت. ـ وثُمَّ: حَرْفٌ يَقْتَضِي ثلاثَة أُمورٍ: التَّشرْيكَ في الحُكْمِ، أو قد يَتَخَلَّفُ بأَن تَقَعَ زائدةً، كما في: ـ أن لا مَلْجَأ من اللّه إلاَّ إليه ثم تابَ عليهم الثاني: التَّرْتيبُ، أو لا تَقْتَضيهِ، كقولِه عَزَّ وجَلَّ: وبَدَأ خَلْقَ الإِنْسانِ من طينٍ، ثم جعلَ نَسْلَه الآيَة. ـ والثالِثُ: المُهْلَةُ، أو قد تَتَخَلّفُ، كقولكَ: أعْجَبَني ما صَنَعْتَ اليومَ، ثم ما صَنَعْتَ أمْسِ أعْجَبُ، ـ لأَنَّ ثُمَّ فيه لتَرْتيبِ الإِخْبارِ ولا تَراخِيَ بين الإِخْبارَين. ـ وثَمَّ، بالفتح: اسْمٌ يُشارُ به، بمعنى هناكَ، للمَكانِ البَعيدِ ظَرْفٌ لا يَتَصَرَّفُ. ـ فقولُ مَن أعْرَبَه مفعولًا لرأيتَ في وإذا رأيتَ ثَمَّ وهَمٌ. ـ ومَثَمُّ الفَرَسِ ومَثَمَّتُه: مُنْقَطَعُ سُرَّتِه. ـ وتَثْميمُ العَظْم: إبانَتُه. ـ والثَّمْثامُ: من إذا أخذَ الشيءَ، كسَرَه. ـ والثُّمامُ واليَثْموم، كغُرابٍ ويَنْبوت: نَبْتٌ م، وقد يُسْتَعْمَلُ لإِزالَةِ البياضِ من العينِ، واحِدَتُه: بهاءٍ. ـ وبيتٌ مَثْمومٌ: مُغَطى به. ـ ويقالُ لِما لاَ يَعْسُرُ تنَاوُلُه: "على طَرَفِ الثُّمام"، لأَنَّه لا يطولُ. ـ وصُخَيْراتُ الثُّمام: إحدى مَراحِلِه، صلى اللّه عليه وسلم، إلى بَدْرٍ. ـ وثُمامةُ بنُ أُثالٍ، ـ وابنُ أبي ثُمامةَ، وابنُ حَزْنٍ، وابنُ عَدِيٍّ: صحابيونَ. وكغُرابٍ: ابنُ اللَّيْثِ مُحدِّثٌ. ـ والثَّمِيمةُ: التامورةُ المَشْدودةُ الرأس. وكفَدْفَدٍ: كلْبُ الصَّيْد. ـ وثَمْثَمٌ العَبْدِيُّ: شاعرٌ. ـ ورَزِينُ ابنُ ثَمْثَمٍ الضَّبِّيُّ: قاتلُ سَهمِ بنِ أصْرَمَ. ـ والثِمَّةُ، بالكسر: الشيخُ. ـ وانْثَمَّ: شاخَ. ـ والثَّمْثَمَةُ: تَغْطِيَةُ رأسِ الإِناءِ، والاحْتِباسُ، يقالُ: ثَمْثِموا بنا ساعةً، وأن لا يُجادَ العَمَلُ، وأن تُشْنَقَ القِرْبَةُ إلى العَمودِ ليُحْقَنَ فيها اللبَنُ. ـ وهذا سَيْفٌ لا يُثَمْثَمُ نَصْلُه: لا يَنْثَني إذا ضُرِبَ به، ولا يَرْتَدُّ. ـ والمِثَمُّ، كمِسَنٍّ: مَن يَرْعَى على مَنْ لا راعيَ له، ويُفْقِرُ من لا ظَهْرَ له، ـ ويَثُمُّ ما عَجَزَ عنه الحَيُّ من أمْرِهِم. ـ وتَثَمْثَمَ عنه: تَوَقَّفَ. ـ وما تَثَمْثَمَ: ما تَلَعْثَمَ. ـ الثُّومُ، بالضم: بُسْتانِيٌّ وبَرِّيًّ، ـ ويُعْرَفُ بثُوم الحَيَّةِ وهو أقْوَى، وكلاهُما مُسَخِّنٌ مُخْرِجٌ للنَفْخِ والدودِ، مُدِرٌّ جِدًّا ـ وهذا أفضلُ ما فيه ـ جَيِّدٌ للنِسْيانِ، والرَّبْوِ، والسُّعالِ المُزْمِنِ، والطِحالِ، والخاصِرَةِ، والقولَنْجِ، وعِرقِ النَّسا، ووَجَعِ الوَرِكِ، والنِقْرِسِ، ولَسْعِ الهوامِّ والحَيَّاتِ والعَقارِبِ، والكلْبِ الكَلِبِ، والعَطَشِ البَلْغَمِيِّ، وتَقْطيرِ البَوْلِ، وتَصْفِيَةِ الحَلْقِ، باهِيٌّ جَذَّابٌ، ومَشْوِيُّه لوَجَعِ الأَسنانِ المُتأكِّلَةِ، حافِظٌ صِحَّةَ المَبْرودِينَ والمشايخ، رَدِيءٌ للبَواسِيرِ والزَّحيرِ، والخَنازيرِ، وأصحابِ الدِقِّ، والحَبالَى، والمُرْضِعاتِ، والصُّداعِ، إصْلاحُهُ: سَلْقُه بماءٍ ومِلْحٍ، وتَطْجينُه بدُهْنِ لَوْزٍ، وإِتْباعُه بمَصِّ رُمَّانَةٍ مُزَّةٍ، ـ والثومَةُ: واحِدَتُه، وقَبيعَةُ السَّيْف. ـ وبنو ثومَةَ بنِ مُخاشِنٍ: قَبِيلَةٌ، منهم الحكَمُ بنُ زُهْرَةَ. ـ والثِّوَمَةُ، كعِنَبَةٍ: شجرةٌ عظيمةٌ بلا ثَمَرٍ، أطيبُ رائِحةً من الآسِ، تُتَّخَذُ منها المَساويكُ، رأيْتُها بحبلِ تِيرَى. فصل الجيْم ـ جَثَمَ الإِنسانُ والطائِرُ والنعامُ والخِشْفُ واليَرْبوعُ ـ يَجْثِمُ ويَجْثُمُ جَثْمًا وجُثومًا، ـ فهو جاثمٌ وجَثومٌ: لَزِمَ مكانَهُ فلم يَبْرَح، أو وَقَعَ على صَدْرِهِ، أو تَلَبَّدَ بالأرضِ، ـ وـ الليلُ جُثومًا: انْتَصَفَ، ـ وـ الزَّرْعُ: ارْتَفَعَ عن الأرضِ واسْتَقَلَّ نَباتُهُ، وهو جَثْمٌ، ويُحَرَّكُ، ـ وـ العِذْقُ جُثومًا: عَظُمَ بُسْرُهُ، وهو جَثْمٌ، ـ وـ الطينَ وـ التُّرابَ وـ الرَّمادَ: جَمَعَهُ، وهي الجُثْمَةُ، بالضم. ـ وكغُرابٍ: الكابوسُ، كالجاثوم. ـ والجَثَّامَةُ: البَليدُ، والسَّيِّدُ الحليمُ، ونَوَّامٌ لا يُسافِرُ، ـ كالجاثومِ، ـ والجُثَمَة، كهُمَزَةٍ وصُرَدٍ. ـ والصَّعْبُ بنُ جَثَّامَةَ: صَحابِيٌّ، ـ وجثَّامَةُ المُزَنِيَّةُ: صَحابِيَّةٌ. ـ والجُثْمانُ، بالضم: الجِسْمُ والشَّخْصُ. ـ وجُثْمانِيَّة الماءِ في قولِ الفَرَحِيَّة: ـ وباتَتْ بِجُثْمانِيَّةِ الماءِ نِيبُها **** إلى ذاتِ رَحْلٍ كالمآتِمِ حُسَّرًا أرادتِ الماءَ نَفْسَهُ أو وسَطَهُ أو مُجْتَمَعَهُ. ـ والجُثومُ، بالضم: ماءٌ لهم، وجَبَلٌ، والأَكَمَةُ، ـ كالجَثَمَةِ محركةً. ـ ودارَةُ الجُثوم: لبَني الأَضْبَط. ـ وجاثِمُ بنُ مُرَيْدٍ الدلاَّلُ: حَدَّثَ عنه إبراهيمُ بنُ نَهْدٍ، أو هو بحاءٍ. ـ أجْحَمَ عنه: كَفَّ، ـ وـ فُلانًا: دنا أنْ يُهْلِكَهُ. ـ والجَحيمُ: النارُ الشَّديدةُ التأجُّجِ، وكل نارٍ بعضُها فوقَ بعض، ـ كالجَحْمةِ ويُضَمُّ، وكلُّ نارٍ عظيمةٍ في مَهْواةٍ، ـ والمَكانُ الشديدُ الحرِّ، كالجاحِم. ـ وجَحَمَها، كمنَعها: وقَدَها، ـ فَجَحُمَتْ، ككَرُمَتْ، ـ جُحومًا، وجَحِمَ، كفَرِحَ، ـ جَحَمًا وجَحْمًا وجُحومًا: اضْطَرَمَتْ. ـ والجاحِمُ: الجَمْرُ الشَّديدُ الاشْتِعالِ، ـ وـ من الحَرْب: مُعْظَمُها، وشِدَّةُ القَتْلِ في مَعْرَكَتِها. وكغُرابٍ: داءٌ في العينِ، أو في رُؤُوس الكلاب. وكشَدَّادٍ: البَخيلُ. وكصُرَدٍ: طائِرٌ. وكعُنُقٍ: القَليلُ الحَياء. ـ وجَحَّمَني بعَيْنِهِ تَجْحيمًا: اسْتَثْبَتَ في نَظَرِهِ لا تَطْرِفُ عَيْنُه، أو أحَدَّ النَّظَرَ. ـ وعَيْنٌ جاحِمَةٌ: شاخِصَةٌ. ـ والأَجْحَمُ: الشَّديدُ حُمْرَةِ العَيْنَينِ مع سَعَتِهما، ـ وهي جَحْماءُ ـ ج: جُحُمٌ ككُتُبٍ وسَكْرَى. ـ والجَوْحَمُ: الحَوْجَمُ. ـ وأجْحَمُ بنُ دَنْدَنَةَ: أحَدُ رَجَّالاتِهِم. ـ وتَجَحَّم: تَحَرَّقَ حِرْصًا وبُخْلًا، وتَضايَقَ. ـ والجَحْمَةُ: العَيْنُ. ـ وجَحَمَ، كمنَع: فَتَحَها كالشاخِصِ، ـ والعَيْنُ جاحِمَةٌ. ـ الجَحْدَمَةُ: السُّرْعَةُ في العَدْو. ـ وجَحْدَمٌ، كجعفرٍ، ابنُ فَضالَةَ، وآخَرُ غيرُ مَنْسوبٍ: صحابيَّان. ـ الجَحْرَمَةُ: الضِّيقُ، وسُوءُ الخُلُق. ـ ورجُلٌ جَحْرَمٌ، كجعفرٍ وعُلابِطٍ. ـ الجَحْشَمُ، بالشينِ المعجمة: البعيرُ المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْن. ـ الجَحْظَمُ، (بالظاءِ المعجمة): العظيمُ العَيْنَيْن. ـ جَحْلَمَهُ: صَرَعَهُ. ـ الجَخْدَمَةُ: السرعةُ في العَدْوِ والمَشْي. ـ الجَدَمَةُ، محرَّكةً: القصيرُ ـ ج: جَدَمٌ، والشاةُ الرديئَةُ، وبَلَحاتٌ يَخْرُجْنَ في قِمْعٍ واحدٍ، وما لم يَنْدَقّ من السُّنْبُل. وكجَبلٍ: طَيْرٌ كالعَصافِيرِ حُمْرُ المَناقِيرِ، وضَرْبٌ من التَّمْر. ـ وجُدامَةُ، كثُمامةٍ، بنتُ وهْبٍ، وبنتُ جَنْدَلٍ، وبنتُ الحارث: صحابيَّاتٌ، وهي ما يُسْتَخْرَجُ من السُّنْبُلِ بالخَشَبِ إذا ذُرِّيَ البُرُّ في الريحِ، وعُزِلَ منه تِبْنُه، ـ كالجَدَمَةِ، محرَّكةً. ـ وجَدَمَتِ النَّخْلَةُ: أثْمَرَتْ ويَبِسَتْ. ـ والجُدامِيُّ، بالضم: تَمْرٌ، وبهاءٍ: المُوقَرَةُ من النَّخْل. ـ وأجْدَمَ الفَرَسَ: قال لها اجْدَمْ، زَجْرٌ لها، ـ أصْلُه: هِجْدَمْ. ـ الجِذْمُ، بالكسر: الأَصْلُ، ويُفْتَحُ ـ ج: أجْذامٌ وجُذومٌ، وبالتحريك: أرضٌ بِبلادِ فَهْمٍ. وككتِفٍ: السريعُ. ـ وجَذَمَهُ يَجْذِمُهُ وجَذَّمَهُ فانْجَذَمَ وتَجَذَّمَ: قَطَعَهُ. ـ والجِذْمَةُ، بالكسر: القِطْعَةُ من الشيءِ يُقْطَعُ طَرَفُه ويَبْقَى أصْلُه، والسَّوْطُ، وبالتحريك: الشَّحْمُ الأَعْلَى في النَّخْلِ، وهو أجْودُه، ـ ورجُلٌ مِجْذامٌ ومِجْذامةٌ: قاطِعٌ للْأُمورِ فَيْصَلٌ. ـ والأجْذَمُ: المَقْطوعُ اليَدِ، أو الذاهِبُ الأَنامِلِ، ـ جَذِمَتْ يَدُه، كفرِحَ، ـ وجَذَمْتُها وأجْذَمْتُها. ـ والجَذْمَةُ، ويُحَرَّكُ: مَوْضِعُ القَطْعِ منها، وبالضم: اسمٌ للنَقْصِ من الأَجْذَم. ـ وأجْذَمَ السَّيْرَ: أسْرَعَ فيه، ـ وـ الفَرَسُ: اشْتَدَّ عَدْوُهُ، ـ وـ عن الشيء: أقْلَعَ، ـ وـ عليه: عَزَمَ. ـ والجُذامُ، كغُرابٍ: عِلَّةٌ تَحْدُثُ من انْتِشارِ السَّوْداءِ في البَدَنِ كلِّه، فَيَفْسُدُ مِزاجُ الأَعْضاءِ وهَيْأتُها، ورُبَّما انتهى إلى تَأَكُّلِ الأعْضاءِ وسُقوطِها عن تَقَرُّحٍ. ـ جُذِم، كعُنِيَ، ـ فهو مَجْذومٌ ومُجَذَّمٌ وأجْذَمُ، ووَهِمَ الجوهريُّ في مَنْعِه. ـ وجُذامُ، كغُرابٍ: قبيلةٌ بجِبالِ حِسْمَى من مَعَدٍّ. وكسفينةٍ: قبيلةٌ من عبدِ القَيْسِ، ـ النِسْبَةُ: جَذَمِيٌّ، محرَّكةً، وقد تُضَمُّ جيمُه. ـ ورجُلٌ مِجْذامَةٌ: سريعُ القَطْعِ للمَوَدَّة. ـ وجَذِيمَةُ الأَبْرَشُ: وهو ابنُ مالِكِ بنِ فَهمٍ مَلِكُ الحِيرَةِ، وهو صاحبُ الزَّبَّاء. ـ والجُذمانُ، بالضم: الذَّكَرُ، أو أصْلُه. ـ والجَذْماءُ: امرأةٌ كانتْ ضَرَّةً للبَرْشاءِ، ـ فَرَمَتِ الجَذْماءُ البَرْشاءَ بنارٍ فأحْرَقَتْها، فَسُمِّيَتِ البَرْشاءَ، ـ ثم وثَبَتِ البَرْشاءُ فَقَطَعَتْ يدَها، فَسُمِّيَتِ الجَذْماءَ. والكَرَوَّسُ بنُ الأَجْذَم: شاعِرٌ. ـ والمِجذامُ: فَرَسٌ لرجلٍ من بَنيِ يَرْبوعٍ. ـ وشِعْبُ المُجَذَّمينَ: بمكةَ، شَرَّفَها اللّه تعالى. ـ جَرَمَهُ يَجْرِمُهُ: قَطَعَهُ، ـ وـ النَّخْلَ جَرْمًا وجَرامًا، ويُكْسَرُ: صَرَمَهُ. ـ وـ النَّخْلَ جَرْمًا: خَرَصَهُ، ـ كاجْتَرَمَهُ، ـ وـ فلانٌ: أذْنَبَ، ـ كأَجْرَمَ واجْتَرَمَ، ـ فهو مُجْرِمٌ وجَرِيمٌ، ـ وـ لأِهْلِه: كَسَبَ، ـ كاجْتَرَمَ، ـ وـ عليهم ـ وـ إليهم جَرِيمَةً: جنى جِنايَةً، ـ كأَجْرَمَ، ـ وـ الشَّاةَ: جَزَّها. ـ والجِرْمَةُ، بالكسر: القَوْمُ يَجْتَرِمونَ النَّخْلَ. ـ والجُرْمُ، بالضم: الذَّنْبُ، ـ كالجَرِيمةِ والجَرِمَةِ، ككَلِمةٍ ـ ج: أجْرامٌ وجُروم. وكثُمامةٍ: الجُذامَةُ، والتَّمْرُ المَجْرُومُ، أو ما يُجْرَمُ منه بعد ما يُصْرَمُ يُلْقَطُ من الكَرَبِ، وقِصَدُ البُرِّ والشَّعيرِ، وهي أطْرافُهُ تُدَقُّ ثم تُنَقَّى. وكأَميرٍ وغُرابٍ: التَّمْرُ اليابِسُ، والنَّوَى، ـ والمجْرِمونَ الكافِرونَ. ـ وتَجَرَّمَ عليه: ادَّعَى عليه الجُرْمَ، وإن لم يُجْرِمْ، ـ وـ الليلُ: ذَهَبَ وتَكَمَّلَ. ـ وجَرِيمةُ القوم: كاسِبُهُم. ـ والجِرْمُ، بالكسر: الجَسَدُ، ـ كالجِرْمانِ ـ ج: أجْرامٌ وجُرُومٌ وجُرُمٌ، بضمتين، والحَلْقُ، والصَّوْتُ، أو جَهارَتُه، واللَّونُ. ـ والجَريمُ: العظِيمُ الجَسَدِ، وهي: بهاءٍ، ـ كالمَجْرومِ ـ ج: جِرامٌ. ـ وحَوْلٌ مُجَرَّمٌ، كمعَظَّمٍ: تامٌّ، ـ وقد تَجَرَّمَ. ـ وجَرَّمْناهُم تَجْريمًا: خَرَجْنا عنهم. ـ ولا جَرَمَ ولا ذا جَرَمَ ولا أن ذا جَرَمَ ولا عن ذا جَرَمَ ولا جَرَ ولا جَرُمَ، ككَرُمَ، ـ ولاجُرْمَ، بالضم: أي: لابُدَّ أو حَقًّا، أو لا مَحالَةَ، أو هذا أصلُه، ثم كَثُرَ حتى تَحَوَّلَ إلى معنى القَسَمِ، فلذلِكَ يُجابُ عنه باللامِ، فيقالُ. ـ لا جَرَمَ لآتِيَنَّك. ـ والجَرْمُ: الحارُّ، مُعَرَّبٌ، والأرضُ الشَّديدَةُ الحَرِّ، وزَوْرَقٌ يَمَنِيّ ـ ج: جُرومٌ، وبَطْنٌ في طَيِّئٍ، ـ وـ ابنُ زَبَّانَ: بَطْنٌ في قُضاعَةَ، وبالكسر: بِلادٌ قُرْبَ بَذَخْشانَ. ـ وبَنُو جارِمٍ: بَطْنان. ـ وكفَرِحَ: صارَ يأكُلُ جُرامَةَ النَّخْل. ـ وأجْرَمَ: عَظُمَ، ـ وـ لَوْنُهُ: صَفا، ـ وـ الدَّمُ بِه: لَصِقَ، وصَفا صَوْتُهُ. ـ وجاجَرْمُ: د. وكأَحْمَدَ: بَطْنٌ مِن خَثْعَمَ. ـ والجَريمَةُ: آخِرُ ولَدِكَ. ـ والأَجْرامُ: مَتاعُ الراعي، ولَوْنانِ مِن السَّمَك. وكمُحسِنٍ: اسمٌ. ـ جُرْثومَةُ الشيءِ، بالضم: أصْلُه، أو هي التُّرابُ المُجْتَمِع في أُصولِ الشَّجَرِ، والذي تَسْفيه الرِّيحُ، وقَرْيَةُ النَّمْلِ، والغَلْصَمَةُ. وأبو ثَعْلَبةَ الخُشَنِيُّ جُرْثومُ بنُ ناشِرٍ أو ناشِمٍ: صَحابِيٌّ، أو هو جُرْهُمٌ. ـ واجْرَنْثَمَ وتَجَرْثَمَ: سَقَطَ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، واجْتَمَعَ، ولَزِمَ المَوْضِعَ. ـ وَتَجَرْثَمَ الشيءَ: أخذَ مُعْظَمَهُ. ـ وكقُنْفُذٍ: ع، ـ أو ماءٌ لبنِي أسَدٍ، وشَديدُ بنُ قَيْسِ بنِ هانِئِ بنِ جُرْثُمَةَ، بالضم: محدِّثٌ. ـ ورَكَبٌ مُجْرَنْثِمٌ: مُسْتَهْدِفٌ. ـ جَرْجَمَهُ: شَرِبَهُ، وصَرَعَهُ، وهَدَمَهُ، أو قَوَّضَهُ، وأكَلَهُ. ـ وتَجَرجَمَ: سَقَطَ، وتَجَدَّلَ، وانْحَدَرَ في البِئْرِ، وتَقَوَّضَ، وانْهَدَمَ، ـ وـ في الأكْلِ والشُّرْب: أكثَرَ، ـ وـ الوَحْشِيٌّ وغَيْرُهُ في وِجارِه: تَقَبَّضَ وسَكَنَ. ـ والجُرْجُومُ: العُصْفُرُ، والصَّرْعَةُ. ـ والجَراجِمُ: صَوْتُ اللَّبَنِ في الوَطْبِ، وبهاءٍ: قَوْمٌ من العَجَمِ بالجَزيرةِ، أو نَبَطُ الشام. ـ والجُرْجُمانُ، بالضم: الأكولُ. ـ الجَرْدَمُ، كجعفرٍ: جَرادٌ خُضْرُ الرُّؤُوسِ سودٌ، وبِهاءٍ: الجَرْدَبَةُ. ـ وجَرْدَمَ ما في الجَفْنَة: أتَى عليه، ـ وـ السِّتِّينَ: جاوَزَها، ـ وـ الخُبْزَ: أكَلَهُ كُلَّهُ، وأكثَرَ الكلامَ، ـ وهو جَرْدَمٌ، وأسْرَعَ، ـ كجَرْذَم، بالذالِ المُعْجَمَة. ـ الجَرْزَم، كجَعْفَرٍ وزِبْرِجٍ: الخُبْزُ القَفَار اليابِسُ. ـ جَرْسَمَ: أحَدَّ النَّظَر. ـ والجِرْسامُ، بالكسر: البِرْسامُ، والسَّمُّ الذُّعافُ. ـ جَرْشَمَ: انْدَمَلَ بعدَ المَرَض. ـ وجَرْشم: كرَّهَ وجْهَهُ. ـ الجُرْضُمُ، كقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ: الأكُولُ. وكجَعْفَرٍ: الشَّيْخُ الساقِطُ هُزالًا. وكقِرشَبٍّ: الأكولُ، والكَبيرَةُ السَّمينَةُ من الغَنَم. ـ جُرْهُمٌ، كقُنْفذٍ: حَيٌّ من اليَمَنِ، تَزَوَّجَ فيهم إسْمَاعيلُ عليه السلامُ، وابنُ ناشِرٍ في ج ر ث م. وكَعُلابِطٍ: الأَسَدُ، ـ كالجِرْهامِ، والضَّخْمُ من الإِبلِ، وهي: بهاءٍ. ـ ورجلٌ جِرْهامٌ ومُجَرْهِمٌ، بكسر الهاء: حادٌّ في أمْرِه. ـ جَزَمَهُ يَجْزِمُهُ: قَطَعَهُ، ـ وـ اليمينَ: أمْضاها، ـ وـ الأمْرَ: قَطَعَهُ قَطْعًا لا عَوْدَةَ فيه، ـ وـ الحَرْفَ: أسْكَنَه، ـ وـ عليه: سَكَتَ، ـ كجَزَّمَ، ـ وـ عنه: جَبُنَ وعَجَزَ، ـ كجَزَّمَ، ـ وـ القراءَةَ: وَضَعَ الحُروفَ مواضِعَها في بيانٍ ومَهَلٍ، ـ وـ السِّقاءَ: مَلأَهُ، ـ كجَزَّمَهُ، فهو سِقاءٌ جازِمٌ ومِجْزَمٌ، كمِنْبَرٍ، ـ وـ النَّخْلَ: خَرَصَهُ، ـ كاجْتَزَمَهُ، ـ وـ بسَلْحه: أخْرَجَ بعضَه وبَقِيَ بعضُه، أو خَذَفَ وأكَل أكْلَةً فَمَلأَّ عنها، أو أكَلَ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ أكْلَةً، ـ وـ على فلانٍ كذا وكذا: أوجبه، ـ وـ الإِبِلُ: رَوِيَتْ من الماء. بعيرٌ جازِمٌ، وإبِلٌ جوازِمُ. ـ وانْجَزَمَ العَظْمُ: انْكَسَرَ. ـ واجْتَزَمَ جِزْمَةً من المالِ، بالكسر: أخَذَ بعضَه وأبْقَى بعضَه، ـ وـ حَظيرَتَه: اشْتراها. ـ وتَجَزَّمَتِ العَصا: تَشَقَّقَتْ. ـ والجَزْمُ في الخَطّ: تَسْويَةُ الحُرُوفِ، والقَلَمُ لا حَرْفَ له، وهذا الخَطُّ المُؤَلَّفُ من حُروفِ المُعْجَمِ، ـ لأنه جُزِمَ، أي: قُطِعَ عن خَطِّ حِمْيَرَ، وما يُحْشَى به حَياءُ الناقةِ، ـ وـ من الأُمور: ما يأتِي قبلَ حينِهِ، وبالكسر: النَّصيبُ. ـ والجِزْمَةُ، بالكسر: المِئَةُ من الماشِيَةِ فصاعِدًا، أو من العَشَرَةِ إلى الأرْبَعِيْنَ، أو الصِّرْمَةُ من الإِبِلِ، والفِرْقَةُ من الضأن. وكمِنْبَرٍ ومُعَظَّمٍ: اسْمان. ـ والجوازِمُ: وِطابُ اللَّبَن المَمْلُوءَةُ. ـ الجِسْمُ، (بالكسر) جماعةُ ط البَدَنِ، أو الأعْضاءُ، ومن الناسِ وسائِر الأنْواع العظيمةُ الخَلْقِ ط، ـ كالجُسْمانِ، بالضم ـ ج: أجْسامٌ وجُسومٌ. وككَرُمَ: عَظُمَ، ـ فهو جَسِيمٌ وجُسامٌ، كغُرابٍ، وهي: بهاءٍ. ـ والجَسيمُ: البَدينُ، وما ارْتَفَعَ من الأرضِ وعَلاهُ الماءُ ـ ج: جِسامٌ، ككِتابٍ. ـ وبنو جَوْسَم: حَيٌّ دَرَجوا. ـ وبنو جاسِمٍ: حَيٌّ قَديمٌ. ـ وتَجَسَّمَ الأَمْرَ والرَّمْلَ: رَكِبَ مُعْظَمَهُما، ـ وـ الأرضَ: أخَذَ نحوَها، ـ وـ فلانًا: اختارَهُ. ـ والأَجْسَمُ: الأَضْخَمُ. ـ وكصاحِبٍ: ة بالشام. ـ جَشِمَ الأَمْرَ، كسَمِعَ، ـ جَشْمًا وجَشامَةً: تَكَلَّفَه على مَشَقَّةٍ، ـ كتَجَشَّمَه. ـ وأجْشَمَنِي إياهُ وجَشَّمَني. ـ والجَشَمُ، محرَّكةً: الثِّقَلُ، ـ كالجَشْمِ، والسِّمَنُ، وبضمتين: السِّمانُ. وكأميرٍ: الغَليظُ. وكصُردٍ: الجَوْفُ، أو الصَّدْرُ بِضُلوعِهِ المُشْتَمِلَةِ عليه، والثِّقَلُ، وأحْياءٌ من مُضَرَ، ومن اليَمَنِ، ومن تَغْلِبَ، وفي ثَقِيفٍ، وفي هَوازِنَ، ـ وة بِبَيْهَقَ، وعبدٌ حَبَشِيٌّ حَضَنَ الحَارِثَ بنَ لُؤَيٍّ، ـ فقيلَ لِبَنيه: بنو جُشَمَ. وكَمُحْسِنٍ: الأَسَدُ. ـ الجُضُمُ، بضَمَّتَيْن: الكثيرُو الأَكْل. وكجُنْدَبٍ: الضَّخْمُ الجَنْبَيْنِ والوَسَط. ـ والتَّجَضُّمُ: الأَخْذُ بالفَم. ـ الجَعَمُ، محرَّكةً: الطَّمَعُ، ـ كالتَّجَعُّمِ، وغِلَظُ الكلامِ في سَعَةِ حَلْقٍ. ـ وجَعِمَ إلى اللحمِ، كفَرِحَ: قَرِمَ، ـ وهو أكولٌ فهو جَعِمٌ وجِعْمٌ، بالكسر، ـ وـ الإِبِلُ: قَضِمَتِ العِظامَ وخُرْءَ الكِلابِ لشِبْهِ قَرَمٍ بها، ـ وـ فُلانٌ: لم يَشْتَهِ الطَّعامَ، ـ كَجَعَمَ، كمَنَعَ، ضِدٌّ، ـ وهو مَجْعُومٌ وجَعِمٌ، ككتِفٍ، ـ وـ الإِبِلُ: ذَهَبَتْ أسْنانُها كلُّها. ـ والجَعْماءُ: هي، والدُّبُرُ، والتي أُنْكِرَ عَقْلُها هَرَمًا، ولا تَقُلْ للرَّجُلِ أجْعَمُ. ـ وأجْعَمَتِ الأرضُ: كثُرَ الحَنَك على نَباتها فأكَلَه وألْجَأهُ إلى أُصولِه. ـ وجَعَمَ البَعِيرَ، كمَنَعَ: وضَعَ على فيه ما يَمْنَعُه من الأَكْلِ والعَضّ. ـ والجَيْعَمُ، كحَيْدَرٍ: الجائعُ. ـ وأجْعَمَ: اسْتَأْصَلَ. ـ وتَجَعَّمَ العُودُ: حَنَّ. وكمَقْعدٍ: المَلْجَأُ. وكغُرابٍ: داءٌ للإِبِلِ وغيرِها يَعْرِضُ من رَعْيِ النَّشْر. ـ الجِعْثِمُ، كزِبْرِجٍ: أُصولُ الصِّلِّيان. ـ والجُعْثُومُ: الغُرْمولُ الضَّخْمُ. ـ وجُعْثُمَةُ، بالضم: حَيٌّ من هُذَيلٍ، أو من أزْدِ السَّراة. ـ والجُعْثُمِيَّاتُ: القِسِيُّ. ـ والتَّجَعْثُمُ: انْقِباضُ الشيءِ، ودُخولُ بعضِه في بعض. ـ الجَعْشَمُ، كجعفرٍ: الوَسَطُ. وكقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ: القَصيرُ الغليظُ الشديدُ، والطويلُ الجسيمُ، ضِدٌّ. ـ وجُعْشُمُ ابنُ خُليْبَةَ بنِ جُعْشُمٍ، ـ وسُراقَةُ بنُ مالِكِ بنِ جُعْشُمٍ: صَحابيان. ـ جَلَمَهُ يَجْلِمُه: قَطَعَهُ، ـ وـ الجَزُورَ: أخَذَ ما على عِظامها من اللَّحْمِ، ـ كاجْتَلَمَه، ـ وـ الصُّوفَ: جَزَّهُ. وكثُمامَةٍ: ما جُزَّ منه. ـ والجِلْمُ، بالكسر: شَحْمُ ثَرْبِ الشاة. ـ وهو مَجْلومٌ: مَحْلوقٌ. ـ والجَلَمَةُ، محرَّكةً: الشاةُ المسلوخَةُ إذا ذهَبَتْ أكارِعُها وفُضولُها، وجميعُ الشيءِ، ـ كالجَلْمَةِ، ويضم. وكزُنَّار: التُّيوسُ المَحْلوقَةُ. ـ والجَلَمُ، محرَّكةً: غَنَمٌ طِوالُ الأَرْجُلِ لا شَعَرَ على قَوائِمها، تكونُ بالطائِف، وتَيْسُ الظِباءِ والغَنَمِ ـ ج: ككِتابٍ، وما يُجَزُّ به، والقُرادُ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، والقَمَرُ، ـ كالجَيْلَمِ، أو الهِلالُ، أو الجَدْيُ. ـ جَلْثَمٌ، كجعفرٍ: اسْمٌ. ـ جَلْحَمَ الحَبْلَ: فَتَلَهُ. ـ واجْلَحَمُّوا: اجْتَمَعُوا. ـ اجْلَخَمُّوا: اسْتَكْثَرُوا واجْتَمَعُوا. ـ الجِلْسامُ، بالكسر: الذي تُسَمِّيه العامَّةُ البِرْسامَ. ـ الجلاعِمُ: بَطْنٌ من بني سُحْمَةَ فيما بين اليَمامةِ والبَحْرَيْن. ـ الجُلْهُمَةُ، بالضم: حافَةُ الوادي، وناحِيَتُه، ويُفْتَحُ، والشِدَّةُ، والخُطَّةُ، والأَمْرُ العظيمُ، أو اسْمٌ. وكقُنْفُذٍ: الفأْرَةُ الضَّخْمَةُ، وامْرَأَةٌ. ـ والجُلْهُومُ: الجماعةُ الكثيرةُ. ـ والجَلاهِمُ: حَيٌّ من رَبِيعَةَ. ـ الجَمُّ: الكثيرُ من كلِّ شيءٍ، ـ كالجَمِيمِ، ـ وـ من الظهيرةِ والماء: مُعْظَمُهُ، ـ كجُمَّتِه ـ ج: جِمامٌ وجُمومٌ، ـ والكَيْلُ إلى رأسِ المِكْيالِ كالجِمامِ، مُثَلَّثَةً، وبالكسر: الشَّيْطان أو الشَّياطينُ، وبالضم: صَدَفٌ. ـ وجَمَّ ماؤُه يَجُمُّ ويَجِمُّ جُمومًا: كَثُرَ واجْتَمَعَ، ـ كاسْتَجَمَّ، ـ وـ البِئْرُ: تَراجَعَ ماؤُها، ـ وـ الفَرَسُ جَمامًا: تَرَكَ الضِّرابَ فَتَجَمَّعَ ماؤُه، ـ وجَمًّا وجَمامًا: تُرِكَ فلم يُرْكَبْ فَعَفا من تَعَبِه، ـ كأَجَمَّ وأجَمَّهُ هو، ـ وـ العَظْمُ: كثُرَ لَحْمُه، ـ فهو أجَمُّ، ـ وـ الماءَ: تَرَكَهُ يَجْتَمِعُ، ـ كأَجَمَّهُ، ـ وـ الأَمْرُ: دَنا، ـ كأَجَمَّ. ـ وجَمَّةُ السَّفينَة: المَوْضِعُ الذي يَجْتَمِعُ فيه الرَّشْحُ من حُزوزِه، وبالضم: مُجْتَمَعُ شَعَرِ الرأس. وكمُعَظَّمٍ: ذو الجُمَّة. ـ والجُمَّانِيُّ: طَويلُها. ـ وسُلَيْمانُ بنُ جُمَّةَ: تابِعِيٌّ. وكسَحابٍ: الراحَةُ. وكغُرابٍ وكِتابٍ: ما اجْتَمَعَ من ماءِ الفَرَسِ، وبالتَّثْليثِ وكجَبَلٍ: ما على رأسِ المَكُّوكِ فَوقَ طَفافِه، ـ وقد جَمَّمْتُه وجَمَمْتُه وأَجْمَمْتُه، ـ فهو جَمَّانٌ وجَمَّامٌ. ـ وجُمْجُمَةٌ جَمَّاءُ: مَلأْى. وكصَبورٍ: البِئْرُ الكثيرَةُ الماء، ـ كالجَمَّةِ، وفَرَسٌ كُلَّما ذَهَبَ منه جَرْيٌ، جاءَهُ جَرْيٌ آخَرُ. ـ وجاءَ في جَمَّةٍ عَظيمَةٍ، ويُضَمُّ، أي: جَماعةٍ يَسألونَ الدِّيَةَ. ـ والجَمِيمُ: النَّبْتُ الكثيرُ، أو الناهضُ المُنْتَشِرُ، ـ وقد جَمَّمَ وتَجَمَّمَ ـ ج: أجِمَّاءُ. ـ والجَمِيمةُ: النَّصِيَّةُ بَلَغَتْ نِصْفَ شَهْرٍ، فَمَلأَتِ الفَمَ. وكأُمَيْمَةَ: بِنْتُ صَيْفِيٍّ، وبِنْتُ جُمامِ بنِ الجَموح: صَحابيَّتان. ـ واسْتَجَمَّتِ الأرضُ: خَرَجَ نَبْتُها. ـ والمَجَمُّ: الصَّدرُ. ـ وهو واسِعُ المَجَمِّ أي: رَحْبُ الذِّراعِ واسِعُ الصَّدْر. ـ والأَجَمُّ: الرَّجلُ بلا رُمْحٍ، والكَبْشُ بلا قَرْنٍ، وقُبُلُ المرأةِ، والقَدَحُ. ـ وامرأةٌ جَمَّاءُ العِظام: كثيرَةُ اللَّحْم. ـ وجاؤُوا جَمًّا غَفيرًا، ـ والجَمَّاءَ الغَفيرَ: بأجْمَعِهِمْ. وذُكِرَ في غ ف ر. ـ والجَمَّاءُ: المَلْساءُ، وبَيْضَةُ الرأس. ـ والجُمَّى، كرُبَّى: الباقِلاءُ. ـ والجَمْجَمَةُ: أن لا يُبَيِّنَ كلامَهُ، ـ كالتَّجَمْجُمِ، وإخفاءُ الشيءِ في الصَّدْرِ، والإِهْلاكُ، وبالضم: القِحْفُ، أو العَظْمُ فيه الدِّماغُ ـ ج: جُمْجُمٌ، وضَرْبٌ من المَكاييلِ، والبِئْرُ تُحْفَرُ في السَّبَخَةِ، والقَدَحُ من خَشَبٍ. ـ والجَمَاجِمُ: الساداتُ، والقبائلُ التي تُنْسَبُ إليها البُطونُ، ـ كالجِمامِ، بالكسرِ، وسِكَّةٌ بِجُرْجانَ. ـ ودَيْرُ الجَمَاجِم: ع قُرْبَ الكُوفَةِ، والحَسَنُ بنُ يَحْيَى، وعَلِيُّ بنُ مَسْعودٍ الجَماجِمِيَّانِ، وسُلَيْمانُ بنُ جُمَّةَ، بالضم: مُحَدِّثونَ. ـ والتَّجْمِيمُ: مُتْعَةُ المُطَلَّقَة. ـ والجَمَّاوان: هَضْبتانِ قُرْبَ المدينة. وجَمَّامُ بنُ دُعْمِيٍ، كشَدَّادٍ: في حِمْيَرَ، وجَمَّانُ بنُ هَدادٍ: في الأَزْد. ـ والجُمْجُمُ: للمَداسِ، مُعَرَّبٌ. ـ الجَنْمَةُ: جماعَةُ الشيء. ـ وأخَذَهُ بِجَنْمَتِه: كُلَّهُ، ويُحَرَّكُ فيهما. ـ الجَوْمُ: الرِّعاءُ يكونُ أمْرُهُمْ واحِدًا. ـ والجَامُ: إناءٌ من فِضَّةٍ ـ ج: أجْؤُمٌ، بالهَمْزِ، وأجوامٌ وجاماتٌ وجُومٌ. ـ وجامٌ: من أعمالِ نَيْسابُورَ، ومنه: العارِفُ أبو نَصْر أحمدُ بنُ الحَسَنِ وابْنُهُ شَيْخُ الإِسلامِ إسْماعيلُ، وسُلَيْمَانُ بنُ حَمْزَةَ، ويُوسُفُ بنُ عُمَرَ المُحَدِّثانِ الجَامِيُّونَ. ـ وجامَ جَوْمًا: طَلَبَ شيْئًا خَيْرًا أو شَرًّا. ـ وجُوَيْمٌ، كزُبَيْرٍ: د بفارِسَ، والعامَّةُ تَضُمُّ الياءَ. ـ الجَهْمُ وككتِفٍ: الوَجهُ الغليظُ المُجْتَمِعُ السَّمِجُ، ـ جَهُمَ، ككَرُمَ، ـ جَهامَةً وجُهومَةً. ـ وجَهَمَهُ، كَمَنَعَهُ وسَمِعَهُ: اسْتَقْبَلَهُ بوَجْهٍ كرِيهٍ، ـ كتَجَهَّمَهُ وـ له. ـ والجَهْمَةُ: أوَّلُ مآخِيرِ اللَّيْلِ، أو بقيَّةُ سَوادٍ من آخِرِهِ، ويُضَمُّ، ـ واجْتَهَمَ: دَخَلَ فيه، والقِدْرُ الضَّخْمَةُ، وبالضم: ثَمانونَ بَعيرًا أو نحوَهُ. ـ والجَهْمُ: العاجِزُ الضَّعيفُ، ـ كالجَهُومِ، والأَسَدُ، ضِدٌّ، وابنُ قَيْسٍ، أو هو كزُبَيْرٍ، وابنُ قُثَمَ، وآخَرانِ بَلَوِيٌّ وأسْلَمِيٌّ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ الصَّلْتِ، أو بلا لامٍ، وجاهمَةُ بنُ العَبَّاس: صَحابيُّونَ. ـ والجَهامُ: السحابُ لا ماءَ فيه، أو قد هَراقَ ماءَهُ، وقد أجْهَمَتِ السماءُ. ـ وجَيْهَمٌ، كحَيْدَرٍ: اسمٌ، ـ وع كثيرُ الجِنّ. ـ والجَيْهُمانُ، كالرَّيْهُقان: الزَّعْفران. ـ جَهْدَمَةُ، كَمَرْحَلَةٍ: امرأةُ بَشيرِ بنِ الخَصاصِيَةِ، رَأتِ النبيَّ، صلى اللّه عليه وسلم. ـ جَهْرَمٌ، كجعفرٍ: د بفارِسَ. ـ والجَهْرَمِيَّةُ: ثِيابٌ مَنْسوبَةٌ من نحو البُسُطِ، أو هي من الكَتَّان. ـ الجَهْضَمُ، كجعفرٍ: الضَّخْمُ الهامَةِ المُسْتَدِيرُ الوَجْهِ، والرَّحْبُ الجَنْبَيْنِ الواسِعُ الصَّدْرِ، والأَسَدُ، واسمٌ. ـ وتَجَهْضَمَ: تَغَطْرَسَ، وتَعَظَّمَ، ـ وـ الفَحْلُ على أقْرانِه: عَلاهُمْ بِكَلْكَلِه. ـ جُهُنَّامٌ، بضم الجيمِ والهاء: تابِعَةُ الأَعْشَى، ولَقَبُ عَمْرِو بنِ قَطَنٍ، ويُكْسَرُ، وبالكسر: فَرَسُ قَيْسِ بنِ حَسَّانَ. ـ ورَكيَّةٌ جَهَنَّام، مُثَلَّثَةَ الجيمِ، ـ وجَهَنَّمٌ، كعَمَلَّسٍ: بَعيدةُ القَعْرِ، وبه سُمِّيَتْ جَهَنَّمُ، أعاذَنا اللّه تعالى منها. ـ الجيمُ، بالكسر: الإِبِلُ المُغْتَلِمَةُ، والدِّيباجُ، سَمِعْتُه من بعضِ العُلَماءِ نَقْلًا عن أبي عَمْرٍو مُؤَلِّفِ كتابِ "الجيم"، وحَرْفٌ ويُؤَنَّثُ. ـ وجَيَّمَ جيمًا: كَتَبَها. فصل الحَاءـ المُحَبْرَمُ: مَرَقَةُ حَبِّ الرُّمان. ـ والحَبْرَمَةُ: اتِّخاذُها. ـ الحَتْمُ: الخالِصُ، قَلْبُ المَحْتِ، والقَضاءُ، وإيجابُهُ، وإحْكامُ الأَمْرِ ـ ج: حُتومٌ، وقد حَتَمَهُ يَحْتِمُهُ. ـ والحاتِمُ: القاضي ـ ج: حُتومٌ، والغُرابُ الأَسْوَدُ، وغُرابُ البَيْنِ، وهو أحْمَرُ المِنقارِ والرِجْلَيْنِ، وابنُ عبدِ اللّه بنِ سَعْدٍ الطائِيُّ. ـ وتَحَتَّمَ: جَعَلَ الشيءَ حَتْمًا، وأكَلَ شَيئًا هَشًّا في فيه. ـ والحُتْمَةُ، بالضمّ: السَّوادُ، وبالتحريك: القارورَةُ المُفَتَّتَةُ. ـ والحُتامَةُ: ما يَبْقَى على المائِدَةِ من الطّعامِ، أو ما سَقَطَ منه إذا أُكِلَ. ـ وتَحَتَّمَ: أكَلَها، ـ وـ لفُلانٍ بخَيْرٍ: تَمَنَّى له خَيرًا، وتَفاءَلَ له، ـ وـ لكَذا: هَشَّ. ـ وهو ذو تَحَتُّمٍ: هَشَّاشٌ، ـ وهو غَضُّ المُتَحَتَّم. ـ والحُتومَةُ: الحُموضَةُ. ـ واحْتأمَّ، كاطْمأنَّ: قَطَعَ. ـ والأَحْتَمُ: الأَسْوَدُ. ـ حِتْلِمٌ، كزِبْرِجٍ وجعْفَرٍ بالمُثَنَّاةِ الفَوْقيَّة: ع. ـ الحَثْمَةُ: الأَكَمَةُ الصَّغيرَةُ الحَمْراءُ أو السَّوْداءُ من حِجارَةٍ، ويُحَرَّكُ، وأرْنَبَةُ الأَنْفِ، والمُهْرُ الصَّغِيرُ ـ ج: حِثامٌ، ـ وع قُرْبَ الحَجونِ، وبلا لامٍ: امْرَأةٌ. ـ وأبو حَثْمَةَ: من جُلَساءِ عُمَرَ، ـ وابنُ أبي حَثْمَةَ أبو بَكْرِ بنُ سُلَيْمانَ المُحدِّثُ من عُلماءِ قُرَيْشٍ، وبالضمّ: مَصَبُّ الماءِ عند السُّدّ. ـ والحَوْثَمُ: المُتَوَسِّطُ الطولِ مِنَّا ومن الإِبِل. ـ والحَثْماءُ: بَقِيَّةٌ في الوادي من الرَّمْل. ـ وحَثَمَ له حَثْمًا: أعطاه. ـ الحَثْرَمَةُ: غِلَظُ الشَّفَةِ، وبالكسر: الأَرْنَبَةُ، أو طَرَفُها، والدائرَةُ تَحْتَ الأَنْفِ وسَطَ الشَّفَةِ العُلْيا. وكعُلابِطٍ: الغَليظُها. ـ الحِثْلِمُ، كزِبْرِجٍ: عَكَرُ الدُّهْنِ أو السَّمْن. ـ الحَجْمُ من الشيء: مَلْمَسُه الناتِئُ تَحْتَ يَدِكَ ـ ج: حُجومٌ، والمَنْعُ، ونُهودُ الثَّدْي، وعَرْقُ العَظْمِ، والمَصُّ، ـ يَحْجِمُ ويَحْجُمُ. ـ والحَجَّامُ: المَصَّاص. ـ وحاجِمٌ حَجومٌ، ومِحْجَمٌ، كمنبرٍ: رَفيقٌ. ـ والمِحْجَمُ والمِحْجَمَةُ، بكسرِهِما: ما يُحْجَمُ به. ـ وحِرْفَتُه: الحِجَامَةُ، ككتابَةٍ. ـ واحْتَجَمَ: طَلَبَها. ـ وأحْجَمَ عنه: كَفَّ، أو نَكَصَ هَيْبَةً، ـ وـ الثَّدْيُ: نَهَدَ، ـ كَحَجَمَ، ـ وـ المرأةُ للمَوْلود: أرْضَعَتْهُ أوَّلَ رَضْعةٍ. ـ والمِحْجامُ: الكَثيرُ النُّكوص. وككِتابٍ: شيءٌ يُجْعَلُ في فمِ البَعيرِ أو خَطْمِهِ لِئَلاَّ يَعَضَّ. ـ والحَوْجَمَةُ: الوَرْدُ الأَحْمَرُ ـ ج: حَوْجَمٌ ـ وحَجَّامُ ساباطٍ في الطاء. ـ وحَجَّمَ تَحْجيمًا: نَظَرَ شَديدًا. وكصَبورٍ: فَرْج المرأةِ لأَنَّهُ مَصوصٌ. ـ حَدْمُ النارِ، ويُحَرَّكُ: شِدَّةُ احْتِراقِها وحَمْيِها. ـ وأحْدَمَتِ النارُ والحَرُّ: اتَّقَدَا. ـ واحْتَدَمَ عليه غَيْظًا: تَحَرَّكَ، ـ كتَحَدَّمَ، ـ وـ النارُ: التَهَبَتْ، ـ وـ الدَّمُ: اشْتَدَّتْ حُمْرَتُه حتى يَسْوَدَّ. ـ والحَدَمَةُ، محرَّكةً: النارُ وصَوْتُها، وصَوْتُ جَوْفِ الحَيَّةِ، أو صَوْتٌ في الجَوْفِ، كأنَّهُ تَغَيُّظٌ، ـ وبالضمِّ أو كهُمَزَةٍ: ع م. وكَفَرِحَةٍ: السَّريعَةُ الغَلْيِ من القُدُور. ـ حَذَمَهُ يَحْذِمُه: قَطَعَه أو قَطْعًا وحِيًّا، ـ وـ في قِراءَتِه وغيرِها: أسرَعَ. وككَتِفٍ: القاطِعُ، ـ كالحِذْيَمِ، بكسِر الحاء. ـ والحَذَمُ، مُحرَّكةً: طَيَرانُ المَقْصوصِ، وبضَمَّتَيْن: الأَرانِبُ السِراعُ، واللُّصوصُ الحُذَّاقُ. وكصُرَدٍ وهُمَزَةٍ: القَصيرُ القَريبُ الخَطْوِ، وهي: بهاءٍ. ـ والحَذَمانُ، مُحرَّكةً: الإِسْراعُ في المَشْيِ، والإِبْطَاءُ، ضِدٌّ، ـ والحِذْيَمُ، كمِنبرٍ: الحاذِقُ، ـ وع بنَجْدٍ، ورَجُلٌ مُتَطَبِّبٌ من تَيْمِ الرَّبابِ، وابنُ عَمْرٍو السَّعْدِيُّ، ـ وحِذْيَمُ بنُ حَنيفَةَ بنِ حِذْيَمٍ، وأبوهُ حَنيفَةُ، ـ وابْنُه حَنْظَلَةُ بنُ حِذْيَمٍ: صحابِيُّونَ. ـ وسَلْمُ بنُ حِذْيَمٍ، وتَميمُ ابنُ حِذْيَمٍ: تابِعِيَّانِ، وهو غيرُ تَمِيم بنِ حَذْلَمٍ. وكقَطامِ وسَحابٍ: امْرَأةٌ. وكهُمَزَةٍ: فَرَسٌ. ـ واشْتَرَى عبدًا حُذامَ المَشْيِ، كغُرابٍ: بَطيئًا كَسْلانَ. وكَسَفينةٍ: ابنُ يَرْبُوعِ بنِ غَيْظِ بنِ مُرَّةَ. ـ الحَذْرَمَةُ: كَثْرَةُ الكلام. ـ والحُذارِمَةُ، بالضمّ: المِكْثَارُ. ـ حَذْلَمَ فَرَسَه: أصْلَحَه، ـ وـ العودَ: بَراهُ وأحَدَّهُ، وأسْرَعَ، ـ كتَحَذْلَم، ـ وـ سِقاءَهُ: مَلأَهُ، ـ وتَحَذْلَم: تَأدَّبَ، وذَهَبَ فُضول حُمْقِه. وكزُنْبورٍ: الخَفيفُ السَّريعُ. وكجعفرٍ: القَصيرُ المُلَزَّزُ الخَلْق. ـ وتَميمُ بنُ حَذْلَمٍ: تابِعيٌّ. ـ ومَرَّ يُحَذْلِمُ ويَتَحَذْلَمُ: مَرَّ كأنَّهُ يَتَدَحْرَجُ. ـ الحِرْمُ، بالكسر: الحَرامُ ـ ج: حُرُمٌ، ـ وقد حَرُمَ عليه، ككَرُمَ، ـ حُرْمًا، بالضمِّ، ـ وحَرامًا، كسَحابٍ، ـ وحَرَّمَهُ اللّه تَحْريمًا، ـ وحَرُمَتِ الصلاةُ على المَرْأةِ، ككَرُمَ، ـ حُرْمًا، بالضمِّ وبضَمَّتينِ، ـ وحَرِمَتْ، كفَرِحَ، ـ حَرَمًا وحَرامًا، وكذا السّحورُ على الصائم. ـ والمَحارِمُ: ما حَرَّمَ اللّه تعالى، ـ وـ من الليل: مَخَاوِفُه. ـ والحَرَمُ والمُحَرَّمُ: حَرَمُ مكةَ، وهو حَرَمُ اللّه وحَرَمُ رَسُولِه. ـ والحَرَمَان: مكةُ والمَدينَةُ ـ ج: أحْرامٌ. ـ وأحْرَمَ: دخَلَ فيه، ـ أو في حُرْمَةٍ لا تُهْتَكُ، أو في الشَّهْرِ الحَرامِ، ـ كحَرَّمَ، ـ وـ الشيءَ: جَعَلَهُ حَرامًا، ـ وـ الحاجُّ أو المُعْتَمِرُ: دَخَلَ في عَمَلٍ حَرُمَ عليه به ما كان حَلالًا، ـ وـ فُلانًا: قَمَرَهُ، ـ كحَرَّمَهُ، ـ وحَرامُ بنُ عُثْمان: مَدَنِيٌّ واهٍ، وهو اسْمٌ شائِعٌ بالمدينَة. ومحمدُ بنُ حَفْصٍ، وموسَى بنُ إبراهيمَ الحَرامِيَّان: مُحدِّثان. وكأَميرٍ: ما حُرِّمَ فلم يُمَسَّ. ـ والحَريمُ: الشَّريكُ، ـ وة باليَمامةِ، ومَحَلَّةٌ ببَغْدادَ، تُنْسَبُ إلى طاهِرِ بنِ الحُسَيْنِ، منها: ابنُ اللَّتِّيِّ الحرِيمِيُّ، وثَوْبُ المُحْرِمِ، وما كان المُحْرِمونَ يُلْقونه من الثياب، فلا يَلْبَسُونَهُ، ـ وـ من الدار: ما أُضِيْفَ إليها من حُقوقِها ومَرافِقِها، ومَلْقَى نَبيثَةِ البِئْرِ، ـ وـ منكَ: ما تَحْمِيهِ وتُقاتِلُ عنه، ـ كالحَرَمِ ـ ج: أحْرامٌ وحُرُمٌ، بضَمَّتَيْن. ـ وحَرَمَهُ الشيءَ، كضَرَبَهُ وعَلِمَه، ـ حَريمًا وحِرْمانًا، بالكسرِ، ـ وحِرْمًا وحِرْمَةً، بكسرِهِما، ـ وحَرِمًا وحَرِمَةً وحَرِيمَةً، بكسر رائِهِنَّ: مَنَعَه. ـ وأحْرَمَهُ: لُغَيَّةٌ. ـ والمَحْرُومُ: المَمنوعُ عن الخَيْرِ، ومن لا يَنْمي له مالٌ، والمحارَفُ الذي لا يَكادُ يَكْتَسِبُ، ـ ود. ـ وحَريمَةُ الربّ: التي مَنَعَها مَن شاءَ، ـ وحَرِمَ، كفَرِحَ: قُمِرَ ولَم يَقْمُرْ هو، ولَجَّ، ومَحَكَ، ـ وـ ذاتُ الظِّلْفِ، ـ وـ الذِّئْبَةُ، ـ وـ الكَلْبَةُ حِرامًا، بالكسر: أرادَتِ الفَحْلَ، ـ كاسْتَحْرَمَتْ، ـ فهي حَرْمَى، كسَكْرَى ـ ج: كجِبالٍ وسَكارَى. ـ والاسْمُ: الحِرْمَةُ، بالكسر وبالتحريك. وقد اسْتُعْمِلَ في الحَديثِ لذُكور الأَناسِيّ. ـ والمُحَرَّمُ، كمُعَظَّمٍ، من الإِبِل: الذَّلولُ الوَسَطُ الصَّعْبُ التَصَرُّفِ حِينَ تَصَرُّفِه، والذي يَلينُ في اليَدِ من الأَنْفِ، والجَديدُ من السِّياطِ، والجِلْدُ لم يُدْبَغْ، وشَهْرُ اللّه الأَصَبُّ ـ ج: مَحارِمُ ومَحاريمُ ومُحَرَّماتٌ. ـ والأَشْهُرُ الحُرُمُ: ذو القَعْدَةِ، وذو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ. ـ والحُرْمُ، بالضمّ: الإِحْرَام. ـ والحُرْمَةُ بالضمِّ وبضَمَّتَيْنِ وكهُمَزَةٍ: ما لا يَحِلُّ انْتِهاكُه، والذِّمَّةُ، والمَهابَةُ، والنَّصيبُ، ـ ومَن يُعَظِّمْ حُرُمات اللّه، أي: ما وجَبَ القِيامُ به، وحَرُمَ التَّفريطُ فيه. ـ وحُرَمُكَ، بضمِّ الحاء: نِساؤُكَ وما تَحْمِي، ـ وهي المَحارِمُ، ـ الواحدَةُ: مَحْرُمَةٌ، كمَكْرُمَةٍ، ويُفْتَحُ راؤُه. ـ ورَحِمٌ مَحْرَمٌ: مُحَرَّمٌ تَزَوُّجُها. ـ وتَحَرَّمَ منه بِحُرْمَةٍ: تَمَنَّعَ، وتَحَمَّى بذِمَّةٍ. وكمُحْسِنٍ: المُسالِمُ، ومَن في حَريمِكَ ـ وحِرْمٌ على قَرْيَةٍ أهْلَكْناها، بالكسر، أي: واجِبٌ. ـ وكأَميرٍ: ابنُ جُعْفِيِّ بنِ سَعْدِ العَشيرَةِ، ومالِكُ بنُ حَريمٍ الهَمْدَانيُّ جَدُّ مَسْروقٍ. وكزُبَيْرٍ أو كأَميرٍ: بَطْنٌ من حَضْرَمَوْتَ. ـ منهم: عبدُ اللّه بنُ نُجَيٍّ الحُرَيْمِيُّ التابِعِيُّ، وجَدٌّ لجُعْشُمِ بنِ خُلَيْبَةَ. وكسَحابٍ: ابنُ عَوْفٍ، وابنُ مِلْحانَ، وابنُ مُعاوِيَة، أَو هو بالزاي، وابنُ أبي كَعْبٍ: صَحابِيُّون. وكأَحْمَدَ: أحْرَمُ بنُ هَبْرَةَ الهَمدانِيُّ: جاهِليٌّ. وكزُبيرٍ: في نَسَبِ حَضْرَمَوْتَ، ـ ووَلَدَ الصَّدِفُ حُرَيْمًا، ويُدْعى بالأُحْرُومِ، وجُذامًا ويُدْعى بالأُجْذوم. ـ وكعَرَبِيٍّ: حَرَمِيُّ بنُ حَفْصٍ القَسْمَلِيُّ، وابنُ عُمارَةَ العَتَكِيُّ: ثِقَتانِ، ومَحْمودُ بنُ تُكَشَ الحارِمِيُّ صاحبُ حَماةَ. ـ وأبو الحُرُمِ، بضمَّتَيْن: ابنُ مَذْكورٍ الأَكَّافُ، وبفَتْحَتَيْن: جَماعَةٌ. وكمُسْلِمٍ ومُعَظَّمٍ ومَحْرومٌ: أسْماءٌ. ـ والحَيْرَمُ: البَقَرُ، واحِدَتُهُ: بهاءٍ. ـ وحَرْمَى واللّه: أما واللّه. ـ والحَرومُ، كصَبورٍ: الناقَةُ المُعْتاطَةُ الرَّحِم. ـ وهو بحارِمِ عَقْلٍ، أي: له عَقْلٌ. ـ والحَرامِيَّةُ: ماءٌ لبَنِي زِنْباعٍ، وماءَةٌ لبَنِي عَمْرِو بنِ كِلابٍ. ـ والحِرْمان: واديان يَصُبَّانِ في بَطْنِ اللَّيْث. ـ وحِرْمَةُ: ع بجَنْبِ حِمَى ضَرِيَّةَ، وبفَتْحَتَيْنِ مُشَدَّدَةَ الميم: إكامٌ صِغارٌ لا تُنْبِتُ شيئًا. ـ وحِرْمانُ، بالكسر: حِصْنٌ باليَمَنِ قثرْبَ الدَّمْلُوَة. وكمَقْعَدَةٍ: مَحْضَرٌ من مَحاضِرِ سَلْمَى جَبَلِ طَيِّئٍ. ـ والحَوْرَمُ: المالُ الكثيرُ من الصامِتِ والناطِق. ـ وإنَّهُ لمُحْرِمٌ عنك، كمُحْسِنٍ، أي: يَحْرُمُ أذاهُ عليك. ـ وحَرامُ اللّه لا أفْعَلُ: كقَوْلِهم: يَمينُ اللّه لا أفْعَلُ. ـ حَرْجَمَ الإِبَلَ: رَدَّ بعضَها على بعضٍ ـ واحْرَنْجَمَ: أرادَ الأَمْرَ ثم رَجَعَ عنه، ـ وـ القَوْمُ أو ـ الإِبِلُ اجْتَمَعَ بعضُها على بَعضٍ، وازْدَحَمُوا. ـ والمُحْرَنْجِمُ: العَدَدُ الكثيرُ. ـ الحَرْدَمَةُ: اللَّجاجُ في الأَمْر. ـ حَرْزَمَهُ اللّه: لَعَنَهُ (اللّه)، ـ وـ الإِناءَ: مَلأَهُ. وكَجَعْفَرٍ: ة قُرْبَ مارِدينَ، وجَمَلٌ، واسْمُ والِدِ الأغْلَبِ الكَلْبِيِّ الشاعِر. ـ الحِرْسِمُ، كزِبْرِجٍ وضِفْدَعٍ: السَّمُّ، والمَوْتُ. وكجَعْفَرٍ: الزاوِيَةُ. ـ حَرْقَمٌ، كجَعْفَرٍ: ع. ـ والحَراقِمُ: الأَدَمُ، والصِرْفُ الأَحْمَرُ. ـ الحَزْمُ: ضَبْطُ الأَمْرِ، والأَخْذُ فيه بالثِقَةِ، ـ كالحَزامَةِ والحُزومَةِ، ـ حَزُمَ، ككَرُمَ، ـ فهو حازِمٌ وحَزيمٌ ـ ج: حَزَمَةٌ وحُزَماءُ. ـ وحَزْم بنُ أبي كَعْبٍ: صَحابِيٌّ، ـ وحَزْمُ بنُ أبي حَزْمٍ القُطَعِيُّ: من تابِعِي التابِعِينَ، ـ وأبو محمدِ بنُ حَزْمٍ: ذو التَّصانيفِ، ـ وأبو الحَزْم: جَهْوَرٌ رَئِيسُ قُرْطُبَةَ، ـ وحَزْمَةُ بنتُ قَيْسٍ أُخْتُ فاطِمةَ: صَحابِيَّةٌ، وبنتُ العَجّاجِ الشاعِرِ، ـ وحَزَمَهُ يَحْزِمُهُ: شَدَّهُ، ـ وـ الفَرَسَ: شَدَّ حِزامَهُ. ـ وأحْزَمَهُ: جعلَ له حِزامًا، ـ وقد تَحَزَّمَ واحْتَزَمَ. ـ وكأَمِيرٍ: الصَّدْرُ، أو وَسَطُه، ـ كالحَيْزومِ فيهما ـ ج: أحْزِمَةٌ وحُزُمٌ. ـ والحُزْمَةُ، بالضم: ما حُزِمَ، وفَرَسُ أُسَيْلِمِ بنِ الأَحْنَفِ، وفَرَسُ حَنْظَلَةَ بنِ فاتِكٍ. ـ والمِحْزَمُ والمِحْزَمَةُ، كمِنْبرٍ ومِكْنَسَةٍ، ـ وكِتابٍ وكِتابةٍ: ما حُزِمَ به. ـ ج: حُزُمٌ. ـ والحَيْزُومُ: ما اسْتَدارَ بالظَّهْرِ والبَطْنِ، أو ضِلَعُ الفُؤادِ، وما اكْتَنَف الحُلْقومَ من جانِبِ الصَّدْرِ، والغليظُ من الأرضِ، والمُرْتَفِعُ، ـ كالأَحْزَمِ والحَزْمِ، وفَرسُ جِبريلَ عليه السلام، ـ والأَحْزَمُ: ضِدُّ الأَهْضَمِ، ـ والعظيمُ الحَيْزومِ، وفَرَسُ نُبَيْشَةَ السُّلَمِيِّ، وابنُ ذُهْلٍ في نَسَبِ سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ، من نَسْلِهِ عَبَّادُ بنُ مَنْصورٍ قاضي البَصْرَةِ، وعبدُ اللّه ذُو الرُّمْحَيْنِ أحَدُ الأَشْراف. ـ واحْزَوْزَمَ: اجْتَمَعَ، واكْتَنَزَ، ـ وـ المكانُ: غَلُظَ، ـ وـ الرجُلُ: بَطُنَ ولم يَمْتَلِئْ. ـ وحَزِمَ، كفرِحَ: غُصَّ في صَدْرِه. ـ والحُزُمَّةُ، بضمتينِ وشَدِّ الميم: القصيرُ. ـ والأَحْزَامُ: الأَحْزَابُ. ـ وحزْمَى واللّه: كأما واللّه. والإِمامُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ موسى الحازِميُّ ذو التَّصانيفِ، ـ وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ حازِمٍ الحازِمِيُّ محدِّثٌ، ـ وحازِمُ بنُ أبي حازِمٍ، وابنُ حَرْمَلَةَ، وابنُ حِزامٍ، وآخَرُ غيرُ مَنْسُوبٍ: صحابيُّون. ـ وقَيْسُ بنُ أبي حازِمٍ: تابِعِيٌّ كادَ يُدْرِكُ. والضَّحَّاكُ بنُ عُثْمانَ، وإبراهيم بنُ المُنْذِرِ شيخُ البُخارِيِّ، وأبو بكرِ بنُ شَيْبَةَ عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ المَلِكِ الحِزامِيُّونَ، بالكسر: محدِّثونَ، والعَلاَّمَةُ عِمادُ الدِّينِ الحَزَّامِيُّ، بالفتح والشَّدّ: مُتَأخّرُ. ـ وككِتابٍ: حكِيمُ بنُ حِزامٍ الصحابيُّ هو وأبوه وابنُه حِزامٌ وحِزامُ بنُ دَرَّاجٍ: تابعيَّان، وابنُ هِشامٍ، وابنُ إسماعيلَ، ـ وموسى بنُ حِزامٍ التِّرْمِذِيُّ: محدّثونَ. ـ وكسفينةٍ: حَزِيمَةُ بنُ حَرْبٍ: في بَجِيْلَةَ، وابنُ حَيَّانَ: في بني سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ، وابنُ نَهْدٍ: في قُضاعَةَ. ـ والزُّبَيْرُ بنُ حَزِيمَةَ، وهُبَيْرَةُ بنُ حَزِيمَةَ: رَوَيا. ـ وأبو حَزِيمَةَ: جَدٌّ لسَعْدِ بن عُبادَةَ. ـ والحَزِيمَتانِ والزَّبِينَتان من باهِلَةَ بنِ عَمْرٍو: وهُما حَزِيمَةُ وزَبِينَةُ. ـ حَزْرَمٌ، كجعفرٍ: جَبلٌ م. ـ حَسَمَهُ يَحْسِمُهُ فانْحَسَمَ: قَطَعَهُ فانْقَطَعَ، ـ وـ العِرْقَ: قَطَعَهُ ثم كواهُ لئلاَّ يَسيلَ دَمُهُ، ـ وـ الداءَ: قَطَعَهُ بالدواءِ، ـ وـ فلانًا الشيءَ: منعهُ إيَّاهُ. ـ وهذا مَحْسَمَةٌ للداءِ، كمَقْعَدَةٍ، أي: يَقْطَعُهُ. وكغرابٍ: السَّيْفُ القاطِعُ، أو طَرَفُهُ الذي يُضْربُ به، ـ وـ من الليالي: الدائِمة، واسْمٌ. ـ والمَحْسومُ: مَنْ حُسِمَ رَضاعُه، والصَّبِيُّ السَّيِّئُ الغِذاء. ـ والحُسومُ، بالضم: الشُّؤْمُ، والدُّؤُوبُ في العَمَل. ـ وثمانِيَةَ أيَّامٍ حُسومًا: مُتتابِعةً، ـ أو الليالِي الحُسومُ: التي تَحْسِمُ الخَيْرَ عن أهْلِهَا، ـ وأيَّامٌ حُسومٌ، وتُضافُ كذلك. ـ والحَيْسُمانُ، كرَيْهُقانٍ: الضَّخْمُ الآدَمُ، وابنُ إياسٍ الخُزاعِيُّ: صَحابِيٌّ. ـ وحِسْمَى، بالكسر: أرضٌ بالباديَةِ، بها جِبالٌ شَواهِقُ لا يَكادُ القَتامُ يُفارِقُها، وقَبيلَةُ جُذَامَ. ـ وكزُفَرَ: حُسَمُ بنُ رَبيعَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ أُسامَةَ بنِ لُؤَيّ. ـ والحُسامِيَّةُ: فَرَسُ حُمَيْدِ بنِ حُرَيْثٍ الكلبيّ. وكعُنُقٍ وصُرَدٍ وصاحِبٍ: مَواضِعُ. ـ والحُسَمِىُّ، كعُمَرِيٍّ: الكثيرُ الشَّعَر. ـ الحِشْمَةُ، بالكسر: الحَياءُ، والانْقِباضُ. ـ احْتَشَمَ منه، ـ وـ عنه، ـ وحَشَمَهُ وأحْشَمَهُ: أخْجَلَهُ، وأنْ يَجْلِسَ إليك الرَّجُلُ فَتُؤْذِيَهُ وتُسْمِعَهُ ما يَكْرَهُ، ويُضَمُّ، ـ حَشَمَهُ يَحْشِمُهُ ويَحْشُمُهُ وأحْشَمَهُ. وكَفَرِحَ: غَضِبَ. ـ وكسَمِعَهُ: أغْضَبَهُ، كأَحْشَمَهُ وحَشَّمَهُ. ـ وحَشَمَةُ الرجُلِ وحَشَمُه، محرَّكَتَيْنِ، ـ وأحْشامُهُ: خاصَّتُهُ الذين يَغْضَبُونَ له من أهْلٍ وعَبيدٍ أو جِيرَةٍ. ـ والحَشَمُ، محرَّكةً، للواحِدِ والجَمْع: وهو العِيالُ، والقَرابَةُ أيضًا. ـ وحشمَ يَحْشِمُ حُشومًا: أقْبَلَ بعدَ هُزالٍ، ـ وـ الدابَّةُ في أوَّلِ الرَّبيع: أصابَتْ منه شيئًا فَسَمِنَتْ وصَلَحَتْ، وعَظُمَ بَطْنُها. ـ وما حَشَمَ من طَعامِنا: ما أكَلَ، ـ وـ الصَّيْدَ: ما أصَابَهُ. ـ والحُشُومُ: الإِعْياءُ، والانْقِباضُ، والطَّلِبَةُ، ـ كالحَشَم، محرَّكةً. ـ والحُشَماءُ: الجِيرانُ، والأضْيافُ. ـ والحُشْمَةُ، بالضم: المرأةُ، والذِمامُ، والقَرابَةُ. ـ والحَشِيمُ: المُحْتَشِمُ. ـ وإني لأَتَحَشَّمُ منه تحشُّمًا: أتَذَمَّمُ منه، وأسْتَحْيِي. ـ والحُشُمُ، بضمتين: ذو الحَياءِ التّامِ، ـ وسَمَّوْا: حِشْمًا، بالكسر وكحَيْدَرٍ. ـ حصَمَ بها يَحْصِمُ: ضَرِطَ، أو خاصٌّ بالفَرَس. ـ والحَصومُ: الضَّروطُ. ـ والحَصيمُ: الحَصَى الصِغارُ. ـ والحَصْماءُ: الأتانُ الخَضَّافَةُ. ـ وانْحَصَمَ: انْكَسَرَ ـ والمِحْصَمَةُ، كمكْنَسَةٍ: مِدَقَّةُ الحَديد. ـ الحِصْرِمُ، كزِبْرِجٍ: الثَّمَرُ قَبْلَ النُّضْج، ـ والرجُلُ البَخِيلُ المُتَحَصْرِمُ، وأوَّلُ العِنَبِ ما دامَ أخْضَرَ، ودَلْكُ البَدَنِ في الحمَّامِ بِسَحيقِ مُجَفَّفِهِ في (أوَّل) الفَيءِ يَمْنَعُ حُدوثَ الحَصَفِ في تلك السَّنَةِ، ويُقوِّي البَدَنَ، ويُبَرِّدُهُ، والحَديدَةُ يُخْرَجُ بها الدَّلْوُ من البِئْرِ، والقَصيرُ، وجَناةُ شَجَرِ المَظِّ، وحَشَفُ كُلِّ شيءٍ. ـ وغُورَكُ بنُ الحِصْرِمِ الحِصْرِمِيُّ: رَوَى عن الصَّادِق. ـ وحَصْرَمَ القِرْبَةَ: مَلأَها، ـ وـ قَوْسَهُ: شدَّ تَوْتِيرَها، ـ وـ القَلَمَ: بَراهُ، ـ وـ الحَبْلَ: فَتَلَهُ شَديدًا. ـ والحصْرَمَةُ: الشُّحُّ. ـ وشاعِرٌ مُحَصْرَمٌ: مُخَضْرَمٌ. ـ وزُبْدٌ مُحَصْرَمٌ: مُتَفَرّقٌ لا يَجْتَمِعُ من شِدَّةِ البَرْد. ـ الحِصْلِمُ، كزِبْرِجٍ: التراب. ـ الحِضْجمُ، كزِبْرِجٍ وعُلابِطٍ: الجافي الغليظُ اللحْم. ـ حَضْرَمَ: لَحَنَ في كلامِه، وانْتَزَعَ لِحاءَ الشَّجَرِ، وشَدَّ تَوْتيرَ القَوْس. ـ ونَعْلٌ حَضْرَمِيٌّ: مُلَسَّنٌ. ـ والحَضْرَمَةُ: الخَلْطُ. ـ والحَضْرَمِيَّةُ: اللُّكْنَةُ. ـ وشاعِرٌ مُحَضْرَمٌ: مُخَضْرَمٌ. ـ والحَضْرَمِيُّونَ: نِسْبَةٌ إلى حَضْرَمَوْتَ. ـ وأمَّا حَضارِمَةُ مِصْرَ، فخَيْرُ بنُ نُعَيْمٍ القاضي، وآلُ ابن لَهيعَةَ، وحَيْوَةُ بنُ شُرَيْحٍ، وغَوْثُ بنُ سُلَيْمانَ، وعَمْرُو ابنُ جابِرٍ وزِيادُ بنُ يونُسَ. وبالكوفَة: أوْسُ بنُ ضَمْعَجٍ، وسَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ، ومُطَيَّنٌ، وآخَرُونَ. وبالبَصْرَة: مُقْرِئُها الجَوادُ يَعْقُوبُ، وأخُوهُ أحمدُ، وجَماعَةٌ. وبالشام: جُبَيْرُ ابنُ نُفَيْر، وابْنُه، وكثيرُ بنُ مُرَّةَ، ونَصْرُ بنُ عَلْقَمَةَ، وأخوهُ مَحْفوظٌ، وعُفَيْرُ بنُ مَعْدانَ، ويَحْيى بنُ حَمْزَةَ الحَضْرَمِيونَ. وفي الأَعْلام: العَلاءُ بنُ الحَضْرَمِيِّ، ـ وحَضْرَمِيُّ بنُ عَجْلانَ، وابنُ أحمدَ وكُلُّهُم مُحدِّثونَ. ـ الحَطْمُ: الكسرُ أو خاصٌّ باليابِسِ، ـ حَطَمَهُ يَحْطِمُه وحَطَّمَه فانْحَطَمَ وتَحَطَّمَ. ـ والحِطْمَةُ، بالكسرِ، وكثُمامَةٍ: ما تَحَطَّمَ من ذلك. ـ وصَعْدَةٌ حِطَمٌ، ككِسَرٍ: باعْتِبَارِ الأجْزاءِ، وكغرابٍ: ما تَكَسَّرَ من اليَبِيس، ـ وـ من البَيْض: قِشْرُه. ـ والحَطِيمُ: حِجْرُ الكَعْبَةِ، أو جِدارُه، أو ما بينَ الرُّكْنِ وزَمْزَمَ والمَقامِ، وزَادَ بعضُهم الحِجْرَ، أو من المقامِ إلى البابِ، ـ أو ما بين الرُّكْنِ الأسْودِ إلى الباب الى المقامِ حيثُ يَتَحَطَّمُ الناسُ للدُّعاءِ، وكانتِ الجاهِلِيَّةُ تَتَحالَفُ هُناكَ، وما بَقِيَ من نَباتِ عامِ أوَّلَ. وكزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ. ـ والحَطْمَةُ، ويُضَمُّ، ـ والحاطُومُ: السَّنَةُ الشديدةُ، والهاضومُ. وكصَبورٍ وشَدَّادٍ ومنْبَرٍ: الأسَدُ. وكهُمَزَةٍ: الكثيرُ من الإِبِلِ والغَنَمِ، والشَّديدَةُ من النِّيرانِ، واسْمٌ لجَهَنَّمَ، أو بابٌ لها، والراعي الظَّلومُ للماشِيةِ، يَهْشِمُ بعضَها ببعضٍ، ـ كالحُطَمِ و"شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ" حديثٌ صحيحٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ في قوله: مَثَلُ. ـ وحُطَمَةُ بنُ مُحارِبٍ: كان يَعْمَلُ الدُّروعَ. ـ والحُطَمِيَّاتُ: منه، أو هي التي تَكْسِرُ السُّيوفَ، أو الثَّقِيلَةُ العَريضَة، ـ وتَحَطَّمَ غَيْظًَا: تَلَظَّى. ـ والحَطَمُ، محرَّكةً: داءٌ في قوائِمِ الدابَّة. وككتِفٍ: المُتَكَسِّرُ في نفسِه. ـ وبنُو حُطَامَةَ، كثُمامَةَ: بَطْنٌ، وهم غيرُ بَني خُطامَةَ. ـ الحَقْمُ: الحَمامُ، أو طَائِرٌ يُشْبِهُه. ـ والحَقيمان: مُؤَخَّرُ العَيْنَيْنِ مما يَلِي الصُّدْغَيْن. ـ الحُكْمُ، بالضم: القَضاءُ ـ ج: أحْكامٌ، ـ وقد حَكَمَ عليه بالأمْرِ حُكْمًَا وحُكومَةً، ـ وـ بَيْنَهُم كذلك. ـ والحاكِمُ: مُنَفِّذُ الحُكْمِ، ـ كالحَكَمِ محرَّكَةً ـ ج: حُكَّامٌ. ـ وحاكَمَهُ إلى الحاكِم: دعَاهُ وخاصمَهُ. ـ وحَكَّمَهُ في الأمْرِ تَحْكيمًا: أمَرَهُ أن يَحْكُمَ فاحْتَكَمَ. ـ وتَحَكَّمَ: جازَ فيه حُكْمُه، ـ والاسْمُ: الأُحْكُومَةُ والحُكومَةُ. ـ وتَحَكُّمُ الحَرُورِيَّة: قولُهُم لا حُكْمَ إلاَّ للّه. ـ والحَكَمانِ، محرَّكةً: أبو مُوسَى الأشْعَرِيُّ، وعَمْرُو بنُ العاص. ـ وحُكَّامُ العَرَبِ في الجاهِلِيَّة: أكْثَمُ بنُ صَيْفِيٍّ، وحاجِبُ بنُ زُرارَةَ، والأقْرَعُ ابنُ حابِسٍ، ورَبيعةُ بنُ مُخاشِنٍ، وضَمْرَةُ بنُ أبي ضَمْرَةَ لتَميمٍ، وعامِرُ بنُ الظَّرِبِ، وغَيْلانُ بنُ سَلَمَة لِقَيْسٍ، وعبدُ المُطَّلِبِ، وأبو طالِبٍ، والعاصي بنُ وائِلِ، والعَلاءُ بنُ حارِثَةَ لقُرَيْشٍ، ورَبيعَةُ بنُ حِذارٍ لأَسَدٍ، ويَعْمُرُ بنُ الشَّدَّاخِ وصَفْوانُ بنُ أُمَيَّةَ، وسَلْمَى ابنُ نَوْفَلٍ لِكِنانَةَ. ـ وحَكِيماتُ العَرَب: صُحْرُ بنتُ لُقْمانَ، وهِنْدُ بنتُ الحَسَنِ، وجُمْعَةُ بنتُ حابِسٍ، وابنةُ عامِرِ ابن الظَّرِب. ـ والحِكْمَةُ، بالكسر: العَدْلُ، والعِلْمُ، والحِلْمُ، والنُّبُوَّةُ، والقُرْآنُ، والإِنْجِيلُ. ـ وأحْكَمَهُ: أتْقَنَه فاسْتَحْكَمَ، ومَنَعه عن الفَسادِ، ـ كحَكَمَه حَكْمًَا، ـ وـ عن الأمْر: رَجَعَه فَحَكَمَ، ومنَعهُ مما يُريدُ، ـ كحَكَمَه وحَكَّمَهُ، ـ وـ الفَرَسَ: جَعَلَ للِجامِهِ حَكَمَةً، ـ كحَكَمَهُ. ـ والحَكَمَةُ، محرَّكةً: ما أحاطَ بِحَنَكَي الفَرسِ من لِجامِه وفيها العِذارانِ، ـ وـ من الإِنسان: مُقَدَّمُ وَجْهِه، ورأسُه، وشأنُه، وأمْرُه، ـ وـ من الضائِنَة: ذَقَنُها، والقَدْرُ، والمَنْزِلَةُ. ـ وسُورَةٌ مُحْكَمَةٌ: غَيْرُ مَنْسوخَةٍ. ـ والآياتُ المُحْكَماتُ: قُلْ تَعَالوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ إلى آخِرِ السورةِ، أو التي أُحْكِمَتْ فلا يَحْتاجُ سامِعُها إلى تأوِيلِها لِبيانِها، كأَقاصِيصِ الأَنْبِياء. وكمُحَدِّثٍ في شِعْرِ طَرَفَةَ: الشيخُ المُجَرَّبُ، وغَلِطَ الجوهَرِيُّ في فتحِ كافِه. ـ والمُحَكَّـمونَ: من أصْحَابِ الأخْدُودِ، يُرْوَى بالفتحِ والكسرِ، ومَعْناهُ: المُنْصِفُ من نَفْسِهِ، وهم قَوْمٌ خُيِّرُوا بينَ القَتْلِ والكُفْرِ، فاخْتاروا الثَّباتَ على الإِسْلاَمِ والقَتْلَ. ـ والحَكَمُ، مُحرَّكةً: الرَّجُلُ المُسِنّ، ومِخْلافٌ باليَمَنِ، وزُهاءُ عشرين صَحابِيًَّا، وثَلاثينَ مُحدِّثًا. وكأميرٍ: ابن أُمَيَّةَ، وابنُ جَبَلَةَ، وابنُ حزامٍ، وابنُ حَزْنٍ، وابنُ قَيْسٍ، وابنُ طَلِيقٍ، وابنُ مُعاوِيةَ: صحابيُّونَ، وزُهاءُ عشرينَ مُحدِّثًا. وكزُبَيْرٍ: ابنُ سَعْدٍ، وابنُ مُعاوِيَةَ ابنِ عَمَّارٍ، وابنُ عبدِ اللّه بنِ قَيْسٍ، ـ ووَلَدُهُ الصَّلْتُ بنُ حُكَيْمٍ، ـ وابنُ عَمّهِ حُكَيْمُ بنُ مُحمدٍ: مُحدِّثونَ. وكجُهَيْنَةَ: بنتُ غَيْلانَ الثَّقَفِيَّةُ: صحابِيَّةٌ، وبنتُ أُمَيْمَةَ: تَابعيَّةٌ، وكسَفينَةٍ: عليُّ بنُ يَزيدَ بنِ أبي حَكيمَةَ، ومُحمدُ ابنُ عبدِ اللّه بنِ أبي حَكِيمَةَ: مُحَدِّثانِ، وكشَدَّادٍ: ابنُ أسْلَمَ الكِنانِيُّ ثِقَةٌ، وسَعْدُ بنُ أحْكَمَ، كأَحْمَدَ: تابعيٌّ. ـ وحَكْمانُ، كسَلْمانَ: اسمٌ، ـ وع بالبَصْرَةِ، سُمِّيَ بالحَكَمِ ابنِ أبي العاص. ـ وحَكْمون: اسمٌ. ـ والحَكَّامِيَّةُ: نَخْلٌ لبني حَكَّامٍ، كشَدَّادٍ، باليَمامة. ـ وكمُعَظَّمٍ: مُحَكَّمُ اليَمامةِ، قَتَلَهُ خالدُ بنُ الوَليد. ـ وذو الحُكُمِ، بضمتين: صَيْفيُّ بنُ رَبَاحٍ، والِدُ أكَثْمَ بنِ صَيْفِيٍّ. ـ الحُلْمُ، بالضم وبضمتين: الرُّؤْيا ـ ج: أحْلامٌ، ـ حَلَمَ في نَوْمِه واحْتَلَمَ وتَحَلَّمَ وانْحَلَمَ. ـ وتَحَلَّمَ الحُلْمَ: اسْتَعْمَلَهُ. ـ وَحَلَمَ به، ـ وـ عنه: رَأى له رُؤْيا، أو رآهُ في النَّوْم. ـ والحُلْمُ، بالضم، ـ والاحْتِلاَمُ: الجماعُ في النَّوْمِ، ـ والاسم: الحُلُمُ، كعُنُقٍ. ـ والحِلْمُ، بالكسر: الأناةُ، والعَقْلُ ـ ج: أحْلامٌ وحُلومٌ، ـ ومنه: أمْ تَأمُرُهُم أحْلامُهُم بهذا، وهو حَلِيمٌ ـ ج: حُلَماءُ وأحْلامٌ، ـ وقد حَلُمَ بالضم حِلْمًا. ـ وتَحَلَّمَ: تَكَلَّفَهُ، ـ وـ المالُ: سَمِنَ، ـ وـ الصبيُّ والضَّبُّ والجَرادُ: أقْبَلَ شَحْمُه. ـ وحَلَّمَه تَحْلِيمًا وحِلاَّمًا، ـ ككِذَّابٍ: جَعَلَهُ حَلِيمًا، أو أَمَرَه بالحِلْم. ـ وأَحْلَمَتْ: وَلَدَتِ الحُلَماءَ. ـ وذو الحِلْم: عامِرُ ابنُ الظَّرِب. ـ والأحْلامُ: الأجْسامُ، بِلا واحِدٍ. ـ وأحْلُمٌ، بضم اللام: ابن عُبَيْدٍ البُخارِيُّ، ـ وعُمَرُ بنُ حَفْصِ بنِ أحْلُمٍ: مُحدِّثان. ـ والحَلَمَةُ، مُحرَّكةً: الثُّؤْلُولُ في وسَطِ الثَّدْيِ، وشَجَرَةُ السَّعدانِ، ونَباتٌ آخَرُ، والصَّغيرَةُ من القِرْدانِ، أو الضَّخْمَةُ، ضِدٌّ. ـ وحَلِمَ البَعيرُ، كَفَرِحَ: كثُرَ حَلَمُه، ـ فهو حَلِمٌ، ـ وعَناقٌ حَلِمَةٌ وتَحْلِمَةٌ من تَحالِمَ، ودُودَةٌ تقعُ في الجِلْدِ فَتأْكُلُه، فإذا دُبغَ وهي مَوْضِعُ الأكْلِ ـ ج: حَلَمٌ، وحَيٌّ، والهَدَرُ من الدِّماءِ، ـ وحَلِمَ الجِلْدُ، كفَرِحَ: وَقَعَ فيه الحَلَمُ. ـ وحَلَمَهُ وحَلَّمَهُ: نَزَعَه عنه. ـ والحُلاَّمُ، كزُنَّارٍ: الجَدْيُ، والخَروفُ، ط وحَيٌّ من عَدْوانَ ط. ـ ودَمٌ حُلاَّمٌ: هَدَرٌ. ـ والحالومُ: ضَرْبٌ من الأقِطِ، أو لَبَنٌ يَغْلُظُ فَيَصيرُ شَبيهًا بالجُبْنِ الطَّرِيّ. ـ والحَليمُ: الشَّحْمُ المُقْبِلُ، والبَعيرُ (المُقْبِلُ السِّمَن)، وابنُ وَضَّاحٍ الفَقيهُ، وجدٌّ لأبِي عبدِ اللّه الحُسَيْنِ بنِ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحليمِيِّ ذي التَّصانِيفِ، وأخيهِ الحَسَن. وحَليمُ بنُ داوُدَ، ومحمدُ بنُ حَليمٍ المَرْوَزِيُّ: محدِّثان. وكَسفينةٍ: أبو حَليمَةَ مُعاذٌ القارِئُ: صحابِيٌّ. ـ وحَليمَةُ بِنْتُ أبي ذُؤَيْبٍ: مُرْضِعَةُ النبي، صلى اللّه عليه وسلم، وبِنتُ الحَارِثِ بنِ أبِي شِمْرٍ، وجَّهَ أبوها جَيْشًَا إلى المنْذِرِ بنِ ماءِ السماءِ، فأَخْرَجَتْ لهم مِرْكَنًا من طِيبٍ، فَطَيَّبَتْهُمْ منه، فقالوا: "ما يَوْمُ حليمةَ بِسِرٍّ"، يُضْرَبُ لكُلِ أمْرٍ مُتَعَالَمٍ مشهورٍ، ويُضْرَبُ أيضًا للشَّريفِ النابِهِ الذِّكْر. ـ وكجُهَيْنَةَ: ع. ـ وحُلَيْمَاتٌ، كجُهَيْنَاتٍ: أنْقاءٌ بالدَّهْناءِ، أو أكَمَاتٌ ببَطْنِ فلْجٍ. ـ والحَلَمَتانِ، محرَّكةً: ع. وكحَيْدرٍ: دَوابُّ صِغارٌ. ـ الحِلَّسْمُ، كجِرْدَحْلٍ: الحَرِيصُ. ـ حَلْقَمَهُ: قَطَعَ حُلْقُومَه، أي: حَلْقَه. ـ ورُطَبٌ مُحَلْقمٌ، بكسر القاف: بَدا فيه النُّضْجُ من قِبَلِ قِمَعِها. ـ ورُطَبةٌ حِلْقامَةٌ. ـ واحْلَنْقَمَ: تَرَكَ الطَّعامَ. ـ الحُلْكُم، كقُنْفُذٍ وجَعْفَر: الأسْودُ من كُلِّ شيء. ـ وفيه حَلْكَمَةٌ: سوادٌ. ـ حُمَّ الأمْرُ، بالضم، ـ حَمًّا: قُضِيَ، ـ وـ له ذلك: قُدِّرَ. ـ وحَمَّ حَمَّهُ: قَصَدَ قَصْدَهُ، ـ وـ التَّنُّورَ: سَجَرَهُ، ـ وـ الشَّحْمَةَ: أذابها، ـ وـ الماءَ: سَخَّنَه، ـ كأَحَمَّه وحَمَّمَه، ـ وـ ارْتِحالَ البَعِير: عَجَّلَهُ، ـ وـ اللّه له كذا: قَضاهُ له، ـ كأَحَمَّه. وككِتابٍ: قَضاءُ المَوْتِ وقَدَرُه. ـ وكغُرابٍ: حُمَّى جَميعِ الدَّوابِّ، والسَّيِّدُ الشَّريفُ، ورجلٌ. وذو الحُمَامِ بنُ مالِكٍ: حِميْرَيٌّ. ـ وكسَحابٍ: طائرٌ بَرّيٌّ لا يألَفُ البُيوتَ م، أو كُلُّ ذي طَوْقٍ، وتَقَعُ واحِدَتُه على الذَّكَرِ والأنْثَى، ـ كالحَيَّةِ ـ ج: حمَائِم، ولا تَقُلْ للذَّكَرِ حَمامٌ. مُجاوَرَتُها أمانٌ من الخَدَرِ، والفالِجِ، والسَّكْتَةِ، والجُمودِ، والسُّبات. ولَحْمُه باهِيٌّ، يَزيدُ الدَّمَ والمَنِيَّ ووَضْعُها مَشْقوقَةً، وهي حَيَّةٌ، على نَهْشَةِ العَقْربِ مُجَرَّبٌ للبُرْءِ، ودَمُها يَقْطَعُ الرُّعافَ، ومحمدُ بنُ يَزِيدَ الحَمَامِيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ فَوارِسَ، وأبو سَعيدٍ الطُّيورِيُّ، وهِبَةُ اللّه بنُ الحَسَنِ، وداودُ بنُ علِيِّ بنِ رَئيسِ الرُّؤَساءِ الحَمامِيُّونَ: محدِّثونَ، وحَمامُ بنُ الجَموحِ، وآخَرُ غيْرُ مَنْسوبٍ: صَحابيان. ـ وحُمَّةُ الفِراقِ بالضم: ما قُدِّرَ وقُضِيَ ـ ج: كصُرَدٍ وجبالٍ. ـ وحامَّهُ: قارَبَهُ. ـ وأحَمَّ: دَنا، وحَضَرَ، ـ وـ الأمْرُ فلانًا: أهَمَّهُ، ـ كحَمَّهُ، ـ وـ نَفْسَه: غَسَلَها بالماءِ البارِدِ، ـ وـ الأرضُ: صارَتْ ذاتَ حُمَّى. ـ والحَمِيمُ، كأَميرٍ: القَرِيبُ، ـ كالمُحِمِّ، كالمُهمِّ ـ ج: أحِمَّاءُ، وقد يكونُ الحَمِيمُ للجَمْعِ والمُؤَنَّثِ، والماءُ الحارُّ، ـ كالحَمِيمَةِ ـ ج: حَمائمُ، ـ واسْتَحَمَّ: اغْتَسَلَ به، والماءُ البارِدُ، ضِدٌّ، والقَيْظُ، والمَطَرُ يأتي بعدَ اشْتِدادِ الحَرِّ والعَرَقُ، وبهاءٍ: اللَّبَنُ المُسَخَّنُ، والكَريمَةُ من الإِبِلِ ـ ج: حَمائِمُ. ـ واحْتَمَّ: اهْتَمَّ باللَّيْلِ، أو لم يَنَمْ من الهَمِّ، ـ وـ العَيْنُ: أرِقَتْ من غيرِ وَجَعٍ. ـ ومالَهُ حَمٌّ ولا سَمٌّ، ويُضَمَّان: هَمٌّ، أو لا قَليلٌ ولا كثيرٌ، ـ وماله عنه ـ: بُدٌّ ـ والحامَّةُ: العامَّةُ، وخاصَّةُ الرجُلِ من أهْلِهِ ووَلَدِهِ، وخِيارُ الإِبِل. ـ وحَمُّ الشيء: مُعْظَمُهُ، ـ وـ من الظَّهيرة: شدَّةُ حَرِّها، والكَريمةُ من الإِبِلِ ـ ج: حَمائِمُ. ـ والحَمَّامُ، كشَدَّادٍ: الدِيماسُ، مُذَكَّرٌ ـ ج: حَمَّاماتٌ، ـ ولا يقالُ: طابَ حَمَّامُكَ، وإنما يقالُ: ـ طابَتْ حِمَّتُكَ، بالكسر، ـ أي: حَمِيمُكَ، أي: طابَ عَرَقُكَ. ـ وأبو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ: مُقْرِئُ العِراق. ـ وذاتُ الحَمَّام: ة بينَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ وإفْرِيقِيَّةَ. ـ والحَمَّةُ: كُلُّ عَيْنٍ فيها ماءٌ حارٌّ يَنْبَعُ، يَسْتَشْفِي بها الأعِلاَّءُ، ـ وواحِدَةُ الحَمِّ، لِما أذَبْتَ إِهالَتَهُ من الأُلْيَةِ والشَّحْمِ، أو ما يَبْقَى من الشَّحْمِ المُذابِ، ووادٍ باليَمامَة. ـ وحَمَّتا الثُّوَيْر: جَبَلانِ، وبالكسر: المَنِيَّةُ، وبالضم: لَوْنٌ بينَ الدُّهْمةِ والكُمْتَةِ ودُونَ الحُوَّةِ، ـ ود، ـ ولُغَةٌ في الحُمَةِ المُخَفَّفَةِ، ـ وع، ـ والحُمَّى، ـ وحُمَّ، بالضم: أصابَتْه. ـ وأحَمَّهُ اللّه تعالى، فهو مَحْمُومٌ، ط أو ط يقالُ: ـ حُمِمْتُ حُمَّى، والاسْمُ: ـ الحُمَّى، بالضم، ـ وأرضٌ مَحَمَّةٌ، محرَّكةً، ـ وبضم الميمِ وكسر الحاء: ذاتُ حُمَّى، أو كثيرَتُها، ـ وكُلُّ ما حُمَّ عليه فَمَحَمَّةٌ. ـ ومَحَمَّةُ أيضًا: ة بالصَّعيدِ، وكورَةٌ بالشَّرْقِيَّةِ، ـ وة بضَواحِي الإِسْكَنْدَرِيَّة. ـ والأَحَمُّ: القِدْحُ، والأَسْوَدُ من كُلِّ شيء، ـ كاليَحْمومِ والحِمْحِمِ، كسِمْسِمٍ وهُداهِدٍ، والأَبْيَضُ، ضِدٌّ. ـ وقد حَمِمْتُ، كفَرِحْتُ، ـ حَمَمًَا واحْمَوْمَيْتُ وتَحَمَّمْتُ وتَحَمْحَمْتُ، ـ والاسْمُ: الحُمَّةُ، بالضم. ـ وأحَمَّهُ اللّه تعالى. ـ والحَمَّاء: الاسْتُ ـ ج: حُمٌّ، بالضم. ـ واليَحْمومُ: الدُّخانُ، وطائرٌ، والجبَلُ الأَسْود، وفَرَسُ الحُسَيْنِ بنِ علِيٍّ، وفَرَسُ هِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ من نَسْلِ الحَرونِ، وفَرَسُ حَسَّانَ الطائِيِّ، وفَرَسُ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ، وجَبَلٌ بِمصْرَ، وماءٌ غَرْبِيَّ المُغِيثَةِ، وجَبَلٌ بِدِيارِ الضباب. ـ والحُمَمُ، كصُرَدٍ: الفَحْمُ، واحِدَتُهُ بهاء. ـ وحَمَّمَ: سَخَّمَ الوَجْهَ به، ـ وـ الغُلامُ: بَدَتْ لِحْيَتُهُ، ـ وـ الرَّأسُ: نَبَتَ شعَرُهُ بعدَما حُلِقَ، ـ وـ المرأةَ: مَتَّعَها بالطَّلاقِ، ـ وـ الأرضُ: بدا نَباتُها أخْضَرَ إلى السَّوادِ، ـ وـ الفَرْخُ: نَبَتَ ريشُه. ـ والحَمَامَة، كَسَحابةٍ: وسَطُ الصَّدْرِ، والمرأةُ، أو الجميلةُ، وماءةٌ، وخيارُ المالِ، وسَعْدَانَةُ البَعيرِ، وساحَةُ القَصْرِ النَّقِيَّةُ، وبَكَرَةُ الدَّلْوِ، وحَلْقَةُ البابِ، ـ وـ من الفَرَس: القَصُّ، وفَرَسُ إياسِ بنِ قَبيصَةَ، وفَرَسُ قُرادِ بنِ يَزيدَ. ـ وحَمامَةُ الأَسْلَمِيُّ، وحبيبُ بنُ حَمَامَةَ: ذُكِرا في الصَّحابَة. ـ وحِمَّانُ، بالكسر: حَيٌّ من تَميمٍ. ـ وحَمُومَةُ: مَلِكٌ يَمَنِيٌّ. ـ وعبدُ الرحمنِ بنُ عَرَفَةَ بنِ حَمَّةَ، ـ وأحمدُ بنُ العبَّاسِ بن حَمَّةَ: مُحَدِّثان. ـ والحَمْحَمَةُ: صَوْتُ البِرْذَوْنِ عندَ الشَّعيرِ، وعَرُّ الفَرَسِ حينَ يُقَصِّرُ في الصَّهيلِ ويَسْتَعِينُ بنَفْسِهِ، ـ كالتَّحَمْحُمِ، ونَبيبُ الثَّوْرِ للسِّفَادِ، وبالكسرِ ويُضَمُّ: نباتٌ، أو لِسانُ الثّوْرِ ـ ج: حِمْحِمٌ. ـ والحَماحِمُ: الحَبَقُ البُسْتَانِيُّ العريضُ الوَرَقِ، ويُسَمَّى الحَبَقَ النَّبَطِيَّ، واحِدَتُهُ: بهاءٍ، جَيِّدٌ للزُكامِ، مُفَتَحٌ لسُدَدِ الدِماغِ، مُقَوٍّ للقَلْبِ، وشُرْبُ مَقْلُوِّهِ يَشْفِي من الإِسْهالِ المُزْمِنِ بِدُهْنِ وَرْدٍ وماءٍ بارِدٍ. ـ والحُمْحُمُ، كهُدْهُدٍ وسِمْسِمٍ: طائِرٌ. ـ وآلُ حامِيمَ، ـ وذَواتُ حاميمَ: السُّوَرُ المُفَتْتَحَةُ بها، ولا تَقُلْ: حَوامِيمُ، وقد جاء في شِعْرٍ، وهو اسْمُ اللّه الأَعْظَمُ، أو قَسَمٌ، أو حُروفُ الرحمنِ مُقَطَّعَةً وتَمامُهُ الرون. ـ وحَمَّتِ الجَمْرَةُ تَحَمُّ، بالفتح: صارَتْ حُمَمَةً، ـ وـ الماءُ: سَخُنَ. ـ وحامَمْتُهُ مُحامَّةً: طَالَبْتُهُ. ـ وأنا مُحامٌّ على هذا: ثابِتٌ. ـ وحَمْحَامِ، مَبْنِيًا على الكسرِ، أي: لم يَبْقَ شيء. ومحمد بنُ عبدِ اللّه أبو المُغيثِ الحَماحِمِيُّ: مُحدِّثٌ. ـ وحُمَيْمَةُ، كجُهَيْنَةَ: بُلَيْدَةٌ بالبَلْقَاء. ـ وحِمٌّ، بالكسر: وادٍ بِديار طَيِّئٍ، وبالضم: جُبَيْلاَتٌ سودٌ بِديارِ بَنِي كِلابٍ. ـ والحمائِمُ: باليَمامَة. وعبدُ اللّه بنُ أحمدَ بنِ حَمُّويَةَ، كشَبَّويَةَ، السَّرْخَسِيُّ: راوي الصَّحيح. ـ وبَنو حَمُّويَةَ الجُوَيْنِيّ: مَشْيَخَةٌ، ـ وسَمَّوا: حَمًَّا وبالضمِّ وكعِمْرانَ وعُثْمانَ ونَعامَةٍ وهُمَزَةٍ وكغُرابٍ وكِرْكِرَةٍ ـ وحُمَّى مُمالَةً مَضْمومَةً ـ وحُمامَى، بالضمّ. ـ والحُمَيْمَاتُ: الجَمْرَة. ـ وأحَمَّ نَفْسَهُ: غَسلَهَا بالماء البارِدِ، ـ وثيابُ التَّحِمّة: ما يُلْبِسُ المُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ إذا مَتَّعها. ـ واسْتَحَمَّ: عَرِقَ. ـ الحَنَمَةُ، مُحرَّكةً: البُومَةُ. ـ الحَنْتَمُ: الجَرَّةُ الخَضْراء، وشجرةُ الحَنْظَلِ، وأرضٌ، والسَّحائِبُ السودُ، ـ كالحناتِم. ـ والحَنْتَمَةُ: واحِدَتُها، وبلا لامٍ: بنْتُ عبدِ الرحمنِ بنِ الحَارِثِ، وبنْتُ ذي الرُّمْحَيْنِ أُمُّ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي اللّه تعالى عنه، ولَيْسَتْ بأُخْتِ أبي جَهْلٍ، كما وَهموا، بل بِنْتُ عَمِّه. ـ الحَنْدَمُ، كجَعْفَرٍ: شَجَرٌ حُمْرُ العُرُوقِ، واحِدَتُهُ: بهاء، وعَلَمٌ. ـ الحِنْذِمانُ، بالكسر: الجَماعَةُ، أو الطائِفَةُ، أو قَبيلَةٌ. ـ الحَوْمُ: القَطيعُ الضَّخْمُ من الإِبِلِ إلى الأَلْفِ، أو لا يُحَدُّ. ـ وحَوْمَةُ البَحْرِ والرَّمْلِ والقِتالِ وغَيْرِه: مُعْظَمُهُ، أو أشَدُّ مَوْضِعٍ فيه. ـ وحامَ الطَّيْرُ على الشيء ـ حَوْمًا وحَوَمانًا: دَوَّمَ، وكذا الإِبِلُ، ـ وـ فلانٌ على الأَمْرِ ـ حَوْمًا وحِيامًا وحُؤومًا وحَوَمَانًا: رامه، فهو حائمٌ ـ ج: حُوَّمٌ، ـ وكُلُّ عَطْشَانَ حائمٌ، ـ وإِبِلٌ حَوائِمُ وحُوَّمٌ. ـ والحَوْمانَةُ: المَكانُ الغَليظُ المُنْقادُ ـ ج: حَوْمَانٌ وحَوامينُ، ونَباتٌ ـ ج: حَوْمانٌ. ـ وحامُ بنُ نوحٍ: أبو السودانِ، ومنه: غُلامٌ حامِيٌّ. ـ والحُومَةُ، بالضمّ: البِلَّوْرُ. ـ والحُومُ: التي تَدورُ في الرأس. ـ وحَوَّمَ في الأَمر: اسْتَدَامَ. وأنْجَبُ بنُ أحْمَدَ الحامِيُّ، مُحدِّثٌ. ـ الحَيْمَةُ: من قُرَى الجَنَد. ـ والمِحْيَمُ، كمكْتَلٍ: الصَّبِيُّ الحارُّ الرأسِ، الكَيِّسُ. فصل الخَاء ـ خَتَمَهُ يَخْتِمُهُ خَتْمًَا وخِتامًا، طَبَعَهُ، ـ وـ على قَلْبه: جَعَلَهُ لا يَفْهَمُ شيئًا، ولا يَخْرُجُ منه شيء، ـ وـ الشيءَ خَتْمًا: بَلَغَ آخِرَهُ، ـ وـ الزَّرْعَ، ـ وـ عليه: سَقاهُ أول سَقْيَةٍ. ـ وككِتابٍ: الطينُ يُخْتَمُ به على الشيء، ـ والخاتَمُ: ما يوضَعُ على الطينَةِ، ـ وحَلْيٌ للإِصْبَعِ كالخاتِمِ والخاتامِ والخَيْتَامِ (والخِيتام) والخَتَمِ، محرَّكةً، ـ والخاتِيامِ ـ ج: خَواتِمُ وخواتِيمُ، ـ وقد تَخَتَّمَ به، ـ وـ من كلِّ شيء: عاقِبتُهُ، وآخرَتُهُ، ـ كخاتِمَتِهِ، وآخِرُ القَوْمِ، ـ كالخاتِمِ، ـ وـ من القَفا: نُقْرَتُهُ، وأقَلُّ وضَحِ القَوائِمِ، ـ وهو مُخَتَّمٌ، كمُعَظَّمٍ، ـ وـ من الفرس الأُنْثَى: الخِلْفَةُ الدُّنْيا من طُبْيَيْها. ـ وتَخَتَّم عنه: تَغافَلَ، وَسَكَتَ، ـ وـ بأمْرِه: كَتَمَه، وتَعَمَّم، ـ والاسمُ: التَّخْتِمَةُ. وكمِنْبَرٍ: الجَوْزَةُ تُدْلَكُ لِتَمْلاسَّ ويُنْقَدَ بها، فارِسِيَّتُهُ، تير، ـ والخَتْمُ: العَسَلُ، وأفْواهُ خَلايا النَّحْلِ، وأن تَجْمَعَ النَّحْلُ شيئًا من الشَّمَعِ رقيقًا أرَقَّ من شَمَعِ القُرْصِ، فَتَطْلِيَهُ به. ـ والمَخْتُومُ: الصاعُ. ـ والخُتُمُ، بضمتين: فُصوصُ مَفاصِلِ الخَيْلِ، الواحِدُ: ككِتابٍ وعالَمٍ. ـ خَتْرَمَ خَتْرَمَةً: سَكَتَ عن عِيٍّ أو فَزَعٍ. ـ خَتْلَمَ الشيء: أخَذَهُ في خُفْيَةٍ. ـ خَثَّمَهُ تَخْثيمًا: عَرَّضَهُ. ـ والخَثَمُ، محرَّكةً: عِرَضُ الأَنْفِ، أو غِلَظُه، وعِرَضُ رأس الأُذُنِ ونحوه. ـ خَثِمَ، كفَرِحَ، ـ فهو أخْثَمُ. ـ والأَخْثَمُ: الأَسَدُ، والسَّيْفُ العَريضُ، والرَّكَبُ المُرْتَفِعُ الغَلِيظُ، ـ كالخَثيم، كأميرٍ. ـ ونَعْلٌ مُخَثَّمَةٌ: مُعَرَّضَةٌ بلا رأسٍ. ـ والخُثْمَةُ، بالضم: قِصَرٌ في أنْفِ الثَّوْر. ـ والخَثْماءُ: الناقَةُ المُسْتَدِيرَةُ الخُفِّ، القصيرةُ المناسِمِ، ـ وع باليَمامَة. ـ وخَيْثَمَةُ بنُ الحارِث: صحابِيٌّ، ـ وسَمَّوْا: خَيْثَمًا، كحَيْدَرٍ وأُسامَةَ وأحمدَ وعُثْمانَ وجُهَيْنَةَ. ـ وخَثِمَ المعْوَلُ، كفَرِحَ: صارَ مُفَلْطَحًا، ـ وـ أخْلافُ الناقَة: انْسَدَّتْ. ـ وخَثَمَ أنْفَهُ: دَقَّهُ. ـ وابنُ خُثَيْمٍ، كزبيرٍ: هو عبدُ اللّه بنُ عُثْمانَ. ـ الخُثارِمُ، كعُلابِطٍ: الرَّجُلُ المُتَطَيِّرُ، والغَليظُ الشَّفَةِ، وَوالِدُ عَمْرٍو البَجَلِيِّ عَمُّ الكُمَيْت. ـ والخِثْرِمَةُ، بالكسر: الحِثْرِمَةُ، وبالفتح: الخُرْقُ في العَمَل. ـ خَثْعَمٌ، كجعْفَرٍ: جَبَلٌ، ـ وأهْلُهُ خَثْعَمِيُّونَ، وابنُ أنْمارٍ: أبو قَبيلَةٍ من مَعَدٍّ، وجَمَلٌ نَحَرُوهُ. ـ وابنُ أبي خَثْعَمٍ: عُمَرُ بنُ عبدِ اللّه، مُحَدِّثٌ، وباللام: الأَسَدُ، ـ كالمُخَثْعَمِ، بفتحِ العين. ـ ورَجُلٌ مُخَثْعَمُ الوَجْه: مُكَلْثَمُهُ. ـ والخَثْعَمَةُ: تَلَطُّخُ الجَسَدِ بالدَّمِ، أو أنْ يَجْتَمِعُوا، فَيَذْبَحوا، ثم يأكُلوا، ثم يَجْمَعُوا الدَّمَ، فَيَخْلِطوا فيه الطيبَ، فَيَغمِسُوا أيْدِيَهُمْ فيه، ويَتَعاهَدُوا أن لا يَتَخَاذَلُوا. ـ وَعَنْزٌ خَثْعَمَةٌ: حَمْراء، ولا يُقَالُ للنَّعْجَة. ـ الخَثْلَمَةُ: الاخْتِلاطُ، وأخْذُ الشيء في خُفْيَةٍ. وكجعفَرٍ: اسْمٌ. ـ الخِجَامُ، ككِتابٍ وصَبورٍ: المَرْأَةُ الواسِعَةُ الهَن. ـ خَدَمَهُ يَخْدِمُهُ ويَخْدُمُه خِدْمَة، ويُفْتَحُ، ـ فهو خادِمٌ ـ ج: خُدَّامٌ وخَدَمٌ، ـ وهي خادِمٌ وخادِمَةٌ. ـ واخْتَدَمَ: خَدَمَ نَفْسَه، ـ واسْتَخْدَمَهُ واخْتَدَمَهُ فأَخْدَمَه: اسْتَوْهَبَه خادِمًا فَوَهَبَهُ له. ـ والخَدَمَةُ، محرَّكةً: السَّيْرُ الغَليظُ المُحْكَمُ مِثْلَ الحَلْقَةِ تُشَدُّ في رُسْغِ البَعِيرِ، فَيُشَدُّ إليها سَرائِحُ نَعْلِها، وحَلْقَةُ القَوْم، والخَلْخَالُ، والساقُ ـ ج: خَدَمٌ وخِدامٌ، ككِتابٍ. وكمُعَظَّمٍ: مَوْضِعُ الخَلْخَالِ والسَّيْرِ، ـ كالمُخَدَّمَةِ، ورِباطُ السَّراويلِ عندَ أسْفَلِ رِجْلِ المَرْأةِ، وكُلُّ فَرَسٍ تَحْجِيلُه مُستَديرٌ فوْقَ أشاعِرِهِ، ـ كالأَخْدَمِ، أو جاوَزَ البَياضُ أرساغَهُ أو بعضَها. ـ وفَضَّ اللّه خَدَمَتَهُمْ، محرَّكةً: جَمْعَهُمْ. ـ والخَدْمَاء: الشاةُ البيضاء الأَوْظِفَةِ أو الوَظيفِ الواحِدِ وسائِرُها أسْوَدُ، أو التي في ساقِها عندَ الرُّسْغِ بَياضٌ في سَوادٍ، أو سَوادٌ في بياضٍ، وكذلك الوُعولُ، ـ والاسْمُ: الخُدْمَةُ، بالضم. ـ والخَدْمَةُ، بالفتح: الساعةُ من لَيْلٍ أو نهارٍ، وكعِنَبَةٍ: السَّيْرُ. ـ ورجُلٌ مَخْدومٌ: له تابِعَةٌ من الجِنّ. ـ وقَومٌ مُخَدَّمونَ، كمُعَظَّمُونَ: كثيرو الخَدَمِ والحَشَمِ، وابنُ خِدامٍ، ككِتابٍ: شاعِرٌ، أو هو بالذال. ـ وأبو إسحاق إبراهيمُ بنُ محمدٍ الخُدامِيُّ (بالضم): قَيَّدَه أبو الفَرَجِ، ولَعَلَّهُ وهَمٌ، وإنما هو بالذال. ـ خَذَمَهُ يَخْذِمُهُ: قَطَعَه، ـ كخَذَّمَهُ وتَخَذَّمَهُ، ـ وـ الصَّقْرُ: ضَرَبَ بمِخْلَبِه. ـ وخَذِمَ، كَسَمِعَ: انْقَطَعَ، ـ كتَخَذَّمَ، وسَكِرَ، ـ وهو خَذيمٌ، وهي خَذيمَةٌ. وكفَرِحَ: أسْرَعَ. ـ وسَيْفٌ خَذِمٌ، ككتفٍ وصَبورٍ ومُعَظَّمٍ: قاطِعٌ. ـ وأُذُنٌ خَذيمٌ، كأَميرٍ: مَقْطوعةٌ. وكثُمامَةٍ: القِطْعَةُ. ـ والخَذْمَاء من الشاء: التي شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضًا ولم تَبِنْ. ـ والخَذْمَةُ: سِمَةٌ للإِبِلِ إسلاميَّةٌ، والساعَةُ. وككتِفٍ: السَّمْحُ الطَّيِّبُ النَّفْسِ ـ ج: خَذِمُونَ، وفَرَسُ مِرْدَاسِ بنِ أبي عامِرٍ. وككِتابٍ: بَطْنٌ من مُحَارِبٍ، وفَرَسُ حَيَّاشِ بنِ قيس بن الأَعْوَر. ـ وأخْذَمَ: أقَرَّ بالذُّلِّ، وسَكَنَ، ـ وـ الشرابُ: أسْكَرَ. ـ وابنُ خِذامٍ، ككِتابٍ: في التَّركيبِ قَبْلَهُ. ـ ومحمدُ بنُ الرَّبيعِ بنِ خُذَيْمٍ، كزبيرٍ: مُحَدِّثٌ. وكَمِنْبرٍ: سيفُ الحَارِثِ بن أبي شِمْرٍ الغَسَّانِيّ. وذو الخَذَمَةِ، محرَّكةً: عامِرُ بنُ مَعْبَدٍ. وكَسفينَةٍ: المَرْأةُ السَّكْرَى، ـ وهو خَذِيمٌ. ـ ثَوْبٌ خَذَاريمُ: رعابيلُ، أخلاق. ـ خَذْلَمَ: أسْرَعَ، والحاء المهملةُ لُغَةٌ. ـ خَرَمَ الخَرَزَةَ يَخْرِمُهَا وخَرَّمَهَا فَتَخَرَّمَتْ: فَصَمَها، ـ وـ فُلانًا: شَقَّ وَتَرَةَ أنْفِهِ، وهي ما بينَ مَنْخِرَيْهِ، ـ فَخَرِمَ هو، كفَرِحَ، أي: تَخَرَّمَتْ وَتَرَتُهُ. ـ والخَرَمَةُ، محرَّكةً: مَوْضِعُ الخَرْمِ من الأنْف. ـ والخَرْماء: الأُذُن المُنْخَرِمَةُ، وعَيْنٌ بالصَّفْرَاء، وفَرَسُ زَيْدِ الفَوَارِسِ الضَّبِّيِّ، وفَرَسُ راشِدِ بنِ شَمَّاسٍ المَعْنِيِّ، وفَرَسٌ لِبَنِي أبي رَبيعَةَ، وكُلُّ رابِيَةٍ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ، أو كُلُّ أكَمَةٍ لها جانِبٌ لا يُمْكِنُ منه الصُّعودُ، وعَنْزٌ شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضًا. ـ والخَرْمُ، أنف الجَبَلِ، ـ وـ في الشِّعْر: ذَهابُ الفاء من فَعولُنْ، أو الميمِ من مُفاعَلَتُن، ـ والبيتُ: مَخْرومٌ وأخْرَمُ ـ ج: خُرُومٌ، وبالضمّ: ع، أو جُبَيْلاتٌ. ـ والأَخْرَمَان: عَظْمانِ ـ مُنْخَرِمَانِ في طَرَفِ الحَنَكِ الأعْلَى، وآخِرُ ما في الكتِفَيْنِ مِن قِبَلِ العَضدَينِ أو طَرَفا أسْفَلِ الكَتِفَين اللذانِ اكْتَنَفَا كُعْبُرَةَ الكَتِف. ـ والأَخْرَمُ: مُنْقَطِعُ العَيْرِ حيثُ يَنْجَذِمُ، والمَثْقُوبُ الأُذُنِ، ومَن قُطِعَتْ وَتَرَةُ أنْفه، ومَلِكٌ للرومِ، وجَبَلٌ لبَنِي سُلَيْمٍ، وآخَرُ بطَرَفِ الدَّهْنَاء، وتُضَمُّ راؤُهُ، وآخَرُ بِنَجْدٍ. ـ وخُرْمُ الأَكَمَةِ، بالضم، ـ ومَخْرِمُها، كمَجْلِسٍ: مُنْقَطَعُها. ـ ومَخْرِمُ الجَبَلِ والسَّيْل: أنْفُهُ. ـ والمَخَارِمُ: الطُّرُقُ في الغِلَظِ، وأوائِلُ اللَّيْل. ـ والخَوْرَمَةُ: مُقَدَّمُ الأَنْفِ، أو ما بينَ المَنْخَـرَيْنِ، ـ وواحِدَةُ الخَوْرَمِ، لصُخُورٍ لها خُروقٌ. ـ واخْتُرمَ فُلانٌ عَنَّا، مَبنيًا للمَفعُول: ماتَ. ـ واخْتَرَمَتْهُ المَنِيَّةُ: أخَذَتْهُ، ـ وـ القوْمَ: اسْتأصَلَتْهُم، واقْتَطَعَتْهُمْ، ـ كَتَخَرَّمَتْهُم. ـ والخارِمُ: البارِدُ، والتارِكُ، والمُفْسِدُ، والريحُ البارِدَةُ. وكأَميرٍ: الماجِنُ، ـ وقد خَرُمَ، كَكَرُمَ. وكسُكَّرٍ: نَباتُ الشَّجَرِ، والناعِمُ من العيْشِ، أو هي مُعَرَّبَةٌ، ولَقَبُ والِدِ الحُسَيْنِ بن إدْرِيسَ الحافِظِ، وبهاء: نَبْتٌ كاللوبياء ـ ج: خُرَّمٌ، وهو بَنَفْسَجِيُّ اللَّوْنِ، شَمُّهُ والنَّظَرُ إليه، مُفَرِّحٌ جِدًا، ومَن أمْسَكَهُ معه، أحَبَّهُ كُلُّ ناظِرٍ إليه. ويُتَّخَذُ من زَهْرِهِ دُهْنٌ يَنْفَعُ لِما ذُكِرَ. ـ وكسُكَّرَةٍ: ة بِفَارِسَ، منها بابَكُ الخُرَّمِيُّ. ـ وأُمُّ خُرَّمانَ أيضًا: ع. ـ وفُلانٌ يَتَخَرَّمُ زَبَدُه، أي: يَرْكَبُنا بالظُّلْمِ والحُمْق. ـ وتَخَرَّمَ: دانَ بدينِ ـ الخُرَّمِيَّةِ، لأصحابِ التَّناسُخِ والإِباحَة. وكمُحَدِّثٍ: مَحَلَّةٌ ببغدادَ لِيَزيدَ بنِ مُخَرِّمٍ. ـ والخُرْمَانُ، كعُثْمانَ: الكَذِبُ، وكزُنَّارٍ: المُتَخَرِّمونَ في المعاصي، وجَدُّ أحمد بنِ عبدِ اللّه، وجَدُّ عَمْرِو بن حَمُّويَةَ المُحدِّثَيْن. ـ وموسَى بنُ عامِرٍ، وسَعيدُ بنُ عَمْرِو بنِ خُرَيْمٍ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي جَحْوَشٍ الخُرَيْميُّونَ، بالضم: مُحدِّثونَ. ـ والخَرْوَمانَةُ: بَقْلَةٌ تَنْبُتُ في القُطْنِ خَبِيثَةٌ. وكمُعَظَّمٍ: اسمٌ. ـ وكزُبَيْرٍ: ابنُ فاتِكِ بنِ الأَخْرَم البَدْرِيُّ، وابنُ أيْمَنَ: صَحابِيَّان. ـ خَرْثَمَة النَّعْلِ، ويُكسَرُ خاؤُها: رأسُها، ـ فإذا لم يكنْ لها خَرْثَمَةٌ فهي لَسِنَةٌ. ـ الخُرْشومُ، بالضمّ: أنْفُ الجَبَلِ على وادٍ أو قاعٍ والجَبَلُ العَظيمُ، وما غَلُظَ وصَلُبَ من الأرضِ، ـ كالخِرْشَمَّةِ، كهِرْشَفَّةٍ. ـ والمُخْرَنْشِمُ: المُتَعَاظِمُ المُتَكبِّرُ في نَفْسِه، والمُتغيِّرُ اللَّوْنِ الذاهبُ اللحْمِ، والمُتَقَبِّضُ المُتقارِبُ بعضُ خَلْقِه من بعضٍ. ـ الخُرْطومُ، كزُنْبورٍ: الأنْفُ، أو مُقَدَّمُه، أو ما ضَمَمْتَ عليه الحَنَكَيْنِ، ـ كالخُرْطُمِ، كقُنْفُذٍ، والخَمْرُ السَّريعَةُ الإِسْكارِ، أو أوَّلُ ما يَجْري من العِنَب قَبْلَ أن يُداس. ـ وذو الخُرطوم: سَيْفُ عبدِ اللّه بنِ أُنَيْسٍ، رضي اللّه تعالى عنه. ـ وخُرطومُ الحُبارَى: شاعِرٌ اسْمُه عبدُ اللّه بنُ زُهَيْرٍ. وجُشَمُ بنُ الخَزْرَجِ، وعَوْفُ بنُ الخَزْرَجِ، يقالُ لهما: الخُرْطومان. وكعلابِطٍ: المرأةُ دَخَلَتْ في السِّنّ. ـ وخَراطيمُ القَوْم: ساداتُهُم. ـ وخَرْطَمَه: ضَرَبَ خُرْطُومَهُ، أو عَوَّجَهُ. ـ واخْرَنْطَمَ: رَفَعَ أَنْفَهُ، واسْتَكْبَرَ، وغَضِبَ. ـ والخُرْطُمانُ، بالضمّ: الطَّويلُ. ـ خَزَمَهُ يَخْزِمُهُ: شَكَّهُ، ـ وـ البَعيرَ: جَعَلَ في جانِبِ مَنْخِرِهِ ـ الخِزامَةَ، ككِتابَةٍ، للبُرَةِ، ـ كخَزَّمَهُ. وإبِلٌ خَزْمَى. ـ والطَّيْرُ كُلُّها مَخْزومَةٌ، ومُخَزَّمَة، لأَنَّ وَتَرَاتِ أُنوفِها مَثقوبَةٌ، وكذا النَّعامُ. ـ وخِزامَةُ النَّعْلِ، بالكسر: سَيْرٌ رَقيقٌ ـ يَخْزِمُ بينَ الشِّراكَيْن. ـ وتَخَزَّمَ الشَّوْكُ في رِجْلِه: شَكَّها، ودَخَلَ. ـ وخازَمَهُ الطَّريقَ: أخَذَ في طَريقٍ، وأخَذَ الآخرُ في طَريقٍ حتى الْتَقَيا في مَكانٍ. ـ وريحٌ خازِمٌ: خارِمٌ. ـ والخَزْمُ في الشِّعْر: زيادَةٌ تكونُ في أوَّلِ البَيْتِ لا يُعْتَدُّ بها في التقطيعِ، وتكونُ بحَرْفٍ إلى أرْبَعَةٍ، وبالتَّحريك: شَجَرٌ كالدَّوْم. ـ والخَزَّامُ، كشَدَّادٍ: بائعُهُ. ـ وسوقُ الخَزَّامينَ بالمَدينَة: م. ـ والخَزَمَةُ، مُحرَّكةً: خوصُ المُقْل. ـ وخَزَمَةُ بنُ خَزَمَةَ، ـ والحَارِثُ بنُ خَزَمَةَ، ـ ونَهيكُ بنُ أوْسِ بنِ خَزَمَةَ، ـ وبالسُّكون: الحَارِثُ بنُ خَزْمَةَ، ـ وعبدُ اللّه بنُ ثعلبةَ بنِ خَزْمَةَ، صحابيُّونَ. ـ والخُزامَى، كحُبارَى: نَبْتٌ، أو خِيرِيُّ البَرِّ، زَهْرُهُ أطْيَبُ الأزْهارِ نَفْحَةً، والتَّبخيرُ به يُذْهِبُ كُلَّ رائِحَةٍ مُنْتِنَةٍ، واحْتِمالُهُ في فُرْزُجَة مُحَبِّلٌ، وشُرْبُهُ مُصلِحٌ للكبِدِ والطِّحالِ والدِّماغِ البارِد. ـ والخَزومَةُ: البَقَرَةُ، أو المُسِنَّةُ القَصِيرَةُ منها ـ ج: خزائِمُ وخَزومٌ. ـ والأخْزَمُ: الحَيَّةُ الذَّكَرُ، والذَّكَرُ القَصيرُ الوَتَرَةِ، ـ وكمَرَةٌ خَزْماءُ: كذلك. ـ وأبو أخْزَمَ الطائِيُّ: جَدُّ حاتِمٍ، أو جَدُّ جَدِّهِ، ـ ماتَ ابْنُهُ أخْزَمُ، وتَرَكَ بَنِيْنَ، فَوَثَبوا يَوْمًا على جَدِّهِم، فأَدْمَوْهُ، فقالَ: إنَّ بَنِيَّ زَمَّلوني بالدَّمِ **** مَنْ يَلْقَ آسادَ الرِّجالِ يُكْلَمِ ـ ومَنْ يكن دَرءٌ به يُقَوَّمِ **** شِنْشِنَةٌ أعْرِفُها من أخْزَمِ كأَنَّهُ كانَ عاقًا. ـ وأخْزَمُ: جَبَلٌ قُرْبَ المَدِينَةِ، ـ وفَحْلٌ كَريمٌ م. وكغُرابٍ: وادٍ بنَجْدٍ. ـ والخُزَيْمِيَّةُ: مَنْزِلَةٌ للحاجِّ بين الأجْفَرِ والثَّعْلَبِيَّة. ـ وخازِمُ بنُ الجِهْبِذِ، وابنُ جَبَلَةَ، وابنُ القَاسِمِ، وابنُ مَرْوانَ، أو هو بحاءٍ، ـ وابنُ خُزَيْمَةَ، وابنُ محمدِ بنِ خازِمٍ القُرْطُبِيُّ، وابنُ محمدٍ الجُهَنِيُّ، وابنُ محمدٍ الرَّحَبِيُّ. ـ ومَنْ أبوهُ خازِمٌ: سعيدٌ الكُوفِيُّ، ـ وخُزَيْمَةُ العَبَّاسِيُّ، وأحمدُ اللّهيعيُّ، ومحمدٌ الضَّرِيرُ أبو مُعَاوِيَةَ، ومَسْعَدَةُ، وخالِدٌ، والحَسَنُ ابنُ مَخْلَدِ بنِ خازِمٍ، ـ وعبدُ اللّه بنُ خالِدِ بنِ خازِمٍ. ـ ومَنْ كُنْيَتُهُ أبو خازِمٍ: جُنَيْدُ بنُ العَلاءِ، وعبدُ الغَفَّار بنُ الحَسَنِ بن عبدِ الحَميدِ القاضي، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ صُلْبٍ، وعبدُ اللّه بنُ محمدٍ، وابنُ الفَرَّاءِ، وابنُ أبي يَعْلَى: وكُلُّهُم محدِّثونَ. ومحمدُ بنُ جعفرِ بنِ محمدٍ، وإسْمَاعيلُ بنُ عبدِ اللّه، وأحمدُ وجعفرٌ ابْنَا محمدٍ، ـ والإِمامُ الكبيرُ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ أبي بَكْرٍ الخازِمِيُّونَ: عُلَماءُ. ـ والحُسَيْنُ بنُ إسْمَاعِيلَ الشَّشْدانِقِيُّ الخُزَيْمِيُّ: من وَلَدِ خُزَيْمَةَ بنِ ثابِتٍ. ـ والإِمامُ محمدُ بنُ إسْحَاقَ بن خُزيمَةَ ومحمد بن عَلي بن محمد بن عليٍّ بن خُزيمةَ الخُزيميان نسبة إلى جِدِّهما وكزبير:إبراهيمُ بنُ خُزَيمٍ، ومحمدُ بنُ خُزَيمٍ الشَّاشِيَّان: مُحَدِثان. ـ وكَشَدَّادٍ: مُحمد بنُ خَضْيرِ بنِ خَزَّام، أو إبنُ أبي خَزَّامٍ سَمِعَ البَغَويّ. ـ وكَمُعَظَّمٍ: اسمٌ. ـ وكَجُهَينَةَ: إبنُ أَوسٍ، وإبنُ ثابتٍ، وإبنُ حَكيمٍ، وإبنُ جَزِيٍّ، وإبنُ جَهَمٍ، وإبنُ الحارِثِ، وابنُ خُزْمَةَ، وابنُ عاصِمٍ، وابنُمُعَمَرٍ، وكَثُمامةٍ: خُزامَةُ بنُ يَعْمُرٍ الليثَبيُّ: صَحابيونَ. وإبنُ أبي خُزامةَ، أو أبو خُزامَةَ بنُ خُزيمَةَ شَيْخُ الزُّهْرِيِّ، وخُزامَةَ بِنْتُ جَهْمَةَ: صَحابِيَةٌ. ـ الأخْسومُ، بالضَّم: عُروَةُ الجُوالِق. ـ خَشِمَ اللَّحْمُ، كفَرِحَ، ـ وأخْشَمَ وَتَخَشَّمَ: تَغَيَّرَتْ رائِحَتُهُ. ـ والخَيشومُ منَ الأنْف: ما فوقَ نُخْرَتِهِ من القَصَبَةِ، وما تَحْتَها من خَشارِمِ الرأس. ـ والخَياشيمُ: غَراضيفُ في أقصى الأنفِ بينَهُ وبَينَ الدِّماغ، أو عُروقٌ في بَطْنِ الأَنف. ـ وخَشَمَهُ يَخشِمُهُ: كَسَرَ خَيشومَهُ. ـ وخَشِمَ، كفَرِحَ، خَشَمًا وخُشومًا: اتَّسَعَ أنْفُهُ، فهو أخْشِمُ، وـ الأنفُ: تَغَيَّرَت رائِحَتَهُ من داءٍ فيهِ، فَهو أخْشَمُ، وـ فلانٌ خَشَمًا وحُشامًا، بالضم: سَقَطَتْ خَياشيمُهُ. ـ والأخْشَمُ: لا يكادُ يَشَمُّ شيئا. ـ ورَجُلٌ مُخَشَّمٌ، كمُعَظَّمٍ، ومَخشومٌ ومُتَخَشِّمٌ: سَكرانٌ. ـ وخَشَّمَهُ الشَّرابُ تَخشيمًا: تَثَوَّرَت رائحَتَهُ في الخَيشومِ فأسْكَرَتْهُ، والإسمُ: الخُشمَةُ، بالضم. وكغرابٍ: الأسَدُ، والعَظيمُ، من الأنوفِ والجِبال. ـ وثعلَبَةُ بنُ الخُشام: فارِسٌ. وكشَدَّادٍ: اَقَبُ عَمروٍبن مالِكٍ، لِكِبَرِ أنْفِه. ـ الخَشْرَمُ، كَجَعفَرٍ: جَماعةُ النَّحلِ والزَّنابيرِ، واحِدَتُهُ بِهاءٍ، وأميرُ النَّحلِ، ومأواها، والحِجارَةُ الرَّخوَةُ، وإسمٌ، وقُفٌّ حِجارَتُهُ رَضراضٌ ج: خَشارِمَةٌ. ـ والخَشارِمُ: ع، وـ منَ الرأس: ما رقَّ من الغَضاريفِ التي في الخَيشومِ، وبالضم: الأصواتُ، والغَليظُ من الأنوف. ـ وخَشرَمَت الضَّبُعُ: صوتَت في أكلِها. ـ خَشَسْبَرَمْ، بِفَتحِ الخاء والشينِ وسكونِ المُهمَلَةِ وفَتحِ الموَحَدَةِ والراء: من رَياحينِ البَرّ. ـ خُشنامُ، بالضم: عَلَمٌ، مُعَرَّبُ خُوْشْ نام، أي الطَّيبُ الإسم. ـ الخُصومَةُ: الجَدَلُ. ـ خاصَمَهُ مُخاصَمَةً وخُصومَةً، فَخَصَمَهُ يَخصِمُهُ: غَلَبَهُ، وهو شاذٌّ، لأنَّ فاعَلتُهُ ففعَلتُهُ يُرَدُّ يَفعَلُ منه إلى الضم، إن لم تكن عَينُهُ حَرفُ حَلقٍ، فإنَّهُ بالفَتحِ، كفاخَرَهُ ففخَرَهُ يَفخَرُهُ، وأما المُعتَلُّ، كوَجَدتُ وبِعتُ، فيُرَدُّ إلى الكسرِ، إلا ذَواتُ الواوِ فإنَّها تَرَدُّ إلى الضَّمِ، كراضَيتُهُ فَرَضوتُهُ أرْضوهُ، وخاوَفَني فَخِفْتُهُ أخوفُهُ. وليسَ في كلِّ شيءٍ يُقالُ: نازَعتُهُ، لأنَّهم استَغنَوا عنهُ بِغَلَبتُهُ. ـ واخْتَصَموا: تَخاصَموا. ـ والخَصمُ: المُخاصِمُ ج: خُصومٌ، وقد يكون للإثْنَينِ والجَمعِ والمؤنَّث. ـ والخَصيمُ: المُخاصِمُ ج: خُصَماء وخُصمانٌ. ـ ورَجُلٌ خَصِمٌ، كفَرِحَ: مُجادِلٌ ج: خَصِمونَ. ومن قَرَأ وهُم يَخَصِّمون أرادَ يَخْتَصِمونَ، فَقَلَبَ التاء صادًا، فأدغَمَ ونَقَلَ حَرَكَتَهُ إلى الخاء. ومنهم من لا ينقُلُ، ويَكسِرُ الخاءَ لاجتِماعِ السَّاكنين. وأبو عمروٍ يَخْتَلِسُ حَرَكَةَ الخاءَ اختلاسًا، وأما الجَمْعُ بين السَّاكِنين فيه، فَلَحْنٌ. ـ والخَصمُ، بالضم: الجانبُ والزاويةُ، والنَّاحيةُ، وطَرَفُ الراوِيَةِ الذي بِحِيالِ العَزلاءِ في مُؤخِرِها ج: أخْصامٌ وخُصومٌ. ـ وأخْصامُ العَين: ماضُمَّتْ عليهِ الأشْفارُ. ـ والأخْصومُ: الأخْسومُ. ـ والخَصْمَةُ، بالفَتْح: من حُروزِ الرِّجالِ، تُلبَسُ عِنْدَ المُنازَعَةِأو الدُّخولِ على السُّلطانِ، والسَّيفُ يَختَصِمُ، بالضادِ، وغَلِطَ الجَوهَرِيُّ. ـ والخُصومُ: الأصولُ، وأفواه الأودِيَة. ـ الخَضمُ: الأكْلُ، أو بأقْصى الأضْراسِ، أو مَلءُ الفَمِ بالمأكولِ، أو خاصٌ بالشيءِ الرَّطِبِ، كالقِثَّاءِ، والفِعْلُ كَسَمِعَ وضَرَبَ. ـ والخُضامَةُ، كثُمامَةٍ: ما خُضِمَ. ـ والخَضيمَةُ: النَّبْتُ الأخْضَرُ الرَّطِبُ، والأرْضُ النَّعِمَةُ المِنْباتُ، وحِنْطَةٌ تُعالَجُ بالطَّبْخ. ـ وخَضَمَهُ يَخْضِمُهُ: قَطَعَهُ، كاختَضَمَهُ، وـ له من مالِه: أعطاهُ، وـ بها: حَبَقَ. ـ والمُخضِمُ، كمُحسِنٍ: الماءُ لا يَبلُغُ أن يكونَ أُجاجًا، يَشرَبُهُ المالُ لا النَّاسُ. وكَمُعَظَّمٍ ومُكرَمٍ: المُوَسَّعُ عليهِ في الدُنيا. ـ والخُضُمَّةُ، كحُزُقَّةٍ: الوَسَطُ، ومُعظَمُ كلِ أمرٍ، ومُستَغلَظُ الذِّراع. وهو في خُضَمَّةِ قومِه: في مُصاصِهِم. وكَخِدَبُّ: السِّدُ الحَمولُ المِعطاءُ، خاصٌ بالرِجالِ ج: خِضَمُّونَ، والبَحْرُ، والجَمْعُ الكَثيرُ، والفَرَسُ الضَّخْمُ، والسَّيفُ القاطِعُ، والمُسِنُ، لأنَّهُ إذا شَحَذَ الحديدَ قَطَعَ، وغَلِطَ الجوهريُّ، فقال: هو المُسِنُّ منَ الإبِلِ في قولِ أبي وَجْزَةَ، والبيتُ الذي أشارَ إليهِ هو: شاكَت رُغامى قَذوفَ الطَّرفِ خائِفَةٍ **** هَول الجَنان نَزورٍ غَيرِ مخْداجِ حَرَّى مُوَقَّعَةٌ ماجَ البَنانُ بها **** على خِضَمٍّ يُسَقَّى الماءَ عَجَّاجِ حَرَّى: فاعل شاكتْ، أي دَخَلَتْ في كِبدِها حَديدَةٌ عَطشى إلى دَمِ الوَحشِ، وقد وَقَعَها الحَدَّادُ، واضطَرَبَ البَنانُ بِتَحديدِها على مِسَنٍ مَسقيٍّ. ـ وخَضَّمٌ، كبَقَّمٍ: الجَمعُ الكَثيرُ منَ النَّاسِ، ـ و د، وماءٌ، ورَجُلٌ، أو إسمُ العَنبَرِ بنِ عمرو بنِ تَميمٍ، وقد غُلِبَت على القبيلَةِ لِكَثرَةِ أكلِهم. ـ والخُضُمَّانُ مِنَ القَميص: كالجُرُبَّانِ زِنَةً ومَعنىً. ـ واخْتَضَمَ الطَّريقَ: قَطَعَهُ. ـ والسَّيفُ يُخْتَضَمُ جَفنُهُ، أي: يَقطَعُهُ، ويأكُلُهُ. ـ والخَضْمَةُ: الخَصمَةُ. ـ الخِضْرِمُ، كزِبرِجٍ: البِئرُ الكَثيرَةُ الماءِ، والبَحرُ الغَطَمطَمُ، والكَثيرُ من كلِّ شيءٍ، والواسِعُ، والجَوادُ المِعطاءُ، والسيِّدُ الحَمولُ، ـ كـ الخُضارِمِ ج: خَضارِمُ وخَضارِمَةُ وخِضْرِمونَ، كلُّ ذلكَ خاصٌ بالرِّجال. وكعُلَبِطٍ: وَلَدُ الضَّبِّ، والماءُ الحُلو، أو بينَ الحُلوِ والمُرّ. ـ والمُخَضرَمِ بفَتْحِ الراء: من لم يَخْتَتِنْ، والماضي نَصفُ عُمُرِهِ في الجاهِليَّةِ ونِصفُهُ في الإسلامِ، أو مَن أدْرَكَهُما، أو شاعِرٌ أدْرَكَهُما، كَلَبيدٍ، وأسْوَدُ أبوهُ أبيضُ، والناقِصُ الحَسَبِ، والدَّعِيُّ، ومن لا يُعْرَفُ أبوهُ، أو وَلَدَتْهُ السَّرارِي، وَلَحْمٌ لا يُدْرَى أمِنْ ذَكَرٍ أمْ أنْثَى، والطعامُ التافِهُ، والماءُ بين الثَّقيلِ والخفيف. ـ وناقةٌ مُخَضْرَمَةٌ: قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِها. ـ وامرأةٌ مُخَضْرَمَةٌ: مَخْفوضَةٌ. ـ والخَضارِمَةُ: قَوْمٌ من العَجَمِ، خَرَجوا في بَدْءِ الإِسْلامِ، فَسَكَنوا الشامَ، ـ الواحدُ: خِضْرِمِيٌّ، بالكسرِ، منهم: عبدُ الكَريمِ بنُ مالِكٍ، وهَبَّارُ ابنُ عَقِيلٍ، والعَبَّاسُ بنُ الحَسَنِ الخِضْرِمِيُّونَ. ـ وزُبْدٌ مُتَخَضْرِمٌ: مُتَفَرِّقٌ لا يَجْتَمِعُ من البَرْد. ـ الخَطْمُ: الخَطْبُ الجَلِيلُ، ـ وع، ومِنْقارُ الطائِرِ، ـ وـ من الدابَّة: مُقَدَّمُ أنْفِها وفَمِها، ـ وـ مِنْكَ: أنْفُكَ، ـ كالمَخْطِمِ، كمَجْلِسٍ ومِنْبَرٍ. ـ وخَطَمَه يَخْطِمُه: ضَرَبَ أنْفَهُ، ـ وـ بالخِطام: جَعَلَهُ على أنْفِه، ـ كخَطَّمَه به، أو جَرَّ أنْفَه لِيَضَعَ عليه الخِطامَ، ـ وـ بالكلام: قَهَرَه، ومَنَعه حتى لا يَنْبِسَ، ـ وـ الأدِيمَ: خاطَ حَواشِيَهُ، ـ وـ القَوسَ بالوَتَرِ خَطْمًا وخِطامًا: عَلَّقَها. ـ والخِطامُ، ككِتابٍ: ذلك المُعَلَّقُ به، ووَتَرُ القَوْسِ، وكلُّ ما وُضِعَ في أنْفِ البعيرِ ليُقْتادَ به ـ ج: ككُتُبٍ، وسِمَةٌ على أنْفِه، أو في عُرْضِ وَجْهِهِ إلى الخَدِّ، ـ ورُبَّما وُسِمَ بِخِطامٍ وبِخِطامَيْنِ، ـ يقالُ: جَمَلٌ مَخْطُومٌ خِطامٍ أو خِطامَيْنِ، مُضافَةً. ـ والأخْطَمُ: الطويلُ الأنْفِ، والأسْوَدُ. ـ وفَرسٌ مُخَطَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: ـ أخَذَ البَياضُ من خَطْمِه إلى حَنَكِهِ الأسْفَل. وكمُعَظَّمٍ ومحدِّثٍ: البُسْرُ فيه خُطوطٌ. ـ والخِطْمِيُّ، ويُفْتَحُ: نباتٌ مُحَلِّلٌ مُنَضِّجٌ مُلَيِّنٌ، نافِعٌ لعُسْرِ البَوْلِ، والحَصا، والنَّسا، وقَرْحَةِ الأمْعاءِ، والارْتِعاشِ، ونُضْجِ الجِراحاتِ، وتَسْكِينِ الوجَعِ، ومع الخَلِّ للبَهَقِ، وَوَجَعِ الأسْنانِ مَضْمَضَةً، ونَهْشِ الهَوامِّ، وحَرْقِ النارِ، وخَلْطُ بِزْرِهِ بالماءِ أو سَحيقِ أصْلِهِ يُجَمِّدانِه. ولُعابُه المُسْتَخْرَجُ بالماءِ الحارِّ يَنْفَعُ المرأةَ العَقِيمَ والمُقْعَدَ. ـ وذاتُ الخِطْمِيّ: ع فيه مسجدُ رسولِ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، في مَسِيرِهِ إلى تَبوكَ. ـ وكزُبيرٍ: خُطَيْمُ بنُ عليِّ بنِ خُطَيْمٍ، محدِّثٌ. وكأَميرٍ: صحابيٌّ. ـ وخَطيمٌ بنُ نُوَيْرَةَ، ـ وقَيْسُ بنُ الخَطيم: شاعِران. ـ ونَجْمُ بنُ الخَطيم: مُحَدِّثٌ. ـ وعَبَّادُ بنُ عبدِ العُزَّى الخَطيمُ، لأنَّه ضُرِبَ على أنْفِهِ يَوْمَ الجَمَل. وككِتابٍ: اسْمٌ. ـ وخِطامُ الكَلْب: شاعِرٌ. ـ وخَطْمَةُ: ع. ـ وفي طَيِّئٍ خَطْمَةُ وخُطَيْمَةُ، كجُهَيْنَةَ: ابْنَا سَعْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ. ـ وخَطْمَةُ من الأنْصار: بنُو عبدِ اللّه بنِ مالِكِ بنِ أوْسٍ. ـ وبنُو خُطامَةَ، كثُمامَةٍ: حيٌّ من الأَزْد. ـ ومِسْكٌ خَطَّامٌ: يَمْلَأُ الخَياشِيمَ. ـ الخَوْعَمُ: الأَحْمَقُ. ـ والخَيْعامَةُ: نَعْتُ سَوْءٍ للرجُل السَّوْءِ أو المَأْبُون. ـ الخَيْقَمُ، كحَيْدَرٍ: حِكايَةُ صَوْتٍ. ـ وخَيْقَمانَةُ: رَكِيَّةُ عادِيَّةٌ بِديارِ بني تَميمٍ. ـ الخِلْمُ، بالكسر: الصَّديقُ، والصاحِبُ، ومَرْبَضُ الظَّبْيَةِ، أو كِناسُها، والعَظيمُ، وشَحْمُ ثَرْبِ الشاةِ ـ ج: أخْلامٌ وخُلَماءُ. ـ والخالِمُ: المُسْتَوي الذي لا يَفوتُ بعضُه بعضًا. ـ وإِبِلٌ خِلْمَةٌ، بالكسر: رِتاعٌ. ـ واخْتَلَمَه وخَلَّمَه تَخْليمًا: اخْتارَه. ـ وخالَمَهُ: صادَقَهُ. ـ الخَلْجَمُ والخَلَيْجَمُ، كجعْفَرٍ وسمَيْدعٍ: الجَسيمُ العَظيمُ، أو الطَّويلُ المُنْجَذِبُ الخَلْق. ـ خَمَّ البَيْتَ والبئْرَ: كَنَسَها، ـ كاخْتَمَّها، ـ وـ الناقةَ: حَلَبَها، ـ وـ اللحْمُ يَخِمُّ ويَخُمُّ خَمًّا وخُمومًا، ـ وهو خَمٌّ: أنْتَنَ، وأكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في المَطْبوخِ والمَشْوِيِّ، ـ وـ اللَّبَنُ: غَيَّرَهُ خُبْثُ رائحَةِ السِّقاءِ، ـ كأَخَمَّ. ـ والمِخَمَّةُ: المكْنَسَةُ. ـ والخُمامَةُ، بالضم: الكُناسَةُ، وما يَنْتَثِرُ من الطَّعامِ فَيُؤْكَلُ، ويُرْجَى الثَّوابُ، ـ والمَخْمومُ القَلْب: النَّقِيُّهُ من الغِلِّ والحَسد. ـ وهو يَخُمُّ ثيابَهُ: يُثْنِي عليه. ـ والخُمُّ، بالضم: قَفَصُ الدَّجاجِ، ـ وخُمَّ، بالضم: حُبِسَ فيه، (ووادٍ، ويُفْتَحُ)، وبئرٌ حَفَرَها عبدُ شَمْسِ بنُ عبدِ مَنافٍ بمكة. ـ وغَديرُ خُمٍّ: ع (على ثلاثة أمْيالٍ) بالجُحْفَةِ بين الحَرَمَين. ـ (أوخُمٌّ: اسمُ غَيْضَةٍ هُناكَ، بها غَديرُ ماءٍ سَمٍّ، لم يُولدْ بها أحدٌ فَعاشَ إلى أن يَحْتَلِمَ، إلا أن يَنْتَقِل منها، وحُفْرَةٌ في الأرضِ يُجْعَلُ في أسْفَلِها الرَّمادُ، ثم تُوضَعُ السِّخالُ فيها ـ ج: كقِرَدَةٍ، والقَوْصَرَّةُ يُجْعَلُ فيها التِّبْنُ لتَبيضَ فيه الدَّجاجَةُ)، وبالفتح: القَطْعُ، ـ كالاخْتِمامِ، والثَّناءُ الطَّيِّبُ، والبُكاءُ الشديدُ، وبالكسر: البُسْتانُ الفارِغُ. ـ والخَمَّانُ: الرُّمْحُ الضعيفُ، ـ وع بالشامِ، وبالضم والكسر: رُذالُ الناسِ، ورَدِيءُ المَتاعِ والشَّجَرِ، وبالضم: نَباتٌ، ـ ويقالُ له: خُمامَى، نافِعٌ للاسْتِسْقاءِ، ونَهْشِ الأَفْعَى، ومن الكسرِ والوثْيِ من السّقْطَةِ جِدًّا، ومن الكَلْبِ الكَلِبِ، ويُسَوِّدُ الشَّعَرَ. ـ والخَمْخَمَةُ: الخَنْخَنَةُ. ـ والخِمْخِمُ، كسِمْسِمٍ: الضَّرْعُ الكثيرُ اللَّبَنِ، ونَبْتٌ له شَوْكٌ دَقيقٌ، لَصّاقٌ بكُلِّ ما يَتَعَلّقُ به، كَثيرٌ بظاهِرِ القاهِرَةِ، وليس بِلسانِ الثَّورِ، كما تَوَهَّمَه بعضُهم، إنما ذلك بالمُهْمَلَتَيْن. وكهُدْهُدٍ: دُوَيْبَّةٌ بَحْرِيَّةٌ. ـ والخَمْخامُ بنُ الحارث: صَحابِي. ـ وإخميمُ، بالكسر: د بِمصرَ، ـ وع لبني عَنَزَةَ. ـ وخُمَّامٌ، كزُنَّارٍ وغُرابٍ: أبو بَطْنٍ من الأَزْدِ، منهم: خُوَيْلُ بنُ مُحمدٍ الزاهِدُ، والفَرَزْدَقُ بنُ جَوَّاسٍ المُحَدِّثُ. وكأَميرٍ: المَمدوحُ، والثَّقيلُ الروحِ، واللبَنُ ساعَةَ يُحْلَبُ. وككِتابَةٍ: ريشَةٌ فاسِدَةٌ تحْتَ الريش. ـ وخِمَّاءُ، كالحِنَّاء: ع. ـ وتَخَمَّمَ ما على الخِوان: أكَلَ بَقايا ما عليه من كُسارٍ وحُتاتٍ. ـ الخَنْدَمَةُ: جَبَلٌ بمكَّةَ. ـ الخِنْذِمانُ، بالكسر: قَبيلَةٌ. ـ الخَنَمَةُ، مُحَرَّكةً: ضيقٌ في النَّفَسِ عند التَّنَخُّم. ـ وتَخْنِمُ، كتَضْرِبُ: ع، أو جَبَلٌ بالمدينة. ـ أرضٌ خامَةٌ: وخِمَةٌ، ـ وقد خامَتْ تَخُومُ خَوَمانًا. ـ والخامَةُ: الفُجْلَةُ ـ ج: خامٌ. ـ والإِخامَةُ للفَرَس: الصُّفونُ، والخامَةُ للزَّرْعِ يائِيَّةٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ. ـ الخَيْمَةُ: أكَمَةٌ فَوْقَ أبانَيْنِ، وكُلُّ بَيْتٍ مُسْتدِيرٍ، أو ثلاثةُ أعْوادٍ أو أرْبَعَةٌ يُلْقَى عليها الثُّمامُ، ويُسْتَظَلُّ بها في الحَرِّ، أو كُلُّ بَيْتٍ يُبْنَى من عِيدانِ الشَّجَرِ ـ ج: خَيْماتٌ وخِيامٌ وخَيْمٌ وخيَمٌ، بالفتحِ، وكعِنَبٍ. ـ وأخامَها وأخْيَمَها: بَناها. ـ وخَيَّموا: دَخَلُوا فيها، ـ وـ بالمكان: أقامُوا، ـ وـ الشيءَ: غَطاهُ بشيءٍ كَيْ يَعْبَقَ. ـ وخامَ عنه يَخِيمُ خَيْمًا وخَيَمانًا وخُيومًا وخُيومَةً وخَيْمُومَةُ وخِيامًا: نَكَصَ، وجَبُنَ، وكادَ كَيْدًا فَرَجَعَ عليه، ـ وـ رِجْلَهُ: رَفَعَها. ـ والخامَةُ من الزَّرْع: أوَّلُ ما يَنْبُتُ على ساقٍ، أو الطاقَةُ الغَضَّةُ منه، أو الشَّجَرةُ الغَضَّةُ منه. ـ والخامُ: الجِلْدُ لم يُدْبَغْ، أو لم يُبالَغْ في دَبْغِهِ، والكِرْباسُ لم يُغْسَلْ، مُعَرَّبٌ، والفجْلُ. وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَمْرٍو الخاميُّ: مُحدِّثٌ. ـ وتَخَيَّمَ هُنا: ضَرَبَ خَيْمَتَهُ به، ـ وـ الريحُ الطَّيِّبَةُ في الثَّوْب: عَبِقَتْ به. ـ والخِيمُ، بالكسر: السَّجِيَّةُ، والطَّبِيعَةُ، بلا واحِدٍ، وفِرِنْدُ السَّيْفِ، وإخامَةُ الفَرَسِ واوِيَّةٌ يائيَّةٌ. ـ والمِخْيمُ، كمِكْتَلٍ: أن تَجْمَعَ جُرَزَ الحَصيدِ، ووادٍ، أو جبَلٌ. ـ والمُخَيَّمُ والخَيْماتُ: نَخْلٌ لبَني سَلولٍ بِبَطْنِ بيشَةَ. ـ وخَيْمٌ وذو خَيْمٍ وذاتُ خَيْمٍ: مَواضِعُ. ـ والخِيماءُ، بالكسرِ، ويُقْصَرُ، وقد تُفْتَحُ الياءُ: ماءٌ لبَني أسدٍ، وكعِنَبٍ: جَبَلٌ. فصل الدّال ـ دَأَمَ الحائِطَ، كَمَنَعَ: دَعَمَهُ. ـ وتَدَأَّمَ الماءُ الشيءَ: غَمَرَهُ، ـ وـ الفَحْلُ الناقَةَ: تَجَللّها. ـ وتَداءَمَهُ الأمرُ، كتَفَاعَلَهُ: تَراكَمَ عليه، وتَزاحَم. ـ والدَّأْماءُ: البَحْرُ. ـ والمُتَدَأَّمُ، بفتح الهمزة: المَأْبونُ. ـ والدَّأْمُ: ما غَطَّاكَ من شيءٍ. ـ وجَيْشٌ مِدْأَمٌ، كمنْبَرٍ: يَرْكَبُ كُلَّ شيءٍ. ـ الدَّثيمَةُ، بالمُثَلَّثَةِ كسَفينَةٍ: الفأْرَةُ. ـ دَجِمَ، كَسمِعَ وعُنِيَ: حَزِنَ. وكنَصَر: أظْلَمَ. ـ والدَّجْمُ من الشيء: الضَّرْبُ منه. ـ وكصُرَدٍ: دُجَمُ العِشْق: غَمَراتُهُ، وظُلَمُهُ، ـ جَمْعُ دُجْمَة. وكعِنَبٍ: الأَخْدانُ، والأصحابُ، والعاداتُ، ـ الواحِدُ: دِجْمَةٌ، بالكسر. ـ وما سَمِعْتُ له دَجْمَةً، بالفتحِ والضم: كَلِمَةً. ـ دَحَمَهُ، كمنعهُ: دَفَعَهُ شَديدًا، ـ وـ المرأةَ: نَكَحَهَا. ـ والدَّاحومُ: حِبالَةُ الثَّعْلَب. ـ والدِّحْمُ، بالكسر: الأَصْلُ. ـ ودَحْمُ ودَحْمَانُ، بفَتْحِهما، وكزُبَيْرٍ: أسماءٌ. وكرَحْمَةٍ وغُرابٍ: من أسْمائِهنَّ. ـ ودَحْمَةُ بنْتُ خُدَيْعٍ: أُمُّ يَزِيدَ بنِ المُهَلَّبِ، حَرَّكَ أبو النَّجْمِ حاءَها لِضَرورَةِ الشِعْر. ـ الدُّحْسُمُ والدُّحْسُمانُ والدُّحْسُمانِيُّ، بضمِّهنَّ: الآدَمُ السَّمينُ الحادِرُ. ـ وإنه لَدُحْسُمانُ الأَمْر: مُخَلِّطُهُ. ـ الدُّحْقومُ، كعُصْفُورٍ: العظيمُ الخَلْقِ، كالدُّمْحوق. ـ الدَّحْلَمَةُ: دَهْوَرَتُكَ الشيءَ من جَبَلٍ أو في بِئْرٍ. ـ دَخَمَهُ، كمنعهُ: دَفَعَهُ بإزْعاجٍ، ـ وـ المرأةَ: جامَعَها. ـ دَخْشَمٌ، كجعفرٍ وقُنْفُذٍ: الضَّخْمُ الأَسْودُ، والقصيرُ، واسْمٌ. ـ الدُّوَدِم، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: شيءٌ كالدَّمِ يَخْرُجُ من السَّمُرِ، أو من شَجَرِ العَرْزِ، يُسْتَعْمَلُ فيما تُسْتَعْمَلُ فيه الموميا، مُجَرَّبٌ، وأكْثَرُ ما يكونُ بجبَلٍ بَيْروتَ من الشامِ، وذِكْرُهُ في د و م وهَمٌ. ـ دَرِمَ الساقُ، كفَرِحَ: اسْتَوَى، ـ وـ الكَعْبُ أو العَظْمُ: واراهُ اللَّحْمُ حتى لم يَبِنْ له حَجْمٌ، ـ وـ الأَسْنانُ: تَحاتَّتْ، ـ وـ البَعيرُ: ذَهَبَتْ أسْنانُهُ، ودَنا وقُوعُها. ـ ودَرمَ القُنْفُذُ يَدْرِمُ دَرْمًا ودَرِمًا، بكسر الراءِ، ـ ودَرَمًا ودَرَمانًا، محرَّكتَيْنِ، ـ ودَرامَةً: قارَبَ الخَطْوَ في عَجَلَةٍ. ـ وامْرَأةٌ دَرْماءُ: لا تَسْتَبِينُ كُعوبُها ومرَافِقُها، ـ وكُلُّ ما غَطَّاهُ الشَّحْمُ واللَّحْمُ وخَفِيَ حَجْمُهُ فَقَدْ دَرِم، كفَرِحَ. ـ ودِرْعٌ دَرِمَةٌ، كفَرِحَةٍ ومُعَظَّمَةٍ: مَلْساءُ، أو لَيِّنَةٌ. ـ والأَدْرَمُ: الذي لا أسْنانَ له. ـ وأدْرَمَ الصَّبِيُّ: تَحَرَّكَتْ أسْنانُهُ ليَسْتَخْلِفَ أُخَرَ، ـ وـ الفَصيلُ: شَرَعَ في الإِجْذاعِ والإِثْناءِ، ـ وـ الأَرْضُ: أنْبَتَتِ الدَّرْماءَ، لنَباتٍ أحْمَرِ الوَرَق. ـ والدَّرَّامَةُ، كجبَّانَةٍ: الأَرْنَبُ، ـ كالدَّرِمَةِ، كفرِحَةٍ، والسَّيِّئَةُ المَشْيِ القصيرَةُ في صِغَرٍ، ـ كالدَّروم. وكشَدَّادٍ: القُنْفُذُ، ـ كالدَّرَّامة، والقَبيحُ المِشْية. وكصَبورٍ: الذي يَجِيْءُ ويَذْهَبُ باللَّيل. ـ والدَّارِمُ: شَجَرٌ كالغَضَى م. ودارِمُ بنُ أبي دارِمٍ: صَحابِيٌّ، وابنُ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ: أبو حَيٍّ من تَميمٍ، وكان يُسَمَّى بَحْرًا، لأن أباهُ أتاهُ قَوْمٌ في حَمالَةٍ، فقال له: يا بَحْرُ ائْتِني بخَريطةِ المال. ـ فجاءَهُ يَحْمِلُها، وهو يَدْرِمُ تَحْتَها. ـ والدَّرْماءُ: الأَرْنَبُ. ـ وبنو الأَدْرَم: من قُرَيْشٍ. ـ والأَدْرَمُ: المُسْتوِي، ـ وع. وكأَميرٍ: الغُلامُ الفُرْهُدُ الناعِمُ. ـ والدَّارومُ: قَلْعَةٌ بعدَ غَزَّةَ للقاصِدِ مِصْرَ. ـ ودَرَّمَ أظفارَهُ تَدْريمًا: سَوَّاها بعدَ القَصّ. ـ والمَداريمُ: المدارينُ. وككتِفٍ: شَجَرٌ، وشَيْبانِيٌّ قُتِلَ، ولم يُدْرَكْ بثَأرِهِ فَضُرِبَ به المَثَلُ، أو فُقِدَ كما فُقِدَ القارِظُ العَنَزِيُّ. ـ الدُّرَخْمينُ، كشُرَحْبيلٍ: الداهِيَةُ. ـ الدِّرْدِمُ، بالكسر: المرأةُ تَجِيءُ وتَذْهَبُ بالليلِ، والناقَةُ المُسِنَّةُ. ـ الدِّرْغِمُ، كزِبْرِجٍ: الرَّدِيءُ البَذِيءُ. ـ الدِّرْقِمُ، كزِبْرِجٍ: الساقِطُ، واسْمٌ للدَّجَّال. ـ الدِّرْهَمُ، كمنْبَرٍ ومِحْرابٍ وزِبْرِجٍ: م وذَكَرْنَا وزْنَهُ في م ك ك ـ ج: دَراهِمُ ودَراهيمُ. ـ ورَجُلٌ مُدَرْهَمٌ، بفتحِ الهاء: كثيرُها، ولا تَقُلْ: دُرْهِمَ، لكنَّهُ إذا وُجِدَ اسْمُ المَفْعول، فالفِعْلُ حاصِلٌ. ـ ودَرْهَمَتِ الخُبَّازَى: صارَ وَرَقُها كالدَّرَاهِم. ـ وشَيْخٌ مُدْرَهِمٌّ، كمُشْمَعِلٍّ: ساقِطٌ كِبَرًا. ـ وادْرَهَمَّ بَصَرُهُ: أظْلَمَ، وكَبِرَ سِنُّهُ. ـ والدِّرْهَمُ، كمنْبَرٍ: الحَديقَةُ. ـ ودِرْهَمٌ: أبو زِيادٍ، وأبو مُعاوِيَةَ: صحابِيَّانِ، وفَرَسُ خِداشِ بنِ زُهَيْرٍ. ـ وحَمَّادُ بنُ زَيْد بنِ دِرْهَمٍ: محدِّثٌ. ـ الدَّسَمُ، محرَّكةً: الوَدَكُ، والوَضَرُ، والدَّنَسُ، ـ وقد دَسِمَ كفَرِحَ. ـ ويَدُهُ من الدَّسَمِ سَلِطَةٌ. وكنَصَرَها: جامَعَها، ـ وـ القارورَةَ: سَدَّها، ـ كأدْسَمَها، ـ وـ الأَثَرُ: طَسَم، ـ وـ المَطَرُ الأرضَ: بَلَّها قَليلًا، ـ وـ البابَ: أغْلَقَهُ. وككِتابٍ: السِّدادُ. ـ والدُّسْمَةُ، بالضمّ: ما يُسَدُّ به خَرْقُ السِّقاءِ، وغُبْرَةٌ إلى السَّوادِ، ـ وقد دَسِمَ، بالكسر، ـ وهو أدْسَمُ، ـ وهي دَسْماءُ، والرَّدِيءُ من الرِّجال. ـ والدَّيْسَمُ، كحَيْدَرٍ: وَلَدُ الثَّعْلَبِ من الكَلْبَةِ، أو وَلَدُ الذِّئْبِ منها، والدُّبُّ، أو وَلَدُهُ، وفَرْخُ النَّحْلِ، والظُّلْمَةُ، والسَّوادُ، ونَباتٌ، واسْمُ أبي الفتحِ صاحِبِ قُطْرُبٍ، والرَّفيقُ بالعَمَلِ المُشْفِقُ، ـ كالداسِمِ، والثَّعْلَبُ. ـ والدَّيْسَمَةُ: الذُّرَةُ. ـ ودَسِّموا نونَتَهُ: سَوِّدوها كَيْلاَ تُصيبَها العَيْنُ. وكأَميرٍ: الكثيرُ الذِّكْرِ، ـ ومنه الحديثُ الضَّعيفُ: "لا يَذْكُرونَ اللّه إلاَّ دَسْمًا"، ويَحْتَمِلُ أن يكونَ مَدْحًا، أي: الذِّكْرُ حَشْوُ قُلوبِهم وأفْواهِهِم، وأنْ يكونَ ذَمًّا، أي: يَذْكُرونَ اللّه قَليلًا، ـ مَأخُوذٌ من تَدْسيمِ نونَةِ الصَّبِيّ. ـ ودُسْمانُ، بالضمّ: ع. ـ ودَسَمَ البعيرَ يَدْسِمُه: طَلاهُ بالهِناء. ـ ودَسْمٌ: ع قُرْبَ مَكَّةَ. ـ وأنا على دَسْمِ الأَمْرِ، أي: طَرَفٍ منه. ـ الدُّشْمَةُ، بالضمّ: الذي لا خَيْرَ فيه. ـ دَعَمَهُ، كمنَعهُ: مالَ فأقامَهُ، ـ وـ المَرْأةَ: جامَعَها، أو طَعَنَ فيها، أو أوْلَجَهُ أجْمَعَ. ـ والدِّعْمَةُ والدِّعامةُ والدِّعامُ، بكسرِهنَّ: عِمادُ البَيْتِ، والخَشَبُ المَنْصوبُ للتَّعْريشِ ـ ج: دِعَمٌ ودَعائِمُ. وككِتابَةٍ: السَّيِّدُ، وخَشَبَتا البَكْرَة. ـ وادَّعَمَ، كافْتَعَل: اتَّكَأَ عليها. ـ والدُّعْمِيٌّ، بالضمّ: النَّجَّارُ، ـ وـ من الطَّرِيق: مُعْظَمُهُ، أو وَسَطُهُ، والشيءُ الشَّديدُ الدِّعامِ، والفَرَسُ في صَدْرِهِ أو لَبَّتِهِ بَياضٌ، ـ كالأَدْعَم. ودُعْمِيُّ بنُ جَدِيلةَ: أبو قَبيلَةٍ. ـ والدَّعامَةُ: الشَّرْطُ، وبالكسر: ابنُ غَزِيَّةَ، ـ وابْنُهُ قتادَةُ بنُ دِعامَةَ: صَحابِيَّان. وكغُرابٍ: بَطْنٌ عظيمٌ من العَرَب. وككِتابٍ: اسْمٌ. ـ ودَعْمانُ: ع. ـ ودُعْمَةُ، بالضمّ: ماءٌ بِأجَأ. ـ الدِّعْرِمُ، كزِبْرِجٍ: الدَّميمُ القَصيرُ الرَّديءُ، والدِّعْفِسُ. ـ والدَّعْرَمَةُ: قِصَرُ الخَطْوِ في عَجَلَةٍ. ـ دَعْسَمٌ، كجعفرٍ: اسْمٌ، والسينُ مُهْمَلَةٌ. ـ دَعْلَمٌ، كجعفرٍ: اسْمٌ. ـ دَعانيمُ: ماءٌ لبَني الحُلَيْسِ من خَثْعَمٍ. ـ دَغَمَهُمُ الحَرُّ والبَرْدُ، كمَنَعَ وسَمِعَ: غَشِيَهُم، ـ كأَدْغَمَهُم، ـ وـ أنْفَهُ، كمنَعَ: كسَرَهُ إلى باطِنٍ، ـ وـ الإِناءَ: غَطَّاهُ. ـ والدُّغْمَةُ، بالضمِّ، ـ والدَّغَمُ، محرَّكةً، من لَوْنِ الخَيْل: أن يَضْرِبَ وجْهُه وجَحافِلُهُ إلى السَّوادِ، ويكونَ ذلك أشَدَّ سَوادًا من سائِر جَسَدهِ، ـ وقد ادْغامَّ ادْغِيمامًا، ـ وهو أدْغَمُ، ـ وهي دَغْماءُ، فارسيَّتُه: ديزَجْ. ـ والأَدْغَمُ: الأَسْوَدُ الأَنْفِ، ومن يَتَكَلَّمُ من قِبَل أنْفِه. ـ وأدْغَمَهُ اللّه تعالى: سَوَّدَ وجْهَه، ـ وـ الفَرَسُ اللِّجامَ: أدْخَلَهُ في فيهِ، ـ وـ الحَرْفَ في الحَرْف: أدْخَلَهُ، ـ كادَّغَمَهُ، ـ وـ فُلانٌ: بادَرَ القَوْمَ مَخافَةَ أن يَسْبِقوهُ، فأكَلَ بلا مَضْغٍ. ـ والدُّغْمانُ، بالضمّ: الأَسْوَدُ، أو مَعَ عِظَمٍ، واسْمٌ، ويُفْتَحُ. ـ وراغِمٌ داغِمٌ، وأرْغَمَهُ اللّه تعالى ـ وأدْغَمَهُ، ـ ورَغْمًا دَغْمًا شِنَّغْمًا: إتْباعاتٌ. وكغُرابٍ: وَجَعٌ في الحَلْق. وكزُبيرٍ:اسْمٌ. ـ والدُّغْمُ، بالضمّ: البِيضُ، كأَنَّهُ ضِدٌّ. ـ الدَّقْمُ: الغَمُّ الشَّديدُ من الدَّيْنِ وغيرِه، وبالتَّحريك: الضَّرَرُ. ـ دَقِمَ، كفَرِحَ: ذَهَبَ مُقَدَّمُ أَسْنانِه. ـ ودَقَمَهُ يَدْقُمهُ ويَدْقِمُه: كَسَرَ أسْنانَهُ، ودَفَعَهُ مفاجَأةً، ودَفَعَهُ في صَدْرِه، ـ وـ الريحُ عليه: دَخَلَتْ، ـ كانْدَقَمَتْ. وكفِلِزٍّ: المكسورُ الأَسْنان. وكهِجَفٍّ: الواسِعُ. ـ والأدْقَمُ: مَنِ انْكَسَرَتْ ثَلاثٌ من أَسْنانه. وكمُحْسِنٍ: المرأةُ التي يَلْتَهِمُ فَرْجُها كُلَّ شيءٍ، أو يُصَوِّتُ فَرْجُها عند الجماع. وكزُبَيرٍ وعُثمانَ: اسْمان. ـ والدَّقِمَةُ، كفَرِحَةٍ، من الإِبِلِ والغَنَم: التي أوْدَى حَنَكُها هَرَمًا. ـ دَكَمَ في صدرِه: دَفَعَ، ـ وـ الشيءَ: دَقَّ بعضَه على بعضٍ. ـ وتَداكَموا: تَدافَعوا. ـ وانْدَكَمَ: انْقَحَمَ. ـ ودَكْمَةُ: د بالمَغْرِب. ـ ودَكَّمَ تَدْكيمًا: أدْخَلَ شيئًا في شيءٍ، ـ وـ فُلانًا برأسِه: نَطَحَهُ في حاقِ حُنْجورَتِه. وكزُبيرٍ: اسمٌ. ـ دَلِمَ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ سَوادُه في مُلوسَةٍ، ـ كادْلامَّ، ـ وـ شِفاهُه: تَهَدَّلَتْ. ـ والأدْلَمُ: الآدَمُ، والشديدُ السَّوادِ مِنَّا ومن الجِبالِ، والأسَدُ. وكسَحابٍ: السَّوادُ، والأسْوَدُ. ـ والدَّلْماءُ: لَيْلَةُ ثَلاثينَ. ـ والدَّيْلَمُ: جِيلٌ م، والدَّاهِيَةُ، والأَعْداءُ، والجَماعَةُ، ومُجْتَمَعُ النَّمْلِ والقِرْدانِ، عند أعْقارِ الحِياضِ وأعْطانِ الإِبِلِ، وذَكَرُ الدُّرَّاجِ، وشَجَرُ السَّلَمِ، ولَقَبُ بَني ضَبَّةَ لسَوادِهم، وماءٌ لبَني عَبْسٍ، وضَرْبٌ من القَطا، أو الذَّكَرُ منه، وابنُ فَيْروزَ، أو فَيْروزُ ابنُ دَيْلَمٍ الصَّحابِيُّ، وهو غيرُ فَيْروزَ الدَّيْلَمِيِّ قاتِلِ الأسْوَدِ العَنْسِيّ. ـ وجَبَلُ دَيْلَمِيٍّ: مُطِلٌّ على المَرْوَة. ـ وأبو دُلامَةَ، كثُمامَةٍ: رَجُلٌ، وجَبَلٌ مُطِلٌّ على الحَجون. ـ والدَّلَمُ، مُحَرَّكةً: كالهَدَلِ في الشَّفَةِ، وشيءٌ شِبْهُ الحَيَّةِ يكونُ في الحِجازِ، ومنه المَثَلُ: "هو أشَدُّ من الدَّلَم"، واسْمٌ. وكصُرَدٍ: الفِيلُ. ـ والأدْلَمُ: الأرَنْدَجُ. ـ وادْلأَمَّ الليلُ: ادْلَهَمَّ. وكغُرابٍ وزُبَيْرٍ: اسْمان. ـ الدَّلْثَمُ، كجعفَرٍ وعُلابِطٍ: السَّريعُ، والثاءُ مُثَلَّثَةٌ. ـ الدِّلَّخْمُ، كجِرْدَحْلٍ: الجَمَلُ الضَّخْمُ العَظيمُ، وداءٌ شديدٌ، والنَّوْمُ الخفيفُ أو الطَّويلُ، وكلُّ ثَقيلٍ. ـ الدَّلْظَمُ، كجعْفَر وزِبْرِجٍ وسِبَحْلٍ وجِرْدَحْلٍ وإِرْدَبٍّ: الناقَةُ الهَرِمَةُ الفانِيَةُ. وكسِبَحْلٍ: الجَمَلُ القَوِيُّ، والرَّجُلُ الشَّديدُ. ـ الدِّلْقِمُ، كزِبرِجٍ: العَجوزُ، والناقَةُ المُسِنَّةُ المُتَكَسِّرَةُ الأسْنان. ـ ادْلَهَمَّ الظَّلامُ: كثُفَ. ـ وأسْوَدُ مُدْلَهِمٌّ: مبالَغَةٌ. وكجعفرٍ: المُظْلِمُ، والذِّئْبُ، وذَكَرُ القَطا، والمُدَلَّهُ العَقْلِ من الهَوَى، واسْمٌ. وكقِرطاسٍ: الأَسَدُ، والرَّجُلُ الماضي. ـ دَمَّهُ: طَلاهُ، ـ وـ البَيْتَ: جَصَّصَهُ، ـ وـ السَّفينَةَ: قَيَّرَها، ـ وـ العَيْنَ: طَلَى ظاهِرها بدِمامٍ، ـ كدَمَّمَهُ، ـ وـ الأرضَ: سَوَّاها، ـ وـ فُلانًا: عَذَّبَهُ عَذابًا تامًّا، وشَدَخَ رأسَهُ، وشَجَّهُ، وضَرَبَه، وأسْرَعَ، ـ وـ القومَ: طَحَنَهُم فأهْلَكَهُم، ـ كدَمْدَمَهُم، ـ وـ عليهم، ـ وـ اليَرْبوعُ جُحْرَهُ: غَطَّاهُ وسَوَّاهُ، ـ وـ الحصانُ الحِجْرَ: نَزا عليها، ـ وـ الكَمْأَةَ: سَوَّى عليها التُّرابَ. ـ وقِدْرٌ دَمِيمٌ ودَمِيمَةٌ: مَطْلِيَّةٌ بالطِّحالِ أو الكَبِدِ أو الدَّمِ بعدَ الجَبْر. ـ والدِّمَمُ، كعِنَبٍ: التي يُسَدُّ بها خَصاصاتُ البِرامِ من دَمٍ أو لِبَأ. ـ والدَّمُ والدِّمامُ، ككِتابٍ: ما طُلي به، ودَواءٌ يُطْلَى به جَبْهَةُ الصَّبِيِّ، وسَحابٌ لا ماءَ فيه. ـ والمَدْمومُ: المُتناهي السِّمَنِ، المُمْتَلِئُ بالشَّحْم. ـ والدِّمَّةُ، بالكسر: القَمْلَةُ، والنَّمْلَةُ، والرجُلُ القصيرُ الحَقيرُ، والهِرَّةُ، والبَعَرَةُ، ومَرْبَضُ الغَنَمِ، وبالضم: الطَّريقَةُ، ولُعْبَةٌ. ـ والمِدَمَّةُ، بكسر الميم: خَشَبَةٌ ذاتُ أسْنانٍ تُدَمُّ بها الأرضُ. ـ والدُّمَّةُ والدُّمَمَةُ، بضمهما، ـ والدامَّاءُ: إحدَى جِحَرَةِ اليَرْبوع، وترابٌ يَجْمَعُه اليَرْبوعُ، ويُخْرِجُه من الجُحْرِ، فَيُسوي به بابَهُ ـ ج: دَوامُّ. وكأَميرٍ: الحَقيرُ ـ ج: كجِبالٍ، وهي: بهاءٍ ـ ج: دمائمُ ودِمامٌ أيضًا وقد ـ دَمَمَتْ تَدِمُّ وتَدُمُّ. ـ ودَمِمْتَ، كشَمِمْتَ وكرُمْتَ، ـ دَمامَةً: أسَأْتَ. ـ وأدْمَمْتَ: قَبَّحْتَ الفِعْلَ. ـ والدَّيْمومُ والدَّيْمومَةُ: الفَلاةُ الواسعَةُ. ـ والدَّمْدَمَةُ: الغَضَبُ. ـ ودَمْدَمَ عليه: كلَّمَهُ مُغْضَبًا. ـ والدَّمْدَامَةُ: عُشْبَةٌ لها عِرْقٌ كالجَزَرِ، يُؤْكَلُ حُلْوٌ جِدًّا ـ ج: دَمْدَامٌ. ـ والدَّمُّ: نَباتٌ، ولُغَةٌ في الدَّمِ المُخَفَّفَةِ، وبالكسر: الأدْرَةُ. ـ والدُّمادِمُ، كعُلابِطٍ، صِنْفان: أحْمَرُ قانِئٌ، والثاني أحْمَرُ أيضًا، إلا أن في رأسِهِ سَوادًا، وهُما قاطِعانِ للُعابِ، وشُرْبُ نِصفِ دانِقٍ منهُما مُقَوٍّ لأَدْمِغَةِ الصِبْيان. ـ والدِمْدِمُ، بالكسر: يَبيس الكَلَأِ، وأُصولُ الصِلِّيانِ المُحيل. ـ وكجعفرٍ: ع. ـ ودِمِمَّى، كزِمِكَّى: ة على الفُرات. ـ وأدَمَّ: أقْبَحَ، ـ أو وُلِدَ له وَلَدٌ دَمِيمٌ. ـ والدُّمَمَاءُ، كالغُلَواء: دامَّاءُ اليَرْبوع. ـ والمُدَمَّمُ، كمُعَظَّمٍ: المَطْوِيُّ من الكِرار. ـ الدِنَّمَةُ والدِنَّامَةُ، بكسرِ دالِهِما وشَدِّ النون: القصيرَةُ، والذَّرَّةُ. ـ والتَّدْنيمُ: النَّذَالَةُ، وصَوْتُ القَوْسِ والطَّسْتِ، كالتَّرْنيم. ـ الدِنْدِمُ، كزِبْرِجٍ: النَّبْتُ القديمُ المُسْوَدُّ. ـ دامَ يَدُومُ ويَدامُ دَوْمًا ودَوامًا ودَيْمومَةً، ودِمْتَ، بالكسرِ، ـ تَدُومُ نادِرَةٌ. ـ وأدامَه واسْتَدامَه وداوَمَهُ: تأنَّى فيه، أو طَلَبَ دَوامَهُ. ـ والدَّيُّومُ والدَّوْمُ: الدائمُ. ـ ودامَ: سَكَنَ، ومنه: الماءُ الدائمُ، ـ وـ الدَّلْوُ: امْتَلأَتْ، ـ وأدَمْتُها. ـ والدِيمَةُ، بالكسر: مَطَرٌ يَدومُ في سُكونٍ بلا رَعْدٍ وبَرْقٍ، أو يَدومُ خَمْسةَ أيامٍ، أو سِتَّةً، أو سبْعَةً، أو يَوْمًا ولَيْلَةً، أو أقَلُّهُ ثُلُثُ النهارِ أو اللَّيلِ، وأكْثَرُهُ ما بَلَغَتْ ـ ج: دِيَمٌ ودُيومٌ. ـ وما زالَتِ السماءُ دَوْمًا دَوْمًا ودَيْمًا دَيْمًا: دائمَةَ المَطَر. ـ ودامَتِ السماءُ تَدِيمُ دَيْمًا ودَوَّمَتْ ودَيَّمَتْ وأدامَتْ، ـ وأرضٌ مَديمَةٌ. ـ والمُدامُ: المَطَرُ الدائمُ، والخَمْرُ، ـ كالمُدامَةِ، لأَنَّه ليس شَرابٌ يُسْتطاعُ ـ إِدَامَةُ شُرْبِه إلاَّ هي. ـ والدَّأْماءُ: البَحْرُ، ـ أصْلُه دَوَماءُ، محركةً، أو مُسَكَّنَةً، وعلى هذا إِعْلالُه شاذٌّ. ـ والدَّيْمومُ: في د م م. ـ ودَوَّمَتِ الكلابُ: أمْعَنَتْ في السَّيْرِ، ـ وـ الشمسُ: دارَتْ في السماءِ، ـ وـ عَيْنُه: دارَتْ حَدَقَتُها، كأَنها في فَلكةٍ، ـ وـ المَرَقَةَ: أكثَرَ فيها الإِهالَة حتى تَدور فَوقها، ـ وـ الشيءَ: بَلَّه، ـ وـ الزَّعْفرانَ: دافَه، ـ وـ القِدْرَ: نَضَحَها بالماءِ البارِدِ ليَسْكُنَ غَلَيانُها، ـ كأَدامَها، أو كسَرَ غَلَيانَها بشيءٍ، ـ وـ الطائرُ: حَلَّقَ في الهَواءِ، ـ كاستَدامَ، أو طار فَلم يُحَرِّكْ جَناحَيْه. ـ والدُّوَّامةُ، كرُمَّانةٍ: التي يَلْعَبُ بها الصِبْيانُ، فَتُدارُ ـ ج: دُوَّامٌ، ـ وقد دَوَّمْتُها. وكمِنْبَرٍ ومِحْرابٍ: عُودٌ يُسَكَّنُ به غَلَيانُ القِدْر. ـ واسْتدامَ غَريمَهُ: رَفَقَ به، ـ كاسْتَدْماهُ. ـ والدَّوْمُ: شجرُ المُقْلِ والنَّبِقِ، وضِخامُ الشجرِ ما كان. ـ ودُومةُ الجَنْدَلِ، ـ ويقالُ: دُوماءُ الجَنْدَلِ، كِلاهُما بالضم. ـ ودَوْمانُ بنُ بَكِيلِ بنِ جُشَمَ: أبو قَبيلةٍ من هَمْدانَ. ـ ودَوْمُ بنُ حِمْيَرَ بنِ سَبَأٍ. ـ والدُّومِيُّ، بالضم كرُومِيٍّ: ابنُ قَيْسِ بنِ ذُهْلٍ، صَحابيٌّ. ـ والدَّامُ: ع. ـ ويَدُومُ: جَبَلٌ، أو وادٍ. ـ وذو يَدومَ: ة باليَمَنِ، أو نَهْرٌ. ـ والدُّوامُ، كغُرابٍ: دُوارٌ في الرأس. ـ والمُديمُ، كمُقيمٍ: الراعِفُ. ـ والدَّوْمةُ: الخُصْيةُ، وامرأةٌ خَمَّارَةٌ. ـ والدَّوَمانُ: حومان الطائِر. ـ والإدامةُ: تَنْقيرُ السَّهْمِ على الإِبْهامِ، وإبْقاءُ القِدْرِ على الأثْفِيَّةِ بعد الفَراغ. ـ ومَدامَةُ، بالفتح: ع. ـ وتَدَوَّمَ: انْتَظَرَ. ـ الدُّهْمَةُ، بالضم: السوادُ. ـ والأدْهَمُ: الأسْوَدُ، والجديدُ من الآثارِ، والقديمُ الدارِسُ، ضِدٌّ، ـ وـ من البعير: الشديدُ الوُرْقةِ حتى يَذْهَبَ البياضُ، ـ وهي دَهْماءُ. ـ وقد ادْهَمَّ الفَرَسُ ادْهِمامًا: صارَ أدْهَمَ. ـ وادْهامَّ الشيءُ ادْهِيمامًا: اسْودَّ، والقَيْدُ ـ ج: أداهِمُ، وفَرَسُ هِشامِ بنِ حَرْمَلَةَ المُرِّيِّ، وعَنْتَرَةَ بنِ شدَّادٍ العَبْسِيِّ، ومُعاوِيةَ بنِ مِرْداسٍ السُّلَمِيِّ، وآخَرُ لبَني بُجَيْرِ بنِ عُبَادٍ. وكغرابٍ: الأسْوَدُ، وفَحْلٌ من الإِبِل. ـ والدَّهْماءُ: القِدْرُ، والقَديمةُ، ـ وـ من الضأْن: الخالصةُ الحُمْرَةِ، والعَدَدُ الكثيرُ، وجماعةُ الناسِ، وسَحْنةُ الرجُلِ، وعُشْبةٌ عَرِيضةٌ يُدْبَغُ بها، وفَرَسُ مَعْقِلِ بنِ عامِرٍ وحُباشَةَ الكِنانِيِّ، وليلَةُ تِسْعٍ وعِشْرينَ. ـ والدُّهْمُ، بالضم: ثلاثُ لَيالٍ من الشَّهْر. ـ وأدْهَمَهُ: ساءَه. ـ ودَهِمَكَ، كسَمِعَ ومَنَعَ: غَشِيَكَ. ـ وأيُّ الدُّهْمِ هو، ـ وأيُّ دُهْمِ اللّه هو، أيْ: أيُّ خَلْقِ اللّه هو. وكزُبَيْرٍ: الداهِيةُ، ـ كأُمِّ الدُّهَيْمِ، والأحْمَقُ، وناقَةُ عَمْرِو بنِ الرَّيَّانِ الذُّهْلِيِّ، قُتِلَ هو وإخْوتُهُ، وحُمِلَتْ رُؤُوسُهُم عليها، ـ فقيلَ: "أشْأَمُ من الدُّهَيْم". ـ ودَهَّمَتِ النارُ القِدْرَ تَدْهِيمًا: سَوَّدَتْها. ـ والمُتَدَهَّمُ: المُتَدَأَّمُ. ـ وكزُبَيْرٍ: ثَوابَةُ بنُ دُهَيْمٍ، ـ والقاسمُ بنُ دُهَيْمٍ: مُحدِّثان. وكغرابٍ وأحمدَ وعُثمانَ: أسماءٌ. ـ وحَديقَةٌ دَهْماءُ ومُدْهامَّةٌ: خَضْراءُ تَضْرِبُ إلى السَّوادِ نَعْمَةً ورِيًّا، ـ ومنه: مُدْهامَّتان. ـ الدَّهْثَمُ، كجعفرٍ: الشديدُ من الإِبِلِ، والرجلُ السهلُ الخُلُقِ، والأرضُ السهلةُ، ـ كالدَّهْثَمَةِ، وبلا لامٍ: ابنُ قَرَّانٍ المُحَدِّثُ. ـ دَهْدَمَهُ: هَدَمَهُ، وقَلَبَ بعضَه على بعضٍ. ـ وتَدَهْدَمَ: سقَطَ. ـ دَهْسَمَ الشيءَ: أخْفاهُ. ـ دَهْشَمٌ، كجعفرٍ: اسمٌ. ـ الدَّهْكَمُ، كجعفرٍ: الشيءُ البالي. ـ وتَدَهْكَمَ: اقْتَحَمَ في أمْرٍ شديدٍ، ـ وـ عَلَيْنا: تَدَرَّأَ. ـ الديمةُ، واوِيَّةٌ يائيَّةٌ. ـ ومَفازةٌ دَيْمومةٌ: ذُكِرَ في د م م، ووَهِمَ الجوهريُّ. فصل الذّال ـ ذَأَمَهُ، كمنعه: حَقَّرَه، وذَمَّهُ، وطَرَدَه، وخَزَاه. ـ والإِذْآمُ: الرُّعْبُ. ـ وما سَمِعْتُ له ذَأْمَةً: كلِمَةً، و ـ ذَجْمَةً: بمَعْناها. ـ ذَحْلَمَهُ: ذَبَحَه، ودَهْوَرَهُ، ـ فَتَذَحْلَمَ: تَدَهْوَرَ. ـ ذَرَمَتِ المرأةُ بوَلَدِها: رَمَتْ به. ـ وأذْرِمَةُ: ة بأَذَنَةَ. ـ الذَّلَمُ، محركةً: مَغيضُ مَصَبِّ الوادي. ـ ذَمَّهُ ذَمًّا ومَذَمَّةً، ـ فهو مَذْمومٌ وذميمٌ وذَمٌّ، ويُكْسَرُ: ضِدُّ مَدَحَه. ـ وأذَمَّه: وجَدَه ذَميمًا. ـ وأذَمَّ بهم: تَهاوَنَ، أو تَرَكَهُم مَذْمومينَ في الناس. ـ وتَذامُّوا: ذمَّ بعضُهم بعضًا. ـ وقَضَى مَذَِمَّتُه، بكسر الذالِ وفتحِها: أحْسَنَ إليه لئلاَّ يُذَمَّ. ـ واسْتَذَمَّ إليه: فَعَلَ ما يَذُمُّه على فِعْلِه. ـ والذُّمومُ: العُيوبُ. ـ وبِئْرٌ ذَمَّةٌ وذَميمٌ وذَميمةٌ: قليلةُ الماءِ، وغَزيرةٌ، ضِدٌّ ـ ج: ذِمامٌ. ـ وبه ذَميمةٌ، أي: زَمانةٌ تَمْنَعه الخُروجَ. ـ وأذَمَّتْ رِكابُهُم: أعْيَتْ، وتَخَلَّفَتْ، ـ وـ فلانٌ: أتَى بما يُذَمُّ عليه. ـ ورجُلٌ ذو مَذَِمَّةٍ: كَلُّ على الناس. ـ والذِّمامُ والمَذَمَّةُ: الحَقُّ، والحُرْمَةُ ـ ج: أذِمَّةٌ. ـ والذِّمَّةُ، بالكسر: العَهْدُ، والكَفالَةُ، ـ كالذَّمامَةِ، ويكسر، ـ والذِّمِّ، بالكسر، ومَأْدُبَةُ الطعامِ أو العُرْسِ، والقَوْمُ المعاهَدونَ. ـ وأذَمَّ له عليه: أخَذَ له الذِّمَّةَ، ـ وـ فلانًا: أجارَه، وكأَميرٍ: بَثْرٌ يَعْلو الوجوهَ من حَرٍّ أو جَرَبٍ، والنَّدى، أو نَدًى يَسْقُط بالليلِ على الشَّجرِ، فَيُصِيبُه التُّرابُ، فَيَصيرُ كقِطَعِ الطِّينِ، والبياضُ على أنْفِ الجَدْيِ، ـ وقد ذَمَّ أنْفُه وذَنَّ: إذا سالَ، والماءُ المَكْروهُ، والبَوْلُ، ـ والمُخاطُ الذي يَذِمُّ من قَضيبِ التَّيْسِ، وكذلك اللبَنُ من أخْلافِ الشاء. ـ والذِّمُّ، بالكسر: المُفْرِطُ الهُزالِ الهالِكُ. ـ وذَمْذَمَ: قَلَّلَ عَطِيَّتَه. ـ والذُّمامَةُ، كثُمامةٍ: البَقِيَّةُ. ـ ورجلٌ مُذَمَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: مَذْمومٌ جِدًّا. ـ ومِذَمٌّ، كمِسَنٍّ ومُتِمٍّ: لا حَراكَ به. ـ وشيءٌ مُذِمٌّ، كمُتِمٍّ: مَعيبٌ. ـ وقَوْلُهُم: افْعَلْ كذا وخَلاكَ ذَمٌّ، أي: وخَلا منكَ، أي: لا تُذَمُّ. ـ وأخَذَتْنِي منه مَذَمَّةٌ، وتكْسَرُ ذالُه، أي: رِقَّةٌ وعارٌ من تَرْكِ الحُرْمة. ـ وأذْهِبْ مَذَمَّتَهُمْ بشيءٍ: أعْطِهِم شيئًا، ـ فإِن لهم ذمامًا. ـ والبُخْلُ مَذَمَّةٌ، بالفتح. ـ وتَذَمَّمَ: اسْتَنْكَفَ، ـ يقالُ: لو لم أتْرُكِ الكَذِبَ تَأَثُّمًا، لتَرَكْتُهُ تَذَمُّمًا. ـ ذو ذَنَمٍ، محرَّكةً: لَقَبُ سعدِ بنِ قَيْسٍ الهَمْدانِيّ. ـ الذَيْمُ والذامُ: العَيْبُ، والذَّمُّ، ذامَه يَذِيمُه ذَيْمًا وذامًا، ـ فهو مَذِيمٌ ومَذْيومٌ. فصل الرّاءـ رَئِمَ الشيءَ، كسَمِعَ: أحَبَّه، وألِفَهُ، ـ وـ الجُرْحُ رَأْمًا ورِئْمانًا: انْضَمَّ للبُرْءِ، ـ وـ الناقةُ ولَدَها: عَطَفَتْ عليه، ولَزِمَتْه، ـ فهي رَؤُومٌ ورائِمةٌ ورائمٌ. ـ وشاةٌ رَؤُومٌ: أَلُوفٌ تَلْحَسُ ثِيابَ من مَرَّ بها. ـ وأرْأَمَها: عَطَّفها على غيرِ ولَدِها، ـ وـ الجُرْحَ: عالَجَه حتى رَئِمَ، ـ وـ على الشيء: أكْرَهَهُ، ـ وـ الحَبْلَ: فَتَلَهُ شديدًا، ـ كَرَأَمَه، كَمَنَعه. ـ ورَأَمَ القَدَحَ، كمَنَعَ: أصْلَحَهُ. ـ والرَّأْمُ: البَوُّ، ـ وع، وبالكسر: الظَّبْيُ الخالصُ البياض ـ ج: أرْآمٌ وآرامٌ. ـ والرُّؤامُ، كغُرابٍ: اللُّعابُ. ـ وككِتابٍ: د لحِمْيَرَ. ـ وكدُئِلٍ: الاسْتُ، وع. ـ والرَّوائمُ: الأثافي، ـ وقد رَئِمَتِ الرَّمادَ، لأن الرَّمادَ كالوَلَدِ لها. ـ والرَّأْمةُ: خَرَزةُ المَحَبَّة. ـ وتَرَأَّمْتُه: تَرَحَّمْتُ عليه. ـ وقولُ الجوهريّ: الرُّؤْمةُ: الغِراءُ وهَمٌ، وموضِعُ ذِكْرِهِ في ر و م، لأنه أجْوَفُ. ـ ودارَةُ الأرْآم: من داراتِهِم. ـ الرَّبَمُ، بالتحريك: الكَلَأُ المُتَّصِلُ. رَتَمَهُ يَرْتِمُهُ: كسَرَه، أو دَقَّهُ، أو خاصٌّ بكسرِ الأنْفِ، ـ فهو مَرْتومٌ ورَتيمٌ ورَتْمٌ، على الوَصْفِ بالمَصْدر. ـ والرَّتْمَةُ: خَيْطٌ يُعْقَدُ في الإِصْبَعِ للتَّذْكيرِ ـ ج: رَتْمٌ، ـ كالرَّتيمَةِ ـ ج: رَتائمُ ورِتامٌ. ـ وأرْتَمَهُ: عَقَدَها في إِصْبَعِه فارْتَتَمَ وتَرَتَّمَ. ـ والرَّتَمُ، محركةً: نَباتٌ كأَنه من دِقَّتِه شُبِّه بالرَّتْمِ، زَهْرُه كالخِيْرِيِّ، وبِزْرُه كالعَدَسِ، وكِلاهُما يُقَيِّئُ بِقُوَّةٍ، وشُرْبُ عُصارَةِ قُضْبانِه على الرِيقِ عِلاجٌ نافعٌ لعِرْقِ النَّسا، وكذلك الاحْتِقانُ بنَقيعِها في ماءِ البَحْرِ، وابْتِلاعُ إحْدى وعِشْرين حَبَّةً على الريقِ يَمْنَعُ الدماميلَ، الواحدةُ: رَتَمَةٌ، والمَزادَةُ المَمْلوءَةُ، والمَحَجَّةُ، والكلامُ الخَفِيُّ، والحياءُ التامُّ. وكان من أرادَ سَفَرًا يَعْمِدُ إلى شجرةٍ، فَيَعْقِدُ غُصْنَيْنِ منها، فإِن رَجَعَ وكانا على حالِهِما، قال: إنَّ أهلَه لم تَخُنه، وإلاَّ فقد خانَتْه، ـ وذلك الرَّتْمُ والرَّتيمَةُ. ـ ورَتَمَ في بنني فُلانٍ: نَشَأ، وأخَذَه غَشْيٌ من أكْلِ الرَّتَمِ، ـ وهُمْ رَتامَى، كسَكارَى، ـ وـ المِعْزى: رَعَتْه. ـ والرَّتْماءُ: الناقةُ تَأْكُلُه، وتَألَفُه، وتَكلَفُ به، والتي تَحْمِلُ المَزادَة المَمْلوءةَ. وكغُرابٍ: الرُّفاتُ. ـ وما رَتَمَ بكَلمَةٍ: ما تَكَلَّمَ. ـ ومازالَ راتِمًا: مُقيمًا. ـ وأرْتَمَ الفصيلُ: أجْذَى في سَنامِه. ـ وشَرٌّ تُرْتُمٌ، كقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ: دائمٌ. ـ وخالِدَةُ بنتُ أرْتَمَ: أُمُّ كَرْدَمٍ الذي طَعَنَ دُرَيْدَ بنَ الصِمَّة. ـ والرَّتِيمُ: السَّيْرُ البطيءُ. الرَّثَمُ، محرَّكةً، ـ والرُّثْمَةُ، بالضم: بياضٌ في طَرَفِ أنْفِ الفَرَسِ، أو كُلُّ بياضٍ أصابَ الجَحْفَلَةَ العُلْيَا، فَبَلَغَ المَرْسِنَ، أو بياضٌ في الأَنْف. ـ وارْثَمَّ ارْثِمامًا ورَثِم، كفرِحَ، ـ فهو رَثِمٌ وأرْثَمُ، ـ وهي: رَثْماءُ. ـ ونَعْجَةٌ رَثْماءُ: سَوْداء الأَرْنَبَةِ، وسائرُها أبيضُ. ـ ورَثَمَ أنْفَه أو فاهُ يَرْثِمُهُ، ـ فهو مَرْثُومٌ ورَثيمٌ: كَسَرَه حتى تَقَطَّرَ منه الدَّمُ. ـ وكُلُّ ما لُطِخَ بدَمٍ وكُسِرَ، فهو رَثيمٌ ومَرْثومٌ. وكمِنْبَرٍ ومَجْلِسٍ: الأَنْفُ. وكَسَفِينَةٍ: الفأْرَةُ. ـ ورَثَمَتِ المرأةُ أنْفَها بالطيب: لَطَخَتْه، ـ والرَّثْمَةُ، أو يُحَرَّكُ: الرَّكُّ من المَطَرِ ـ ج: رِثامٌ. ـ وأرْضٌ مُرَثَّمَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: مَمْطُورَةٌ. ـ ورَثْمَةٌ من خَبَرٍ: طَرَفٌ منه. ـ ويَرْثُمُ، كَيَنْصُرُ: جَبَلٌ لِبَنِي سُلَيْمٍ. ـ الرَّجْمُ: القَتْلُ، والقَذْفُ، والغيبُ، والظَنُّ، والخليلُ، والنَّديمُ، واللَّعْنُ، والشَّتْمُ، والهِجْرانُ، والطَّرْدُ ورَمْيٌ بالحجارةِ، واسْمُ ما يُرْجَمُ به ـ ج: رُجومٌ، وبالتحْرِيك: البِئْرُ، والتَّنُّورُ، والجَفْرَةُ بالجيمِ، وجبلٌ بِأَجَأ، والقَبْرُ، ـ كالرَّجْمَة، بالفتحِ والضم، والإِخْوانُ، ـ واحِدُهُم عن كُراعٍ: رَجْمٌ، ويُحَرَّكُ، ولا أدْرِي كيفَ هو. وبضمتين: النُّجُومُ التي يُرْمَى بها، وحجارَةٌ تُنْصَبُ على القَبْرِ، ـ كالرُّجْمَة، بالضم، ـ ج: رُجَمٌ، كصُرَدٍ وجبالٍ، أو هما العلامَةُ. ـ ورَجَمَ القَبْرَ: عَلَّمَهُ، أو وَضَعَ عليه الرِجَامَ، ومَرَّ وهو يَضْطَرِمُ في عَدْوِه. ـ والرُّجْمَةُ، بالضم: وِجارُ الضَّبُعِ، والتي تُرَجَّبُ النَّخْلَةُ الكَريمَةُ بها. ـ والمَرَاجِمُ: قَبيحُ الكلام. ـ وراجَمَ عنه: نَاضَل، ـ وـ في الكلامِ والعَدْوِ والحَرْب: بالَغَ بأشَدِّ مُساجَلَةٍ. ـ ومَرْجومٌ العَصْرِيُّ: من أشْرَافِ عبدِ القَيْسِ، وآخَرُ من ساداتِ العَرَبِ، فاخَرَ مَلِكَ الحيرَةِ، فقال له: قد رَجَمْتُكَ بالشَّرَفِ، ومَضْحًى من مَضْحَياتِ الحاجِّ بالباديَة. ومُراجِمُ بنُ العَوَّام: مُحَدِّثٌ. ـ وارْتَجَمَ الشيءُ: رَكِبَ بعضُهُ بعضًا. ـ والتَّرْجُمانُ: في ت ر ج م. ـ والأَرْجَامُ: جَبَلٌ، ـ ورَجْمَانُ، ويُضَمُّ: ة بالخابور. ـ والمِرْجَامُ من الإِبِل: المادُّ عُنُقَهُ في السَّيْرِ، أو الشَّديدُ السَّيْرِ، والذي تُرْجَمُ به الحِجَارَةُ. ـ وكَكِتابٍ: ع. ـ ورجلٌ مِرْجَمٌ، كَمِنْبَرٍ: شَديدٌ كأَنَّهُ يُرْجَمُ به عَدُوُّهُ. ـ وفَرَسٌ مِرْجَمٌ: يَرْجُمُ الأرضَ بحَوافِرِه. ـ وحَديثٌ مُرَجَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: لا يوقَف على حقيقَتِه. وككِتابٍ: المِرْجَاسُ، ورُبَّمَا شُدَّ بطَرَفِ عَرْقُوَةِ الدَّلْوِ ليكونَ أسْرَعَ لاِنْحِدَارِها، وما يُبْنَى على البِئْرِ، ثم تُعَرَّضُ عليه الخَشَبَةُ للدَّلْو. ـ والرِجَامان: خَشَبَتَانِ تُنْصَبَانِ على البِئْرِ، يُنْصَبُ عليهما القَعْوُ. ـ الرَّحْمَةُ، ويُحَرَّكُ: الرِقَّةُ، والمَغْفِرَةُ، والتَّعَطُّفُ، ـ كالمَرْحَمَةِ والرُّحْمِ، بالضم وبضمَّتَيْنِ، والفِعْلُ كعَلِمَ. ـ ورَحَّمَ عليه تَرْحِيمًا، ـ وتَرَحَّمَ، والأولى الفُصْحَى، ـ والاسمُ الرُّحْمَى: قال له رَحِمَهُ اللّه. ـ ورَهَبوتٌ خيرٌ لَكَ من رَحَمُوتٍ، لم يُسْتَعْمَلْ إلاَّ مُزْدَوِجًا، أي: أن تُرْهَبَ خيرٌ لكَ من أن تُرْحَمَ. ـ ويَخْتَصُّ بِرَحْمَتِه، أي: بنُبُوَّتِه. ـ والرِّحْمُ، بالكسر وككتِفٍ: بيتُ مَنْبِتِ الوَلَدِ، ووِعاؤُه، والقَرَابَةُ، أو أصْلُهَا وأسبابُها ـ ج: أرْحَامٌ. ـ وأُمٌّ رُحْمٍ، بالضم، ـ وأُمُّ الرُّحْم: مكةُ. ـ والمَرْحُومَةُ: المدينَةُ، شَرَّفَهما اللّه تعالى. ـ والرَّحومُ والرَّحْماءُ: التي تَشْتَكِي رَحِمَها بعدَ الوِلاَدَةِ، فَتَموتُ منهُ، ـ وقد رَحُمَتْ، ككرُمَ وفَرِحَ وعُنِيَ، رَحَامَةً ورحْمًا ويُحَرَّكُ، أو هو داءٌ يأخُذُ في رَحِمِها، فلاَ تَقْبَلُ اللِّقاحَ، أو أن تَلِدَ فلا يَسْقُطَ سَلاها. ـ وشاةٌ راحِمٌ: وارِمَةُ الرَّحِم. ـ ومحمدُ بنُ رَحْمَوَيْهِ، كَعَمْرَوَيْهِ، ـ ورُحَيْمٌ، كزُبَيْرٍ، ابنُ مالِكٍ الخَزْرَجِيُّ، وابنُ حَسَنٍ الدِّهْقانُ، ـ ومَرْحومٌ العَطَّارُ: محدِّثُونَ. ـ ورَحْمةُ: من أسمائِهِنَّ. ـ الرَّخَمُ، محرَّكةً: اللَّبَنُ الغليظُ، والعَطْفُ، والمَحَبَّةُ، واللِّينُ، ـ يقالُ: ألْقَى عليه رخْمَتَهُ ورَخَمَهُ، ـ وع بين الشامِ ونَجْدٍ، وشِعْبٌ بمكةَ، ـ وطائِرٌ م، الواحِدَةُ: بهاءٍ، يُطْلَى بمَرارَتِهِ لسَمِّ الحَيَّةِ وغيرِهَا، والتَّبْخِيرُ بِجَفيف لَحْمِهِ مَخْلُوطًا بِخَرْدَلٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ يَحُلُّ المَعْقُودَ عن النِّساءِ، وَوَضْعُ رِيشَةٍ من أيْمَنِهَا بين رِجْلَي المرأةِ يُسَهِّلُ وِلادَها، ويُبَخَّرُ بِزِبْلِهِ لِطَرْدِ الهَوامِّ، ويُدافُ بِخَلِّ خَمْرٍ، ويُطْلَى به البَرَصُ فَيُغَيِّرُهُ، وكَبِدُهُ تُشْوَى وتُسْحَقُ وتُدافُ بِخَمْرٍ، وتُسْقَى المَجْنُونَ ثلاثةَ أيامٍ كُلَّ يومٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَيُبْرِئُهُ. ـ والرُّخُمُ، بضمّتَيْن: كُتَلُ اللِّبَأ. ـ وأرْخَمَتِ الدَّجَاجَةُ على بَيْضِها، ـ ورَخَمَتْهُ، ـ وـ عليه رَخْمًا وَرَخَمًا وَرَخَمَةً، محرَّكتَيْنِ، ـ وهي مُرْخِمٌ وراخِمٌ: حَضَنَتْهَا. ـ ورَخَّمَها أهْلُهَا تَرْخِيمًا: ألْزَمُوهَا إياها. ـ ورَخَمَتِ المرأةُ وَلَدَها، كَنَصَرَ ومَنَعَ: لاعَبَتْهُ، ـ وـ الشيءَ: رَحِمْتُهُ. ـ ورَخُمَ الكلامُ، ككَرُمَ، ـ فهو رخيمٌ: لانَ، وَسَهُلَ، ـ كرَخَمَ، كَنَصَرَ، ـ وـ الجارِيَةُ: صارَتْ سَهْلَةَ المَنْطِقِ، فهي رَخِيمَةٌ ورَخِيمٌ. ـ ومنه: التَّرْخِيمُ في الأَسْماء، لأَنَّهُ تَسْهِيلٌ للنُّطْقِ بها. ـ والرُّخَامَى والرُّخامَةُ، بضمهما: نَبْتَان. وكغُرابٍ: حَجَرٌ أبيضُ رِخْوٌ، وما كانَ منه خَمْرِيًَّا أو أصْفَرَ أو زُرْزُورِيًّا، فمِنْ أصْنَافِ الحِجَارَةِ، وذَرُّ سَحيقِ مَحْروقِهِ على الجِراحَةِ يَقْطَعُ دَمَها وَحِيًّا، وشُرْبُ مِثْقَالٍ من سَحيقِهِ بِعَسَلٍ ثلاثةَ أيامٍ يُبْرِئُ من الدَّماميلِ، وما كان منه لَوْحًا على قَبْرٍ فَشُرْبُ سَحِيقه على اسْمِ المَعْشُوقِ يُسَلِّي العاشِقَ، ـ ورَخْمانُ: ع قُتِلَ فيه تَأَبَّطَ شَرًّا. ـ وأرْخُمانُ، بضم الخاء: د بفارِسَ، وكأَميرٍ: وادٍ. وكزُبَيْرٍ: اسمٌ، وكجُهَيْنَةَ: ماء. وكَسَفِينَةٍ: ماء باليمامَةِ لِبَنِي وعْلَةَ، ـ وكَحَمْزَةَ: ع ببلادِ هُذَيْلٍ. ـ واليَرْخُمُ واليَرْخُومُ والتَّرْخُومُ، بالمُثَنَّاةِ من فَوْقُ ومن تَحْتُ: الذَّكَرُ من الرَّخَم. ـ وما أدْري أيُّ تُرْخُمٍ هو وتُرْخُمَ وتُرْخَمٍ وتُرْخُمَةٍ وتُرْخَمَةٍ، أي: أيُّ الناسِ هو، ـ والرُّخامَى، بالضم: الريحُ اللَّيِّنَةُ. ـ وكأَميرٍ أو زُبَيْرٍ: خالِدُ بنُ رُخَيْمٍ البَصْرِيُّ، والحَسَنُ بنُ رُخَيْمٍ: مُحَدِّثان. ـ وشاةٌ رَخْماء: ابْيَضَّ رأسُها واسْوَدَّ سائِرُهَا. ـ وفَرَسٌ أرْخَمُ. ـ وتُرْخُمٌ، بالضم: حَيٌّ. ـ وذو تُرْخُمٍ: ابنُ وائِلِ بنِ الغَوْثِ، ومحمدُ بنُ سعيدٍ، وعَمْرُو بنُ أزْهَرَ التُّرْخُمِيَّان: محدِّثان. ـ رَدَمَ البابَ والثُّلْمَةَ يَرْدِمُهُ: سَدَّهُ كُلَّهُ، أو ثُلُثَه، أو هو أكثَرُ من السَّدِّ، ـ والرَّدْمُ: الاسْمُ ـ ج: رُدومٌ، ـ وبالتَّسكين: ة بالبَحْرَيْنِ، ـ وع بمكَّةَ يُضافُ إلى بني جُمَحَ، وهو لِبَنِي قُرادٍ، وما يَسْقُطُ من الجِدارِ المُتَهَدِّمِ، والسَّدُّ بينَ يأجوجَ ومأجوجَ، وصَوْتُ القَوْسِ، أو عامٌّ، ومن لا خَيْرَ فيه، ـ كالمِرْدَامِ، والضَّرِطُ، ـ كالرُّدامِ، بالضم، فيهما، وتَصْوِيتُ القَوْسِ بالإِنْبَاضِ، ـ وبالكسر: ع. ـ وثَوْبٌ مُرَدَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: مُرَقَّعٌ، وكأَميرٍ: خَلَقٌ ـ ج: ككُتُبٍ. ـ وتَرَدَّمَ ثَوْبَهُ: رَقَعَهُ، ـ وـ الثَّوْبُ: اسْتَرْقَعَ، وأخْلَقَ، ـ والمُتَرَدَّمُ: الموضِعُ الذي يُرَقَّعُ منه، ـ وـ الخُصومَةُ: بَعُدَتْ، وطَالَتْ، ـ وـ فلانًا: تَعَقَّبَهُ، واطَّلَعَ على ما هو فيه. ـ وأرْدَمَتِ السَّحَابُ والوِرْدُ والحُمَّى: دامَتْ، ـ وـ الشجرةُ: اخْضَرَّتْ بعدَ يُبُوسَتِها، ـ كرَدَمَتْ فيهما، ـ وـ البعيرَ: غَمَزَهُ. ـ ومحمدُ بنُ يوسُفَ بنِ رِدامٍ، ككِتابٍ: محدِّثٌ. ـ والأَرْدَمُ: المَلاَّحُ الحاذِقُ ـ ج: أرْدَمونَ. ـ والرِّدْمَةُ، بالكسر: ما يَبْقَى في الجُلَّة. ـ ورَدَّمَتْ على ولدِها تَرْدِيمًا وتَرَدَّمَتْ: تَعَطَّفَتْ. ـ والرَّديمان: ثَوْبَانِ يُخاطُ بعضُهما ببعضٍ نحو اللِّفافِ، ـ ج: ككُتُبٍ. ـ ورَدْمانُ: ع باليمنِ، وابنُ ناجِيَةَ، وابنُ وائِلٍ، وابنُ رُعَيْنٍ: آباءُ قبائِلَ. وكأَميرٍ: من فُرْسانِهِم، سمِّي لِعِظَمِ خَلْقِه. ـ ودارَةُ المَرْدَمَة: لِبَنِي مالكِ بن رَبيعَةَ. ـ ورَدَمَ الشيءُ: سالَ، كـ ـ رَذَمَ أنْفُهُ يَرْذُمُ ويَرْذِمُ رَذْمًا ورَذَمانًا. ـ وناقةٌ راذِمٌ: دَفَعَتْ بِلَبَنِها. ـ والرَّذومُ: السائلُ من كلِّ شيء، والقَصْعَةُ المُمْتَلِئَةُ تُصَبُّ جوانِبُهَا، والعُضْوُ المُمِخُّ ـ ج: ككُتُبٍ، ويُحَرَّكُ، ـ وقد رَذِمَت القَصْعَةُ، كفَرِحَ، ـ وأرْذَمَتْ. ـ والرَّذْمُ، بالفتح وكغُرابٍ: الفَسْلُ. ـ وأرْذَمَ على الخَمْسينَ: زَاد. ـ والرَّوْذَمَةُ: مَشيُ البِرْذَوْن. ـ ورأيتُ رَذَمًا من الناسِ، محركةً، أي: مُتَفَرِّقينَ. ـ وصارَ بعْدَ الخَزِّ في رَذَمٍ، أي: خُلْقَانٍ. ـ وهو في رَذَمانٍ من الناسِ، محركةً، أي: لَيْسُوا بالكثير. ـ الرُّزَمُ، كصُرَدٍ: الثابِتُ القائِمُ على الأرضِ، والأَسَدُ، ـ كالمُرزِمِ، كمحسِنٍ، ـ والرازِمُ: البعيرُ لا يقومُ هُزالًا، ـ وقد رَزَمَ يَرْزِمُ ويَرْزُمُ رُزوما ورُزامًا، بضمهما. ـ والرَّزَمَةُ، محرَّكةً: صوتُ الصَّبيِّ والناقَةِ، وذلك إذا رَئِمَتْ وَلَدَها، تُخْرِجُهُ من حَلْقِهَا. ـ وفي المثل: "لا خيرَ في رَزَمَةٍ لا دِرَّةَ فيها" يُضْرَبُ لمن يَعِدُ ولا يَفي. ـ وأرْزَمَ الرَّعْدُ: اشْتَدَّ صوتُهُ، أو صَوَّتَ غير شَديدٍ، ـ وـ الناقَةُ: حَنَّتْ على وَلَدِها، ـ وـ الريحُ في الجوف: صاتَتْ. ـ وفي المثل: "لا أفْعَلُهُ ما أرْزَمَتْ أُمُّ حائِلٍ". ـ والرِّزْمَةُ، بالكسر: ما شُدَّ في ثوبٍ واحدٍ، والضَّرْبُ الشديدُ، ويفتحُ. ـ ورَزَّمَ الثيابَ تَرْزِيمًا: شَدَّها، ـ وـ القومُ: ضَرَبوا بأنْفُسِهِمُ الأرضَ لا يَبْرَحُونَ. ـ والمُرازَمَةُ في الطعام: المُعاقَبَةُ، بأن يأكُلَ يومًا لَحمًا ويومًا عَسَلًا ويومًا لبنًا ونحوَهُ، لا يُداوِمُ على شيء، وأن يَخْلِطَ الأكْلَ بالشُّكْرِ، واللَّقَمَ بالحمدِ، أو أكْلُ اللَّيِّن واليابِسِ، والحُلْوِ والحامِضِ، والجَشِبِ والمَأْدومِ، وبِكُلٍّ فُسِّرَ قولُ عمر، رضي اللّه تعالى عنه: ـ " إذا أكلتُمْ فَرازِمُوا". ـ ورَازَمَ بينهما: جَمَعَ، ـ وـ الدارَ: أقامَ بها طويلًا. ـ ورَزَم: ماتَ، ـ وـ بالشيء: أخَذَ به، ـ وـ الأُمُّ به: وَلَدَتْهُ، ـ وـ على قِرْنِه: غَلَبَ، وبَرَكَ، ـ وـ الشيءَ يَرْزِمُهُ ويَرْزُمُهُ: جَمَعَهُ في ثَوْبٍ،ـ وـ الشِّتاءُ رَزْمَةً: بَرَدَ، ـ وبه سُمِّيَ نَوْءُ المِرْزَمِ، كمنْبَرٍ. ـ وأُمُّ مِرْزَمٍ: الشَّمالُ، أو الريحُ. ـ والمِرْزَمان: نَجْمَانِ مع الشِّعْرَيَيْن. وكمُحْسنٍ وصُرَدٍ: الأَسَدُ. وككِتابٍ: الرجلُ الشديدُ الصَّعْبُ، وابنُ مالِكِ بنِ حنظَلَةَ: أبو حَيٍّ من تميمٍ. ـ ورَزْمٌ: ع بِدِيارِ مُرادٍ. ـ وخُوارَزْمُ: د، قيل: أصْلُهُ خَوارِرَزْمَ، بإضافَة خوارِ إلى رَزْمَ، فَخُفِّفَ. ـ وأكَلَ الرَّزْمَةَ، أي: الوَجْبَةَ. ـ والمِرْزَامَةُ: الناقَةُ الفارِهَةُ. ـ وتَرَكْتُه بالمُرْتَزَم: ألْزَقْتُه بالأرض. ـ ومُرازَمَةُ السوق: أن يُشْتَرَى منها دونَ مِلْءِ الأَحْمَال. ـ رُسْتَمُ، بضم الراء وفَتْحِ المُثَناةِ فَوْقُ وقد تُضَمُّ: اسمُ جماعَةٍ محدِّثينَ. ـ والرُّسْتَمِيُّونَ: جماعَةٌ. ـ الرَّسْمُ: رَكِيَّةٌ تَدْفِنُهَا الأرضُ، والأَثَرُ، أو بَقِيَّتُه، أو ما لا شَخْصَ له من الآثارِ ـ ج: أرْسُمٌ ورُسومٌ. ـ وتَرَسَّمَ: نظر إليها. ـ ورَسَمَ الغَيْثُ الدِّيارَ: عَفَّاها، وأبْقَى أثَرَها لاصِقًا بالأرضِ، ـ وـ الناقَةُ رسيمًا: أثَّرَتْ في الأرضِ، ـ وأَرْسَمْتُها أنا، ـ وـ لهُ كذا: أمَرَهُ به فارْتَسَمَ، ـ وـ في الأرض: غابَ فيها، ـ وـ على كذا: كَتَبَ. ـ والرَّوْسَمُ: الداهِيَةُ، وطابَعٌ يُطْبَعُ به رأسُ الخابِيَةِ، ـ كالراسومِ، والعلامَةُ، والرَّسْمُ، وشيء تُجْلَى به الدنانيرُ، وخَشَبَةٌ مكتوبَةٌ بالنَّقْرِ يُخْتَمُ بها الطَّعامُ. ـ والرواسيمُ: كُتُبٌ كانت في الجاهليَّة. ـ والرَّاسِمُ: الماءُ الجاري. ـ والرَّسَمُ، محرَّكةً: حُسْنُ المَشْي. وكأَميرٍ ومِنْبَرٍ: سَيْرٌ للإِبِلِ، ـ وقد رَسَمَ يَرْسِمُ، وصَحابِيٌّ هَجَريٌّ عَبْدِيٌّ. ـ والارْتِسامُ: التكبيرُ، والتَّعَوُّذُ، والدُّعَاء. ـ وثوبٌ مُرَسَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: مُخَطَّطٌ. ـ وتَرَسَّمْ هذه القَصيدَةَ: ادْرُسْها وتَذَكَّرْها. ـ والرَّسومُ: الذي يَبْقَى على السَّيْرِ يومًا وليلةً. ـ رَشَمَ: كتَبَ، ـ كَرَشَّمَ، ـ وـ الطَّعامَ: خَتَمَهُ. ـ والرَّوْشَمُ: الرَّوْسَمُ، للطابَع، ـ كالراشوم. ـ والرَّشَمُ، محرَّكةً: سوادٌ في وجْهِ الضَّبُعِ، وهي ضَبُعٌ رشْماءُ، وأولُ ما يَظْهَرُ من النَّبْتِ، وأثرُ المَطَرِ في الأرضِ، والأَثَرُ، وتُسَكَّنُ شِينُهُ. ـ وأرْشَمَ: خَتَمَ إناءهُ ـ بالرَّوْشَمِ، ـ وـ المهَاةُ: رأتِ الرَّشَمَ فَرَعَتْهُ، ـ وـ الشجرُ: أوْرقَ، ـ وـ البَرْقُ: أوشَمَ. ـ والأَرْشَمُ: الذي به وَشْمٌ وخُطوطٌ، ومن يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِصُ عليه، ـ وقد رَشِمَ، كفرِحَ، ـ وـ من الغَيْث: القَليلُ المَذْمُومُ، والكَلْبُ. ـ الرَّصَمُ، محرَّكةً: الدُّخُولُ في الشِعْبِ الضَّيِّق. ـ رَضَمَ الشيخُ يَرْضِمُ: ثَقُلَ عَدْوُهُ، ـ وـ الأرضَ: أثارَها لِزرعٍ، ونحوِهِ، ـ وـ في بَيْتِه: سَقَطَ لا يَبْرَحُهُ، ـ وـ به الأرضَ: ضَرَبَ. ـ والرَّضْمُ، ويُحَرَّكُ، وككِتابٍ: صُخورٌ عِظامٌ يُرْضَمُ بعضُها فوق بعضٍ في الأَبْنِيَة. ـ والرَّضَمانُ، محرَّكةً: تقارُبُ العَدْو. ـ وبعيرٌ مِرْضَمٌ، كمنبرٍ: يَرْمي الحِجَارَةَ بعضَها على بَعْضٍ. ـ والرَّضيمُ والمَرْضُومُ: البِناءُ بالصَّخْر. ـ والرُّضَيِّمُ، كمُصَغَّرِ الرَّضيم: طائِرٌ، وكغرابٍ: نَبْتٌ. ـ ورِضامٌ من نَبْتٍ: قليلٌ منه. وطائرٌ رُضَمَةٌ، كهُمَزَةٍ. ـ ورَضَمَتِ الطيرُ: ثَبَتَتْ. ـ والرَّضْمُ: ع بين زُبالَةَ والشُّقوقِ، ـ وع بِنَواحِي تَيْماءَ. ـ وذاتُ الرَّضْم: ع بِوادي القُرَى. ـ وبعيرٌ رَضْمانُ: ثقيلٌ. ـ رَطَمَه: أوْحَلَه في أمْرٍ لا يَخْرُجُ منه ـ فارْتَطَمَ، ونَكَحَ بكلِّ ذَكَرِه، ـ وـ بسَلْحِه: رَمَى. ـ والراطِمُ: اللازِمُ للشيء. ـ وارْتَطَمَ عليه الأمْرُ: لم يَقْدِرْ على الخُروجِ منه، ـ وـ الشيءُ: ازْدَحَمَ، وتَرَاكَمَ، ـ وـ السَّلْحَ: حَبَسَه، ـ كَتَرَطَّمَه. ـ ورُطِمَ البعيرُ وأُرْطِمَ، بضمهما: احْتُبِسَ، والاسمُ: كغُرابٍ. ـ والرَّطومُ: المرأةُ الضَّيِّقَةُ الجَهازِ، لا الواسِعَتُه كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ، والضَّيِّقَةُ الحَياءِ من النُّوق، والمرأةُ الرَّتْقاءُ. ـ والرُّطْمَةُ، بالضم: أَمْرٌ لا تُعْرَفُ جِهَتُه. ـ وامرأةٌ مَرْطومةٌ: مَرْمِيَّةٌ بسوءٍ. ـ وأرْطَمَ: سَكَتَ. ـ الرَّعامُ: حِدَّةُ النَّظَرِ، وبالضم: مُخاطُ الخَيْلِ والشاءِ أو أعَمُّ ـ ج: أرْعِمَةٌ. ـ وَرَعَمَتِ الشاةُ، كَمَنَعَ، ـ رُعامًا، فهي رَعومٌ: اشْتَدَّ هُزالُها، فسالَ رُعامُها، ـ كرَعُمَتْ، ككَرُمَتْ، ـ وـ الشيءَ: رَقَبَه، ورَعاهُ، ـ وـ الشمسَ: رَقَبَ غَيْبُوبَتَها. ـ والرُّعامَى، كحُبارَى: شجرٌ كالرُّعامةِ، بالضم، وزِيادَةُ الكَبِد. ـ والرَّعوم: النَّفْسُ والشديدُ الهُزالِ، وامرأةٌ. ـ والرُّعْمومُ، بالضم: المرأةُ الناعِمَةُ. ـ ورَعَّمَهَا تَرْعيمًا: مَسَحَ رُعامَها. ـ ورَعْمٌ: جَبَلٌ، وبالكسر: الشحمُ، وامرأةٌ. ـ وأُمُّ رِعْمٍ: الضَّبُعُ. وكَسكْرانَ وزُبَيْرٍ: اسْمان. ـ الرَّغْمُ: الكُرْهُ، ويُثَلَّثُ، ـ كالمَرْغَمَةِ، ـ ورَغِمَه، كعَلِمَه ومنَعه: كرِهَه، ـ و=: التُّرابُ، ـ كالرَّغامِ، والقَسْرُ، والذُّلُّ. ـ ورَغَـمَ أنْفِي للّه تعالى، مُثَلَّثَةً: ذَلَّ عن كُرْهٍ، وأرْغَمَه الذُّلُّ. وكمَقْعَدٍ ومَجْلِسٍ: الأنْفُ. ـ ورغَّمَهُ تَرْغيمًا: قال له رُغْمًا رُغْمًا. ـ وراغِمٌ داغِمٌ: إتْباعٌ. ـ وأرْغَمَهُ اللّه تعالى: أسْخَطَه، وأدغَمَه، بالدال: سَوَّدَه. ـ وشاةٌ رَغْماءُ: على طَرَفِ أنْفها بياضٌ، أو لَوْنٌ يُخالِفُ سائرَ بَدَنِها. ـ والمِرْغامةُ: المُغْضِبَةُ لبَعْلِها. ـ والرَّغامُ: تُرابٌ لَيِّنٌ، أو رَمْلٌ مُخْتلِطٌ بتُرابٍ، واسْمُ رَمْلَةٍ بعَيْنِها، وبالضم: لغةٌ في العينِ، أو لُثْغَةٌ. ـ والمُراغَمَةُ: الهِجْرانُ، والتَّباعُد، والمُغاضَبةُ. ـ وراغَمَهم: نابَذَهُم، وهَجَرَهُم، وعاداهُم. ـ وتَرَغَّمَ: تَغَضَّبَ. ـ والرُّغامَى: زِيادةُ الكَبِدِ، لغةٌ في العينِ، ونَبْتٌ، ـ لغةٌ في الرُّخامَى، والأنْفُ، وقَصَبَةُ الرِئَة. ـ والمُراغَمُ، بالضم وفتح الغين: المَذْهَبُ، والمَهْرَبُ، والحِصْنُ، والمُضْطَرَبُ. ـ ورَغْمانُ: رَمْلٌ. ـ ورُغَيْمانُ: ع. وكزُبَيْرٍ: اسْمٌ. ـ ورَغَمْتُه: فَعَلْتُ شيئًا على رَغْمِه. ـ والمَرْغَمَةُ، كَمَرْحَلَةٍ: لُعْبَةٌ لهم. وكثُمامةٍ: الطَّلِبةُ. ـ رَقَمَ: كَتَبَ، ـ وـ الكِتابَ: أعْجَمَه، وبَيَّنَه، ـ وـ الثَّوبَ: خَطَّطَهُ، ـ كرَقَّمَه. ـ والمِرْقَمُ، كمِنْبَرٍ: القَلَمُ. ـ ويقال للشَديدِ الغَضَب: طَفا مِرْقَمُكَ، وجاشَ، وغَلا، وطَفَحَ، وارْتَفَعَ، ـ وقَذَفَ مِرْقَمُكَ. ـ ودابَّةٌ مَرْقومةٌ: في قوائِمها خُطوطُ ط كَيَّاتٍ ط. ـ وثَوْرٌ وحِمارُ وَحْشٍ مَرْقومُ القَوائم: مُخَطَّطُها بسَوادٍ. ـ والرَّقْمَةُ: الرَّوْضةُ، وجانِبُ الوادي، أو مُجْتَمَعُ مائِه، والخُبَّازَى، وبالتحريك: نَبْتٌ. ـ والرَّقْمَتان: هَنَتَانِ شِبْه ظُفْرَيْنِ في قَوائم الدابَّةِ، أو ما اكْتَنَفَ جاعِرَتَي الحِمارِ من كَيَّةِ النارِ، أو لَحْمتانِ تَلِيانِ باطِنَ ذِراعَيِ الفَرَسِ لا شَعَرَ عليهما، أو الجاعِرَتانِ، ورَوْضَتانِ بِناحيَةِ الصَّمَّان. ـ والرَّقْمُ: ضَرْبٌ مُخَطَّطٌ من الوَشْيِ أو الخَزِّ أو البُرودِ، وبالتحريك: الداهِيَةُ، ـ كالرَّقْمِ، بالفتح وككَتِفٍ، ـ وع، بالمَدينةِ، منه السِهامُ الرَّقَمِيَّاتُ. ـ ويَوْمُ الرَّقَم: م. ـ والأرْقَمُ: أَخْبَثُ الحَيَّاتِ، وأطلبُها للنَّاسِ، أو ما فيه سوادٌ وبياضٌ، أو ذَكَرُ الحَيَّاتِ، والأُنْثَى: رَقْشَاءُ، ـ وحيٌّ من تَغْلِبَ وهُمُ الأَرَاقِمُ وجاءَ بالرَّقْمِ، بالفتح وككَتِفٍ، أي: بالكثير. ـ وكأَميرٍ: ع، وفَرَسُ حِزامِ بنِ وابِصَةَ، وقَرْيةُ أصْحابِ الكهفِ، أو جَبَلُهُم، أو كلْبُهم، أو الوادِي، أو الصَّخْرَةُ، أو لوحُ رَصاصٍ نُقِشَ فيه نَسَبُهُم وأسْماؤُهُم ودِيْنُهُم ومِمَّ هَرَبوا، أو الدَّواةُ واللَّوْحُ. ـ والرَّقيمةُ: المرأةُ العاقلةُ البَرْزَةُ. ـ والمَرْقومةُ: الأرضُ بها نباتٌ قليلٌ. ـ والتَّرْقيمُ والتَّرْقينُ: عَلامةٌ لأهْلِ ديوانِ الخَراجِ، تُجْعَل على الرِّقاعِ والتَّوقيعاتِ والحُسْبانات، لئلاَّ يُتَوَهَّمَ أنه بُيِّضَ كيْ لا يَقَعَ فيه حِسابٌ. وحُمَيْضَةُ بنُ رُقَيْمٍ. كزبيرٍ: صَحابيٌّ بَدْرِيٌّ. ـ الرَّكْمُ، جمعُ شيءٍ فوقَ آخَرَ حتى يصيرَ رُكامًا مَرْكومًا كرُكامِ الرَّمْلِ، وبالتحريك: السحابُ المُتَراكِمُ، ـ كالرُّكام. ـ ومُرْتَكَم الطريقِ، بالفتح: جادَّتُه. ـ والرُّكْمَةُ، بالضم: الطينُ المَجْمُوعُ. ـ وقَطيعٌ رُكامٌ، كغُرابٍ: ضَخْمٌ ـ وارْتَكَمَ الشيءُ وتَرَاكَمَ: اجْتَمَعَ. ـ رَمَّه يَرِمُّه ويَرُمُّه رَمًّا ومَرَمَّةً: أصْلَحَه، ـ وـ البَهْيمةُ: تَنَاوَلَتِ العيدانَ بِفَمِها، ـ كارْتَمَّتْ، ـ وـ الشيءَ: أكَلَه، ـ وـ العَظْمُ يَرِمُّ رِمَّةً، بالكسر، ـ ورَمًّا ورَميمًا وأرَمَّ: بَلِيَ، ـ فهو رَميمٌ. ـ واسْتَرَمَّ الحائطُ: دَعا إلى إصْلاحِه. ـ والرُّمَّةُ، بالضم: قِطْعَةٌ من حَبْلٍ، ويُكْسَرُ، ـ وبه سُمِّي ذو الرُّمَّةِ، وقاعٌ عظيمٌ بنَجْدٍ، تَنْصَبُّ فيه أوْدِيَةٌ، وقد تُخَفَّفُ ميمُه. ـ وفي المَثَل: "تقولُ الرُّمَّةُ: كلُّ شيءٍ يُحْسِينِي إلاَّ الجُرَيْبَ فإنه يُرْويني". والجُرَيْبُ: وادٍ تَنْصَبُّ فيه، والجَبْهَةُ. ـ ودَفَعَ رجُلٌ إلى آخَرَ بعيرًا بحَبْلٍ في عُنُقِهِ، فقيلَ لكلِّ مَن دَفَعَ شيئًا بِجُمْلَته: أعطاهُ برُمَّتِه، وبالكسر. العِظامُ البالِيَةُ، والنَّمْلَةُ ذاتُ الجَناحَيْنِ، والأرَضَةُ. ـ وحَبْلٌ أرْمامٌ ورِمامٌ، ككِتابٍ وعِنَبٍ: بالٍ. ـ وجاءَ بالطِّمِّ والرِّمّ: بالبَحْرِ والثَّرَى، أو الرَّطْبِ واليابِسِ، أو التُّرابِ والماءِ، أو بالمالِ الكثير. ـ والرِّمُّ، بالكسر: ما يَحْمِلُهُ الماءُ، أَو ما على وجْهِ الأرضِ من فُتاتِ الحَشيشِ، والنِّقْيُ، ـ وقد أرَمَّ العَظْمُ، ـ وناقةٌ مُرِمٌّ، وبالضم: الهَمُّ، وبئرٌ بمكةَ قديمةٌ، وبِناءٌ بالحِجازِ، وبالفتح: خَمْسُ قُرَّى كلُّها بِشيرازَ. ـ والمَرَمَّةُ، وتُكْسَرُ راؤُها: شَفَةُ كلِّ ذاتِ ظِلْفٍ. ـ وأرَمَّ: سَكَتَ، ـ وـ إلى اللّهو: مالَ. ـ وفي الحديث: "كيفَ تُعْرَضُ صَلاتُنا عليكَ، ـ وقد أرَمْتَ"، أي: بَلِيتَ. ـ أصْلُهُ: أرْمَمْتَ، فَحُذِفَتْ إحْدَى الميمين، كأَحَسْتَ في أحْسَسْتَ. ـ والرَّمْرامُ: نَبْتٌ أغْبَرُ. ـ ورَمْرَمٌ أو يَرَمْرَمُ: جَبَلٌ. ـ ودارَةُ الرِّمْرِمِ، كسِمْسِمٍ، ـ ورُمَّانٌ ورُمَّانَتانِ، بالضم، ـ وأرْمامٌ: مَواضِعُ. ـ والرَّمَمُ، محرَّكةً: وادٍ. ـ وتَرَمْرَموا: تَحَرَّكوا للكلامِ ولم يَتَكَلَّموا. وكثُمامَةٍ: البُلْغَةُ. ـ وتَرَمَّمَ: تَعَرَّقَ. ـ والمَراميمُ: السِّهامُ المُصْلَحَةُ الرِيش. ـ وارْتَمَّ الفَصيلُ: وهو أوَّلُ ما تَجِدُ لسَنامِه مَسًّا. ـ والمُرِمَّاتُ: الدواهي. ـ والرُّمُمُ، بضمتين: الجَواري الكَيِّسات. ـ وكغُرابٍ: الرَّميمُ. ـ الرُّنُمُ، بضمتين: المُغَنِّياتُ المُجيداتُ، وبالتحريك: الصَّوْتُ. ـ والرَّنِيمُ والتَّرْنيمُ: تَطْرِيبُه، ـ وقد رَنَّمَ الحَمامُ والجُنْدَبُ والقَوْسُ، وما اسْتُلِذَّ صَوْتُهُ، ـ وتَرَنَّمَ. ـ وله رَنْمَةٌ حَسَنَةٌ وتَرْنَموتَةً أي: تَرَنُّمٌ. ـ وقوسٌ تَرْنَموتٌ: لها حَنينٌ عندَ الرَّمْي. ـ والرَّنَمَةُ، محركةً: نباتٌ دَقيقٌ. ـ وكصَبورٍ: ع. ـ الرَّوْمُ: الطَّلَبُ، كالمَرامِ، وشَحْمَةُ الأذُنِ، ويضمُّ، وحَرَكَةٌ مُخْتَلَسَةٌ مُخْتَفاةٌ، وهي أكثَرُ من الإِشْمام، لأنها تُسْمَعُ، وبالضم: جِيلٌ من وَلَدِ الرُّومِ بنِ عيصو، ـ رجُلٌ رومِيٌّ ـ ج: رومٌ. ـ والرُّومَةُ، بالضم: الغِراء يُلْصَقُ به ريشُ السَّهمِ، ـ وة بطَبَرِيَّةَ، وبئرٌ بالمدينة. ـ ورَوَّمَ: لَبِثَ، ـ وـ فلانًا، ـ وـ به: جَعَلَهُ يَطْلُبُ الشيءَ، ـ وـ الرجُلُ رأيَهُ: هَمَّ بشيءٍ بعد شيءٍ. ـ ورامةُ: ع بالبادِيةِ، ومنه المثلُ: "تَسْألُني برامَتَيْنِ سَلْجَمًا". يُكْثِرونَ من تَثْنِيَتِهِ في الشِّعر. ـ ورومانُ، بالضم: ع. ـ ورومانُ الرومِيُّ، وابنُ نَعْجَةَ: صحابيان. ـ وأُمُّ رومانَ: أُمُّ عائشةَ الصِّدِّيقة. ـ والرومانيُّ: ع باليمامة. ـ ورومِيَّةُ: د بالمَدائن خَربَ، ـ ود بالرومِ، سُوقُ الدَّجاجِ فيه فَرْسَخٌ، وسُوقُ البُرِّ ثلاثةُ فراسِخَ، وتَقِفُ المراكِبُ فيه على دَكاكينِ التُّجَّارِ في خَليجٍ مَعْمولٍ من النُّحاسِ، ارْتِفاعُ سُورِه ثمانونَ ذِراعًا في عَرْضِ عشرين، فيما ذَكَرَه ابنُ خُرْداذِيه، فإن يَكُ كاذِبًا، فعليه كَذِبُه. ـ وتَرَوَّمَ به: تَهَزَّأ. وكغرابٍ: اللُّغامُ. ـ والرومِيُّ، بالضم: شِراعُ السفينةِ الفارغةِ، وابنُ مالِكٍ: شاعرٌ. وابنُ الرومِيّ: مُتَأخِّرٌ. ـ وأبو رُومَى، وأبو الرومِ بنُ عُمَيْرٍ: صحابيان. ـ والرامُ: شجرٌ. ـ والمَرامُ: الْمَطْلَبُ. ـ الرِّهْمَةُ، بالكسر: المطرُ الضعيفُ الدائمُ ـ ج: كعِنَبٍ وجِبالٍ. ـ وأرْهَمَتِ السماءُ: أتَتْ به. ـ ورَوضَةٌ مَرْهومةٌ، لا مُرْهَمَةٌ. ـ والمَرْهَمُ، كمَقْعَدٍ: طِلاءٌ لَيِّنٌ يُطْلَى به الجُرْحُ، مُشْتَقٌّ من الرِّهْمَةِ لِلِينِه. ـ وبنُو رُهْمٍ، بالضم: بَطْنٌ. وكغرابٍ: ما لا يَصيدُ من الطيرِ، والعَدَدُ الكثيرُ. وكسحابٍ: المَهْزولَةُ من الغَنَمِ، ـ وشاةٌ رَهُومٌ. ـ ورجُلٌ رَهُومٌ: ضعيفُ الطَّلَبِ، يَرْكَبُ الظَّنَّ. ـ والرَّهَمانُ، محركةً، في سَيْرِ الإِبِل: تَحامُلٌ وتَمايُلٌ. ـ وكسَكْرانَ: ع. وكجُهَيْنَةَ: عَيْنٌ بين الشامِ والكوفة. ـ وأبو رُهْمٍ الأنْمَارِيُّ، بالضم، والسِّمْعِيُّ، والغِفارِيُّ، وابنُ قَيْسٍ الأشعريُّ، وابنُ مُطْعِمٍ الأرْحَبِيُّ، وأبو رُهْمَةَ، وأبو رُهَيْمَةَ، أو هما واحدٌ: صحابيُّونَ. ـ الرَّيْمُ: الفَضْلُ، والعِلاوَةُ بين الفَوْدَيْنِ، والجِبالُ الصِّغارُ، والقَبْرُ، أو وَسَطُه، والتَّباعُدُ، والظَّبْيُ الخالصُ البياضِ، وآخِرُ النَّهارِ إلى اخْتِلافِ الظُّلْمَةِ، وانْضِمامُ فَمِ الجُرْحِ للبُرْء، ـ كالرَّيَمانِ، محركةً، والمَيْلُ في حِمْل البعيرِ، ونَصيبٌ يَبْقَى من جَزورٍ، أو عَظْمٌ يَفْضُلُ فَيُعْطاهُ الجَزَّارُ، والساعةُ الطويلةُ، والدَّرَجَةُ، والزِّيادةُ، والبَراحُ، ما رِمْتُ أفْعَلُ، ـ وما رِمْتُ المكانَ، ومنه: ما بَرِحْتُ. ـ ورِيم به، إذا قطِعَ. ـ ونَهِيكُ بنُ يَريمَ: محدثٌ. ـ ويَريمُ: حِصْنٌ. ـ وتَريمُ، بالمُثَنَّاةِ فوقُ: د بحَضْرَمَوْتَ. ـ ومَريمَةُ: ة بها. ـ ورِيمٌ، بالكسر: ع ببلادِ المَغْرِبِ، ـ وع قُرْبَ مَقْدِشُوهَ. ـ ورِيمةُ، بالكسر: وادٍ لبني شَيْبَةَ بالمدينة، وبالفتح: مِخْلافٌ باليمنِ، وحِصْنٌ باليمن. ـ وأبو رَيْمَةَ: صحابيٌّ بَصْرِيٌّ. ـ والمَرْيَمُ، كمَقْعَدٍ: التي تُحِبُّ حديثَ الرجالِ، ولا تَفْجُر، واسمٌ. ـ ورَيَّمَ عليه: زادَ. ـ ورَيْمانُ: موضعان. فصل الزّاي ـ زَأمَ، كمَنَعَ، ـ زَأْمًا وزُؤامًا: ماتَ وحِيًَّا، وأكَلَ شديدًا، ـ وـ الرجُلَ: ذَعَرَهُ، ـ كزَأَّمهُ، ـ وـ لي كلمةً: طَرَحَها لا أدري أحَقٌّ هي أم باطلٌ. ـ وكفرحَ وعُنِيَ، فهو زَئِمٌ: اشْتَدَّ ذُعْرُه، ـ كازْدَأمَ. ـ والزَّأْمَةُ: الصوتُ الشديدُ، والحاجةُ، وشِدَّةُ الأكْلِ والشُّربِ، والريحُ، ـ وـ من الطعام: ما يَكْفِي، والكلمةُ. ـ وما يَعْصِيهِ زَأْمَةً: كلمةً. ـ ومَوْتٌ زُؤامٌ، كغرابٍ: كَريهٌ، أو مُجْهِزٌ. ـ وأزْأمَهُ على الأمْر: أكْرَهَه، ـ وـ الجُرْحَ بدَمِه: غَمَزَه حتى لَزَّقَ جِلْدَتَهُ، ويَبِسَ الدَّمُ عليه، أو داواهُ حتى بَرِئَ. ـ والزُّؤامِيُّ، بالضم: القَتَّالُ. ـ وَزأمَه البَرْدُ، كمَنَعَ: مَلأَ جَوْفَه حتى أخَذَه قِلٌّ. ـ ويَرْمونَ في زِئْمِكَ، بالكسر: في عَيْنِكَ. ـ وطَعَنوا في زِئْمِه: في حَسَبِه. ـ الزَّبْهَمَةُ: العَجَلَةُ. ـ الزَّجْمَةُ: أن تسمَعَ شيئًا من الكلِمَةِ الخَفِيَّة. ـ ولم أسْمَعْ له زَجْمَةً، ويضمُّ: نَبْسَةً. وكصبورٍ: القوسُ الضعيفةُ الإِرْنانِ، أو الحَنونُ، والناقةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ لا تَكادُ تَرْأمُ سَقْبَ غيرها، تَرْتابُ بشَمِّه. ـ وبعيرٌ أزْجَمُ: لا يَرْغُو ولا يُفْصِحُ بالهَدير. ـ وما يَعْصِيهِ زَجْمَةً: كلمَةً. ـ والزَّجْمَةُ والزَّحْمَةُ والزَّكْمَةُ: الزَّحْرَةُ يَخْرُجُ معها الوَلَدُ. وكسُكَّرٍ: طائرٌ. ـ زَحَمَهُ، كمَنَعه زَحْمًا وزِحامًا، بالكسر: ضايَقَه، ـ وازْدَحَمَ القومُ وتَزَاحَمُوا. ـ والزَّحْمُ: المُزْدَحِمُونَ، واسمٌ، وبالضم: مكةُ، ـ أو هي أُمُّ الزُّحْم. وكمِنْبَرٍ: الكثيرُ الزِّحامِ، أو شديدُه. ـ وزاحَمَ الخمسينَ: قَارَبها. ـ وأبو مُزاحِمٍ: الفيلُ، والثَّوْرُ المُنْكَسِرُ القَرْنَيْنِ، وأوَّلُ من قاتَلَ العَرَبَ من وُلاة التُّرْك. ـ ومُزاحِمُ بنُ أبي مُزاحِمٍ: زُفَرُ الكوفِيُّ، ـ وابنُ أبي مُزاحِمٍ: مَوْلَى عُمَرَ بنِ عبدِ العزيز، وابنُ داودَ: مُحدِّثونَ، وفَرَسٌ. ـ وزَحْمَةُ الوِلادة: زَجْمَتُها. ـ وزكرِيَّاءُ بن يَحْيى بن زَحْمَوَيْهِ، كعَمْرَويه، محدِّثٌ. ـ وزُحْمَةُ، بالضم: ابنُ عبدِ اللّه الْكَلْبِيُّ، قاتِلُ الضَّحَّاكِ يوْمَ مَرْجِ راهِطٍ. ـ الزَّخْمُ: ع. ـ وزَخَمَهُ، كمَنَعَهُ: دَفَعَه شديدًا. ـ وزَخِمَ اللَّحْمُ، كفرحَ: خَبُثَ، وأنْتَنَ، ـ كأَزْخَمَ، ـ فهو زَخِمٌ، وفيه زَخَمَةٌ، محركةً، خاصٌّ بلَحْمِ السَّبُعِ، أو هو أن يكونَ نَمِسًا كثيرَ الدَّسَمِ والزُّهومة. ـ والزَّخْماءُ: المُنْتِنَةُ الرائِحَة. ـ وازْدَخَمَ الحِمْلَ: احْتَمَلَهُ. ـ الازْدِرامُ: الابْتِلاعُ. ـ زَرِمَ الكَلْبُ والسِنَّوْرُ، كفَرِحَ: بَقِيَ جَعْرُه في دُبُرِهِ، ـ وـ بَوْلُه ودَمْعُه وكلامُه: انْقَطَعَ، ـ كازْرَأَمَّ. ـ وزَرَمَه يَزْرِمُه وأزْرَمَهُ وزَرَّمَه: قَطَعَهُ. ـ وأزْرَمَهُ: قَطَعَ عليه بَوْلَه. ـ وزَرَمَتْ به: ولَدَتْهُ. وككتِفٍ: الذليلُ القليلُ الرَّهْطِ، ومَنْ لا يَثْبُتُ في مكانٍ. ـ والمُزْرَئِمُّ والزُّرَأْمِيمُ: المُنْقَبِضُ. ـ والزَّرْمُ: الحَذَرُ، ووادٍ يَصُبُّ في دِجْلَةَ، ـ والأزْرَمُ: السِّنَّوْرُ. ـ زَرْدَمَهُ: خَنَقَه، أو عَصَرَ حَلْقَهُ، وابْتَلَعَه. ـ والزَّرْدَمَةُ: الغَلْصَمَةُ، أو موضِعُ الابْتِلاع. ـ الزُّرَاهِمَةُ، كعُلابِطَةٍ: الغليظةُ، والعتيقةُ. ـ الزَّعْمُ، مُثَلَّثَةً: القولُ الحقُّ، والباطلُ، والكَذِبُ، ضِدٌّ، وأكثرُ ما يقالُ فيما يُشكُّ فيه. ـ والزُّعْمِيُّ: الكَذَّابُ، والصادِقُ. ـ والزَّعيمُ: الكَفيلُ، ـ وقد زَعَمَ به زَعْمًا وزَعامَةً، وسَيِّدُ القَوْمِ، ورَئيسُهُم، أو المُتَكَلِّمُ عنهم ـ ج: زُعَماءُ. ـ وزَعَّمْتَني كذا: ظَنَّنْتَني. وكفرِحَ: طَمِعَ. ـ والزَّعامَةُ: الشَّرَفُ، والرِّياسَةُ، والسِّلاحُ، والدِّرْعُ، والبَقَرَةُ، ويُشَدَّدُ، وحَظُّ السَّيِّدِ من المَغْنَمِ، وأفضلُ المالِ، وأكْثَرُه من ميراثٍ ونحوِه. ـ وشِواءٌ زَعِمٌ، ككَتِفٍ: كثيرُ الدَّسَمِ، سَريعُ السَّيَلانِ على النارِ، ـ وأزْعَمَ: أطْمَعَ، وأطاعَ، ـ وـ الأَمْرُ: أمْكَنَ، ـ وـ اللَّبَنُ: أخَذَ يَطِيبُ، ـ كزَعَمَ، ـ وـ الأرضُ: طَلَعَ أوَّلُ نَبْتِها. ـ وأمْرٌ فيه مَزاعِمُ، كمَنابِرَ: مُنازَعَة. ـ والزَّعومُ: العَيِيُّ اللسانِ، ـ كالزُّعْمومِ، والقليلَةُ الشَّحْمِ، والكَثيرَتُهُ، ضِدٌّ، ـ كالمُزْعَمَةِ، كمُكْرَمَةٍ، والتي يُشَكُّ أبِها طِرْقٌ أم لا. ـ وتقولُ: هذا ولا زَعْمَتَكَ ولا زَعَماتِكَ، ـ أي: ولا أتَوَهَّمُ زَعَماتِكَ، تَذْهَبُ إلى رَدِّ قولِه. ـ والمِزْعامَةُ: الحَيَّةُ. ـ والتَّزَعُّمُ: التَّكَذُّبُ. ـ وأمْرٌ مَزْعَمٌ، كمَقْعَدٍ: لا يوثَقُ به. ـ وزاعَمَ: زاحَمَ. ـ الزَّغومُ أو الزُّغْمومُ: العَيِيُّ اللسان. وكزبيرٍ: طائرٌ. ـ وتَزَغَّمَ الجَمَلُ: رَدَّدَ رُغاءَهُ في لَهازِيمهِ، هذا أصْلُهُ، فَكَثُرَ حتى قالوهُ للمُتَكَلِّمِ كالمُتَغَضِّب. ـ وزُغْمَةُ، بالضم: ع. ـ الزَّغْلَمَةُ، ويُضمُّ: الشَّكُّ، والوَهَمُ، والضَّغينَةُ، والحَسَكَةُ. ـ الزَّقْمُ: اللَّقْمُ. ـ والتَّزَقُّمُ: التَّلَقُّمُ. ـ وأزْقَمَهُ فازْدَقَمَهُ: أبْلَعَهُ فابْتَلَعَهُ. ـ والزَّقُّومُ، كَتَنُّورٍ: الزُّبْدُ بالتمرِ، وشجرةٌ بجَهَنَّمَ، ونَباتٌ بالبادِيَةِ له زَهْرٌ ياسَمينيُّ الشكلِ، وطَعامُ أهلِ النارِ، وشجرةٌ بِأَريحاءَ من الغَوْرِ، لها ثَمَرٌ كالتمرِ، حُلْوٌ عَفِصٌ، ولِنَواهُ دُهْنٌ عظيمُ المنافِعِ، عجيبُ الفعلِ في تَحْليلِ الرِّياحِ البارِدَةِ، وأمْراضِ البَلْغَمِ، وأوجاعِ المَفاصِلِ، والنِقْرِسِ، وعِرْقِ النَّسا، والريحِ اللاحِجَةِ في حُقِّ الوَرِكِ، يُشْرَبُ منه زِنَةُ سَبْعَةِ دراهِمَ ثَلاَثَةَ أيَّامٍ أو خمسةَ أيَّامٍ، وربَّما أقامَ الزَّمْنَى والمُقْعدينَ، ويُقالُ: أصْلُهُ الإِهْليلَجُ الكابُلِيُّ، نَقَلَتْهُ بَنُو أُمَيَّةَ، وزَرَعَتْهُ بِأَريحاءَ، ولما تَمادَى، غَيَّرَتْه أرضُ أريحاءَ عن طَبْعِ الإِهْليلَج. ـ والزَّقْمَةُ: الطاعونُ. ـ الزُّكامُ، بالضمِّ، ـ والزَّكْمَةُ: تَحَلُّبُ فُضولٍ رَطْبَةٍ من بَطْنَي الدِماغِ المُقَدَّمَيْنِ إلى المَنْخِرَيْنِ، وقد زُكِمَ، كعُنِيَ، ـ وزَكَمَهُ وأزْكَمَهُ، ـ فهو مَزْكومٌ. ـ وزَكَمَ بنُطْفَتِه: رَمَى، ـ وـ القِرْبَةَ: مَلأَها. ـ والزُّكْمَةُ، بالضمّ: الثَّقيلُ الجافي، وآخِرُ وَلَدِ الأَبَوَيْنِ، وبالفتح: في ز ج م. ـ الزُّلْقُومُ: الحُلْقومُ. ـ الزَّلَمُ، مُحَرَّكةً وكصُرَدٍ: الظِلْفُ، أو الذي خَلْفَهُ، وقِدحٌ لا ريشَ عليه، وسِهامٌ كانوا يَسْتَقْسمونَ بها في الجاهِلِيَّةِ ـ ج: أزْلامٌ. ـ وزَلَّمَهُ تَزْليمًا: سَوَّاهُ، ولَيَّنَهُ، ـ وـ الرَّحَى: أدارَها، وأخَذَ من حُروفِها، ـ وـ غِذاءَهُ: أساءَهُ. وكمُعَظَّمٍ: القصيرُ الخفيفُ الظريفُ، والفَرَسُ المُقْتَدِرُ الخَلْقِ، والمَقْطوعُ طَرَفِ الأُذُنِ، يُفْعَلُ ذلك بِكرامِ الإِبِلِ والشاءِ، ـ وهو أزْلَمُ، ـ وهي زَلْماءُ، والقِدْحُ أُجيدَ صَنْعَتُهُ وقَدُّهُ، ـ كالزَّليمِ، والوَعِلُ، والصغيرُ الجُثَّة. ـ وهو العبدُ زَلْمَةً، ويُضَمُّ ويُحَرَّكُ، أي: قَدُّهُ قَدُّ العبدِ، أو حَذْوُهُ حَذْوُهُ، أو يُشْبِهُهُ كأَنَّهُ هو، وكذلك الأَمَةُ. ـ والزَّلَمُ، مُحرَّكةً وكصُرَدٍ: واحِدُ الوِبارِ ـ ج: أزْلامٌ. ـ وزَلَمَتا العَنْز: زَنَمتاها. ـ ويقالُ للوَعِل والدَّهْرِ الشَّديدِ الكثيرِ البَلايا: الأَزْلَمُ الجَذَعُ. ـ والزَّلْماءُ: الأُرْوِيَّةُ، وأُنْثَى الصُّقور. ـ والمُزْلَئِمُّ، كمُشْمَعِلٍّ: الذاهِبُ الماضي، أو المُرْتَفِعُ في سَيْرٍ أو غيرِهِ، والمُرْتَحِلُ. ـ وازلأَمَّ الضُّحَى: انْبَسَطَتْ. وكزُبيرٍ وشَدَّادٍ: اسمان. ـ وزَلَمَ: أخْطَأ، ـ وـ الإِناءَ: مَلأَهُ، ـ وـ عَطاءَهُ: قَللّه، ـ وـ أنْفَهُ: قَطَعَهُ. ـ وازْدَلَمَ أنْفَهُ: اسْتَأصلَهُ، ـ وـ رَأسَهُ: قَطَعَهُ. ـ والزَّلَمُ، مُحَرَّكةً: جَبَلٌ قُرْبَ شَهْرَزُورَ، ونَباتٌ لا بِزْرَ لَه ولا زَهْرَ، وفي عُروقِهِ التي تَحْتَ الأرضِ حَبٌّ مُفَلْطَحٌ حُلْوٌ باهِيٌّ. ـ المُزْلَهِمُّ، كمُشْمَعِلٍّ: الخفيفُ. ـ زَمَّهُ فانْزَمَّ: شَدَّهُ. وككتابٍ: ما يُزَمُّ به ـ ج: أزِمَّةٌ، ـ وـ البعيرُ بأنْفِه: رَفَعَ رأسهُ لأَلَمٍ به، ـ وـ برأسِه: رَفَعَهُ، ـ وـ بأنْفِه: شَمَخَ، ـ وـ القِرْبَةَ: ملأَها، ـ فَزَمَّتْ زُمومًا: امْتَلأَتْ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ البعيرَ: خَطَمَهُ، وتَقَدَّمَ في السَّيْرِ، وتَكَلَّمَ. ـ والزَّمْزَمَةُ: الصَّوْتُ البعيدُ له دَوِيٌّ، وتَتابُعُ صَوْتِ الرَّعْدِ، وهو أحْسَنُهُ صَوْتًا، وأثْبَتُهُ مَطَرًا، وتَراطُنُ العُلوجِ على أكْلِهِم، وهُمْ صُموتٌ، لا يَسْتَعْمِلونَ لسانًا ولا شَفَةً، لكِنَّهُ صَوْتٌ تُديرُهُ في خَياشيمِها وحُلوقِها، فَيَفْهَمُ بعضُها عن بعضٍ، وصَوْتُ الأَسَدِ، وبالكسر: الجماعةُ، أو خَمْسونَ مِنَ الإِبِلِ والناسِ، وقِطْعَةٌ من الجِنِّ أو من السباعِ، وجَماعَةُ الإِبِلِ ما فيها صِغارٌ، ـ كالزِّمْزيم. ـ وزُمْزُومُها: خِيارُها، أو مِئَةً منها، ـ وـ من القوم: شرُّهُمْ. ـ وماءٌ زَمْزَمٌ، كجعفرٍ وعُلابِطٍ: كثيرٌ. ـ وزَمَّمُ، كبَقَّمٍ، ـ وزَمْزَمُ، كجعفرٍ وعُلابِطٍ: بِئْرٌ عِندَ الكَعْبَة. ـ وتَزَمْزَمَ الجَمَلُ: هَدَرَ. ـ والزُّمَّامُ، كرُمَّانٍ: العُشْبُ المُرْتَفِع. ـ والإِزْمِيمُ، بالكسر: لَيْلَةٌ من لَيالِي المَحاقِ، ـ وع، والهِلالُ آخِرَ الشَّهْر. ـ ووَجْهي زَمَمَ بَيْتِه، محرَّكةً: تُجاهَهُ. ـ ودارِي زَمَمَ دارِه: قَريبٌ منها. ـ وأمْرُهُم زَمَمٌ: أمَمٌ. ـ وزَمٌّ: د بِشَطِّ جَيْحُونَ، ـ وبالضم: ع. ـ وزِمْزَمُ، كحِمْيَرَ: ع بِخُوزِسْتانَ. ـ وازْدَمَّ: تَكبَّرَ، ـ وـ الذِّئْبُ السَّخْلَةَ: أخَذَها رافِعًا رأسَها، ـ كزَمَّها. ـ زُنَيْمٌ، كزبيرٍ: والِدُ سارِيَةَ الصَّحبِيِ الذي ناداهُ عُمَرُ وهو بنَهاوَنْدَ، ونُغاشِيٌّ رآهُ النبيُّ، صلى اللّه عليه وسلم، فَسَجَدَ شُكْرًا، ووالدُ ذُؤَيْبٍ الطَّهَوِيِّ، وجدُّ أنس ابنِ أبي إياسٍ الشاعِرَيْن. ـ وزَنَمَتا الأُذُنِ، مُحَرَّكَتَيْن: هَنتانِ تَلِيانِ الشَّحْمَةَ، وتُقابِلانِ الوَتَرَةَ، ـ وـ من الفُوق: حَرْفاهُ، وتُسَكَّنُ نونُهُ. ـ وهو العبدُ زَنْمَةً: كَزَلْمَةٍ في لُغاتِهِ ومَعانِيه. ـ والزَّنَمَةُ، محرَّكةً: بَقْلَةٌ، وشيءٌ يُقْطَعُ من أُذُنِ البعيرِ، فَيُتْرَكُ مُعَلَّقًا، يُفْعَلُ بِكرامِها. ـ بعيرٌ زَنِمٌ وأزْنَمُ ومُزَنَّمٌ، كمُعَظَّمٍ، ـ وناقةٌ زَنِمَةٌ وزَنْماءُ ومُزَنَّمَةٌ. ـ والزَّنَمُ: الزَّلَمُ الذي خَلْفَ الظِّلْف. ـ والزَّنِيمُ: المُسْتَلْحَقُ في قومٍ ليسَ منهم، والدَّعِيُّ، ـ كالمُزَنَّمِ، كمُعَظَّمٍ فيهما، واللئيمُ المَعْروفُ بِلُؤْمِهِ أو شَرِّه. وكمُعَظَّمٍ: صِغارُ الإِبِلِ، وفَحْلٌ. ـ وأزْنَمُ: بَطْنٌ من بني يَرْبوعٍ، وابنُ جُشَمَ: أبو بَطْنٍ من تَميمٍ، ـ وع. وكغُرابٍ: الداهِيَةُ، وزَمَّارٌ حاذِقٌ كان للرشيد. ـ وزَنَّمُوا لي هذا الخَصْمَ، أي: بعثوهُ لِيُخاصِمَنِي. ـ وأزْنَمَ الشجرُ: صارتْ له زَنَمَةٌ. ـ والأَزْنَمُ: الجَذَعُ، كالأَزْلَم. ـ الزُّهُومَةُ والزُّهْمَةُ، بضمهما: ريحُ لَحْمٍ سمينٍ مُنْتِنٍ. ـ والزُّهْم، بالضم: الريحُ المُنْتِنَةُ، وشَحْمُ الوَحْشِ أو النَّعامِ والخَيْلِ، أو عامٌّ، والطيبُ المعروفُ بالزَّبادِ، وهو الذي يَخْرُجُ من سِنَّوْرِ الزَّبادِ من تَحْتِ ذَنَبِه فيما بينَ الدُّبُرِ والمبَالِ، وبالتحريك: مصدرُ زَهِمَتْ يَدُهُ، كفرِحَ، ـ فهي زَهِمَةٌ، أي: دَسِمَةٌ. وككتِفٍ: السمينُ الكثيرُ الشَّحْمِ، أو الذي فيه باقي طِرْقٍ. ـ والمُزاهَمَةُ: العَداوَةُ، والمُحاكَّةُ، والمُفارَقَةُ، والمُقارَبَةُ، ضِدٌّ، والمُداناةُ في السير والبيعِ والشِّراءِ وغيرِها. ـ وكسَكْرانَ ويُضَمُّ: كَلْبٌ، وع. ـ وزَهَمَ العَظْمُ: أمَخَّ، ـ كأَزْهَمَ، ـ وـ عن كذا: زَجَرَهُ، ـ وـ فُلانًا: أكْثَرَ الكلامَ عليه. ـ وكفرِحَ: اتُّخِمَ، فهو زَهْمانُ، ـ وـ الرَّجُلُ: أكْثَرَ الكلامَ عليه. ـ والزَّهْزَمَةُ: الزَّمْزَمَةُ، والرَّتَكانُ في المَشْي. ـ وكغرابٍ: ع. ـ زَهْدَمٌ، كجعفرٍ: فَرَسٌ لعَنْتَرَةَ، وفَرَسٌ لِبِشْرِ بنِ عَمْرٍو الرِّياحِيِّ، والأَسَدُ، والصَّقْرُ، أو فَرْخُ البازِي، وأحَدُ الأَبارِق. ـ والزَّهْدَمان: أخَوانِ من عَبْسٍ، ـ زَهْدَمٌ وكَرْدَمٌ أو قَيْسٌ، ـ وزَهْدَمُ بنُ مُضَرِّبٍ: تابِعِيٌّ ثِقَةٌ. ـ مَضَى زامٌ من النَّهارِ، أي: رُبْعُهُ. ـ وزامان: نِصْفُهُ. ـ والزَّامُ: الرُّبُعُ من كلِّ شيءٍ، وكورَةٌ بنَيْسابورَ، والعامَّةُ تقولُ: جامٌ. ـ والزَّوْمُ: طَعامٌ لأهلِ اليمنِ من اللَّبَنِ لذِيذٌ، ـ وبالضم: ع بالحِجازِ، وناحِيَةٌ بإرْمينِيَةَ. ـ وزومانُ، بالضم: طائفَةٌ من الأَكْراد. ـ والزَّويمُ: المُجْتَمِعُ من كلِّ شيءٍ. ـ والزاماتُ: الفِرَقُ، ـ الواحِدَةُ: زامَةٌ. ـ الزِّيَمُ، كعِنَبٍ: المُتَفَرِّقُ من اللحمِ ومن الدَّوابِّ، والغارَةُ، وفَرَسُ جابِرِ بنِ حُيَيٍّ التَغْلِبِيِّ، وفَرَسُ الأَخْنَسِ ابنِ شِهابٍ، مَمْنوعٌ للمعرفَةِ والتَّأْنيث. ـ والزَّيْمَةُ: ة بنَخْلَةَ اليَمانِيَّةِ، وبالكسر: قِطْعَةٌ من الإِبِلِ، أقَلُّها بَعيرانِ وثلاثةٌ، وأكْثَرُها خمسةَ عَشَرَ ونحوُها. ـ وتَزَيَّمَ: تَفَرَّقَ، ـ وـ اللحمُ: صارَ زِيَمًا زِيَمًا، واشْتَدَّ اكْتِنازُهُ، وانْضَمَّ بعضُه إلى بعضٍ، كأَنَّهُ ضِدٌّ. ـ والزيزَمُ، بكسر أوَّلِه: حِكايَةُ صوتِ الجِنّ. ـ وزامَ له يَزيمُ ويَزامُ فأَسْكَتَهُ، أي: تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ فأَسْكَتَهُ بها. ـ والأَزيمُ: البعيرُ لا يَرْغُو. فصل السِّيْن ـ سَئِمَ الشيءَ، ـ وـ منه، كفرِحَ، ـ سَأْمًا وسَأَمًا وسَأْمَةً وسَآمَةً وسَآمًا: مَلَّ، ـ فهو سَؤُومٌ، وأسْأمْتُهُ. ـ السُّتْهُمُ، بالضمّ: الكبيرُ العَجُز. ـ سَجَمَ الدَّمْعُ سُجومًا وسِجامًا، ككِتابٍ، ـ وسَجَمَتْهُ العينُ، ـ وـ السَّحابَةُ الماءَ، ـ تَسْجِمُهُ وتَسْجُمُهُ سَجْمًا وسُجومًا وسَجَمانًا: قَطَرَ دَمْعُها، وسالَ قليلًا أو كثيرًا، ـ وسَجَمَهُ هو، ـ وأسْجَمَهُ وسَجَّمَهُ تَسْجيمًا وتَسْجامًا. ـ والسَّجَمُ، بالتحريك: الماءُ، والدَّمْعُ، وَوَرَقُ الخِلاف. ـ والأَسْجَمُ: الأَزْيَمُ. ـ وسَجَمَ عن الأَمْر: أبْطَأ. ـ والساجومُ: صِبْغٌ، ووادٍ، ـ وناقةٌ سَجُومٌ ومِسْجامٌ: إذا فَشَّحَتْ رِجْلَيْها عندَ الحَلْبِ، وسَطَعَتْ برأسِها. ـ السَّحَمُ، محرَّكةً، ـ والسُّحْمَةُ، بالضم، وكغُرابٍ: السَّوادُ. ـ والأَسْحَمُ: الأَسْوَدُ، والقَرْنُ، وصَنَمٌ، والدَّمُ تُغْمَسُ فيه أيْدي المُتَحالِفينَ، والسَّحابُ، وحَلَمَةُ الثَّدْيِ، وزِقُّ الخمر. ـ والسَّحَمُ، محرَّكةً: شَجَرٌ، والحديدُ، وبضَمَّتَيْن: مَطارِقُ الحدَّاد. ـ وذو سُحَيْمٍ، كزُبيرٍ: ع، وابنُ تُبَّعٍ. ـ والسَّحْماءُ: الدُّبُرُ، وشجرٌ. وشَريكُ بنُ السَّحْماء: صحابيُّ، وهي أُمُّه، وأبوهُ، عَبْدَةُ بنُ مُغيثٍ. ـ وأبو سَحْمَةَ: راجِزٌ باهِلِيٌّ. ـ وسَحْمَةُ بنتُ كعبٍ: في قُضاعَةَ، وبالضم: اسمٌ، وفَرَسُ جَزْءِ بنِ خالِدٍ. وكزُفَرَ: فَرسُ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِر. وكزُبيرٍ: فَرَسُ المُسَلَّمِ بنِ المُشَخِّرَةِ الضَّبِّيِّ، ولُغَوِيٌّ. وكسحابةٍ: محدِّثٌ. وكثُمامة: ماءٌ ط لكلبٍ ط باليَمامَةِ، ومِخْلافٌ باليَمنِ، ووادٍ بفَلْجٍ، وأما اسمُ الكلبِ، فبالمعجمةِ، ووَهِمَ الجوهريُّ. ـ وأسْحَمَت السماءُ: صَبَّتْ ماءَها. ـ والأُسْحُمانُ، بالضم: شجرٌ. وكزِبْرِقانٍ: جَبَلٌ، وبالضم: خَطَأٌ، وكل شيءٍ أسْودُ. ـ السَّخَمُ، محرَّكةً: السَّوادُ. ـ والأَسْخَمُ: الأسْوَدُ. ـ والسَّخيمَةُ والسُّخْمَةُ، بالضم: الحِقْدُ. ـ وهو مُسَخَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: به سَخيمَةٌ. ـ وقد تَسَخَّمَ عليه. ـ وسَخَّمَ بصَدْرِهِ تَسْخيمًا: أغْضَبَهُ، ـ وـ وجْهَهُ: سَوَّدَهُ، ـ وـ الماءَ: سَخَّنَهُ، ـ وـ اللَّحْمُ: أنْتَنَ. وكغُرابٍ: الخَمْرُ السَّلِسَةُ، ـ كالسُّخامَى والسُّخَامِيَّةِ، (بضَمِّهِما)، والفَحْمُ، وسَوادُ القِدْرِ، والريشُ اللَّيِّنُ تَحْتَ ريشِ الطَّيْرِ، والليِّنُ المَسِّ من الثِيابِ كالخَزِّ والقُطْنِ ونَحْوِه. ـ والسَّخْماءُ من الحَرَّة: التي اخْتَلَطَ السَّهْلُ منها بالغِلَظ. ـ السَّدَمُ، مُحرَّكةً: الهَمُّ، أو مع نَدَمٍ، أو غَيْظٌ مع حُزْنٍ، ـ سَدِمَ، كَفرِحَ، ـ فهو سادِمٌ وسَدْمانُ، والحِرْصُ، واللّهجُ بالشيء. ـ وفَحْلٌ مَسْدومٌ وسَدَمٌ، محرَّكةً وككتِفٍ ومُعَظَّمٍ: هائِجٌ، أو الذي يُرْسَلُ في الإِبِلِ فَيَهْدِرُ بينها، فإذا ضَبِعَتْ، أُخْرِجَ عنها اسْتِهْجانًا لنَسْلِهِ، أو المَمْنوعُ من الضِرابِ بأيِّ وَجْهٍ كان. ـ والسَّديمُ، كأَميرٍ: الكثيرُ الذِكْرِ، والضَّباب الرَّقيقُ، أو عامٌّ. ـ وماءٌ مُسَدَّمٌ كمُعَظَّمٍ، ـ وسَدِمٌ، ككتِفٍ ونَدُسٍ وجَبَلٍ وعُنُقٍ: مُنْدَفِقٌ ـ ج: أسْدامٌ ـ وسِدامٌ، أو الواحدُ والجمعُ سَواءٌ. ـ ورَكِيَّةٌ سُدْمٌ، بالضم وبضمتين: مُنْدَفِنَةٌ. ـ وسَدَمَ البابَ: رَدَمَه. وكمُعَظَّمٍ: البعيرُ المُهْمَلُ، وما دَبِرَ ظَهْرُه فَعُفِيَ من القَتَبِ حتى ـ انْسَدَمَ دَبَرُه، أي: بَرَأ. ـ وعاشِقٌ سَدِمٌ، ككتِفٍ: شديدُ العِشْق. ـ وسَدومُ: لقَرْيَةِ قَوْمِ لوطٍ، غَلِطَ فيه الجوهرِيُّ والصواب: ـ سَذومُ، بالذالِ المعجمةِ، ـ ومنه "قاضي سَذومَ"، ـ أو سَذومُ: د بِحِمْصَ. ـ السَّرْمُ: زَجْرٌ للكلابِ، ـ تقولُ: سَرْمًا سَرْمًا، وبالضم: مَخْرَجُ الثُّفْلِ، وهو طَرَفُ المِعى المُسْتَقيمِ، وبالتحريك: وَجَعُ الدُّبُر. وكحُمْرانَ: زُنْبورٌ خَبيثٌ. ـ والتَّسْريمُ: التَّقْطيعُ. ـ وجاءَتِ الإِبِلُ مُتَسَرِّمَةً: مُتَقَطِّعَةً. ـ السَّرْجَمُ، بالجيمِ كجعفرٍ: الطويلُ. ـ الساسَمُ كعالَمٍ: شجرٌ أسْوَدُ، أو الآبِنوسُ، أو الشِّيْزى، أو شجرٌ يُعْمَلُ منه القِسِيُّ. ـ السَّرْطَمُ، كجعفرٍ وزِبْرِجٍ: الطويلُ، والبَيِّنُ القولِ في الكلامِ، والواسِعُ الحَلْقِ السريعُ البَلْعِ مَعَ جِسْمٍ وخَلْقٍ. ـ السِطامُ، بالكسر: المِسْعارُ، لِحَديدَةٍ مَفْطوحَةٍ يُحَرَّكُ بها النارُ، والدَّرَوَنْدُ، وصِمامُ القارورَةِ، وحَدُّ السيفِ، ـ كالسَّطْم. ـ وأُسْطُمَّةُ القومِ، كطُرْطُبَّةٍ: وسَطُهُمْ، وأشْرافُهُم، أو مُجْتَمَعُهُم. ـ والسُّطُمُ، بضمتين: الأُصولُ. ـ وسَطَمَ البابَ: رَدَمَهُ. ـ والإِسْطامُ، بالكسر: المِسْعارُ، وسَيْفُ عبدِ اللّه بنِ أصْرَمَ. ـ بنو سَعْدَمٍ، كجعفرٍ، من بَنِي مالِكٍ بنِ حَنْظَلَةَ، أو الميمُ زائِدَةٌ. ـ السَّعْمُ: ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبِلِ، ـ وقد سعَمَ، كَمَنَع، ـ وناقَةٌ سَعومٌ. وكزبيرٍ: جَدُّ مِرْدَاسِ بنِ عُقَفَانَ الصَّحابِيِّ، رضي اللّه تعالى عنه. ـ وسَيْلٌ مِسْعامٌ، كمحرابٍ، أو كمُشْعانٍّ: سريعٌ. ـ سَغَمَ جارِيَتَهُ، كَمَنَعَ: جامَعَها، أو هو أن لا يُحِبَّ أنْ يُنْزِلَ فَيُدْخِلَ ثم يُخْرِجَ. وككتِفٍ: السَّيِّئُ الغِذاء. ـ والمُسَغَّمُ، كمُعَظَّمٍ: الحَسَنُ الغِذاء، والغُلامُ المُمْتَلِئُ البَدَنِ نَعْمَةً، ـ وقد أُسْغِمَ وسُغِّمَ، بضَمِّهِما. ـ ورَغْمًا له دَغْمًا سَغْمًا: تَوْكِيدانِ لِرَغْمًا، بلا واوٍ. ـ وأسْغَمَهُ: أبلَغَ إلى قَلْبِهِ الأَذَى. ـ والتَّسْغِيمُ: التَّجْريعُ. ـ سَيْغَمٌ، كضَيْغَمٍ: د. ـ السَّقام، كسَحابٍ وجَبَلٍ وقُفْلٍ: المرضُ، ـ سَقِمَ، كفَرِحَ وكَرُمَ، فهو سَقِيمٌ ـ ج: ككتابٍ. وكغرابٍ: وادٍ، وقد يُفْتَحُ. ـ وسَقْمانُ: ع. ـ والسَّوْقَمُ: شَجَرٌ عِظامٌ. ـ والسَّقَمونِيا: نَباتٌ يُسْتَخْرَجُ من تَجاوِيفِهِ رُطوبَةٌ دَبِقَةٌ، وتُجَفَّفُ، وتُدْعَى باسْمِ نَباتِها أيضًا، مُضادَّتُها للمَعِدَةِ والأَحْشاءِ أكْثَرُ من جميعِ المُسْهِلاتِ، وتُصْلَحُ بالأَشياء العَطِرَةِ كالفُلْفُلِ والزَّنْجَبيلِ والأَنيسونِ، سِتُّ شَعيراتٍ منها إلى عِشرينَ شعيرةً يُسْهِلُ المِرَّةَ الصَّفْرَاء واللُّزوجاتِ الرَّديَّةَ من أقاصي البَدَنِ، وجُزْء منه بِجُزْءٍ من تُرْبُذٍ في حليبٍ على الريقِ لا يَتْرُكُ في البَطْنِ دودَةً، عَجيبٌ في ذلك، مُجَرَّبٌ. ـ السِّقْطِمُ، كزِبْرِجٍ: الفأْرَةُ. ـ السَّيْكَمُ، كَحَيْدَرٍ: المُقَارِبُ الخَطْوِ في ضَعْفٍ، ـ وقد سَكَمَ سَكْمًا، واسْمُ رجُلٍ. ـ السَّلْمُ: الدَّلْوُ بعُرْوَةٍ واحدَةٍ، كدَلْوِ السَّقَّائينَ ـ ج: أسْلُمٌ وسِلامٌ، ولَدْغُ الحَيَّةِ، وبالكسر: المُسالِمُ، والصُّلْحُ، ويُفْتَحُ، ويُؤَنَّثُ، والسَّلامُ، والإِسْلامُ. وبالتحريك: السَّلَفُ، والاسْتِسْلامُ، وشجرٌ، الواحِدَةُ: بهاءٍ. ـ وأرضٌ مَسْلوماءُ: كثيرَتُهُ، والاسْمُ من التَّسْلِيمِ، والأَسْرُ، والأَسيرُ. ـ والسَّلِمَةُ، كفرِحَةٍ: الحِجارَةُ ـ ج: ككِتابٍ، والمرأةُ الناعمَةُ الأَطْرافِ، وابنُ قَيْسٍ الجَرْمِيُّ وابنُ حَنْظَلَةَ السُّحَيْمِيُّ: صَحابِيَّانِ، ـ وبنو سَلِمَةَ: بَطْنٌ من الأَنْصارِ، وابنُ كهْلاء: في بَجيلَةَ، وابنُ الحَارِثِ في كِنْدَةَ، وابنُ عَمْرِو بنِ ذُهْلٍ، وابنُ غَطَفانَ بنِ قَيْسٍ، وعُمَيْرَةُ بنُ خُفافِ بن سَلِمَةَ، وعبدُ اللّه بنُ سَلِمَةَ البَدْرِيُّ الأُحُدِيُّ، وعَمْرُو بنُ سَلِمَةَ الهَمْدانِيُّ، وعبدُ اللّه بنُ سَلِمَةَ المُرادِيُّ، ـ وأخْطَأَ الجَوْهَرِيُّ في قولِه: وليس سَلِمَةُ في العربِ غيرَ بَطْنِ الأَنْصَار. ـ وسَلَمَةُ، محرَّكةً: أربعونَ صَحابيًا، وثلاثونَ محدِّثًا، أو زُهاؤُهُما. ـ وسَلَمَةُ الخَيْرِ، وسَلَمَةُ الشَّرّ: رجُلانِ م. ـ وأُمُّ سَلَمَةَ: بنْتُ أُمَيَّةَ، وبنْتُ يَزيد، وبنْتُ أبي حَكيمٍ، ـ أو هي أُمُّ سُلَيْمٍ أو أُمُّ سُلَيْمانَ: صَحابيَّاتٌ. ـ والسَّلامُ: من أسماء اللّه تعالى. ـ والسَّلامَةُ: البَرَاءةُ من العُيوبِ، واللَّدِيغُ، ـ كالسَّليمِ والمَسْلُومِ، ـ وع قُرْبَ سُمَيْساطَ، واسمُ مكةَ، وجبلٌ بالحجاز. ـ وقصْرُ السَّلام: للرشيدِ بالرَّقَّةِ، وشجرٌ ويكسرُ. قيلَ لأَعرابِيٍّ: السَّلامُ عليكَ. قال: الجَثْجاثُ عليكَ. قيل: ما هذا جوابٌ؟ قال: هُما شَجَرانِ مُرَّانِ، وأنتَ جَعَلْتَ علَيَّ واحِدًا، فَجَعَلْتُ عليكَ الآخَرَ. وككتابٍ: ماءٌ. ـ وكغرابٍ: ع. وكزبيرٍ: ابنُ مَنْصُورٍ، أبو قَبيلَةٍ من قَيْسِ عَيْلانَ، وأبو قَبيلَةٍ من قَيْسِ عَيْلانَ، وأبو قَبيلَة من جُذامَ، وخمسةَ عَشَرَ صَحابيًا. ـ وأُمُّ سُلَيْمٍ بنتُ مِلْحانَ، وبنْتُ سُحَيْمٍ: صَحابيَّتان. ـ وذاتُ السُّلَيْم: ع. ـ ودَرْبُ سُلَيْمٍ: بِبِغْدَادَ. وكجُهَيْنَةَ: اسْمٌ. وأبو سُلْمى، كبُشْرَى: والِدُ زُهَيْرٍ الشاعِر. وكسَكْرَى: كُنْيَةُ الوَزَغ. ـ وسَلْمَانُ: جبلٌ، وبطنٌ من مُرادٍ، منهم عُبَيْدَةُ السَّلْمانِيُّ وغيرُهُ. ـ وابنُ سَلاَمَةَ، وابنُ ثُمامَةَ، وابنُ خالِدٍ، وابنُ صَخْرٍ، وابنُ عامِرٍ، ـ وابنُ الإِسْلامِ الفارِسِيُّ: صَحابيُّونَ. ـ وأبو سَلْمَانَ: الجُعَلُ. ـ والسُّلَّمُ، كسُكَّرٍ: المِرْقاةُ، وقد تُذَكَّرُ ـ ج: سَلاليمُ وسَلاَلِمُ، والغَرْزُ، وَفَرَسُ زَبَّانَ بنِ سَيَّارٍ، وكواكِبُ أسْفَلَ من العانَةِ عن يَمِينِها، والسَّبَبُ إلى الشيء. ـ وسَلَمَ الجِلْدَ يَسْلِمُهُ: دَبَغَهُ بالسَّلَمِ، ـ وـ الدَّلْوَ: فَرَغَ من عَمَلِها، وأحْكَمَهَا. ـ وسَلِمَ من الآفَةِ، بالكسر، سلامةً، ـ وسَلَّمَهُ اللّه تعالى منها تَسْلِيمًا. ـ وسَلَّمْتُهُ إليه تَسْلِيمًا فَتَسَلَّمَهُ: أعْطَيْتُهُ فَتناوَلَهُ. ـ والتَّسْلِيمُ: الرِّضا، والسَّلامُ. ـ وأسْلَمَ: انْقادَ، وصارَ مُسْلِمًا، ـ كتَسَلَّمَ، ـ وـ العَدُوَّ: خَذَلَهُ، ـ وـ أمْرَهُ إلى اللّه تعالى: سَلَّمَه. ـ وتَسالَمَا: تَصَالَحَا. ـ وسالَمَا: صالَحا. ـ واسْتَلَمَ الحَجَرَ: لَمَسَه إما بالقُبْلَةِ أو باليَدِ، ـ كاسْتَلأَمَهُ، ـ وـ الزَّرْعُ: خَرَجَ سُنْبُلُه. ـ وهو لا يُسْتَلَمُ على سَخَطِه: لا يُصْطَلَحُ على ما يَكْرَهُهُ. ـ والأْسَيْلِمُ: عِرْقٌ بين الخِنْصِرِ والبِنْصِر. ـ واسْتَسْلَمَ: انْقاد، ـ وـ ثَكَمَ الطريق: رَكِبَهُ ولم يُخْطِئْهُ. ـ وكان يُسَمَّى محمدًا، ثم تَمَسْلَمَ، أي: تَسَمَّى بِمُسْلِمٍ. ـ وأُسالِمُ، بالضم: جَبَلٌ بالسَّراة. ـ ومدينةُ سالِمٍ: بالأَنْدَلُس. ـ والسَّلامِيَّةُ: ماءةٌ لبني حَزْنٍ بجَنْبِ الثَّلْماءِ، وماءةٌ أُخْرى. ـ وكَشَدَّادٍ: ة بالصَّعيد. ـ وخَيْفُ سَلاَّمٍ: بمكة. ـ وسَلَمْيَةُ، مُسَكَّنَةَ الميمِ مُخَفَّفَةَ الياء: د، منه عَتيقٌ السَّلَمانِيُّ، محرَّكةً. ـ وذو سَلَمٍ، مُحَرَّكَةً: ع. ـ وذو سَلَم: بنُ شَديدِ بنِ ثابِتٍ. ـ وسَلْمَى، كسَكْرَى: ع بنَجْدٍ، وأُطُمٌ بالطائِفِ، وجبَلٌ لِطَيِّئٍ شَرْقِيَّ المدينةِ، وحَيٌّ، ونَبْتٌ وصحابيانِ، وسِتَّ عَشْرَةَ صَحَابِيَّةً. ـ وأُمُّ سَلْمَى: امرأةُ أبي رافِعٍ. ـ وكحُبْلَى: سُلْمَى بنُ عبدِ اللّه بنِ سُلْمَى، وابنُ غِياثٍ، وابنُ مُنْقِذٍ، ـ وأبو سُلْمَى القَتَبانِيُّ، أو هو كَسَكْرَى. ـ والسُّلامانُ: شجرٌ، وماءٌ لبني شَيْبَانَ، ـ واسمٌ وكسحابٍ: عبدُ اللّه بنُ سَلامٍ الحِبْرُ، وأخوهُ سَلَمَةُ بنُ سَلامٍ، ـ وابنُ أخيهِ سلامٌ، ـ سَلامُ بنُ عَمرٍو: صحابِيُّونَ، ـ وأبو علِيٍّ الجُبَّائِيُّ المُعْتَزِلِيُّ محمدُ بنُ عبدِ اللّه بنِ سَلامٍ، ـ ومحمدُ بنُ موسى بنِ سَلامٍ السَّلامِيُّ نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِ، ـ وبالتشديد: ابنُ سَلْمٍ، ـ وابن سُلَيْمٍ، ـ وابنُ سُلَيْمَانَ، ـ وابنُ أبي سَلاَّمٍ، وابنُ شُرَحْبيلٍ، وابنُ أبي عَمْرَةَ، وابنُ مِسْكِينٍ، وابنُ أبي مُطيعٍ: محدِّثونَ. ـ واخْتُلِفَ في سَلاَّمِ بنِ أبي الحُقَيْقِ، ـ وسَلاَّمِ بنِ محمدِ بنِ ناهِضٍ، ـ وسعدِ بنِ جعفَرِ بنِ سَلاَّمٍ، ـ ومحمدِ بنِ سَلاَّمٍ البيْكَنْدِيِّ، ـ وبالتخفيف: دارُ السَّلام: الجنةُ. ـ ونَهْرُ السلام: دَجْلَةُ. ـ ومدينَةُ السلام: بَغْدَادُ، ـ وإليها نُسِبَ الحافِظُ محمدُ بنُ ناصِرٍ، وعبدُ اللّه ابنُ موسَى المُحَدِّثَانِ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللّه الشاعرُ السَّلامِيُّونَ. ـ وسلامَةُ بنُ عُمَيْرِ بنِ أبي سَلامَةَ: صَحابِيُّ ـ وسَيَّارُ بنُ سَلامَةَ: مُحدِّثٌ. وبِنْتُ الحُرِّ الأَزْدِيَّةُ، وبِنْتُ مَعْقِلٍ الخُزَاعِيَّةُ، ـ وسَلامَةُ حاضِنَةُ إبراهيمَ بنِ رسولِ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم: صحابِيَّاتٌ، وبالتشديد: بنتُ عامِرٍ مَوْلاةٌ لعائِشَةَ، ـ وسَلاَّمَةُ المُغَنِّيَةُ التي هَوِيها عبدُ الرحمن بنُ عبدِ اللّه بنِ عَمَّارٍ، ـ وهي سَلاَّمَةُ القَسّ. ـ والسَّلاَّمِيَّةُ، مُشَدَّدَةً: ة بالمَوْصِلِ، منها عبدُ الرحمنِ بنُ عِصْمَةَ المُحدِّثُ، وآخرونَ. ـ والسُّلامَى، كحُبارَى: عَظْمٌ في فِرْسِنِ البعيرِ، وعِظامٌ صِغارٌ طولُ إصْبَعٍ أو أقَلُّ في اليَدِ والرِجْلِ ـ ج: سُلامَياتٌ. وكَسكارَى: ريحُ الجَنوب. ـ والسَّليمُ: اللَّديغُ، أو الجَريحُ الذي أشْفَى على الهَلَكَةِ، ـ وـ من الحافِر: بَينَ الأَمْعَزِ والصَّحْنِ من باطِنِه، ـ والسالِمُ من الآفاتِ ـ ج: سُلَماءُ. ـ وهو لا يَتَسالَمُ خَيْلاهُ، أي: لا يَقُولُ صِدْقًا فَيُسْمَعَ منه. ـ وإذا تَسالَمَتِ الخَيْلُ: تَسايَرَتْ لا يَهيجُ بعضُها بعضًا. ـ وقولُ الجَوْهَرِيّ: يُقالُ للجِلْدَةِ بينَ العَينِ والأَنْف: سالِمٌ، غَلَطٌ، واسْتِشْهَادُهُ بِبَيْتِ عبدِ اللّه بنِ عُمَرَ باطِلٌ. ـ وذاتُ أسْلامٍ: أرْضٌ تُنْبِتُ السَّلَمَ. وسَلْمُ بنُ زُرَيْرٍ، وابنُ جُنادَةَ، وابنُ إبراهيمَ، وابنُ جَعْفَرٍ، وابنُ أبي الذُّبالِ، وابنُ عبدِ الرحمنِ، وابنُ عَطِيَّةَ، وابنُ قُتَيْبَةَ، وابنُ قَيْسٍ: مُحدِّثونَ. ـ وبابُ سَلْمٍ: مَحَلَّةٌ بأَصْبَهانَ، ـ وبِشِيرازَ يُشْبِهُ أن يكونَ من إحْدَاهُما أبو خَلَفٍ محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ السَّلْمِيُّ الطَّبَرِيُّ، مُؤَلِّفُ كتابِ الكتابَةِ، وهو بَديعٌ في فَنِّه. ـ وسُلَّمِيُّ بنُ جَنْدَلٍ، كسُكَّرِيٍّ: فَرْدٌ. ـ وسُلْمانينُ، بالضمِّ وكسر النون: ع. ـ وذو السَّلومَة: من ألْهانِ بنِ مالِكٍ، ـ وسَلُّومَةُ، مُشَدَّدَةً وتُضَمُّ: بنْتُ حُرَيْثِ بنِ زَيْدٍ، امْرَأةُ عَدِيِّ بنِ الرِقاع. ـ ولا بذي تَسْلَمُ، كتَسْمَعُ، أي: ـ لا واللّه الذي يُسَلِّمُكَ، ـ ويقالُ: بِذي تَسْلَمانِ وتَسْلَمونَ وتَسْلَمِينَ وتَسْلَمْنَ، ـ واذْهَبْ بذي تَسْلَمُ، ـ واذْهَبَا بذي تَسْلَمانِ، ـ أي: اذْهَبْ بِسَلامَتِكَ، ـ لا تُضَافُ ذو إلاَّ إلى تَسْلَمُ، كما لا تَنْصِبُ لَدُنْ غير غُدْوَةٍ. ـ وأَسْلَمْتُ عنه: تَرَكْتُه بعدَما كُنْتُ فيه. ـ وقولُ الحُطَيْئَة: جَدْلاء مُحْكَمَةٌ من صُنْعِ سَلاَّمِ أرادَ من صُنْعِ داوُدَ، فَجَعَلَهُ سُلَيْمَانَ، ثم غَيَّرَهُ ضَرورَةً. ـ وسُلَيْمانُ ابْنُ أبي سُلَيْمانَ، وابنُ ط أبي ط صُرَدٍ، وابنُ عَمْرٍو، وابنُ مُسْهِرٍ، وابن هاشمٍ وابن أكَيمَةَ صحابيونَ وأم سليمان صَحابِيَّتان. ـ ومُسْلِمٌ، كمُحْسِنٍ: زُهاءُ عشرينَ صَحابيًا، وكَمَرْحَلَةٍ: مَسْلَمَةُ بنُ مخلدٍ، وابنُ أسْلَمَ، وابنُ قَيْسٍ، وابنُ هانِئٍ، وابنُ شَيْبَانَ: صحابِيُّونَ. وكمُحْسِنٍ ومُعَظَّمٍ وجبَلٍ وعَدْلٍ ومُحْسِنَةٍ ومَرْحَلَةٍ وأحمدَ وآنُكٍ وجُهَيْنَةَ: أسْماءٌ. ـ والسُّلالِمُ، بالضم: حِصْنٌ بخَيْبَرَ. ـ وسَلَمونُ، مُحَرَّكةً: خمسةُ مَواضِعَ. ـ السِّلْتِمُ، كزِبْرِجٍ: الداهِيَةُ، والغُولُ، والسَّنَةُ الصَّعْبَةُ ـ وـ من الإِبِل: التي لم يَبْقَ في فَمِهَا سِنُّ، وسَقَطَ مشْفَرُها الأَسْفَلُ، لا تَسْتَطِيعُ رَفْعَهُ. ـ وما أصابَ سِلْتِمًا: شيئًا. ـ السَّلْجَمُ، كجعفرٍ: نَبْتٌ م، ولا تَقُلْ: ثَلْجَمُ ولا شَلْجَمٌ، أو لُغَيَّةٌ، والطَّويلُ من الخَيْلِ، ومن النِّصالِ، ومن الرِّجالِ، والجَمَلُ المُسِنُّ الشَّديدُ، ـ كالسُّلاجِمِ، كعُلابِطٍ فيهما، ـ وجَمْعُهُما: سَلاجِمُ، بالفتحِ، واللَّحْيُ الشديدُ الكَثيفُ، والرأسُ الطَّويلُ اللَّحْيَيْنِ، والبِئْرُ العادِيَّةُ الكَثيرَةُ الماء. ـ المُسْلَخِمُّ، كمُشْمَعِلٍّ والخاء مُعْجَمَةٌ: المُتَكَبِّرُ. ـ السِّلْعامُ، بالكسر والعَيْنُ مُهْمَلَةٌ: الواسِعُ الحَلْقِ، العَظِيمُ البَطْنِ، والطويلُ الأَنْفِ، والذئْبُ الدقيقُ الخَطْمِ الطَّويلُهُ. ـ وأبو سِلْعامَةَ: كُنْيَتُهُ. ـ السَّلْقَمُ، كجَعْفَرٍ: الأَسَدُ، ـ كالسُّلاقِمِ، كعُلابِطٍ، والبَعيرُ الشَّديدُ الفَكِّ والطويلُ الأَنْف. ـ والسَّلْقَمَةُ: الصَّلْقَمَةُ والرِّيبَةُ. ـ والسِّلْقامةُ، بالكسر: الذِّئْبَةُ. ـ السَّلْهَمُ، كجَعْفَرٍ: الضامِرُ، والطويلُ، والناقهُ من المَرَضِ، وحَيٌّ من مَذْحِجٍ. وكزِبْرِجٍ: رَجُلٌ. ـ والمُسْلَهِمُّ: المُتَغَيِّرُ، ـ وقد اسْلَهَمَّ لَوْنُهُ. ـ السَّمُّ: الثَّقْبُ، وهذا القاتِلُ المَعْروفُ، ويُثَلَّثُ فيهما ـ ج: سُمومٌ وسِمامٌ، وكُلُّ شيء كالوَدَعِ يَخْرُجُ من البَحْرِ، وعِرْقانِ في خَيْشومِ الفَرَس. ـ وسَمُّ الفار: الشَّكُّ. ـ وسَمُّ الحِمار: الدِّفْلَى. ـ وسَمُّ السَّمَك: شجَرَةُ الماهِيزَهْرَةَ، وتُعْرفُ بالبوصيرِ، نافِعٌ لأَوجَاعِ المَفَاصِلِ، ووَجَع الوَرِكِ، والظَّهْرِ، والنِّقْرِس. وإنما يَنْفَعُ من شجرَتِهِ لحاؤُها، وإذا صُيِّرَ في غَديرٍ، أسْكَرَ سَمَكَهُ، ووَرَقُها يَقِدُ في المَصابيحِ بَدَلَ الفَتيلَة. ـ وأصابَ سَمَّ حاجَتِهِ، أي: مَقْصِدَهُ، ـ وسُمومُ الإِنْسَانِ وسِمامُهُ: فَمُه ومَنْخِراهُ وأُذُناهُ. ـ ومَسامُّ الجَسَد: ثُقَبُهُ. ـ وسَمَّهُ: سَقاهُ السَّمَّ، ـ وـ الطَّعامَ: جَعَلَهُ فيه، ـ وـ القارورَةَ: سَدَّها، ـ وـ بينهما: أصْلَحَ، ـ وـ الشيء: أصْلَحَهُ، ـ وـ النِّعْمَةَ: خَصَّها، فَسَمَّتْ هي: خَصَّتْ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ الأَمْرَ سَبَرَهُ، ونَظَرَ غَوْرَهُ. ـ والسَّامَّةُ: الخاصَّةُ، والمَوْتُ، ـ وذاتُ السَّمِّ من الحَيوان. ـ وسامُّ أبْرَصَ وسَمُّ أبْرَصَ: من كِبارِ الوَزَغِ، وذُكِرَ في ب ر ص. ـ وأهْلُ المَسَمَّة: الخاصَّةُ، والأَقارِبُ. ـ والسَّمُومُ: الرِّيحُ الحارَّةُ تكونُ غالبًا بالنَّهارِ ـ ج: سَمائِمُ. ـ وسُمَّ يَوْمُنَا، بالضم، ـ فهو مَسْمومٌ وسامٌّ ومُسِمٌّ: ذو سَمومٍ. ـ والسَّمْسَمُ: الثَّعْلَبُ، ـ كالسُّماسِمِ، بالضم، ـ والسَّمِّ، والذئْبُ الصَّغيرُ الجِسْمِ، أو أعَمُّ، ـ كالسَّمْسامِ، ورَمْلَةٌ، وبالكسر: حَبُّ الحَلِّ لَزِجٌ، مُفْسِدٌ للمَعِدَةِ والفَمِ، ويُصْلِحُهُ العَسَلُ، وإذا انْهَضَمَ، سَمَّنَ. وغَسْلُ الشَّعَرِ بماء طَبيخِ ورَقِهِ يُطِيلُه ويُصْلِحُهُ، والبَرِّيُّ منه يُعْرَفُ بِجَلْبَهَنْكَ، فِعْلُهُ قَريبٌ من الخَربَقِ، وقد يُسْقَى المَفْلُوجَ من نِصْفِ دِرْهَمٍ إلى دِرْهَمٍ فَيَبْرَأْ، والدِّرْهَمُ خَطِرٌ، والجُلْجُلانُ، وحَيَّةٌ، ورَمْلَةٌ، وليست مُصَحَّفَةَ المفتوحة. وبالضم وقد يُكْسَرُ، أو غَلِطَ الجوهريُّ في كَسْرِه: نَمْلٌ حُمْرٌ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، والخَفيفُ من الرجال. ـ والسَّمْسَمَةُ: عَدْوُ الثَّعْلَب. ـ والسَّمامُ والسَّمْسامُ والسَّماسِمُ، كعُلابِطٍ، ـ والسُّمْسُمانُ والسُّمْسُمانِيُّ، بضمِّهِما: الخَفيفُ اللَّطيفُ السَّريعُ من كُلِّ شيء. وكَسحابَةٍ: شَخْصُ الرجُلِ، ودائِرَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ في عُنُقِ الفَرَسِ، وما شَخَصَ من الدِّيارِ الخَرابِ، واللِّواءُ، والطَّلْعَةُ. ـ والسُّمَّةُ، بالضم: سُفْرَةٌ من خوصٍ تُبْسَطُ تَحْتَ النَّخْلِ لِيَسْقُطَ عليها ما تَناثَرَ ـ ج: كصُرَدٍ، والقَرابَةُ. وبالكسر والفتح: الاسْتُ. ـ وسُمُّويَةُ، بالضم: لَقَبُ اسْماعيلَ بنِ عبدِ اللّه الحافِظ. ـ والأَسَمُّ: الأَنْفُ الضَّيِّقُ المَنْخِرَيْن. ـ والسُّماسِمُ: طائِرٌ. ـ والمِسَمُّ، كمِسَنٍّ: الذي يَأْكُلُ ما قَدَر عليه. ـ وسُمَّى، كرُبَّى: وادٍ بالحِجَاز. ـ والسَّمَّانُ: نَبْتٌ، ـ وبالضم: ة بِجَبَلِ السَّراة. ـ وسَمائِمُ: د قُرْبَ صُحَارَ. ـ سَنْبَمُو: قَرْيَتانِ بِمِصْرَ. ـ رَغْمًا له سِنَّغْمًا: إِتْباعٌ، أو هو بالشين. ـ السَّنامُ، كسَحابٍ: م ـ ج: أسْنِمَةٌ، ـ وـ من الأرض: وسَطُها، وجَبَلٌ بينَ البَصْرَةِ واليَمامةِ، وجَبَلٌ بينَ ماوَانَ والرَّبَذَةِ، وجَبَلٌ بالبَصْرةِ، يقالُ: إنه يَسيرُ مَعَ الدَّجَّال. ـ والإِسنامُ، بالكسر: جَبَلٌ لبَنيِ أسَدٍ، وثَمَرُ الحَلِيّ، الواحِدَةُ: بهاءٍ. ـ وأرضٌ مُسْنِمَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: تُنْبِتُها. وكسُكَّرٍ: البَقَرَةُ. ـ ويَسْنُومُ: ع. ـ والسَّنِمُ، ككتِفٍ، ـ من النَّبْت: المرْتَفِعُ الذي خَرَجَتْ سَنَمَتُه، أي: نَوْرُهُ، والبعيرُ العظيمُ السَّنامِ، ـ وقد سَنِمَ، كفرِحَ، ـ وسَنَّمَهُ الكَلأُ تَسْنِيمًا وأسْنَمَهُ. ـ وأسْنُمَةُ، بضم النونِ، ـ أو ذاتُ أسْنُمَةَ: أَكَمَةٌ قُرْبَ طَخْفَةَ. ـ وسَنَّمَ الإِناءَ تَسْنيمًا: مَلأَهُ، ـ وـ الشيءَ: عَلاهُ، ـ كتَسنَّمَه. ـ وأسْنَم الدُّخانُ: ارْتَفَعَ، ـ وـ النارُ: عَظُم لَهَبُها. ـ والتَّسْنيمُ: ضدُّ التَّسْطيحِ، وماءٌ بالجَنَّةِ يَجْري فَوْقَ الغُرَفِ، ـ أو عَيْنٌ تَتَسَنَّمُ عليهم من فَوْقُ. ـ والتَّسنُّمُ: الأَخْذُ مغافَصَةً. وكمُعَظَّمٍ: الجمَلُ المُعَفَّى المُخَلَّى لا يُرْكَبُ. ـ والسَّنِماتُ، بكسر النون: هَضَباتٌ طوالٌ في بَنيِ نُمَيرٍ. ـ السَّوْمُ في المُبايَعَة: كالسُّوامِ، بالضم، ـ سُمْتُ بالسِّلْعَةِ، ـ وساوَمْتُ واسْتَمْتُ بها، وـ عليها: غالَيْتُ. ـ واسْتَمْتُهُ إِيَّاها، ـ وـ عليها: سأَلْتُهُ سَوْمَها. ـ وإِنَّه لغالي السيمَةِ، بالكسر، ـ والسُّومَةِ، بالضم، أي: السَّوْم. ـ وسامَتِ الإِبِلُ أو الريحُ: مَرَّتْ، واسْتَمَرَّتْ، ـ وـ المالُ: رَعَتْ، ـ وـ فُلانًا الأَمْرَ: كَلَّفَهُ إِيَّاهُ، أو أوْلاهُ إياهُ، ـ كسَوَّمَهُ، وأكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في العَذابِ والشَّر، ـ وـ الطَّيْرُ على الشيء: حامَتْ. ـ والسَّوامُ والسائِمةُ: الإِبِلُ الراعِيَةُ. ـ وأسامَها: أرْعاها. ـ والسومةُ، بالضم، ـ والسيمَةُ والسيماءُ والسيمياءُ، بكسرِهِنَّ: العَلامَةُ. ـ وسَوَّمَ الفَرَسَ تَسْوِيمًا: جَعَلَ عليه سِيمَةً، ـ وـ فلانًا: خَلاَّهُ، وسَوَّمَه لما يُريدُهُ، ـ وـ في مالِه: حكَّمَهُ، ـ وـ الخَيْلَ: أرْسَلَها، ـ وـ على القَوْم: أغارَ، فعاثَ فيهم. ـ ومن طينٍ مُسَوَّمَةً، أي: عليها أمثالُ الخَواتيمِ، أو مُعَلَّمَةً ببياضٍ وحُمْرَةٍ، أو بعلامةٍ يُعْلَمُ أنها ليست من حِجارةِ الدُّنْيا. ـ والسامَةُ: الحُفْرَةُ على الرَّكِيَّةِ ـ ج: سِيَمٌ، كِعنَبٍ، وقد أسامَها، وعِرْقٌ في الجَبلِ مُخالِفٌ لِجِبِلَّتِهِ، والذَّهَبُ، والفِضَّةُ، أو عُروقُهُما في الحَجَرِ ـ ج: سامٌ، والساقَةُ. ـ والسامُ: الخَيْزُرانُ، وجَبَلٌ لِهُذَيْلٍ، وابنُ نوحٍ، ونُقْرَةٌ يُنْقَعُ فيها الماءُ. ـ وسامةُ: ع للعربِ، وقَرْيَتانِ باليمنِ، ومَحَلَّةٌ بالبَصْرةِ، ويقالُ لها: بنو سامَةَ وابنُ لؤَيِّ بنِ غالِبٍ، يُنْسَبُ إليه إبراهِيمُ بنُ الحَجَّاجِ السامِيُّ، وجَماعَةً بَصْريُّونَ. وسِيمُويَةُ البَلْقاوِيُّ، بالكسر: صَحابِيُّ. ـ وأسامَ إليه ببَصَرِه: رَماهُ به. ـ والمَسامَةُ: خَشَبَةٌ عَريضَةٌ غَلِيظَةٌ في أسْفَلِ قاعِدَتَيِ البابِ، وعَصًا من قُدَّامِ الهَوْدَجِ، ـ والسَّوامُ: نُقْرَتانِ أسْفَلَ عَيْنَيِ الفَرَسِ، وبالضم: طائرٌ. ـ ويَسُومُ: جَبَلٌ مُتَّصِلٌ بجبَلٍ فَرْقَدٍ، لا يُنْبِتانِ غيرَ النَّبْعِ والشَّوْحَطِ، تأْوي إليهما القُرودُ. ـ السَّهْمُ: الحَظُّ ـ ج: سُهْمانٌ وسُهْمَةٌ، بضمِّهِما، والقِدْحُ يُقارَعُ به ـ ج: سِهامٌ، وواحِدُ النَّبْلِ، وجائِزُ البَيْتِ، ومِقْدارُ سِتِّ أذْرُعٍ في مُعامَلاتِ الناسِ ومساحاتِهِم، وحَجَرٌ على بابِ بَيْتٍ يُبْنَى لِيُصادَ فيه الأَسَدُ، فإذا دَخَلَهُ، وقَعَ فَسدَّهُ، وقَبيلَةٌ في قُريْشٍ، وفي باهِلَةَ، وبضمتين: غَزْلُ عَيْنِ الشَّمْسِ، والحرارَةُ الغالبةُ، والعقلاءُ الحُكَماءُ العُمَّالُ. ـ والسُّهْمَةُ، بالضم: القَرابَةُ، والنَّصِيبُ. وكسَحابٍ: مُخاطُ الشَّيْطانِ، وحرُّ السَّمُومِ، ووَهَجُ الصَّيْف. ـ سُهِمَ، كعُنِيَ: أصابَهُ ذلك. وككِتابٍ: وادٍ باليمنِ، ويُفْتَحُ. وكسَحابٍ: الضُّمْرُ، والتَّغَيُّرُ، ـ وقد سَهَمَ، كَمَنَعَ وكَرُمَ، ـ سُهومًا، وداءٌ يصيبُ الإِبِلَ، ـ بعيرٌ مَسْهومٌ، ـ وإبلٌ مُسهَّمَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ. ـ والساهِمَةُ: الناقةُ الضامِرَةُ. ـ والسُّهومُ: العُبوس، وبالفتح: العُقابُ الطائرُ. ـ وسَهْمُ الرامِي: كوْكب. ـ وذو السَّهْم: مُعاوِيَةُ بنُ عامِرٍ، لأنه كان يُعْطِي سَهْمَهُ أصحابَهُ. ـ وذو السَّهْمَيْن: كُرْزُ بنُ الحارِثِ اللَّيْثِيُّ. وكمُعَظَّمٍ: البُرْدُ المُخطَّطُ. وكمُكْرَمٍ: الفَرَسُ الهَجينُ. ـ ورَجُلٌ مُسْهَمُ الجِسْم: ذاهِبُه في الحُبّ. ـ وأسْهَمَ فهو مُسْهَمٌ: كأَسْهَبَ فهو مُسْهَبٌ زِنَةً ومَعْنىً. ـ وساهِمُ: فَرَسٌ كان لِكِنْدَةَ. فصل الشِّيْنـ الشَّأمُ: بِلادٌ عن مَشْأمَةِ القِبْلَةِ، وسُمِّيَتْ لذلك، أو لأَنَّ قَوْمًا من بني كَنْعانَ تَشاءَموا إليها، أي: تَياسَروا، أو سُمِّيَ بِسامِ بنِ نُوحٍ، فإِنَّهُ بالشينِ بالسُّرْيانِيَّةِ، أو لأَنَّ أرْضَها شاماتٌ بيضٌ وحُمْرٌ وسودٌ، وعلى هذا لا تُهْمَزُ، وقد تُذَكَّرُ، ـ وهو شامِيُّ وشآميُّ وشآمٍ. ـ وأشْأمَ: أتاها. ـ وتَشَأَّمَ: انْتَسَبَ إليها، وأخَذَ نَحْوَ شِمالِه. ـ وشَأَّمهم تَشْئيمًا: سَيَّرَهُم إليها. ـ والشُّؤْمُ: ضِدُّ اليُمْنِ، والسودُ من الإِبِلِ، والحِضارُ البِيضُ منها، ولا واحِدَ لهما. ـ وشَأَمَهُم وـ عليهم، كمَنَعَ، ـ فهو شائمٌ، وشَؤُمَ عليهم، ككَرُمَ وعُنِيَ: صارَ شُؤْمًا عليهم. ـ وما أشْأمَهُ، ـ ورَجُلٌ مَشْؤُومٌ ومَشومٌ. ـ والأَشائِمُ: ضِدُّ الأَيامِنِ، وقد تَشاءَموا به. ـ وطائرٌ أشْأمُ: جارٍ بالشُّؤْم. ـ واليَدُ الشُّؤْمَى: ضدُّ اليُمْنَى. ـ والشَّأْمَةُ والمَشْأَمَةُ: ضِدُّ اليَمْنَةِ والمَيْمَنَة. ـ والشِئْمةُ، بالكسر: الطَّبيعَةُ. ـ وشائِم بأصحابِكَ: خُذْ بهم ذاتَ الشِمال. ـ الشَّبَمُ، مُحرَّكةً: البَرْدُ، ـ وقد شَبِمَ، كفَرِحَ، ـ والشَّبِمُ، ككَتِفٍ: البَرْدانُ، أو مَعَ جوعٍ، والموْتُ، والسَّمُّ لبَرْدِهِما. ـ وبَقَرَةٌ شَبِمَةٌ، كفَرِحَةٍ: سَمِينَةٌ. وكسَحابٍ: نَبْتٌ. وككِتابٍ: عودٌ يُعَرَّضُ في فَمِ الجَدْيِ لئَلاَّ يَرْتَضِعَ أُمَّه، ـ كالشِبَمِّ، كخِدَبّ، وحَيٌّ، ـ وع بالشأْمِ، وجَبَلٌ لهَمْدانَ باليَمَنِ، ـ ود لحِمْيَرَ بجَنْبِ جَبَلِ كَوْكَبانَ، ـ ود لبني حَبيبٍ عند ذَمَرْمَرَ، ـ ود في حَضْرَمَوْتَ، وخَيْطانِ في البُرْقُع تَشُدُّه المرأةُ بهما إلى قَفاها. ـ وشَبَمَ الجَدْيَ وشَبَّمَهُ: جَعَلَ الشِبامَ في فيه، ومنه: "تَفْرَقُ من صَوْتِ الغُرابِ، ـ وتَفْرِسُ الأَسَدَ المُشَبَّم" يُضْرَبُ لِمَنْ يَخافُ الحَقيرَ، ويُقْدِمُ على الخطيرِ، وذلك أن امْرأةً افْتَرَسَتْ أسَدًا، ثم سَمِعَتْ صَوْتَ غُرابٍ فَفَزِعَتْ. ـ الشُّبْرُمُ، كقُنْفُذٍ: القَصيرُ، ويُفْتَحُ، والبَخيلُ، وماءٌ قُرْبَ الكوفَةِ لبَني عِجْلٍ، وشَجَرٌ ذو شَوْكٍ، يقالُ: يَنْفَعُ من الوَباءِ، ونَباتٌ آخَرُ له حَبٌّ كالعَدَسِ، وأصْلٌ غَليظٌ مَلآنُ لَبَنَاَ، والكُلُّ مُسْهِلٌ، واسْتِعْمالُ لَبَنِه خَطِرٌ، وإنما يُسْتَعْمَلُ أصْلُه مُصْلَحًا، بأَنْ يُنْقَعَ في الحَليبِ يَوْمًا ولَيْلَةً، ويُجَدَّدَ اللَّبَنُ ثَلاثَ مرَّاتٍ، ثم يُجَفَّفَ، ويُنْقَعَ في عَصيرِ الهِنْدِبا والرازِيانِجِ، ويُتْرَكَ ثلاثةَ أيَّامٍ، ثم يُجَفَّفَ، ويُعْمَلَ منه أقراصٌ مع شيءٍ من التُّرْبُدِ والهَليلَجِ والصَّبِرِ فإنَّهُ دواءٌ فائقٌ. ـ والشُّبْرُمَةُ، بالضم: السِّنَّوْرَةُ، ـ وما انْتَثَر منَ الحبْلِ والغَزْلِ، كالمُشَبْرَم. ـ شَتَمَهُ يَشْتِمُه ويَشْتُمُه شَتْمًا ومَشْتَمَةً ومَشْتُمَةً، فهو مَشْتومٌ، وهي مَشْتومَةٌ وشَتيمٌ: سَبَّهُ، والاسْمُ: الشَّتِيمَةُ. ـ وشاتَما وتَشاتَما: تَسابَّا. ـ والشَّتِيمُ: الكَريهُ الوَجْهِ، وقد شَتُمَ ككَرُمَ، والأَسَدُ العابِسُ، ـ كالمُشَتَّمِ، كمُعَظَّمٍ، ـ والشَّتَّامَة. وكزُبَيْرٍ: ابنُ ثَعْلَبَةَ، أبو قَبيلَةٍ في ضَبَّةَ، أو الصوابُ: شُيَيْمٌ: بمثَنَّاتَيْنِ من تَحْتُ، وابنُ خُوَيْلِدٍ الفَزارِيُّ: شاعِرٌ. ـ والأُشتومُ، بالضم: حِصْنٌ بِتِنِّيسَ. ـ الشُّجُمُ، بضَمَّتَيْن: الطِّوَالُ الخُبَثاءُ الدَّواهي، وبالتَّحريك: الهَلاكُ. ـ الشَّجْعَمُ، كجعفرٍ: الأَسَدُ، والطَّويلُ، وجَسَدُ الإِنْسانِ أو عُنُقُه. ـ الشَّحْمُ: م. ـ والشَّحْمَةُ: القِطْعَةُ منه، والطائرُ، ولُعْبَةٌ لهم، ـ وـ من الأرض: الكَمْأَةُ، ودودَةٌ بَيْضاءُ، أو (من) الخَراطينِ، ـ وـ من الأُذُن: مُعَلَّقُ القُرْط. ـ وشَحْمَةُ المَرْج: الخِطْمِيُّ، ـ وـ من الحَنْظَل: ما في جوفه سوَى حَبِّه، ـ وـ من الرُّمَّان: الرَّقيقُ الأَصْفَرُ الذي بينَ ظَهْرانَيِ الحَبّ. ـ وأبو شَحْمَةَ: عبدُ الرحمنِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي اللّه تعالى عنهما. وعَبَّاسُ بنُ محمدِ بنِ أبي شَحْمَةَ: مُحَدِّثٌ. ـ ورَجُلٌ شَحيمٌ: سمينٌ، وقد شَحُمَ، كَكرُمَ. وكمُحَدِّثٍ: كثيرُ الشَّحْمِ في بَيْتِه. وكمُحْسِنٍ: مَن شَحُمَتْ إِبِلُه. ـ والشَّحِمُ، ككَتِفٍ، من العِنَب: القليلُ الماءِ، ومُشْتَهي الشَّحْمِ، وقد شَحِمَ، كفَرِحَ. ـ والشاحِمُ والشَّحَّامُ: بائعهُ. ـ وشَحَمه، كمنَعَه: أطْعَمَه إيَّاهُ. ـ ولقيتُه بشَحْمِ كُلاهُ: في حالِ نَشاطِه. ـ شَخُمَ الطَّعامُ، مُثلَّثةً: فَسَدَ، وشَخَّمْتُه تَشْخيمًا. ـ وأشْخَمَ اللَّبَنُ: تَغَيَّرَتْ رائِحَتُه. ـ وشَعَرٌ أشْخَمُ: أبْيَضُ. ـ ورَوْضٌ أشْخَمُ: لا نَبْتَ فيه. ـ وحِمارٌ أشْخَمُ: أدْغَمُ. ـ والشُّخُمُ، بضمَّتَين: المُسْتَدُّو الأُنوفِ من الرَّوائِح الطَّيِّبَةِ أو الخبيثَة. ـ واشْخامَّ النَّبْتُ: اخْتَلَطَ الرَّطْبُ باليابِس. ـ الشَّدْقَمُ، كجعفرٍ وعُلابِطٍ: الأسَدُ، والواسِعُ الشِّدْق. وكجعفرٍ: فَحْلٌ للنُعمانِ بنِ المُنْذِرِ، ومنه الشَّدْقَمِيَّاتُ من الإِبِل. ـ الشّذامُ، بالذالِ المُعْجَمة: المِلْحُ، وحُمَةُ العَقْرَب والزُّنْبورِ، ـ والشَّيْذُمانُ، بضم الذال: الذِّئْبُ، وبهاءٍ: الناقَةُ الفَتِيَّةُ السَّريعَةُ. ـ الشَّرْمُ: شَجَرٌ، ولُجَّةُ البَحْرِ، أو الخَليجُ منه، والكثيرُ من العُشْبِ الذي يُؤْكَلُ من أعلاهُ، ولا يُحتْاجُ إلى أوساطِه وع، ـ كالشَّرْماءِ، والشَّقُّ، والفِعْلُ كضَرَبَ، وقَطْعُ ما بينَ الأَرْنَبَة. ـ ورَجُلٌ أشْرَمُ، ـ بَيِّنُ الشَّرَمِ، محرَّكةً، ـ أي: مَشْرومُ الأَنْفِ، ـ ومنه قيلَ لأَبْرهَةَ: الأَشْرَمُ. ـ والشُّرْمَةُ، بالضم: جَبَلٌ، وبالتَّحْريك: ع قُرْبَ الشِّحْر. ـ والشَّرومُ والشَّريمُ والشَّرْماءُ: المرأةُ المُفْضاةُ. ـ وشَرَمَ له من مالِه يَشْرِمُ: أعْطاهُ قَليلًا. ـ والشارِمُ: السَّهْمُ يَشْرِمُ جانِبَ الغَرَض. ـ والتَّشْرِيمُ: التَّشْقيقُ، وأن يَنْفَلِتَ الصَّيْدُ جَريحًا. ـ وتَشَرَّمَ: تمزق، وتَشَقَّقَ. ـ والشَّريمُ: الفَرْجُ. ـ الشِّرْذِمَةُ، بالكسر: القليلُ من الناسِ، والقِطْعَةُ من السَّفَرْجَلَةِ وغيرِها ـ ج: شَراذِمُ وشَراذيمُ. ـ وثيابٌ شَراذِمُ: أخلاقُ مُتَقَطِّعَةٌ. ـ شَطَمَ امْرَأتَهُ: نَكَحَها. ـ الشَّيْظَمُ، كحَيْدَرٍ: الطَّويلُ الجَسيمُ الفَتِيُّ من الإِبِلِ والخَيْلِ والناسِ، ـ كالشَّيْظَمِيِّ ـ ج: شَياظِمَةٌ، وهي: بهاءٍ، والقُنْفُذُ الكَبيرُ المُسِنُّ، واسْمٌ. ـ والشَّيْظَمِيُّ: المِقْوَلُ الفَصيحُ، والفَرَسُ الرائع، والأَسَدُ، ـ كالشَّيْظَم. ـ وتَشَيْظَمَ عليه بالكلام: تَخَطْرَفَ. ـ الشَّعْمُ: الإِصْلاحُ بينَ الناس. ـ والشُّعْمومُ، بالضم: الطَّويلُ. ـ شَعْثَمُ بنُ حَيَّانَ: شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، وأبو أصيلٍ: محدِّثٌ. ـ وذُؤَيْبُ بنُ شَعْثَمٍ أو شَعْثَنٍ، بالنون: صَحابيُّ. وقولُ مُهَلْهِلٍ: "بِيَوْمِ الشَّعْثَمَيْن" لم يُفَسِّروه، والظاهِرُ أنه مَوْضِعٌ كانَتْ به وَقْعَةٌ. ـ الشُّغْمومُ، كعُصْفورٍ وقِنْدِيلٍ: الطَّويلُ المَليحُ. وامْرَأةٌ شُغْمومٌ وشُغْمومَةٌ، وناقَةٌ شُغْمومٌ. وككَتِفٍ: الحَريصُ. ـ والشُّغْمومُ: الناقَةُ الغَزيرَةُ. ـ الشَّقَمُ، محرَّكةً بالقاف: جِنْسٌ من التَّمْرِ، أو هو البُرْشومُ، الواحِدةُ: بهاءٍ. ـ الشُّكْم، بالضم، ـ والشُّكْمَى، كبُهْمَى: الجزاءُ، والعَطاءُ، وقد شَكَمَهُ شَكْمًا، بالفتح، وأشْكَمَهُ. ـ والشَّكِيمةُ: الأَنَفَةُ، والانْتصارُ من الظُّلْمِ، والعَهْدُ، والشَّمُّ، والشَّبَهُ، والطَّبْعُ، ـ وـ في اللِّجام: الحَديدَةُ المُعْتَرِضَةُ في فَمِ الفَرَسِ فيها الفأْسُ ـ ج: شَكائمُ وشُكْمٌ وشَكيمٌ. ـ وفُلانٌ شَديدُ الشَّكيمَة: أنِفٌ أبيٌّ لا يَنْقادُ. وككتفٍ: الأَسَدُ. ـ وشَكَمَهُ شَكْمًا وشَكيمًا: عَضَّهُ، ـ وـ الوالي: رَشاهُ، كأَنَّهُ سَدَّ فَمَهُ بالشَّكِيمَة. ـ وشَكِمَ، كفَرِحَ: جاعَ. ـ وشَكيمُ القِدْر: عُراها. وكثُمامَةٍ وزُبَيْرٍ ومِنْبَرٍ: أسماءٌ. ـ الشالَمُ والشَّوْلَمُ والشَّيْلَمُ، بفتح لامِهِنَّ: الزُّؤانُ يكونُ في البُرّ. ـ ويَتَطايَرُ شِلَّمُه، كقِنَّبِه، أي: شَرارُهُ من الغَضَب. ـ وشَلَّمُ، كبَقَّمٍ وككَتِفٍ وجَبَلٍ: اسْمُ بَيْتِ المَقْدِسِ، مَمْنوعٌ للعُجْمَةِ، وهو بالعِبْرانِيَّة: أورَشْليمُ. وكَسحابٍ: بَطيحَةٌ بينَ واسِطَ والبَصْرَة. ـ الشَّمُّ: حِسُّ الأنْفِ، شَمِمْتُه، بالكسر، أشَمُّه، بالفتح، وشَمَمْتُه أشُمُّه، بالضم، شَمًّا وشَميمًا وشِمِّيمَى، كخِلِّيفَى، عن الزَّمَخْشَرِيّ. ـ وتَشَمَّمْتُه واشْتَمَمْتُه وشَمَّيْتُه. ـ وأشَمَّهُ إياهُ: جَعَلَه يَشَمُّه. ـ وشامَّا وتشامَّا: شَمَّ أحدُهما الآخَرَ. وكشَدَّادٍ: بِطِّيخٌ كحَنْظَلَةٍ صَغيرَةٍ مُخَطَّطٌ بحُمْرَةٍ وخُضْرةٍ وصُفْرَةٍ، فارِسِيَّتُه: الدَّسْتَنْبويَه، رائحَتُه بارِدَةٌ طَيِّبَةٌ مُلَيِّنَةٌ، جالِبَةٌ للنَّوْمِ، وأكْلُه ملَيِّنٌ للبَطْن. ـ والشَّمَّاماتُ: ما يُتَشَمَّمُ من الأرْواحِ الطَّيِّبَة. ـ وشامِمْهُ، أي: انْظُرْ ما عنْدَهُ، وقارِبْهُ، وادْنُ منه. ـ وأشَمَّ: مَرَّ رافِعًا رأسَه، وعَدَلَ عن الشيء، ـ وـ الحُروفَ: أذَاقَها الضَّمَّةَ أو الكَسْرَةَ بحيثُ لا تُسْمَعُ ولا يُعْتَدُّ بها، ولا تَكْسِرُ وَزْنًا، ـ وـ الحَجَّامُ الخِتانَ، ـ وـ الخافِضَةُ البَظْرَ: أخَذَا منهما قليلًا. ـ والشَّميمُ: المُرْتَفِعُ. ـ والمَشْمومُ: المِسْك. ـ والشَّمَمُ، مُحرَّكةً: القُرْبُ، والبُعْدُ، ضِدٌّ، ـ ويقالُ: دارُهُ شَمَمٌ بالمَعْنَيَينِ، وارْتِفاعٌ في الجَبَلِ، وارْتِفاعُ قَصَبةِ الأنْفِ، وحُسْنُها، واسْتِواءُ أعلاها، وانْتِصاب الأرْنَبَةِ، أو وُرودُ الأرْنَبَةِ في حُسْنِ اسْتِواءِ القَصَبَةِ وارْتِفاعِها أشَدَّ من ارْتِفاعِ الذَّلَفِ، أو أن يَطولَ الأنْفُ ويَدِقَّ، وتَسيلَ رَوْثَتُهُ، ـ فهو أشَمُّ. ـ والأشَمُّ: السَّيِّدُ ذو الأنَفَةِ، والمَنْكِبُ المُرْتَفِعُ المُشاشَة. ـ وشَمَّ: تَكَبَّرَ، وبالضَّمّ: اخْتُبِرَ، وكسَحابٍ: جَبَلٌ. ـ وبُرْقَةُ شَمَّاءَ: جَبَلٌ م. ـ والشُّماشِمُ: ما يَبْقَى على الكُباسَةِ من الرُّطَب. ـ واشْمومُ، بالضمّ: بلَدانِ بِمِصْرَ. ـ الشَّنْمُ: الخَدْشُ، وبضَمَّتَيْن: المُقَطَّعو الآذان. ـ ورَمَى فَشَنَمَ: خَرَقَ طَرَفَ الجِلد. ـ ويَتَطايَرُ شِنَّمُهُ: كشِلَّمِهِ زنةً ومَعْنىً. ـ شَنْتَمٌ، كجَنْدَلٍ: أبو عاصِمٍ، أو أبو سعيدٍ السَّهْمِيُّ، صحابيُّ، أو هو بمُثَنَّاتَيْنِ تحت. ـ الشِنَّخْمُ، بالخاءِ المعجمةِ كجِرْدَحْلٍ: السَّمينُ. ـ الشِنَّعْمُ، كجِرْدَحْلٍ: الطويلُ. ـ رَغْمًا له شِنَّغْمًا، كَجِرْدَحْلٍ: إتْبَاعٌ، أو هو بالسين. ـ الشِنَّقْمُ، كجِرْدَحْلٍ: القليلُ. ـ الشَّهْمُ: الذَّكِيُّ الفُؤادِ المُتَوَقِّدُ، ـ كالمَشْهومِ ـ ج: شِهامٌ، والفَرسُ السريعُ النَّشيطُ القَوِيُّ، ـ وقد شَهُمَ، كَكَرُمَ، والسَّيِّدُ النافِذُ الحُكْمِ ـ ج: شُهومٌ، وحَجَرٌ يَجْعَلونَهُ في بابِ مصْيَدَةِ الأسدِ، يَقَعُ إذا دَخَلَهُ، وذُكِرَ في السين، وابنُ مُرَّةَ الشاعرُ المُحارِبِيُّ، وابنُ مِقْدامٍ: شيخٌ للثَّوْرِيِّ، وابنُ عبدِ اللّه، وسَلَمَةُ بنُ شَهْمٍ: محدِّثان. وأبو شَهْمٍ: يَزيدُ بنُ أبي شَيْبَةَ، صحابيٌّ. ـ وشَهَمَ الفَرسَ، كمَنع: زَجَرَهُ، ـ وـ فلانًا، كمنَعه ونَصَرَه، ـ شَهْمًا وشُهومًا: أفْزَعَه. وكسحاب: السِعْلاةُ. ـ والشَّيْهَمَةُ: العَجوزُ. ـ والشَّيْهَمُ: الدُّلْدُلُ، وذَكَرُ القَنافِذِ، أو ما عَظُمَ شَوْكُهُ من ذُكْرانِها. ـ الشاهِسْبَرَمُ، ويقالُ بالفاء: الرَّيْحانُ. ـ الشِيمَةُ، بالكسر: الطَّبيعةُ، ويُهْمَزُ ـ وتَشيْمَ أباهُ: أشْبَهَه فيها، والتُّرابُ الذي يُحْفَرُ من الأرض. ـ والشامَةُ: عَلامَةٌ تُخالِفُ البَدَنَ الذي هي فيه ـ ج: شامٌ وشاماتٌ ومحمدُ بنُ محمدٍ، ومحمدُ بنُ إِسماعيلَ الشاماتِيَّان: محدِّثان. ـ وهو مَشِيمٌ ومَشومٌ ومَشْيومٌ وأشْيَمُ: به شاماتٌ. ـ والشامَةُ: أثَرٌ أسْوَدُ في البَدَنِ، وفي الأرضِ ـ ج: شامٌ، والناقةُ السَّوْداءُ، ونُكْتَةُ القَمَر. وبِلادُ الشام: في ش أ م. ـ ومالَهُ شامةٌ ولا زَهْراءُ، أي: ناقةٌ سوداءُ ولا بَيْضاءُ. ـ وابنُ شامٍ: محدِّثٌ، اسْمُه: إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ هِشامٍ. ـ شامٌ: لَقَبُ هِشامٍ المذكور. ـ والمَشيمَةُ: مَحَلُّ الوَلَدِ ـ ج: مَشيمٌ ومَشائِمُ. ـ وشامَ سَيْفَه يَشيمُهُ: غَمَدَه، واسْتَلَّهُ، ضِدٌّ، ـ وـ البَرْقَ: نَظَرَ إليه أيْنَ يَقْصِدُ، وأيْنَ يُمْطِرُ، ـ وـ أبا عُمَيْرٍ: نالَ من البِكْرِ مُرادَهُ، ـ وـ فلانًا: غَيَّرَ رِجْلَيْهِ بالشِيامِ، ـ وـ فُلانٌ: ظَهَرتْ بِجلْدتِهِ الرَّقْمَةُ السَّوْداءُ، ـ وـ شَيْمًا وشُيومًا: حَقَّقَ الحمْلَةَ في الحَرْبِ، ـ وـ في الشيء: دَخَلَ، ـ كأَشامَ واشْتامَ وتَشَيَّم وشَيَّم وانْشام، ـ وـ في الفَرَسِ ساقَهُ: رَكَلَها بها، ـ وـ الشيءَ في الشيء: خَبَأهُ فيه. ـ والشَّيامُ: الأرْضُ السَّهْلَةُ، وبالكسر: التُّرابُ، ويُفْتَحُ، والفأْرُ ـ ج: شِيمٌ، كميلٍ. ـ وبنو أشْيَمَ، كأَحْمَدَ: قَبيلَةٌ، وصِلَةُ بنُ أشْيَمَ: تابِعِيٌّ. ـ والأشْيَمان: مَوْضِعان. ـ والشَّيَمُ، مُحرَّكةً: كُلُّ أرْضٍ لم يُحْفَرْ فيها قَبْلُ باقِيَةً على صَلابَتِها. ـ وشُيَيْمٌ، ويُكْسَرُ: أبو عاصِمٍ الصَّحابِيُّ، أو هو بالنونِ والتاء. ـ وشُيَيْمٌ: أبو مَرْيَمَ البَكْرِيُّ، تابِعِيٌّ. وعُرْوَةُ بنُ شُيَيْمٍ: من قَتَلَةِ عُثْمانَ، رضِي اللّه تعالى عنه. ـ وابنُ الشامَة: يَحْيَى الثَّقَفِيُّ، مُحَدِّثٌ. ـ وذو الشامَة: خالِدُ بنُ جَعْفَرٍ، ـ لشَامَةٍ كانَتْ في مُقَدَّمِ رأسِهِ، ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ الوَليدِ بنِ عُقْبَةَ. ـ والشَّيْماءُ: بِنتُ حَليمَةَ السَّعْدِيَّةِ، أُخْتُ النبِيّ، صلى اللّه عليه وسلم، من الرَّضاعَة. ـ وتَشَيَّمَهُ الشَّيْبُ: عَلاهُ، ـ وـ أباهُ: أشْبَهَهُ. ـ وشِمْ ما بينهما: قَدِّرْهُ. ـ وشَيَّمَ يَدَيْهِ في رأسِهِ أو ثَوْبِه: إذا قَبَضَ عليه يُقاتِلُه. ـ والشِّيمُ، بالكسر: سَمَكٌ. ـ وانْشامَ الرجُلُ: صارَ مَنْظورًا إليه. ـ وشامةُ: جبلٌ بمكةَ، تَصْحيفٌ من المُتَقَدِّمينَ، والصَّوابُ شابَةُ، بالباءِ، وبالميم وقَعَ في كُتبِ الحديثِ جَميعِها. فصل الصَّاد ـ صَئِمَ، كعَلِمَ: أكثَرَ من شُرْبِ الماء. ـ والصائِمُ: العَطْشانُ. ـ وصأمَ الجَيْشَ عليهم، كمنَعَ: دَلَّهُم عليهم. ـ الصَّتْمُ، ويُحَرَّكُ: الغلِيظُ الشَّديدُ، والرَّجُلُ البالِغُ أقْصَى الكُهولَة. ـ وألْفٌ صَتْمٌ: تامٌّ. ـ وأمْوالٌ صُتْمٌ، بالضم. ـ والصُّتْمُ، بالضم: جَمْعُه، ـ وـ من الحُروف: ما عَدا ن ف ل م ر ب. ـ والصَّتِيمَةُ: الصَّخْرَةُ الصُّلْبَةُ، ـ كالصُّتْمة. ـ وهامَةٌ صُتامٌ، كغُرابٍ: ضَخْمَةٌ. ـ وتَصَتَّمَ: عَدا شديدًا. وكمُعَظَّم: المُكَمَّلُ، والوادِي، والزُّقاقُ لا مَنْفَذَ لَهُما. والأصْتُمَّةُ: الأصْطُمَّةُ. ـ الصُّحْمَةُ، بالضم: سَوادٌ إلى صُفْرةٍ، أو غُبْرَةٌ إلى سوادٍ قليلٍ، أو حُمْرَةٌ في بياضٍ، ـ هو أصْحَمُ، وهي صَحْماءُ. ـ واصْحامَّ النَّبْتُ: اشْتَدَّتْ خُضْرتُهُ، واصْفارَّ، ضِدٌّ، أو خالَطَ سَوادَ خُضْرَتِهِ صُفْرَةٌ، ـ وـ الأرضُ: تَغَيَّرَ نَبْتُها، وأدْبَرَ مَطَرُها، ـ وـ الزَّرْعُ: ضَربَهُ قُرٌّ، أو بَدَأَ في اليُبْس. ـ والصَّحْماءُ: المُغَيَّرَةُ، وبَقْلَةٌ. ـ وأصْحَمَةُ بنُ بَحْرٍ: مَلِكُ الحَبَشَةِ النَّجاشِيُّ، أسْلَمَ في عَهْدِ النبي، صلى اللّه عليه وسلم. ـ واصْطَحَمَ: انْتَصَبَ قائِمًا، ـ كاصْطَخَمَ. ـ وصَخَمَتْهُ الشَّمْسُ: لَفَحَتْهُ. ـ والصَّخْماءُ: الحَرَّةُ المُخْتَلِطَةُ السَّهْلِ بالغِلَظ. ـ الصَّدْمُ: ضَرْبُ صُلْبٍ بِمِثْلِه، والفِعْلُ كضَرَبَ، وإصابَةُ الأمْرِ، والدَّفْعُ، ـ وقد صادَمَهُ فاصْطَدَما. ـ وتَصَادَمُوا: تَزَاحَمُوا. وككِتابٍ: داءٌ في رُؤُوسِ الدَّوابِّ، ولا يُضَمُّ، وإن كان هو القياسَ، وفَرَسُ قَيْسِ بنِ نُشْبَةَ، وفَرَسُ زُفَرَ بنِ الحَارِثِ، وفَرَسُ لَقيطِ بنِ زُرَارةَ، ـ واسمٌ كمِصْدَمٍ، كمِنْبَرٍ. ـ والصَّدْمَةُ: النَّزْعَةُ، ـ وهو أصْدَمُ: أنْزَعُ، والدَّفْعَةُ الوَاحِدَةُ. ـ والصَّدْمَتانِ، وقد تُكسرُ دالُهُ: الجَبينانِ، أو جانباهُ. ـ صَذومُ: لُغَةٌ في سَذومَ، ـ يُقالُ: هذا قَضاءُ صَذومَ وسَذومَ، ولا يُقالُ بالدالِ المُهْمَلَة. ـ صَرَمَهُ يَصْرِمُهُ صَرْمًا، ويُضَمُّ: قَطَعَهُ بائنًا، ـ وـ فُلانًا: قَطَعَ كَلامَهُ، ـ وـ النَّخْلَ والشَّجَرَ: جَزَّهُ، ـ كاصْطَرَمَهُ، ـ وـ عِنْدَنا شَهْرًا: مَكَثَ، ـ وـ الحَبْلُ: انْقَطَعَ، ـ كانصَرَمَ. ـ وأصْرَمَ النَّخْلُ: حانَ لهُ أن يُصْرَمَ. ـ وصَرامُه، ويُكْسَرُ: أوَانُ إِدْراكِه. ـ والصَّريمَةُ: العَزيمَةُ، وقَطْعُ الأمْرِ، والقِطْعَةُ من مُعْظَمِ الرَّمْلِ، ـ كالصَّريمِ، ومنه قَوْلُهُم: أفْعَى صَريمٍ، والأرضُ المَحْصُودُ زَرْعُها، ـ وع. ـ والصارِمُ: السَّيْفُ القاطِعُ، ـ كالصَّرومِ، والماضي الشُّجاعُ، وقد صَرُمَ، ككَرُمَ، والأسَدُ. ـ والصَّرُومُ: القَوِيُّ على الصَّرْمِ، ـ كالصُّرامِ، بالضمِّ، والناقَةُ لا تَرِدُ النَّضيحَ حتى يَخْلُوَ لها. ـ والصَّريمُ: الصُّبْحُ، واللَّيْلُ، ضِدٌّ، والقِطْعَةُ منه، ـ كالصَّريمَةِ، وعودٌ يُعْرَضُ على فَمِ الجَدْي لِئَلاَّ يَرْضَعَ، والأرضُ السَّوْداءُ لا تُنْبِتُ شيئًا، ـ وع، واسْمٌ، ـ (وبَنو صَريمٍ): حَيٌّ، والمَجْذوذُ المَقْطوعُ. ـ وتَصَرَّمَ: تَجَلَّدَ، وتَقَطَّعَ. وكَمُعَظَّمَةٍ: ناقَةٌ يُقْطَعُ طُبْياها ليَيْبَسَ الإِحليلُ فلا يَخْرُجَ اللَّبَنُ، ليكونَ أقْوَى لها، وقد يكونُ من انْقِطاعِ اللَّبَنِ، بأن يُصيبَ ضَرْعَها شيءٌ، فَيُكْوَى، فَيَنْقَطِعَ لَبَنُها. ـ والصِرْمَةُ، بالكسر: القِطْعَةُ من الإِبِلِ ما بينَ العِشرينَ إلى الثَّلاثينَ أو إلى الخَمْسينَ والأرْبعينَ، أو ما بينَ العَشَرَةِ إلى الأرْبَعِينَ، أو ما بينَ عَشَرَةٍ إلى بِضْعَ عَشَرَةَ، والقِطْعَةُ من السَّحاب. ـ وصِرْمَةُ بنُ قَيْسٍ، وابنُ أنَسٍ، أو ابنُ أبي أنَسٍ، ـ وصِرْمَةُ، ـ أو أبو صِرْمَةَ العُذْرِيُّ: صَحابِيُّونَ، ووالِدُ ضَرَمَةَ، وسَيأتي في الضاد. ـ والصَّرْمُ: الجِلْدُ، مُعَرَّبٌ، وبالكسر: الضَّرْبُ، والجَمَاعَةُ ـ ج: أصْرامٌ وأصارِمُ وأصارِيمُ وصُرْمانٌ، بالضم، والخُفُّ المُنْعَلُ. ـ والأصْرَمان: الصُّرَدُ والغُرابُ، واللَّيْلُ والنَّهارُ، والذئِبُ والغُرابُ. وكمَنْزِلٍ: المكانُ الضَّيِّقُ السَّريعُ السَّيْل. وكمِنْبَرٍ: مِنْجَلُ المَغازِلِيّ. ـ والصَّرْماءُ: المَفَازَةُ لا ماءَ بها، والناقَةُ القَليلَةُ اللَّبَنِ ـ ج: كقُفْلٍ. ـ والصَّيْرَمُ: المُحْكَمُ الرأيِ، والداهِيَةُ، والوَجْبَة، ـ وهو يأكُلُ الصَّيْرَمَ مَرَّةً واحِدَةً. ـ والأصرمُ، وكمُحْسِنٍ: الفَقيرُ الكَثيرُ العيالِ، ـ وقد أصْرَمَ، وكغُرابٍ: الحَرْبُ، ـ كصَرامِ، كقَطامِ، والداهِيَةُ، وآخِرُ اللَّبَنِ بعدَ التَّغْريزِ إذا احْتاجَ إليه الرَّجُلُ ضَرورَةً. ـ وفي المَثَل: "حُلِبَتْ صُرامُ"، أي: بَلَغَ العُذْرُ آخِرَهُ. ـ وجاءَ صَريمَ سَحْرٍ، أي: خائبًا آيِسًا، وسَمَّوْا: صُرَيْمًا، كزُبَيْرٍ وذِكْرَى. ـ وأَصْرَمُ الشَّقَرِيُّ، وأصْرَمَ أو أُصَيْرِمَ الأشْهَلِيُّ، واسْمُه عَمْرُو بنُ ثابِتٍ: صَحابِيَّان. ـ وهو صَرْمَةٌ من الصَّرَماتِ، أي بَطيءُ الرُّجوعِ من غَضَبِه. ـ الأصْطُمَّةُ والأسْطُمَّةُ: مُعْظَمُ الشيءِ، ومُجْتَمَعُهُ، أو وسَطُه. ـ الأصْطُكْمَةُ، بالضمّ: خُبْزَةُ المَلَّة. ـ الصَّيْقَمُ (بالقاف) كحَيْدَرٍ: المُنْتِنُ الرائِحَة. ـ صَكَمَهُ: ضَرَبَهُ، ودَفَعَهُ، ـ وـ الفَرَسُ على لِجامِه: عَضَّهُ، ثم مَدَّ رأسَه، كأنَّهُ يُريدُ أن يُغالِبَ. ـ والصَّكْمَةُ: الصَّدْمَةُ الشَّديدَةُ. ـ والصَّواكِمُ: النَّوائبُ. ـ والصُّكَّمُ، كسُكَّرٍ: الأخْفافُ. ـ الصَّلْمُ: القَطْعُ، أو قَطْعُ الأذُنِ والأنْفِ من أصْلِهِ، ـ كالتَّصْلِيمِ، والفِعْلُ كضَرَبَ. ـ ورجلٌ أصْلَمُ ومُصَلَّمُ الأذُنَيْن: كأنه مَقْطُوعُهُما خِلْقَةً. ـ والصَّـلامَةُ، مثلثةً: الفِرْقَةُ من الناس. ـ والصُّلاَّمُ، كزُنَّارٍ وشَدَّادٍ: لُبُّ النَّبِقَة. ـ والصَّيْلَمُ: الأمْرُ الشديدُ، والداهِيَةُ، والسَّيْفُ، والوَجْبَةُ، كالصَّيْرَم. ـ والصُّلْمَةُ، بالضم: المِغْفَرُ، وبالتحريك: الرِّجالُ الشِّداد. ـ والأَصْلَمُ: البُرْغوثُ، ـ وـ في العَروض: أن يكونَ آخِرُ الجُزْءِ وتِدًا مَفْروقًا. ـ واصْطَلَمَهُ: اسْتَأْصَلَهُ. ـ وَوَقْعَةٌ صَيْلَمَةٌ: مُسْتأصِلَةٌ. ـ اصْلَخَمَّ اصْلِخْمامًا: اصْطَخَمَّ، وغَضِبَ. ـ وبعيرٌ صِلْخامٌ، بالكسر: طويلٌ، أو صُلْبٌ شديدٌ. ـ وصَلْخَمٌ، كجَعْفَرٍ وجِرْدَحْلٍ ومُسْبَطِرٍّ: ماضٍ شديدٌ. ـ وجبَلٌ صَلْخَمٌ ومُصْلَخِمٌّ: مُمْتَنِعٌ. ـ الصَّلَخْدَمُ، كشَمَرْدَلٍ: الشَّديدُ من الإِبِل. ـ الصِّلْدِمُ، كزِبْرِجٍ: الأسَدُ، والصُّلْبُ، والشديدُ الحافِرِ، ـ كالصُّلادِمِ فيهما، ـ والصِّلْدامِ، بالكسر. ـ وهي صِلْدامَةٌ. ـ صَلْقَمَ: قَرَعَ بعضَ أنْيابِهِ ببَعْضٍ، فهو صَلْقَمٌ. وكزِبْرِجٍ: العَجُوزُ الكبيرَةُ، والضَّخْمُ. وكقِرْطاسٍ وجَعْفَرٍ: الأسَدُ، والضَّخْمُ من الإِبِل. ـ والصَّلاقيمُ: الرُّؤُوسُ، والأنْيابُ. ـ الصِّلْهامُ، كقِرْطاسٍ: الأسَدُ، والجَرِيءُ. ـ واصْلَهَمَّ: صَلُبَ. ـ الصَّمَمُ، محرَّكةً: انْسِدادُ الأذُنِ، وثِقَلُ السَّمْعِ، صَمَّ يَصَمُّ، بفتحهما، وصَمِمَ، بالكسر، نادِرٌ صَمًّا وصَمَمًا وأصَمَّ، وأصَمَّهُ اللّه تعالى، فهو أصَمُّ ـ ج: صُمٌّ وصُمَّانٌ. ـ وتَصامَّ عن الحَديث: أرَى أنه أصَمُّ. ـ وصِمامُ القارُورَةِ وصِمامَتُها وصِمَّتُها، بكَسْرِهِنَّ: سِدادُها. ـ وصَمَّها: سَدَّها. ـ وأصَمَّها: جَعَلَ لها صِمامًا. ـ وحَجَرٌ أصَمُّ، وصَخْرَةٌ صَمَّاءُ: صُلْبٌ مُصْمَتٌ. ـ والصَّماءُ: الناقةُ السَّمينَةُ، واللاقِحُ، وطَرَفُ العَفِجَةِ الرَّقيقَةِ، والأرضُ الغَليظَةُ ـ ج: صُمٌّ، والداهِيَةُ الشديدَةُ، ـ كصَمامِ، كَقَطَام. ـ وصَمِّي صَمامِ، أي: زِيدي يا داهِيَةُ. ـ وصَمامِ صَمامِ، أي: تَصامُّوا في السُّكوت. ـ وصَمَّهُ بِحَجَرٍ: ضَرَبَهُ به، ـ وـ صَداهُ: هَلَكَ. ـ ورَجَبٌ الأصَمُّ: لأنه لا يُنَادَى فيه يا لَفُلان ويا صَباحاهُ. ـ والأصَمُّ: الرَّجُلُ لا يُطْمَعُ فيه، ولا يُرَدُّ عن هَواهُ، والحَيَّةُ لا تَقْبَلُ الرُّقَى. ـ وحاتِمٌ الأصَمُّ: من الأوْلياء. ـ والصَّمَّانُ: كُلُّ أرضٍ صُلْبَةٍ ذاتِ حِجارَةٍ إلى جَنْبِ رَمْلٍ، ـ كالصَّمَّانةِ، ـ وع بعالِجٍ. ـ والصِّمَّةُ، بالكسر: الشُّجاعُ، والأَسدُ، ـ كالصِّمِّ، ووالِدُ دُرَيْدٍ الشاعِرِ، ـ والصِّمَّتان: هو وأخوهُ مالِكٌ، والذَّكَرُ من الحَيَّاتِ، وأُنْثَى القَنافِذِ، ـ وصَوْتُها: الصَّمْصَمَةُ. ـ والصَّميمُ: العَظْمُ الذي به قِوامُ العُضْوِ، وبُنْك الشيءِ وخالِصُه، ـ وـ من البَرْدِ والحَرّ: أشَدُّه، والقِشْرَةُ اليابِسَةُ الخارِجَةُ من البَيْض. ـ ورجُلٌ صَميمٌ، كأَميرٍ: مَحْضٌ، للواحِدِ والجَمْع. ـ وصَمَّمَ في الأَمْرِ والسَّيْرِ تَصْميمًا: مضى، ـ كصَمْصَمَ، وعَضَّ، ونَيَّبَ، ـ وـ السَّيْفُ: أصابَ المَفْصِلَ، وقَطَعَهُ، أو طَبَّقَ، ـ وـ الرَّجُلُ الفَرَسَ العَلَفَ: أمْكَنَهُ منه، فاحْتَقَنَ فيه الشَّحْمُ والبِطْنَةُ، ـ وـ صاحِبَهُ الحَديثَ: أوعاهُ إيَّاهُ. ـ ورَجُلٌ وفَرَسٌ صَمَمٌ، مُحَرَّكةً، ـ وصَمْصامٌ وصَمْصامَةٌ وصِمْصِمٌ، كزِبْرِجٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ وعُلابِطَةٍ: مُصَمِّمٌ. ـ والصَّمْصامُ: السَّيْفُ لا يَنْثَني، ـ كالصَّمْصامَةِ، وسَيْفُ عَمْرِو بنِ مَعْدِ يكَرِبَ. وكزِبْرِجٍ: الغَليظُ القَصيرُ، والجَرِيءُ الماضِي، وبهاءٍ: وَسَطُ القَوْمِ، ويُفْتَحُ، والجماعةُ ـ ج: صِمْصِمٌ. وكعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: الأسَدُ. وكفَدْفَدٍ: البَخيلُ جِدًّا. ـ والصُّمَيْماءُ، كالغُبَيْراء: نَباتٌ ط يُشْبِهُ الغَرَزَ ط. ـ واشْتِمالُ الصَّمَّاء: أن يَرُدَّ الكِساءَ من قِبَلِ يَمينِهِ على يَدِهِ اليُسْرَى وعاتِقِهِ الأَيْسَرِ، ثم يَرُدَّهُ ثانِيَةً من خَلْفِهِ على يَدِهِ اليُمْنَى وعاتِقِهِ الأَيْمَنِ، فَيُغَطِّيَهُما جميعًا، أو الاشتِمالُ بثَوب واحِدٍ ليس عليه غيرُهُ، ثم يَضَعُهُ من أحَدِ جانِبَيْهِ، فَيَضَعُهُ على مَنْكِبِهِ، فَيَبْدو منه فَرْجُهُ. ـ وصَمَّتْ حَصاةٌ بِدَمٍ، أي أنَّ الدِّماءَ كَثُرَتْ، حتى لو أُلْقِيَتْ حَصاةٌ، لم يُسْمَعْ لها صَوْتٌ. ـ ومنه قَوْلُ امْرِئِ القَيْس: صَمِّي ابْنَةَ الجَبَلِ أو المُرادُ الصَّدَى، أو الصَّخْرَةُ. ـ وأصَمَّهُ: صادَفَهُ أَصَمَّ، ـ وـ دُعاؤُهُ: وافَقَ قَوْمًا صُمًّا لا يَسْمعونَ عَدْلَه. ـ والأصَمَّان: أصَمُّ الجَلْحاءِ، ـ وأصَمُّ السَّمُرَةِ بِبِلادِ بَنِي عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، ثم لبَني كلابٍ. ـ الصَّنَمُ، محرَّكةً: خُبْثُ الرائِحَةِ، وقُوَّةُ العَبْدِ، ـ وهو صَنِمٌ، ككَتِفٍ، والوَثَنُ يُعْبَدُ، مُعَرَّبُ شَمَنْ، وبهاءٍ: قَصَبَةٌ الريشِ كُلُّها، والداهِيَةُ، لُغَةٌ في الصَّلَمَة. ـ والصَّنَمانُ: ة بِدِمَشْقَ. ـ وصَنَّمَ تَصْنيمًا: صَوَّتَ، ـ وـ النُوقَ: غَزَّرَها، ونوقٌ صَنِماتٌ، بكسرِ النون. ـ وبَنُو صُنامَةَ، كثُمامَةٍ: من الأشْعَرينَ. ـ وصُنْمٌ، بالضم: ع. ـ وإقليمُ الأصْنام: بالأنْدَلُس. ـ وبَنو صُنَيْمٍ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ. ـ الصِّهْميمُ، كقِنْديلٍ: السَّيِّدُ الشَّريفُ، والجَمَلُ لا يَرْغُو، والسَّيِّئُ الخُلُقِ منه، ومَنْ لا يُثْنَى عن مُرادِهِ، والخالِصُ في الخَيْرِ والشَّرِّ، وحُلْوانُ الكاهِن. ـ وتَصَهْمَمَ: عَمِلَ عَمَلَ الصَّهْميم. ـ ورَجُلٌ صِيَهْمٌ كقِمَطْرٍ وجِرْدَحْلٍ: غَليظٌ ضَخْمٌ شَديدٌ، أو رَفَّاعٌ لرأسِهِ، وهي: بهاءٍ. ـ صامَ صَوْمًا وصِيامًا واصْطامَ: أمْسَكَ عن الطَّعامِ والشَّرابِ والكَلامِ والنكاحِ والسَّيْرِ، وهو صائِمٌ وصَوْمانُ وصَوْمٌ ـ ج: صُوَّامٌ وصُيَّامٌ وصُوَّمٌ وصُيَّمٌ وصِيَّمٌ وصِيامٌ وصَيامَى. ـ وصامَ مَنِيَّتَهُ: ذاقَها، ـ وـ النَّعامُ: رَمَى بِذَرْقِه، ـ وهو صَوْمُه، ـ وـ الرجُلُ: تَظَلَّلَ بالصَّوْمِ، لشجرةٍ كريهةِ المَنْظَرِ، ـ وـ النهارُ: قامَ قائِمُ الظَّهيرَة. ـ والصَّوْمُ: الصَّمْتُ، ورُكودُ الرِيحِ، ورَمَضَانُ، والبِيعَةُ. ـ والصائِمُ: للواحِدِ والجميع. ـ وأرضٌ صَوامٌ، كسحابٍ: يابِسَةٌ لا ماءَ بها. ـ ومَصامُ الفَرَسِ ومَصامَتُه: مَوْقِفُه. ـ الصِّيَّمُ، كقِنَّبٍ: الصُّلْبُ الشديدُ المُجْتَمِعُ الخَلْق. فصل الضَّاد ـ الضَّبْثَمُ، كجعفرٍ وعُلابِطٍ: الأسَدُ. ـ وضَبْثَمُ بنُ أبي يعقوبَ: تابِعِيٌّ. ـ الضُّبارِمُ، كعُلابِطٍ وعُلابِطَةٍ: الأسَدُ، والرجُلُ الجَرِيءُ على الأعْدَاء. ـ الضَّيْثَمُ، كحَيْدَرٍ: الأسَدُ. ـ الضَّجَمُ، محرَّكةً: عِوَجٌ في الفَمِ والشِّدْقِ والشَّفَةِ والذَّقَنِ والعُنُقِ، وكذا في البئرِ، وفي الجِراحةِ، ـ ضَجِمَ، كَفَرِحَ، ـ فهو أضْجَمُ. ـ والتَّضاجُمُ: الاختِلافُ. ـ والمُتَضَاجِمُ: المُعْوَجُّ الفَم. ـ وضُبَيْعَةُ أضْجَمَ: قبيلةٌ. ـ وأضْجَمُ: لَقَبُ ضُبَيْعَةَ، فهو كقولِكَ: قَيْسُ قُفَّةَ. ـ والضُّجْمَةُ، بالضم: دُوَيْبَّةٌ مُنْتِنَةٌ. ـ ضُجْعُمٌ، كقُنْفُذٍ وجَعْفَرٍ: أبو بَطْنٍ، ـ وهُمُ الضَّجاعِمُ، والضَّجاعِمَةُ، كانُوا مُلوكًا بالشامِ، زادوهُ هاءٌ للنِسْبَة. ـ الضَّخْمُ، بالفتح وبالتحريك وكأَحْمَدَ ويُشَدُّ آخِرُهُ وكغُرابٍ: العظيمُ من كلِّ شيءٍ، أو العظيمُ الجِرْمِ، الكثيرُ اللحْمِ، ضَخُمَ، كَكرُمَ، ضَخْمًا وضَخامَةٌ. ـ والضَّخْمُ من الطريق: الواسِعُ، ـ وـ من المِياه: الثَّقيلُ. ـ وبنُو عبدِ بنِ ضَخْمٍ: من العَرَبِ العارِبَةِ دَرَجوا. ـ والأضْخومةُ، بالضم: عُظَّامَةُ المرأة. وكمِنْبَرٍ: الشديدُ الصَّدْمِ والضَّرْبِ، والسَّيِّدُ الشريفُ الضَّخْمُ. ـ والضِخَمَّةُ، كخِدَبَّةٍ: العَريضةُ الأريضةُ الناعِمَةُ. ـ ضَرِمَ، كفرِحَ: اشْتَدَّ جُوعُه أو حَرُّهُ، ـ وـ عليه: احْنَدَمَ غَضَبًا، ـ كتَضَرَّمَ، ـ وـ في الطعام: جَدَّ في أكْلِهِ، لا يَدْفَعُ شيئًا منه، ـ وـ النارُ: اشْتَعَلَتْ. ـ وأضْرَمَها وضَرَّمَها واسْتَضْرَمَها: أوْقَدَها فاضْطَرَمَتْ وتَضَرَّمَتْ. ـ وككِتابٍ: دُقاقُ الحَطَبِ، أو ما ضَعُفَ ولانَ، أو ما لا جَمْرَ له، أو ما اشْتَعَلَ من الحَطَبِ، كالضِرامَة. ـ واضْطَرَمَ المَشيبُ: اشْتَعَلَ. وككتِفٍ: الجائِعُ، وفَرْخُ العُقابِ، والفَرسُ العَدَّاءُ. ـ والضَّرَمةُ، محرَّكةً: السَّعَفَةُ، أو الشِّيحَةُ في طَرَفِها نارٌ، والجَمْرَةُ، والنارُ. ـ وضَرَمَةُ بنُ صِرْمَةَ، بكسر الصادِ المهملة: جَدٌّ لِهاشِمِ بن حَرْمَلَةَ. ـ والضُّرْمُ، بالضم وبالكسر: شَجَرٌ طيِّبُ الريحِ، ثَمَرُهُ كالبَلُّوطِ، وزَهْرُهُ كزَهْرِ السَّعْتَرِ، ولعَسَلِهِ فَضْلٌ، أو هو الأسْطُو خُودُوسُ باليونانِيَّة. ـ والضِرامَةُ، بالكسر: شَجَرُ البُطْم. وكحِذْيَمٍ: صَمْغُ شَجَرَةٍ. وكحَيْدَرٍ: الحرِيقُ. وكجُهَيْنَةَ: حِصْنٌ باليمن. ـ وما بها نافِخُ ضَرَمةٍ، أي: أحدٌ. ـ الضَّرْزَمُ، كجعفرٍ وزِبْرِجٍ: المُسِنَّةُ من النوقِ، أو وفيها بقِيَّةُ شَبابٍ، أو الكبيرَةُ القليلَةُ اللَّبَن: ـ وأفْعَى ضِرْزِمٌ، كزِبْرِجٍ: شديدَةُ العَضّ. ـ ضِرْسامٌ، بالكسر: ماءٌ م. ـ والضِرْسامَةُ، بالكسر: الرِّخْوُ اللئيمُ الفَسْلُ. ـ الضَّرْضَمُ، كجعفرٍ: الأسَدُ، وذَكَرُ السِباع. ـ الضِرطِمُ، كزِبْرِجٍ: الضَّخْمُ البَطْن. ـ والضُّراطِمِيُّ من الأرْكاب: الضَّخْمُ لجافي. ـ الضَّرْغَمُ، كجعفرٍ وجِرْيالٍ وجِرْيالةٍ: الأسَدُ. ـ وضَرْغَمَتِ الأبْطالُ وتَضَرْغَمَتْ: فَعَلَتْ فِعْلَه، وتَشَبَّهَتْ به. وكجِريالةٍ: الشُّجاعُ، والفَحْلُ القَوِيُّ، والرَّجُلُ الشديدُ. ـ ضَغَمَهُ، ـ وـ به، كَمَنَعَ: عَضَّهُ، أو عَضًّا دون النَّهْشِ، أو هو أن لا يَمْلأَ فَمَهُ مما أهْوَى إليه. وكثُمامةٍ: ما ضَغَمْتَه ولَفَظْتَهُ. ـ والضَّيْغَمُ: الذي يَعَضُّ، والأسَدُ، ـ كالضَّيْغَمِيّ. ـ الضَّمُّ: قَبْضُ شيءٍ إلى شيءٍ، ـ وقد ضَمَّه فانضَم إليه وتَضامَّ وضامَّهُ. ـ واضطَمَّ الشيءَ: جَمَعَهُ إلى نفسِه. وكغُرابٍ: ما ضُمَّ به شيءٌ إلى شيءٍ. ـ والضِمُّ والضِمامُ، بكسرِهِما: الداهيةُ الشديدَةُ، وكأنه تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ بالصاد. ـ والإِضْمامَةُ، بالكسر: الجماعَةُ. وكصَبورٍ: كُلُّ وادٍ يُسْلَكُ بين أكمَتَيْنِ طويلَتَيْن. ـ والضَّمْضَمُ: الغَضْبانُ، والأسَدُ الغَضْبانُ، الجَرِيءُ، ـ كالضُّماضِمِ، كعُلابِطٍ وعُلَبِطٍ فيهما، والجَسيمُ، وابنُ الحَارِثِ، وابنُ قَتادَةَ: صَحابيَّانِ، وابنُ حَوْسٍ، وابنُ زُرْعَةَ، والأمْلوكِيُّ أبو المُثَنَّى: محدِّثونَ. ـ وضَمْضَمَ: شَجُعَ قَلْبُهُ، ـ وـ على المال: أخَذَهُ كُلَّهُ، ـ وـ الأسَدُ: صَوَّتَ. وككِتابٍ: ابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ زيدِ بنِ ثَوابَةَ: صَحابيَّان. ـ والضَّمْضامُ: الذي يَحْتَوِي على كُلِّ شَيءٍ. ـ والضَّمَّةُ: الحَلْبَةُ في الرِّهان. ـ وفَرَسٌ سَبَّاقُ الأضامِيمِ، أي: جماعاتِ الخَيْل. ـ واضْطَمَّ عليه: اشْتَمَلَ. ـ ضامَ يَضومُ ضَوْمًا: لُغَةٌ في ضامَ يَضيمُ ضَيْمًا. ـ الضِّهْزِمُ، بالزايِ كزِبْرِجٍ: اللَّئيمُ. ـ ضامَهُ حَقَّهُ يضيمُه واسْتَضامَه: انْتَقَصَه، ـ فهو مَضِيمٌ ومُسْتَضامٌ. ـ والضَّيْمُ: الظُّلْمُ ـ ج: ضُيومٌ مَصْدَرٌ جُمِعَ، وبالكسر: ناحِيَةَ الجَبَلِ، ـ وع م بالسَّراةِ، أو وادٍ، أو جَبَلٌ. ـ وضُيَيْمٌ، كزُبَيْرٍ: ابنُ مُلَيْحٍ الفَهْمِيُّ، من رِجالاتِهِم. فصل الطّاء ـ طَحْمَةُ الوادي واللَّيْلِ والسَّيْلِ، مُثَلَّثَةً: دُفْعَتُه، ـ وـ من الناس: جَمَاعَتُهُمْ، وأبو طَحْمَةَ: عَدِيُّ بنُ حارِثَةَ، من الشُّرَفاء. وكهُمَزَةٍ: الإِبِلُ الكَثيرةُ، والرَّجُلُ الشَّديدُ العِراك. ـ والطَّحماءُ: نَبْتٌ، أو هو النَّجيلُ، ـ كالطَّحْمَة. ـ والمَطْحومُ: المَمْلوءُ. ـ والطَّحومُ: الدَّفوعُ. ـ طَحْرَمَ السِّقاءَ: مَلأهُ، ـ وـ القَوْسَ: وَتَرَها. ـ وما عليه طِحْرِمَةٌ، بالكسر، أي: شيءٌ. ـ ما في السَّماءِ طِحْلِمَةٌ، بالكسر، أي: غَيْمٌ. ـ الطَّخْمَةُ: جماعةُ المَعَزِ، وبالكسر: والِدُ حَوْشَبٍ التابِعِيِّ، وبالضم: سَوادٌ في مُقَدَّمِ الأنْف. ـ والأطْخَمُ: كَبْشٌ رَأْسُه أسوَدُ وسائِرُهُ كَدِرٌ، والدَّيْزَجُ، ومُقَدَّمُ خُرْطُومِ الإِنسانِ والدابَّةِ، ولَحْمٌ جافٌّ يَضرِب إلى السَّوادِ، ـ كالطَّخيمِ، ـ وقد اطْخَمَّ اطْخِمامًا. ـ والطُّخومُ: التُّخومُ. وكمنَعَ وكرُمَ: تَكَبَّرَ. ـ وكزُبَيْرٍ: طُخَيْمُ بنُ أبي الطَّخْماءِ الشاعِرُ. ـ الطُّخارِمُ، كعُلابِطٍ: الغَضْبانُ. ـ الطَّـِرْمُ، بالكسر والفتح: الشَّهْدُ، والزُّبْدُ، والعَسَلُ إذا امْتَلأَت منه البُيوتُ، ـ وقد طَرِمَتْ بالكسر، وكثُمامَةٍ: الخُضْرَة على الأسنانِ، ـ وقد أطْرَمَتْ، وبَقِيَّةُ الطَّعامِ بينَ الأسْنان. ـ واطْرَمَّ فوهُ: تَغَيَّرَ لذلك. ـ والطَّـرْمَةُ، مُثَلَّثَةً: النَّبْرَةُ وَسَطَ الشَّفَةِ العُلْيا، وبالفتح: الكَبِدُ. ـ والطُّرْمُ، بالضم: الكانونُ، ـ كالطُّرْمَةِ، وشَجَرٌ، وبالتحريك: سَيَلانُ العَسَلِ من الخَلِيَّة. ـ وتَطَرَّمَ في كلامِه: الْتاثَ. ـ وتَطَرْيَمَ في الطين: تَلَوَّثَ. ـ وطَرْيَمَ الماءُ: خَبُثَ، وعَرْمَضَ، ـ وـ الشيءُ: طَبَّقَ. وكحِذْيَمٍ: العَسَلُ، والسَّحابُ الكَثيفُ. ـ وطارَ طِرْيَمُهُ: احْتَدَّ. ـ الطَّرْثَمَةُ: الإِطْراقُ من غَضَبٍ أو تَكَبُّرٍ. ـ الطُّرْحومُ، بالضم والحاءِ المُهْمَلَة: الطَّويلُ، والماءُ الآجِنُ. ـ المُطْرَخِمُّ، كمُشْمَعِلٍّ: المُضْطَجِعُ، والغَضْبانُ، والمتَكَبِّرُ، والشابُّ الحَسَنُ التامُّ. ـ واطْرَخَمَّ: كَلَّ بَصَرُه، ـ وـ اللَّيْلُ: اسْوَدَّ. ـ طَرْسَمَ: أطْرَقَ وـ عن القتالِ وغيرِه: نَكَصَ. ـ طَرْشَمَ اللَّيْلُ: أظْلَمَ. ـ اطْرَغَمَّ، كافْعَلَلَّ والغينُ مُعْجَمَةٌ: تَكَبَّرَ. ـ المُطْرَهِمُّ، كمُشْمَعِلٍّ: المُصْعَبُ من الإِبِلِ الذي لم يَمَسَّهُ حَبْلٌ، والشابُّ المُعْتَدِلُ، ـ وقد اطْرَهَمَّ اطْرِهْمامًا. ـ طَسَمَ الشيءُ يَطْسِمُ طُسومًا: انْطَمَسَ، وطَسَمْتُهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. وكفَرِحَ: اتَّخَمَ. ـ والطَّسَمُ، محرَّكةً: الغُبْرَةُ، والظَّلامُ. ـ وأُطْسُمَّةُ الشيء: أُسْطُمَّتُه، والصواب أن تُجْمَعَ الطَّواسيمُ والطَّواسينُ والحَواميمُ بذَواتٍ تُضافُ إلى واحِدٍ، ـ فَيُقالُ: ذَواتُ طسم، ـ وتَقَدَّم في ح م م. ـ ورأيتُه في طُسامِ الغُبارِ، كغُرابٍ وسَحابٍ وشَدَّادٍ، أي: في كَثيرِه. ـ وطَسْمٌ: قَبيلَةٌ من عادٍ انْقَرَضوا. ـ وأوْرَدَهُ مِياهَ طُسَيْمٍ، كزُبَيْرٍ: إذا كان في الباطِلِ والضَّلالِ، ولَمْ يُصِبْ شيئًا. ـ الطَّعامُ: البُرُّ، وما يُؤْكَلُ ـ ج: أطْعِمَةٌ ـ جج: أطْعِماتٌ، وطَعِمَه، كَسَمِعَه، طَعْمًا وطَعامًا، وأطْعَمَ غَيرَهُ. ـ ورجل طاعِمٌ وطَعِمٌ، ككَتِفٍ: حَسَنُ الحالِ في المَطْعَم. وكمِنْبَرٍ: شَديدُ الأكْلِ، وهي: بهاءٍ. وكمُكْرَمٍ: مَرْزوقٌ. ـ ومِطْعامٌ: كثيرُ الأضْيافِ والقِرَى. ـ والطُّعْمَةُ، بالضم: المأْكَلَةُ ـ ج: كصُرَدٍ، والدّعْوَةُ إلى الطَّعامِ، ووجْهُ المَكْسَب. وطُعْمَةُ بنُ أشْرَفَ: صَحابِيٌّ، وابنُ عَمْرٍو الكوفِيُّ: مُحدِّثٌ، وبالكسر: السيرَةُ في الأكْل. ـ وطَعْمُ الشيء: حَلاوَتُه ومَرَارَتُهُ وما بينَهُما، يكونُ في الطَّعامِ والشَّرابِ ـ ج: طُعومٌ. ـ وطَعِمَ، كَعَلِمَ، ـ طُعْمًا، بالضم: ذاقَ، ـ كتَطَعَّمَ، ـ وـ عليه: قَدَرَ. ـ والطُّعْمُ، بالضم: الطَّعامُ، والقُدْرَةُ، وبالفتح: ما يُشْتَهَى منه. ـ وجَزورٌ طَعومٌ وطَعيمٌ: بين الغَثَّةِ والسَّمينة. ـ وأطْعَمَ النَّخْلُ: أدْرَكَ ثَمَرُها، ـ وـ الغُصْنَ: وصَلَ به غُصْنًا من غيرِ شَجَرِهِ، ـ كطَعَّمَه. ـ وطَعِمَ، كسَمِعَ، أي: قَبِلَ الوَصْلَ. ـ واطَّعَمَ البُسْرُ، كافْتَعَلَ: صارَ له طَعْمٌ. ـ وبَعيرٌ وناقةٌ مُطَعِّمٌ، كمُحَدِّثٍ وصَبورٍ ومُفْتَعِلٍ: لها نِقْيٌ. ـ ومُسْتَطْعَمُ الفَرَسِ، بفتح العين: جَحافِلُه. ـ والمُطْعَمَةُ، كمُكْرَمةٍ ومُحْسِنَةٍ: القَوْسُ. ـ وقولُ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللّه تعالى وجْهَهُ: "إذا اسْتَطعَمَكُمُ الإِمامُ، فأَطْعمُوهُ" أي: إذا اسْتَفْتَحَ، فافْتَحوا عليه. ـ وتَطَعَّمْ تَطْعَمْ، أي: ذُقْ حتى تَشْتَهِيَ فتأْكُلَ. ـ وأنا طاعِمٌ عن طَعامِكُمْ: مُسْتَغْنٍ. ـ وما يَطْعَمُ آكِلُ هذا، كيَمْنَعُ: ما يَشْبَعُ. ـ وطَعامُ طُعْمٍ، بالضم: يُشْبعُ مَن أكَلَه. ـ وهو لا يَطَّعِمُ، كيَفْتَعِلُ: لا يَتَأدَّبُ، ولا يَنْجَعُ فيه ما يُصْلِحُه. ـ والحمامُ إذا أدْخَلَ فَمَهُ في فَمِ أُنْثاهُ فقد تَطَاعَمَا وطاعَمَا. وكمُحْسِنٍ: ابنُ عَدِيٍّ، من أشْرافِ قُرَيْشٍ. ـ ولَبَنٌ مُطَعِّمٌ، كمُحَدِّثٍ: أخَذَ في السِّقاءِ طَعْمًا وطِيبًا. ـ والمُطْعِمَةُ، كمُحْسِنةٍ: الغَلْصَمَةُ. ـ والمُطْعِمَتان: الإِصْبِعانِ المُتَقَدِّمتانِ المُتَقابِلَتانِ في رِجْلِ الطائِر. ـ وطَعَّمَ العَظْمُ: أمَخَّ. ـ والطَّعومَةُ: الشَّاةُ تُحْبَسُ لتُؤْكَلَ. وكزُبيرٍ: اسمٌ. ـ الطَّغامُ، كسَحابٍ: أوغادُ الناسِ، ورُذالُ الطَّيْر. وكسَحابَةٍ: واحدُها، والأحْمَقُ. ـ والطُّغومةُ والطُّغومِيَّةُ، بضمهما: الحُمْقُ، والدَّناءَةُ. ـ والطَّغَمُ، محرَّكةً: البَحْرُ، والماءُ الكثيرُ. ـ وتَضَغَّمَ: تَجَاهَلَ. ـ الطُّلْمَةُ، بالضم: الخُبْزَةُ. وكزُنَّارٍ: التَّنُّومُ، وهو حبُّ الشاهدانْج. ـ والطَّلَمُ، محرَّكةً: وسَخُ الأسْنانِ من تَرْكِ السِّواكِ، وبالضم: الخِوانُ يُبْسَطُ عليه الخُبْزُ. ـ وطَلَمَ الخُبْزَةَ: سَوَّاها وعَدَّلَها. ـ والتَّطْلِيمُ: ضَرْبُكَ الخُبْزَةَ بِيَدِكَ. ـ ومنه قولُ حَسَّانَ، رضي اللّه تعالى عنه: يُطَلِّمُهُنَّ بالخُمُرِ النِساءُ وروايَةُ يُلَطِّمُهُنَّ ضَعيفَةٌ أو مَرْدُودةٌ، أي: تَمْسَحُ النِساءُ العَرَقَ عَنْهُنَّ بالخُمُر. ـ الطِلْحامُ، بالكسر: ع. ـ والطُّلْحومُ، بالضم: الماءُ الآجِنُ، ـ كـ الطُّلْخوم. ـ واطْلَخَمَّ، كافْعَلَلَّ: اطْرَخَمَّ. ـ والطِلْخامُ، بالكسر: الفِيلَةُ، ـ وع، لُغَةٌ في الطلْحام. ـ طَمَّ الماءُ طَمًّا وطُمُومًا: غَمَرَ، ـ وـ الإِناءَ: مَلأَهُ، ـ وـ الرَّكِيَّةَ يَطِمُّها ويَطُمُّها: دَفَنَها، وسَوَّاها، ـ وـ الشيءُ: كَثُرَ حتى عَلا وغَلَبَ، ـ وـ رأسَه: غَضَّ منه، ـ وـ شَعَرَهُ: جَزَّهُ، أو عَقَصَهُ، ـ وـ الطائِرُ الشَّجَرَةَ: عَلاها، ـ وـ الرَّجُلُ والفَرَسُ يَطِمُّ ويَطُمُّ طَمًّا وطَمِيمًا: خَفَّ، أو ذَهَبَ على وجْهِ الأَرْضِ، أو عَدا سَهْلًا. ـ والطامَّةُ: القيامَةُ، والداهِيَةُ تَغْلِبُ ما سِواها. ـ والطِمُّ، بالكسر: الماءُ، أو ما على وَجْهِهِ أو ما ساقَهُ من غُثاءٍ، والبَحْرُ، والعَدَدُ الكثيرُ، والكَيِّسُ، والعَجَبُ، والعَجِيبُ، والظَّلِيمُ، والذَّكَرُ العَظيمُ، والفَرَسُ الجَوادُ، ـ كالطَّميم. ـ وأطَمَّ شَعَرُهُ واسْتَطَمَّ: حانَ له أن يُجَزَّ. ـ وطَمَّمَ الطائِرُ تَطْميمًا: وقَعَ على غُصْنٍ. ـ ورَجُلٌ طِمْطِمٌ وطِمْطِمِيٌّ، بكسرِهِما، ـ وطُمْطُمانِيٌّ، بالضمّ: في لِسانِهِ عُجْمَةٌ. ـ والطُّمَّةُ، بالضمّ: العَذِرَةُ، والقِطْعَةُ من اليَبيس. ـ والطَّمْطامُ: وَسَطُ البَحْر. ـ وطَمْطَمَ: سَبَحَ فيه. ـ والأطاميمُ: القَوائِمُ. ـ وطُمْطُمانِيَّةُ حِمْيَرَ، بالضمّ: ما في لُغَتِها من الكَلِماتِ المُنْكَرَة. ـ الطومَةُ، بالضمّ: المَنِيَّةُ، والداهِيَةُ، وأُنْثَى السَّلاحِف. ـ المُطَهَّمُ، كمُعَظَّمٍ: السَّمينُ الفاحِشُ السِمَنِ، والنَّحيفُ الجِسمِ الدَّقيقُهُ، ضِدٌّ، والتامُّ من كُلِّ شيءٍ، والبارِعُ الجَمالِ، والمُنْتَفِخُ الوجْهِ، والمُدَوَّرُ الوجْه المُجْتَمِعُهُ. ـ وتَطَهَّمَ الطَّعامَ: كَرِهَهُ. ـ والتَّطْهيمُ: النِفارُ، والضِخَمُ. ـ وما أدْري أيُّ الطَّهْمِ هو، ويُضَمُّ، أي: أيُّ الناس. ـ وامْرَأةٌ طَهِمَةٌ، كفَرِحةٍ: قَليلَةُ لَحْمِ الوجْه. ـ والطُّهْمةُ، بالضم: الصُّحْمَةُ في اللَّوْن. ـ وفُلانٌ يَتَطَهَّمُ عَنَّا: يَسْتَوْحِشُ. ـ وطَهْمانُ، كسَلْمانَ ويُضَمُّ: مَوْلَى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، ومَوْلًى لسَعِيد بنِ العاص: صَحابِيَّانِ، أو كِلاهُما ذَكْوانُ. ـ وإبراهيمُ بنُ طَهْمانَ: من أئمَّةِ الإِسْلامِ على إرْجاءٍ فيه. ـ طامَهُ اللّه تعالى على الخيْر: جَبَلَه. ـ وطامَ فُلانٌ: حَسُنَ عَمَلُهُ. فصل الظّاء ـ الظُّأْمُ: الكَلامُ، والجَلَبَةُ، وسِلْفُ الرجل، ـ وظاءَمَهُ: تَزَوَّجَ كُلُّ واحدٍ منهما أُخْتًا. ـ وظأَمَها، كمَنَعَ: جامَعَهَا. ـ الظِعامُ، بالكسر: ظِعانُ الرَّحْل. ـ الظُّلْمُ، بالضم: وضْعُ الشيءِ في غير مَوْضِعِه، ـ والمَصدَرُ الحقيقِيٌّ: الظَّلْمُ، بالفتح، ـ ظَلَمَ يَظْلِمُ ظَلْمًا، بالفتح، ـ فهو ظالمٌ وظَلومٌ، ـ وظَلَمَهُ حَقَّهُ، ـ وتَظَلَّمَهُ إيَّاهُ. ـ وتَظَلَّمَ: أحالَ الظُّلْمَ على نفسِه، ـ وـ منه: شَكا من ظُلْمِه. ـ واظَّلَمَ، كافْتَعَلَ، ـ وانْظَلَمَ: احْتَمَلَهُ. ـ وظَلَّمَهُ تَظلِيمًا: نَسَبَهُ إليه. ـ والمَظْلِمَةُ، بكسر اللامِ، وكثُمامةٍ: ما تَظَلَّمَهُ الرجُلُ. ـ وأرادَ ظِلامَهُ ومُظالَمَتَهُ، أي: ظُلْمَه. ـ وقولُه تعالى: ولم تَظْلِمْ منه شيئًا، أي: ولم تَنْقُصْ. ـ وظَلَمَ الأرضَ: حَفَرَها في غيرِ مَوْضِعِ حَفْرِها، ـ وـ البَعيرَ: نَحَرَهُ من غيرِ داءٍ، ـ وـ الوادِي: بَلَغَ الماءُ مَوْضِعًا لم يَكُنْ بَلَغَهُ قَبْلَهُ، ـ وـ الوَطْبَ: سَقَى منه اللَّبَنَ قَبْلَ أن يَرُوبَ، ـ وـ الحِمارُ الأَتانَ: سَفَدَها، وهي حامِلٌ، ـ وـ القَوْمَ: سَقاهُمُ اللَّبَنَ قَبْلَ إدْراكِه. ـ والظُّلْمَةُ، بالضم وبضَمَّتَيْنِ، ـ والظَّلْماءُ والظَّلامُ: ذَهابُ النور. ـ ولَيْلَةٌ ظَلْمَةٌ، على طَرْحِ الزائِدِ، ـ وظَلْماءُ: شَديدَةُ الظُّلْمَة. ـ ولَيْلٌ ظَلْماءُ: شاذٌّ، ـ وقد أظْلَمَ وظَلِمَ، كسَمِعَ. ـ ويَوْمٌ مُظْلِمٌ، كمُحْسِنٍ: كثيرٌ شَرُّه. ـ وأمْرٌ مُظْلِمٌ ومِظْلامٌ: لا يُدْرَى من أيْنَ يُؤْتَى. ـ وشَعَرٌ مُظْلِمٌ: حالِكٌ. ـ ونَبْتٌ مُظْلِمٌ: ناضِرٌ يَضْرِبُ إلى السَّوادِ من خُضْرَتِه. ـ وأظْلَموا: دَخَلوا في الظَّلامِ، ـ وـ الثَّغْرُ: تَلَأْلَأَ، ـ وـ الرَّجُلُ: أصابَ ظَلْمًا. ـ ولَقِيْتُهُ أدْنَى ظَلَمٍ، مُحَرَّكةً، ـ أو ذي ظَلَمٍ: أوَّلَ كُلِّ شيءٍ، أو حينَ اخْتَلَطَ الظَّلامُ. ـ أو أدْنَى ظَلَمٍ: القُرْبُ، أو القَريبُ. ـ والظَّلَمُ، مُحرَّكةً: الشَّخْصُ، والجَبَلُ ـ ج: ظُلُومٌ، ـ وع. وكَعِنَبٍ: وادٍ بالقَبَلِيَّة. وكزُفَرَ: ثلاثُ ليالٍ يَلِينَ الدُّرَعَ. ـ والظَّليمُ: الذَّكَرُ من النَّعامِ ـ ج: ظُـلْمانٌ، بالكسر والضم، ـ وتُرابُ الأرضِ المَظْلُومَةِ، ونَجْمَانِ، ومَوْلَى عبدِ اللّه بنِ سَعْدٍ، تابِعِيٌّ، ووادٍ بنجْدٍ، وفَرَسٌ لعبدِ اللّه بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، وللمُؤَرِّجِ السَّدوسِيِّ، ولفَضالَةَ بنِ هِنْدٍ. ـ والظُّلْمُ: الثَّلْجُ، وسَيْفُ الهُذَيْلِ التَّغْلَبِيِّ، وماءُ الأَسْنانِ وبَريقُها، وهو كالسَّوادِ داخلَ عَظْمِ السِنِّ من شِدَّةِ البياضِ، كفِرِنْد السَّيْف. ـ وظُلَيْمٌ، كزُبَيْرٍ: ع باليَمَنِ، وابنُ حُطَيْطٍ: مُحدِّثٌ، ـ وابنُ مالِكٍ: م. وذو ظُلَيْمٍ: حَوْشَبُ بنُ طِخْمَةَ تابِعِيُّ. ـ والظِّلامُ، ككتابٍ ويُشَدَّدُ وكعِنَبٍ وصاحِبٍ: عُشْبَةٌ لها عَسالِيجُ طِوالٌ. ـ وما ظَلَمَكَ أن تفْعَلَ: ما مَنَعَكَ. ـ وظُـلْمَةُ، بالكسر والضم: فاجِرَةٌ هُذَلِيَّةٌ، أسَنَّتْ وفَنِيَتْ، فاشْتَرَتْ تَيْسًا، وكانَتْ تَقُولُ: أَرْتاحُ لِنَبِيْبِه، ـ فقيلَ: "أقْوَدُ من ظُلْمَةَ"، وكَهْفُ الظُّلْم: رَجُلٌ م. وكمُعَظَّمٍ: الرَّخَمُ، والغِرْبانُ، ـ وـ من العُشْب: المُنْبَثُّ في أرْضٍ لم يُصِبْها المَطَرُ قَبْلَ ذلك. وككِتابٍ: اليَسيرُ، ومنه: نَظَرَ إليَّ ظِلامًا، أي: شَزْرًا. ـ ومَظْلُومَةُ: مَزْرَعَةٌ باليَمامَة. وكمُحْسِنٍ: ساباطٌ قُرْبَ المَدائِن. وكأَحْمَدَ: جَبَلٌ بأرْضِ بني سُلَيْمٍ، وجَبَلٌ بالحَبَشَةِ به مَعْدِنُ الصُّفْرِ، ـ وع من بَطْنِ الرُّمَّةِ، وجَبَلٌ أسْوَدُ من ذاتِ جَيْشٍ. ـ ولَعَنَ اللّه أظْلَمي وأظْلَمَكَ، أي: الأَظْلَمَ مِنَّا. ـ الظَّنَمَةُ، محرَّكةً: الشَّرْبَةُ من اللَّبَنِ لم تَخْرُجْ زُبْدَتُهُ. فصل العَيْن ـ العَبامُ، كَسَحابٍ: العَيِيُّ الثَّقيلُ. ـ والعباماءُ: الأَحْمَقُ، وقد عَبُمَ، ككرُمَ. وكهِجَفٍّ: الطَّويلُ العَظيمُ الجِسْم. ـ وماء عُبامٌ، كغَرابٍ: كثيرٌ. ـ عَبْثَمٌ، كجعفرٍ والثاء مُثَلَّثَةٌ: اسْمٌ. ـ عَتَمَ عنه يَعْتِمُ: كَفُّ بعدَ المُضِيِّ فيه، ـ كَعَتَّمَ وأعْتَمَ، أو احْتَبَسَ عن فِعْلِ شيء يُريدُهُ، ـ وـ قِراهُ: أبْطأ، ـ كعَتَّمَ، ـ وـ اللَّيْلُ: مَرَّ منه قِطْعَةٌ، ـ كأَعْتَمَ فيهما، ـ وـ الشَّعَرَ: نَتَفَهُ، ـ وـ الإِبِلُ تَعْتِمُ وتَعْتُمُ ـ وأعْتَمَتْ واسْتَعْتَمَتْ: حُلِبَتْ عِشاءً. ـ والعَتَمَةُ، مُحَرَّكةً: ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ بعد غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ، أو وَقْتُ صَلاةِ العشاء الآخِرَة. ـ وأعْتَمَ وعَتَّمَ: سارَ فيها، أو أوْرَدَ وأصْدَرَ فيها، وبَقِيَّةُ اللَّبَنِ تُفيقُ بها النَّعَمُ تلك الساعَةَ، وظُلْمَةُ اللَّيْلِ، ورُجوعُ الإِبِلِ من المَرْعَى بعدَما تُمْسي. ـ وقَمْراء أرْبَعٍ: عَتَمَةُ رُبَعَ، أي: قَدْرَ ما يَحْتَبِسُ في عَشائِه. ـ وعَتَّمَ الطائِرُ تعْتِيمًا: رَفْرَفَ على رأسِ الإِنسانِ ولم يُبْعِدْ. ـ وحَمَلَ عليه فما عَتَّمَ: ما نَكَصَ. ـ وما عَتَّمَ أن فَعَلَ: ما لَبثَ. ـ والنُّجومُ العاتِماتُ: التي تُظْلِمُ من غبْرَةٍ في الهواء. ـ والعُتْمُ، بالضم وبضَمَّتَيْن: شَجَرُ الزَّيْتُونِ البَرِّيّ. ـ والعَيْتُومُ: الجَمَلُ البَطيء، والرَّجُلُ الضَّخْمُ العَظيمُ. ـ وعُتْمٌ، بالضم: اسمٌ، وفَرَسٌ. ـ وكصَبورٍ: الناقَةُ لا تُدِرُّ إِلاَّ عَتَمَةً. ـ وجاءَنا ضَيْفٌ عاتِمٌ: بطيءٌ مُمْسٍ. ـ واسْتَعْتِموا نَعَمَكُمْ حتى تُفيقَ: أَخِّروا حَلْبَها حتى يَجْتَمِعَ لَبَنُها. ـ عَثَمَ العَظْمُ المَكْسُورُ، أو يُخَصُّ باليَد: انْجَبَر على غيرِ استِواءٍ، ـ وعَثَمْتُهُ أنا، ـ وـ المَرْأةُ المَزَادَةَ: خَرَزَتْها غَيْرَ مُحْكَمَةٍ، ـ كأَعْثَمَتْها، ـ وـ الجُرْحُ: أكْنَبَ، وأجْلَبَ، ولم يَبْرَأْ بعدُ. ـ والعَثَمْثَمُ: الأَسَدُ، والجَمَلُ الشَّديدُ الطَّويلُ، وهي: بهاء. ـ واعْتَثَمَ به: استَعانَ، وانْتَفَعَ، ـ وـ بِيَدِه: أهْوَى بها. ـ والعيثومُ: الضَّبُعُ، والفيلُ، للذَّكَرِ والأُنْثَى. ـ والعَيْثامُ: شَجَرٌ، وطَعامٌ يُطْبَخُ فيه جَرادٌ. ـ والعَيْثَمِيُّ: حِمارُ الوَحْش. ـ وسُوَيْدُ بنُ عَثْمَةَ، كحَمْزَةَ: تابِعِيٌّ. وكشَدَّادٍ: مُحَدِّثٌ. ـ ومَسْجِدُ العَيْثَم: بِمصْرَ، قُرْبَ جامِعِ عَمْرٍو. ـ والعُثمانُ: فَرْخُ الحُبارَى، وفَرْخُ الثُّعْبَانِ، والحَيَّةُ أو فَرْخُها. ـ وأبو عُثْمَانَ: الحَيَّةُ. ـ وعُثْمانُ: عِشْرُون صَحابيًا. ـ وعَثَّامَةُ بنُ قَيْسٍ، ـ وعَثْمُ بنُ الرَّبْعَة، ـ وعَثْمَةُ الجُهَنِيُّ: صَحابِيُّونَ. ـ وعُثَيْمُ بنُ كَثيرٍ التابِعِيُّ، وابنُ نِسْطاسٍ، ـ وعَثَّامُ بنُ عَلِيٍّ: مُحَدِّثونَ. ـ عَثْلَمَةُ: ع. ـ العُجْمُ، بالضم وبالتَّحْريك: خِلافُ العَرَب. رَجُلٌ وقَوْمٌ أعْجَمُ. ـ والأَعْجَمُ: مَنْ لا يُفْصِحُ، ـ كالأَعْجَمِيِّ، والأَخْرَسُ، وزِيادٌ الشاعِرُ، والمَوْجُ لا يَتَنَفَّسُ، فلا يَنْضَحُ ماءً، ولا يُسْمَعُ له صَوْتٌ. ـ والعَجَمِيُّ: مَنْ جِنْسُهُ العَجَمُ وإنْ أفْصَحَ ـ ج: عَجَمٌ، وبسكونِ الجيم: العاقِلُ المُمَيِّزُ. ـ وأعْجَمَ فُلانٌ الكَلامَ: ذَهَبَ به إلى العُجْمَةِ، ـ وـ الكِتابَ: نَقَطَهُ، ـ كعَجَمَهُ وعَجَّمَهُ. وقَوْلُ الجوهَرِيّ: لا تَقُلْ عَجَمْتُ وَهَمٌ. ـ واسْتَعْجَمَ: سَكَتَ، ـ وـ القِراءةَ: لم يَقْدِر عليها لِغَلَبَةِ النُّعاس. ـ والعَجْمُ: أصْلُ الذَّنَبِ، ويُضَمُّ، وصِغَارُ الإِبِلِ، للذَّكَرِ والأُنْثَى ـ ج: عُجومٌ، وبالتحريكِ وكغُرابٍ: نَوى كُلِّ شيء. ـ وعَجَمَه عَجْمًا وعُجُومًا: عَضَّهُ، أو لاكَه للأَكْلِ أو لِلْخِبْرَةِ، ـ وـ فلانًا: رازَهُ، ـ وـ السَّيْفَ: هَزَّهُ تَجْرِبَةً. ـ والعُـجمةُ، بالضم والكسر: ما تَعَقَّدَ من الرَّمْلِ، أو كَثْرَةُ الرَّمْل. ـ وبابٌ مُعْجَمٌ، كمُكْرَمٍ: مُقْفَلٌ. ـ والعَجْماء: البَهِيمَةُ، والرَّمْلَةُ لا شَجَر بها، ووادٍ باليَمامَة. وكشَدَّادٍ: الخُفَّاش الضَّخْمُ، والوَطواطُ. ـ والعَواجِمُ: الأَسْنانُ. ـ ورجلٌ صُلْبُ المَعْجَمِ، كمَقْعَدٍ، أي: عزيزُ النَّفْس. ـ وناقةٌ ذاتُ مَعْجَمَةٍ: قُوَّةٍ وسِمَنٍ وبَقِيَّةٍ على السَّيْر. ـ وحُروفُ المُعْجَمِ، أي: الإِعْجَامِ، مَصْدَرٌ كالمُدْخَلِ، أي: من شأنِهِ أن يُعْجَمَ. ـ وصلاةُ النَّهَارِ عَجْماءُ: لأنه لا يُجْهَرُ فيها. ـ والعَجْمَةُ: النَّخْلَةُ تَنْبُتُ من النَّواةِ، والصَّخْرَةُ الصُّلْبَةُ ـ ج: عَجَماتٌ. ـ والعَجُومةُ: الناقةُ القَوِيَّةُ على السَّفرِ، ـ كالعَجَمْجَمَة. ـ وبنو الأَعْجَم: بطْنانِ من العرب. ـ والمَعْجُومُ: سَيْفُ الجارودِ بِشْرِ بنِ المُعَلَّى. ـ وما عَجَمَتْكَ عَيْني مُنْذُ كذا: ما أخَذَتْكَ. ـ وجَعَلْتَ عَيْني تَعْجُمُه: كأَنَّها تَعْرِفُهُ. ـ والثَّوْرُ يَعْجُمُ قَرْنَهُ: إذا ضَرَبَ به الشَّجرَةَ يَبْلُوهُ. ـ وذاتُ العَجْم: فَرَسُ حَنْظَلَةَ بنِ أوْسٍ السَّعْدِيّ. وأبو العَجْماء الشيْبانِيُّ: تابِعِيٌّ. ـ وفي الحديث: "نهانا أن نَعْجُمَ النَّوَى"، أي: إذا طُبخَ التَّمْرُ للدِبْسِ، يُطْبَخُ عَفْوًا بِحَيْثُ لا يَبْلُغُ الطَّبْخُ النَّوى، فيُفْسِدُ طَعْمَ الحلاوةِ، أو لأنه قوتٌ للدواجِنِ، فلا يُنْضَجُ لِئَلاَّ يَذْهَبَ طَعْمُهُ. ـ العِجْرِمُ، بالكسر: دُوَيبَّةٌ صُلْبَةٌ تكون في الشَّجرِ، والقَصيرُ الشديدُ الغليظُ السمِينُ، ويُفْتَحُ، وبالضم: الجَمَلُ الشديدُ، وهي: بهاء. ـ وذواتُ العُجْرُمِ، بالضم: ع. وكعُلابِطٍ وجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ: الرجُلُ الشديدُ. وكعُلابِطٍ: الأَيْرُ القَوِيُّ، وبالفتح: مُجْتَمَعُ عُقَدٍ بين فَخِذَي الدَّابَّةِ، وأصلِ ذَكَرِها. ـ والمُعَجْرَمُ، بفتح الراء: القَضِيبُ الكثيرُ العُقَدِ، وسَنامُ البَعيرِ، وكلُّ مَعَقَّدٍ. ـ والعَجْرَمَةُ، مثلثةً: مِئةٌ من الإِبِلِ، أو مِئَتانِ، أو ما بين الخَمْسينَ إلى المِئَةِ، وبالضم: شَجرٌ، ويُكْسَرُ ـ ج: عُجْرُمٌ وعِجْرِمٌ، ورجلٌ، وبالفتح: الإِسراعُ. ـ العَجْسَمَةُ، بالسين المهملة: الخِفَّةُ، والسُّرْعَةُ. ـ العَجالِمُ: قومٌ من أهلِ اليَمَنِ باليَمَن، والنِسْبَةُ: عَجْلَمِيٌّ. ـ العُجْهومُ: طائرٌ من طَيْرِ الماء. ـ العُدْمُ، بالضم وبضمتين وبالتحريك: الفِقْدَانُ، وغَلَبَ على فِقْدَانِ المالِ، عَدِمَهُ، كعَلِمَهُ، عُدْمًا، بالضم وبالتحريك، وأعدمه اللّه. ـ وأعدمَنِي الشيءُ: لم أجِدْهُ. ـ وأعْدَمَ إعْدامًا وعُدْمًا، بالضم: افْتَقَرَ، ـ وـ فُلانًا: مَنَعَهُ، وككَتِفٍ: الفَقيرُ ـ ج: عُدَماء. ـ وأرْضٌ عَدْماء: بَيْضاء. ـ وشاةٌ عَدْماء: بَيْضاءُ الرأْسِ، وسائِرُها مخالِفٌ له. ـ والعَدائِمُ: رُطَبٌ بالمدينةِ يتأخَّرُ. ـ والعَديمُ: الأَحْمَقُ، وقد عَدُمَ، ككَرُمَ، والمَجْنُونُ، والفَقيرُ، وقَوْلُ المُتَكَلِّمِيْنَ: وُجِدَ فانْعَدَمَ لَحْنٌ. ـ وعَدامَةُ: ماء لِبني جُشَمَ. ـ وهو يَكْسِبُ المَعْدُومَ، أي: مَجْدُودٌ يَنالُ ما يُحْرَمُه غيرُه. ـ وما يَعْدِمُني هذا الأمرُ: ما يَعْدُونِي. ـ عَذَمَ الفَرَسُ يَعْذِمُ: عَضَّ، أو أكَلَ بجَفاءٍ، ولامَ، والاسْمُ: العَذِيمَةُ ـ ج: عَذائِمُ، ـ وـ عن نَفْسِه: دَفَع. وكَشدَّادٍ: اسمُ البُرْغوثِ ـ ج: عُذُمٌ، ككُتُبٍ، وكزُنَّارٍ: شَجَرٌ من الحَمْضِ، الواحِدَةُ: بهاء. ـ وعَذَمٌ، محرَّكةً: وادٍ باليَمَنِ، ونَبْتٌ. وكسحابَةٍ: اسْمٌ. وكسَفِينَةٍ: النَّخْلَةُ تَحْمِلُ وما لَها نوًى. ـ والعَذَمْذَمُ: الكَيْلُ الجُزافُ، والموْتُ الكثيرُ. ـ وهي تَعْذَمُ زوجَها، كَتَسْمَعُ، أي: تَشْتِمُهُ إذا سألها الوَطْءَ في الدُّبُر. ـ عُرامُ الجَيْشِ، كغُرابٍ: حِدَّتُهُم، وشِدَّتُهُم، وكَثْرَتُهُم، ـ وـ من العَظْمِ والشَّجَر: العُراقُ، وما سَقَطَ من قِشْرِ العَوْسَجِ، ـ وـ من الرجُل: الشَّراسَةُ، والأذى. ـ عَرَمَ، كَنَصَرَ وضَرَبَ وكَرُمَ وعَلِمَ، عَرامَةً وعُرامًا، بالضم، فهو عارِمٌ وعَرِمٌ: اشْتَدَّ، ـ وـ الصَّبِيُّ علينا: أشِرَ، ومَرِحَ، أو بَطِرَ، أو فَسَدَ. ـ ويَوْمٌ عارِمٌ: نهايَةٌ في البَرْد. ـ وعَرِمَ العَظْمَ: نَزَعَ ما عليه من لَحْمٍ، ـ كَتَعَرَّمَهُ، ـ وـ الصَّبِيُّ أُمَّهُ: رَضَعَها، ـ وـ الإِبِلُ الشَّجَرَ: نالَتْ منه، ـ وـ فُلانًا: أصابَهُ بِعُرامٍ. ـ وعَرِمَ العَظْمُ، كفَرِحَ: فَتِرَ. ـ والعَرَمُ، محرَّكةً، ـ والعُرْمَةُ، بالضم: سوادٌ مُخْتَلِطٌ ببياضٍ في أيِّ شيءٍ كانَ، أو هو تَنْقِيطٌ بِهِما من غير أن تَتَّسِعَ كلُّ نُقْطَةٍ، وبَياضٌ لِمَرَمَّةِ الشاةِ، ـ وهو أعْرَمُ، وهي عَرْمَاءُ. ـ (وبَيْضُ القَطا: عُرْمٌ). ـ والعَرْماءُ: الحَيَّةُ الرَّقْشاءُ. ـ والأَعْرَمُ: المُتَلَوِّنُ، والأَبْرَشُ، والقَطيعُ من ضَأْنٍ ومِعْزًى، والأَقْلَفُ ـ ج: عُرْمَانٌ ـ جج: عَرامينُ. ـ والعَرَمَةُ، محرَّكةً: رائِحَةُ الطَّبيخِ، والكُدسُ المَدُوسُ لم يُذَرَّ، ومُجْتَمَعُ الرَّمْلِ، وأرْضٌ صُلْبَةٌ تُتاخِمُ الدَّهْناءَ، ويُقابِلُها عارِضُ اليَمامَة. وكفَرِحَةٍ: سُدٌّ يُعْتَرَضُ به الوادي ـ ج: عَرِمٌ، أو هو جَمْعٌ بلا واحدٍ، أو هو الأَحْباسُ تُبْنَى في الأَوْدِيَةِ، والجُرَذُ الذَّكَرُ، والمَطَرُ الشَّديدُ، ووادٍ، ـ وبِكُلٍّ فُسِّرَ قوله تعالى: سَيْلَ العَرِم، وبالتحريك: اللَّحْمُ. ـ والعُرْمانُ، بالضم: الأُكَرُ، ـ واحِدُها: عَرَمٌ وأعْرَمُ. ـ وعَرْمَى واللّه: لُغَةٌ في أما واللّه. ـ وعارِمَةٌ: أرْضٌ م. ـ وعَرْمَانُ: أبو قَبيلَةٍ. ـ والعَرِيمُ: الداهِيَةُ، وسَمَّوْا: عارِمًا وكغُرابٍ وحَمامٍ. ـ والعَرْمُ: الدَّسَمُ، وبَقِيَّةُ القِدْر. وكجُهَيْنَةَ: رَمْلَةٌ لِبَنِي فَزارَةَ. ـ والعارِمُ: فَرَسُ المُنْذِرِ بنِ الأَعْلَم. ـ وعَوارِمُ: هَضَبٌ وماء. ـ وسِجْنُ عارِمٍ: حَبَسَ فيه عبدُ اللّه بنُ الزُّبَيْرِ مُحَمَّدَ ابنَ الحَنَفِيَّةِ مَخْرَجَ المُخْتَارِ بالكوفَة. ـ والتَّعْرِيمُ: الخَلْطُ. ـ والعَرَمْرَمُ: الشَّديدُ، والجَيْشُ الكَثيرُ. ـ العَرْتَمَةُ: مُقَدَّمُ الأَنْفِ، أو ما بينَ وَتَرَتِهِ والشَّفَةِ، أو الدائِرَةُ عِند الأَنْفِ وَسَطَ الشَّفَةِ العُلْيَا. ـ وفَعَلَهُ على عَرْتَمَتِهِ، أي: رَغْمِ أنْفِه. ـ العُرْجومُ، بالضم: الناقَةُ الشديدةُ. ـ واعْرَنْجَمَ: فَسَدَ. ـ العُرْدُمانُ، بالضم: الشَّديدُ الجافي، أو الغَليظُ الرَّقَبَة. ـ والعَرْدَمُ، كجَعْفَرٍ: الضَّخْمُ التارُّ الغَليظُ القَليلُ اللَّحْمِ والشَّديدُ من كُلِّ شيءٍ، والعُنُقُ. ـ والعَرْدَمَةُ: الصَّلابَةُ، والشِّدَّةُ. ـ والعِرْدَامُ، بالكسر: العودُ فيه الشَّماريخُ. ـ العَرْزَمُ: الشَّديدُ المُجْتَمِعُ، وعَلَمٌ، ـ ومنه جَبَّانَةُ عَرْزَمٍ بالكوفَةِ، ـ نَزَلَهَا عبدُ المَلِكِ بنُ مَيْسَرَةَ العَرْزَمِيُّ، والأَسَدُ، ـ كالعُرازِمِ والعِرْزَامِ والعِرْزَمِّ، كقِرْشَبٍّ. ـ واعْرَنْزَمَ: تَجَمَّعَ، وانْقَبَضَ. ـ والعِرْزِمُ، كَضِرْزِمٍ: الحَيَّةُ القَديمَةُ. ـ العَرْضَمُ، كَجَعْفَرٍ: الأَكُولُ، والنَّشيطُ. وكقِرْشَبٍّ: الضَّئيلُ الجِسْمِ، والقَوِيُّ الشَّديدُ البَضْعَةِ، ضِدٌّ، والأَسَدُ، ـ كالعِرْضَامِ والعُرَاضِم. ـ والعُرْضُومُ: البَخيلُ. ـ العُرْهومُ، بالضم: الفُطْرُ، والعُرْجونُ، والتارُّ الناعِمُ من كُلِّ شَيْءٍ، ـ كالعُرَاهِم. ـ والعَرَاهِمُ: الضَّخْمُ من الإِبِلِ، وهي: بهاءٍ، أو كِلاهُما للمُؤَنَّثِ دونَ المُذَكَّرِ، والأَسَدُ، ـ كالعَرْهَمِ، كجَعْفَرٍ وقِرْشَبٍّ. ـ عَزَمَ على الأَمْرِ يَعْزِمُ عَزْمًا، ويُضَمُّ، ومَعْزَمًا، كَمَقْعَدٍ ومَجْلِسٍ، وعُزْمانًا، بالضم، وعَزِيمًا وعَزِيمَةً، ـ وعَزَمَهُ واعْتَزَمَهُ، ـ وـ عليه وتَعَزَّمَ: أرادَ فِعلَهُ، وقَطَعَ عليه، أوْ جَدَّ في الأَمْر. ـ وعَزَمَ الأمْرُ نَفْسُه: عُزِمَ عليه، ـ وـ على الرَّجُل: أقْسَمَ، ـ وـ الراقي: قَرَأَ العَزائِمَ، أي: الرُّقَى، أو هي آياتٌ من القُرْآنِ تُقْرَأُ على ذَوي الآفاتِ رَجاء البُرْء. ـ وأولو العزْمِ من الرُّسُل: الذين عَزَموا على أمْرِ اللّه فيما عَهِدَ إليهم، أو هُم نوحٌ وإبراهيمُ وموسَى ومحمدٌ عليهم الصلاةُ والسلام. الزَّمَخْشَرِيُّ: أُولو الجِدِّ والثَّباتِ والصَّبْرِ، أو هُم نوحٌ وإبراهيمُ وإسحاقُ ويعقوبُ ويوسُفُ وأيُّوبُ وموسَى وداوُدُ وعيسى عليهِم الصلاةُ والسلامُ. ـ والعَوْزَمُ: الناقَةُ المُسِنَّةُ فيها بَقِيَّةٌ، والعَجُوزُ، ـ كالعَزُومِ فيهما، والقَصيرةُ. ـ والعَزَّامُ والمُعْتَزِمُ: الأَسَدُ. وكمُحَدِّثٍ: الراقي. ـ والعَزِيمُ: العَدْوُ الشَّديدُ. ـ واعْتَزَمَ الرَّجُلُ: لَزِمَ القَصْدَ في الحُضْرِ والمَشْيِ وغَيْرِهِ، ـ وـ الفَرَسُ: مَرَّ جامِحًا. ـ وأُمُّ العِزْمِ وعِزْمَةُ وأُمُّ عِزْمَةَ، مَكْسُوراتٍ: الاسْتُ. ـ والعَزْمُ، بالفتح: ثَجِيرُ الزَّبيبِ ـ ج: ككُتُبٍ، ـ والعَزْمِيُّ: بَيَّاعُهُ، والرَّجُلُ الموفي بالعَهْد. ـ والعُزْمَةُ، بالضم: أُسْرَةُ الرَّجُلِ، وقَبيلَتُهُ ـ ج: كصُرَدٍ، وبالتحريك: المُصَحِّحُو المَوَدَّة. ـ وعَزْمَةٌ من عَزَماتِ اللّه: حَقٌّ من حُقوقِهِ، أي: واجِبٌ مِمَّا أوجَبَهُ. ـ وعَزائِمُ اللّه: فَرائِضُهُ التي أوْجَبَهَا. ـ العَسَمُ، محرَّكةً: يُبْسٌ في مَفصل الرُّسْغِ تَعْوَجُّ منه اليَدُ والقَدَمُ، عَسِمَ، كفَرِحَ، فهو أعْسَمُ، وهي عَسْمَاءُ. ـ وأعْسَمَ يَدَهُ، أي: أيْبَسَها. ـ وعَسَمَ يَعْسِمُ: طَمِعَ، ـ وـ عَسْمًا وعُسومًا: كَسَبَ، ـ وـ عَيْنُهُ: ذَرَفَتْ، وغَمَضَتْ، ـ كأَعْسَمَتْ، أو انْطَبَقَتْ أجْفانُها بعضُها على بعضٍ، ـ وـ في الأَمْر: اجْتَهَدَ، ـ وـ وَسَطَ القَوم: اقْتَحَمَ حتى خالَطَهُمْ غيرَ مُكْتَرِثٍ في حَرْبٍ كانَ أو لا. ـ وأمْرٌ لا يُعْسَمُ فيه: لا يُطْمَعُ في مُغَالَبَتِهِ وقَهْرِهِ، وكَصَبُورٍ: الكَادُّ على عِيالِهِ، ـ كالعاسِمِ ـ ج: ككُتُبٍ، والناقَةُ الكثيرةُ الأَولادِ، وبالضم: القِلَّةُ. ـ وما ذاقَ إلاَّ عَسْمَةً: أكْلَةً. ـ وما في قِدْحِكَ مَعْسِمٌ، كَمَجْلِسٍ: مَغْمَزٌ. ـ والعَسْمِيُّ: المُصْلِحُ لأُمُورِه، والمُعَوِّجُ، ضِدٌّ، والمُخَاتِلُ. ـ والاعْتِسَامُ: أن يأخُذَ النَّعْلَ أو الخُفَّ الخَلَقَ ويَلْبَسَهُ، وأن تَضَعَ الشاءُ، ويأتِيَ الراعي فَيُلْقِيَ إلى كُلِّ واحِدَةٍ ولَدَهَا. ـ والعَسَمَةُ، محرَّكةً، ـ والعُسومُ: كِسَرُ الخُبْزِ اليابِس. ـ والعَسَمَانُ، محرَّكةً: خَبَبُ الدَّابَّة. ـ وبعيرٌ حَسَنُ الأَعْسَامِ، أي: الجِسْمِ والخلْقَة. ـ وذو عَيْسَمِ بنُ أعْرَبَ: قَيْلٌ. ـ وبَنو عُسامَةَ: قَبيلَةٌ. ـ وعاسِمٌ: ع، أو نَقًى بِعالجٍ. وكثُمامَةٍ: اسْمٌ. ـ العَسْجمَةُ: الخِفَّةُ، والسُّرْعَةُ. ـ العَشَمُ والعَشمَةُ، مُحَرَّكَتَيْن: الطَّمَعُ. ـ وعَشِمَ، كفَرِحَ، ـ عَشَمًا وعُشومًا، ـ وتَعَشَّمَ: يَبِسَ. ـ والعَشَمَةُ، محرَّكةً: اليابِسُ هُزَالًا، والشَّيْخُ الفاني، للذَّكَرِ والأُنْثَى، أو المُتَقَارِبُ الخَطْوِ المُنْحَني الظَّهْرِ، والخُبْزَةُ اليابِسَةُ، ويوصَفُ به، ـ فيقالُ: خُبْزٌ عَيْشَمٌ وعَشَمٌ، محرَّكةً، أي: يابِسٌ، أو فاسِدٌ. ـ والأَعْشَمُ: كُلُّ لونَيْنِ اخْتَلَطَا، ومَن عَسا كِبَرًا، والشَّجَرُ اليابِسُ من إصابَةِ هَبْوَةٍ. ـ والعَشْماءُ: أرْضٌ بها ذلك، وكُلُّ شَجَرةٍ يابِسُها أكثَرُ من رَطْبِها. ـ والعَيْشومَةُ: شَجَرٌ كالسَّخْبَرِ، وما هاجَ من نَبْتٍ ـ ج: عَيْشومٌ. ـ والعُشُمُ، بضمَّتَيْن: شَجَرٌ، ـ الواحِدُ: عاشِمٌ وعَشِمٌ، ككتِفٍ. ـ وعَشْمٌ: ع، ـ وبالتَّحْريك: ع بَيْنَ الحَرَمَيْن. ـ وعَشَمَ بعيرُكَ: أخَذَ فيه السَّمَنُ. ـ وعاشِمٌ: نَقًى بعالِجٍ. ـ العَشْرَمُ، كجعفرٍ: الخَشِنُ الشديدُ. وكَسَفَنَّجٍ: الشَّهْمُ الماضي، والأَسَدُ، ـ كالعُشارِمِ، واسمٌ. ـ عَصَمَ يَعْصِمُ: اكتَسَبَ، ومَنَعَ، وَوَقَى، ـ وـ إليه: اعْتَصَمَ به، ـ وـ القِرْبَةَ: جَعَلَ لها عِصامًا، ـ كأَعْصَمَهَا. ـ وعَصَمَهُ الطعامُ: مَنَعه من الجوعِ، وكأَميرٍ: العَرَقُ، وَوَسَخٌ، وبَوْلٌ يَيْبَسُ على فَخِذِ الإِبِلِ، وشَعَرٌ أسْوَدُ يَنْبُتُ تحتَ وبَرِ البعيرِ إذا انْتَسَلَ، وبَقِيَّةُ كلِّ شيءٍ وأثرهُ من خِضابٍ ونحوِهِ، ـ كالعُصْمِ، بالضم وبضمتين. ـ وأعْصَمَ: لم يَثْبُتُ على (ظَهْر) الخَيْلِ، ـ وـ فلانًا: هَيَّأَ له ما يَعْتَصِمُ به، ـ وـ بفلانٍ: أمْسَكَ، ـ وـ القِرْبَةَ: شَدَّهَا بالعِصَامِ، ـ وـ بالفَرَس: أمْسَكَ بعُرْفِهِ، ـ وـ بالبعير: أمْسَكَ بِحَبْلٍ من حِبالِه. ـ والعِصْمَةُ، بالكسر: المَنْعُ. والقِلادَةُ، ويُضَمُّ ـ ج: كعِنَبٍ ـ جج: أعْصُمٌ وعِصَمَةٌ ـ ججج: أعْصَامٌ. ـ وأبو عاصِمٍ: السَّوِيقُ، والسِّكْباجُ. ـ واعْتَصَمَ باللّه: امْتَنَعَ بلُطْفِهِ من المَعْصِيَة. ـ والأَعْصَمُ من الظِّباء والوُعول: ما في ذِراعَيْهِ أو في أحدِهما بياضٌ وسائرهُ أسْوَدُ أو أحْمَرُ، ـ وهي عَصْمَاء، ـ وقد عَصِمَ، كفَرِحَ، ـ والاسمُ: العُصْمَةُ، بالضم. وككِتابٍ: الكُحْلُ، ومُسْتَدَقُّ طَرَفِ الذَّنَبِ ـ ج: أعْصِمَةٌ، وابنُ شَهْبَرٍ: حاجِبُ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ، ومنه قولُهُم: ما وراءك يا عِصامُ؟ ـ وفي المَثَل: "كُنْ عِصامِيًّا ولا تَكُنْ عِظامِيًّا"، يُريدونَ به قولَه: ـ نَفْسُ عِصامٍ سَوَّدَتْ عِصاما **** وعَلَّمتْهُ الكَرَّ والإِقْدَامَا ـ وـ من المَحْمِل: شِكالُه، ـ وـ من الدَّلْوِ والقِرْبَةِ والإِداوَة: حَبْلٌ يُشَدُّ، ـ وـ من الوِعاء: عُرْوَةٌ يُعَلَّقُ بها ـ ج: أعْصمَةٌ وعُصْمٌ وعِصامٌ، على لَفْظِ مُفْرَدِهِ، كبابِ دِلاصٍ. ـ والمِعْصَمُ، كمِنْبَرٍ: مَوْضِعُ السِّوَارِ، أو اليَدُ، و(بلا لامٍ): اسْمٌ للعَنْزِ، وتُدْعَى للحَلَبِ، ـ فيقالُ: مِعْصَمْ مِعْصَمْ، مُسَكَّنَةَ الآخِر. ـ والعَصومُ: الأَكولُ، ـ كالعَيْصُوم. ـ والعَواصِمُ: بِلادٌ قَصَبَتُها أنْطاكِيَةُ. ـ وعاصِمٌ: ع بِبِلاد هُذَيْلٍ. ـ والعاصِمَةُ: المَدينَةُ. ـ والعاصِمِيَّةُ: ة قُرْبَ رأسِ عَيْنٍ. ـ والعُصْمُ، بالضم: حِصْنٌ باليَمَنِ لِبَنِي زُبَيْدٍ، وجَبَلٌ لهُذَيلٍ، ـ وسَمَّوْا: عاصِمًا وأعْصَمَ ومُعْتَصِمًا ومُسْتَعْصِمًا ومَعْصُومًا وعُصْمًَا، بالضم، وكزُبيرٍ وجُهَيْنَةَ. ـ والغُرَابُ الأَعْصَمُ: الأَحْمَرُ الرِّجْلَيْنِ والمِنْقَارِ، أو في جَناحِهِ رِيشَةٌ بَيْضاء. ـ وأعْصَامُ الكِلاب: عَذَباتُها التي في أعْنَاقِها، ـ الواحِدُ: عُصْمَةٌ، بالضم، وعِصامٌ. ـ العَضْمُ: مَقْبِضُ القَوْسِ ـ ج: عِضامٌ، وخَشَبَةٌ ذاتُ أصابعَ يُذَرَّى بها الحِنْطَةُ ـ ج: أعْضِمَةٌ وعُضْمٌ، وعَسيبُ الفَرَسِ والبَعيرِ، ـ كالعِضامِ، بالكسر، والأَرْوَى، ولَوْحُ الفَدَّانِ الذي في رأسِهِ الحَديدُ، وخَطٌّ في الجَبَلِ يُخَالِفُ لَوْنَهُ. ـ والعَضُومُ: الناقَةُ الصُّلْبَةُ. ـ والعَيْضُومُ: الأَكولُ، والعَضوضُ. ـ العُطْمُ، بالضم: الصوفُ المَنْفُوشُ، ـ وع، وبضَمَّتَيْن: الهَلْكَى، واحِدُهُم: عَطيمٌ وعاطِمٌ. ـ العِظَمُ، بكسر العَيْن: خِلافُ الصِغَر. ـ عَظُمَ، كصَغُرَ، عِظَمًا وعَظامَةً، فهو عَظيمٌ وعُظامٌ، كغُرابٍ وزُنَّارٍ. ـ وعَظَّمَه تَعْظِيمًا وأعْظَمَهُ: فَخَّمَهُ، وكَبَّرَهُ. ـ واسْتَعْظَمَهُ: رآهُ عَظيمًا، ـ كأَعْظَمَهُ، وأخَذَ مُعْظَمَهُ، ـ وـ الرَّجُلُ: تَكَبَّرَ، كَتَعَظَّمَ، والاسْمُ: العُظْمُ، بالضم. ـ وتَعاظَمَهُ: عَظُمَ عليه. ـ وأمْرٌ لا يتعاظَمُه شيءٌ: لا يَعْظُمُ، بالإِضافَةِ إليه. ـ والعَظَمَةُ، محرَّكةً وكرُمَّانةٍ، ـ والعظَمُوت، كجَبَرُوتٍ: الكِبْرُ، والنَّخْوَةُ، والزَّهْوُ، وأمَّا عَظَمَةُ اللّه تعالى، فلا تُوصَفُ بهذا. ومَتَى وُصِفَ عَبْدٌ بالعَظَمَةِ، فهو ذمُّ. ـ وعُظْمُ الأَمْرِ، بالضم والفتح: مُعْظَمُه. ـ وعَظَمَةُ اللِّسانِ، محرَّكةً: ما غَلُظَ منه، ـ وـ من الساعِد: ما يَلي المِرْفَقَ الذي فيه العَضَلَةُ، ـ والساعِدُ نِصْفان: ما يَلي المِرْفَقَ وفيه العَضَلَةُ عَظَمَةٌ، وما يَلي الكَفَّ أسَلَةٌ. ـ والعَظيمَةُ: النازِلَةُ الشديدةُ، ـ كالمُعْظَمَةِ، كمُكْرَمَةٍ. ـ والعَظْمُ: قَصَبُ الحَيَوانِ الذي عليه اللَّحْمُ ـ ج: أعْظُمٌ وعِظامٌ وعِظامَةٌ، والهاء لتَأنيثِ الجَمْعِ، ـ وع. ـ وعَظْمُ الرَّحْل: خَشَبَةٌ بِلا أنْساعٍ وأَداةٍ. ـ وعَظْمُ الفَدَّان: لَوْحُه العَريضُ. ـ والعَظْمِيُّ: حمامٌ إلى البياض. ـ وذو العَظْم: كَعْبُ بنُ النُّعْمانِ الشَّيْبانِيُّ. ـ وذو عُظْمٍ: عُرْضٌ من أعْرَاضِ خَيْبَرَ. ـ وعَظَّمَ الشاةَ تَعْظِيمًا: قَطَّعَها عَظْمًا عَظْمًا. ـ وعَظَمَ الكَلْبَ عَظْمًا: أطْعَمَهُ العَظْمَ، ـ كأَعْظَمَهُ، ـ وـ فُلانًا عَظْمَةً: ضَرَبَ عِظامَهُ. ـ وعَظْمُ أو عُظَيْمُ وَضَّاحٍ: لُعْبَةٌ لَهُمْ. ـ والإِعْظَامَةُ والعُظْمَةُ، بالضم، ـ والعِظامَةُ، ككِتابةٍ ورُمَّانَةٍ: ثَوْبٌ تُعَظِّمُ به المرأةُ عَجيزَتَها. ـ وكَقَطام: ع بالشام. وكفَرحَةٍ: المُشْتَهِيَةُ للْأُيورِ العظيمةِ، ـ كالمَعْظُومَة. ـ وعَظَمُ الطَّريقِ، محرَّكًا: جادَّتُهُ. ـ والمَعْظُومُ: الفَصيلُ يُكْسَرُ عَظْمٌ في لِسانِهِ لِئَلاَّ يَرْضَعَ. ـ وعَظَمَاتُ القَوْم: ساداتُهم. ـ العِظْرِمُ، كزِبْرِجٍ: خُرْءُ الأَسَد. ـ العِظْلِمُ، كزِبْرِجٍ: الليلُ المُظْلِمُ، وعُصارَةُ شَجَرٍ، أو نَبْتٌ يُصْبَغُ به، أو هو الوَسْمَةُ. ـ وتَعَظْلَمَ الليلُ: أظْلَمَ، واسْوَدَّ جِدًّا. ـ والعَظْلَمَةُ: الظُّلْمَةُ. ـ والعِظْلامُ، بالكسر: القَتَرَةُ، والغَبَرَةُ. ـ العُفاهِم، كعُلابطٍ: الناقَةُ القَوِيَّةُ الجَلْدَةُ، ورَفاهِيَةُ العَيشِ، والعَدْوُ الشديدُ. ـ العُقْمُ، بالضم: هَزْمَةٌ تَقَعُ في الرَّحِمِ فلا تَقْبَلُ الوَلَدَ، ـ عَقِمَتْ، كفرِحَ ونَصَرَ وكَرُمَ وعُنِي، عَقَمًا وعَقْمًا، ويُضَمُّ، وعَقَمَها اللّه تعالى يَعْقِمُها وأعْقَمَها، ـ ورَحِمٌ عَقيمٌ وعَقيمَةٌ: مَعْقومةٌ، ـ وامرأةٌ عَقيمٌ ـ ج: عَقائِمُ وعُقْمُ. ـ ورجلٌ عَقيمٌ، كأَميرٍ وسَحابٍ: لا يُولَدُ له ـ ج: عُقَماءُ وعِقامٌ وعَقْمَى. ـ والمُلْكُ عَقيمٌ، أي: لا يَنْفَعُ فيه نَسَبٌ لأَِنَّه يُقْتَلُ في طَلَبِهِ الأَبُ والوَلَدُ والأَخُ والعَمُّ. ـ ورِيحٌ عَقيمٌ: غيرُ لاقِحٍ. ـ وحَرْبٌ عَقيمٌ وعُقامٌ، كغُرابٍ وسَحابٍ: شديدةٌ. ـ ويَوْمٌ عُقامٌ: شديدٌ. ـ ورجلٌ عَقامٌ، كسَحابٍ: سَيِّئُ الخُلُق. ـ وداءٌ عَقامٌ، والضمُّ أفْصَحُ: لا يَبْرَأُ. ـ وناقةٌ عَقامٌ: بازِلٌ شديدةٌ. ـ والمَعاقِمُ: فِقَرٌ بينَ الفَريدةِ والعَجْبِ في مُؤَخَّرِ الصُّلْب. ـ والعَقْمُ والعَقْمَةُ، ويُكْسَرُ: المِرْطُ الأَحْمَرُ، أو كلُّ ثَوْبٍ أحْمَرَ. ـ والعِقْمةُ، بالكسر: الوَشْيُ. ـ والعُقّمِيُّ، بالضم: الرجلُ القَديمُ الشَّرَفِ والكَرَمِ، والغريبُ الغامِضُ من الكَلامِ، ويُكْسَر. ـ والتَّعاقُمُ: التَّعاقُبُ. ـ والاعْتِقامُ: أن تَحْفِرْ البِئْرَ، فإذا قَرُبْتَ من الماءِ، احْتَفَرْتَ بِئْرًا صغيرَةً بِقَدْرِ ما تَجِدُ طَعْمَ الماءِ، فإن كان عَذْبًا، حَفَرْتَ بقِيَّتَها. ـ وعُقِمَتْ مَفاصِلُه، كعُنِيَ: يَبِسَتْ. وكعَلِمَ: سَكَتَ. ـ وعَقَّمَهُ تَعْقيمًا: أسْكَتَهُ. ـ وعاقَمَهُ: خاصَمهُ. وكسَحابٍ: الرَّجلُ السَّيِّئُ الخُلُقِ، وسَمَكٌ، وحَيَّةٌ تَسْكُنُ البَحْرَ، ويأتي الأَسْودُ من البَرِّ، فَيَصْفِرُ على الشَّطِّ، ـ فَتَخْرُجُ إليه العَقامُ، فَيَتلاوَيانِ ثم يَفْتَرِقانِ، فَيْذَهبُ كلٌّ إلى مَنْزِلِه. ـ وعَقْمةُ: وادٍ. ـ وعَقْمةُ القَمر: عَوْدتُه. وكسَحابةٍ: اسمٌ. ـ وعبدُ اللّه بنُ محمدِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي عَقامةَ: فقِيهٌ شافِعيٌّ. ـ والعُقَيْمُ، كزُبَيْرٍ: ابنُ زِيادٍ، تابِعيٌّ. ـ والمَعاقِمُ من الخَيْل: المَفاصِلُ، الواحِدُ: كمَنْزِلٍ. ـ عَقْرَمَى، كعَقْرَبَى: ع باليَمَن. ـ عَكَمَ المَتاع يَعْكِمُه: شَدَّهُ بثَوْبٍ. ـ وأعْكَمَهُ: أعانَهُ على العَكْم. ـ (والعِكْمُ، بالكسر: ما عُكِمَ به، ـ كالِعكامِ، والعِدْلُ ـ ج: أعْكامٌ، والكارَةُ ـ ج: عُكومٌ، وبَكَرَةُ البِئْرِ، ونَمَطٌ تَجْعَلُ المرأةُ فيه ذَخيرَتَها، وبالفتح: داخِلُ الجَنْب. وككتابٍ: ما عُكِمَ به ـ ج: عُكْمٌ). ـ وعُكِمَ عنه، كعُنِي: صُرِفَ عن زِيارَتِه. ـ وعَكَمَ: انْتَظَر، ـ وـ عليه: كَرَّ، ـ وـ لأَرْضِ كذا: يمَّمَهَا، ـ وـ عن شَتْمِه: تأخَّرَ، ـ وـ الإِبِلُ: سَمِنَتْ وحَمَلَتْ شَحْمًا على شَحْمٍ، ـ كعَكَّمَتْ. ـ وعَكْمَةُ البَطْن: زاوِيَتُه. ـ وعَكومٌ، كصَبورٍ: المُنْصَرَفُ، والمَعْدِلُ، والمَرْأةُ المِعْقابُ. ـ واعْتَكَموا: سَوَّوْا بينَ الأَعْدالِ ليَحْمِلوها، ـ وـ الشيءُ: ارْتَكَمَ. وكزُبيرٍ: اسمٌ. وكمنْبرٍ: المُكْتَنِزُ اللَّحْم. ـ عِكْرِمَةُ، بالكسر، مَعْرِفةً وبالأَلِفِ واللاِم: الأُنْثَى من الحمامِ، أو أُنْثَى ساقِ حُرٍّ. ـ وعِكْرِمَةُ بنُ خَصَفَةَ بنِ قَيْسِ عَيْلانَ: أبو قَبيلَةٍ. ـ وعِكْرِمُ الليل: سَوادُهُ. وكعُلابِطٍ: قَبيلَةٌ من بَلِيٍّ. ـ عَلِمَهُ، كسَمِعَهُ، عِلْمًا، بالكسر: عَرَفَهُ، وعَلِمَ هو في نفسِه، ورَجُلٌ عالِمٌ وعَلِيمٌ ـ ج: عُلَماءُ وعُلاَّمٌ، كجُهَّالٍ، وعَلَّمَهُ العِلْمَ تَعْليمًا وعِلاَّمًا، ككذَّابٍ، وأعْلَمَهُ إياهُ فَتَعَلَّمَهُ. ـ والعَلاَّمَةُ، مُشَدَّدَةٌ وكشَدَّادٍ وزُنَّارٍ، ـ والتِّعْلِمَةُ، كزِبْرِجَةٍ، ـ والتِّعْلامَةُ: العالِمُ جِدًّا، والنَّسَّابَةُ. ـ وعالَمَهُ فَعَلَمَهُ، كنَصَرَهُ: غَلَبَهُ عِلْمًا. ـ وعَلِمَ به، كسَمِعَ: شَعَرَ، ـ وـ الأَمْرَ: أتْقَنَهُ، ـ كتَعَلَّمَهُ. ـ والعُلْمَةُ، بالضم، ـ والعَلَمَةُ والعَلَمُ، محرَّكتين: شَقٌّ في الشَّفَةِ العُلْيا، أو في إحْدَى جانِبَيْها. عَلِم، كَفرِحَ، فهو أعْلَمُ. ـ وعَلَمَهُ، كنَصَرَهُ وضَرَبَهُ: وسَمَهُ، ـ وـ شَفَتَهُ يَعْلِمُها: شَقَّها. ـ وأعْلَمَ الفَرَسَ: عَلَّقَ عليه صُوفًا مُلَوَّنًا في الحَرْبِ، ـ وـ نفسَهُ: وسَمَها بِسِيما الحَرْبِ، ـ كعَلَّمَها. ـ والعَلامَةُ: السِّمَةُ، ـ كالأُعْلومةِ، بالضم ـ ج: أعْلامٌ، والفصلُ بينَ الأَرْضَيْنِ، ومَنْصوبٌ في الطَّريقِ يُهْتَدى به، ـ كالعَلَمِ فيهما. ـ والعَلَمُ، محرَّكةً: الجَبَلُ الطويلُ، أو عامٌّ ـ ج: أعْلامٌ وعِلامٌ، ورَسْمُ الثَّوْب ورَقْمُهُ، والرَّايَةُ، وما يُعْقَدُ على الرُّمْحِ، وسَيِّدُ القومِ ـ ج: أعْلامٌ. ـ ومَعْلَمُ الشيءِ، كمَقْعَد: مَظِنَّتُه، وما يُسْتَدَلُّ به، ـ كالعُلاَّمَةِ، كرُمَّانَةٍ، ـ والعَلْم. ـ والعالَمُ: الخَلْقُ كُلُّهُ، أو ما حَواهُ بَطْنُ الفَلَكِ، ولا يَجْمَعُ فاعَلٌ بالواوِ والنونِ غَيْرُهُ وغَيْرُ باسَمٍ. ـ وتَعالَمَهُ الجَميعُ: عَلِموهُ، ـ والأَيَّامُ المَعْلُوماتُ: عَشْرُ ذي الحِجَّة. وكغُرابٍ وزُنَّارٍ: الصَّقْرُ، والباشِقُ. ـ والعُلامِيُّ، بالضم: الخَفِيفُ الذَّكيُّ. وكزُنَّارٍ: الحِنَّاءُ. وكشَدَّادٍ: اسْمٌ. ـ والعَيْلَمُ: البَحْرُ، والماءُ الذي عليه الأرضُ، والتارُّ الناعِمُ، والضِّفْدِعُ، والبِئْرُ الكَثيرَةُ الماءِ، أو المِلْحَةُ، واسْمٌ، والضَّبُعُ الذَّكَرُ، ـ كالعَيْلام. ـ والعَلْماءُ: الدَّرْعُ. ـ واعْتَلَمَهُ: عَلِمَهُ، ـ وـ الماءُ: سالَ. وكزُبيرٍ: اسمٌ. ـ وعَلَمَيْنُ العُلماء: أرْضٌ بالشأْم. ـ وعَلَمُ السَّعْد: جبلٌ قُرْبَ دومةَ. ـ عَلْثَمٌ، كجعفرٍ والثاءُ مثلثةٌ: اسمٌ. ـ العُلْجومُ، بالضم: البُسْتانُ الكثيرُ النَّخْلِ، والضِّفْدِعُ الذَّكَرُ، والماءُ الغَمْرُ، وظُلْمَةُ الليلِ، ومَوْجُ البَحْرِ، والقُرادُ، والظَّبْيُ الآدَمُ، والظَّليمُ، والكَبْشُ، والوَعْلُ، والثَّوْرُ المُسِنُّ، والبَطَّةُ الذَّكَرُ، وطائرٌ أبْيَضُ، والشَّديدَةُ من الإِبِلِ، أو خِيارُها ـ ج: عَلاجِيمُ. وكجعفرٍ: الطَّويلُ. ـ ورَمْلٌ مُعْلَنْجِمٌ: متراكِمٌ. ـ العَلْذَمِيُّ، بالفتح والذالِ المعجمة: الحَريصُ الذي يأكُلُ ما قَدَرَ عليه. ـ العَلْقَمُ: الحَنْظَلُ، وكُلُّ شيءٍ مُرٍّ، والنَّبِقَةُ المُرَّةُ، وأشدُّ الماءِ مَرارةً. ـ والعَلْقَمَةُ: المَرارةُ، وجَعْلُ الشيءِ المُرِّ في الطَّعام. ـ وعَلْقَمَةُ الخَصِيُّ، وابنُ عَبْدَةَ الفَحْلُ، وابنُ عُلاثَةَ: شُعَراءُ، ـ ود بالمَغْرب. ـ والعَلاقِمَةُ: د دونَ بُلْبَيْسَ. ـ وعَلْقَماءُ: ع. ـ العُلْكومُ، بالضم: الشَّديدَةُ من الإِبِلِ وغيرِها للذَّكَرِ والأُنْثَى، ـ كالعُلْكُمِ والعُلاكِمِ والمُعَلْكَمِ، وجَمْعُ العُلاكِم عَلاكِمُ، بالفتح. وكجَعْفَرٍ: اسمٌ. ـ والعَلْكَمَةُ: عِظَمُ السَّنام. ـ العِلْهَمُّ، كقِرْشَبٍّ وجِرْدَحْلٍ: الضَّخْمُ العَظيمُ من الإِبِلِ، ـ كالعُلاهِمِ، بالضم. ـ العَمُّ: أَخو الأَبِ ـ ج: أعْمامٌ وعُمومَةٌ وأعُمُّ ـ جج: أعْمُمونَ، ـ وهي عَمَّةٌ، ـ والمَصْدَرُ: العُمومَةُ، وما كُنْتَ عَمًّا، ولقد عَمَمْتَ. ـ ومُعَمٌّ، بضم الميم وكسرها: كثيرُ الأَعْمامِ، أو كريمُهُم. ـ وتَعَمَّمَتْه النِّساءُ: دَعَوْنَهُ عَمًّا. ـ واسْتَعْمَمْتُه: اتَّخَذْتُه عَمًّا. ويقالُ: هُما ابنا عَمٍّ لا خالٍ، وابنا خالةٍ لا عَمَّةٍ. ـ والعَمُّ: الجَماعَةُ الكثيرَةُ، ـ كالأَعَمِّ، والعُشْبُ كُلُّهُ، ـ وع، ـ وة بين حَلَبَ وأَنْطَاكِيَة، منها عُكاشَةُ العَمِّيُّ، والنَّخْلُ الطِّوالُ، ويُضَمُّ، ولَقَبُ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ أبي قَبيلَةٍ، وهم العَمِّيُّونَ، أو النِّسْبَةُ إلى عَمٍّ: عَمِّيُّونَ، كأَنَّهُ نِسْبَةٌ إلى عَمِّيٍّ، ـ وبالكسر: ة بِحَلَبَ غيرُ الأُولَى. ـ والعِمامةُ، بالكسر: المِغْفَرُ، والبَيْضَةُ، وما يُلَفُّ على الرأسِ ـ ج: عَمائِمُ وعِمامٌ، وقد اعْتَمَّ وتَعَمَّمَ واسْتَعَمَّ، وعِيدانٌ مَشْدودَةٌ تُرْكَبُ في البَحْرِ، ويُعْبَرُ عليها في النَّهْرِ، ـ كالعامَّةِ، أو الصوابُ: العامَةُ، مُخَفَّفَةً. ـ وأرْخَى عِمامَتَه، أي: أمِنَ وتَرَفَّهَ. ـ وعُمِّمَ، بالضم: سُوِّدَ، ـ وـ رأسُه: لُفَّتْ عليه العِمامَةُ، ـ كعُمَّ. ـ وهو حَسَنُ العِمَّة: بالكسر، أي: الاعْتِمام. ـ وكُلُّ ما اجْتَمَعَ وكثُر: عَمِيمُ ـ ج: عُمُمٌ، ككُتُبٍ، والاسْمُ: العَمَمُ، محرَّكةً. ـ وجارِيَةٌ ونَخْلَةٌ عَمِيمَةٌ وعَمَّاءُ: طويلةٌ ـ ج: عُمٌّ، ـ وهو أعَمُّ. ـ ونَبْتٌ يَعْمومٌ: طويلٌ. ـ والعَمَمُ، محرَّكةً: عِظَمُ الخَلْقِ في الناسِ وغيرِهم، والتامُّ العامُّ من كلِّ أمرٍ، واسْمُ جَمْعٍ للعامَّةِ، وهي خلافُ الخاصَّة. ـ واسْتَوى على عُمُمِه، بضمتينِ، أي: تَمامِ جِسْمِهِ ومالِه وشَبابِه. ـ وعَمَّ الشيءُ عُمومًا: شَمِلَ الجَماعَةَ، يقالُ: عَمَّهُم بالعَطِيَّة. ـ وهو مِعَمُّ (بِكسر أوَّلِه: خَيِّرٌ يَعُمُّ بخَيْرِه) وعَقْلهِ، ـ كالعَمَم. ـ والعَمِيمُ: ع، ويَبيسُ البُهْمَى، وصَميمُ القَوْم. ـ والعُـمِّيَّةُ، بالضم والكسر: الكِبْرُ. ـ والعَماعِمُ: الجَماعاتُ المُتَفَرِّقونَ. ـ وعَمَّمَ اللَّبَنُ تَعْميمًا: أرْغَى، ـ كاعْتَمَّ. ـ ورَجُلٌ عُمِّيٌّ، كقُمِّيِّ، أي: عامٌّ، وقُصْرِيٌّ، أي: خاصٌّ. ـ واعْتَمَّ النَّبْتُ: اكْتَهَلَ. ـ والمُعَمَّمُ، كمُعَظَّمٍ: الفَرَسُ الأَبْيَضُ الهامَةِ دونَ العُنُقِ، أو ابْيَضَّتْ ناصِيَتُه كُلُّها ثم انْحَدَرَ البَياضُ إلى مَنْبِتِ الناصِيَة. ـ والأَعَمُّ: الغَليظُ. ـ وعَمْعَمَ الرَّجُلُ: كثُرَ جَيْشُه بعدَ قِلَّةٍ. ـ وعَمَّى، كحَتَّى: امْرَأةٌ. ـ وعَمَّانُ، كقَبَّانٍ: د بالشأْم. ـ ومُعْتَمٌّ: اسْمٌ. ـ العَنْدَمُ: دَمُ الأَخَوَيْن، أو البَقَّمُ. ـ العَنَمُ: شجرةٌ حِجازيَّةٌ لها ثَمَرَةٌ حَمْراءُ، يُشَبَّهُ بها البَنانُ المَخْضوبُ، أو أطْرافُ الخَرُّوبِ الشامِيِّ، ـ وأعْنَمَ: رَعاهُ، وخُيوطٌ يَتَعَلَّقُ بها الكَرْمُ في تَعاريشِه، وشَوْكُ الطَّلْح. ـ والعَنَمَةُ: واحِدَتُها، وضَرْبٌ من الوَزَغِ، واسْمٌ. ـ والعَنْمَةُ: الشَّقَّةُ في شَفَةِ الإِنْسان. ـ والعَنْميُّ: الوَجْهُ الحَسَنُ الأَحْمَرُ. ـ والعَيْنومُ: الضِّفْدِعُ الذَّكَرُ. ـ وعَيْنَمٌ: ع. ـ وبنانٌ مُعَنَّمٌ: مَخْضوبٌ. ـ العَوْمُ: السِّباحَةُ، وسَيْرُ الإِبِلِ والسَّفينَة. ـ والعُومَةُ، بالضم: دُوَيبَّةٌ ـ ج: كصُردٍ. ـ والعامُ: السَّنَةُ ـ ج: أعْوامٌ، ـ وسِنُونَ عُوَّمٌ، كرُكَّعٍ: تَوْكيدٌ، والنهار. ـ وعاومَتِ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْ سَنَةً، ولم تَحْمِلَ سنَةً، ـ كعَوَّمَتْ، ـ وـ فلانًا: عامَلَهُ بالعام. ـ والمُعاوَمَةُ المَنْهِيُّ عنها: أن تَبِيعَ زَرْعَ عامِكَ، أو هو أن تَزِيدَ على الدَّيْنِ شيئًا وتُؤَخِّرَهُ. ـ والعامَةُ: هامَةُ الراكِبِ إذا بَدا لَكَ في الصَّحْراءِ، أو لا يُسَمَّى عامَةً حتى يكونَ عليه عِمامَةٌ، وكَوْرُ العِمامَةِ، والطَّوْفُ الذي يُرْكَبُ في الماء. ـ وعائِمٌ: صَنَمٌ. ـ وعُوامٌ، كغُرابٍ: ع. ـ وعُوَيْمٌ، كزُبَيْرِ، ابنُ ساعدَةَ الهُذَلِيُّ، والأَنصارِيُّ: صَحابِيَّان. ـ والعَوَّامُ، كشَدَّادٍ: الفَرَسُ السابِحُ، ووالدُ الزُّبَيْرِ الصَّحابِيّ. ـ والتَّعْويمُ: وَضْعُ الحَصْد قَبْضَةً قَبْضَةً، فإذا اجْتَمَعَ، فهي عامَةٌ ـ ج: عامٌ. ـ والمُسْتَعامُ: المَرْكَبُ في البَحْر. ـ العَيْهَمُ: الشَّديدُ، والناقةُ السريعَةُ، ـ كالعَيْهامَةِ والعُياهِمَةِ، بالضمِّ، والفيلُ الذَّكَرُ، ـ وع. ـ والعَيْهمانُ: من لا يُدْلِجُ يَنامُ على ظَهْرِ الطَّريق. ـ والعَيْهَمِيُّ: الضَّخْمُ الطَّويلُ. ـ والعَيْهُومُ: أصْلُ شَجَرةٍ، ويقالُ: هو الأَديمُ الأَحْمَرُ أو الأَمْلَسُ، ـ وع. ـ والعَيْهَمَةُ: السُّرْعة. ـ وعَهْمةُ: عَلَمٌ. ـ العَيْمَةُ: شَهْوَةُ اللَّبَنِ، والعَطَشُ، عامَ يَعيمُ ويَعامُ عَيْمًا وعَيْمَةً، فهو عَيْمانُ، وهي عَيْمَى. ـ وأعامَه اللّه تعالى: تَرَكَه بغير لَبَنٍ، فأَعَامَ هو. ـ والعِيمَةُ، بالكسر: خِيارُ المال. ـ واعْتامَ: أخَذَها. ـ والعَيامُ، كسَحابٍ: النهارُ. ـ ورَجُلٌ عَيْمانُ أيمانٌ: ذَهَبَتْ إِبِلُهُ، وماتَتِ امْرَأتُه. ـ وعامٌ مُعِيمٌ: طَويلٌ. ـ وأعاموا: قَلَّ لَبَنُهُمْ. فصل الغَيْن ـ الغَتْمُ: شِدَّةُ الحَرِّ يكادُ يأخُذُ بالنَّفَس. ـ والغُتْمَةُ، بالضمّ: العُجْمَةُ. ـ والأَغْتَمُ: من لا يُفْصِحُ شَيئًا ـ ج: غُتمٌ. ـ ورَجُلٌ غُتْمِيٌّ، ومنه: لَبَنٌ غُتْمِيٌّ، أي: ثَخينٌ لا صَوْتَ لِصَبِّه. ـ وحِياض غُتَيْمٍ، كزُبيرٍ: المَوْتُ. ـ وأغْتَمَ الزِيارَةَ: أكثَرَ منها حتى يُمَلَّ. ـ واغْتَتَمَ: اتَّخَمَ. ـ الأَغْثَمُ: الشَّعَرُ غَلَبَ بياضُه سوادَهُ. ـ والغُثْمَةُ: الوُرْقَةُ، أو نحوُها. ـ وغَثَمَ له غَثْمًا: دَفَعَ له دُفْعَةً من المالِ جَيِّدَةً. ـ والغَثِيمةُ، كسَفينة: طَعامٌ يُتَّخذُ فيه جَرادٌ. ـ والغَثِمَةُ، كفَرِحةٍ: الفَحِثُ. ـ والمَغْثُومُ: المُخَلَّطُ. ـ والغُثْمُ، بالضم: القِباتُ تُؤْكَلُ. ـ والغَيْثَمَةُ: القِتالُ، والاضطرابُ. ـ الغُجومُ، بالضم: الغُموجُ مَقْلوبُهُ، جَمْعُ الغَمْجِ، وهو في شِعرِ حَنْظَلَةَ بنِ مُصيحٍ. ـ غَذَمَ له من مالِهِ، كغَثَمَ وكسَمِعَه ونَصَرَهُ: أكَلَه بِنَهْمةٍ، أو بِجفَاءٍ وشِدَّة، ـ كاغْتَذَمَ. ـ والمُتَغَذِّمُ، وكزُفَرَ: الأَكولُ يأكُلُ كلَّ شيءٍ. ـ وأغْذَمَ الفَصيلُ ما في ضَرْعِ أُمِّه، ـ وغَنْذَمَه واغْتَذَمَه: شَرِبَ جَمِيعَهُ. وكرُمَّانَةٍ: نَباتٌ من الحَمْضِ ـ ج: غُذَّامٌ. ـ والغَذَمُ، محرَّكةً: نَبْتٌ. وكسَفينةٍ: الأرضُ تُنْبِتُه. ـ وألْق في غذيمَتِه ما شِئْتَ، أي في رَحْبِ باعِه وصَدرِه. ـ وبِئْرٌ غذيمَةٌ: واسعَةٌ. ـ وما سَمِعْتُ غَذْمةً: كلمةً. ـ والغُذْمةُ، بالضم: غُبْرَةٌ كدِرَةٌ، والقِطْعَةُ من المالِ، والشيءُ الكثيرُ من اللَّبَنِ، ويُحَرَّكُ ـ ج: كصُردٍ وجَبلٍ. ـ ووقَعوا في غُذْمةٍ من الأرضِ وغَذيمَةٍ، أي: واقعةٍ مُنْكَرَةٍ. ـ وغَذَموا بها غَذْمَةً وغَذيمَةً: أصابوها. ـ وذُغْذُمٌ، بضمتين: ع، أو جَبَلٌ. ـ والغَذائمُ: كلُّ مُتَراكِبٍ بعضُه على بعضٍ. ـ وتَغَذَّمَ الشيءَ: تَطَعَّمَه. ـ غَذْرَمَه: غَذْمَرَه. وكعُلابِطٍ: الماءُ الكَثيرُ. ـ وكيْلٌ غُذَارِمٌ: جُزافٌ. ـ والغَذْرَمةُ: اختِلاطُ الكلام. ـ وتَغَذْرَمَ يَمينًا: حَلفَ بها ولم يُتَعْتِعْ. ـ غَرْمَى، كسَكْرَى: ع، وبمعنى أما، كَلِمةٌ تُقالُ في مَعْنَى اليَمينِ، يُقالُ: غَرْمَى وجَدِّكَ، كما يُقالُ: أما وجَدِّكَ، وباللام: المرأةُ الثَّقيلَةُ. ـ والغَرامُ: الولوعُ، والشَّرُّ الدائِمُ، والهَلاكُ، والعَذابُ. ـ والمُغْرَمُ، كمُكْرَمٍ: أسيرُ الحُبِّ والدَّيْنِ، والمُولَعُ بالشيء. ـ والغَريمُ: الدائنُ، والمَدْيونُ، ضِدٌّ. ـ والغَرامَةُ: ما يَلْزَمُ أداؤُهُ، ـ كالغُرْمِ، بالضم وكمُكْرَمٍ. وأغْرَمَهُ إيَّاهُ. وغَرَّمْتُهُ. وقد غَرِمَ الدِّيَةَ، كسَمِعَ. ـ اغْرَنْشَمَ الرَّجُلُ، بالشينِ المعجمة: ذَبَلَ لَحْمُه، وخَمُصَ بَطْنُهُ. ـ الغُرْطُمانِيُّ، بالضم وإهْمالِ الطاء: الفَتَى الحَسَنُ الوَجْه. ـ الغَرْقَمُ، كجعفرٍ بالقاف: الحَشَفَةُ. ـ غُوزَمُ، بالضم ككُورةٍ: ة بهرَاةَ. ـ الغَسَمُ، محرَّكةً: السَّوادُ، واخْتِلاطُ الظُّلْمَةِ، والهَبْوَةُ، والغَبَرَةُ. ـ غَسَمَ اللَّيلُ وأغْسَمَ: أظْلَمَ. ـ وفي السَّماءِ أغْسامٌ وغُسَمٌ، كصُرَدٍ: قِطَعٌ من سَحابٍ. ـ الغَشْمُ: الظُّلْمُ، ووادٍ بالسَّراةِ، وبالتَّحْريك: أن لا يَتْرُكَ من الهِناءِ شيئًا إلاَّ يَتَهَنَّؤُهُ، يَصُبُّه على صَحيحِهِ وسَقيمِهِ، ـ وقد غَشَمَهُ يَغْشِمُهُ، والحاطِبُ احْتَطَبَ لَيْلًا، فَقَطَعَ كُلَّ ما قَدَرَ عليه بلاَ نَظَرٍ وفِكْرٍ. ـ وغَيْشَمٌ، كحَيْدَرٍ: اسْمٌ. ـ وإنَّهُ لَذُو غَشَمْشَمَةٍ وغَشَمْشَميَّةٍ: ذو جرْأةٍ ومَضاءٍ. ـ والمِغْشَمُ، كمِنْبَرٍ، ـ والغَشَمْشَمُ: مَنْ يَرْكَبُ رأسَه فلا يَثْنيهِ عن مرادِهِ شيءٌ. ـ الغَضْرَمُ، (بالمعجمة) كجعفرٍ (وزِبرِجٍ): المَكانُ الكثيرُ التُّرابِ، اللَّيِّنُ اللَّزِجُ الغَليظُ، وما تَشَقَّقَ من قُلاعِ الطينِ الأَحْمَرِ الحُرِّ أو المَكانُ كالكَذَّانِ الرِّخْوِ والجِصّ. ـ الغِطَمُّ، كهِجَفٍّ: البَحْرُ العَظيمُ، ـ كالغِطْيَمِ والغَطَمْطَمِ، والرَّجُلُ الواسِعُ الأخْلاقِ، والجَمْعُ الكثيرُ. ـ والغَيْطَمُّ، مُشَدَّدَةَ الميم: اللَّبَنُ الخاثِرُ. ـ غَلِمَ، كفَرِحَ، غَلَمًا وغُلْمَةً، بالضم، ـ واغْتَلَمَ: غُلِبَ شَهْوَةً، وهو غَلِمٌ، ككَتِفٍ وسِكِّيتٍ ومِنْديلٍ، ـ وهي غَلِمَةٌ ومُغْتَلِمَةٌ وغِلِّيمَةٌ ومِغْلِيمَةٌ ومِغْليمٌ وغِلِّيمٌ، وأغْلَمَهُ الشيءُ. ـ والغُلْمَةُ: شَهْوَةُ الضِّرابِ، ـ غَلِمَ البَعيرُ، كفَرِحَ، ـ واغْتَلَمَ: هاجَ من ذلك. ـ والغُلامُ: الطارُّ الشارِبِ، والكَهْلُ ضِدُّ، أو من حينِ يولَدُ إلى أن يَشِبَّ ـ ج: أغْلِمَةٌ وغِلْمَةٌ وغِلْمانٌ، وهي غُلامَةٌ، والاسْمُ: الغُلومَةُ والغُلومِيَّةُ والغُلامِيَّةُ. ـ وتَغْلَمُ، كتَمْنَعُ: أرْضٌ. ـ وتَغْلَمانِ، مُثَنًى: ع. ـ والغَيْلَمُ: مَنْبَعُ الماءِ في الآبارِ، والجارِيَةُ المُغْتَلِمَةُ، والضِّفْدَعُ، ـ وع، والسُّلَحْفاةُ الذَّكَرُ، والشابُّ العَريضُ المَفْرَقِ الكثيرُ الشَّعَرِ، ـ كالغَيْلَمِيِّ، وأمَّا المُشْطُ والمِدْرَى، فَفَيْلَمٌ، بالفاءِ، وصَحَّفُوهُ. ـ وما بالدارِ غَيْلَمٌ: أحَدٌ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ سامِ بنِ نوحٍ، عليه السلام. ـ الغَلْصَمَةُ: اللَّحْمُ بَينَ الرَّأسِ والعُنُقِ، أو العُجْرَةُ على مُلْتَقَى اللّهاةِ والمَريءِ، أو رَأسُ الحُلْقومِ بشَوارِبِه وحَرْقَدَتِهِ، أو أصْلُ اللسانِ، والسَّادَةُ، والجَماعَةُ، ـ وقَطْعُ الغَلْصَمَةِ، والأخْذُ بها. ـ وذو الغَلْصَمَة: حَرْمَلَةُ بنُ عبدِ اللّه العِجْلِيُّ، فارِسٌ شاعِرٌ، كُنِّي لِعِظَمِ غَلْصَمَتِه. ـ وهُنَّ مُغَلْصَماتٌ: مَشْدوداتُ الأعْناق. ـ وهو في غَلْصَمَةٍ من قَوْمِه: في شَرَفٍ وعَدَدٍ. ـ الغَمُّ: الكَرْبُ، ـ كالغَمَّاءِ والغُمَّةِ، بالضم ـ ج: غُمومٌ. ـ غَمَّهُ فاغْتَمَّ وانْغَمَّ: أحْزَنَهُ. ـ وما أغَمَّكَ لي وإلَيَّ وعَلَيَّ، من الغَمِّ، للحُزْنِ، ـ وـ الحِمارَ وغيرَهُ: ألْقَمَ فَمَهُ ومَنْخِرَيْهِ الغمامَةَ، بالكسر، وهي كالفِدامِ، ـ وـ الشيءَ: غَطَّاهُ فانْغَمَّ، ـ وـ يَوْمُنا: اشْتَدَّ حَرُّهُ، ـ كأَغَمَّ، فهو يَوْمٌ غَمٌّ. ـ وغامٌّ ومِغَمٌّ: ذو حَرٍّ، أو ذو غَمٍّ، ولَيْلَةٌ غَمٌّ وغَمَّى وغَمَّةٌ. ـ وأمْرٌ غُمَّةٌ، بالضم: مُبْهَمٌ. ـ وغُمَّ الهِلالُ، بالضم، ـ فهو مَغْمومٌ: حالَ دونَهُ غَيْمٌ رَقيقٌ، ـ يُقالُ: صُمْنا لِلغَمَّى، ويُمَدُّ، وتُضَمُّ الأولَى، وللغُمِّيَّة. ـ وغُمَّ عليه الخَبَرُ، بالضم: اسْتَعْجَمَ. ـ والغَمامَةُ: السَّحابَةُ، أو البَيْضاءُ، ـ وقد أغَمَّتِ السماءُ ـ ج: غَمامٌ وغَمائمُ، وفَرَسٌ لأَبِي دُوادٍ الإِيادِيِّ، أو لِبَعْض مُلوكِ آلِ المُنْذِر. ـ والغَمامُ: سَيْفُ جَعْفَرٍ الطَّيَّارِ، رضي اللّه تعالى عنه، ـ وغَيْمٌ وبَحْرٌ مُغَمِّمٌ، كمُحَدِّثٍ: كثيرُ الماء. ـ وكُراعُ الغَميمِ، كأَميرٍ: وادٍ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ على مَرْحَلَتَيْنِ من مَكَّةَ، وضَمُّ غَيْنِهِ وَهَمٌ، ـ وإنَّما الغُمَيْمُ، كزُبَيْرٍ: وادٍ بِديارِ حَنْظَلَةَ، وبالياءِ المُشَدَّدَة: ماءٌ لبَني سَعْدٍ. ـ والغُمامُ، بالضم: الزُّكامُ. ـ والمَغْمومُ: المَزْكومُ. ـ والغَمَّاءُ والغُمَّى، كرُبَّى: الداهِيَةُ. ـ واغْتَمَّ النَّبْتُ: طالَ، وكثُرَ. ـ وأرْضٌ مُغِمَّةٌ: كثيرَةُ النَّبات. ـ والغَمَمُ: سَيَلانُ الشَّعَرِ حتى تَضيقَ الجَبْهَة والقفا، يُقالُ: هو أغَمُّ الوَجْهِ والقَفا. ـ وسَحابٌ أغَمُّ: لا فُرْجَة فيه. ـ والغَمْغَمَةُ: أصْواتُ الثِّوَرَةِ عند الذُّعْرِ، والأبْطالِ عند القِتالِ، والكَلامُ الذي لا يُبَيَّنُ، ـ كالتَّغَمْغُم. ـ والغَميمُ: لَبَنٌ يُسَخَّنُ حَتَّى يَغْلُظَ، والغَميسُ. ـ وكرُبَّى: ة، والأمْرُ الشَّديدُ لا يُتَّجَهُ له، ويُفْتَحُ، وبالفتْح: الغَبَرَةُ، والظُّلْمَةُ، والشِّدَّةُ تَغُمُّ القَوْمَ في الحَرْب. ـ والغُمومُ من النُّجوم: صِغارُها الخَفِيَّةُ. ـ والغُمَّةُ، بالضم: قَعْرُ النِّحْي. ـ وغامَمْتُهُ، أي: غَمَمْتُهُ وغَمَّني. ـ والغِمامَةُ، بالكسر: خَريطَةٌ لِفَمِ البَعيرِ ونَحْوِه، يُمْنَعُ بها الطَّعامَ، وما يُشَدُّ به عَيْنا الناقَةِ أو خَطْمُها، وقُلْفَةُ الصَّبِيِّ، ويُضَمُّ. ـ غُنْتُمٌ، كقُنْفُذٍ والتاءُ مُثَنَّاةٌ فَوْقِيَّةٌ: ابنُ ثَوابَةَ الطائِيُّ، مُحدِّثٌ. ـ الغَنَمُ، مُحرَّكةً: الشاءُ، لا واحِدَ لها من لَفْظِها، الواحِدَةُ: شاةٌ، وهو اسْمٌ مُؤَنَّثٌ للجِنْسِ، يَقَعُ على الذُّكورِ والإِناثِ، وعليها جَميعِها ـ ج: أغْنامٌ وغُنومٌ وأغانِمُ، وقالوا: غَنَمانِ في التَّثْنِيَةِ، على إرادَةِ قَطيعَيْن. ـ وغَنَمٌ مُغْنَمَةٌ، كمُكْرمةٍ ومُعَظَّمَةٍ: كثيرَةٌ. ـ والمَغْنَمُ والغَنيمُ والغَنيمَةُ والغُنْمُ، بالضم: الفَيءُ، غَنِمَ، بالكسر، غُنْمًا بالضم وبالفَتْح وبالتَّحْريكِ، وغَنيمَةً وغُنْمانًا، بالضم، والفَوْزُ بالشَّيْءِ بلا مَشَقَّةٍ، ـ أو هذا الغُنْمُ والفَيْءُ: الغَنيمَةُ. ـ وغُناماكَ، بالضم: قُصاراكَ. ـ وغَنَّمَهُ كذا تَغْنيمًا: نَفَّلَهُ إِياهُ. ـ واغْتَنَمَهُ وتَغَنَّمَهُ: عَدَّهُ غَنيمَةً. وكشَدَّادٍ: أبو عِياضٍ، وابنُ أوْسٍ البَياضيُّ: صَحابيَّانِ، وبَعيرٌ. ـ وغَنْمٌ، بالفتح: ابنُ تَغْلِبَ بنِ وائِلٍ، أبو حَيٍّ. ـ وكزُبَيْرٍ: غُنَيْمُ بنُ قَيْسٍ، تابِعِيٌّ. ـ وغَنَّامَةُ: امْرأةٌ. ـ ويَغْنَمُ، كيَمْنَعُ: ابنُ سالِمِ بنِ قَنْبَرٍ. وعبدُ اللّه بنُ مَغْنَمٍ، كمَقْعَدٍ مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِه. ـ وغُنَيْماتٌ، بالضم: ع. ـ وغَنَمَةُ، مُحرَّكةً: ابنُ ثَعْلَبَةَ بنِ تَيْمِ اللّه. ـ الغَيْهَمُ، كحَيْدَرٍ: الظُّلْمَةُ. ـ الغَيْمُ: السَّحابُ، والغَيْظُ، وداءٌ في الإِبِلِ كالقُلابِ، غَيْرَ أنَّهُ لا يَقْتُل، وبَعيرٌ مَغْيومٌ، والعَطَشُ، وحَزُّ الجَوْفِ، غامَ يغِيمُ، فهو غَيْمانُ، وهي غَيْمى. وغامَتِ السَّماءُ، وأغامَتْ وأغْيَمَتْ وغَيَّمَتْ تَغْيِيمًا وتَغَيَّمَتْ. ـ وأغْيَمَ: أقامَ، ـ وـ القومُ: أصابَهُم غَيْمٌ. ـ وغَيَّمَ الليلُ: جاءَ كالغَيْم. ـ وغَيْمانُ بنُ خُثَيْلٍ: جَدٌّ للإِمامِ مالِكٍ. ـ وذو غَيْمانَ: من حِمْيَرَ. ـ ومَغامةُ: د بالأنْدَلُس. فصل الفَاءـ فأَمَ من الماءِ، كمنَعَ: رَوِيَ، ـ وـ البعيرُ: مَلأَ فاهُ من العُشْبِ، ـ وتَفَأَّمَ. ـ وأفْأَمَ القَتَبَ: وسَّعَهُ، وزادَ فيه، ـ كفَأَّمَهُ تَفْئِيمًا، وقَتَبٌ مُفْأَمٌ، كمكْرَمٍ ومعَظَّمٍ. ـ وقطعوه فُؤَمًا، كصُرَدٍ: قِطَعًا قِطَعًا. ـ والفِئامُ، ككِتابٍ: الجماعَةُ من الناسِ، لا واحِدَ له من لَفْظِهِ، ووِطاءٌ للّهوادِج ـ ج: فُؤُمٌ، ككُتب. ـ وفَئِمَ حارِكُ البعيرِ، كفَرِحَ: امْتَلأَ شَحْمًا، فهو مِفْأَمٌ ومِفْآمٌ، كمِنْبرٍ ومِحْرابٍ. ـ الأفْجَمُ: الذي في شِدْقِه غِلَظٌ. ـ الفَحَمُ، محرَّكةً، وبالفتح وكأَميرٍ: الجَمْرُ الطافِئُ، ـ والفَحْمَةُ: واحِدَتُه، ـ وـ من الليل: أوَّلُه، أو أشَدُّ سوادِه، أو ما بينَ غُروبِ الشَّمْسِ إلى نَوْمِ الناسِ، خاصٌّ بالصَّيْفِ ـ ج: فِحامٌ وفُحومٌ. ـ والفَحْمُ، كالمَنْع: الشَّرْبَةُ في هذه الأوْقات. ـ وأفْحِموا عَنْكُمْ من الليلِ، ـ وفَحِّموا: لا تَسيروا في فَحْمَتِه. ـ وفَحْمَةُ السَّحَر: حِينُه. ـ وفَحْمَةُ بنُ جُمَيْرٍ: نِصْفُ الليل. ـ والفاحِمُ: الأسْوَدُ بيِّنُ الفُحُومَةِ، ـ كالفَحيمِ، وقد فَحُمَ، ككَرُمَ، فُحومًا. ـ والمُفْحَمُ، كَمُكْرَمٍ: العَيِيُّ، ومن لا يَقْدِرُ يقولُ شِعْرًا. ـ وأفْحَمَه الهَمُّ: منعه قولَ الشِّعْر. ـ وهاجاه فأَفْحَمَه: صادَفَهُ مُفْحَمًا. ـ وفَحِمَ الصَّبِيُّ، كنَصَرَ وعَلِمَ وعُنِيَ، فَحْمًا وفُحامًا وفُحومًا، بضمهما، ـ وأُفْحِمَ، بالضم: بَكَى حتى انْقَطَعَ نَفَسُه، ـ وـ الكَبْشُ: صاحَ، فهو فاحِمٌ وفَحِمٌ، ككتِفٍ. ـ والفاحِمُ: الماءُ الساكِنُ لا يَجْرِي، وقد فَحَمَت القَليبُ، كنَصَرَ فُحومًا. ـ وفَحَمَ الرَّجُلُ، كمَنَعَ: لَمْ يُطِقْ جوابًا. ـ والافْتِحامُ: الاعْتِناقُ. ـ وفَحَّمَه تَفْحِيمًا: سَوَّدَهُ. ـ فَخُمَ، ككرُمَ: ضَخُمَ. ـ والفَخْمُ: العظيمُ القَدْرِ، ـ وـ من المَنْطِق: الجَزْلُ. ـ والتَّفْخيمُ: التَّعْظيمُ، وتَرْكُ الإِمالة. ـ والفُخَمِيَّةُ، كجُهَنِيَّةٍ: التَّعَظُّمُ، والاسْتِعْلاءُ، ـ والفَيْخَمانُ، كزَعْفرانٍ: المُعَظَّمُ يُصْدَرُ عن رأيِه، ولا يُقْطَعُ أمْرٌ دونَهُ. ـ الفَدْمُ: العَيِيُّ عن الكلامِ في ثِقلٍ ورَخاوَةٍ وقِلَّةِ فَهْمٍ، والغَلِيظُ الأحْمَقُ الجافي ـ ج: فِدامٌ، وهي: بهاءٍ، فَدُمَ، كَكَرُمَ، فَدامَةً وفُدومةً، والأحْمَرُ المُشْبَعُ حُمْرَةً، أو ما حُمْرَتُه غيرُ شَديدةٍ. وككِتابٍ وسَحابٍ وشَدَّادٍ وتَنُّورٍ: شيءٌ تَشُدُّهُ العَجَمُ والمَجوسُ على أفْواهِها عندَ السَّقْيِ، والمِصْفاةُ. ـ وإِبْريقٌ مُفَدَّمٌ، كمُعَظَّمٍ ومُكْرَمٍ: عليه مصفاةٌ، وفَدَّمْتُه تَفْديمًا. ـ وفَدَمَ فاهُ، ـ وـ عليه بالفِدامِ يَفْدِمُ، ـ وفَدَّمَ: وضَعَهُ عليه. وككِتابٍ: العِمامَةُ. ـ الفَدْغَمُ، كجعفرٍ والغينُ معجمةٌ: الرجلُ الحَسَنُ العظيمُ، والوَجْهُ المُمْتَلِئُ الحَسَنُ، والبَقْلُ الكثيرُ الماء. ـ وفُدْغِمَ الرجُلُ، بالضم: مُلِئَ وجْهُه. ـ الفَرْمُ والفَرْمَةُ، وككِتابٍ: دَواءٌ تَتَضَيَّقُ به المرأةُ، ـ فهي فَرْماءُ ومُسْتَفْرِمةٌ. وككِتابَةٍ: خِرْقَةٌ تَحْمِلُها في فَرْجِها، أو أن تَحيضَ وتَحْتَشِيَ بالخِرْقَةِ، ـ كالفِرامِ، وقد افْتَرَمَتْ. ـ وقوْلُ الجَوْهَرِيّ: فَرْماءُ: ع سَهْوٌ، وإنَّما هو بالقافِ، وكذا في بَيْتٍ أنْشَدَه. ـ وأفْرَمَ الحَوْضَ: مَلأَهُ. ـ والأَفْرَمُ: المُتَحَطِّمُ الأسْنانِ، ورجُلٌ، ـ وجامِعُه بمِصْرَ م. ـ افْرَنْجَمَ اللَّحْمُ، بالجيم: تَشَيَّطَ من أعْلاهُ ولم يَنْشَو. ـ الفُرْزومُ، كعُصْفورٍ: خَشَبَةٌ مُدَوَّرَةٌ يَحْذو عليها الحَذَّاءُ، أو هي بالقاف. ـ فَرْصَمَ: كَسَرَ، وقَطَعَ، وهو في شِعْرِ رُؤْبَةَ. ـ الفِرْضِمُ، كزِبْرِجٍ: الشاةُ الكبيرةُ المُسِنَّةُ، أو المَكسورَةُ القَرْنَيْنِ، والدَّرْداءُ الفَمِ، وأبو بَطْنٍ من مَهرَةَ بنِ حَيْدانَ، وبالقافِ تَصْحيفٌ، ووالِدُ ذَهْبَنٍ الصَّحابِيّ. ـ وبَعيرٌ فِرْضِمِيٌّ، بالكسر: عَظيمٌ شَديدُ الوَطْء. ـ الفُرْطومُ، كزُنْبورٍ: مِنْقارُ الخُفّ. ـ وخِفافٌ مُفَرْطَمَةٌ: قد فَرْطَمَها الخَفَّافُ، أي: رَقَعَها، صوابُه بالقافِ، وغَلِطَ الجوهريُّ. ـ الفَرْقَمُ، كجَعْفَرٍ: حَشَفَةُ الرَّجُل. ـ والمُفَرْقَمُ، بفتح القاف: البَطيءُ الشَّيْبِ، السَّيِّئُ الغِذاء. ـ الفُسْحُمُ، كقُنْفُذٍ: الواسِعُ الصَّدْرِ، والكَمَرَةُ، وبِنْتُ عبدِ اللّه بنِ أُبَيٍّ، وبِنْتُ أوْسِ بنِ خَوْلِيٍّ: صَحابِيَّتان. وزَيْدُ بنُ الحارِث ابنُ فُسْحُمَ: صَحابِيُّ بَدْرِيٌّ. ـ وفُسْحُمُ: أُمُّه. ـ فَصَمَهُ يَفْصِمُه: كسَرَهُ فانْفَصَمَ وتَفَصَّمَ. ـ وأفْصَمَ الحُمَّى، أو المَطَرُ: أقْلَعَ. ـ وفَأْسٌ فَصِيمٌ: (ضَخْمَةٌ) ـ وفُصِمَ البَيْتُ، كعُنِيَ: انْهَدَمَ. ـ وخَلْخالٌ أفْصَمُ: مُنْفَصِمٌ. ـ وانْفَصَمَ: انْقَطَعَ. ـ فَطَمَهُ يَفْطِمُه: قَطَعَهُ، ـ وـ الصَّبِيَّ: فَصَلَهُ عن الرَّضاعِ، فهو مَفْطومٌ وفَطيمٌ ـ ج: ككُتُبٍ، والاسْمُ: ككِتابٍ. ـ وناقَةٌ فاطِمٌ: بَلَغَ حُوارُها سَنَةً. ـ وأفْطَمَ السَّخْلَةُ: حانَ أن تُفْطَمَ، فإِذا فُطِمَتْ، فهي فاطمٌ ومَفْطومَةٌ وفَطِيمٌ. ـ وفاطِمَةُ: عِشرونَ صَحابِيَّةً. ـ والفَوَاطِمُ التي في الحَديث: ـ فاطِمَةُ الزَّهْراءُ، وبِنْتُ أَسَدٍ، أُمُّ عَلِيٍّ، وبِنْتُ حَمْزَةَ، أو الثالثَةُ بِنْتُ عُتْبَةَ ابنِ رَبيعَةَ. ـ والفَواطِم اللاتي ولَدْنَ النبيَّ، صلى اللّه عليه وسلم: قُرَشِيَّةٌ، وقَيْسِيَّتانِ، ويَمانِيَّتانِ، وأزدِيَّةٌ، وخُزاعِيَّةٌ. ـ وانْفَطَمَ عنه: انتهى. ـ وتَفاطَموا: لهِجَ بَهْمُهُم بأُمَّهاتِها بعدَ الفِطام. ـ وكجهينةَ: ع، وأعْرابِيَّةٌ لها حَديثٌ. ـ فَعُمَ الساعِدُ والإِناءُ، ككرُمَ، فَعامَةً وفُعومةً: امْتَلأَ، فهو فَعْمٌ وفَعْمَلٌ، بزيادَةِ لامٍ، ـ وـ المرأةُ: اسْتَوَى خَلْقُها، وغَلُظَ ساقُها، فهي فَعْمَةٌ. ـ وأفْعَمَ الإِناءَ: مَلأَهُ، ـ كفَعَمَهُ. ـ وـ المِسْكُ البَيْتَ: طَيَّبَه، ـ وـ فُلاَنًا: أغْضَبَه، أو مَلأَ أنْفَه رائحةً، ـ كفَعِمَهُ، كسَمِعَهُ ومَنَعَهُ. ـ الفَعْمُ: شَجَرٌ، أو الوَرْدُ. ـ وفَعَوْعَمٌ أو فَعَمْعَمٌ: ع. ـ وافْعَوْعَمَ: امْتَلأَ، وفاضَ. ـ فَغَمَهُ الطيبُ، كمنَعَ، فَغْمًا وفُغومًا: سَدَّ خياشيمَهُ، ـ وـ الرائحةُ السُّدَّةَ: فَتَحَتْها، ضِدٌّ، ـ وـ المرأةَ: قَبَّلَها، ـ كفاغَمَها، ـ وـ الجَدْيُ: رَضَعَ. ـ وفَغِمَ به، كفَرِح: لَهِجَ، وحَرَصَ، ـ وـ بالمَكان: أقامَ، ولَزِمَهُ. ـ وأفْغَمَ مكانَهُ: مَلأَهُ بريحِه، ـ وـ الإِناءَ: مَلأَهُ. ـ وانْفَغَمَ الزُّكامُ: انْفَرَجَ. ـ والفُغْمُ، بالضم وبضمتين: الفَمُ أجْمَعُ، أو الذقَنُ بِلَحْيَيْهِ، وبالفتح: ما تُخْرِجُه من خَلَلِ أسْنانِكَ بِلسانِكَ. ـ وأخذَ بِفُغْمِه، بالضم، أي: شَقَّ عليه. ـ وهو مُفْغَمٌ به، بفتح الغين: مُغْرًى. ـ الفَقَمُ، محرَّكةً: الامْتِلاءُ، وتَقَدُّمُ الثَّنايا العُلْيا، فلا تَقَعُ على السُّفْلَى. ـ فَقِمَ كَفرِحَ، فَقَمًا وفَقْمًا، فهو أفْقَمُ، ـ وـ فلانٌ: بَطِرَ، وأشِرَ، ـ وـ مالُه: نَفِدَ، أو كثُرَ، ضِدٌّ، ـ وـ الأمْرُ فَقْمًا وفَقَمًا وفُقومًا: لم يَجْرِ على اسْتِواءٍ، وعَظُمَ، ـ كفقُمَ، ككرُمَ، ـ وتَفاقَمَ. ـ والفَقْمُ، ويُضَمُّ: اللَّحْيُ، أو أحدُ اللَّحْيَيْنِ، وطَرَفُ خَطْمِ الكَلْب. ـ وفَقَمَه: أخذَ بِفَقْمِه، ـ كتَفَقَّمَه، ـ وـ المرأةَ: نَكحَها، ـ كفاقَمَها. ـ والفُقُمُ، بضمتين: الفَمُ. ـ وأفْقَمُ: اسمٌ، ـ وـ من الأمور: الأعْوجُ. ـ والنِسْبَةُ إلى فُقَيْمٍ كِنانَةَ: فُقَمِيٌّ، كعُرَنِيٍّ، وهُمْ نَسَأةُ الشُّهورِ في الجاهليَّةِ، ـ وإلى فُقَيْمِ دارِمَ: فُقَيْمِيٌّ. ـ ورجلٌ فَقِمٌ، ككتِفٍ: فَهِمٌ يَعْلُو الخُصُومَ. ـ وأكَلَ حتى فَقِمَ، كفرِحَ: بَشِمَ. ـ الفَيْلَمُ، كحَيْدَرٍ: الرَّجلُ العظيمُ، والجَبانُ، والعظيمُ الجُمَّة، والبئْرُ الواسِعةُ، والمُشْطُ، والنِّطَعُ، والكثيرُ من العَكَر. ـ وافْتَلَمَ أنْفَه: جَدَعَه. ـ وتَفَيْلَمَ الغُلامُ: سَمنَ، وضَخُمَ. ـ الفَلْقَمُ، كجعفرٍ: الواسِعُ. ـ الفَلْهَمُ، كجعفرٍ: فَرْجُ المرأةِ، والبِئْرُ الواسعةُ. ـ الفَمُ، مثلثةً: أصْلُهُ فُوْهٌ، وقد تُشدَّدُ الميم. ـ وفَمٌ من الدِباغ: مَرَّةٌ منه. ـ وفُمَّ: حَرْفُ عَطْفٍ، لُغَةٌ في ثم. ـ الفومُ، بالضم: الثومُ، والحِنْطَةُ، والحِمَّصُ، والخُبْزُ، وسائِرُ الحُبوبِ التي تُخْبَزُ، وكُلُّ عُقْدةٍ من بَصَلةٍ أو ثُومةٍ أو لُقْمةٍ عظيمةٍ، ـ وبائِعُه: فامِيٌّ، مُغَيَّرٌ عن فُومِيٍّ. ـ والفَيُّومُ: د بمِصْرَ. ـ وأفامِيَةُ: بَلْدَةٌ بالشامِ ـ وفامِيَةُ: ة بالعِراق. ـ وفامِينُ: ة بِبُخاراءَ. ـ والفُومةُ، بالضم: السُّنْبُلَةُ، وما تَحْمِلُهُ بين إِصْبِعَيْكَ. ـ وقَطَعَه فُوَمًا: كفُؤَمٍ. ـ فَهِمَهُ، كفَرِحَ، فَهْمًا ويُحَرَّكُ، وهي أفْصَحُ، وفَهامَةً (ويُكْسَرُ) وفَهامِيَةً: عَلِمَهُ، وعَرَفَهُ بالقَلْب. ـ وهو فَهِمٌ، ككتِفٍ: سَريعُ الفَهْم. واسْتَفْهَمَنِي فأَفْهَمْتُه وفَهَّمْتُه، وانْفَهَمَ لَحْنٌ. ـ وتَفَهَّمَهُ: فَهِمَهُ شيئًا بعد شيءٌ. ـ وَفَهْمٌ: أبو حَيٍّ، وابنُ عُمَيْرِ بنِ قَيْسِ بنِ عَيْلانَ. ـ الفَيِّمُ، (ككَيِّس): الرجلُ الشديدُ ـ ج: فُيومٌ. ـ والفَيْمانُ: العَهْدُ، مُعَرَّبٌ. فصل القَاف ـ القَتامُ، كَسَحابٍ: الغُبارُ. ـ والقُتْمَةُ، بالضم: لَوْنٌ أغْبَرُ، ونَباتٌ كَرِيهٌ، وبالتحريك: رائِحةٌ كريهةٌ. ـ والأقْتَمُ: الأسْوَدُ، ـ كالقاتِم. ـ واقْتَمَّ اقْتِمامًا: اسْوَدَّ. ـ وقَتَمَ الغُبارُ قُتومًا: ارْتَفَعَ. ـ وأوْرَدَهُ حِياضَ قُتَيْمٍ، كزُبَيْرٍ، أي: المَوْت. ـ قَثَمَ له من المال: غَثَمَ. ـ وقُثَمُ، كزُفَرَ: ابنُ العباسِ ابنِ عبدِ المُطَّلِبِ، صَحابِيٌّ، والكثيرُ العَطاءِ، مَعْدُولٌ عن قائِمٍ، والجَموعُ للخَيْرِ والعِيالِ، ـ كالقَثومِ، والجَموعُ للشَّرِّ، ضدٌّ، واسمٌ للضِّبْعان. ـ وقَثامِ، كحَذام: للْأُنْثَى. وللْأَمَةِ، وللغَنيمةِ الكثيرة. ـ واقْتَثَمَهُ: اسْتَأصَلَهُ، ـ وـ مالًا كثيرًا: أخَذَهُ، واجْتَرَفَهُ، وجَمَعَهُ، ـ كقَثَمَهُ يَقْثِمُهُ. ـ والقُثْمَةُ، بالضم: الغُبْرَةُ. ـ قَثُمَ، ككَرُمَ، قَثْمًا وقَثامةً: اغْبَرَّ. ـ والقَثْمُ: لَطْخُ الجَعْرِ، ـ والاسمُ: القُثْمَةُ، بالضم، وقد قَثِمَ، كفَرِحَ وكَرُمَ، قُثْمَةً، بالضم وقَثَمًا، محرَّكةً. ـ قَحَمَ في الأمْرِ، كَنَصَرَ، قُحومًا: رَمَى بنفسِه فيه فَجْأَةً بِلا رَوِيَّةٍ، وقَحَّمَهُ تَقْحِيمًا، وأقْحَمْتُه فانْقَحَمَ واقْتَحَمَ. ـ والقَحْمَةُ: د باليَمنِ، وبالضم: الاقْتحامُ في الشيءِ، والمَهْلَكَةُ، والسَّنَةُ الشَّديدةُ، والقَحْطُ. ـ وقُحَمُ الطَّرِيقِ، كصُردٍ: مَصاعِبُهُ، ـ وـ من الشَّهْر: ثَلاثُ ليالٍ آخِرَهُ. ـ وقَحَّمَتْهُ الفَرَسُ تَقْحِيمًا: رَمَتْه على وجْهِهِ، ـ كتَقَحَّمَتْ به واقْتَحَمَهُ: احْتَقَرَهُ، ـ وـ النَّجْمُ: غابَ. ـ والمُقْحَمُ، كمُكْرَمٍ: الضَّعيفُ، والبَعيرُ يُثْنِي ويُرْبعُ في سَنَةٍ فَيُقْحِمُ سِنًّا على سِنٍّ، والأعْرابِيُّ الذي يَنْشَأُ في البَرّ. ـ والقَحْمُ: الكبيرُ السنِّ جِدًّا، ـ كالقَحومِ، وهي قَحْمَةٌ، ـ والاسمُ: القَحامةُ والقُحومة، مَصادِرُ بلا فِعْلٍ. ـ وقَحَمَ المَفاوِزَ، كمَنَعَ: طَواها، ـ وـ إليه: دَنا. ـ وأسْودُ قاحِمٌ: فاحِمٌ. ـ ومَحَالَةٌ قَحومٌ: سَريعَةُ الانْحِدار. ـ واقْتَحَمَ المَنْزِلَ: هَجَمَهُ، ـ وـ الفَحْلُ الشَّوْلَ: هَجَمَها من غَيْرِ أن يُرْسَلَ فيها، فهو مِقْحامٌ. ـ والأقْحِمَةُ: الأفْحِمَةُ. ـ وقَحْمٌ: اسمٌ. ـ وأُقْحِمَ أهْلُ البادِيةِ، بالضم: أجْدَبوا فَحَلُّوا الرِّيفَ. ـ وأقْحَمَ فَرَسَهُ النَّهْرَ: أدْخَلَهُ. ـ قَحْذَمٌ كجعفرٍ: اسمٌ، والذالُ معجمةٌ. ـ قَحْزَمٌ، كجعفرٍ: اسمٌ. ـ وقَحْزَمَهُ: صَرَفَهُ. ـ وتَقَحْزَمَ في أمْرِه: نَشِبَ. ـ القَيْخَمُ، كحَيْدَرٍ: المُشْرِفُ المُرْتَفِعُ. ـ والقَيْخَمانُ: الفَيْخَمانُ. ـ القَدَمَ، محرَّكةً: السَّابِقَةُ في الأمْرِ، ـ كالقُدْمَةِ، بالضم وكعِنَبٍ، والرجلُ له مَرْتَبَةٌ في الخَيْرِ، وهي: بهاءٍ، والرِّجْلُ مُؤَنَّثَةٌ، وقولُ الجوهريّ: واحدُ الأقْدامِ سَهْوٌ، صوابُهُ: واحِدَةُ ـ ج: أقْدَامٌ، وحَيٌّ، ـ وع، والشُّجاعُ، ـ كالقُدْمِ، بالضم وبضمتين. ـ ورجلٌ قَدَمٌ، محرَّكةً، ـ وامرأةٌ قَدَمٌ من رِجالٍ ونِساءٍ قَدَمٍ أيضًا، ـ وهُمْ ذَوُو القَدَم. ـ وفي الحديث: "حتى يَضَعَ رَبُّ العِزَّة فيها قَدَمَهُ" أي: الذينَ قَدَّمَهُم من الأشْرارِ، فَهُمْ قَدَمُ اللّه للنارِ، كما أنَّ الأخْيارَ قَدَمُهُ إلى الجَنَّةِ، أو وَضْعُ القَدَمِ مَثَلٌ للرَدْعِ والقَمْعِ، أي: يأتيها أمْرٌ يَكُفُّها عن طَلَبِ المَزيد. ـ وقَدَمَ القَوْمَ، كنَصَرَ، ـ قَدْمًا وقُدُومًا وقَدَّمَهُم واسْتَقْدَمَهُم: تَقَدَّمَهُم. ـ وقَدُمَ، كَكَرُمَ، قَدَامَةً وقِدَمًا، كعِنَبٍ: تَقادَمَ، فهو قَديمٌ وقُدامٌ، كغُرابٍ ـ ج: قُدَماءُ وقُدامَى، بالضمِّ، وقَدائِمُ. ـ وأقْدَمَ على الأمْر: شَجُعَ، وأقْدَمْتُهُ وقَدَّمْتُهُ. ـ والقِدَمُ، كعِنَبٍ: ضِدُّ الحُدوثِ، وبضَمَّتَيْن: المُضِيُّ أمامَ أمامَ. ـ وهو يَمْشِي القُدُمَ والقُدُمِيَّةَ واليَقْدُمِيَّةَ والتَّقْدُمِيَّةَ والتَّقْدُمَةَ: إذا مَضَى في الحَرْب. ـ والمِقْدامُ والمِقْدامَةُ وكصَبورٍ وكَتِفٍ: الكثيرُ الإِقْدَامِ، وقد قَدَمَ، كنَصَرَ وعَلِمَ، وأقْدَمَ وتَقَدَّمَ واسْتَقْدَمَ، والاسْمُ: القُدْمَةُ، بالضم. ـ ومُقَدِّمَةُ الجَيْشِ، وعن ثَعْلَبٍ فَتْحُ داله: مُتَقَدِّموهُ، ـ وكذا قادِمَتُهُ وقُداماهُ، ـ وـ من الإِبِل: أوَّلُ ما تُنْتَجُ وتُلْقَحُ، ـ وـ من كُلِّ شيءٍ: أوَّلُهُ، والناصِيَةُ، والجَبْهَةُ. ـ ومُقْدِمُ العينِ، كمُحْسِنٍ ومُعَظَّمٍ: ما يَلِي الأنْفَ، ـ وـ من الوَجْه: ما اسْتَقْبَلْتَ منه ـ ج: مَقادِيمُ. ـ وقادِمُكَ: رأسُكَ ـ ج: قَوادِمُ، ـ وـ من الأطْباءِ والضُّروع: الخِلْفانِ المُتَقَدِّمانِ من البَقَرَةِ أو النَّاقة. ـ والقوادِمُ والقُدامَى، كحُبارَى: أرْبَعُ أو عَشْرُ ريشاتٍ في مُقَدَّمِ الجَناحِ، الواحِدَةُ: قادِمَةٌ. ـ والمِقْدامُ: نَخْلٌ، وابنُ مَعْد يكْرِبَ: صَحابِيٌّ. ـ وقَدِمَ من سَفَرِهِ، كعَلِمَ، قُدومًا وقِدْمانًا، بالكسر: آبَ، فهو قادِمٌ ـ ج: كعُنُقٍ وزُنَّارٍ. ـ والقَدُومُ: آلةٌ للنَّجْرِ، مُؤَنَّثَةٌ ـ ج: قَدائِمُ وقُدُمٌ، ـ وة بحَلَبَ، ـ وع بنَعْمَانَ، وجَبَلٌ بالمَدينَة، وثَنِيَّةٌ بالسَّراةِ، ـ وع اخْتَتَنَ به إبراهيمُ، عليه الصلاةُ والسلامُ، وقد تُشَدَّدُ دالُهُ، وثَنِيَّةٌ في جَبَلٍ ببلادِ دَوْسِ، وحِصنٌ باليمنِ، ـ وقَيْدومُ الشيء: مُقَدَّمُهُ، وصَدْرُهُ، ـ كقَيْدامِهِ، ـ وـ من الجَبَل: أنْفٌ يَتَقَدَّمُ منهُ. ـ وقُدَّامُ، كزُنَّارٍ: ضِدُّ وراءَ، ـ كالقَيْدامِ والقَيْدومِ، وقد يُذَكَّرُ، ـ تَصْغيرُها: قُدَيْدِيمَةٌ وقُدَيْديمٌ. ـ والقُدَّامُ أيضًا: الجَزَّارُ، وجَمْعُ قادِمٍ. ـ ومُقْدِمُ الرَّحْلِ، كمُحْسِنٍ ومُحْسِنَةٍ ومُعَظَّمٍ ومُعَظَّمَةٍ، ـ وقادِمَتُهُ وقادِمُهُ بمَعْنًى. ـ والقَدْمُ: ثَوْبٌ أحْمَرُ. وكزُفَرَ: حَيٌّ باليمنِ، ـ وع منه الثيابُ القُدَمِيَّةُ، وكقَطام: فرسُ عُروةَ بنِ سِنانٍ العَبْدِيِّ، وفرسُ عبدِ اللّه بنِ العَجْلانِ النَّهْدِيِّ، ـ وكَلْبَةٌ وكهَيُولَى: ع بالجَزيرَةِ، أو ببابِلَ. وكسكِّيتٍ وزُنَّارٍ وشَدَّادٍ: المَلِكُ، والسَّيِّدُ، ومن يَتَقَدَّمُ الناسَ بالشَّرَفِ، ـ وسَمَّوْا: قادِمًا، كصاحِبٍ وثُمامَةٍ ومُعَظَّمٍ ومصْباحٍ. وكثُمامَةٍ: ابنُ حَنْظَلَةَ، وابنُ عبدِ اللّه، وابنُ مالِكٍ، وابنُ مَظْعونٍ، وابنُ مِلْحانَ: صَحابيُّونَ. ـ والأقْدَمُ: الأسَدُ. ـ والقَدَميَّةُ، محرَّكةً: ضَرْبٌ من الأدَمِ، وبضم القاف: التَّبَخْتُرُ. ـ وقَدومَةُ: ثَنِيَّةٌ. ـ وذو أقْدامٍ: جَبَلٌ. ـ وقادِمٌ: قَرْنٌ. ـ والقادِمَةُ: ماءٌ لبَني ضَبينَةَ. ـ وتَقَدَّمَ إليه في كذا: أمَرَهُ، وأوصاهُ به. ـ والمُقَدِّمَةُ، كمُحَدِّثَة: ضَرْبٌ من الامْتشاط. ـ وقَدِمٌ من الحَرَّةِ، ـ وقَدِمَةٌ، بكسرِ دالهِما، أي: ما غَلُظَ منها. ـ وقَدَّمْتُ يَمينًا: حَلَفْتُ، ـ وأقْدَمْتُه. ـ صَرَّحَتْ بِقِذَحْمَةَ، كقِمَطْرَةٍ، أي: وضَحَتِ القِصَّةُ بعدَ الْتِباسٍ، ـ وتَقَدَّمَ في: ج د د. ـ القِذَمُّ، كهِجَفٍّ: السَّريعُ الشديدُ، والسيِّدُ المِعْطاءُ، ـ كالقُذَمِ، كزُفَرَ، وبضمتين: الآبارُ الخُسُفُ. ـ وقَذَمَ له من المال: قَثَمَ. ـ وقَذِمَ قُذْمَةً: كَجَرِعَ جُرْعَةً، زِنَةً ومَعْنًى. ـ القَرَمُ، محرَّكةً: شِدَّة شَهْوَةِ اللَّحْمِ، وكثُرَ حتى قيلَ في الشوْقِ إلى الحَبيب، وبالفتح: الفَحْلُ، أو ما لم يَمَسَّه حَبْلٌ، ـ كالأقْرَم. ـ وقَوْلُ الجوهرِيّ: الأقْرَمُ في الحديثِ لغةٌ مجهولةٌ خَطَأٌ ـ ج: قُرومٌ، والسيِّدُ، وبالضم: نَبْتٌ كالدُّلْبِ غِلَظًا وبَياضًا، يَنْبُتُ في جَوْفِ البَحْر. ـ وأقْرَمَه: جَعَلَه قَرْمًا. ـ وقَرَمه: قَشَرَهُ، ـ وـ فُلانًا: سَبَّه، ـ وـ الطعامَ: أكَلَه، ـ وـ البَعيرُ يَقْرِمُ قَرْمًا وقُرومًا ومَقْرَمًا وقَرَمًا وقَرَمانًا: تَنَاوَلَ الحَشيشَ، وذلك في أولِ أكلِهِ، أو هو أكْلٌ ضَعيفٌ، ـ كَتَقَرَّم، ـ وـ فُلانًا: حَبَسَه، ـ وـ البَعيرَ: قَطَعَ من أنْفِهِ جِلْدَةً لا تَبينُ، وجَمَعَها عليه، أو قَطَعَ جِلْدَةً من فَوْقِ خَطْمِهِ لتَقَعَ على مَوْضِعِ الخِطامِ ولِيَذِلَّ، أو إنما تكونُ هذه للسِّمَةِ، وتلْكَ السِّمَةُ تُسَمَّى بذلك أيضًا، ـ وذلك المَوْضِعُ: قُرْمَةٌ، بالضم، ـ وقِرامٌ، بالكسر. ـ والقَرْمَةُ، بالفتح، ـ والقُرْمَةُ والقُرامَةُ، بضمهما: تلك الجُلَيْدَةُ المَقْطوعةُ. ـ وناقةٌ قَرْماءُ: بها قَرْمٌ. ـ والتَّقْريمُ: تَعْليمُ الأكْل. ـ والقَرْمَةُ: عَلامَةٌ على سِهامِ المَيْسرِ، ـ كالقَرْمِ، ـ وثَوْبٌ يُقْرَمُ به الفِراشُ. ـ والقِرامُ، ككِتابٍ: السِتْرُ الأحْمَرُ، أو ثَوْبٌ مُلَوَّنٌ من صوفٍ فيه رَقْمٌ ونُقوشٌ، أو سِتْرٌ رَقيقٌ، ـ كالمِقْرَمِ والمِقْرَمَةِ، كمِكْنَسَةٍ، وهي مَحْبِسُ الفِراشِ أيضًا. وكثُمامةٍ: ما الْتَزَقَ من الخُبْزِ بالتَّنُّورِ، والعَيْبُ، وكِرْكِرَةُ البعير. ـ والقِرْمِيَّةُ، بالكسر: عُقْدَةُ أصْلِ البُرَة. ـ وقَرْمانُ، ككَرْمانَ وقد يُحَرَّكُ: إقْليمٌ بالروم. ـ وقَرَمَى، كجَمَزَى ويُمَدُّ: ع باليَمامَةِ لِبَني امْرِئِ القَيْسِ، لأَنَّهُ بَناهُ، ـ وع بينَ مَكَّةَ والمَدينَة. ـ وقَرَمُونِيَةُ: كورَةٌ بالمَغْرِب. ـ وبَنو قُرَيْمٍ، كزُبَيْرٍ: حَيٌّ. ـ وقارِمٌ: اسْمٌ. وعبدُ اللّه أو عُبَيْدُ اللّه بنُ عبدِ اللّه بنِ أقْرَمَ، كأَحْمَدَ: صَحابِيٌّ. ـ واسْتَقْرَمَ بَكْرُه: صارَ قَرْمًا. وكمُكْرَمٍ: البعيرُ لا يُحْمَلُ عليه، ولا يُذَلَّلُ، وإنَّما هو للفِحْلَة. ـ ورَبيعةُ بنُ مَقْرومٍ الضَّبِّيُّ: شاعِرٌ. ـ وقِرِمٌ، كإِبِلٍ أو كزُبَيْرٍ: د م. ـ القَرْدَمُ، كجَعْفرٍ والدالُ مهملةٌ: العَيِيُّ. ـ والقَرْدَمانَى، مَقْصورةً: الكَرَوْيا، أو بَرِّيَّةٌ رومِيَّةٌ. ـ والقُرْدُمانِيُّ، بالضم مَنْسوبةً: قَباءٌ مَحْشُوٌّ يُتَّخَذُ للحَرْبِ، مُعَرَّبٌ، فارِسِيَّتُه: كَبَرْ، أو سِلاحٌ كانتِ الأكاسِرةُ تَدَّخِرُها في خَزائِنِهِم، أو الدُّروعُ الغليظة مِثْل الثَّوبِ الكُرْدُوانِيِّ، أو المِغْفَرُ، أو البيضةُ إذا كان لها مِغْفَرٌ. ـ ذَهبوا بِقِرْدَحْمَةَ، ـ أو ذَهَبوا قِرْدَحْمَةَ، بكسر قافِهِما وتُفْتَحُ، أي: تَفَرَّقوا. ـ وصَرَّحَتْ بِقَرْدَحْمَةَ وقَرْذَحْمَةَ، وتُكْسَرُ قافُهُما: بمعنى قِذَحْمَةَ. ـ القُرْزومُ، كعُصْفورٍ: الفُرْزومُ. ـ والقِرْزامُ، بالكسر: الشاعرُ الدُّونُ. ـ والمُقَرْزَمُ، بفتح الزاي: الحقيرُ اللئيمُ، ـ وهو يُقَرْزِمُ شِعْرَهُ: يَجيءُ به رَدِيًّا. ـ القُرْشومُ، كعُصْفورٍ: القُرادُ العظيمُ، ـ كالقِرْشامِ، بالكسر، ـ والقُراشِمِ، وشجرةٌ يأوِي إليها القِرْدانُ. ـ أو القُراشِمُ من الرِّمْث: مِثْلُ الطَّبَقَيْنِ، يكونُ فيه دابَّةٌ بيضاءُ، ثم تَصيرُ قُرادًا، ـ الواحِدَةُ: قُراشِمَةٌ، بالضم والفتح. وكإرْدَبٍّ: الصُّلْبُ الشَّديدُ، والضَّبُّ المُسِنّ. ـ والقِرْشامَةُ، بالكسر: الباشِقُ، ودُوَيْبَّةٌ. ـ والقُراشِماءُ، بالضم: نَبْتٌ. ـ قَرْصَمَهُ: كسَرَه، وقَطَعَهُ. ـ قِرْضِمٌ، كزِبْرِجٍ: أبو قبيلةٍ من مَهْرَة بنِ حَيْدانَ، أو هو بالفاء. ـ وهو يُقَرْضِمُ كلَّ شيءٍ، أي: يأخُذُه. ـ وقَرْضَمَهُ: قَطَعَهُ. ـ وقُراضِمُ: ع بالمدينة. ـ القِرْطِمُ، كزِبْرِج وعُصْفُرٍ: حَبُّ العُصْفُرِ، جَيِّدٌ للقولَنْجِ، مُسْهِلٌ للبَلْغَمِ اللَّزِجِ، وصَبُّ مائِه حارًّا على اللَّبَنِ الحَليبِ يُجَمِّدُه، وغَسْلُ الرأسِ والبَدَنِ به ثلاثًا يَدْفَعُ القَمْلَ والخُشونةَ، ويُحَسِّنُ الوَجْه، ولُبُّه باهِيٌّ، والاحْتِقانُ به نافعٌ للبَلْغَم. ـ وخِفافٌ مُقَرْطَمَةٌ: مُرَقَّعَةٌ مُلَكَّمةٌ في جَوانِبِها، وذَكَرَه الجوهريُّ بالفاءِ سَهْوًا. ـ وقَرْطَمَه: قَطَعَه. ـ وقِرْطِمةُ، بالكسر: د بالأَنْدَلُس. ـ وقِرْطِمَتا الحَمامِ أيضًا: نُقْطَتانِ على أصْلِ مِنْقارِه. ـ والقُرْطُمان، بالضم: الهُرْطُمان، أو الجُلْبان. ـ القِرْعامةُ، بالكسر: الضَّخْمَةُ التامَّةُ من النَّخيلِ وغيرِها. ـ القِرْقِمُ، بالكسر: حَشَفَةُ الذَّكَر. ـ والمُقَرْقَمُ، بفتح القافَيْن: الذي لا يَشِبُّ. ـ وقَرْقَمَ الصَّبِيَّ: أساءَ غِذاءَهُ. ـ القَزَمُ، محرَّكةً: الدَّناءَةُ، والقَماءَةُ، أو صِغَرُ الجِسْمِ في المالِ، وصِغَرُ الأخْلاقِ في الناسِ، ورُذالُ الناسِ، للواحِدِ والجَمْعِ، والذَّكَرِ والأنْثَى، وقد يُثَنَّى ويُجْمَعُ ويُؤَنَّثُ، ـ يقالُ: رجلٌ قَزَمٌ، ـ ورجُلانِ قَزَمَانِ، ـ وامرأةٌ قَزَمَةٌ، ـ ورِجالٌ أقْزامٌ وقُزامَى وقُزُمٌ، ـ وقد قَزِمَ، كفرِحَ، ـ فهو قَزْمٌ وككتِفٍ وعُنُقٍ وجَبَلٍ، وهي: بهاءٍ، وأرْدَأُ المال. وككِتابٍ: اللئامُ. وكغُرابٍ: الذي لا يَغْلِبُه أحدٌ، والمَوْت الوَحِيُّ. وككتِفٍ وجَبَلٍ: الصَّغيرُ الجُثَّةِ اللئيمُ لا غَناءَ عندَهُ ـ ج: كعُنُقٍ وأصحابٍ. ـ ورجلٌ وامرأةٌ قَزَمَةٌ، محرَّكةً: قَصيرةٌ، ـ والاسمُ: القَزَمُ. ـ وقَزَمَهُ: عابَه. ـ وقُزْمانُ، بالضم: ابن الحَارِثِ العَبْسِيُّ المُنافِقُ الذي قال فيه رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم: "إنَّ اللّه لَيُؤَيِّدُ هذا الدينَ بالرَّجلِ الفاجِر". ـ قَسَمَهُ يَقْسِمُهُ وقَسَّمَه: جَزَّأهُ، ـ وهي القِسْمَةُ، بالكسر، ـ وـ الدَّهْرُ القَوْمَ: فَرَّقَهُم، ـ كقَسَّمَهُم. ـ والقِسْمُ، بالكسر وكمِنْبَرٍ ومَقْعَدٍ: النَّصِيبُ، ـ كالأقْسومةِ ـ ج: أقْسامٌ، ـ كالقَسيمِ ـ ج: أقْسِماءُ ـ جج: أقاسِيمُ، وهذا يَنْقَسِمُ قَسْمَيْنِ بالفتح إذا أُرِيدَ المَصْدَرُ، وبالكسر إذا أُرِيدَ النصِيبُ أو الجُزْءُ من الشيءِ المَقْسوم. ـ وقاسَمَهُ الشيءَ: أخَذَ كُلٌّ قِسْمَهُ. ـ والقَسِيمُ: المُقاسِمُ ـ ج: أقْسِماءُ وقُسَماءُ، وشَطْر الشيء. وكثُمامةٍ: الصَّدَقَةُ، وما يَعْزِلُه القَسَّامُ لِنَفْسِه. ـ والقَسْمُ: العَطاءُ، ولا يُجْمَعُ، والرَّأْيُ، والشَّكُّ، والغَيْثُ، والماءُ، والقَدَرُ، ـ وع؛ والخُلُقُ، والعادَةُ، ويُكْسَرُ فيهما، وأن يَقَعَ في قَلْبِكَ الشيءُ فَتَظُنَّهُ، ثم يَقْوَى ذلك الظَّنُّ فيَصيرَ حقيقةً. ـ وحَصاةُ القَسْم: حَصاةٌ تُلْقَى في إناءٍ، ثم يُصَبُّ فيه من الماءِ ما يَغْمُرُها. وذلك إذا كانوا في سَفَرٍ ولا ماءَ إلاَّ يَسِيرٌ، فَيَقْسِمُونَهُ هكذا. ـ وقَسَمَ أَمْرَهُ: قَدَّرَهُ، أو لم يَدْرِ ما يَصْنَعُ فيه. وكمُعَظَّمٍ: المَهْمُوم، والجَميلُ، ـ كالقَسيمِ وجَمْعُه: قُسْمٌ، بالضم، وهي: بهاءٍ، ـ وقد قَسُمَ، ككَرُم. ـ والقَسَمُ، محرَّكةً وكمُكْرَمٍ: اليَمينُ باللّه تعالى، ـ وقد أقْسَمَ، ـ ومَوْضِعُهُ: مُقْسَمٌ، كمُكْرَمٍ، ـ واسْتَقْسَمَهُ وـ به. ـ وتَقَاسَما: تَحالَفَا، ـ وـ المالَ: اقْتَسَماهُ بَيْنَهُما. ـ والقَسامَةُ: الهُدْنَةُ بَيْنَ العَدُوِّ والمُسْلمينَ ـ ج: قَساماتٌ، والجَمَاعَةُ يُقسِمونَ على الشيءِ ويَأخُذونَهُ، أو يَشْهَدونَ. ـ والقَسامُ والقَسامَةُ: الحُسْنُ، ـ كالقَسِمَةِ، بكسرِ السينِ وفتحِها، وهي أيضًا الوَجْهُ، أو ما أقْبَلَ منه، أو ما خَرَجَ عليه من شَعْرٍ، أو الأنْفُ، أو ناحِيَتاهُ، أو وَسَطُ الأنْفِ، أو ما فَوْقَ الحاجِبِ، أو ظاهِرُ الخَدَّيْنِ، أو ما بَيْنَ العَيْنَيْنِ، أو أعْلَى الوَجْهِ، أو أعْلَى الوَجْنَةِ، أو مَجْرَى الدَّمْعِ، أو ما بَيْنَ الوَجْنَتَيْنِ والأنْفِ، وجَوْنَةُ العَطَّارِ، ـ كالقَسِمِ والقَسِيمَةِ، وهي السُّوقُ أيضًا. ـ والقَسُومِيَّاتُ: ع. ـ والقَسامِيُّ: مَنْ يَطْوي الثِيابَ أوَّلَ طَيِّها حتى تَنْكَسِرَ على طَيِّهِ، والفَرَسُ الذي أقْرَحَ من جانِبٍ وهو من جانِبٍ رَباعٌ، ـ وفَرَسٌ م، والشيءُ الذي يكونُ بَيْنَ الشَّيْئَيْن. وكسَحابٍ: شِدَّةُ الحَرِّ، أو أوَّلُ وقْتِ الهاجِرَةِ، أو وَقْتُ ذُرورِ الشَّمْسِ، وهي حينَئِذٍ أحْسَنُ ما تكونُ مَرآةً، وفَرَسٌ لِبَني جَعْدَةَ. وكقَطام: فَرَسُ سُوَيْدِ بنِ شَدَّادٍ العَبْشَمِيّ. ـ والأقاسيمُ: الحُظوظُ المَقْسومَةُ بَيْنَ العِبادِ، ـ الواحِدَةُ: أُقْسُومَةٌ. ـ وقَسامَةُ بنُ زُهَيْرٍ، وابنُ حَنْظَلَةَ: صَحابِيَّانِ، ـ وسَمَّوْا: قاسِمًا، كصاحِبٍ، وَهُمْ خَمْسَةٌ صَحابِيُّونَ، وَكَأَميرٍ وزُبَيْرٍ. وكمِنْبَرٍ: زَوْجُ بَريرَةَ المَدْعُوُّ مُغيثًا. ـ قُسْحُمٌ، كقُنْفُذٍ والحاءُ مهملةٌ: ابنُ جُذامَ بنِ الصَّدِفِ، ولَيْسَ بتَصْحيفِ فُسْحُمٍ. ـ القَشْمُ: الأكْلُ، أو كَثْرَتُهُ، وأنْ تُنَقِّيَ من الطَّعام رَدِيَّهُ، وتَأْكُلَ طَيِّبَهُ، وأن تَشُقَّ الخُوصَ لتَسُفَّهُ، ومَسيلُ الماءِ في الرَّوْضِ، وبالكسر: الطَّبيعَةُ، والمَسيلُ الضَّيِّقُ في الوادي أو في الرَّوْضِ، أو مَسيلُ الماءِ مُطْلَقًا ـ ج: قُشُومٌ، والجِسْمُ، والهَيْئَةُ، واللَّحْمُ إذا نَضِجَ واحْمَرَّ، والشَّحْمُ، والأصْلُ، وبالتحريكِ ويُسَكَّنُ: البُسْرُ الأبيضُ الذي يُؤْكَلُ قبلَ إدْراكِه، وهو حُلْوٌ. ـ والقَشامُ، كسَحابٍ: القَرَدُ من الصوف. وكغُرابٍ: أن يَنْتَفِضَ النَّخْلُ قبل اسْتِواءِ بُسْره، وما بَقِي على المائِدَةِ ونحوِها، ـ كالقُشامةِ، واسْمٌ. وكأميرٍ: يَبِيْسُ البَقْلِ ـ ج: قُشْمٌ، بالضم. ـ وما أصابَتِ الإِبلُ منه مَقْشَمًا، أي: لم تُصِبْ منه مَرْعًى، والموتُ، ـ قَشَمَ يَقْشِمُ عن كُراعٍ. ـ القَشْعَمُ، كجعفرٍ: المُسِنُّ من الرجالِ والنُّسورِ، والضَّخْمُ، والأسَدُ، ولَقَبُ رَبيعَةَ بنِ نِزارٍ، أو هو كإرْدَبٍّ. ـ وأُمُّ قَشْعَمٍ: الحَرْبُ، والمَنِيَّةُ، والداهِيةُ، والضَّبُعُ، والعَنْكبوتُ، وقَرْيَةُ النَّمْل. ـ والقُشْعُمانُ، بالضم والفتح وكقِرْطاسٍ: النَّسْرُ الذَّكَرُ العظيمُ. ـ والقِشْعامَةُ، بالكسر: الفَخُّ. وكزُنْبورٍ: الصغيرُ الجسْمِ، والقُرادُ. ـ قَصَمَهُ يَقْصِمُه: كسره وأبانه، أو كَسَرَه وإنْ لم يَبِنْ، فانْقَصَمَ وتَقَصَّمَ، ورَجَعَ من حيث جاءَ. ـ وهو أقْصَمُ الثَّنِيَّة: مُنْكَسِرُها من النِصْفِ، فهو بَيِّنُ القَصَمِ، محرَّكةً. ـ والقَصماءُ: المَعَزُ المكسورةُ القَرْنِ الخارِجِ ـ ج: قُصْمٌ. ـ والقَصْمُ والقَصْمَةُ، مُثَلَّثَةً: الكَسْرُ، والضم عن الصَّغانِيِّ، والفتحُ عن الباهِرِ، وبالكسر: الكِسْرَةُ. ـ وفي الحديث: "اسْتَغْنُوا ولو عن قِصْمَةِ سِواكٍ"، وبالفتح: المِرْقاةُ. وككتِفٍ: السريعُ الانْكِسار. وكزُفَرَ: من يَحْطِمُ ما لَقِيَ. ـ والقَصيمةُ: رَمْلَةٌ تُنْبِتُ الغَضَى، أو جماعةُ الغَضى المُتَقَارِبِ ـ ج: قَصيمٌ ـ جج: قُصُمٌ وقَصائمُ، وع. ـ وكأَميرٍ: ع بين اليَمامةِ والبَصْرَةِ، ـ وع بشِقِّه طريقُ بَطْنِ فَلْجٍ. ـ والقَصيمُ: عَتيقُ القُطْنِ، أو عَتيقُ شَجَرِه، وبالكسر أو الفتح: أصلُ المَراتِعِ ـ ج: أقصامٌ، وبالتحريك: بَيْضُ الجَراد. ـ والقَيْصُومُ: نبتٌ، وهو صِنْفان: أُنْثَى وذَكَرٌ، النافِعُ منه أطْرافُه، وزَهْرُهُ مُرٌّ جِدًّا، ويُدْلَكُ البدنُ به للنافِضِ، فلا يَقْشَعِرُّ إلا يَسيرًا، ودُخانُه يَطْرُدُ الهَوامَّ، وشُرْبُ سَحيقِه نِيئًا نافِعٌ لعُسْرِ النَّفَسِ، والبَوْلِ، والطَّمْثِ، ولعِرْقِ النَّسا، ويُنْبتُ الشَّعَرَ، ويَقْتُلُ الدودَ. ـ القِصْلامُ، بالكسر: العَضوضُ الذي يَقْطَعُ كلَّ شيءٍ ويكسِرُه من الفحولِ ونحوِها. ـ قَضِمَ، كسمعَ: أكلَ بأطْرافِ أسْنانِه، أو أكل يابِسًا. ـ وما ذُقْتُ قَضامًا، كسحابٍ وأميرٍ ومَقْعَدٍ ولُقْمَةٍ، أي: ما يُقْضَمُ عليه. وقَدِمَ أعْرابِيٌّ على ابن عَمٍّ له بمكَّةَ، فقال: إنَّ هذه بِلادُ مَقْضَمٍ، وليستْ بِبلادِ مَخْضَمٍ. ـ والقَضَمُ، محركةً: السيفُ، ـ وجمعُ قَضيمٍ، للجِلْدِ الأبيضِ يُكْتَبُ فيه، وانْصِداعٌ في السِّنِّ، أو تَكَسُّرُ أطرافِهِ وتَفَللّه واسْوِدادُه، قَضِمَ، كفرحَ، فهو أقْضَمُ وقَضِمٌ، وهي قَضْماءُ. وكأَميرٍ: السيفُ العَتيق المُتَكَسِّرُ الحَدِّ، ـ كالقَضِمِ، ككتِفٍ، والعَيْبَةُ، والصحيفةُ البَيْضاءُ، أو أيُّ أديمٍ كان، والنِّطَعُ، ـ كالقَضيمةِ، وحصيرٌ مَنْسوجٌ خُيوطُه سُيورٌ، وشعيرُ الدابَّةِ، والفِضَّةُ. وكزُنَّارٍ: نَبْتٌ من الحَمْضِ، أو هي الطَّحْماءُ، والنَّخْلَةُ تَطولُ حتى يَخِفَّ ثَمَرُها ـ ج: قَضاضيمُ. ـ وأقْضَمَ البعيرُ: قَفْقَفَ لَحْيَيْهِ، ـ وـ القومُ: امْتارُوا شيئًا قليلًا في القَحْطِ، ـ كاسْتَقْضَموا. ـ والمُقاضَمةُ: أنْ تأخُذَ الشيءَ اليسيرَ بعدَ الشيءِ، وهي في البَيْعِ والشِّراء: أن يُشْتَرَى رِزَمًا رِزَمًا دونَ الأحمال. ـ وفي المَثَل"يُبْلَغُ الخَضْمُ بالقضم"، أي: الشَّبْعَةُ تُبْلَغُ بالأكْل بأَطْرافِ الفَمِ، أي: الغايةُ البعيدةُ تُدْرَكُ بالرِّفْق. ـ القَضْعَمُ، كجعفرٍ (والعينُ مهملةٌ): الشيخُ المُسنُّ. وكزِبْرِجٍ: الناقةُ الهَرِمَةُ. ـ قَطَمَه يَقْطِمُهُ: عَضَّه، أو تَناوَلَه بأطرافِ أسْنانِهِ فذاقَه، ـ وـ الشيءَ: قَطَعَه. وكفرِحَ: اشْتَهَى الضِّرابَ والنِّكاحَ واللحمَ أو غيرَه، فهو قَطِمٌ، ككتِفٍ. ـ والقَطامِيُّ، ويضمُّ: الصَّقْرُ، أو اللَّحِمُ منه، ـ كالقَطامِ، كسحابٍ، والحديدُ البَصَرِ، والرافِعُ الرأس إلى الصَّيْدِ، والنَّبيذُ الشديدُ، وشاعِرٌ كَلْبِيٌّ اسْمُه الحُصَيْنُ بنُ جَمالٍ، أبو الشَّرْقِيِّ، وآخَرُ تَغْلَبِيٌّ، واسْمُهُ عُمَيْرُ بنُ شُيَيْمٍ. وكمِنْبَرٍ: المِخْلَبُ. وكمُعَظَّمٍ: جبلٌ بمصرَ مُطِلٌّ على القَرافةِ، وابنُ أُمِّ قَطام: مَلِكٌ لكِنْدَةَ. ـ والقِطْيَمُّ، كإرْدَبٍّ: الفَحْلُ الصَّؤُولُ. ـ وقَطامِ، مَبْنِيَّةً على الكسر، وأهلُ نَجْدٍ يُجْرونَها مُجْرَى ما لا يَنْصرفُ. وكثُمامةٍ: اسْمٌ. وكسَفينَةٍ: اللَّبَنُ المُتَغَيِّرُ الطَّعْمِ، والكِسْرةُ، والحَفْنَةُ من الطعام. ـ القَيْعَمُ، كحَيْدَرٍ: السِّنَّوْرُ، والضَّخْمُ المُسِنُّ من الإِبِل. ـ والقَعْمُ: صِياحُ السِّنَّوْرِ، وبالتحريك: مَيَلٌ وارْتِفاعٌ في الألْيَتَيْن. ـ وأقْعَمَتِ الشمسُ: ارْتَفَعَتْ، ـ وـ الحَيَّةُ: لَسَعَتْ فَقَتَلَتْ. ـ وقُعْمَةُ المالِ، بالضم: خِيارُهُ. وكفرِحَ: أصابَهُ داءٌ، ـ كأُقْعِمَ، بالضم. ـ القَعْضَمُ، كجعفرٍ وزِبْرِجٍ: الضعيفُ، أو المُسِنُّ الذاهِبُ الأَسْنان. ـ القَلَمُ، محركةً: اليَراعةُ، (أو) إذا بُرِيَتْ ـ ج: أقْلامٌ وقِلامٌ، والزَّلَمُ، والجَلَمُ، وطولُ أيْمَةِ المرأةِ، ـ وهي مُقَلَّمَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: أيِّمٌ، والسَّهْمُ يُجالُ بين القَومِ في القِمار. ـ وقَلَمَ الظُّفْرَ وغيرَه يَقْلِمُه وقَلَّمَهُ: قَطَعَهُ. ـ والقُلامَةُ: ما سَقَطَ منه. ـ وألْفٌ مُقَلَّمَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ، أي: كتيبةٌ شاكَةُ السِّلاح. ـ ومَقالِمُ الرُّمْح: كُعوبُه. وكمِنْبَرٍ: وِعاءُ قَضيبِ البَعيرِ، وبهاءٍ: وعاءُ قَلَمِ الكِتابَة. وكزُنَّارٍ: القاقُلَّى. ـ والإِقْليمُ، كقِنْدِيلٍ: واحِدُ الأقاليمِ السَّبْعَةِ، ـ وع بِمِصْرَ. ـ وإقْلِيمِيَّةُ: د للرُّوم. ـ وقَلَمونُ، محركةً: ع بِدِمَشْقَ. ـ ودَيْرُ القَلَمُون: بالفَيُّوم. ـ وأبو قَلَمُونَ: ثَوْبٌ رُومِيٌّ يَتَلَوَّنُ ألْوَانًا. ـ والقالِمُ: العَزَبُ ـ ج: قَلَمَةٌ، محركةً. ـ وقَلَمْيَةُ: كُورةٌ بالروم. ـ وإقْلِيمياءُ، بالكسر: بِنْتُ آدَمَ عليه السلامُ، ـ وـ من الذَّهَبِ والفِضَّة: ثُفْلٌ يَعْلُو السَّبْكَ، أو دُخانٌ. ـ وأقْلامٌ: د بإفْرِيقِيَّةَ، وجَبَلٌ بِفاسَ. ـ القُلْحُومُ، كزُنْبُورٍ والحاءُ مهملةٌ: العظيمُ الخَلْق. وكإِرْدَبٍّ: المُتَعَظِّمُ في نفْسِهِ، والمُسِنُّ. وكجعفرٍ: اسمٌ. ـ وشَيْخٌ قِلْحامةٌ، بالكسر: هَرِمٌ. ـ واقْلَحَمَّ: هَرِمَ. ـ القِلَّخْمُ، كجِرْدَحْلٍ: الجَمَلُ الضَّخْمُ العظيمُ. ـ القَلْذَمُ، كجعفرٍ والذالُ معجمةٌ: الحِرُ الواسعُ الكثيرُ الماء. ـ والقَلَيْذَمُ، كسَمَيْدَعٍ: البِئْرُ الغزيرَةُ. ـ القَلْزَمَةُ: الابْتِلاعُ، ـ كالتَّقَلْزُمِ، واللُّؤْمُ، والصَّخَبُ. وكقُنْفُذٍ: سَيْفُ عَمْرِو بنِ مَعد يكَرِبَ، ـ ود بينَ مِصْرَ ومَكَّةَ قُرْبَ جبلِ الطُّورِ، وإليه يُضافُ بَحْرُ القُلْزُمِ، لأنه على طَرَفِهِ، أو لِأَنَّه يَبْتَلِعُ من رَكِبَهُ. وكزِبْرِجٍ: اللَّئيمُ. ـ وتَقَلْزَمَ: ماتَ بُخْلًا. ـ القِلْعَمُّ، كإرْدَبٍّ: الشَّيْخُ المُسِنُّ. وكجعفرٍ: العَجُوزُ. وكدِرْهَمٍ: عَلَمٌ. ـ القَلْهَمَةُ: السُّرْعَةُ. وكجعفرٍ: اسمٌ. ـ القَلَهْذَمُ: الخَفيفُ، والبَحْرُ العظيمُ. ـ القَلَهْزَمُ، كَسَفَرْجَلٍ: الرجُلُ المَرْبُوعُ، أو الضَّخْمُ الرأسِ واللّهزِمَتَيْنِ، والقصيرُ، والفَرَسُ الجَيِّدُ الخَلْق. ـ القِمَّةُ، بالكسر: أعْلَى الرأسِ وكلِّ شيءٍ، وجماعَةُ الناسِ، ـ كالقُمامَةِ، بالضم، والشَّحْمُ، والسِّمَنُ، والبَدَنُ، ـ والقامةُ، وبالضم: ما يأخُذُهُ الأسَدُ بفيه. ـ وقَمَّ البيتَ: كَنَسَه. ـ والقُمامةُ، بالضم: الكُنَاسَةُ ـ ج: قُمامٌ، ونَصْرانِيَّةٌ بَنَتْ دَيْرًا بالقُدْسِ، فَسُمِّيَ باسمها. ووَقَّاصُ بنُ قُمامَةَ: شاعِرٌ. ـ وأبو قُمامَةَ: جَبَلَةُ بنُ محمدٍ: محدِّثٌ. ـ والمِقَمَّةُ: المِكْنَسَةُ، ـ وـ من ذاتِ الظِّلْف: شَفَتاها، ويُفْتَحُ. ـ وقَمَّتِ الشاةُ: أكَلَتْ، ـ وـ الرجلُ: أَكَلَ ما على الخِوانِ، ـ كاقْتَمَّهُ، فهو مِقَمٌّ، ـ وـ الفَحْلُ الناقَةَ: لَقَحَها، ـ كأَقَمَّها. ـ والقَمِيمُ: يَبيسُ البَقْل. ـ وتَقَمَّمَ: تَتَبَّعَ الكُناساتِ، ـ وـ الشيءَ: تَسَنَّمَهُ، ـ كتَقَمْقَمَهُ. ـ والقَمْقامُ، ويُضَمُّ: السَّيِّدُ، والأمْرُ العَظيمُ، والبَحْرُ، والعَدَدُ الكَثيرُ، أو مُعْظَمُهُ، ـ كالقُمْقُمانِ، بالضم، ـ والقُماقِمِ، وصِغارُ القِرْدانِ، وضَرْبٌ من القَمْل. ـ وقَمْقَمَ اللّه تعالى عَصَبَهُ: جَمَعَهُ، وقَبَضَهُ، أو سَلَّطَ عليه القِرْدانَ الصِّغارَ. ـ وقَمَّ: جَفَّ، وقَمَمْتُهُ. ـ واقْتَمَّ: عالَجَ، واعْتَمَدَ الشيءَ فَلم يُخْطِئْهُ، ـ وـ العِدْلَ: انْتَسَفَهُ قَبْلَ أن يَسْتَقِرَّ بالأرض. ـ وكهُدْهُدٍ: الجَرَّةُ، وآنِيَةٌ م، مُعَرَّبُ كُمْكُمْ، والحُلْقومُ، وبالكسر: الريشُ، ويابِسُ البُسْر. ـ وقُمَيْقِمٌ: ماءٌ. ـ ورجُلٌ قَيْقَمٌ: واسِعُ الحَلْق. ـ وتَقَمْقَمَ: (ذَهَبَ في الماءِ، وغُمِرَ حتى غَرِقَ، ـ وـ الفَحْلُ الناقَةَ: عَلاها بارِكَةً ليَضْرِبَهَا). ـ القَنْمَةُ، محركةً: خُبْثُ ريحِ الزَّيْتِ ونَحْوِه. ويَدُهُ منه قَنِمَةٌ. ـ وقَنِمَ سِقاؤُهُ، كفَرِحَ: تَمِه، ـ وـ الجوْزُ: فَسَدَ، ـ وـ الفَرَسُ والإِبِلُ وغيرُهُ: أصابَهُ النَّدَى، فَركِبَهُ الغُبارُ، فاتَّسَخَ. ـ والأقْنُومُ، ؟؟: الأصْلُ ـ ج: أقانيمُ، رومِيَّةٌ. ـ القَوْمُ: الجَماعَةُ من الرِّجالِ والنِّساءِ مَعًا، أو الرِّجالُ خاصَّةً، أو تَدْخُلُهُ النِّساءُ على تَبَعِيَّةٍ، ويُؤَنَّثُ ـ ج: أقوامٌ ـ جج: أقاوِمُ وأقاويمُ وأقائِمُ. ـ وقام قَوْمًا وقَوْمَةً وقِيامًا وقامَةً: انْتَصَبَ، فهو قائِمٌ، من قُوَّمٍ وقُيَّمٍ وقُوَّامٍ وقُيَّامٍ. ـ وقاوَمْتُهُ قِوامًا: قُمْتُ معه. ـ والقَوْمَةُ: المَرَّةُ الواحِدَةُ، وما بينَ الرَّكْعَتَيْنِ قَوْمَةٌ. ـ والمَقامُ: مَوْضِعُ القَدَمَيْنِ، ـ وقامَتِ المرأةُ تَنُوحُ: طَفِقَتْ، ـ وـ الأمْرُ: اعْتَدَلَ، ـ كاسْتَقَام، ـ وـ في ظَهْرِي: أوْجَعَنِي، ـ وـ الرجلُ المَرْأةَ، ـ وـ عليها: مانَها، وقام بشَأْنها، ـ وـ الماءُ: جَمَدَ، ـ وـ الدابَّةُ: وقَفَتْ، ـ وـ السوقُ: نَفَقَتْ، ـ وـ ظَهْرَهُ به: أوجَعَهُ، ـ وـ الأمَةُ مِئَةَ دِينارٍ: بَلَغَتْ قيمَتُها، ـ وـ أهلَهُ: قامَ بشأنِهِم، يُعَدَّى بنفسِه. ـ وأقامَ بالمكاننِ إقامةً وقامةً: دامَ، ـ وـ الشيءَ: أدامَهُ، ـ وـ فلانًا: ضِدُّ أجْلَسَهُ، ـ وـ دَرْأهُ: أزالَ عِوَجَهُ، ـ كقَوَّمَهُ. ـ والمَقامَةُ: المَجْلِسُ، والقومُ، وبالضم: الإِقامَةُ، ـ كالمَقامِ والمُقامِ، ويَكونانِ للمَوْضِعِ، ـ وقامةُ الإِنْسانِ وقَيْمَتُهُ وقَومَتُهُ وقُومِيَّتُهُ وقَوامُه: شَطَاطُه ـ ج: قاماتٌ وقِيَمٌ، كعِنَبٍ. ـ وهو قَوِيمٌ وقَوَّامٌ، كشَدَّادٍ: حَسَنُ القامةِ ـ ج: كجِبالٍ. ـ والقيمةُ، بالكسر: واحدةُ القِيَم. ـ وما لَه قِيمةٌ: إذا لم يَدُمْ على شيءٍ. ـ وقَوَّمْتُ السِّلْعَةَ واسْتَقَمْتُه: ثَمَّنْتُه. ـ واسْتَقَامَ: اعْتَدَلَ. ـ وقَوَّمْتُه: عَدَّلْتُه، ـ فهو قَويمٌ ومُسْتَقِيمٌ، ـ وما أقْوَمَهُ: شاذٌّ. ـ والقَوامُ، كسَحابٍ: العَدْلُ، وما يُعاش به، وبالضم: داءٌ في قوائِمِ الشاءِ، وبالكسر: نِظامُ الأمْرِ، وعِمادُه، ومِلاكُه، ـ كقِيامِهِ وقُومِيَّته. ـ والقامةُ: البَكَرَةُ بأداتِها ـ ج: قِيَمٌ، كعِنَبٍ، وجبلٌ بنَجْدٍ. ـ والقائمةُ: واحدَةُ قَوائِمِ الدابَّةِ، والوَرَقَةُ من الكِتابِ، ـ وـ من السَّيْف: مَقْبِضُه، ـ كقائِمِه. ـ والقَيُّومُ والقَيَّامُ: الذي لا نِدَّ لَهُ، من أسْمائِه. ـ وقُوَيْمَةٌ من نَهارٍ، كجُهَيْنَةَ: ساعةٌ. ـ والقوائِمُ: جِبالٌ لِهُذَيْلٍ. ـ والقائِمُ: بِناءٌ كان بِسُرَّ مَن رَأى، ولَقَبُ أبي جعفرٍ عبدِ اللّه بنِ أحمدَ من الخُلَفَاء. ـ ومُقامَى، كحُبارَى: ة باليَمامة. ـ والمِقْوَمُ، كمِنْبَرٍ: خَشَبَةٌ يُمْسِكُها الحَرَّاثُ. وكمُعَظَّمٍ: سَيْفُ قَيْسِ بنِ المَكْشوحِ المُرادِيّ. ـ واقْتامَ أنْفَه: جَدَعَهُ. ـ والعينُ القائِمَةُ: التي ذَهَبَ بَصَرُها، والحَدَقَةُ صحيحةٌ. ـ وقولُ حكيمِ بنِ حِزامٍ: بايَعْتُ رسولَ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، أن لا أخِرَّ إلاَّ قائِمًا، أي: لا أموتَ إلاَّ ثابِتًا على الإِسْلام. ـ قَهِمَ، كفَرِحَ: قَلَّ شَهْوَتُهُ للطَعام. ـ وأقْهَمَ في الشيء: أغْمَضَ، ـ وـ عنه: كَرِهَه، ـ وـ عن الطَّعام: لم يَشْتَهِهِ، ـ وـ إليه: اشْتهاهُ، ـ وـ السماءُ: انْقَشَعَ الغَيْمُ عنها. ـ وقَهْمُ ابنُ جابِرٍ: أبو بَطْنٍ من هَمْدانَ، وكُلُّ فَهْمٍ سواهُ من البُطونِ، بالفاء. ـ وقَهْمُ بنُ هِلالِ بنِ النَّهَّاسِ، ـ والنَّهَّاسُ ابنُ قَهْمٍ: محدِّثان. ـ القِهْطِمُ، كزِبْرِجٍ: اللَّئيمُ ذو الصَّخَبِ، وعَلَمٌ. ـ القِهْقَمُّ، كإِرْدَبٍّ: الذي يَبْتَلِعُ كلَّ شيء. فصل الكاف ـ كَتَمَهُ كَتْمًا وكِتْمانًا، وكتَّمَهُ واكْتَتَمهُ وكَتَمهُ إيَّاهُ وكاتَمهُ، ـ والاسمُ: الكِتْمةُ، بالكسر. وكصَبورٍ وهُمَزةٍ: كاتِمُ السرّ. ـ وسِرٌّ كاتِمٌ: مَكْتومٌ. ـ وناقةٌ كَتُومٌ ومِكْتامٌ، بالكسر: لا تَشُولُ بِذَنَبِها عندَ اللِّقاحِ، ولا يُعْلَمُ بحَمْلِها، وقد كَتَمَتْ كُتومًا ـ ج: كُتُمٌ، ككُتُبٍ. ـ وقَوْسٌ كَتيمٌ وكَتومٌ وكاتِمٌ وكاتِمَةٌ: لا صَدْعَ في نَبْعِها، وقد كَتَمَتْ كُتومًا، ـ وـ السِقاءُ كِتامًا وكُتومًا: أمْسَكَ اللَّبَنَ والشَّرابَ. ـ والكاتِمُ: الخارِزُ. ـ وخَرْزٌ كَتيمٌ: لا يَنْضَحُ. ـ ورجُلٌ أكْتَمُ: عَظيمُ البَطْنِ، أو شَبْعانُ. ـ والكَتَمُ، محرَّكةً، ـ والكُتْمانُ، بالضم: نَبْتٌ يُخْلَطُ بالحِنَّاءِ، ويُخْضَبُ به الشَّعَرُ، فَيَبْقى لَوْنُه، وأصلُه إذا طُبخَ بالماءِ، كان منه مِدادٌ للكتابَة. ـ ومَكْتومٌ، وكأَميرٍ وجُهَيْنَةَ: أسماءٌ. ـ وكعُثْمانَ: ع ـ والمَكْتومَةُ: دُهْنٌ يُجْعَلُ فيه الزَّعْفرانُ، ـ أوِ الكَتَمُ. وكحُبْلَى: جَبَلٌ. ـ وكُتْمَةُ، بالضم: ع. ـ وتُكْتَمُ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه: امرأةٌ، واسمُ بِئرِ زَمْزَمَ، ـ كمَكْتومَةَ. ـ ومَكْتومٌ: فَرَسٌ لغَنِيِّ بنِ أعْصُرَ. ـ وعَبْدُ اللّه أو عَمْرُو بنُ قَيْس، ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ المُؤَذِّنُ الأعْمَى: صَحابِي. ـ والاكْتِتامُ: الاصْفِرارُ. ـ وما راجَعْتُه كَتْمَةً: كَلِمةً. ـ وجَمَلٌ كَتيمٌ: لا يَرْغو. ـ وكُتْمُ، بالضم: د. ـ كَثَمَ القِثَّاءَ ونحوَه: أدْخَلَهُ في فيه فَكَسَرَهُ، ـ وـ كِنانَتَهُ: نَكَثَها، ـ وـ الأثَرَ: اقْتَصَّه، ـ وـ عن الأمْر: صَرَفَه، ـ وـ الشيءَ: جَمَعَهُ. ـ وأكْثَمَكَ الصَّيْدُ: قارَبَكَ، ـ وـ القِرْبَةَ: مَلأَها، ـ وـ بَيْتِه: تَوارَى. ـ والأكْثَمُ: الواسعُ البَطْنِ، والشَّبْعانُ، والطَّريقُ الواسِعُ، والضَّخْمُ من الأرْكابِ، وابنُ الجُون: صَحابِيٌّ، وابنُ صَيْفِيٍّ: أحدُ حُكَّامِهِم. ـ ويَحْيَى بن أكثَمَ القاضي العَلاَّمَةُ: م. وكعَلِم: دَنا، وأبْطَأ. ـ وتَكَثَّمَ: تَوَقَّفَ، وتَحَيَّرَ، وتَثَنَّى، وتَوارَى. ـ وانْكَثَمَ: حَزِنَ. ـ وكاثَمَهُ: قارَبَهُ، وخالَطَه. ـ والكَثَمَةُ، محرَّكةً: المرأةُ الرَّيَّا من شَرابٍ وغَيْرِه. ـ وكَمْأَةٌ كاثِمَةٌ وكفَرِحَةٍ: غَليظَةٌ. ـ ورَماهُ عن كَثَمٍ: عن كَثَبٍ. ـ كُثْحُمَةٌ من دَرينٍ، بالضم، أي: حُطامٌ من يَبيسٍ. ـ ورجلٌ كُثْحُمُ اللِّحْيَةِ، بالضم، ـ ولِحْيَةٌ كُثْحُمَةٌ أيضًا: وهي التي كَثُفَتْ، وقَصُرَتْ، وجَعُدَتْ. ـ الكَثْعَمُ، كجعْفرٍ: الضَّخْمَةُ الرَّكَبِ، والنِمْرُ، أو الفَهْدُ. ـ الكَحْمَةُ، بالمهملة: العَيْنُ، يَمانِيَّةٌ. ـ الكَيْخَمُ، كحَيْدَرٍ: يوصَفُ به المُلْكُ والسُّلْطانُ. ـ مُلْكٌ كَيْخَمٌ: عظيمٌ. ـ وكخَمَهُ، كمَنَعَهُ: دَفَعَهُ عن مَوْضِعِه. ـ كَدَمَهُ يَكْدُمُهُ ويَكْدِمُهُ: عَضَّهُ بأدْنَى فَمِهِ، أو أثَّرَ فيه بحَديدَةٍ، ـ وـ الصَّيْدَ: طَرَدَهُ. ـ والكَدْمةُ: الوَسْمُ، والأثْرَةُ، وبالتحريك: الحركةُ. وكفرِحةٍ: النَّعْجَةُ الغَليظةُ. وكدُجُنَّةٍ: الرَّجُلُ الشديدُ الغليظُ. وكغُرابٍ: أصلُ المَرْعَى، وهو نَبْتٌ يَتَكَسَّرُ على الأرضِ، فإذا مُطِرَ، ظَهَرَ، والرجلُ الشيخُ، ـ وع باليَمَن. وكشدَّادٍ: ابنُ بَجيلَة المازِنِيُّ، فارسٌ. وككِتابٍ وزُبَيْر ومُعَظَمٍ: أسْماءٌ. ـ وكدَمَ في غير مَكْدَمٍ: طَلَبَ في غيرِ مَطْلَب. وكصُرَدٍ: جَرادٌ سود خُضْرُ الرُّؤُوس. وكمعَظَّمٍ: المُعَضَّضُ. ـ وأُكْدِمَ الأسيرُ، بالضم: اسْتُوثِقَ منه. ـ والدابَّةُ تُكادِمُ الحشيشَ: إذا لم تَسْتَمْكِن منه. وكثُمامَةٍ: بَقِيَّةُ الشيءِ المأكول. ـ الكَرَمُ، محرَّكةً: ضِدُّ اللُّؤْم، كَرُمَ، بضم الراءِ، كرامةً وكرَمًا وكَرَمَةً، محرَّكَتَيْنِ، فهو كريمٌ وكريمَةٌ وكِرْمَةٌ، بالكسر، ومُكْرَمٌ ومُكْرَمَةٌ وكُرامٌ، كغُرابٍ ورُمَّانٍ ورُمَّانَةٍ ـ ج: كُرماءُ وكِرامٌ وكَرائِمُ. وجَمْعُ الكُرَّام: الكُرَّامونَ، ـ ورجلٌ كَرَمٌ، محرَّكةً: كريمٌ، للواحِدِ والجمع. ـ وكَرَمًا، أي: أدامَ اللّه لَكَ كَرَمًا. ـ ويا مَكْرُمانُ: للكرِيمِ الواسِعِ الخُلُق. ـ وكارَمَهُ فكَرَمَهُ، كنَصَرَهُ: غَلَبَهُ فيه. ـ وأكْرَمَهُ وكَرَّمَهُ: عظَّمَهُ، ونَزَّهَه. ـ والكريمُ: الصَّفُوحُ. ـ ورجلٌ مِكْرامٌ: مُكْرِمٌ للناس. ـ ولَهُ عَلَيَّ كَرامةٌ، أي: عَزازةٌ. ـ واسْتَكْرَمَ الشَّيءَ: طَلَبَهُ كرِيمًا، أو وجَدَهُ كرِيمًا. وافْعَلْ كذا وكَرامةً لك، بالفتح، وكُرْمًا وكُرْمَةً وكُرْمَى وكُرْمَةَ عَيْنٍ وكُرْمانًا، بضمِّهِنَّ، ولا تُظْهِرْ له فِعْلًا. ـ وتَكَرَّمَ عنه، ـ وتَكارَمَ: تَنَزَّهَ. ـ والمَكْرُمُ والمَكْرُمة، بضم رائِهِما، ـ والأكْرومَةُ، بالضم: فِعْلُ الكَرَم. ـ وأرضٌ مَكْرُمَةٌ وكَرَمٌ، محرَّكةً: كرِيمةٌ طَيِّبَةٌ. وأرضٌ وأرْضانِ وأرضونَ كَرَمٌ. ـ والكَرْمُ: العِنَبُ، والقِلادَةُ، وأرضٌ مُنَقَّاةٌ من الحجارةِ، وَنوْعٌ من الصِّياغةِ في المَخانِق. ـ أو بناتُ كَرْمٍ: حَلْيٌ كان يُتَّخَذُ في الجاهليَّةِ ـ ج: كُرومٌ، ـ وبالتحريك: ع. ـ وكسَكْرَى: ة بتَكْريتَ. ـ وكَرَّمَ السَّحابُ تَكْريمًا، وتُضَمُّ كافُه: كثُرَ ماؤُهُ. ـ وكَرْمانُ، وقد يُكْسَرُ أو لَحْنٌ: إِقْليمٌ بين فارِسَ وسجِسْتانَ، ـ ود قُرْبَ غَزْنَةَ (ومَكْرانَ). ـ والكَرْمةُ: ع، ـ وة بِطَبَسَ، ورأسُ الفَخِذِ المُسْتدِيرُ، وبالضم: ناحيةٌ باليمامة. ـ والكَرامةُ: طَبَقُ رأسِ الحُبِّ، وجَدُّ محمدِ بنِ عُثْمانَ شَيْخِ البُخارِيِّ، وابنُ ثابِتٍ: مُخْتَلَفٌ في صُحْبتِه. ـ والكَريمان: الحَجُّ والجِهادُ، ـ ومنه: "خيرُ الناسِ مُؤْمِنٌ بين كريمَيْن"، أو مَعناهُ بين فَرَسَيْنِ يَغْزو عليهما، أو بعيرَيْنِ يَسْتَقِي عليهما. ـ وأبَوانِ كَريمان: مُؤْمِنان. ـ وكَريمَتُكَ: أنْفُكَ، وكُلُّ جارحةٍ شَريفةٍ، كالأُذُنِ واليد. ـ والكريمتان: العَيْنانِ، ـ وسَمَّوْا: كَرَمًا، كجَبلٍ وكِتابٍ وعَزيزٍ وزُبَيْرٍ وسَفينةٍ ومُعَظَّمٍ، ـ ومُكْرَمٍ. ـ ومحمدُ بنُ كَرَّامٍ، كشَدَّادٍ: إمام الكَرَّاميَّةِ القائلُ بأنَّ مَعْبودَهُ مُسْتَقِرٌّ على العَرْشِ، وأنه جَوْهَرٌ، تعالى اللّه عن ذلك. ـ والتَّكْرِمةُ: التَّكْريمُ، والوِسادَةُ. ـ وكِرْمانِيُّ بنُ عَمْرٍو، بالكسر: محدِّثٌ. ـ وكرُمَتْ أرْضُه، بضم الراء: دَمَلَها فَزَكا زَرْعُها. ـ وكُرَمِيَّةُ، بالضم وفتح الراء: ة. ـ وكَرَمِينِيَّةُ وتُخَفَّفُ، ـ أو كَرْمِينَةُ: د ببُخاراءَ. ـ وأكْرَمَ: أتى بأولادٍ كِرامٍ. ـ ورزْقًا كريمًا: كثيرًا. ـ وقولًا كريمًا: سَهْلًا لَيِّنًا. ـ وفي الحديث: "لا تُسَمُّوا العنبَ الكَرْمَ، فإنما الكَرْمُ الرجلُ المُسْلِمُ" وليس الغَرَضُ حقيقةَ النَّهْيِ عن تَسْمِيته كَرْمًا، ولكنه رَمْزٌ إلى أن هذا النَّوْعَ من غيرِ الأناسِيِّ المُسَمَّى بالاسم المُشْتَقِّ من الكَرَمِ، أنْتُم أحِقَّاءُ بأن لا تُؤَهِّلُوهُ لهذه التَّسْميةِ غَيْرَةً للمُسْلِمِ التَّقِيِّ أن يُشارَكَ فيما سَمَّاهُ اللّه تعالى، وخَصَّهُ بأن جعلَه صِفَتَه، فضْلًا أن تُسَمُّوا بالكَريم من ليس بمُسْلمٍ. فكأنه قال: إن تَأتَّى لكم أن لا تُسَمُّوه مَثَلًا باسمِ الكَرمِ، ولكن بالجَفْنَةِ أو الحَبَلةِ، فافْعَلوا. وقولهُ: "فإِنما الكرْمُ"، أي: فإِنما المُسْتَحِقُّ للاسمِ المُشْتَقِّ من الكَرَمِ المُسْلِمُ. ـ الكِرْتيمُ، بالكسر: الفأْسُ. ـ والكُرْتومُ، بالضم: الصَّفا من الحجارةِ، والطويلُ المُرْتَفِعُ من الأرضِ، واسمُ حَرَّةِ بني عُذْرَةَ. ـ كَرْثَمَةُ بنُ جابِرِ بنِ هَرَّابٍ، بالفتح: من بني سامةَ ابن لُؤَيٍّ. ـ الكَرْدَمُ، كجعفرٍ: القصيرُ، ـ كالكُرْدومِ، بالضم، والشُّجاعُ. ـ وكَرْدَمُ بنُ سُفْيانَ، وابنُ أبي السَّنابِلِ، أو ابنُ السائبِ، وابنُ قيسٍ: صحابيُّونَ، وابنُ شُعْبَةَ: طَعَنَ دُرَيْدَ بن الصِّمَّة. ـ وكَرْدَمَ: عَدا عَدْوَ القصيرِ، أو على جَنْبٍ واحدٍ، ـ وـ القومَ: جَمَعَهم، وعَبَّاهُم. ـ وتَكَرْدَمَ: عَدا فَزِعًا. ـ الكَرْزَمُ، كجعفرٍ: الفأْسُ، ـ كالكِرْزيمِ، والقصيرُ الأنْفِ، واسمٌ، وبالضم: الكثيرُ الأكل. ـ والكِرْزيمُ: البَلِيَّةُ الشديدةُ ـ ج: كَرازيمُ. ـ والكَرْزَمَةُ: أكْلُ نِصْفِ النهار، واسمٌ. ـ كَرْسَمَ: أزِمَ، وأطْرَقَ. ـ الكَرْشَمَةُ: الوَجْهُ. ـ والكُرْشومُ، بالضم: القبيحُ الوجه. ـ كَرْضَمَ: واجَهَ القِتالَ، وحَمَلَ على العَدُوّ. ـ الكُرْكُمُ، بالضم: الزَّعْفَرانُ، والعِلْكُ، والعُصْفُرُ، والقِطْعَةُ: بهاءٍ. ـ والكُرْكُمانُ، بالضم: الرِّزْقُ. ـ كَزَمَه بمُقَدَّمِ فَمِه: كَسَره، واسْتَخْرَجَ ما فيه ليأكُلَه. وككتِفٍ: الرجُل الهَيَّـِبانُ. وكصُرَدٍ: النُّغَرُ، وبالتحريك: البُخْلُ، وشِدة الأكْلِ، وقِصَرٌ في الأنْفِ والأصابعِ، وغِلَظٌ وقِصَرٌ في الجَحْفَلَة. ـ فَرسٌ وأنْفٌ أكْزَمُ، ـ ويَدٌ كَزْماءُ. ـ والكَزُومُ: ناقَةٌ ذهبتْ أسْنانُها هَرَمًا. ـ وأكْزَمَ: انْقَبَضَ، ـ وـ عن الطعام: أكْثَرَ حتى لا يَشْتَهِيَ. ـ والتَّكْزيمُ: التَّقْفيعُ. ـ وتَكَزَّمَ الفاكِهةَ: أكَلَها من غيرِ أن يُقَشِّرَها. ـ وشَحْمَةٌ كَزْمَةٌ، بالفتح: مُكْتَنِزَةٌ. ـ وهو أكْزَمُ البَنان: بَخيلٌ. ـ الكُسْعومُ، كزُنْبورٍ: الحِمارُ بالحِمْيَرِيَّةِ، والميمُ زائدةٌ. ـ الكَسْمُ: الكَدُّ على العِيالِ، كالكَسْبِ، وإيقادُ الحَرْبِ، وتَفْتيت الشيء بيدِكَ، والحَشيشُ الكثيرُ، ـ وع. ـ ورَوْضةٌ كَيْسومٌ ويَكْسومٌ وأُكْسومٌ: نَدِيَّةٌ، أو مُتَراكِمَةُ النَّبْتِ ـ ج: أكاسيم. ـ وأبو يَكْسومَ: صاحبُ الفِيلِ المذكورِ في التَّنْزيل. ـ وكَيْسَمٌ: أبو بَطْنٍ انْقَرضوا، وهُمُ الكَياسِمُ. ـ والكَسومُ: الماضي في الأمور. ـ كُشاجِمٌ، كعُلابِطٍ: اسمٌ. ـ الكَشْمُ: الفَهْدُ، ـ كالأكْشَمِ، وقَطْعُ الأنْفِ باسْتِئْصالٍ، ـ كالاكْتِشامِ، وبالتحريك: نُقْصانٌ في الخَلْقِ وفي الحَسَبِ، وهو أكْشَمُ. ـ والكاشِمُ: الأنْجُذانُ الرومِيُّ. ـ كصَمَ كُصومًا، بالصادِ المهملة: وَلَّى، وأدْبَرَ، أو رَجَعَ من حيثُ جاءَ، ولم يَتِمَّ إلى مَقْصدِهِ، ـ وـ فلانًا: دَفَعَهُ بشِدَّةٍ. ـ كَظَمَ غَيْظَه يَكْظِمُه: رَدَّهُ، وحَبَسَهُ، ـ وـ البابَ: أغْلَقَهُ، ـ وـ النَّهْرَ والخَوْخَةَ: سَدَّهُما، ـ وـ البعيرُ كُظومًا: أمْسَكَ عن الجِرَّة. ـ ورجُلٌ كَظيمٌ ومَكْظومٌ: مَكْروبٌ. ـ والكَظَمُ، محرَّكةً: الحَلْقُ، أو الفَمُ، أو مَخْرَجُ النَّفَس. ـ وكُظِمَ، كعُنِيَ كُظومًا: سَكَتَ. ـ وقَوْمٌ كُظَّمٌ، كرُكَّعٍ: ساكِتونَ. ـ والكِظامةُ، بالكسر: فَمُ الوادي، ومَخْرَجُ البَوْلِ من المرأةِ، وبِئْرٌ بجَنْبِ بِئْرٍ بَيْنَهُما مَجْرًى في بَطْنِ الأرضِ، ـ كالكَظيمَةِ، والحَلْقَةُ تُجْمَعُ فيها خُيوطُ الميزانِ، وسيرٌ يُدارُ بطَرَفِ السِّيَةِ العُلْيا من القَوْسِ، ومِسْمارُ الميزانِ، أو الحَلْقَةُ يُجْمَعُ فيها خُيوطُ الميزانِ من طَرَفِ الحَديدةِ، وحَبْلٌ يُشَدُّ به أنْفُ البعيرِ، والعَقَبُ على رُؤُوسِ قُذَذِ السَّهْمِ، أو مَوْضِعُ الريشِ منه. وككِتابٍ: سِدادُ الشيء. ـ وكاظِمَةُ: ع م. ـ وأخَذَ بكِظامِ الأمْرِ، بالكسر، أي: بالثِّقَة. ـ والكَظِيمةُ: المَزادَةُ. ـ كَعَمَ البعيرَ، كمَنَعَ، فهو مَكْعومٌ وكَعِيمٌ: شَدَّ فاهُ لئلاَّ يَعَضَّ أو يأكُلَ، وما كُعِمَ به كِعامٌ، ككِتابٍ، ـ وـ المرأةَ كعْمًا وكُعومًا: قَبَّلَها أو الْتَقَمَ فاها في القُبْلَةِ، ـ ككاعَمَها. ـ والكِعْمُ، بالكسر: وِعاءٌ للسلاحِ وغيرِه ـ ج: كِعامٌ. ـ وكُعومُ الطريق: أفْواهُه. ـ والمُكاعَمَةُ: المُضاجَعَةُ في ثَوْبٍ واحدٍ. ـ وكَيْعومٌ: اسْمٌ. ـ الكَعْسَمُ، كجعفرٍ بالمهملتين: الحِمارُ الوَحْشِيُّ، ـ كالكُعْسومِ للْأَهْلِيِّ ـ ج: كَعاسِمُ وكَعاسيمُ. ـ وكَعْسَمَ: أدْبَرَ هاربًا. ـ الكَلامُ: القولُ، أو ما كان مُكْتَفيًا بنَفْسِه، وبالضم: الأرضُ الغلِيظَةُ، ـ وة بطَبَرِسْتانَ. ـ والكَلِمَةُ: اللَّفْظَةُ، والقَصيدةُ ـ ج: كَلِمٌ، ـ كالكِلْمَةِ، بالكسر ـ ج: ككِسَرٍ، ـ والكَلْمَةِ، بالفتح، ـ (ج بالتاء)، وكَلَّمَه تَكْلِيمًا وكِلاَّمًا، ككِذَّابٍ. ـ وتَكَلَّمَ تَكَلُّمًا وتِكِلاَّمًا: تَحَدَّثَ. ـ وتَكالما: تَحَدَّثا بعدَ تَهاجُرٍ. ـ والكَلِمَةُ الباقِيةُ: كلِمةُ التوحيد. ـ وعيسى كَلِمَةُ اللّه، لأنَّهُ انْتُفِعَ به وبكَلامِهِ، أو لأَِنَّهُ كان بِكَلِمةِ "كُنْ" من غيرِ أبٍ. ـ ورجلٌ تِكْلامَةٌ وتِكْلامٌ، وتُشَدَّدُ لامُهُما، ـ وكَلْمانِيٌّ، كسَلْمانِيٍّ وتُحَرَّكُ، ـ وكِلِّمانِيٌّ، بكسرَتَينِ مُشَدَّدَةَ الميمِ، ولا نَظيرَ لهُما: جَيِّدُ الكَلامِ فَصيحُه. ـ أو كِلِّمانِيٌّ. كَثيرُ الكلامِ، وهي: بهاءٍ. ـ والكَلْمُ: الجَرْحُ ـ ج: كُلومٌ وكِلامٌ. ـ وكَلَمَهُ يَكْلِمُهُ وكَلَّمَهُ: جَرَحَهُ، فهو مَكْلومٌ وَكليمٌ. ـ الكُلْثومُ، كزُنبورٍ: الكَثيرُ لَحْمِ الخَدَّيْنِ والوَجْهِ، والفيلُ، أو الزَّنْدَفيلُ، والحَريرُ على رأسِ العَلَم، وابن الحُصَيْنِ، وابنُ عَلْقَمَةَ، وابنُ هَدْمِ بنِ امْرِئ القَيْسِ الذي نَزَلَ عليه رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، أرْبَعَةَ أيامٍ، ثم خَرَجَ إلى أبي أيُّوبَ، فَنَزَلَ عليه. ـ وأُمُّ كُلْثومٍ: بنْتُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، ورَضِيَ عنها. ـ والكَلْثَمَةُ: اجْتماعُ لَحْم الوَجهِ بِلا جُهومَةٍ. وامْرَأةٌ مُكَلْثَمَةٌ. ـ الكِلْحِمُ، كزِبْرِجٍ والحاءُ مهملةٌ: التُّرابُ. ـ الكَلْدَمُ، كجعفرٍ والدالُ مهملةٌ: الصُّلْبُ. وكزُنْبورٍ: القَصيرُ. ـ كَلْسَمَ: تَمَادَى كَسَلًا عن قَضاءِ الحُقوقِ، وذهَبَ في سُرْعَةٍ، ـ وـ إليه: قَصَدَ. ـ الكَلْشَمَةُ، بالفتح: العَجوزُ. ـ كَلْصَمَ، بالمهملة: فَرَّ هارِبًا. ـ الكُمُّ، بالضم: مَدْخَلُ اليَدِ ومَخْرَجُها من الثَّوْبِ ـ ج: أكْمامٌ وكِمَمَةٌ، وبالكسر: وِعاءُ الطَّلْعِ، وغِطاءُ النَّوْرِ، ـ كالكِمامَةِ، بالكسر فيهما ـ ج: أكِمَّةٌ وأكْمامٌ وكِمامٌ. ـ وكُمَّتِ النَّخْلَةُ، فهي مَكْموم، ـ وـ الفَسيلُ: أشْفِقَ عليه فَسُتِرَ حتى يَقْوَى. ـ وتُكُمُّوا، بالضم: أُغْمِيَ عليهم، وغُطُّوا. ـ وأكَمَّ قَميصَهُ: جَعَلَ له كُمَّيْنِ، ـ وـ النَّخْلَةُ: أخْرَجَتْ كِمامَها، ـ كَكَمَّمَتْ. ـ والكِمامُ والكِمامَةُ، بكسرِهِما: ما يُكَمُّ به فَمُ البعِيرِ لئَلاَّ يَعَضَّ، ـ وكَمَّهُ: غَطَّاهُ، ـ وـ الحُبَّ: سَدَّ رأسَهُ، ـ وـ الناسُ: اجْتَمَعوا. ـ والكَمْكامُ: عِلْكٌ، أو قِرْفُ شَجَرِ الضِرْوِ، والقَصيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وهي: بهاءٍ. ـ والكُمَّةُ، بالضم: القَلَنْسُوَةُ المُدَوَّرَةُ. ـ وتَكَمْكَمَ: لَبِسَها، ـ وـ في ثِيابِه: تَغَطَّى. ـ والمِكَمَّةُ، كمِذَبَّةٍ: شِبْهُ كيسٍ يوضَعُ على فَمِ الحِمارِ، والمِشْقَنُ تُكَمُّ به الأرضُ المَبْذورَةُ. ـ وأكِمَّةُ الخُيول: مَخاليها المُعَلَّقَةُ على رُؤُوسِها. ـ كَمْ: اسْمٌ ناقِصٌ مَبْنِيٌّ على السُّكونِ، (أو سُؤالٌ عن العَدَدِ، ويَعْمَلُ في الخَبَرِ عَمَلَ رُبَّ)، أو مُؤَلَّفَةٌ من كافِ التَّشْبيه وما، ثُمَّ قُصِرَتْ، وأُسْكِنَتْ، وهي للاِسْتِفْهامِ ويُنْصَبُ ما بَعْدَها تَمييزًا، أو للخَبَرِ ويُخْفَضُ ما بَعْدَها حينَئذٍ، كرُبَّ، وقد يُرْفَعُ، تَقولُ: كَمْ رَجُلٌ كَريمٌ قد أتاني، وقد تُجْعَلُ اسْمًا تامًّا فَتُصْرَفُ وتُشَدَّدُ، وتَقولُ: أكْثَرُ من الكَمِّ والكَمِّيَّة. ـ الكَنْمَةُ، بالفتح: الجِراحَةُ. ـ وكانِمٌ، كصاحِبٍ: صِنْفٌ من السودان. ـ والكانِمِيُّ: شاعِرٌ مَشْهورٌ منهم. ـ كامَ المَرْأَةَ: نَكَحَها، ـ وـ الفَرَسُ أُنْثاهُ: نَزا عليها. ـ وكَوَّمَ التُّرابَ تَكْويمًا: جَعَلَهُ كُومَةً كُومَةً، بالضم، أي قِطْعَةً قِطْعةً، ورَفَعَ رأسَها. ـ والكومُ، بالضم: القِطْعَةُ من الإِبِل. ـ والكَوماءُ: الناقَةُ العَظيمَةُ السَّنامِ، ـ وقد كَوِمَتْ، كفَرِحَ. ـ والأكْوَمُ: المُرْتَفِعُ. ـ والأكْومان: تَحْتَ الثُّنْدُوَتَيْن. ـ وكامُ فَيْروزَ: ع بفارسَ. ـ والكَوْمُ: الفَرْجُ. ـ والمُكامَةُ: المَنْكوحَةُ. ـ وكُومَةُ، بالضم: امرأةٌ. ـ والاكْتِيامُ: القُعودُ على أطْرافِ الأصابع. ـ والكِيمياءُ، بالكسر: الإِكْسيرُ، أو دواءٌ يُحْمَلُ على مَعْدنِيٍّ فيُجْرِيه في الفَلَكِ الشَّمْسِيِّ أو القَمَرِيّ. ـ كَهَمَتْهُ الشَّدائدُ: جَبَّنَتْه عن الإِقدام. ـ وأكْهَمَ بَصَرُهُ: كَلَّ، ورَقَّ. ـ وسَيْفٌ ولِسانٌ وفَرَسٌ ورجلٌ كَهامٌ، كسَحابٍ: كليلٌ عَيٌّ بطِيءٌ مُسِنٌّ، لا غَنَاءَ عندَه، ـ ككَهِيمٍ. ـ وقَوْمٌ كَهامٌ أيضًا. ـ وكَيْهَمٌ، كحَيْدَرٍ: اسمٌ. ـ الكَهْكَمُ، كجعفرٍ: الباذِنْجَانُ، والمُسِنُّ الكبيرُ، والرَّجُلُ المُتَهَيِّبُ، ـ كالكَهْكامة. ـ الكِيمُ، بالكسر: الصاحبُ، حِمْيَريَّةٌ. فصل اللاّمـ اللُّؤْمُ، بالضم: ضِدُّ الكَرَمِ، لَؤُمَ، ككَرُمَ، لُؤْمًا، بالضم، فهو لَئِيمٌ ـ ج: لِئامٌ ولُؤَماءُ ولُؤْمانٌ. ـ والأمَ: وَلَدَهُمْ، أو أظْهَرَ خِصالَهُمْ، ـ وـ القُمْقُمَ: سَدَّ صُدوعَهُ. ـ ويا مَلْآمانُ ويا مَلْأَمُ ويا لَأْمانُ، ويُضَمُّ، أي: يا لَئيمُ. ـ والأَمَهَ، كَمَنَعه، نَسَبَهُ إلى اللُّؤْمِ، ـ وـ السَّهْمَ: جَعَلَ عليه رِيشًا لُؤامًا، ـ وـ فلانًا: أصْلَحَهُ، ـ كالأمَهُ ولْأمَهُ. ـ ولاَءَمَهُ فالْتَأَمَ وتَلَأَّمَ وتَلاءَمَ. ـ والمَلْأَمُ، كمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ ومِصْباحٍ: مَن يُعْذِرُ اللِّئامَ. ـ واسْتَلْأَمَ أصْهارًا: اتَّخَذَهُم لئامًا، ـ وتَزَوَّجَ في اللِّئَامِ، ـ ولَبِسَ اللأْمَةَ، للدِّرْعِ، وجَمْعُها: لَأْمٌ ولُؤَمٌ، كصُرَدٍ. ـ ولاءَمَهُ مُلاءَمَةً: وافَقَهُ. ـ وسَهْمٌ لَأْمٌ: عليه ريشٌ ـ لُؤامٌ، أي: يُلائِمُ بَعْضُها بَعْضًا. ـ وهو لئيمُهُ ولِئامُه، بكسرهما، أي: مِثْلُهُ، وشِبْهُهُ ـ ج: الأمٌ ولِئامٌ. وقولُ عمرَ، رضي اللّه تعالى عنه: "لِيَنْكِحِ الرجُلُ لُمَتَهُ"، بالضم، أي: شَكْلَهُ ومِثْلَهُ، والهاءُ عِوَضٌ من الهَمْزَةِ الذاهِبَة. ـ واللِّئْمُ، بالكسر: الصُّلْحُ، والاتِّفَاقُ، والعَسَلُ، وبالفتح: الشَّخْصُ، واسْمٌ. ـ واللُّؤَامُ، كغُرابٍ: الحاجَةُ. وكهُمَزَةٍ: من يَحْكِي ما يَصْنَعُ غيرُهُ، وجَماعَةُ أداة الفَدَّان، وكُلُّ ما يُبْخَلُ به لحُسْنِهِ من مَتاعٍ. ـ واسْتَلْأَمَ فُلانٌ الأبَ، أي له أب سوء. ـ والمُلأَمُ، كمُعَظَّمٍ: المُدَرَّعُ. ـ اللَّبَمُ، محرَّكةً: اخْتِلاجُ الكَتِف. ـ اللَّتْمُ، الطَّعْنُ في المَنْحَرِ، والضَّرْبُ، والرَّمْيُ، وبالتحريك: الجِراحَةُ، وسَمَّوْا: مِلْتَمًا ولَتيمًا، كمِنْبَرٍ وأميرٍ وصاحِبٍ. ـ ومُلاتِماتُ، بالضم وكسرِ التاء: قَبيلَةٌ من الأزْدِ، فإذا سُئِلوا عن نَسَبِهِم، قالوا: نَحْنُ بَنو مُلاتَمٍ، بفتح التاء. ـ لَثَمَ البعيرُ الحِجارَةَ بخُفِّهِ يَلْثِمُها: كَسَرَها، ـ وـ أنْفَهُ: لَكَمَهُ. ـ وخُفٌّ مَلْثومٌ: مَرْثومٌ. وككتابٍ: ما على الفَمِ من النِّقاب. ـ ولَثَمَتْ والْتَثَمَتْ وتَلَثَّمَتْ: شَدَّتْهُ، وهي حَسَنَةُ اللِّثْمَةِ، بالكسر. ـ ولَثِمَ فاها، كَسَمِعَ وضَرَبَ: قَبَّلَها. ـ واللَّيْثَمِيَّةُ: لُبْسَةٌ سَريعَةٌ. ـ اللِّجامُ، ككتابٍ: للدابَّةِ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وفَرَسُ بِسْطامِ بنِ قَيْسٍ الذي أخَذَهُ من بني النُّهَيْمِ، وما تَشُدُّهُ الحائضُ، وقد تَلَجَّمَتْ، وسِمَةٌ للإِبِلِ ـ ج: ككتبٍ وأسْنِمَةٍ. ـ وَلَفَظَ لِجامَهُ: انْصَرَفَ من حاجتِهِ مَجْهودًا من الإِعْياءِ والعَطَش. ـ وألْجَمَ الدابَّةَ: ألْبَسَها اللجامَ، أو وَسَمَها بِه. وكصُرَدٍ: دابَّةٌ، أو سامُّ أبْرَصَ، أو الضَّفادِعُ، ـ كاللُّجْمِ، بالضم. وبالتحريكِ وكغُرابٍ: ما يُتَطَيَّرُ منه، وبالضم: الهواءُ. ـ واللُّجْمَةُ، بالضم: الجَبَلُ المُسَطَّحُ، وناحِيَةُ الوادِي، وبالتحريك: مَوْضِعُ اللِّجامِ من وجهِ الدابَّة. ـ ولَجَمَ الثَّوْبَ: خاطَه. ـ ولجَّمَهُ الماءُ تَلْجِيمًا: بَلَغَ فاهُ، ـ كأَلْجَمَهُ. ـ ورَوْضَةُ ألْجامٍ أو آجامٍ: قُرْبَ المدينة. وكمكرَمٍ: اسمٌ. ـ اللَّحْمُ، ويُحَرَّكُ م ـ ج: ألْحُمٌ ولُحومٌ ولِحامٌ ولُحْمانٌ. ـ واللَّحْمَةُ: القِطْعَةُ منه، وبالضم: القَرابةُ، وما سُدِيَ به بين سَدَى الثَّوْبِ، وما يُطْعَمُهُ البازي مما يَصِيدُهُ، ويُفْتَحُ فيهما. ـ والمَلْحَمَةُ: الوَقْعَةُ العظيمةُ القَتْل. ـ ولَحْمُ كُلِّ شيءٍ: لُبُّهُ. وككتِفٍ: الأسَدُ، ـ كالمُسْتَلْحِمِ، والكثيرُ لَحْمِ الجَسَدِ، ـ كاللَّحيمِ، والأكولُ اللَّحْمِ القَرِمُ إليه، وفِعْلُهما ككرُمَ وعَلِمَ، والبيتُ يُغْتابُ فيه الناسُ كثيرًا، ـ وبه فُسِّرَ: "إن اللّه يُبْغِضُ البيتَ اللَّحِمَ". ـ وبازٌ لاحِمٌ وَلَحِمٌ: يأكُلُه، أو يَشْتَهِيه ـ ج: لَواحِمُ وكمُحْسِنٍ: مُطْعِمُه. وكمُكْرَمٍ: من يُطْعَمُ اللَّحْمَ. وكأَميرٍ وصاحِبٍ: ذو لَحْمٍ، وكشَدَّادٍ: بائعُهُ. ـ ولُحْمَةُ جِلْدةِ الرأسِ، بالضم: ما يَلِي اللَّحْمَ. ـ وشَجَّةٌ مُتلاحِمَةٌ: أخذَتْ فيه ولم تَبْلُغ السِّمْحاقَ. ـ وامرأةٌ مُتلاحِمَةٌ: ضَيِّقَةُ مَلاحِمِ الفَرْجِ، أو رَتْقاءُ. ـ وألْحَمَهُ عِرْضَ فلانٍ: أمكَنَهُ منه يَشْتِمُهُ، ـ وـ الدابَّةُ: وقَفَتْ ولم تَبْرَح، فاحْتِيجَتْ إلى الضَّرْبِ، ـ وـ الثوبَ: نَسَجَه، ـ وـ فلانٌ: كثُرَ في بَيْتِهِ اللَّحْمُ ـ وـ الزَّرْعُ: صار فيه حبٌّ. ـ ولَحَمَ الأمرَ، كَنَصَرَ: أحكَمَه، ـ وـ العَظْمَ: عَرَقَه، ـ وـ الصائِغُ الفِضَّةَ: لأمَهَا. ـ وكَمَنَعَ: أطْعَمَ اللَّحْمَ، فهو لاحمٌ. وكعَلِمَ: نَشِبَ في المَكان. ـ وهذا لَحيمُ هذا: وَفْقُهُ وشَكْلُه. وأبو اللَّحَّامِ التّغْلبِيُّ، كشدَّادٍ: شاعِرٌ. ـ واسْتَلْحَمَ الطَّريقَ: تَبِعَه، أو تَبعَ أوسَعَهُ، ـ وـ الطَّريقُ: اتَّسَعَ. ـ واسْتُلْحِمَ، مجهولًا: رُوهقَ في القِتال. ـ وحَبْلٌ مُلاحَمٌ، بفتح الحاء: شديدُ الفَتْل. وكمُكْرَمٍ: جِنسٌ من الثِّيابِ، والمُلْصَقُ بالقوم. وكأَميرٍ: القَتيلُ، وقد لُحِمَ، كعُنِيَ. ونَبِيُّ المَلْحَمَةِ أي: نَبِيُّ القِتالِ، أو نَبِيُّ الصَّلاحِ وتَأليفِ الناسِ، كأَنَّه يُؤَلِّفُ أمْرَ الأمَّة. ـ والْتَحَمَ الجُرْحُ للبُرْء: الْتَأَمَ، ـ وـ الحَرْبُ: اشْتَدَّتْ. ـ وألْحِمْ ما أسْدَيْتَ: تَمِّمْ ما بدَأتَ. ـ اللحَاسِمُ: مَجاري الأوْدِيَةِ الضَّيِّقَة، جَمْعُ لُحْسُمٍ، بالضم. ـ اللَّخْمُ: القَطْعُ، واللَّطْمُ، وبلا لامٍ: حَيٌّ باليمنِ، وبالضم: سَمَكٌ بَحْرِيٌّ. ـ واللَّخْمَةُ: الفَتْرَةُ، وبالتحريكِ وكهُمَزَةٍ: الثَّقيلُ الجِبْسُ، وبالتحريك: العَقَبَةُ من المَتْنِ، ووادٍ بالحجاز. وكسَحابٍ: العِظامُ. وككَرُمَ ومَنَعَ: كثُرَ لَحْمُ وجْهِهِ، وغَلْظَ، وهو فِعْلٌ مُماتٌ. ـ اللخْجَمُ، كجعْفَرٍ بالجِيم: البعيرُ الواسِعُ الجَوْفِ، والطريقُ الواضِحُ، والبارِدةُ الفَرْج. ـ اللَّدْمُ: اللَّطْمُ، والضَّرْبُ بشيءٍ ثَقيلٍ يُسْمَعُ وقْعُه، ورَقْعُ الثَّوْبِ، ـ كالتَّلْديمِ، لَدَمَ يَلْدِمُ، ـ فهو لادِمٌ ـ ج: لَدَمٌ، كخادِمٍ وخَدَمٍ في الكُلّ. ـ والْتَدَمَ: اضْطَرَبَ، ـ وـ المرأةُ: ضَرَبَتْ صَدْرَها في النِّياحَة. ـ وتَلَدَّمَ الثَوبُ: أخْلَقَ، واسْتَرْقَعَ، ـ وـ ثَوْبَه: رَقَعَه، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. وكأَميرٍ: الثَّوْبُ الخَلَقُ. وككِتابٍ: الرِّقاعُ يُلْدَمُ بها الخُفُّ ونحوُهُ. ـ واللَّدَمُ، محركةً: الحُرَمُ في القَراباتِ، وإنَّما سُمِّيَت الحُرْمَةُ لَدَمًا لأَنَّها تَلْدِمُ القَرابةَ، أي: تُصْلِحُ وتَصِلُ. ـ ويقولونَ: اللَّدَمَ اللَّدَمَ: إذا أرادوا تَوْكيدَ المُحالَفَةِ، أي: حُرْمَتُنا حُرْمَتُكُمْ، وَبَيْتُنا بَيْتُكُم. وكمنْبَرٍ ومِصْباحٍ: المِرْضاخُ. وكمِنْبَرٍ: الأحْمَقُ الثقيلُ اللَّحيمُ. ـ وأُمُّ مِلْدَمٍ: الحُمَّى. ـ وألْدَمَتْ عليه الحُمَّى: دامَتْ. ـ وفَدْمٌ ثَدْمٌ لَدْمٌ: إِتْباعٌ. ـ ولَدْمةٌ من خَيْرٍ: طَرَفٌ منه. ـ ولَدْمانُ: ماءٌ م. ـ ومُلادِمٌ، بالضم: اسمٌ. ـ لَذِمَه، كسَمِعَه: أعْجَبَه، ولَثَمَه. ـ ولَذِمَ بالمَكانِ، كَسَمِعَ: لَزِمَه. ـ وألْذَمَ فلانًا بفلانٍ: ألْزَمَه. ـ وأُلْذِمَ به، بالضم: أُولِعَ، فهو مُلْذَمٌ به. وكهُمَزَةٍ: من لا يُفارِقُ بيتَهُ. ـ لَزِمَه، كَسَمِعَ، لَزْمًا ولُزومًا ولِزامًا ولِزامَةً ولُزْمَةً ولُزْمانًا، بضمهما، ولازَمَه مُلازَمَةً ولِزامًا والتَزَمَه وألْزَمَه إياهُ فالْتَزَمه. ـ وهو لُزَمَةٌ، كهُمَزَةٍ، أي: إذا لَزِمَ شيئًا لا يُفارِقه. وككِتابٍ: الموتُ، والحِسابُ، والمُلازِمُ جِدًّا، والفَيْصَلُ، ـ كاللَّزِمِ، ككتِفٍ. ـ وضَرْبَةُ لازِمٍ: لازِبٍ. ـ ولازِمُ: فَرَسُ وَثيلٍ الرِّياحِيِّ، أو فَرَسٌ لِبِشْرِ بنِ عَمْرِو بن أهْيَبَ. ـ وسُبَّةٌ لزامِ، كقَطام: لازِمَةٌ. ـ والمُلازِمُ: المعانِقُ. ـ والْتَزَمَهُ: اعْتَنَقَهُ. وكمِنْبَرٍ: خَشَبَتَانِ تُشَدُّ أوساطُهُما بحَديدَةٍ. ـ واللَّزَمُ، محرَّكةً: فصل الشيء. ـ اللَّسَمُ، محركةً: السُّكوتُ عِيًّا لا عَقْلًا. ـ وألْسَمَهُ حُجَّتَهُ: لَقَّنَهُ، ـ وـ الشيءَ: طَلَبَهُ، ـ كاسْتَلْسَمَه. ـ وألْسَمَه الطَّريقَ: ألْزَمَه إيَّاها، ـ فَلَسِمَهُ، بالكسر: لَزِمَه. ـ وما لَسَمَ لَسامًا: ما ذاقَ شيئًا. ـ وما ألْسَمْنُه: ما أذَقْتُهُ. ـ اللَّضْمُ، بالمعجمة: العُنْفُ، والإِلْحاحُ، ـ وقد لَضَمَه يَلْضِمُه. ـ اللَّطْمُ: ضَرْبُ الخَدِّ وصَفْحَةِ الجَسَدِ بالكَفِّ مَفْتوحةً، ـ لَطَمَه يَلْطِمُه، ولاطَمَه مُلاطَمَةً ولِطامًا، ومنه المَثَلُ: ـ "لَوْ ذاتُ سِوارٍ لَطَمَتْنِي"، قالَتْهُ امرأةٌ لَطَمَتْها امرأةٌ غير كُفْؤها. ـ والمَلطَمان: الخَدَّان. وكأَميرٍ: الفَرَسُ الأبْيَضُ المُلَطَّمُ ـ ج: لُطُمٌ، وتاسعُ خَيْلِ الحَلْبَةِ، والمِسْكُ، ـ كاللَّطِيمَةِ، وكُلُّ طِيبٍ يُحْمَلُ على الصُّدْغِ، وفَحْلٌ من الإِبِلِ، وفَرَسُ رَبيعَةَ بنِ مُكَدَّمٍ، وفَرَسُ فُضالَةَ بنِ هِنْدٍ الغاضِرِيِّ، واليتيمُ، ومن يَموتُ أبَواهُ، وعَجِيٌّ تَموتُ أُمُّه، ـ وـ من الفُصْلان: ما يُؤْخَذُ بأُذُنِهِ عندَ طُلوع سُهَيْلٍ، ويُسْتَقْبَلُ به، ثم يقولُ: أَتَرَى سُهَيْلًا؟ واللّه لا تَذوقُ بعدَهُ قَطْرَةَ لَبَنٍ، ثم يَلْطِمُ خَدَّهُ، ويُرْسِلُه، ثم يَصُرُّ أخْلافَ أُمِّهِ كُلَّها، يَفْصِلُهُ عنها. ـ ولَطِيمْ لَطيمْ: دُعاءٌ للنَعْجَةِ إلى الحَلَب. ـ واللَّطيمَةُ: وِعاءُ المِسْكِ، أو سُوقُه، أو عِيرٌ تَحْملُه. ـ وتَلَطَّمَ وجْهُهُ: ارْبَدَّ. ـ ولَطَّمَ الكِتابَ تَلْطيمًا: خَتَمَه. وكمُعَظَّمٍ: اللئيمُ. وكمِنْبَرٍ: أديمٌ يُفْرَشُ تَحْتَ العَيْبَةِ لئَلاَّ يُصيبَها التُّرابُ. ـ والْتَطَمَت الأمْوَاجُ: ضَرَبَ بَعْضُها بَعْضًا. ـ واللَّطْمُ: الإِلْصاقُ، وسَمَّوُا: لاطِمًا ومُلاطِمًا. ـ لَعْثَمَ فيه لَعْثَمَةً، ـ وتَلَعْثَمَ: تَمَكَّثَ، وَتَوَقَّفَ، وتأنَّى، أو نَكَصَ عنه، وتَبَصَّرَه. ـ اللَّعَمُ، مُحرَّكةً: اللُّعابُ. ـ اللَّعْذَمَةُ: اللَّعْثَمَةُ. ـ واللَّعْذَمِيُّ: الحَريصُ. ـ وما تَلَعْذَمْنا شيئًا: ما أكَلْناهُ. ـ تَلَعْسَمَ في أمْرِه: تَلَعْثَمَ. ـ لَغَمَ الجَمَلُ، كَمَنَعَ: رَمَى بلُغامِهِ لزَبَدِهِ، ـ وـ فُلانٌ: أخْبَرَ صاحِبَه بشيءٍ لا عن يَقينٍ. ـ والمَلاغِمُ: ما حَوْلَ الفَم. ـ وتَلَغَّمَ بالطيب: جَعَلَه فيها، ـ وـ بالكَلام: حَرَّكوا مَلاغِمَهُم به، ـ واللَّغْماءُ: شاةٌ ابْيَضَّ وجْهُها. ـ واللَّغَمُ، محرَّكةً: الطيبُ القَليلُ، وقَصَبَةُ اللِّسانِ، وعُروقُه، والإِرْجافُ الحادُّ. ـ اللَّغْذَمِيُّ، (بالمعجمتين)، ـ والمُتَلَغْذِمُ: الشَّديدُ الأكْل. ـ اللفِامُ، ككِتابٍ: ما على طَرَفِ الأنْفِ من النِقابِ، لَفَمَتْ تَلْفِمُ. ـ والْتَفَمَتْ وتَلَفَّمَتْ: شَدَّتْ نِقابَها. ـ وتَلَفَّمَ بعمامَتِه: تَلَثَّمَ. ـ ولَفَمْتُه ألْفِمُه: حَزَمْتُهُ. ـ اللَّقَمُ، محرَّكةً وكصُرَدٍ: مُعْظَمُ الطريقِ، أو وَسَطُه، وبالتَّسْكين: سُرْعةُ الأكْلِ، وكسَمِعَه: أكَلَهُ سَريعًا. ـ والْتَقَمَه: ابْتَلَعَه. ـ وتِلْقام وتِلْقامة، وتُشَدُّ قافُهما، أي: عظيمُ اللُّقَم. ـ واللُّقْمةُ، وتُفْتَحُ: ما يُهَيَّأُ للَّقْم. ـ واللَّقيمُ: ما يُلْقَمُ. ـ ولَقَمَ الطريقَ وغيرَه: سَدَّ فَمَه. ـ والإِلْقامُ: أن يَعْدُو البعيرُ في أثْناءِ مَشْيِهِ، ـ وسَمَّوْا: لُقَيْمًا، كزُبيرٍ وعثمانَ. ـ ولقمانُ الحكيمُ: اخْتُلفَ في نُبُوتِهِ، وابنُ شَيْبَةَ ابنِ مُعَيْطٍ: صحابِيُّ، وابنُ عامِرٍ الحِمْصِيُّ: محَدِّثٌ ـ والحِنْطَةُ اللُّقَيْمِيَّةُ: الكِبارُ السَّرَوِيَّةُ، ـ أو نِسْبةٌ إلى لُقَيْمٍ: ة بالطائِف. ـ وتَلَقُّمُ الماء: قَبْقَبَتُهُ من كَثْرَتِه. ـ اللَّكْمُ: الضَّرْبُ باليَدِ مَجْموعةً، أو اللَّكْزُ، والدَّفْعُ. وكمُعَظَّمةٍ: القُرْصةُ المَضْروبةُ باليد. ـ وخُفٌّ مِلكَمٌ، كمِنْبَرٍ ومُعَظَّمٍ وشَدَّادٍ: صُلْبٌ يَكْسِرُ الحجارةَ. ـ وجَبَلُ اللُّكامِ، كغُرابٍ ورُمَّانٍ: يُسامتُ حَماةَ وشَيْزَرَ وأفامِيَةَ، ويَمْتَدُّ شَمالًا إلى صَهْيونَ والشُّغْرِ وبَكاسَ، ويَنْتَهِي عند أنْطاكِيةَ. ـ ومَلْكومٌ: ماءٌ بمكة، شَرفَها اللّه تعالى. وكمُعَظَّمٍ: خُفُّ الإِنْسانِ المُرَقَّعُ. ـ لَمَّه: جَمَعَه، ـ وـ اللّه تعالى شَعَثَه: قاربَ بين شَتيتِ أُمورِه. ـ ودارُنا لَمومةٌ، أي: تَجْمَعُ الناسَ وتَرُبُّهُم. ـ وغُلامٌ مُلِمٌّ، بضم أوَّلِه: قارَبَ البُلوغَ. ـ ورجُلٌ مِلَمٌّ، كمِجَنٍّ: يَجْمَعُ القومَ أو عَشيرَتَه. ـ والمِلَمُّ: الشديدُ من كُلِّ شيءٍ. ـ وألَمَّ: باشَرَ اللَّمَمَ، ـ وـ به: نَزَلَ، ـ كلَمَّ والْتَمَّ، ـ وـ الغُلامُ: قارَبَ البُلوغَ، ـ وـ النَّخْلَةُ: قارَبَتِ الإرْطابَ. ـ واللَّمَمُ، محركةً: الجنُونُ، وصِغارُ الذنُوب. ـ والمَلْمومُ: المَجْنُونُ، ـ وأصابَتْه من الجِنِّ لَمَّةٌ، أي: مَسٌّ، أو قليلٌ. ـ والعينُ اللاَّمَّةُ: المُصِيبةُ بسوءٍ، أو هي كلُّ ما يُخافُ من فَزَعٍ وشَرٍّ. ـ واللَّمَّةُ: الشِّدَّةُ، وبالضم: الصاحِبُ، أو الأَصْحابُ في السَّفَرِ، والمؤنِسُ، للواحدِ والجَمْعِ، وبالكسر: ما تَشَعَّثَ من رسِ المَوْتودِ بالفِهْرِ، والشَّعَرُ المُجاوِزُ شَحْمةَ الأُذُن ـ ج: لِمَمٌ ولِمامٌ. ـ وذو اللِمَّة: فَرَسُ عُكاشةَ بنِ مِحْصَنٍ، رضي اللّه تعالى عنه. ـ وهو يَزورُنا لِمامًا، بالكسر: غِبًّا. ـ والمُلَمْلَمُ، بفتح لامَيْه: المُجْتَمِعُ المُدَوَّرُ المَضْموم، ـ كالمَلْمومِ، وبهاءٍ: خُرْطومُ الفيل. ـ ويَلَمْلَمُ أو ألَمْلَمُ أَو يَرَمْرَمُ: ميقاتُ اليمن: جبلٌ على مَرْحَلَتَيْنِ من مكةَ. ـ وحروفُ الجَزْم: لَمْ ولَمَّا وألَمْ وأَلَمَّا. ـ ولَمْ: نَفْيٌ لما مَضَى. ـ ولَمَّا: تكونُ بمَعْنَى حين ولَمِ الجازِمَة، وإلاَّ، وإنْكارُ الجوهريِّ كوْنَه بمعنىَ إلاَّ غيرُ جَيِّدٍ، يقالُ: سَألْتُكَ لَمَّا فَعَلْتَ، أي: إلاَّ فَعَلْتَ، ومنه: إنْ كلُّ نَفْسٍ لَمَّا عليها حافِظٌ، وإن كلُّ لما جميعٌ لَدَيْنا مُحْضَرون. وقراءَةُ عبدِ اللّه (إنْ كُلٌّ لَمَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ). ـ واللُّمْلومُ: الجماعةُ. ـ وألُمَّ: هَلُمَّ. ـ وألَمَّ يَفْعَلُ: كادَ. ـ ولِمَ، بكسر اللام وفتح الميم: يُسْتَفْهَمُ به، وأصْلُه: ما، وُصِلَتْ بلامٍ، ـ ولَكَ أن تُدْخِلَ الهاءَ، فتقولَ: لِمَهْ. ـ و"إنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الربيعُ ما يَقْتُل حَبَطًا أو يُلِمُّ" أي: يَقْرُبُ من ذلك. ـ وحَيٌّ وجَيْشٌ لَمْلَمٌ: كثيرٌ مُجْتَمِعٌ. ـ ولَمْلَمَ الحَجَرَ: أدارَهُ. ـ والْتَمَّ: زارَ. ـ اللَّوْمُ واللَّوْماءُ واللَّوْمَى واللائمةُ: العَذْلُ. ولامَ لَوْمًا ومَلامًا ومَلامةً، فهو مَليمٌ ومَلومٌ وألامَه، ولَوَّمَه للمُبالغةِ، فالْتَامَ هو. وقَوْمٌ لُوَّامٌ ولُوَّمٌ ولُيَّمٌ. ـ واللَّوَمُ، محركةً: كثْرَةُ العَذْل. ـ ولاوَمْتُه: لُمْتُهُ ولامَني، وتَلاوَمْنا كذلك. ـ وألامَ: أتَى ما يُلامُ عليه، أو صارَ ذا لائمَةٍ. ـ واسْتَلامَ إليهم: أتاهُم بما يَلومونَهُ. ـ ورجلٌ لُومَةٌ، بالضم: مَلومٌ. وكهُمَزَةٍ: لَوَّامٌ. ـ وجاءَ بِلَوْمَةٍ، بالفتح، ـ ولامَةٍ: ما يُلامُ عليه. ـ وتَلَوَّمَ في الأَمْر: تَمَكَّثَ، وانْتَظَرَ. ـ ولي فيه لُومَةٌ، بالضم: تَلَوُّمٌ. ـ ولِيمَ به: قُطِعَ. ـ واللَّوْمَةُ: الشَّهْدَةُ. ـ واللامُ: الهَوْلُ، ـ كاللامَةِ واللَّوْمِ، وشَخْصُ الإِنْسانِ، والقُرْبُ، والشديدُ من كُلِّ شيءٍ، وحَرْفُ هجاءٍ. ـ ولَوَّمَ لامًَا: كَتَبها. ـ واللامُ: تَرِدُ لثَلاثينَ مَعْنىً، منها العامِلَةُ للجَرِّ، وتَرِدُ لاثْنَيْن وعشْرينَ معنىً: الاستحْقاقُ، نحو: الحَمْدُ للّه. الاخْتِصاصُ: المِنْبَرُ للخَطيب. التَّمْليكُ: وَهَبْتُ لزَيْدٍ. ـ شِبْهُ التَّمْليك: جَعَلَ لَكُمْ من أنْفُسِكُمْ أزْواجًا. التَّعْليلُ: لتَكونوا شُهَداءَ على الناس ويَوْمَ عَقَرْتُ للعَذارَى مَطِيَّتي. تَوْكيدُ النَّفْيِ ما كان اللّه ليُطْلِعَكُم. موافَقَةُ إلى: بأنَّ رَبَّكَ أوْحَى لها. مُوافَقَةُ على: ويَخِرُّونَ للْأَذْقان، وإِنْ أسَأتُمْ فلها. موافَقَةُ في: ونَضَعُ المَوازِينَ القِسْطَ ليومِ القيامَة. بِمَعْنَى عندَ: كَتَبْتُهُ لخَمْسٍ خَلَوْنَ، وتُسَمَّى: لامَ التاريخ. ـ مُوافَقَةُ بَعْد: أقِمِ الصَّلاةَ لدُلوكِ الشَّمْس. مُوافَقَةُ مَعْ: فلَمَّا تَفَرَّقْنَا كأَنِّي ومالِكًا **** لطولِ اجتِماعٍ لم نَبِتْ لَيْلَةً مَعا مُوافَقَةُ من: سَمِعْتُ صُراخًا. التَّبْليغُ: قُلْتُ له. مُوافَقَةُ عن: وقال الذينَ كَفَروا للَّذينَ آمَنوا لوَ كان خَيْرًا ما سَبَقونا إليه. الصَّيْرورَةُ، وهي لامُ العاقِبَةِ، ولامُ المَآل: فالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ ليَكونَ لهُمْ عَدُوًّا وحَزَنًا. فلِلْمَوْتِ تَغْذو الوالِداتُ سِخالَها **** كما لِخَرابِ الدَّهْرِ تُبْنَى المَساكِنُ القَسَمُ والتَّعَجُّبُ معًا، ويَخْتَصُّ باسمِ اللّه تعالى: للّه يَبْقَى على الأَيَّامِ ذو حَيَدٍ التَّعَجُّبُ المُجَرَّدُ عن القَسَمِ، وتُسْتَعْمَلُ في: للّه دَرُّهُ، وفي النِّداءِ، نحو: يا لِلْماء، بكسر اللامِ، وأما قولُه: يا لَلرجالِ لِيومِ الأربعاءِ أما **** يَنْفَكُّ يُحْدِثُ لي بعدَ النُّهَى طَرَبًا فاللامانِ جميعًا للجَرِّ، لكنهم فَتَحُوا الأولى فَرْقًا بين المُسْتَغاثِ به والمُسْتَغاثِ له. والتَّعْدِيَةُ: ما أضْرَبَ زَيْدًا لِعَمْرٍو. ـ والتَّوْكيدُ، وهي اللامُ الزائدَة: نَزَّاعَة للشَّوَى يُريدُ اللّه ليُبَيِّنَ لَكُمْ. التَّبْيينُ: سَقْيًا لزَيْدٍ، وقالَتْ: هَيْتَ لَكَ. وأما العامِلَةُ للجَزْمِ، فنحوُ: فَلْيَسْتَجيبوا، وأما غيرُ العاملةِ، فسَبْعٌ: لامُ الاِبْتداء: وإنَّ ربَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ. الزائدَةُ، نحو: أُمُّ الحُلَيْسِ لَعَجوزٌ شَهْرَبَهْ لامُ الجواب: لو تَزَيَّلوا لَعَذَّبْنا، لولا دَفْعُ اللّه الناس بعضَهم ببعضٍ لَفَسَدتِ الأرضُ تاللّه لَقَدْ آثَرَكَ اللّه علينا. الداخِلَةُ على أداةِ شَرْطٍ للإِيذان: ولَئنْ قُوتِلوا لا يَنْصُرُونَهُم. ـ لامُ ألْ، نحوُ الرجل. اللامُ اللاحقةُ لأَسْماءٍ الإِشارةِ، كما في تلْكَ. لامُ التَّعَجُّبِ غيرُ الجارَّةِ، نحو: لَظَرُفَ زَيْدٌ. ـ واللامِيَّةُ: ة باليمن. ـ لَهِمَه، كسَمِعَه، لَهْمًا ويُحَرَّكُ وتَلَهَّمَه والْتَهَمَهُ: ابْتَلَعَهُ بِمَرَّةٍ. ـ ورجلٌ لَهِمٌ، ككتِفٍ وصُرَدٍ وصَبورٍ ومِنْبَرٍ: أكولٌ. وكخِدَبٍّ: رَغيبُ الرَّأي، جوادٌ عظيمُ الكفايةِ ـ ج: لِهَمُّونَ، والبَحْرُ العظيمُ، والسابقُ الجوادُ من الخَيْلِ والناسِ، ـ كاللّهمِمِ واللّهمِيمِ، بكسرِهما، ويُضَمُّ، وابنُ جَلْحَبٍ: من جَديسٍ (السابقُ الجوادُ). ـ وأُمُّ اللّهيْمِ، كزُبَيْرٍ: الداهيَةُ، والحُمَّى، والمَنيَّةُ، ـ كاللّهيْم. ـ واللّهمُومُ: الناقةُ الغزيرةُ، والجُرْحُ الواسعُ، وجَهازُ المرأةِ، والسَّحابَةُ الغزيرَةُ القَطْرِ، والعَددُ الكثيرُ، والجَيْشُ العظيمُ، ـ كاللّهامِ، كغُرابٍ، والكثيرُ الخيرِ، ـ كاللّهمّ. ـ وألْهَمَهُ اللّه تعالى خيرًا: لَقَّنه إيَّاهُ. ـ واسْتَلْهَمَه إيَّاهُ: سَألَه أن يُلْهِمَهُ. ـ واللّهمُ، بالكسر: المُسِنُّ من الثَّوْرِ وكلِّ شيءٍ ـ ج: لُهومٌ. ـ ومَلْهَمٌ، كمَقْعَدٍ: ع كثيرُ النَّخْل. ـ ويومُ مَلْهَمٍ: حَرْبٌ لبَنيِ تَميمٍ وحنيفةَ. ـ والْتَهَمَ ما في الضَّرْع: اسْتَوْفاهُ. ـ والْتُهِمَ لونُهُ، بضم التاء: تَغَيَّرَ. ـ ولُهْمَةٌ من سَويقٍ، بالضم: سُفَّةٌ منه. وكزُبيرٍ: القِدْرُ الواسِعَةُ. ـ اللّهجَمُ، كجعفرٍ: العُسُّ الضَّخْمُ، والطَّريقُ الواسِعُ المُذَلَّلُ. ـ وتَلَهْجَم به: أُولِعَ، ـ وـ الطَّريقُ: اسْتَبانَ، وأثَّرَ فيه السابِلَةُ. ـ اللّهذَمُ، كجَعْفَرٍ والذالُ معجَمَةٌ: القاطِعُ من الأَسِنَّةِ، والحِرُ الواسِعُ. ـ ولَهْذَمَه وتَلَهْذَمَه: قَطَعَه. ـ وتَلَهْذَمَه: أكَلَه. ـ لَهْزَمَه: قَطَعَ لِهْزِمَتَيْهِ، وهُما ناتِئان تَحْتَ الأُذُنَيْنِ ـ ج: لَهازِمُ. ـ ولَهْزَمَ الشَّيْبُ خَدَّيْه: خالَطَهُما. ـ واللّهازِمُ: لَقَبُ بَني تَيْمِ اللّه بنِ ثَعْلَبَةَ. ـ اللّهاسِمُ: مَجاري الأَوْدِيَة الضَّيِّقةُ، الواحِدُ: كقُنْفُذٍ، والسينُ مُهْمَلَةٌ. ـ الليمُ، بالكسر: الصُّلْحُ، وشِبْهُ الرَّجُلِ في قَدِّهِ وشَكْلِهِ وخَلْقِه. ـ وليمَةُ، بالكسر: ة بساحِلِ بَحْرِ عُمَانَ. ـ واللَّيْمونُ، بالفتح: ثَمَرٌ م، وقد تَسْقُطُ نونُه، وفيه بادْزَهْرِيَّةٌ، يُقاوَمُ بها السُّمومُ كُلُّها، كثيرَةُ المَنافِعِ عَظيمتُها. فصل الميمْ ـ المَرْهَمُ: دواءٌ مُرَكَّبٌ للجراحاتِ، وذِكْرُ الجوهريِّ له في ر هـ م وَهَمٌ، والميمُ أصْلِيَّةٌ، لقولِهِم: مَرْهَمْتُ الجُرْح. ولو كانَتْ زائدَةً، لقَالوا: رَهَمْتُ. ـ المَلَمُ، بالتحريك: الرجلُ اللئيمُ. ـ المومُ، بالضم: الشَّمَعُ، وأداةٌ للحائِكِ يَضَعُ فيها الغَزْلَ، ويَنْسِجُ به، وأداةٌ للإِسْكافِ، والبِرْسامُ، وأشَدُّ الجُدَرِيِّ، مِيمَ، كقيلَ، فهو مَمومٌ. ـ وكَعْبُ بنُ مامَةَ: جَوادٌ م من إيادٍ. ـ مَهْيَمْ: كَلِمَةُ اسْتفْهامٍ، أي: ما حالُكَ، وما شأنُكَ، أو ما وراءَكَ، أو أحَدَثَ لَكَ شيءٌ. ـ ومَهْما: في باب الحُروفِ اللَّيِّنَة. ـ مَيْمَةُ: ناحيَةٌ بأصْبَهَانَ. ـ والميمُ: من حُروفِ المُعْجَم. فصل النوُّن ـ نأَمَ، كضَرَبَ ومَنَعَ، نَئِيمًا: أنَّ، أو هو كالزَّحيرِ، أو صَوْتٌ خَفِيٌّ، أو ضعيفٌ. ـ والنَّئيمُ: صَوْتُ القوسِ والأَسَدِ والظَّبي. ـ والنَّأْمَةُ: النَّغْمةُ، والصَّوْتُ. ـ وأسْكَتَ اللّه تعالى نأْمَتَه، ـ ويقالُ: نامَّتَه، مُشددةً، أي: أماتَهُ. ـ انْتَتَمَ فلانٌ بقَوْلِ سُوءٍ، أي: انْفَجَرَ بالقولِ القبيحِ، كأَنه افْتَعَلَ، من نَتَمَ. ـ نَثَمَ يَنْثِمُ، ـ وانْتَثَمَ: تَكَلَّمَ بالقبيح. ـ نَجِيرَمُ، بفتح النونِ والراءِ وكسر الجيم: مَحَلَّةٌ بالبَصْرة، خَرَجَ منها عُلماءُ. ـ النَّجْمُ: الكَوكبُ ـ ج: أنْجُمٌ وأنْجامٌ ونُجومٌ ونُجُمٌ، ـ وـ من النَّبات: ما نَجَمَ على غيرِ ساقٍ، والثُّرَيَّا، والوقتُ المَضْروبُ، واسمٌ، والأصلُ، وكلُّ وظيفةٍ من شيءٍ. ـ وتَنَجَّمَ: رَعَى النُّجومَ من سَهَرٍ أو عِشْقٍ. ـ والمُنَجِّمُ والمُتَنَجِّمُ والنَّجَّامُ: من يَنْظُرُ فيها بَحَسب مَواقيتِها وسَيْرِها. ـ ونَجَمَ: ظَهَرَ، وطَلَعَ، ـ كأَنْجَمَ، ـ وـ المالَ: أدَّاه نُجومًا، ـ كنَجَّمَ تَنْجيمًا. ـ والنَّجْمةُ، ويُحَرَّكُ: نَبْتٌ م، أو المُحَرَّكة غيرُ الساكنَةِ، وإنَّما هُما نَبْتان. ـ وذو النَّجْمَة: الحِمارُ. وكمَقْعَدٍ: المَعْدِنُ، والطريقُ الواضِحُ، وكمِنْبَرٍ: حديدةٌ مُعْتَرضَةٌ في الميزانِ فيها لِسانهُ. ـ وأنْجَمَ المَطَرُ وغيرُه: أقْلَعَ، ـ كانْتَجَمَ: والمَنْجِمانِ، كمَجْلِسٍ ومِنْبَرٍ: عَظْمانِ ناتئانِ من ناحِيَتَيِ القَدَم. ـ وككِتابٍ: وادٍ، أو ع. ـ نَحَمَ يَنْحِمُ نَحْمًا ونَحيمًا ونَحَمانًا: تَنَحْنَحَ، أو هو كالزَّحيرِ، أو فَوْقَهُ، ـ وـ الفَهْدُ: صَوَّتَ. ـ والنَّحَّامُ: الكثيرُ النَّحيمِ، والبخيلُ، والأَسَدُ، وفَرَسُ سُلَيْكِ بن السُّلَكَةِ، ولَقَبُ نُعَيْمِ بنِ عبدِ اللّه، ـ لقولهِ، صلى اللّه عليه وسلم: دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَسَمِعْتُ نَحْمَةً من نُعَيْمٍ"، أي: سَعْلَةً، وقيلَ: لَقَبُهُ النُّحامُ، كغُرابٍ، وفارِسٌ. ـ ونَحَمْ: لُغَةٌ في نَعَمْ. وكغُرابٍ: طائِرٌ كالإِوَزِّ، وغَلِطَ الجَوْهريُّ في فَتْحِه وشَدِّه. وكخِدَبٍّ: الشديدُ النَّحيم. ـ والانْتِحامُ: الاعْتزامُ، وقد انْتَحَمْتُ على كذا وكذا. ـ النَّخْمَةُ والنُّخامةُ، بالضم: النُّخاعَةُ. ـ ونَخِمَ، كفرِحَ، ـ نَخْمًا ويُحَرَّكُ وتَنَخَّم: دَفَعَ بشيءٍ من صَدْرِه أو أنْفِه. وكنَصَرَ: لَعِبَ، وغَنَّى أجْوَدَ الغِناء. ـ والنَّخْمَةُ: الحسنُ. وكصَبورٍ: كورةٌ بِمِصْرَ. ـ والنَّخَمُ، محركةً: الإِعْياءُ. ـ نَدِمَ عليه، كفَرِحَ، ـ نَدَمًا ونَدامةً وتَنَدَّمَ: أسِفَ، فهو نادِمٌ ونَدْمانُ ـ ج: كَسكارَى وكِتابٍ وزُنَّارٍ. ـ والنَّديمُ والنَّديمةُ: المُنادِمُ ـ ج: نُدَماءُ، كالنَّدْمانِ ـ ج: نَدامَى ونِدامٌ، وقد يكونُ النَّدْمانُ جَمْعًا. ومحمدُ بنُ حَسَنِ بنِ أبيِ بَكْرِ بنِ نَدِيمَة، كسَفينةٍ: أبو بَكْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، شيخُ السَّمْعانِيّ. ـ ونادَمَه مُنادَمَةً ونِدامًا: جالَسَه على الشَّراب. ـ والنَّدْمُ: الكَيِّسُ الظّريفُ، وبالتحريك: الأَثَرُ. ـ وخُذْ ما انْتَدَمَ، أي: ما تَيَسَّرَ. ـ نَريمانُ: عَلَمٌ. ـ ونَيْرَمانُ: ة بهَمَذَانَ. ـ النَّزْمُ: شِدَّةُ العَضّ. وكمِنْبَرٍ: السِّنُّ. وكأَميرٍ: حُزْمَةُ البَقْلِ، قالَه ابنُ عَبَّادٍ. والصوابُ في الكُلِّ بالباءِ المُوَحَّدَة. ـ النَّسَمُ، محرَّكةً: نَفَسُ الرُّوْحِ، ـ كالنَّسَمَةِ، محرَّكةً، ونَفَسُ الريحِ إذا كان ضعيفًا، ـ كالنَّسيمِ والنَّيْسَمِ ـ ج: أنْسامٌ. ـ نَسَمَ يَنْسِمُ نَسْمًا ونَسِيمًا ونَسَمانًا: هَبَّ، ـ وـ الأرضُ نَسامَةً: نَزَّتْ، ـ وـ البعيرُ بخُفِّهِ يَنْسِمُ: ضَرَبَ، ـ وـ الشيءُ: تَغَيَّر، ـ كَنَسِمَ، بالكسر. ـ وتَنَسَّمَ: تَنَفَّسَ، ـ وـ النَّسِيمَ: تَشَمَّمَهُ، ـ وـ المكانُ بالطيب: أرِجَ، ـ وـ العِلْمَ: تَلَطَّفَ في التِماسِه. ـ والنَّسَمةُ، محرَّكةً: الإِنْسانُ ـ ج: نَسَمٌ ونَسَماتٌ، والمَمْلوكُ ذَكَرًَا كان أو أُنْثَى، والرَّبْوُ. ـ والمَنْسِمُ، كَمجْلِسٍ: خُفُّ البعيرِ، والعلامةُ، والطريقُ، والمَذْهَبُ، والوجْهُ. وكمُحَدِّثٍ: مُحْيِي النَّسَمات. ـ والنسيمُ: الروحُ، والعَرَقُ. ـ والنَّيْسَمُ: الطريقُ الدارِسُ، ـ كالنَّسَمِ، محرَّكةً، وهي ريحُ اللَّبَنِ والدَّسَمِ، وطَيْرٌ سِراعٌ تَعْلوهُنَّ خُضْرَةٌ. ـ والأَناسِمُ: الناسُ. ـ ونَسَّمَ في الأَمْرِ تَنْسيمًا: ابْتَدَأ، ـ وـ النَّسَمَةَ: أحْياها، وأعْتَقَها. ـ والناسِمُ: المَريضُ أشْفَى على المَوْت. ـ النَّشَمُ، محركةً: شَجَرٌ للقِسِيّ. ـ ونَشَّمَ اللَّحْمُ تَنْشِيمًا: تَغَيَّرَ، ـ وـ في الأَمْر: ابْتَدَأَ، ـ كَتَنَشَّمَ، ـ وـ في الشَّرّ: أخَذَ، ونَشِبَ، ـ وـ الأرضُ: نَزَّتْ، ـ وـ اللّه تعالى ذِكْرَهُ: رَفَعَهُ. ـ ونَشِمَ الثَّوْرُ، كفَرِحَ، فهو نَشِيمٌ: فيه نُقَطٌ بيضٌ وسودٌ. وكَمجْلِسٍ ومَقْعَدٍ: عِطْرٌ شاقُّ الدَّقِّ، أو قُرونُ السُّنْبُل سَمُّ ساعَةٍ، وبِنْتُ الوَجيهِ العَطَّارَةُ بمكةَ، وكانوا إذا أرادوا القِتالَ، وتَطَيَّبوا بطيبِها، كَثُرَتِ القَتْلَى، فقالوا: "أشْأَمُ من عِطْرِ مَنْشَـمَ"، وثَمَرَةٌ سَوْداءُ مُنْتِنَةُ الريحِ، ـ وع، وحَبُّ البَلَسان. ـ وتَنَشَّمَ العِلْمَ: تَلَطَّفَ في الْتِماسه. ـ النَّصْمَةُ: الصورَةُ تعبدُ. ـ النَّضْمُ: الحِنْطَةُ الحادِرَةُ السَّمينَةُ، واحِدَتُها: بهاء. ـ النَّظْمُ: التأليفُ، وضَمُّ شيء إلى شيءٍ آخَرَ، والمَنْظُومُ، والجماعَةُ من الجَرادِ، وثَلاثَةُ كواكِبَ من الجَوْزَاء، ـ وع، والثُّريَّا، والدَّبَرانُ. ـ ونَظَمَ اللُّؤْلُؤَ يَنْظِمُهُ نَظْمًا ونِظامًا ـ ونَظَّمَهُ: ألَّفَهُ، وجَمَعَهُ في سِلْكٍ، فانْتَظَمَ وتَنَظَّمَ. ـ وانْتَظَمَه بالرُّمْح: اخْتَلَّهُ. ـ والنِظامُ: كُلُّ خَيْطٍ يُنْظَمُ به لُؤْلُؤٌ ونحوه ـ ج: ككُتُبٍ، ومِلاكُ الأَمْرِ ـ ج: أنْظِمَةٌ وأناظيمُ ونُظُمٌ، والسيرَةُ، والهَدْيُ، والعادَةُ. ـ ونِظاما السَّمَكَةِ والضَّبِّ وإنْظاماهُما، بكسرهما ـ وأُنظومتاهُما، بالضم: خَيْطانِ مَنْظُومانِ بَيْضًا من الذَّنَبِ إلى الأُذُنِ، وقد نَظَمَتْ ونَظَّمَتْ وأنْظَمَتْ، وهي ناظِمٌ ومُنْظِمٌ ومُنَظِّمٌ. ـ والأنْظَامُ: نَفْسُ البيضِ المُنْتَظِمِ، ـ وـ من الرَّمْل: ما تَعَقَّدَ منه، ـ كنِظامِهِ، وكُلُّ خَيْطٍ نُظِمَ خَرَزًا. ـ والنَّظيمُ: الشِعْبُ فيه غُدُرٌ متواصِلَةٌ قَريبٌ بعضُها من بعضٍ، ـ وـ من الرُّكِيّ: ما تَناسَقَ فِقَرُهُ، ـ وع، كالنَّظِيمَة. وكَشَدَّادٍ: لَقَبُ إبراهيمَ بنِ سَيَّارٍ المُتَكَلِّمِ، ومحمدِ بنِ عبدِ الجَبَّارِ الشاعِرِ الأَنْدَلُسِيّ. وككِتابٍ: جَدُّ جَدِّ الأَعْشَى الهَمْدانِيِّ، عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللّه بنِ الحَارِث. ـ النَّعيمُ والنُّعْمَى، بالضم: الخَفْضُ، والدَّعَةُ، والمالُ، ـ كالنِعْمَةِ، بالكسر، وجَمْعُها: نِعَمٌ وأنْعُمٌ. ـ والتَّنَعُّمُ: التَّرَفُّهُ، ـ والاسمُ: النَّعْمَةُ، بالفتح، ـ نَعِمَ، كَسَمِعَ ونَصَرَ وضَرَبَ، ـ ومَنْزِلٌ يَنْعَمُهُم، مُثَلَّثَةً، ـ ويُنْعِمُهُم: كيُكْرِمُهُم، ـ وتَناعَمَ وناعَمَ تَنَعَّمَ، وناعَمَه ونَعَّمَه غيرُهُ تَنْعِيمًا. ـ والناعِمَةُ والمُناعِمَةُ والمُنَعَّمَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: الحَسَنَةُ العَيْشِ والغِذاء، ونَبْتٌ ناعِمٌ ومُناعِمٌ ومتناعِمٌ سَواءٌ. ـ والتَّنْعيمَةُ: شَجرةٌ ناعِمَةُ الوَرَق. ـ وثَوْبٌ ناعِمٌ، ـ وكلامٌ مُنَعَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: لَيِّنٌ. ـ والنِعْمَةُ، بالكسر: المَسَرَّةُ، واليدُ البَيْضاءُ الصالِحَةُ، ـ كالنُّعْمَى، بالضم، ـ والنَّعْماءِ، بالفتح مَمْدُودَةً ـ ج: أنْعُمٌ ونِعَمٌ ونِعِمَاتٌ، بكسْرَتَيْنِ وتُفْتَحُ العَيْنُ، وأنْعَمَها اللّه تعالى عليه، ـ وأنْعَمَ بها، ـ ونَعِيمُ اللّه تعالى: عَطِيَّتُهُ. ـ ونَعِمَ اللّه تعالى بِكَ، كَسَمِعَ، ـ ونَعِمَكَ وأنْعَمَ بِكَ عَيْنًا: أقَرَّ بِكَ عَيْنَ من تُحِبُّهُ، أو أقَرَّ عَيْنَكَ بمَنْ تُحِبُّهُ. ـ ونَعْمُ عَيْنٍ، ـ ونَعْمَةُ ونَعامُ ونَعيمُ، بفَتْحِهِنَّ، ـ ونُعْمَى ونُعَامَى ونُعامُ ونُعْمُ ونُعْمَةُ، بضمِّهِنَّ، ـ ونِعْمَةُ ونِعَامُ، بكسرهما ويُنْصَبُ الكُلُّ بإضمار الفِعْلِ، أي: أفْعَلُ ذلك إنْعَامًا لعَيْنِكَ وإكْرامًا. ـ ونَعِمَ العودُ، كفرِحَ: اخْضَرَّ، ونَضَرَ. ـ والنَّعامَةُ: طائِرٌ، ويُذَكَّرُ، ـ واسمُ الجنسِ نَعامٌ، ويَقَعُ على الواحِدِ، والمَفازَةُ، ـ كالنَّعامِ، والخَشَبَةُ المُعْتَرِضَةُ على الزُّرْنوقَيْنِ، وسَبْعَةُ أفراسٍ: للحَارِثِ بنِ عَبَّادٍ، وخالِدِ بنِ نَضْلَةَ الأَسَدِيِّ، ومِرْداسِ بنِ مُعاذٍ الجُشَمِيِّ، وهي ابْنَةُ صَمْعَرَ، وعُيَيْنَةَ بنِ أوْسٍ المالِكِيِّ، ومُسافِعِ بنِ عبدِ العُزَّى، والمُنْفَجِرِ الغُبَرِيِّ، وقَرَّاضٍ الأَزْدِيِّ، والرحلُ أو ما تَحْتَه، وكُلُّ بناء على الجبل، ـ كالظُّلَّةِ، ـ وـ من الفَرَس: دِماغُهُ، أو فَمُهُ، ـ و= الطَّريقُ، والنَّفْسُ، والفَرَحُ، والسُّرورُ، والإِكْرامُ، والفَيْجُ المُسْتَعْجِلُ، وصَخْرَةٌ ناشِزَةٌ في الرَّكِيَّةِ، وعَظْمُ الساقِ، والظُّلْمَةُ، والجَهْلُ، والعَلَمُ المَرْفُوعُ، والساقي على البِئْرِ، والجِلْدَةُ تُغَشِّي الدِّماغَ، ـ وع بنَجْدٍ، وجماعَةُ القَوْمِ، ـ ومنه: شالَتْ نعَامَتُهُم، وذُكِرَ في ش و ل، ولَقَبُ كُلِّ من مَلَكَ الحيرَةَ، ولَقَبُ بَيْهَسٍ. وأبو نَعامَةَ: لَقَبُ قَطَرِيِّ بنِ الفُجاءة. ـ وفي المَثَل: "أنتَ كصاحِبَةِ النَّعامَة"، يُضْرَبُ في المرْزِئَةِ على من يَثِقُ بغيرِ الثقةِ، لأنها وَجَدتْ نَعامَةً قد غصَّتْ بِصُعْرورٍ، أي: بصَمْغَةٍ، فأَخَذَتْها، فَرَبَطَتْها بِخمارِها إلى شجرةٍ، ثم دَنَتْ من الحَيِّ، فَهَتَفَتْ: من كان يَحُفُّنَا ويَرُفُّنا، فَلْيَتَّرِكْ. ـ وقَوَّضَتْ بيتَها لتَحْملَ على النَّعامَةِ، فانْتَهَتْ إليها، وقد أساغَتْ غُصَّتَها وأُفْلِتَتْ، وبَقِيَت المرأةُ لا صَيْدَها أحْرَزَتْ، ولا نَصيبَها من الحَيِّ حَفِظَتْ. ـ والنَّعَمُ، وقد تُسَكَّنُ عَيْنُهُ: الإِبِلُ، والشاءُ أو خاصُّ بالإِبِلِ ـ ج: أنْعَامٌ ـ جج: أناعيمُ. ـ والنُّعامَى، بالضم: ريحُ الجَنوبِ، أو بينَه وبين الصَّبا. ـ والنَّعائِمُ: من مَنازِلُِ القَمَر. ـ وأنْعَمَ أن يُحْسِنَ: زادَ، ـ وـ في الأمر: بالَغَ. ـ ونِعْمَ وبِئْسَ فيهما لُغَاتٌ: ـ نَعِمَ، كَعَلِمَ، وبكَسْرَتَيْنِ، وبالكسر وبالفتح، ويقالُ إن فَعَلْتَ فبِها ـ ونِعْمَتْ، بتاء ساكنةٍ وقَفًْا وَوَصْلًا، ـ أي: نِعْمَتِ الخَصْلَةُ، وتَدْخُلُ عليه ما فَيُكْتَفَى بها عن صِلَتِهِ، ـ تقولُ: دَقَقْتُه دَقًّا نِعِمَّا، ـ (وقد تُفْتَحُ العَيْنُ) أي: نِعْمَ ما دَقَقْتُه. ـ وتَنَعَّمَه بالمكان: طَلَبَهُ، ـ وـ الرجُلُ: مَشَى حافِيًا، ـ وـ الدَّابَّةُ: ألَحَّ عليها سَوْقًا. ـ ونَعَمَهُم وأنْعَمَهُم: أتاهم حافِيًا. ـ والنُّعْمانُ، بالضم: الدَّمُ، وأُضيفَت الشَّقائِقُ إليه لِحُمْرَتِهِ، أو هو إضافةٌ إلى ابنِ المُنذِرِ، لأَنه حَماهُ. ـ وَمَعَرَّةُ النُّعْمان: د اجْتازَ به النُّعْمَانُ بنُ بَشيرٍ، فَدَفَنَ به ولَدًَا، فأُضيف إليه. ـ والنُّعْمانونَ: ثلاثونَ صَحابيًا. ـ وبنُو نَعامٍ، كسحابٍ: بَطْنٌ. ـ والأُنَيْعِمُ: ع. ـ والأَنْعَمان: وادِيانِ، أو هُما: الأَنْعَمُ وعاقِلٌ. ـ والنَّعائِمُ: ع بنَواحِي المدينة ـ ونَعْمَايا: جَبَلٌ. ـ والأَنْعَمُ: ع بالعالية. ـ ونُعْمٌ، بالضم: ع برَحَبَةِ مالِكٍ. ـ وبُرْقَةُ نُعْمِيٍّ، كتُرْكِيٍّ: من بُرَقِهِمْ. ـ والتَّنْعِيمُ: ع على ثلاثة أميالٍ أو أربعةٍ من مَكَّةَ، أقْرَبُ أطْرَافِ الحِلِّ إلى البَيْتِ، سُمِّيَ لأَن على يَمِينِهِ جَبَلَ نُعَيْمٍ، وعلى يَسارِهِ جَبَلَ ناعِمٍ، ـ والوادي اسْمُهُ نَعْمان. ـ والنَّعْمانِيَّةُ: ة بِمصْرَ، ـ ود بين واسِطَ وبَغْدَادَ، وفي كُلٍّ منهما مَعْدِنُ الطينِ يُغْسَلُ به الرأسُ، ـ وة بِسِنْجَارَ. ـ ونَعْمانُ، كسَحْبانَ: وادٍ وراء عَرَفَةَ، ـ وهو نَعْمانُ الأَراكِ، ووادٍ قُرْبَ الكوفَةِ، ووادٍ بأرْضِ الشامِ قُرْبَ الفُراتِ، ـ ووادٍ بالتَّنْعِيمِ، ومَوضِعَانِ آخَران. ـ وناعِمٌ كصاحِبٍ ومحدِّثٍ وحُبْلَى وعُثْمَانَ وزُبَيْرٍ، ـ وأنْعُم، بضم العين، ـ وتَنْعُمُ، كتَنْصُرُ: أسماء. ـ ويَنْعَمُ، كَيَمْنَعُ: حَيٌّ، ـ ونُعْمٌ، بالضم: امرأةٌ، وأربعةُ مَواضِعَ. ـ ونَعامَةُ الضَّبِّيُّ: صحابِيٌّ. ـ ونُعَيْمٌ، كزُبَيْرٍ: سِتَّةَ عَشَرَ صَحابِيًَّا. ـ ونُعَيْمَانُ، مُصَغَّرًا: ابنُ عَمْرٍو، وكان مَزَّاحًَا يُضْحِكُ النبي صلى اللّه عليه وسلم، كثيرًا، باع سُوَيْبِطَ بنَ حَرْمَلَةَ من الأَعْرابِ بِعَشْرِ قَلائِصَ، فَسَمِعَ أبو بكرٍ، فأَخَذَ القَلاَئِصَ ورَدَّها، واسْتَرَدَّ سُوَيْبِطًا، فَضَحِكَ النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم وأصحابُه منه حَوْلًا. ـ والتَّناعِمُ: بَطْنٌ. ـ والمَنْعُمُ، بضم العين: المِكْنَسَةُ. ـ والناعِمَةُ: الرَّوْضَةُ. ـ ونَعْمَانُ بنُ قُرادٍ، ـ ويَعْلَى بنُ نَعْمانَ، بفتحهما: تابِعِيَّان. ـ وناعِمْ حَبْلَكَ: أحْكِمْهُ. ـ ونَعَمْ، بفتحتين، وقد تُكْسَرُ العينُ، ـ ونَعامْ، عن المُعَافَى بنِ زَكَرِيَّا: كلمةٌ كبَلَى، إلا أنه فيِ جَوابِ الواجب. ـ ونَعَّمَ الرجُلَ تَنْعِيمًا: قال له نَعَمْ فَنَعِمَ بذلك. ـ ونُعاماكَ، بالضم: قُصاراكَ. ـ ورجُلٌ مِنْعامٌ: مِفْضالٌ. ـ وأنْعَمَ اللّه صَبَاحَكَ: من النُّعومة. ـ وأتَيْتُ أرْضَهُم فَتَنَعَمَتْنِي: وافَقَتْنِي. ـ وتَنَعَّمَ: مَشَى حافيًا، ـ وـ فلانًا: طَلَبَهُ، ـ وـ قَدَمَه: ابْتَذَلَها. ـ النَّغَمُ، محرَّكةً، وتُسَكَّنُ: الكلامُ الخَفِيُّ، الواحدةُ: بهاء. ـ ونَغَمَ في الغِناء، كضرب ونَصَرَ وسَمِعَ، ـ وتَنَعَّمَ. ـ ونَغَمَ في الشَّرابِ، كنَغَبَ. ـ والنُّغْمَةُ، بالضم: الجُرْعَةُ ـ ج: كصُرَدٍ، وقد نغَمَ نَفَسًا. ـ النِّقْمَةُ، بالكسر وبالفتح وكفرِحَةٍ: المُكافَأَةُ بالعُقوبَة ـ ج: نَقِمٌ، كَكَلِمٍ وعِنَبٍ وكَلِماتٍ. ـ ونَقَمَ منه، كضَرَبَ وعَلِمَ، نَقْمًَا وتنقَّامًا، كتِكِلاَّمٍ، ـ وانْتَقَمَ: عاقَبَهُ، ـ وـ الأَمْرَ: كَرِهَهُ. ـ والنَّقْمُ: سُرْعَةُ الأَكْلِ، وبالتحريك: وسَطُ الطريق. ـ والناقِمِيَّةُ: هي رَقاشِ بنتُ عامِرٍ. ـ وناقِمٌ: لَقَبُ عامِرِ بنِ سَعْدِ بنِ عَدِيٍّ، أبو بَطْنٍ، واسْمُ تَمْرٍ بعُمَانَ. ـ ونُقْمُ، بالضم: ة باليمن. ـ ومَيْمُونُ النَّقيمَةِ، أي: النَّقيبَة. وكحُبْلَى: وادٍ. ـ وكجَمَزَى: ع من أعْراض المدينة. ـ النَّكْمَةُ: النَّكْبَةُ، والمُصِيبَةُ الفادِحَةُ. ـ النَّمُّ: التَّوْريشُ، والإِغْراء، ورَفْعُ الحديثِ إشاعَةُ له وإفسادًا، وتَزْيينُ الكلام بالكَذب، يَنِمُّ ويَنُمُّ، فهو نَمومٌ ونَمَّامٌ ومِنَمٌّ، كمِجَنِّ، ونَمَّ، من قَوْمٍ نَمِّينَ وأنِمَّاءَ ونُمٍّ، وهي نَمَّةٌ، ـ والنَّميمةُ: الاسمُ، وصَوْتُ الكِتابَةِ، ووَسْواسُ هَمْسِ الكلام. ـ والنامَّةُ: الحِسُّ، والحركَةُ، وحياةُ النَّفْس. ـ وأسْكَتَ اللّه تعالى نامَّتَه: أماتَه. ـ ونَمَّ المِسْكُ: سَطَعَ. ـ والنَّمَّامُ: نَبْتٌ طَيِّبٌ، مُدِرُّ، مُخْرِجُ الجَنينِ المَيِّتِ والدودِ، ويَقْتُلُ القَمْلَ، وخاصِّيَّتُهُ النَّفْعُ من لَسْعِ الزَّنابيرِ شُرْبًا مِثْقالًا بِسَكَنْجَبينٍ. ـ ونَمْنَمَه: زَخْرَفَهُ، ونَقَشَهُ، ـ وـ الريحُ الترابَ: خَطَّتْهُ، وتَرَكَتْ عليه أثَرًا كالكِتَابَةِ، ـ والأَثَرُ: نِمْنِمٌ ونِمْنِيمٌ. ـ والنُّمْنُمُ، كهُدْهُدٍ وفِلْفلٍ: بياضٌ يَبْدُو بِظُفْرِ الشَّباب، واحدَتُهُ: بهاء. ـ والنِّمَّةُ، بالكسر: القَمْلَةُ، أو النَّمْلَةُ. ـ والنُّمِّيُّ، كقُمِّيٍّ: الخِيانَةُ، والعَيْبُ، وصَنْجَةُ الميزانِ، والعَداوةُ، والطَّبيعَةُ، والفُلوسُ أو الدَّراهِمُ التي فيها رَصاصٌ أو نُحاسٌ؛ الواحدة: بهاءٍ ـ ج: نَمامِيُّ، وجَوْهَرُ الإِنْسانِ وأصْلُهُ. ـ وما بِها نُمِّيٌّ: أحدٌ. ـ والنُّمِّيَّةُ، بهاءٍ: الفاخِتَةُ. ـ النَّوْمُ: النُّعاسُ، أو الرُّقادُ، ـ كالنِّيام، بالكسر، ـ والاسمُ: النِيمَةُ، بالكسر، وهو نائِمٌ ونَؤُومٌ ونُوَمَةٌ، كهُمَزَةٍ وصُرَدٍ ـ ج: نِيامٌ ونُوَّمٌ ونُيَّمٌ ونِيَّمٌ ونُوَّامٌ ونُيَّامٌ ونَوْمٌ، كقَوْمٍ، أو هو اسمُ جمع. ـ ومالَه نِيمَةُ لَيْلَةٍ، بالكسر: بيْتَتُها. ـ وامرأةٌ نَؤومٌ ونائِمَةٌ ج: نُوَّمٌ. ـ وأنامَه: نوَّمه. ـ ويا نَوْمانُ، يخْتَصُّ بالنِّداء: كثيرُ النَّوْم. ـ والمَنامُ والمَنامَةُ: مَوْضِعُهُ. ـ وناوَمَنِي فَنُمْتُه، بالضم: غَلَبْتُهُ. ـ ونامَ الخَلْخَالُ: انْقَطَعَ صَوْتُه من امتِلاء الساقِ، ـ وـ السُّوقُ: كَسَدَتْ، ـ وـ الريحُ: سَكَنَتْ، ـ وـ النارُ: هَمَدَتْ، ـ وـ البَحْرُ: هَدَأَ، ـ وـ الثوبُ: أخْلَقَ؛ ـ وـ الرجُلُ: تَوَاضَعَ للّه تعالى، ـ وـ الشاةُ: ماتَتْ، ـ وـ إليه: سَكَنَ واطْمَأَنَّ، ـ كاسْتَنَامَ. ـ ونُوَمَةٌ، كهُمَزَةٍ وأميرٍ: مُغَفَّلٌ، أو خامِلٌ. ـ ويأخُذُه نوامٌ، كغُرابٍ: يَعْتَرِيهِ النَّوْمُ. ـ وتَناوَمَ: أراهُ من نَفْسِهِ كاذِبًا، ـ كاسْتَنامَ. ـ وتَنَوَّمَ: احْتَلَمَ. ـ وأنامَهُ: قَتَلَهُ، ـ وـ السَّنَةُ الناسَ: هَشَمَتْهُمْ، ـ وـ فُلانًا: وَجَدَهُ نَائِمًا. ـ والنائِمَةُ: المَنِيَّةُ والحيَّةُ. ـ والمَنامَةُ: القَطيفَةُ، ـ كالنِّيمِ، بالكسر، والدُّكَّانُ. ـ والمُسْتَنامُ: كُلُّ مُطْمَئِنٍّ يَقِفُ فيه الماء. ـ ومُنيمٌ، بالضم، ـ ونامينُ: مَوْضِعَان. ـ والنامَةُ: قاعَةُ الفَرْجِ ـ ونَوْمَانُ: نَبْتٌ. ـ النَّهَمُ، محرَّكةً، ـ والنَّهامَةُ، كسَحابَةٍ: إفْراطُ الشَّهْوَةِ في الطعامِ، وأن لا تَمْتَلِئ عَيْنُ الآكِلِ ولا يَشْبَعَ، نَهِمَ، كفَرِحَ، وعُنِيَ، فَهو نَهِمٌ ونَهِيمٌ ومَنْهُومٌ. ـ والنَّهْمَةُ: الحاجةُ، وبُلوغُ الهِمَّةِ والشهوةِ في الشيء. ـ وهو منْهومٌ، بكذا: مُولَعٌ به، ـ وقد نَهِمَ، كفَرِحَ. ـ ونَهَمَ، كضَرَبَ: نَحَمَ. ـ والنَّهْمُ والنَّهِيمُ: صَوْتٌ، وتَوَعُّدٌ، وزَجْرٌ، وقد نَهَمَ يَنْهِمُ. ـ ونَهْمَةُ الأَسَدِ والرجل: نَأْمَتُهُ. ـ ونَهَمَ إبلَهُ، كَمَنَعَ وضَرَبَ، نَهْمًا ونَهِيمًا ونَهْمَةً: زَجَرَها بصَوْتٍ. ـ وناقَةٌ مِنْهامٌ: تُطيعُ على الزَّجْرِ ـ ج: مَناهيمُ. ـ والنَّهامُ والنَّهامِيُّ، منْسوبًا مُثَلَّثَيْن: الحَدَّادُ، والنَّجَّارُ. ـ والمَنْهَمَةُ: موضِعُ النَّجْر. ـ أو النِّهامِيُّ، بالكسر: صاحِبُ الدَّيْرِ، ويُضَمُّ، والطريقُ السَّهْلُ. ـ ونِهْمٌ، بالكسر: ابنُ ربيعةَ، أبو بَطْنٍ، وبالضم: شَيْطَانٌ، أو صَنَمٌ لمُزَيْنَةَ، ـ وبه سَمَّوْا عَبدَ نُهْمٍ. وكزُفَرَ: ابنُ عبدِ اللّه بنِ كعبِ بنِ رَبيعَةَ بنِ عامِرِ بن صَعْصَعَةَ. وكغُرابٍ: طائِرٌ، أو البومُ، والراهِبُ في الدَّيْر. وكشدَّادٍ: الأَسَدُ، ـ كالنَّهَّامَةِ، واللَّقَمُ الواضِحُ. ـ والنَّهْمُ: الحَذْفُ بالحَصا وغيره. ـ وناهَمَه: أخذَ معه في النَّهيم. ـ النِّيمُ، بالكسر: النِّعْمَةُ التامَّةُ، ومن يُسْتَنامُ إليه ويُؤْنَسُ به، وشَجَرٌ يُتَّخَذُ منه القِداحُ، وكُلُّ لَيِّنٍ من عَيْشٍ أو ثَوْبٍ، والدَّرَجُ في الرِّمالِ إذا جَرَتْ عليها الريحُ، والفَرْوُ الخَلَقُ. ـ ومَنيمونَ: كُورَةٌ بِمِصْرَ. فصل الواو ـ واءمَ فلانًا وئامًا ومُواءمَةً: وافَقَه، أو باهاهُ. ـ وفي المثل: "لولا الوِئامُ، لَهَلَكَ الأنامُ"، وفُسِّرَ بمَعْنَيَيْنِ، الأول ظاهِرٌ، والثاني: لَيْسوا يَأْتونَ بالجَميلِ خُلُقًا، وإنَّما يَأتونَهُ مُباهاةً وتَشَبُّهًا، ـ وهُما تَوْأَمانِ، ـ وهذا تَوْأَمٌ، ـ وهذه تَوْأَمَةٌ ـ ج: توائِمُ وتُؤَامٌ. وصالحُ بنُ نَبْهانَ مَوْلَى التَّوْأَمَة: تابِعِيٌّ. ـ وقد أتأَمَتِ المرأةُ: وَلَدَتْ اثْنَيْنِ في بَطْنٍ، فهي مُتْئِمٌ. ـ وغَنَّى غِناءً مُتوائِمًا: إذا لم تَخْتَلِفْ ألْحانُه. ـ والمُوَأَّمُ، كمُعَظَّمٍ: العَظيمُ الرأسِ، والمُشَوَّهُ الخَلْقِ، وقد وَأَّمَهُ اللّه تعالى. ـ وتَوْأَمٌ: قبيلةٌ من الحَبَش. ـ والوَأْمُ: البيتُ الدَّفيءُ، ـ ورجُلٌ وَأَمَةٌ، محرَّكةً: يَعْمَلُ ويَحْكي ما يَصْنَعُ غيرُه. ـ والمُوَأَّمَةُ: البيْضَةُ التي لا قَوْنَسَ لها. ـ والتَّوْأَمانُ: عُشْبَةٌ صغيرةٌ ثَمَرَتُها كالكُمُّونِ، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ في ذِكْرِ التَّوْأَمِ في فصل التاء. ـ وثَمَهُ يَثِمُهُ: كسَرَهُ، ودَقَّهُ، ـ وـ الفَرَسُ الأرضَ: رَجَمَهَا بحوافِرِه، والحجارَةُ رِجْلَهُ وَثْمًا ووِثامًا: أدْمَتْها. ـ والوَثيمَةُ: الحجارَةُ والجماعَةُ مِنَ الحَشِيشِ والطعامِ، واسمٌ. وكأَميرٍ: المُكْتَنِزُ لَحْمًا، وَثُمَ، كَكَرُمَ، وثَامَةً. ـ وخُفٌّ مِيثَمٌ: شَديدُ الوَطْء. ـ والوَثَمُ، محرَّكةً: القِلَّةُ، وَثِمَتْ أرْضُنا، كفرِحَ، ـ وما أوثَمَها: ما أقَلَّ رِعْيَها. ـ والمُواثَمَةُ في العَدْو: المُضَابَرَةُ، كأنه يَرْمي بنفسِه. ـ ومِيثَمٌ: اسمٌ. ـ وثِمْ لها، بالكسر، أي: اجْمَعْ لها. ـ الوَجِمُ، ككتِفٍ وصاحِبٍ: العَبُوسُ المُطْرِقُ لِشِدَّةِ الحُزْن. ـ وجَمَ، كَوَعَدَ، وَجْمًا ووُجومًا: سَكَتَ على غَيْظٍ، ـ وـ الشيءَ: كَرِهَهُ، ـ وـ فلانًا وَجْمًا: لَكَزَه. ـ ويومٌ وجيمٌ: شديدُ الحَرّ. ـ والوَجْمَةُ: الأَكْلَةُ الواحِدَةُ، ـ وع، وبالتحريك: المَسَبَّةُ. ـ ورجُلٌ وَجْمٌ: رَديءٌ. ـ ووَجْمُ سوءٍ: رجُلُ سوءٍ. ـ والوَجْمُ، ويُحَرَّكُ: حِجَارَةٌ مَرْكُومَةٌ على الآكامِ أغْلَظُ وأطْوَلُ من الأَرُومِ، وهي من صَنْعةِ عادٍ ـ ج: أوجامٌ، أو هي أبْنِيَةٌ يُهْتَدَى بها في الصَّحارَى. ـ وأوْجَمُ الرَّمْل: مُعْظَمُهُ. ـ والوَجَمُ، محرَّكةً: البخيلُ، والخفيفُ الجِسْمِ اللئيمُ. ـ والميجَمَةُ، بالكسر: الكُذِينُ. ـ والوَجيمَةُ من العَلَفِ والطعام: المَؤُوفَةُ. ـ ولم أَجِمْ عننه: لم أسْكُتْ عنه فَزَعًا. ـ الوَحَمُ، محرَّكةً: شِدَّةُ شَهْوَةِ الحُبْلَى لِمَأْكَلٍ، وقد وَحِمَتْ، كوَرِثَتْ وَوَجِلَتْ، والاسْمُ: الوِحامُ، بالكسر والفتح، وهي وَحْمَى ـ ج: وِحامٌ وَوَحامَى. ـ والوَحَمُ، محرَّكةً أيضًا: اسْمٌ لِما يُشْتَهَى، وشَهْوَةُ النِكاحِ، والشَّهْوَةُ في كُلِّ شيء، وحفيفُ الطَّير. ـ والتَّوْحِيمُ: الذَّبْحُ، وإطْعامُ ما يُشْتَهَى، وأن يَنْطُفَ الماءُ من عودِ النَّوامى المَكْسُورَة. ـ ويومٌ وحيمٌ: وَجيمٌ. ـ الوَخْمُ وككتِفٍ وأميرٍ وصَبورٍ: الرجُل الثقيلُ ـ ج: وخَامَى ووِخامٌ وأوْخَامٌ، وَخُمَ، ككَرُمَ، وَخامةً ووُخُومةُ ووُخومًا. ـ وأرضٌ وَخامٌ ووَخُومٌ ووَخِمَةٌ، كفَرِحَةٌ، ـ وَوَخْمَةٌ ووَخِيمَةٌ ومُوَخَّمَةٌ: لا يَنْجَعُ كَلَؤُها. ـ وطعامٌ وَخيمٌ: غَيْرُ مُوافِقٍ، وقد وَخُمَ، كَكَرُمَ. ـ وَتَوَخَّمَهُ واسْتَوْخَمَهُ: لم يَسْتَمْرِئْهُ. ـ والتُّخَمَةُ، كهُمَزَةٍ: الداء يُصيبُكَ منه، وتُسَكَّنُ خاؤُهُ في الشِّعْرِ ـ ج: تُخَمٌ وتُخَماتٌ. ـ وتَخَمَ، كضَرَبَ وعَلِمَ: اتَّخَمَ، وأتْخَمَهُ الطَّعامُ. ـ وهو مَتْخَمَةٌ، كَمَصْنَعَةٍ: يُتَّخَمُ منه. ـ وواخَمَنِي فَوَخَمْتُهُ، كوَعَدْتُه: كُنْتُ أشَدَّ تُخَمَةً منه. ـ والوَخَمُ، محرَّكةً: داءٌ كالباسورِ بحَياءِ الناقَة. ـ وهي وَخَمَةٌ، محرَّكةً: بها ذلك. ـ وَدْمٌ، بالفتح: عَلَمٌ، وبَطْنٌ من كَلْبٍ في تَغْلِبَ. ـ وجُشَمُ بنُ وَدْمِ بنِ بَلِيٍّ في قُضاعَةَ. ـ الوَذَمُ، محرَّكةً: الزيادَةُ، والثُّؤْلولُ، والذَّكَرُ بخُصْيَيْهِ، وثَآليلُ في رَحِمِ الناقَةِ تَمْنَعُهَا من الوَلَدِ، والسُّيورُ بَيْنَ آذانِ الدَّلْوِ والعَراقي، واسْمٌ. ـ وَذِمَتِ الدَّلْوُ، كوَجِلَ: انْقَطَعَ وَذَمُها. ـ وأوْذَمَها: شَدَّها. ـ والوَذَمَةُ، محرَّكةً،: المِعَى والكَرِشُ ـ ج: ككِتابٍ. ـ وأوْذَمَ الحَجَّ: أوجَبَهُ على نَفْسِه. ـ والوَذِيمَةُ: الهَدِيَّةُ إلى بَيْتِ اللّه الحَرامِ ـ ج: وذائِمُ. ـ ووَذَّمَ الكَلْبَ تَوْذِيمًا: شَدَّ في عُنُقِهِ سَيْرًا ليُعْلَمَ أنَّه مُعَلَّمٌ، ـ وـ على الخَمْسِينَ: زادَ، ـ وـ الشيءَ: قَطَّعَهُ تَقْطِيعًا. ـ والوَذْماء: العاقِرُ. ـ والوَذائِمُ: الأَمْوالُ التي نُذِرَتْ فيها النُّذورُ. ـ الوَرَمُ، محرَّكةً: نتوءٌ، وانْتِفاخٌ. ـ وَرِمَ، كَوَرِثَ: انْتَفَخَ؛ ـ كَتَوَرَّمَ، ـ وـ أنْفُه: غَضِبَ، ووَرَّمْتُه تَوْريمًا فيهما، ـ وـ النَّبْتُ: سَمَقَ. ـ وأوْرَمَتِ الناقةُ: وَرِمَ ضَرْعُها. ـ والأوْرمُ: الناسُ، أو الكثيرُ منهم، ومُعْظَمُ الجَيْشِ، وأشَدُّهُ انْتِفَاشًا. ـ وأوْرَمُ الكُبْرَى والصُّغْرَى والبَرامِكَةِ والجَوْز: أرْبَعُ قُرًى بِحَلَبَ، وبالأَخيرَةِ أُعْجُوبَةٌ، وهي أنَّ المُجَاوِرينَ لها من القُرَى يَرَوْنَ فيها باللَّيْلِ ضَوْءَ نارٍ في هَيْكَلٍ فيها، فإذا جاؤُوهُ، لا يَرَوْنَ شيئًا. ـ والمَوْرِمُ، كَمَجْلِسٍ: مَنْبِتُ الأضراس. وكمُعَظَّمٍ: الرجُلُ الضَّخْمُ. ـ ووَرَّمَ بأنْفِهِ تَوْريمًا: شَمخَ، وَتَكَبَّرَ. ـ الوَزْمُ، كالوَعْد: قَضاءُ الدَّيْنِ، وجَمْعُ قَليلٍ إلى مثلِهِ، والثَّلْمُ، والأَكْلَةُ في اليَوْمِ إلى غَدٍ، وقد وَزَّمَ نَفْسَهُ تَوْزِيمًا، والحُزْمَةُ من البَقْلِ، ـ كالوزِيمَةِ والوزيمِ، والمِقْدارُ، ـ كالوَزْمَةِ، وما تَجْمَعُهُ العُقابُ في وَكْرِها من اللَّحْمِ، والأَمْرُ يأتي في حِينِه. ـ ووُزِمَ، كَعُنِيَ، فَلانٌ في مالِهِ وَزْمَةً: ذَهَبَ منه شيءٌ. وكأَميرٍ: لَحْمُ الضَّبِّ وغيرِهِ يُجَفَّفُ فَيُدَقُّ فَيُبْكَلُ بدَسَمٍ، وباقي المَرَقِ وكُلِّ شيءٍ، والشِواءُ. وككِتابٍ: السُّرْعَةُ. وكَشَدَّادٍ: الكثيرُ اللَّحْمِ والعَضَل. ـ والمُتَوَزِّمُ: الشديدُ الوَطْء. ـ والمُؤْتَزَمُ، بفتح الزاي: الأرضُ. ـ والوازِمُ بنُ زِرٍّ: صَحابِيٌّ. ـ الوَسْمُ: أثَرُ الكَيِّ ج: وُسومٌ، وسَمَه يَسِمُه وَسْمًا وَسِمَةً فاتَّسَمَ. ـ والوِسامُ والسِّمَةُ، بكسرهما: ما وُسِمَ به الحَيَوانُ من ضُروبِ الصًّوَر. ـ والمِيسَمُ، بكسر الميم: المِكْواةُ ـ ج: مَواسِمُ ومَياسِمُ، واسمٌ. ـ ومَوْسِمُ الحَجّ: مُجْتَمَعُه. ـ وَوَسَّمَ تَوْسِيمًا: شَهِدَهُ. ـ وتَوَسَّمَ الشيءَ: تَخَيَّلَهُ، وتَفَرَّسَهُ. ـ والوَسْمَةُ، وكفَرِحَةٍ: ورَقُ النيلِ، أو نباتٌ يُخْضَبُ بِوَرقِهِ، وفيه قُوَّةٌ مُحَلِّلَةٌ. ـ والمِيسَمُ، بكسر الميم، ـ والوَسامَةُ: أثَرُ الحُسْنِ، وقد وَسُمَ، ككَرُمَ، وَسامةً ووَسامًا، بفتحهما، فهو وَسيمٌ ـ ج: وُسَماء، وهي: بهاءٍ، وبه سَمَّوْا: أسماء، وهَمزتُه من واوٍ. ـ وواسَمَهُ في الحُسْنِ ـ فَوَسَمَهُ: غَلَبَهُ فيه. ـ والوَسْمِيُّ: مَطَرُ الرَّبيعِ الأولُ، والأرضُ مَوْسومةٌ. ـ وتَوَسَّمَ: طَلَبَ كَلأَ الوَسْمِيّ. ـ ومَوْسُومٌ: فَرَسُ مالِكِ بنِ الجُلاح. ومسلِمُ بنُ خَيْشَنَةَ كان اسْمُه مِيْسَمًا، فَغَيَّرَهُ النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم. ـ ودِرْعٌ مَوْسومَةٌ: مُزَيَّنَةٌ بالشِّيَةِ من أسْفَلِهَا. وكأَميرٍ: اسمٌ. ـ الوَشْمُ، كالوَعْد: غَرْزُ الإِبْرَةِ في البَدَنِ، وذَرُّ النِّيلَجِ عليه ـ ج: وُشومٌ ووِشامٌ، وقد وَشَمْتُهُ، ووَشَّمْتُهُ. ـ واسْتَوْشَمَ: طَلَبَهُ. ـ والوَشْمُ: شيءٌ تَراهُ من النَّباتِ أوَّلَ ما يَنْبُتُ، ـ ود قُرْبَ اليمامة. ـ والوُشومُ، بالضم: ع، ـ وـ من المَهاة: خُطوطٌ في ذراعَيها. ـ وذو الوُشُوم: فَرَسُ عبدِ اللّه بنِ عَدِيٍّ البُرْجُمِيّ. ـ وأوْشَمَ الكرْمُ: ابتَدَأ يُلَوِّنُ، أو تَمَّ نُضْجُهُ، أو لانَ وطابَ، ـ وـ المرأةُ: بَدَا ثَدْيُها، ـ وـ الشَّيْبُ فيه: كَثُرَ، ـ وـ في عِرْضِه: عابَه وسَبَّهُ، ـ وـ الإِبِلُ: صادَفَتْ مَرْعًى موشِمًا، ـ وـ البَرْقُ: لَمَعَ خَفيفًا، ـ وـ فلانٌ يَفْعَلُ كذا: طَفِقَ، ـ وـ فيه: نَظَرَ. ـ وما أصابَتْنَا وَشْمَةٌ: قَطْرَةُ مَطَرٍ. ـ وما عَصَيْتُهُ وَشْمَةً: كلِمةً. ـ والوَشِيمَةُ: الشَّرُّ، والعداوةُ. ـ وهو أعْظَمُ في نفسِهِ من المُتَّشِمة: وهي امرأةٌ وَشَمَتْ اسْتها ليكونَ أحسنَ لَها، والأَصلُ: المُوتَشِمَةُ. ـ وصَمَهُ، كَوَعَدَهُ: شدَّهُ بِسُرْعَةٍ، ـ وـ العودَ: صَدَعَهُ من غَيْرِ بَيْنونَةٍ، ـ وـ الشيءَ: عابَهُ. ـ والوَصْمُ: العُقْدَةُ في العودِ، والعارُ ـ ج: وُصومٌ، ـ وة باليمنِ، وبالتحريك: المَرَضُ. ـ ووَصَّمَتْهُ الحُمَّى تَوْصيمًا فَتَوَصَّمَ: آلَمَتْهُ فَتَأَلَّمَ. ـ والتَّوْصِيمُ: الكَسَلُ، والفَتْرَةُ، ـ كالوَصْمَة. وكأَميرٍ: ما بينَ الخِنْصِرِ والبِنْصِر. ـ الوَضَمُ، محرَّكةً: ما وَقَيْتَ به اللَّحْمَ عن الأرضِ من خَشَبٍ وحَصِيرٍ ـ ج: أوضامٌ وأوضِمَةٌ. ـ ووضَمَهُ، كَوَعَدَهُ: وَضَعَهُ عليه، أو عَمِلَ له وَضَمًا، ـ كأَوْضَمَهُ وأوْضَمَ له. ـ وتَرَكَهُم لَحْمًا على وَضَمٍ: أوقَعَهُمْ فَذَللّهمْ وأوجَعَهُم. ـ والوَضِيمَةُ: صِرْمٌ من الناسِ فيهم مئتا إنْسانٍ أو ثلاث مئة، والقومُ القليلُ يَنْزِلُونَ على قومٍ، وطَعامُ المَأْتَمِ، وشِبْهُ الوثيمةِ من الكَلأ. ـ واسْتَوْضَمَهُ: ظَلَمَهُ. ـ وتَوَضَّمَهُا: جامَعَها. ـ الوَطْمُ، كالوَعْد: الوَطْء. ـ ووَطَمَ السِتْرَ: أرْخاهُ. ـ الوَظْمَةُ، بالفتح: التُّهْمَةُ. ـ الوَعْمُ: خَطٌّ في الجَبَلِ يُخالِفُ سائِرَ لَوْنِهِ ـ ج: وِعامٌ. ـ ووَعَمَ الدارَ، كَوَعَدَ وَوَرِثَ: قال لها انْعِمِي، ـ ومنه: عِمْ صَباحًا ومَساءً وظَلامًا. ـ الوَغْمُ: النَّفْسُ، والثَّقيلُ الأَحْمَقُ، والحَرْبُ والتِرَةُ، والحِقْدُ الثابِتُ في الصَّدْرِ، والقَهْرُ. ـ ووَغَمَ بالخَبَرِ يَغِمُ: لَغَمَ. ـ ووَغِمَ عليه، كَوَجِلَ: حَقَدَ. ـ وَتَوَغَّمَ عليه: اغْتاظَ. ـ وقَمَهُ كوعَدَهُ: قَهَرَهُ، وأذَلَّهُ، أو رَدَّهُ أقْبَحَ الرَّدِّ، وحَزَنَه أشَدَّ الحُزْنِ، ـ وـ الدابَّةَ: جَذَبَ عِنَانَها، ـ وـ القِدْرَ: سَكَّنَ غَلَيانَها. وككِتابٍ: السَّيْفُ، والسَّوْطُ، والعَصَا، والحَبْلُ. ـ وواقِمٌ: أُطُمٌ بالمدينة، ومنه حَرَّةُ واقِمٍ. ـ والتَّوَقُّمُ: التَّهَدُّدُ، والتَّعَمُّدُ، والإِطْنَابُ في الشيء، وقَتْلُ الصَّيْدِ، وتَحَفُّظُ الكَلامِ ووَعْيُهُ. ـ وأوْقَمَهُ: قَمَعَه. ـ ووُقِمَتِ الأرضُ، كعنِي: أُكِلَ نَباتُها ووُطِئتْ، ـ كـ وُكِمَتْ. ـ ووَكمَهُ، كوعَدَه: حَزَنَهُ، ـ وـ الشيءَ: قَمَعَه. وكَورِث: اغْتَمَّ. ـ (والوَكْمُ: القَمْعُ). ـ وهُمْ يَكِمُونَ الكلامَ، أي: يقولون: السلامُ عَلَيْكِم، بكسر الكاف. ـ والوَكْمَةُ: الغَلِيظَةُ المُشْبَعَةُ. ـ الوَلْمُ، ويُحَرَّكُ: حِزَامُ السَّرْجِ والرَّحْلِ، والقَيْدُ، وحَبْلٌ يُشَدُّ من التَّصْديرِ إلى السِنافِ لئَلاَّ يَقْلَقَا. ـ والوَلِيمَةُ: طَعامُ العُرْسِ، أو كُلُّ طَعامٍ صُنِعَ لدَعْوَةٍ وغيرِها. ـ وأوْلَمَ: صَنَعَها، ـ وـ فلانٌ: اجْتَمَعَ خَلْقُه وعَقْلُه. ـ والوَلْمَةُ: تَمامُ الشيء، واجْتِماعُه، وحِصْنٌ بالأَنْدَلُس. ـ الوَنيمُ: خُرء الذُّبابِ، ـ كالوَنَمَةِ، محرَّكةً، وَنَمَ، كَوَعَدَ، وَنْمًا وونِيمًا. ـ الوَهْمُ: من خَطَراتِ القَلْبِ، أو مَرْجُوحُ طَرَفَيِ المُتَرَدَّدِ فيه ـ ج: أوهامٌ، والطريقُ الواسعُ، والرجُلُ العظيمُ، والجَمَلُ الذَّلولُ في ضِخَمٍ وقُوَّةٍ ـ ج: أوهامٌ ووُهومٌ ووُهُمٌ. ـ ووَهِمَ في الحِسابِ، كوَجِلَ: غَلِطَ، ـ وـ في الشيء، كَوَعَدَ: ذَهَبَ وَهْمُه إليه. ـ وأوْهَمَ كذا من الحِساب: أسْقَطَ، أو وَهَمَ، كوَعَدَ ووَرِثَ، وأوْهَمَ: بمعنًى. ـ وَتَوَهَّمَ: ظَنَّ. وأوْهَمَهُ وَوَهَّمَه غيرُهُ. ـ وأتْهَمَه بكذا إتْهامًا، ـ واتَّهَمَهُ، كافْتَعَلَهُ، ـ وأوْهَمَهُ: أدْخَلَ عليه التُّهَمَةَ، كهُمَزَةٍ، أي: ما يُتَّهَمُ عليه، فاتَّهَمَ هو، فهو مُتَّهِمٌ وتَهيمٌ. ـ الوَيْمَةُ، بالفتح: التُّهَمَةُ، والنَّميمَةُ، ـ ود بطَبَرِسْتَانَ، وكورَةٌ بالأَنْدَلُسِ، ـ أو هي: وَيْمِيَةُ. فصل الهَاءـ الهَبْرَمَةُ: كَثْرَةُ الأَكْلِ، وكَثْرَةُ الكلام. ـ هَتَمَ فاهُ يَهْتِمُهُ: ألْقَى مُقَدَّمَ أسْنانِهِ، ـ كأَهْتَمَهُ. وكفَرِحَ: انْكَسَرَتْ ثَناياهُ من أُصُولِها، فهو أهْتَمُ. ـ وتَهَتَّمَ: تَكَسَّرَ. ـ والهَيْتَمُ، كَحَيْدَرٍ: شَجَرٌ من الحَمْضِ، لُغَةٌ في المُثَلَّثَة. ـ والهَتِيمَةُ، كَسَفِينَةٍ: الصَّغِيرَةُ من الحَمْض. وكصاحِبٍ وزُبيرٍ: اسْمان. وكثُمامَةٍ: ما تَكَسَّرَ من الشيء. ـ والأَهْتَمُ: لَقَبُ سِنانِ بنِ خالِدٍ، لأَنَّ ثَنِيَّتَهُ هُتِمَتْ يَوْمَ الكُلاب. ـ وهَتْمَةُ: ع بجَبَلِ سَلْمَى. ـ وما زالَ يُهَتِّمُهُ بالضَّرْبِ تَهْتِيمًا: يُضَعّفُهُ. ـ وتَهَاتَمَا: تَهَاتَرا. ـ هَثَمَهُ يَهْثِمُهُ: دَقَّهُ حتى انْسَحَقَ، ـ وـ له من مالِه: قَثَمَ. ـ والهَيْثَمُ، كحَيْدَرٍ: الهَيْتَمُ، وفَرْخُ النَّسْرِ أو العُقَابِ، والكَثيبُ الأَحْمَرُ، أو السَّهْلُ، ـ وع بَيْنَ القَاعَةِ وزُبَالَةَ، واسمٌ. ـ والهُثُمُ، بِضَمَّتَيْن: القيزانُ المُنْهالَةُ. ـ الهَثْرَمَةُ: كَثْرَةُ الكَلام. ـ هَجَمَ عليه هُجومًا: انْتَهَى إليه بَغْتَةً، أو دَخَلَ بغيرِ إذْنٍ، ـ وـ فُلانًا: أدْخَلَهُ؛ ـ كأَهْجَمَهُ، فهو هَجُومٌ، ـ وـ البيتُ: انْهَدَمَ، ـ كانْهَجَمَ، ـ وـ عَيْنُهُ هَجْمًا وهُجومًا: غَارَتْ، ـ وـ ما في الضَّرْع: حَلَبَهُ، ـ كاهْتَجَمَهُ وأهْجَمَه، ـ وـ الشيءُ: سَكَنَ، وأطْرَقَ، ـ وـ فلانًا: طَرَدَهُ. ـ وبيتٌ مَهْجومٌ: حُلَّتْ أطْنَابُهُ، فانْضَمَّتْ أعْمِدَتُهُ. ـ والهَجُومُ: الريحُ الشديدةُ تَقْلَعُ البُيوتَ والثُّمامَ، وسَيْفُ أبي قَتَادَةَ الحَارِثِ بنِ رِبْعِيٍّ، رضي اللّه تعالى عنه. ـ والهَجِيمَةُ: اللَّبَنُ العَجينُ، أو الخاثِرُ، أو قَبْلَ أن يُمْخَضَ، أو ما لم يَرُبْ، وقد كادَ أن يَروبَ. ـ والهَجْمُ: القَدَحُ الضَّخْمُ، ويُحَرَّكُ ـ ج: أهْجَامٌ، وماء لِفَزَارَةَ، والعَرَقُ، وقد هَجَمَتْهُ الهَواجِرُ. ـ والهَجْمَةُ من الإِبِل: أوَّلُهَا أربَعونَ إلى ما زادَتْ، أو ما بين السَّبْعِينَ إلى المِئَةِ، أو إلى دُوَيْنِها، ـ وـ من الشِّتاء: شِدَّةُ بَرْدِهِ، ـ وـ من الصَّيْف: شِدَّةُ حَرِّه. ـ وابْنا هُجَيْمَةَ، كجُهَيْنَةَ: فارِسَانِ م. ـ وبنُو الهُجَيْمِ، كزُبيرٍ: بَطْنٌ. ـ والهَيْجُمانُ، بضم الجيم: رجُلٌ، وبهاءٍ: الدُّرَّةُ، والعَنْكَبُوتُ الذَّكَرُ، وابنَةُ العَنْبَرِ بنِ عَمْرٍو. ـ وأهْجَمَ الإِبِلَ: أراحَها، ـ وـ اللّه تعالى المَرَضَ عنه ـ فَهَجَمَ: أقْلَعَ وفَتَرَ. ـ هِجْدَمْ، بكسر الهاء، لُغَةٌ في أجْدَمْ: في إقْدَامِكَ الفَرَسَ، يقالُ: أولُّ مَن رَكِبَهُ ابنُ آدَمَ القاتِلُ حَمَلَ على أخيهِ، فَزَجَرَ الفَرَسَ، فقال: هِجِ الدَّمَ، فَخُفِّفَ. ـ الهَجْعَمَةُ: الجُرْأَةُ، والإِقْدَامُ. ـ الهَدْمُ: نَقْضُ البِناء، ـ كالتَّهْدِيمِ، وكَسْرُ الظَّهْرِ، فِعْلُهُما كَضَرَبَ، والمُهْدَرُ من الدماءِ، ويُحَرَّكُ، وبالكسر: الثَّوْبُ البالي، أو المُرَقَّعُ، أو خاصٌّ بِكساء الصوفِ ـ ج: أهْدَامٌ وهِدامٌ، والشيخُ الكبيرُ، والخُفُّ العَتيقُ، واسمٌ. وككتِفٍ: المُخَنَّثُ، وبالتحريك: أرضٌ، وما تَهَدَّمَ من جَوانِبِ البئْرِ فَسَقَطَ فيها. وكأَميرٍ: باقي نبات عامِ أوَّلَ. ـ وهَدِمَتِ الناقَةُ، كفرِحَ، هَدَمًا وهَدَمَةً، محرَّكتين، فهي هَدِمَةٌ، كَفَرِحةٍ ـ ج: هَدَامَى، وهِدَمَةٌ، كَقِرَدَةٍ، ـ وتَهَدَّمَتْ وأهْدَمَتْ، فهي مُهْدِمٌ: اشْتَدَّتْ ضَبَعَتُهَا. وكغُرابٍ: الدُّوارُ من رُكوبِ البَحْرِ، وقد هدِمَ، كعُنِيَ. ـ والهَدْمَةُ: المَطَرَةُ الخفيفةُ، ـ وأرضٌ مَهْدُومَةٌ: أصابَتْهَا، والدُّفْعَةُ من المالِ، ـ وذو مِهْدَمٍ، كمِنبرٍ ومَقْعَدٍ: قَيْلٌ لِحِمْيَرَ، ومَلِكُ الحَبَش. ـ وذو الأَهْدَام: المُتَوَكِّلُ بنُ عِياضٍ، شاعِرٌ، ونافِعٌ مَهْجُوُّ الفَرَزْدَق. ـ وتَهادَموا: تَهادَرُوا. ـ وعَجْوزٌ ونابٌ مُتَهدِّمَةٌ: فانِيَةٌ. ـ وتَهَدَّمَ عليه غَضَبًا: تَوَعَّدَهُ. ـ وشيء مُهَنْدَمٌ: مُصْلَحٌ على مِقْدَارٍ. ـ وله هِنْدَامٌ: مُعَرَّبُ أنْدَام. ـ هَذَمَ يَهْذِمُ: قَطَعَ، وأكَلَ بسرعةٍ. ـ والهَيْذامُ: الأَكولُ، والشُّجاعُ، ـ كالهُذامِ، كغُرابٍ، واسمٌ وكمِنبرٍ وغُرابٍ: السيفُ القاطِعُ. وكحَيْدَرٍ: السريعُ. ـ وهُذْمَةُ، بالضم: ابنُ لاطِمٍ في مُزَيْنَةَ، وبالتحريك: ابنُ عَتَّابٍ في طَيِّئٍ. ـ وسعدُ بنُ هُذَيْمٍ، كزُبيرٍ: أبو قبيلةٍ، وهو ابنُ زيدٍ، لكن حَضَنَه عبدٌ أسْوَدُ اسْمُه هُذَيْمٌ، فَغَلَبه عليه. ـ الهَذْرَمَةُ: سرعةُ الكلامِ والقراءَةِ، وهو هُذارِمٌ وهُذارِمَةٌ، بضمهما. ـ وإنها لهَذْرَمَى الصَّخَبِ، على فَعْلَلَى: كثيرةُ الجَلَبة والشَّرِّ والصَّخَب. ـ الهَذْلَمةُ: مشيٌ في سُرْعَةٍ. ـ الهَرَمُ، محركةً، ـ والمَهْرَمُ والمَهْرَمَةُ: أقْصَى الكِبَرِ، هَرِمَ، كفرحَ، فهو هَرِمٌ من هَرِمينَ وهَرْمَى، وهي هَرِمَةٌ من هَرِماتٍ وهَرْمَى، وأهْرَمَه الدَّهْرُ وهَرَّمَه. ـ والهُرْمانُ، بالضم: العَقْلُ، وبالتحريك: بِناآنِ أزَليَّانِ بمصْرَ، بناهُما إدريسُ، عليه السلامُ، لِحفْظِ العُلومِ فيهما عن الطوفان، أو بِناءُ سِنانِ بنِ المُشَلْشَلِ، أو بِناءُ الأَوائِلِ لما عَلِموا بالطوفان من جِهَةِ النُّجوم، وفيهما كُلُّ طِبٍّ وسِحْرٍ وطَلْسَمٍ، وهُنالِكَ أهْرامٌ صِغارٌ كثيرةٌ. ـ وابنُ هَرْمَةَ: آخِرُ ولَدِ الشَّيْخِ والشَّيْخَةِ، وشاعِرٌ. ـ وبِئْرُ هَرْمَةَ: في حَزْمِ بني عَوالٍ. ـ والهَرْمُ: نبتٌ وشَجَرٌ، أو البَقْلَةُ الحَمْقاءُ. ـ ويَوْمُ الهَرْم: من أيَّامِهِم. ـ وإِبِلٌ هَوارِمُ: تَأكُلُها فَتَبْيَضُّ منها عَثانينُها. ـ وذو الهَرْم: مالٌ كان لعَبد المُطَّلب، أو لأَبي سُفْيانَ بالطائف. ـ والهَرِمُ، ككتِفٍ: النَّفْسُ، والعَقْلُ، وفَرَسُ أبي زَعْنَةَ الشاعِرِ، وبهاءٍ: اللَّبُؤَةُ. ـ والتَّهْريمُ: التَّعْظيمُ، والتَّقْطيعُ قِطَعًا صِغارًا. ـ وهَرَمِيُّ بنُ عَبْدِ اللّه، كحَرَمِيٍّ وكزبيرٍ: ابنُ عبدِ اللّه، ـ وهَرِمٌ، ككتِفٍ: ابنُ حِبَّانَ، وابنُ حُبَيْشٍ، وابنُ قُطْبَةَ، وابنُ عبدِ اللّه، وابنُ مَسْعَدَةَ: صحابيُّونَ. ـ وهِرْمٌ، بالكسر: ابنُ هَنِيِّ بنِ بَليٍّ من قُضاعَةَ. وكزُبَيْر: ابنُ سُفْيانَ، محَدِّثٌ. وكسَكْرَى: اليابِسُ من الحَطب. وكَصَبورٍ: المرأةُ الخَبيثَةُ السَّيِّئَةُ الخُلُق. ـ وذو أهْرَمَ، كأَحْمَد: رَجُلٌ. ـ وتَهارَمَ: أرى أنَّه هَرِمٌ. ـ الهَرْثَمَةُ: العَرْتَمَةُ، والسَّوادُ بَيْنَ مَنْخِرَي الكَلْبِ، ورَجُلٌ، والأَسَدُ، ـ كالهَرْثَمِ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ. ـ الهِرْشَمُّ، كقِرْشَبٍّ: الحجرُ الرِّخْوُ، والجَبَلُ اللَّيِّنُ، وبهاءٍ: الغَزيرَةُ من الغَنَمِ، والأرضُ الصُّلْبَةُ، ضدٌّ. ـ الهُرْطُمانُ، بالضم: حَبٌّ مُتَوَسِّطٌ بَيْنَ الشَّعير والحِنْطَة، نافعٌ للإِسْهالِ، والسُّعال. ـ هَزَمَه يَهْزِمُه فانْهَزَمَ: غَمَزَه بيدِه فصارَتْ فيه حُفْرَةٌ، وكُلُّ مَوْضِعٍ مُنْهَزِمٍ منه: ـ هَزْمَةٌ ـ ج: هَزْمٌ وهُزومٌ، ـ وـ فلانًا: ضَرَبَه فدَخَلَ ما بَيْنَ ورِكَيْه، وخَرَجَتْ سُرَّتُه، ـ وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ، ـ كتَهَزَّمَتْ، ـ وـ له حَقَّهُ: هضَمَهُ، ـ وـ العَدُوَّ: كسَرَهُمْ، وفَلَّهُم، والاسمُ: الهَزِيمَةُ والهِزِّيمَى، كخِلِّيفى، ـ وـ البِئْرَ: حَفَرَها. ـ والهَزائمُ: البِئَارُ الكثيرَةُ الغُزْرِ والدَّوابُّ العِجافُ، ـ الواحدةُ: هَزيمةٌ. ـ واهْتَزَمَتِ السَّحابةُ بالماءِ ـ وتَهَزَّمَتْ: تَشَقَّقَتْ مع صَوتٍ. ـ والهَزيمُ: الرَّعْدُ، ـ كالمُتَهَزِّم، والفَرَسُ الشديدُ الصَّوْت. ـ وقَوْسٌ هَزومٌ: مُرِنَّةٌ بَيِّنَةُ الهَزَمِ، محرَّكةً. ـ وقِدْرٌ هَزِمةٌ، كفَرِحَةٍ: شديدةُ الغَليان. ـ وتَهَزَّمَت العَصا: تَشَقَّقَتْ مع صَوْتٍ، ـ كانْهَزَمَتْ، ـ وـ القِرْبَةُ: يَبِسَتْ، وتَكَسَّرَتْ. ـ وغَيْثٌ هَزِمٌ، ككتِفٍ وأميرٍ: لا يَسْتَمْسِكُ. ـ والهازِمةُ: الداهيةُ. ـ والهَزْمُ، بالفتح: ما اطْمَأنَّ من الأرض، والسَّحابُ الرقيقُ بلا ماءٍ. وككتِفٍ: الفَرَسُ المُطيعُ. وكزُفَرَ: جَدُّ جَدِّ مَيْمونةَ بنتِ الحَارِثِ بنِ حَزْنِ بنِ بُجَيْرٍ، أمِّ المؤمِنينَ، رضي اللّه تعالى عنها. ـ واهْتَزَمَه: ذَبَحَه، وابْتَدَره، وأسْرَعَ إليه، ـ ومنه المَثَلُ: "اهْتَزِموا ذَبيحَتَكُم" أي: بادِروا إلى ذَبحِها قبلَ هُزالِها، ـ وـ الفَرَسُ: سُمِعَ صَوْتُ جَرْيِه. ـ وبَنو الهُزَمِ، كصُرَدٍ: بَطْنٌ. ـ والهَيْزَمُ، كحَيْدَرٍ: الصُّلْبُ الشديدُ، والأَسَدُ، واسْمٌ. وكمِنْبَرٍ ومعَظَّمٍ ومِفتْاحٍ وشَدَّادٍ: أسْماءٌ. ـ وهُزِمْتُ عليه: عُطِفْتُ. ـ وهُزومُ الليل: صُدوعُه للصُّبْح. وكمِفْتاحٍ: عودٌ يُجْعَلُ في رأسِه نارٌ، يَلْعَبونَ به، وخَشَبةٌ يُحَرَّكُ بها النارُ، والعَصا القَصيرةُ. وكزُبَيرٍ: نخيلٌ، وقُرىً باليَمامَةِ، ولَقَبُ سَعْدِ بنِ لَيْثٍ القُضاعِيّ. ـ وهُزَيْمُ بنُ أسْعَدَ: في نَسَبِ حَضْرَمَوْتَ. ـ وذو هُزَيْمٍ: د باليَمِن. ـ والهُزومُ، بالضم: من بلادِ لِحْيانَ. وأبو المُهَزَّمِ، كمُعَظَّمٍ: يزيدُ أو عبدُ الرحمنِ بنُ سُفيْانَ، تابِعِيٌّ. ـ وسَهْمُ بنُ مُسافِرِ بنِ هَزْمةَ: من قُوَّادِ اليَمَن. ـ الهَسْمُ: الكسرُ، لُغَةٌ في الهَشْمِ، وبضمتين: الكاوُونَ، لُغَةٌ في الحُسُم. ـ وهَوْسَمُ: د خَلْفَ طَبَرِسْتان. ـ الهَشْمُ: كسرُ الشيءِ اليابِسِ أو الأَجْوَفِ، أو كَسْرُ العِظامِ والرأسِ خاصَّةً، أو الوجهِ أو الأَنْفِ، أو كلِّ شيءٍ، هَشَمَهُ يَهْشِمُه، فهو مَهْشُومٌ وهَشِيمٌ، وقد انْهَشَمَ وتَهَشَّمَ. ـ وتَهَشَّمَه: كسَرَه، ـ وـ فلانًا: أكْرَمه، وعظَّمَه، ـ كهَشَّمَه، ـ وـ الناقَةَ: حَلَبَها، أو هو الحَلَبُ بالكَفِّ كُلِّها، ـ كاهْتَشَمَها، ـ وـ الريحُ اليَبِيسَ: كسَرَتْه. ـ وهاشِمٌ: أبو عبدِ المُطَّلبِ، واسْمُه عَمْرٌو، لأَنه أوَّلُ مَنْ ثَرَدَ الثَّرِيدَ وهَشَمَهُ. ـ والهاشِمةُ: شَجَّةٌ تَهْشِمُ العَظْمَ، أو هَشَمَت العَظْمَ ولم يَتبايَنْ فَراشُه، أو هَشَمَتْه فَنُفِشَ، وأُخْرِجَ وتَبايَنَ فَراشُه. ـ والهشيمُ: نَبْتٌ يابسٌ مُتَكَسِّرٌ، أو يابسُ كلِّ كَلأٍ وكلِّ شجرٍ، والضعيفُ البَدَنِ، وبهاءٍ: الأرضُ التي يَبِسَ شجرُها. ـ وما هو إلاَّ هَشيمةُ كَرَمٍ، أي: جَوادٌ. ـ وتَهَشَّمَه: اسْتَعْطَفَهُ، ـ وـ عليه: تَعَطَّفَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ الإِبِلُ: خارَتْ، وضَعُفَتْ، ـ كانْهَشَمَتْ. ـ والهُشُمُ، بضمتين: الجِبالُ الرِّخْوَةُ، والحَلاَّبونَ لِلَّبَنِ، وككَتِفٍ: السَّخِيُّ. وككِتابٍ: الجُودُ، وخمسةَ عَشَرَ صَحابيًّا، وثلاثونَ مُحدِّثًا. ـ وهُشَيْمُ بنُ بشيرٍ، كزُبيرٍ: محدِّثٌ. ـ وناقةٌ مِهْشامٌ: سريعةُ الهُزال. ـ والهَشْمَةُ: نفسُ مُشاشِ الجبلِ الكَذَّانَةِ، وبالتحريك: الأرْوِيَّةُ ـ ج: هَشَماتٌ. ـ واهْتَشَمْتُ نَفْسِي له: اهْتَضَمْتُها له، وكحَيْدَرٍ ومحدِّثٍ: اسمان. ـ والهاشِميَّةُ: د بالكوفة للسَّفَّاحِ، ـ ود بالرَّيِّ، وماءَةٌ شَرْقِيَّ الخُزَيْمِيَّة. ـ ومُهَشَّمَة، كمُعَظَّمَةٍ: ة باليمامِة. ـ والهَشَمْشَمَةُ: الأَسَدُ. ـ هَصَمَهُ يَهْصِمُه: كَسَرَه. وكحَيْدرٍ: ضَرْبٌ من الحِجارةِ أمْلَسُ، والرَّجُلُ القويُّ، والأَسَدُ، ـ كالهُصَمِ، كصُرَدٍ ومِنْبَرٍ وشَدَّادٍ وغَشَمْشَمٍ. ـ والهَيْصَمِيَّةُ: فِرْقَةٌ من الكَرَّاميَّةِ، أصحابُ محمدِ بنِ الهَيْصَم. ـ هَضَمَ الدَّواءُ الطعامَ يَهْضِمُه: نَهَكَهُ، ـ وـ عليهم: هَجَمَ، أو هَبَطَ، ـ وـ فلانًا: ظَلَمَهُ، وغَصَبَهُ، ـ كاهْتَضَمَهُ وتَهَضَّمَه، فهو هَضِيمٌ، والاسمُ: الهَضيمةُ. ـ والهَضَّامُ والهاضومُ والهَضومُ: كلُّ دواءٍ هَضَمَ طَعامًا، والمُنْفِقُ لِمالِهِ، والأَسَدُ. ـ ويدٌ هَضومٌ: تَجودُ بما لَدَيْها ـ ج: ككتُبٍ. ـ والهَضَمُ، محرَّكةً: خَمْصُ البَطْن، ولُطْفُ الكَشْح، وقِلَّةُ انْجفار الجَنْبَيْنِ، وهو أهْضَمُ، وهي هَضْماءُ وهَضيمٌ، وكذا بَطْنٌ هَضيمٌ ومَهْضومٌ وأهْضَمُ، ـ وـ في الخَيْل: اسْتِقامةُ الضُّلوعِ، وانْضِمامُ أعالي البَطْنِ، أو اسْتِقامَتُها، ودُخولُ أعاليها، وهو عَيْبٌ. ـ وطَلْعُها هَضيمٌ: مُنْهَضِمٌ منضمٌّ في جَوْفِ الجُفّ. ـ والهاضِمُ: ما فيه رَخاوَةٌ. ـ وقَصَبَةٌ مَهْضومَةٌ ومُهَضَّمَةٌ وهَضيمٌ: للتي يُزْمَرُ بها. ـ والهَضْمُ، ويُكْسَرُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، وبَطْنُ الوادي، والبَخورُ ـ ج: أهْضامٌ وهُضومٌ. ـ والأَهْضَمُ: الغليظُ الثَّنايا. ـ وأهْضامُ تَبالَةَ: قُراها. ـ وبَنو مُهَضَّمَةَ، كمُعَظَّمةٍ: حَيٌّ. ـ والمَهْضومةُ: طيبٌ يُخْلَطُ بالمِسْكِ والبان. ـ والهَضيمةُ: طعامٌ يُعْمَلُ للمَيِّتِ ـ ج: هَضائِمُ. ـ والهُضَيْمِيَّةُ، مَنْسوبةً: ع. ـ وأهْضَمَتِ الإِبِلُ للإِجْذاعِ والإِسْداس: ذَهَبَتْ رواضِعُها وطَلَعَ غيرُها ـ (وهِضْيَمٌ، كحِذْيَمٍ: وادٍ). ـ هَقِمَ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ جوعُهُ، فهو هَقِمٌ، ككتِفٍ. ـ والهِقَمُّ، كهِجَفٍّ: الكثيرُ الأَكْلِ، والبَحْرُ. ـ والهَيْقَمُ: صَوْتُ البَحْرِ، وصَوْتُ ابْتلاعِ اللُّقْمَةِ، والظَّليمُ الطَّويلُ، والبَحْر الواسِعُ. ـ وتَهَقَّمَه: قَهَرَه، ـ وـ الطعامَ: ابْتَلَعَه لُقَمًا عِظامًا. ـ والهَيْقَمانِيُّ: الطويلُ. ـ التَّهَكُّمُ: التَّهَدُّمُ في البِئْرِ ونحوِها، والاسْتِهْزاءُ، ـ كالأُهْكومَةِ، والطَّعْنُ المُتَداركُ، والتَّبَخْتُرُ، والغَضَبُ الشَّديدُ، والتَّنَدُّمُ على الأَمْرِ الفائِتِ، والمَطَر الكثيرُ الذي لا يُطاقُ، والتَّغَنِّي. ـ وهَكَّمْتُه تَهْكيمًا: غَنَّيْتُ له. ـ والمُسْتَهْكِمُ: المُتَكَبِّرُ. وككتِفٍ: الشِّرِّيرُ المُقْتَحِمُ على ما لا يَعْنِيه. ـ الهَلِيمُ: اللاَّصِقُ من كُلِّ شيءٍ. ـ والهِلِمَّانُ، بكسرتَيْنِ مشدَّدَةَ الميم: الكثيرُ من الخُبْزِ وغيرِهِ، ـ كالهَيْلَمانِ، وتُضَمُّ لامُهُ. وكغُرابٍ: طَعامٌ من لَحْمِ عِجْلٍ بِجِلْدِهِ، أو مَرَقُ السِّكْباجِ المُبَرَّدُ المُصَفَّى من الدُّهْن. ـ والهُلُمُ، بضمتين: ظِباءُ الجِبال. وكقِنَّبٍ: المُسْتَرْخِي، وهي هِلَّمَةٌ. ـ واهْتَلَمَ به: ذَهَبَ به. ـ وهَلُمَّ، أي: تَعالَ، مُرَكَّبَةٌ من ها التَّنْبيهِ، ومن لُمَّ، أي: ضُمَّ نَفْسكَ إلينا، واسْتُعْمِلَتِ استِعمالَ البسيطة، يَسْتَوي فيه الواحِدُ والجَمْعُ، والتَّذْكيرُ والتأنيثُ عند الحجازِيِّينَ، وتَميمٌ تُجْريها مجْرَى رُدَّ، وأهلُ نَجْدٍ يُصَرِّفونها، فيقولونَ: هَلُمَّا وهَلُمُّوا وهَلُمِّي وهَلْمُمْنَ، وقد توصَلُ باللامِ، فيقالُ: هَلُمَّ لَكَ، وتُثَقَّلُ بالنونِ، فيقالُ: هَلُمَّنَّ، وفي المُؤَنَّثِ بكسر الميمِ، وفي الجمْعِ بضمها، ـ وفي التَّثْنِيَةِ هَلُمَّانِ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، وللنِّسْوَةِ هَلْمُمْنان. ويقولُ المُجيبُ: إِلامَ أَهَلُمَّ، بفتح الهمزةِ والهاءِ، وأصلُه: إِلامَ ألُمُّ، وتُرِكَ الهاءُ على ما كانَتْ عليه. وإذا قيلَ: هَلُمَّ كذا وكذا، قُلْتَ: لا أهَلُمُّهُ، وقد تُضَمُّ الهمزةُ وحْدَها، وقد تُضَمُّ الهمزةُ واللامُ، وقد تُضَمُّ الهمزةُ وتُكْسَرُ اللامُ، أي: لا أُعْطيكَهُ. ـ وهَلْمَمَ به: دَعاهُ، ـ وأهْلَمَ. ـ والهَلَمُ، محرَّكةً: جَوابُ هَلُمَّ، ومنه: ـ جادَ بِهَلَمِه: إذا أطاعَه. ـ وأهْلُمُ، كآنُكٍ: د بطَبَرِسْتانَ. ـ الهِلْدِمُ، كزِبْرِجٍ والدالُ مهملةٌ: الكِساءُ الظاهِرُ الرِقاعِ، واللِبْدُ الجافي الغَليظُ. ـ الهِلْقِمُ، كزِبْرِجٍ: المرأةُ الكبيرَةُ، والقَوِيُّ، والواسِعُ الأَشْداق. وكإِرْدَبٍّ: السَّيّدُ الضَّخْمُ ذو الحَمالاتِ، والأَكولُ، ـ كالهِلْقامَةِ والهُلَقِمِ، كعُلَبِطٍ، ـ والهِلْقامِ، بالكسر وهو الضَّخْمُ الطويلُ، والأَسَدُ، ورجُلٌ. ـ الهَمُّ: الحَزَنُ ـ ج: هُمومٌ، ـ وما هَمَّ به في نفسه. ـ وهَمَّه الأَمْرُ هَمًّا ومَهَمَّةً: حَزَنَه، ـ كأَهَمَّه فاهْتَمَّ، ـ وـ السُّقْمُ جِسْمَه: أذابَهُ، وأذْهَبَ لَحْمَه، ـ وـ الشَّحْمَ: أذابه فانْهَمَّ، ـ وـ اللَّبَنَ: حَلَبَه، ـ وـ الغُزْرُ الناقَةَ: جَهَدَها، ـ وـ خَشاشُ الأرضِ تَهِمُّ: دَبَّتْ، ـ ومنه الهامَّةُ: للدابَّةِ ـ ج: هَوامُّ. ـ وتَهَمَّمَ الشيءَ: طَلَبَه. ـ ولا هَمامِ، كقَطامِ، أي: لا أَهُمُّ. ـ والهامومُ: ما أُذيبَ من السَّنام. ـ والهُمامُ، كغُرابٍ: ما ذابَ منه، ـ وـ من الثَّلْج: ما سالَ من مائِهِ، والمَلِكُ العظيمُ الهِمَّةِ، والسَّيِّد الشُّجاعُ السَّخِيُّ، خاصٌّ بالرجالِ، ـ كالهَمْهامِ ـ ج: ككِتابٍ، والأَسَدُ، وفَرَسٌ لبَني زَبَّانَ بنِ كَعْبٍ. ـ والهِمَّةُ، بالكسر ويُفْتَحُ: ما هُمَّ به من أمْرٍ ليُفْعَلَ، والهَوَى. ـ وهذا رجلٌ هَمُّكَ من رجُلٍ وهِمَّتُكَ من رجُلٍ: حَسْبُكَ. ـ والهِمُّ والهِمَّةُ، بكسرهما: الشَّيْخُ الفاني، وقد أهَمَّ ـ ج: أهمامٌ، وهي هِمَّةٌ ـ ج: هِمَّاتٌ وهَمائِمُ، والمصْدَرُ: الهُمومَةُ والهَمامة، وقد انْهَمَّ وأهَمَّ. ـ والهَميمُ: المَطَرُ الضَّعيفُ، ـ كالتَّهْميمِ، واللَّبَنُ حُقِنَ في السِقاءِ ثم شُرِبَ ولم يُمْخَضْ. ـ وسَحابَةٌ هَمومٌ: صَبوب للمَطَر. ـ وتَهَمَّمَه: طَلَبَه، وتَحَسَّسَه، ـ وـ رأسَه: فَلاهُ. ـ والهَمومُ: الناقَةُ الحَسَنَةُ المَشْيِ، والبِئْرُ الكثيرةُ الماءِ، والقَصَبُ إذا هَزَّتْه الريحُ. ـ والهَمْهَمَةُ: الكلامُ الخَفِيُّ، وتَنْويمُ المرأةِ الطِفْلَ بصَوْتِها، وتَرَدُّدُ الزَّئيرِ في الصَّدرِ من الهَمِّ، ونحوُ أصْواتِ البَقَرِ والفِيَلَةِ وشِبْهِها، وكُلُّ صَوْتٍ معه بَحَحٌ، واسمُ رجلٍ. ـ والهِمْهيمُ، بالكسر: الأَسَدُ، ـ كالهَمْهامِ والهُمْهومِ، بالضم، والحِمارُ المُرَدِّدُ نَهيقَهُ في صَدْرِه. ـ والهَماهِمُ: الهُمومُ. ـ والهَمَّامُ، كشَدَّادٍ: النَّمامُ، وابنُ الحَارِثِ، وابنُ زَيْدٍ، وابنُ مالِكٍ: صَحابيُّونَ، واليومُ الثالثُ من البَرد. ـ والهَمَّامِيَّةُ: د بواسطَ لهَمَّامِ الدَّوْلَة منصورِ بنِ دُبَيْسٍ. ـ والهَمْهامَةُ والهُمْهُومَةُ: العَكَرَةُ العظيمَةُ. ـ وجاءَ زَيْدٌ هَمامِ، كقَطامِ، أي: يُهَمْهِمُ. ـ واسْتَهَمَّ: عُنِيَ بأمْر قَوْمِه. ـ وإذا قيلَ: أبَقيَ شيءٌ، قُلْتَ: هَمْهامِ، مَبْنِيَّةً، أي: لم يَبْقَ شيءٌ. ـ الهَيْنَمَةُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ، وبَقْلٌ. ـ والهَيْنَمُ: القُطْنُ. ـ والهِنَّمَةُ، كهِلَّعَةٍ: خَرَزَةٌ للتأخيذِ، والدَّميمُ القَصيرُ. ـ والهَنَمُ، محرَّكةً: التَّمْرُ، أو نَوْعٌ منه. ـ والهينومُ: كلامٌ لا يُفْهَمُ. ـ وبَنو هِنَّامٍ، كقِثَّاءٍ: قَبيلَةٌ من الجِنّ. ـ الهَوْمُ: بُطْنانُ الأرض. ـ والتَّهْويمُ والتَّهَوُّمُ: هَزُّ الرأسِ من النُّعاس. ـ والهَوَّامُ، كشَدَّادٍ: الأسَدُ. ـ والهامُ: ة باليَمَنِ، وبهاءٍ: كورَةٌ بِتيهِ مصرَ. ـ والهَوْمَةُ: الفَلاةُ. ـ وهَوْمُ المَجوس: دَواءٌ م، فارِسِيَّتُه: مُرانِيَهْ، مُفَتِّتٌ للحَصاةِ جِدًّا، مُدِرٌّ. ـ والهُوامُ، بالضم: الهُيامُ. ـ والأهْوَمُ: العظيمُ الهامَة. ـ هامَ يَهيمُ هَيْمًا وهَيَمانًا: أحَبَّ امْرأَةً. ـ والهِيمُ، بالكسر: الإِبِلُ العطاشُ. ـ والهُيَّامُ: العُشَّاقُ المُوَسْوِسونَ. وكسحابٍ: ما لا يَتَمَالكُ من الرملِ، فهو يَنْهارُ أبَدًا، أو هو من الرَّمْلِ ما كان تُرابًا دُقاقًا يابِسًا، ويُضَمُّ. ـ ورجلٌ هائمٌ وهَيومٌ: مُتَحَيِّرٌ. ـ وهَيْمانُ: عَطْشانُ. ـ والهُيامُ، بالضم: كالجُنونِ من العِشْق. ـ والهَيْماءُ: المَفازةُ بلا ماءٍ، واليَهْماءُ، وداءٌ يُصيبُ الإِبِلَ من ماءٍ تَشْرَبُه مُسْتَنْقِعًا، فهو هَمْيانُ، وهي هَيْمَى ـ ج: ككِتابٍ. ـ والهامةُ: رأسُ كلِّ شيءٍ ـ ج: هامٌ، وطائرٌ من طَيْرِ الليلِ، وهو الصَّدَى، ورئيسُ القومِ، والفرسُ. ـ وقَلْبٌ مُسْتهامٌ: هائمٌ. ـ والتَّهَيُّم: مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ. ـ وهُيَيْماءُ، مُصَغَّرَةً: ماءٌ لمُجاشِعٍ، ويُقْصَرُ. ـ وهَيْمُ اللّه: أيْمُ اللّه. ـ ولا يَهْتامُ لنفسِه: لا يَحْتالُ. ـ ولَيْلٌ أهْيَمُ: لا نُجومَ فيه. فصل اليَاء ـ اليُتْمُ، بالضم: الانْفرادُ، أو فِقْدانُ الأبِ، ويُحَرَّكُ، ـ وـ في البهائِم: فِقْدانُ الأمّ. ـ واليتيمُ: الفَرْدُ، وكلُّ شيءٍ يَعِزُّ نَظيرُه، ـ وقد يَتَـمَ، كضربَ وعَلِمَ، ـ يُتْمًا ويفتحُ، ـ وهو يَتيمٌ. ـ ويَتْمان: ما لم يَبْلُغ الحُلُمَ ـ ج: أيْتامٌ ويَتامَى ويَتَمَةٌ ومَيْتَمَةٌ، ـ وامرأةٌ مُؤْتِمٌ، ـ ونِسْوَةٌ مَياتيمُ. ـ وقد أيْتَمَتْ: صارَ أولادُها يتامَى. ـ ويَتِمَ، كفرِحَ: قَصَّرَ، وفَتَرَ، وأعْيا، وأَبْطأَ. ـ واليَتْمُ: الهَمُّ، وبالتحريك: الإِبْطاءُ. ـ واليَتائمُ: رمالٌ مُنْقَطِعٌ بعضُها من بعضٍ، أو جَبَلٌ. ـ واليُتَيِّمُ، كصُغَيِّرٍ (وزُبَيْرٍ): جبَلٌ. ـ يارَمُ، بفتح الراء: ة بأصْفهانَ، ـ وع آخَرُ ذَكَرَه أبو تَمَّام. ـ الياسَمُونَ: م، الواحدُ: ياسِمٌ، (كصاحبٍ أو عالَمٍ)، ولا نَظيرَ له سِوَى عالَمونَ، جَمْعِ عالَمٍ، أو مُعَرَّبٌ فلا يَجْري مَجْرَى الجمعِ، وهو أبْيَضُ وأصْفرُ، نافعٌ للمشايخِ، وللصُداعِ البَلْغَمِيِّ، والزُّكامِ، وذَرُّ سَحيقِ يابسِه على الشَّعَرِ الأسودِ يُبَيِّضُه، وشُرْبُ أوقِيَّةٍ من ماءِ سَحيقِ زَهْرِه ثلاثَة أيامٍ مُجَرَّبٌ لقَطْعِ نَزْفِ الأرْحام. ـ الأيْلَمَةُ: الحركةُ. ـ وما سَمِعْتُ له أيْلَمَةً: صوتًا، أفْعَلَةٌ لا فَيْعَلَةٌ. ـ ويَلَمْلَمُ: في ل م م. ـ اليَمُّ: البَحْرُ، لا يُكَسَّر، ولا يُجْمَع جَمْعَ السالِم. ـ ويُمَّ، بالضم، فهو مَيْمومٌ: طُرِحَ فيه، والحَمامُ الوَحْشِيُّ، ـ كاليمامِ واليَمَمِ، محركةً، وسيْفُ الأشْتَرِ، وماءٌ بنَجْدٍ. ـ والتَّيَمُّمُ: التَّوَخِّي، والتَّعَمُّدُ، الياءُ بَدَلٌ من الهمزة. ـ ويَمَّمَهُ: قَصَدَه، ـ وـ المريضَ للصلاة: مَسَحَ وجهه ويَدَيْهِ، فَتَيَمَّمَ هو. ـ واليَمامةُ: القصدُ، ـ كاليمامِ، وجاريةٌ زَرْقاءُ كانت تُبْصِرُ الراكبَ من مَسيرةِ ثلاثةِ أيامٍ، وبلادُ الجوِّ مَنْسوبةٌ إليها، وسُميَتْ باسْمِها، أكَثُر نخيلًا من سائرِ الحجازِ، وبها تَنَبَّأَ مُسَيْلِمَةُ الكَذَّابُ، وهي دونَ المدينةِ في وسطِ الشَّرْقِ عن مكةَ على سِتَّةَ عَشَرَ مَرْحَلَةً من البَصْرةِ، وعن الكُوفةِ نحوها، والنِّسْبةُ: يَمامِيٌّ. ـ ويُمَّ الساحِلُ، بالضم: غَلَبَه البَحْرُ فَطَما. وكمُعَظَّمٍ: ظافرٌ بمَطالِبِه. ـ واليَمَّةُ: ع. ـ وبنو يَمٍّ: بَطْنٌ. ـ وامْضِ يَمامي ويَمامَتِي، أي: أمامِي. ـ ويَمَّى، كحَتَّى: نَهْرٌ بالبَطيحةِ جيِّدُ السَّمَك. ـ اليَنَمُ، محرَّكةً: بِزْرُ قَطونا، الواحدةُ: بهاءٍ، ونباتٌ آخَرُ يُخْتَبَرُ في الجِراحات. ـ اليَوْمُ: م ـ ج: أيامٌ. ـ ويومٌ أيْوَمُ ويَوِمٌ، كفرِحٍ، ـ ووَوِمٌ وذو أيامٍ ـ وذو أياوِيمَ: شَديدٌ، أو آخِرُ يومٍ في شهرٍ. ـ وأيامُ اللّه تعالى: نِعَمُهُ. ـ وياوَمَهُ مياوَمَةً ويِوامًا: عامَلَهُ بالأيَّام. ـ ويامٌ: قَبيلَةٌ باليَمَنِ، وابنُ نوحٍ غَرِقَ في الطوفان. ـ ويَوْأمٌ، كحَوْأمٍ: قَبيلَةٌ من الحَبَش. ـ اليَهَمُ، محرَّكةً: الجُنونُ. ـ والأيْهَمُ: من لا عَقْلَ له ولا فَهْمَ، والحَجَرُ الأمْلَسُ، والجَبَلُ الصَّعْبُ، والأصَمُّ، والبَرِّيَّةُ، والشُّجاعُ. ـ والأيْهمانِ عِنْدَ أهْلِ البادِيَة: السَّيْلُ والجَمَلُ الهائِجُ الصَّؤُولُ، وعِنْدَ الحاضِرَة: السَّيْلُ والحَريقُ. ـ واليَهْماءُ: الفَلاةُ لا يُهْتَدَى فيها، والسَّنَةُ الشَّديدَةُ لا فَرَجَ فيها. ـ وجَبَلَةُ بنُ الأيْهَم: آخِرُ مُلوكِ غَسَّانَ. |
