|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
باب الشينفصل الهَمْزةـ الأبْشُ: الجَمْعُ، ـ كالتَّأبيش. ـ والأُباشَةُ، كثُمامةٍ: الجماعَةُ من الناس. ـ وأبَّشْتُ كَلاماً تَأْبِيشاً: أخَذْتُهُ أخْلاَطاً. ـ والآبِشُ: الذي يُزَيِّنُ فِناء الرَّجُلِ وبابَ دارِهِ بِطَعامِهِ وشَرابِه. ـ أَتَشٌ، محركةً: جَدُّ محمدٍ وعليٍّ ابْنَي الحَسَنِ الصَّغانِيِّ الأنْبَارِيِّ من المحدّثِينَ. ـ ويقالُ للحارِضِ من القومِ الضعيف: أُتَيْشَةٌ، كجُهَيْنَةَ. ـ الأرْشُ: الدِّيَةُ، والخَدْشُ، وطَلَبُ الأرْشِ، والرِشْوَةُ، وما نَقَصَ العَيْبُ من الثَّوْبِ، لأنَّهُ سَبَبٌ للأَرْشِ، والخُصُومَةُ. ـ بينهما أرْشٌ، أي: اخْتِلافٌ وخُصومةٌ، وما يُدْفَعُ بينَ السَّلامَةِ والعَيْبِ في السِّلْعَةِ، والإِغراءُ، والإِعْطاءُ، والخَلْقُ، ما أدْرِي أيّ الأرْشِ هو. ـ والمَأْرُوشُ: المَخْلُوقُ. ـ وآرِشٌ، كصاحبٍ: جَبَلٌ. ـ وتَأْرِيشُ النار: تَأْرِيثُهَا. ـ وائْتَرِشْ منه خُماشَتَكَ: خُذْ أرْشَها. ـ وقد ائْتَرَشَ لِلْخُماشَة: كاسْتَسْلَمَ للقصاص. ـ الأَشُّ: الخُبْزُ اليابِسُ، والقِيامُ، والتحركُ للشَّرّ. ـ والأَشاشُ والأَشاشةُ: الهَشاشُ والهَشَاشَةُ، وقد أشَّ يَأَشُّ، كيَهَشُّ. وألحِقِ الحِشَّ بالإِشّ: لُغَةٌ في السينِ، وذُكِرَ. ـ أُقَيْشٌ، كزُبَيْرٍ: أبو حَيٍّ من عُكْلٍ. والحَارِثُ بنُ أُقَيْشٍ، أو وُقَيْشٍ: صَحابِيٌّ. وجِمالُ بَنِي أُقَيْشٍ: غيرُ عِتاقٍ تَنْفِرُ من كُلِّ شيء. ـ أُوشُ، بِضَمَّةٍ غيرِ مُشْبَعَةٍ: د بِفَرْغانَةَ، منها المحدِّثونَ: مَسْعودُ بنُ مَنْصُورٍ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ، وعليُّ بنُ عثمانَ الشَّهيديُّ، والقُدْوةُ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ الأُوشِيُّونَ. فصل البَاءـ بَأشَهُ، كمنَعَهُ: صَرَعَهُ غَفْلَةً. ـ والمُبَاءشَةُ: أن تَأْخُذَ صاحِبَكَ فَتَصْرَعَهُ، ولا يَصْنَعُ هو شيئاً. ـ وما بأشْتُهُ بشيءٍ: ما دَفَعْتُهُ. ـ وما بَأَشَ مِنِّي: ما امْتَنَعَ. ـ وبِئْشَةُ، بالهمز وتَرْكِه: مَأْسَدَةٌ باليمن. ـ بَحَشُوا، كَمَنَعُوا: اجْتَمَعُوا. قاله اللَّيْثُ، وخُطِّئَ، أو الصوابُ: تَحَبَّشوا. ـ الباذِشُ، كصاحِبٍ، والذالُ معجمةٌ: هو أبو عبدِ اللّه بنُ الباذِشِ، من نُحاةِ المَغْرِب. ـ البِرْخَاشُ، بالكسر، من قولِهِمْ: وقَعُوا في خِرْبَاشٍ وبِرْخاشٍ: في اخْتِلاَطٍ وصَخَبٍ. ـ البَرَشُ، محرَّكةً، ـ والبُرْشَةُ، بالضم، في شَعَرِ الفرس: نُكَتٌ صِغارٌ تُخالِفُ سائِرَ لَوْنِهِ، ـ والفرسُ أبْرَشُ وبَريشٌ، وبَياضٌ يَظْهَرُ على الأظْفَارِ، وجَذيمَةُ الأَبْرَشُ مَلِكٌ، وكان أبْرَصَ، فهابَتِ العَرَبُ أن تقولَهُ، فقالتِ الأَبْرَشُ. ـ ومكانٌ أبْرَشُ: مُخْتَلِفُ الألْوانِ، كثيرُ النبات. ـ والأرضُ بَرْشاءُ. ـ وسَنَةٌ بَرْشاء: كثيرةُ العُشْب. ـ والبَرْشاءُ: الناسُ، أو جَماعَتُهُم، ولَقَبُ أُمِّ ذُهْلٍ، وشَيْبَانَ وقَيْسٍ بني ثعلبةَ، لِبَرَشٍ أصابَها، أو لِما جَرَى بينها وبينَ ضَرَّتِها، وهم بنُو البَرْشاء. ـ المُبَرْطِشُ: الدَّلاَّلُ، أو الساعي بينَ البائِعِ والمُشْتَرِي وكان عُمَرُ رضي اللّه تعالى عنه، في الجاهِلِيَّةِ مُبَرْطِشاً، أو هو بالسين المهملة. ـ البَرْغَشُ، كجعفرٍ: البَعُوضُ. ـ وابْرَغَشَّ من مَرَضِه: إذا بَرَأَ وانْدَمَلَ، وقامَ ومَشَى. ـ أبو بَرَاقِشَ: طائرٌ صغيرٌ بَرِّيٌّ كالقُنْفُذِ، أعْلَى ريشِهِ أغَرُّ، وأوسَطُهُ أحْمَرُ، وأسْفَلُهُ أسْوَدُ. فإذا هُيِّجَ، انْتَفَشَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُه ألْواناً شَتَّى. ـ والبِرْقِشُ، بالكسر: طائِرٌ آخَرُ يُسَمَّى الشُّرْشُورَ، وشاعِرٌ تَيْمِيٌّ. ـ والبَرْقَشَةُ: التَّفَرُّقُ، وخَلْطُ الكلامِ، والإِقْبَالُ على الأكل. ـ وبراقِشُ: كَلْبَةٌ سَمِعَتْ وَقْعَ حَوافِرِ دَوابَّ، فَنَبَحَتْ، فاسْتَدَلُّوا بِنُبَاحِهَا على القبيلةِ، فاسْتَبَاحُوهم، أو اسمُ امرأةِ لُقْمَانَ بنِ عادٍ، اسْتَخْلَفَهَا زَوْجُها، وكان لهُمْ مَوْضِعٌ، إذا فَزِعُوا، دَخَّنُوا فيه، فَيَجْتَمِعُ الجُنْدُ. وإنَّ جَوارِيها عَبِثْنَ لَيْلَةً، فَدَخَّنَّ، فاجْتَمَعُوا، فقيل لها: إنْ رَدَدْتِيهِم ولم تَسْتَعْمِلِيهِمْ في شيءٍ، لم يَأْتِكِ أحدٌ مَرَّةً أُخْرَى. فأمَرَتْهُمْ، فَبَنَوْا بناءً. فلما جاءَ، سألَ عن البِناءِ، فأُخْبرَ. فقال: "على أهْلِهَا تَجْنِي بَراقِشُ"، يُضْرَبُ لِمَنْ يَعْمَلُ عَمَلاً يَرْجِعُ ضَرَرُهُ عليه. أو كان قَوْمُهُمْ لا يأكُلُونَ الإِبِلَ، فأصابَ لُقْمَانُ من بَراقِشَ غُلاماً، فَنَزَلَ مع لُقْمَانَ في بني أبِيها، فَراحَ ابنُ بَراقِشَ إلى أبِيهِ بِعَرْقٍ من جَزُورٍ، فأكَلَ لُقْمَانُ، فقال: ما هذا؟ فما تَعَرَّقْتُ طَيِّباً مِثْلَهُ. فقال: جَزورٌ نَحَرَها أخْوالي. فقالت: جَمِّلُوا واجْتَمِلْ. أي: أطْعِمْنَا الجَمَلَ، واطْعَمْ أنتَ منه. وكانتْ بَراقِشُ أكثَرَ قَوْمِهَا بعيراً، فأقْبَلَ لُقْمَانُ على إبِلِهَا، فأسْرَعَ فيها، وفَعَلَ ذلك بَنُو أبيه، لَمَّا أكلوا لَحْمَ الجَزُور. فقيل: "على أهْلِهَا تَجْنِي بَراقِشُ". ـ وبَراقِشُ وهَيْلاَنُ: جَبَلانِ، أو وادِيَانِ، أو مَدينَتانِ عادِيَّتانِ باليمنِ خَرِبَتَا. ـ وبَرْقَشَ عليَّ في الكلام: خَلَّطَهُ، ـ وـ في الأكل: أقْبَلَ عليه، أو خَلَطَهُ. ـ أو البَرْقَشَةُ: التَّفَرُّقُ، واخْتِلاَفُ لونِ الأَرْقَشِ، ـ وتَبَرْقَشَ لنا: تَزَيَّنَ بألْوانٍ مُخْتَلِفَةٍ. ـ البَرَنْشاء: الناسُ. ـ ما أدْري أيُّ البَرَنْشَاءِ هو، أي: أيُّ الناس. ـ البَشُّ والبَشَاشَةُ: طَلاَقَةُ الوجْهِ، ـ بَشِشْتُ، بالكسر، أَبَشُّ، واللُّطْفُ في المَسْأَلَةِ، والإِقْبَالُ على أخيكَ، والضَّحِكُ إليه، وفَرَحُ الصَّديقِ بالصَّديق. ـ والأَبَشُّ: الآبِشُ، ـ والبَشِيشُ الوجْه. ـ وأخْرَجْتُ له بَشيشي، أي: مِلْكَ يَدي. ـ وأَبَشَّتِ الأرضُ: الْتَفَّ نَبْتُها، أو أنْبَتَتْ أوَّلَ نَبَاتِها. ـ وتَبَشْبَشَ به: آنَسَهُ، وواصَلَهُ، وهو من اللّه تعالى الرِضَا، والإِكْرامُ. ـ بَطَشَ به يَبْطِشُ ويَبْطُشُ: أخَذَهُ بالعُنْفِ والسَّطْوَةِ، ـ كأبْطَشَهُ، ـ أو البَطْشُ: الأخْذُ الشديدُ في كُلِّ شيءٍ، والبأسُ. ـ والبَطيشُ: الشديدُ البَطْش. ـ وبَطَشَ من الحُمَّى: أفاق منها، وهو ضعيفٌ. وبِطاشٌ ومُباطِشٌ: اسْمان. وإِسماعيلُ بنُ هِبَةِ اللّه بنِ باطِيشٍ: فَقيهٌ شافِعِيٌّ. ـ والمُباطَشَةُ: المُعَالَجَةُ، وأن يَمُدَّ كُلٌّ منهما يَدَهُ إلى صاحِبِهِ لِيَبْطِشَ به. ـ والرِّكَابُ تَبَطَّشُ بأحْمَالِهَا تَبَطُّشاً: تَزْحَفُ بها، لا تَكادُ تَتَحَرَّكُ. ـ البَغْشَةُ: المَطَرَةُ الضَّعيفةُ، وقد بَغَشَتِ السَّماءُ كَمَنَعَ ومطَرٌ باغِشٌ. ـ والصبيُّ يَبْغَشُ: وذلك إذا أجْهَشَ إليكَ. وما يَدْخُلُ في الكُوَّةِ من الهَباءِ يَبْغَشُ أيضاً. ـ البقْشُ: شَجَرٌ يقالُ له بالفارِسِيَّة: خُوشْ سايْ. ـ بَكَشَ عِقَالَ بَعِيرِه: حَلَّه. ـ بَلاطُنُشُ، بفتح الباء وضم الطاء والنون: د صَغيرٌ بالشام، له حِصْنٌ وأشْجَارٌ وأنْهُرٌ وأعيُنٌ. ـ بَنَشَ في الأمْرِ وبَنَّشَ تَبْنِيشاً، وهذه أكثَرُ: اسْتَرْخَى فيه. وعبدُ المُنْعِمِ البُنَّشِيُّ، كسُكَّرِيٍّ: شامِيٌّ مُتَأَخِّرٌ. ـ البَوْشُ: الجَماعَةُ المُخْتَلِطَةُ، أو لا يكونُونَ إلاَّ من قَبَائِلَ شَتَّى، أو الكَثْرَةُ من الناسِ، ويُضَمُّ فيهنَّ، ومنه: بَوْشٌ بائشٌ، وبَنو الأبِ إذا اجْتَمَعُوا، وطَعَامٌ بِمِصْرَ من حِنْطَةٍ وعَدَسٍ، يُجْمَعُ ويُغْسَلُ في زِنْبِيلٍ، ويُجْعَلُ في جَرَّةٍ، ويُطَيَّنُ، ويُجْعَلُ في التَّنُّورِ، وضَجيجُ الأخْلاطِ من الناسِ، ـ وقد بَاشُوا. ـ وتَرَكْتُهُم هَوْشاً بَوْشاً: مُخْتَلِطِينَ. ويَحْيَى بنُ أسْعَدَ بنِ بَوْشٍ البَوْشِيُّ: محدِّثٌ. ـ والبَوْشِيُّ: الفَقِيرُ المُعِيلُ، ومَنْ هو مِن خُمَّان الناسِ ودَهْمائهِمْ، ويُضَمُّ. ـ وبَاشَ فلاناً: أهْوَى له بشيءٍ. ـ وتَبَاوَشَا: تناوَشَا. ـ ولا يَنْباشُ: لا يَنْحَاشُ، ولا يَنْقَبِضُ. ـ وبَوَّشُوا تَبْوِيشاً وتَبَوَّشُوا: اخْتَلَطُوا. ـ وبُوشُ، بالضم: ة بِمِصْرَ، يُنْسَبُ إليها ثِيَابٌ، وعلِيُّ بنُ إبراهيمَ المحدِّث. ـ البَهْشُ: المُقْلُ ما دامَ رَطْباً، فإذا يَبِسَ، فَخَشْلٌ. ـ ورَجُلٌ بَهْشٌ: هَشٌّ بَشٌّ. ـ وبلادُ البَهْش: الحِجَازُ، لأنَّ البَهْش يَنْبُتُ بها. ـ وبَهَشَ عنه، كمَنَعَ: بَحَثَ، ـ وـ إليه: ارْتَاحَ، وخَفَّ بِارْتِيَاحٍ، وتَنَاوَلَ الشيءَ، ولم يأخُذْهُ، وتَهَيَّأَ للبُكَاء وحْدَهُ، أو لِلضَّحِكِ أيضاً، ـ وـ بيدِهِ إليه: مَدَّهَا لِيَتَنَاوَلَهُ، ـ وـ القَوْمُ: اجْتَمَعُوا، ـ كتَبَهَّشُوا. وبُهَيْشٌ، كزبيرٍ: جَدُّ ذي الرُّمَّة. وعلِيُّ بنُ بُهَيْشٍ: محدِّثٌ، وسَمَّوْا: بَهْوَشاً، كَجَرْوَلٍ. ـ وسَيْرٌ مُبَهَّشٌ: سريعٌ. ـ وتَباهَشا بينهما الشيءَ: أهْوَى كلٌّ منهما إلى الآخَرِ بشيءٍ. ـ بَيْشٌ: ع فيه عِدَّةُ مَعادِنَ. ـ وبِيشُ وبِيشَةُ، بكسرهما: وادٍ بطَرِيقِ اليمامَةِ، مَأْسَدَةٌ، وتُهْمَزُ الثانِيَةُ. ـ والبِيشُ، بالكسر: نَباتٌ كالزَّنْجَبِيلِ، رَطْباً ويابِساً، ورُبَّما نَبَتَ فيه سَمٌّ قَتَّالٌ لكلِّ حيوانٍ، وتِرْياقُهُ فَأْرَةُ البِيشِ، وهي فَأْرَةٌ تَتَغَذَّى به، والسُّمَانَى تَتَغَذَّى به أيضاً، ولا تَمُوتُ، ودواءُ المِسْكِ يُقاوِمُهُ. ـ وبَيَّشَ اللّه وجْهَهُ: بَيَّضهُ، وحَسَّنَهُ. فصل التَّاءـ التَّرْشُ، بالفتح وبالتحريك: خِفَّةٌ، ونَزَقٌ، أو سُوءُ خُلُقٍ، وضِنَّةٌ، تَرِش كفرِحَ، ـ فهو تَرِشٌ وتارِشٌ. ـ والتَّرْشاءُ للحَبْل: مَوْضِعُهُ ر ش أ. ـ تالِشٌ، كصاحِبٍ: كُورَةٌ من أعمالِ جِيْلاَنَ. ـ تَمَشَهُ: جَمَعَهُ. فصل الثَّاءـ ثُبَاشٌ، بالضم: من الأعْلامِ، كأنَّهُ مَقْلُوبُ شُبَاثٍ. ـ تَشَّ، سِقاءَهُ وفَشَّهُ، أي: أخْرَجَ منه الريحَ. فصل الجيْمـ الجَأْشُ: رُواعُ القَلْبِ إذا اضْطَرَبَ عندَ الفَزَعِ، ونَفْسُ الإِنسانِ، وقد لا يُهْمَزُ، ـ جَمْعُهُ: جُؤُوشٌ، وع. ـ وجَأَشَ إليه، كمنَعَ: أقبل، ـ وـ نَفْسُهُ: ارْتَفَعَتْ من حُزْنٍ أو فَزَعٍ. ـ والجُؤْشُوشُ: الصَّدْرُ، أو حَيْزُومُهُ، والرجلُ الغليظُ، ـ وـ من الليلِ والناس: قِطْعَةٌ منهما. ـ جَبَشَ الشَّعْرَ يَجْبِشُهُ: حَلَقَهُ. ـ والجَبِيشُ: الرَّكَبُ المَحْلُوقُ. ومحمدُ بنُ عليِّ بنِ طَرْخَانَ بنِ جَبَّاشٍ، ككَتَّانٍ: محدِّثٌ رَوَى عنه ابنُهُ الحافِظُ عبدُ اللّه. ـ فرسٌ جَحْرَشٌ، كجعفرٍ: غليظٌ مُجْتَمِعُ الخَلْق. ـ الجَحْشُ، كالمَنْع: سَحْجُ الجِلْدِ وقَشْرُهُ من شيءٍ يُصِيبُهُ، أو كالخَدْشِ، أو دونَهُ، أو فَوقَهُ، وولدُ الحِمارِ ـ ج: جِحاشٌ وجِحْشَانٌ، وهي: بهاءٍ، ومُهْرُ الفرسِ، والجَفَاءُ، والغِلَظُ، والجِهَادُ، والظَّبْيُ، وصحابِيٌّ جُهَنيٌّ. وزينبُ أُمُّ المؤمنينَ وأخَواها عبدُ اللّه وعبدٌ بنو جَحْشِ بنِ رِئِابٍ، رضي اللّه عنهم، ـ وة بالخابُور. ـ والجَحْشَةُ: صُوفٌ يُجْعَلُ كَحَلْقَةٍ، يَجْعَلُهُ الراعي في ذِرَاعِهِ، ويَغْزِلُهُ. ـ والجَحْوَشُ، كجَرْوَلٍ: الصبيُّ قبلَ أن يَشْتَدَّ. ـ والجَحِيشُ: الشِّقُّ، والناحيةُ. ـ ورجلٌ جَحِيشُ المحَلّ: إذا نَزَلَ ناحيةً عن الناسِ، ولم يَخْتَلِطْ بهم. ـ والمَجْحُوشُ: مَن أُصيبَ شِقُّهُ. وككِتَابٍ: ابنُ ثعلَبَةَ، أبو حَيٍّ من غَطَفانَ. ـ وهو جُحَيْشُ وحْدِه، كزُبيرٍ: مُسْتَبِدٌّ بِرَأْيِهِ، لا يُشاوِرُ الناسَ، ولا يُخالِطُهُمْ. ـ وجَاحَشَهُ: دافَعَهُ. ـ واجْحَنْشَشَ بَطْنُ الصبيّ: عَظُمَ. ـ الجَحْمَرِشُ: العَجُوزُ الكبيرةُ، والمرأةُ السَّمِجَةُ، والأرْنَبُ المُرْضِعُ، ـ وـ من الأفاعي: الخَشْنَاءُ ـ ج: جَحامِرُ، والتصغيرُ: جُحَيْمِرٌ. ـ الجَحْمَشُ، كجَعْفَرٍ وعُصْفُورٍ: العَجُوزُ الكبيرةُ. ـ الجَحْنَشُ، كجعْفَرٍ: الغليظُ. وجَحْنَشٌ: اسمٌ. ـ وجَحْنَشَ بَطْنُ الصبِيِّ ـ واجْحَنْشَشَ: عَظُمَ. ـ جَدَشَ يَجْدِشُ: إذا أدارَ الشيءَ ليأخُذَهُ. ـ والجَدَشُ، محرَّكةً: الأرضُ الغليظةُ ـ ج: أجْداشٌ. حكاهُ ابنُ القَطَّاع. ـ جَرْدَشُ بنُ حَرامٍ: أبو بَطْنٍ. ـ جَرَشَهُ، يَجْرِشُهُ ويَجْرُشُهُ: حَكَّهُ، ـ وـ الشيءَ: قَشَرَهُ، ـ وـ الجِلْدَ: دَلَكَهُ لِيَمْلاسَّ، ـ وـ الشيءَ: لَم يُنْعِمْ دَقَّهُ، فهو جَريشٌ، ـ وـ رأسَهُ: حَكَّهُ بالمُشْطِ حتى أثارَ هِبْرِيَتَهُ، وعَدا عَدْواً بَطِيّاً، ـ وجَرْشُ الأَفْعَى: صوتُ خُرُوجها من الجِلْدِ، إذا حَكَّتْ بعضَها ببعضٍ. ـ وأتَيْتُهُ بعدَ جَرْشٍ من اللَّيلِ، بالفتح وبالضم وبالكسر وبالتحريكِ وكصُرَدٍ، أي: ما بينَ أوَّلِهِ إلى ثُلُثِه. ـ وأتاهُ بِجَرْشٍ منه، بالفتح: بِآخِرٍ منه، وبالفتح: ع، ـ وبالتحريك: د بالأُرْدُنّ. وكزُفَرَ: مخْلاَفٌ باليَمَنِ، منه الأَديمُ، والإِبِلُ، وجمَاعَةٌ محدِّثونَ. ـ وجَرَشِيٌّ وحَرَشِيٌّ، مُحَرَّكَتان: ابْنَا عبدِ اللّه بنِ عُلَيْمِ بنِ جَنَابٍ. وكالزِّمِكَّى: النَّفْسُ. وكأَمِيرٍ: الرَّجُلُ الصَّارِمُ النافِذُ، ـ وـ مِن الملْح: ما لَمْ يُطَيَّب، واسمُ عَنْزٍ، وعبدُ قَيْسِ بنِ خُفافِ بنِ عَبْدِ جَرِيشٍ: شاعرٌ. وجُرَيْشٌ، كزُبَيْرٍ: صَنَمٌ كان في الجاهِلِيَّة. وتَميمُ بنُ جُراشَةَ: صَحابِيٌّ. وأسَدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ جُراشَةَ: محدّثٌ. ـ والجُرَّاشُ، كرُمَّانٍ: الجُنَاةُ، جَمْعُ جارِشٍ. ـ واجْرَأشَّ: ثابَ جسْمُهُ بعدَ هُزَالٍ، ـ كاجْرَوَّشَ، ـ وـ الإِبِلُ: امْتَلأَتْ بُطُونُها، وسَمِنَتْ، فهي مُجْرَأشَّةٌ، بالفتح شاذٌّ، كأَحْصَنَ فهو مُحْصَنٌ. ـ والمُجْرَئِشُّ: الغَلِيظُ الجَنْب. ـ واجْتَرَشَ لِعيالِه: كَسَبَ، ـ وـ الشيءَ: اخْتَلَسَهُ. ـ والمُجْرَوَّشُ: أوسَطُ الجَنْب. ـ والجُرَائِشُ، كعُلاَبِطٍ: الضَّخْمُ. ـ الجَرَنْفَشُ، كَسَمَنْدَلٍ: العَظِيمُ من الرِّجال، أو العَظِيمُ الجَنْبَيْنِ، ـ كالجُرَافِشِ فيهما. ـ وإنَّهُ لَجَرَنْفَشُ اللِّحْيَة: ضَخْمُها. ـ جَشَّهُ: دَقَّهُ وكَسَرَهُ، ـ كأجَشَّهُ، ـ وـ بالعَصَا: ضَرَبَهُ بها، ـ وـ المَكَانَ: كَنَسَه، ـ وـ البِئْرَ: نَقَّاهَا، ـ وـ البَاكِي دَمْعَهُ: امْتَراهُ، واسْتَخْرَجَهُ، ـ وـ البِئْرَ: كَنَسَها ونَقَّاها، ـ كجَشْجَشَها. وهاشِمُ بنُ عبدِ الواحِدِ الجَشَّاشُ الكُوفِيُّ، وإبراهيمُ بنُ الوَليدِ الجَشَّاشُ: محدِّثان. ـ والجَشِيشَةُ: ما جُشَّ من بُرٍّ ونحوِه. ـ والمِجَشُّ والمِجَشَّةُ: الرَّحَى. ـ والجَشِيشُ: السَّوِيقُ، وحِنْطَةٌ تُطْحَنُ جَليلاً، فَتُجْعَلُ في قِدْرٍ، ويُلْقَى فيها لَحْمٌ أو تَمْرٌ، فَيُطْبَخُ. وكأَميرٍ: اسْمٌ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ الدَّيْلَمِيّ، ممَّنْ أعانَ على قَتْلِ الأَسْودِ العَنْسِيّ، وابنُ مالِكٍ: في تَمِيمٍ، وابنُ مُرٍّ: في مَذْحِجٍ. وابنُ عَوْفٍ: في كِنانَةَ. ـ والجَشُّ: المَوْضِعُ الخَشِنُ الحِجارَةِ، ـ وـ من الدَّابَّةِ والقَفْر: وسَطُهُما، ـ كالجُشَّانِ، بالضمِ، وبالضم: الجَبَلُ، والجَمْعُ: جِشاشٌ، ـ وـ من اللَّيل: ساعةٌ منه، وشِبْهُ شَفَةٍ فيه غِلَظٌ وارْتِفاعٌ، ـ ود بينَ صُورَ وطَبَرِيَّةَ، وجَبَلٌ صَغيرٌ بالحِجازِ لجُشَمَ، وجَبَلٌ عِندَ أجَأَ، بِذِرْوَتِهِ مَساكِنُ عادٍ وعَجائِبُ. ـ وجُشُّ أعْيارٍ: ع، أو ماءٌ مِلْحٌ بأَكْنافِ شَرَبَّةَ. ـ والجَشَّةُ: جَماعَةُ الناسِ يُقْبِلونَ مَعاً، ويُضَمُّ، ونَهَضَةُ القوم. ـ وجَشَّةُ بِنْتُ عبدِ الجبَّار: محدّثَةٌ، وبالضم: ط شِدَّةُ الصَّوْتِ ط، وصَوْتٌ غَلِيظٌ من الخَيَاشِيمِ فيه بُحَّةٌ. ـ والأَجَشُّ: الغَلِيظُ الصَّوتِ من الإِنْسانِ ومن الخَيْلِ ومن الرَّعْدِ وغيرهِ، وأحَدُ الأَصْواتِ التي تُصاغُ منها الأَلْحان، ويَخْرُجُ من الخَيَاشِيمِ، فيه غِلْظَةٌ وبُحَّةٌ. ـ والجَشَّاءُ: الغَليظَةُ الإِرْنانِ من القِسِيّ، والسَّهْلَةُ ذاتُ الحَصْباءِ من الأراضِي الصَّالِحَةُ للنَّخْل. ـ وأجَشَّتِ الأرضُ: الْتَف نَبْتُها وحَشِيشُها. ـ الجُعْشوشُ، بالضم: الطَّويلُ، والقَصيرُ، ضِدٌّ، والدَّمِيمُ، والدَّقيقُ النَّحِيفُ الضامِرُ. ـ جَفَشَهُ، يَجْفِشُهُ: عَصَرَهُ يَسِيراً، أو هو الحَلْبُ بأَطْرافِ الأصابِع. ـ والجَفْشِيشُ: لَقَبُ أبي الخَيْرِ مَعْدانَ بنِ الأسْودِ بنِ مَعْدِ يكَرِبَ الصحابيّ. ـ جَمَشَ رأسَهُ: حَلَقَهُ. ـ والجَميش: الرَّكَبُ المَحْلوقُ، والمكانُ لا نَبْتَ فيه، وصَحْراءُ بناحيةِ مكةَ. ـ والجَموشُ من النُّورة: الحالِقةُ، ـ كالجَميشِ، ـ وـ من الآبار: ما يَخْرُجُ ماؤُها من نَواحِيها، ـ وـ من السِّنِينَ: المُحْرِقةُ للنبات. ـ والجَمْشُ: الصوتُ الخَفِيُّ، والحَلْبُ بأَطْرافِ الأصابعِ، والمُغازَلَةُ، والمُلاعَبَةُ، ـ كالتَّجْميش. ـ ورجلٌ جَمَّاشٌ: مُتَعَرِّضٌ للنساءِ، كأنه يَطْلُبُ الرَّكَبَ الجَميشَ. ـ والجَمْشاءُ: العظيمةُ الرَّكَب. وككِتابٍ: ما يُجْعَلُ بينَ الطَّيّ والجالِ في القَليبِ إذا طُوِيَ بالحِجارَةِ، ـ وقد جَمَشَها. وككَتَّانٍ: اسمٌ. ـ ولا يَسْمَعُ فُلانٌ أُذُناً جَمْشاً، أي: أَدْنَى صَوْتٍ، أي: لا يَقْبَل نُصْحاً، أو مَعْناهُ: مُتَصامٌّ عنك وعَمَّا لا يَلْزَمُهُ. ـ الجَنْشُ: نَزْحُ البئرِ، وأقْبالُ القومِ إلى القومِ، والغِلَظُ، والتَّوَقَانُ، والفَزَعُ، والقريبُ من الأمْكِنَةِ، ـ كالجانِشِ، وقَبْلَ الصُّبْحِ، أو آخِرُ السَّحَرِ، ـ وبئرٌ جَنَشَةٌ: فيها حَصْباءُ. ـ وجَنَشَ المكانُ (يَجْنِشُ): أجْدَبَ، ـ وـ نَفْسُه للمَوْت: جاشَتْ. ـ الجَوْشُ: الصَّدْرُ، والقِطْعَةُ العظيمةُ من الليلِ، أو من آخِرِه، ووَسَطُ الإِنْسانِ والليلِ، وسَيْرُ الليلِ كلِّه، وجبلٌ بِبلادِ بَلْقَينِ بنِ جَسْرٍ، وقد يُمْنَعُ، ـ وع، وبالضم: صَدْرُ الإِنسانِ، ويُفْتَحُ، وقبيلةٌ، أو ع، وة بِطُوسَ. ـ وكزُفَرَ: ة بِإسْفِرايِنَ. ـ وتَجَوَّشَ الليلُ: مَضَى منه قِطْعَةٌ، ـ وـ في الأرض: جَشَّ فيها. ـ والمُتَجَوّشُ: المَهْزُولُ لا شديداً. ـ جَهَشَ إليه، كسَمِعَ ومَنَعَ، ـ جَهْشاً وجُهوشاً وجَهَشَاناً: فَزِعَ إليه، وهو يُريدُ البُكاءَ، كالصبيّ يَفْزَعُ إلى أُمِّه، ـ كأجْهَشَ، ـ وـ من الشيءِ جَهَشاناً: خافَ، أو هَرَبَ. ـ والجَهْشَةُ: العَبْرَةُ، والجماعةُ من الناسِ، ـ كالجاهِشَة. ـ وكصَبورٍ: السريعُ الذي يَجْهَشُ من أرضٍ إلى أرضٍ، أي: يَتَقَلَّعُ، ويُسْرِعُ. ـ وأجهَشَ فلاناً: أعْجَلَهُ، ـ وـ بالبُكاء: تَهَيَّأ له. ـ جاشَ البَحْرُ والقِدْرُ وغيرهُما يَجيشُ جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: غَلَى، ـ وـ العَينُ: فاضَتْ، ـ وـ الوادي: زَخَرَ، ـ وـ النفْسُ: غَثَتْ، أو دارَتْ لِلغَثَيانِ، ـ كتَجَيَّشَتْ، وارْتَفَعَتْ من حُزْنٍ أو فَزَعٍ. ـ والجائشَةُ: النَّفْسُ. ـ والجَيْشُ: الجُنْدُ، أو السائرونَ لِحَرْبٍ أو غيرِها. وأبو الجَيْش: ماجِدُ بنُ عليٍّ، ومحمدُ بنُ جَيْشٍ: محدِّثان. وعبدُ الصَّمَدِ بنُ أبي الجَيْش: مُقْرِئُ العِراق. وجَيْشُ بنُ محمدٍ: مُقْرِئُ نافِعيٌّ. ـ وذاتُ الجَيْشِ أو أولاتُ الجَيْش: وادٍ قُرْبَ المدينةِ، وفيه انْقَطَعَ عِقْدُ عائشةَ، رضي اللّه عنها، وبالكسر: نباتٌ طويلٌ له سِنَفَةٌ طِوالٌ، مَمْلوءَةٌ حَبّاً، فارِسِيَّتُهُ: شِلِّمَيْز. ـ وجَيْشانُ: خِطَّةٌ بالفُسْطاطِ، ومِخْلافٌ باليمنِ، ولَقَبُ عَبْدانَ بنِ حَجْرِ بنِ ذي رُعَيْنٍ، وإليه يُنْسَبُ الجَيْشانيُّونَ. وأبو تَميمٍ الجَيْشانيُّ: تابعيٌّ من أهلِ اليمن. ـ والجَيّاشُ: الفرسُ الذي إذا حَرَّكْتَه بِعَقبِك جاشَ، وجَدٌّ لمُحمدِ بنِ عليّ بنِ طَرْخانَ الحافِظِ البِيْكَنْدِيّ. فصل الحَاءـ الحِبْرِشُ، بالكسر: الحَقودُ. ـ الحَبَرْقَشُ، كَسَفَرْجَلٍ: الجَمَلُ الصغيرُ. ـ الحَبَشُ والحَبَشةُ، محركتَينِ، ـ والأَحْبُشُ، بضم الباء: جِنْسٌ مِن السُّودانِ ـ ج: حُبْشَانٌ وأحابِشُ. ومُحمدُ بنُ حَبَشٍ، ووالِدُهُ، والحُسَيْنُ بنُ محمدِ بنِ حَبَشٍ: محدّثونَ. ـ والحَبَشَةُ: بِلادُ الحُبْشان. ـ والحُبْشانُ، بالضم: ضَرْبٌ من الجَراد. وكثُمامةٍ: الجماعةَ من الناسِ لَيْسوا من قَبيلةٍ، ـ كالأحْبوشَةِ، وة، وسُوقُ تِهامةَ القَديمةُ، وسُوقٌ أخْرَى كانتْ لبني قَيْنُقاعَ، وجَدُّ حارِثةَ بنِ كُلْثومٍ التُّجِيبِيّ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ خالدٍ، صاحبُ خَبَرِ أُمِّ مَعْبَدٍ، وعبدُ اللّه بنُ حُبَيْشٍ، وفاطِمةُ بنتُ أبي حُبَيْشٍ، وحُبْشِيُّ بنُ جُنادَةَ، بالضم: صَحابِيُّونَ. وحُبَيْشٌ غيرُ مَنسوبٍ، وحُبَيْشٌ الحَبَشيُّ، وابنُ سُرَيْجٍ، وابنُ دِينارٍ: تابِعيُّونَ. وابنُ سليمانَ، وابنُ سَعيدٍ، وابنُ مُبَشِّرٍ، وابنُ عبْدِ اللّه، وابنُ موسى، وابنُ دُلْجَةَ، وابنُ محمدِ بنِ حُبَيْشٍ، وأبو حُبَيْشٍ، أو مُعاوِيَةُ بنُ أبي حُبَيْشٍ، وراشِدٌ وزِرٌّ ابْنا حُبَيْشٍ، ورَبيعةُ بنُ حُبَيْشٍ، والقاسِمُ بنُ حُبَيْشٍ، ومحمدُ بنُ جامِعِ بنِ حُبَيْشٍ، ومحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حُبَيْشٍ، وإبراهيمُ بنُ حُبَيْشٍ، ومحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ حُبَيْشٍ، والحَارِثُ بنُ حُبَيْشٍ، والسَّائِبُ بنُ حُبَيْشٍ، والحُسينُ بنُ عُمَرَ بنِ حُبَيْشٍ، وعبدُ الرحمنِ بنُ يَحْيَى بنِ حُبَيْشٍ، والمُبارَكُ بنُ كامِلِ بنِ حُبَيْشٍ، وخَطيبُ دِمَشْقَ المُوَفَّقُ بنُ حُبَيْشٍ: من رُواةِ الحديث. ومُعاذَةُ بنتُ حُبَيْشٍ، قيلَ: هي بِنْتُ حَنَشٍ، بالنون. وكأَميرٍ، قيلَ: هو أخُو أحْبَشَ ابْنا الحَارِثِ بنِ أسَدِ بنِ عَمْرِو بنِ رَبيعةَ بنِ الحَضْرَمِيِّ الأصْغَر. وابنُ حَبيشٍ التُّونِسيُّ الشاعِرُ المُحْسُ. ـ وحُبْشِيٌّ، بالضم: جَبَلٌ بأَسْفَلِ مكةَ، ومنه: أحابيشُ قُرَيْشٍ، لأنَّهم تَحالَفوا باللّه إِنَّهم لَيَدٌ على غيرِهم ما سَجا لَيْلٌ ووَضَحَ نَهارٌ وما رَسَا حُبْشِيُّ. وابنُ جُنادَةَ الصَّحابِيُّ، وعَمْرُو بنُ الرَّبيعِ بنِ طارِقٍ، أو هو بفَتْحَتَيْنِ، كحَبَشيّ بنِ إسماعيلَ. وأمَّا حَبْشِيُّ بنُ محمدٍ، وعليُّ بنُ محمدِ بنِ حَبْشِيّ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عَطَّافِ بنِ حَبْشِيّ، فبالفتح. وحُبْشِيَّةُ بنُ سَلولَ: جَدٌّ لِعمْرانَ بنِ الحُصَيْن، بالضم. والحَبَشِيُّ، بالتحريك: جَبَلٌ شَرْقيَّ سَمِيراءَ، وجَبَلٌ بِبلادِ بَني أسَد. ـ ودَرْبُ الحَبَش: بالبَصْرَة، وقَصْرُهُ: بتَكْريتَ، وبِرْكَتُهُ: بِمصْرَ. ـ والحَبَشِيَّةُ من الإِبِل: الشديدةُ السَّوادِ، وتُضَمُّ، والبُهْمَى إذا كثُرَتْ والْتَفَّتْ، وبالضم: ضَرْبٌ من النَّمْلِ سُودٌ عِظامٌ. ـ والحُباشِيَّةُ، بالضم: العُقابُ. وحَبُّوشٌ، كتَنُّورٍ: ابنُ رِزْقِ اللّه، محدّثٌ. وكغُرابٍ: اسمٌ. وكرَمَضَانَ: جَدٌّ لِمُحمدِ بنِ عليّ بنِ جَعْفَرٍ الواسِطِيّ الفَقيهِ المحدِّث. ـ وحَبَشْتُ له حَبْشاً وحُباشةً، بالضم، ـ وحَبَّشْتُ تَحْبِيشاً: جَمَعْتُ له شيئاً. وككَتانٍ: جَدُّ ووالِدِ محمدِ بنِ عَليّ بنِ طَرْخانَ البِيكَنْدِيّ. وأَحْبَشُ بنُ قَلْعٍ: شاعرٌ. وكغُرابٍ: حُباشٌ الصُّوريُّ، والحَسَنُ بنُ حُباشٍ الكُوفيُّ: محدِّثان. وحَبْشونُ، بالفتح، البَصَلانِيُّ، وابنُ يوسُفَ النَّصِيبيُّ، وابنُ موسى الخَلاَّلُ، وعليُّ بنُ حَبْشونَ: محدّثونَ. ويَحْيَى بنُ أبي مَنْصورٍ الحُبَيْشِيُّ، كزُبيريّ: إمامٌ. ـ الحُتْروشُ، كعُصْفورٍ: الصغيرُ الجِسْمِ، والقصيرُ، ـ كالحِترِشِ، بالكسر فيهما، والغُلامُ الخفيفُ النشيطُ، والنَّزِقُ، أو الصُّلْبُ الشديدُ، أو القليلُ اللَّحْم. ـ وما أحْسَنَ حَتارِشَ الصبيّ، أي: حَرَكاتِه. ـ وحَتْرَشَةُ الجَراد: صوتُ أكْلِه. ـ وتَحَتْرَشُوا: اجتمعوا، ـ وـ عليه فلم يُدْرِكوهُ: سَعَوْا عليه، وجَدُّوا لِيَأْخُذوهُ. ـ وبنو حِتْرِشٍ، بالكسر: بَطْنٌ من بني عُقَيْلٍ، ـ وهُمُ الحَتارِشَةُ. ـ حَتَشَ القومُ: احْتَشَدُوا، ـ وـ النَّظَرَ إليه: أدامَهُ. ـ (وككتِفٍ: ع بسَمَرْقَنْدَ، منه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الجَليلِ الحَتَشِيُّ). وكعُني: هُيِّجَ بالنَّشاط. ـ وحُتِّش، بالضم، تَحْتِيشاً فاحْتَتَشَ: حُرِّشَ فاحْتَرَشَ. ـ حَدْرَشٌ، كجعفرٍ: اسمٌ. ـ الحِرْبِشُ والحِرْبِشَةُ، بكسرهما وقد تُشَدَّدُ باؤُهُما، ـ فيقالُ: حِرِبِّشٌ وحِرِبِّشَةٌ: الأفْعَى، أو الكَبيرَةُ منها، أو الخَشْناءُ في صَوتِ مَشْيِها. وحِرْبِشُ بنُ نُمَيرٍ، بالكسر: في بني أسد بنِ خُزَيْمَةَ، وآخرُ في بني العَنْبَر. ـ وعَجوزٌ حِرْبِشٌ: خَشِنَةٌ. ـ والحِرْبِيشُ، كقِنْدِيلٍ: الخَشِنُ. ـ حَرَشَ الضَّبَّ يَحْرِشُهُ حَرْشاً وتَحْراشاً: صادَهُ، ـ كاحْتَرَشَهُ، وذلك بأَن يُحَرِّكَ يَدَهُ على بابِ جُحْرِه ليَظُنَّهُ حَيَّةً، فَيُخْرِجَ ذَنَبَهُ لِيَضْرِبَها، فيأخُذَهُ. ومنه المَثَلُ: "هذا أجَلُّ من الحَرْش" من أكاذِيبِهم أنه إذا ولَدَ وَلَداً، حَذَّرَهُ الحَرْشَ. فبينَما هو وولَدُهُ في تَلْعَةٍ، سَمِعَ وقْعَ مِحْفارٍ على فَمِ الجُحْرِ، فقال: يا أبَتِ الحَرْشُ هذا؟ فقال: يا بُنَيَّ! "هذا أجَلُّ"، ـ وـ فُلاناً: خَدَشَهُ، ـ وـ جاريَتهُ: جَامَعها مُسْتَلْقِيَةً. ـ والحَرْشُ: الأَثَرُ، والجَماعةُ ـ ج: حِراشٌ. ورِبْعِيُّ والربيعُ ومَسْعودٌ بنو حِراشٍ، ككِتابٍ: تابِعيُّونَ، وابنُ مالِكٍ: عاصَرَ شُعْبَةَ. ـ والحَرِيشُ: دُوَيبَّةٌ قَدْرُ الإِصْبعِ، بأَرْجُلٍ كثيرةٍ، أو هي دَخَّالُ الأُذُنِ، وابنُ هِلالٍ القُرَيْعِيُّ الشاعرُ، وابنُ كَعْبٍ: في قَيْسٍ، وابنُ جَذِيمَةَ: في الأَزْدِ، وابنُ عبد اللّه: في كَلْبٍ، وابنُ جَحْجَبى بنِ كُلْفَةَ: في الأنْصار. وليس فيهم بالمعجمة غيرهُ، ومن سِواهُ بالمهملة، وهو جَدُّ أنَسِ بنِ مالِكٍ، وأُحَيْحَةَ بنِ الجُلاحِ، ووَهِمَ الذَّهَبيُّ في تَقْييده بالإِهْمال، والأَكولُ من الجِمالِ، والمُتَدَلّعُ الشَّفَتَيْنِ من خَرْطِ الشَّوْكِ ـ ج: حُرُشٌ، والكَرْكَدَّنُ، ودابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ. ـ وأَخْرَجْتُ له حَرِيشَتِي، أي: مِلْكَ يَدِي. ـ والحُرْشَةُ، بالضم: الخُشونَةُ. ـ ودِينارٌ أحْرَشُ: خَشِنٌ لِجِدَّتِهِ، وكذا ضَبٌّ أحْرَشُ. ـ والحَرَّاشُ، ككَتَّانٍ: الأَسْوَدُ السالِخُ، لأنه يَحْرِشُ الضِّبابَ، وابنُ مالِكٍ: سَمِعَ يَحْيى بنَ عُبَيْدٍ. ـ وحَيَّةٌ حَرْشاءُ، بَيِّنَةُ الحَرَشِ، محركةً: خَشِنَةٌ. ـ والحَرْشاءُ: نَبْتٌ، أو خَرْدَلُ البَرِّ، والجَرْباءُ من النُّوق. ـ والحَرَشونُ، كحَلَزونٍ: حَسَكَةٌ صغيرةٌ صُلْبَةٌ تَتعَلَّقُ بصُوفِ الشاء. وككتِفٍ: من لا يَنامُ، وقيلَ: جُوعاً. ـ والتَّحْرِيشُ: الإِغْراءُ بين القومِ أو الكِلاب. ـ واحْتَرَشَ لِعِيالِه: اكْتَسَبَ. ـ وأحْرَشَ الهِناءُ البَعيرَ: بَثَرَهُ. ومحمدُ بنُ موسى الحَرَشِيُّ، محركةً: محدِّثٌ. ـ الحَرَنْفَشُ، كغَضَنْفَرٍ: الجافي الغليظُ، أو العظيمُ. ـ والمُحْرَنْفِشُ: المُنْتَفِخُ، والمُتَغَضِّبُ الغَضْبانُ، والمُتَهَيِّئُ للشَّرّ. وكزِبْرِجٍ وعُلابِطٍ: الأَفْعَى. ـ حَشَّ النار: أوقَدَهَا، ـ وـ الوَلَدُ في البَطْن: يَبِسَ، ـ وـ اليَدُ: شَلَّتْ، ـ كأحَشَّتْ واسْتَحَشَّتْ، ـ وـ الوَدِيُّ من النَّخْل: يَبِسَ، ـ وـ الفَرَسُ: أسْرَعَ، ـ وـ الحَشِيشَ: قَطَعَهُ، ـ وـ فلاناً: أصْلَحَ من حالِهِ، ـ وـ المالَ: كثَّرَهُ، ـ وـ زَيْداً بَعيراً وبِبَعيرٍ: أعْطَاهُ إيَّاهُ، ـ وـ الصَّيْدَ: ضَمَّهُ من جانِبَيْهِ، ـ وـ الفَرَسَ: ألقَى له حَشيشاً، ومنه المَثَلُ: "أحُشُّكَ وتَرُوثُني"، يُضْرَبُ لِمَنْ أساء إلى مَنْ أَحْسَنَ إليه. ـ والمِحَشُّ: حَديدَةٌ تُحَشُّ بها النار، أي: تُحَرَّكُ، كالمِحَشَّةِ، والشُّجاعُ، وما يُجْعَلُ فيه الحَشِيشُ، ـ كالمِحَشَّةِ، وفتحُ ميمهما أفْصَحُ، ومِنْجَلٌ ساذَجٌ يُحَشُّ به، وكَسْرُهُ أفْصَحُ، والأرضُ الكثيرَةُ الحَشِيش، ـ كالمِحَشَّةِ، ومُجْتَمَعُ العَذِرَةِ، ويُكْسَرُ، ـ وهو مِحَشُّ حَرْبٍ، بالكسر: مُوقِدٌ لها، طَبِنٌ بها. ـ والحُـشُّ، مُثَلَّثَةً: المَخْرَجُ، لأنَّهُمْ كانوا يَقْضُونَ حَوائِجَهُمْ في البَساتِينِ ـ ج: حُشوشٌ وحُشُّونَ، وبالفتح: النَّخْلُ الناقِصُ القصيرُ، ليسَ بمَسْقِيٍّ ولا مَعْمُورٍ ـ ج: حِشَّانٌ، بالكسر، كضَيْفٍ وضِيفانٍ، وبالضم: الوَلَدُ الهالِكُ في بَطْنِ أُمِّه. ـ وحُشُّ كَوْكَبٍ، ـ وحُشُّ طَلْحَةَ: مَوْضِعَانِ بالمدينة. وابنُ حُشَّةَ الجُهَنِيُّ، بالضم: تابِعِيٌّ. ومحمدُ بنُ عبدِ اللّه الحَشَّاشُ: محدِّثٌ. وزُبَيْنَةُ بنُ مالِكٍ، وعبدُ اللّه، وحِشَّانُ، والحِرْمازُ: بنُو مالِكِ بنِ عَمْرِو بنِ تَميمٍ وكَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ تَميمٍ، يقالُ لهذه القبائل: الحِشَّانُ، بالكسر، وبالضم: أُطُمٌ بالمدينة. ـ والمَحَشَّةُ: الدُّبُرُ ـ ج: مَحاشُّ. ـ والمَحَشَّاةُ: أسْفَلُ مَواضِعِ الطَّعامِ المُؤَدِّي إلى المَذْهَبِ، ـ وـ من الدَّوابّ: المَبْعَرُ. ـ والحَشيشُ: الكَلأُ اليَابِسُ، والزَّاهِدُ المَوْصِلِيُّ الكَبِيرُ. وهِبَةُ اللّه بنُ حَشيشٍ: ناظِرُ الجُيُوشِ، حَدَّثَ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ عِمْران: في تَميمٍ، وابنُ هِلالٍ: في بَجِيلَةَ، وابنُ عَدِيٍّ: في كنانَةَ، وابنُ حُرْقُوصٍ: في تَميمٍ أيضاً. ـ والمَحَشُّ: المَكانُ الكثيرُ الكَلأِ والخَيْر. ـ والحُشَاشُ والحُشَاشَةُ، بِضَمِّهِما: بَقِيَّةُ الرُّوحِ في المَرِيضِ والجَرِيح. ـ وحُشاشاكَ أن تَفْعَلَ كذا، بالضم: قُصاراكَ. ـ ويومُ حُشاشٍ: من أيَّامِهِمْ، وبالكسر: الجُوَالِقُ فيه الحَشِيشُ. ـ وحِشاشَا كلِّ شيءٍ: جانِبَاهُ. ـ والحُشَّةُ، بالضم: القُبَّةُ العظيمةُ ـ ج: حُششٌ. ـ وأحْشَشْتُهُ عن حاجتِه: أعْجَلْتُهُ عنها، ـ وـ فلاناً: حَشَشْتُ معه، ـ وـ الكَلأُ: أمْكَنَ لِأَنْ يُحَشَّ، ـ وـ المرأةُ: يَبِسَ الوَلَدُ في بَطْنِهَا، وهي مُحِشٌّ. ـ واحْتَشَّ الحَشيشَ: طَلَبَهُ، وجَمَعَهُ. ـ وتَحَشْحَشُوا: تَفَرَّقُوا، وتَحَرَّكُوا، ـ كحَشْحَشُوا. ـ والمُسْتَحِشَّةُ من النُّوق: التي دَقَّتْ أوْظِفَتُها من عِظَمِها وكَثْرَةِ شَحْمِهَا، وقد اسْتَحَشَّهَا الشَّحْمُ وأحَشَّهَا. ـ واسْتَحَشَّ: عَطِشَ، ـ وـ الغُصْنُ: طال، ـ وـ ساعِدُهَا كفَّهَا: عَظُمَ حتى صَغُرَتِ الكفُّ عندَهُ. وألْحِقِ الحِشَّ بالإِشّ: في السِّين. ـ الحَفْشُ، كالضَّرْب: القَشْرُ، والاسْتِخْرَاجُ، والجِدُّ، والجَمْعُ، وجَرَيَانُ السَّيلِ إلى مُسْتَنْقَعٍ واحدٍ، وجَرْيُ الفرسِ جَرْياً بعدَ جَرْيٍ، واجْتِمَاعُ القومِ، والطَّرْدُ. وبالكسر: وِعاءُ المَغَازِلِ، والسَّفَطُ، والبيتُ الصغيرُ جِدّاً، أو من شَعَرٍ، والسَّنَامُ، والفَرْجُ، والدُّرْجُ، والشيءُ البالي، وما كان من أسْقَاطِ الآنِيَةِ كالقَواريرِ وغيرِهَا، والجُوالِقُ العظيمُ البالي، ـ ج: أحْفَاشٌ. ـ أو أحْفاشُ البيت: قُماشُهُ، ورُذَالُ مَتاعِهِ، ـ وـ من الأرض: ضِبَابُهَا وقَنافِذُها. ـ وحَفِشَ السَّنَامُ، كفَرح: أَخَذَتْهُ الدَّبَرَةُ في مُقَدَّمِهِ، فأكَلَتْهُ من أسْفَلِهِ إلى أعْلاَهُ، وبَقِيَ مُؤَخَّرُهُ صحيحاً. وبعيرٌ حَفِشُ السَّنامِ، وجَمَلٌ أحْفَشُ، وناقةٌ حَفْشاء، وحفِشَةٌ. ـ وـ المرأةُ لزوْجِهَا الوُدَّ: اجْتَهَدَتْ فيه، ـ وـ السماءُ: جَادَتْ بمَطَرٍ شديدٍ ساعَةً. ـ والإِحْفَاشُ: الإِعْجَالُ. ـ والتَّحْفِيشُ والتَّحَفُّشُ: لُزُومُ البيتِ الصغير. ـ الحَكْشُ: الجَمْعُ، والتَّقَبُّضُ. ـ ورجلٌ حَكِشٌ عَكِشٌ، ككتِفٍ: مُلْتَوٍ على خَصْمِه. ـ وحَوْكَشٌ: رجلٌ من مَهْرَةَ، تُنْسَبُ إليه الإِبِلُ الحَوْكَشِيَّةُ. وحَنْكَشٌ: اسمٌ، والنونُ زائدَةٌ. ـ حَمَشَهُ: جَمَعَهُ، ـ كحَمَّشَهُ، وأغْضَبَهُ، ـ كأحْمَشَهُ، ـ وـ القومَ: ساقَهُمْ بغَضَبٍ. وكفرِحَ حَمَشاً وحَمْشَةً: غَضِبَ، ـ كتَحَمَّشَ، ـ واسْتَحْمَشَ، ـ وـ الشَّرُّ: اشْتَدَّ، ـ وـ الرجلُ حَمْشاً وحَمَشاً: صَارَ دَقِيقَ الساقَيْنِ، فهو أَحْمَشُ الساقَيْنِ، وحَمْشُهُما، بالفتح، وسُوقٌ حِماشٌ، وقد حَمَشَتِ الساقُ، كضَرَبَ وكرُمَ، حُموشَةً. وحِمَاشٌ، ككتابٍ: ابنُ الأبْرَشِ الكِلابِيُّ المُقْعَدُ، شاعرٌ. ـ ولِثَةٌ حَمِشَةٌ، كزَنِخَةٍ: قليلةُ اللَّحْم. ووتَرٌ حَمِشٌ وحَمْشٌ ومُسْتَحْمِشٌ، وأوتارٌ حَمِشَةٌ وحَمْشَةٌ ومُسْتَحْمِشَةٌ. ـ والحَمِيشُ: الشَّحْمُ، ـ وقد أحْمَشَ القِدْرَ، ـ وـ بها: أشْبَعَ وَقُودَها، ـ وـ النارَ: قَوَّاهَا بالحَطَبِ، ـ وـ القومَ: حَرَّضَهُمْ. ـ واحْتَمَشَ الدِّيكان: اقْتَتَلاَ. ـ حَنْبَشَ: رَقَصَ، وَوَثَبَ، وصَفَّقَ، ونَزَا، ومَشَى، ولَعِبَ، وحَدَّثَ، وضَحِكَ، ـ وـ الجَوارِي: لَعِبْنَ، ـ وـ فُلاناً: آنَسَهُ بالحديث. وحَنْبَشٌ: اسمٌ. ـ الحَنَشُ، محركةً: الذُّبابُ، والحَيَّةُ، وكلُّ ما يُصادُ من الطيرِ والهَوامِّ، وحَشَرَاتُِ الأرضِ، أو ما أشْبَهَ رأسُهُ رأسَ الحَيَّاتِ ـ ج: أحْناشٌ. ومَعْشَرُ بنُ مَنْصورٍ، وعطاء بنُ عَبْسٍ الحَنَشِيَّانِ، محركةً: شاعران. ـ والمَحْنُوشُ: مَلْدُوغُ الحَنَشِ، والمَسُوقُ كَرْهَاً، والمَغْمُوزُ الحَسَبِ، ـ ورجلٌ مَحْنوشٌ: مُغْرًى. ـ وحَنَشَهُ يَحْنِشُهُ: طَرَدَهُ، ـ وـ عنِ الشيء: عَطَفَهُ، ـ كأحْنَشَهُ، ـ وـ الصَّيْدَ: صادَهُ. ـ ورجلٌ مِحْنَشٌ، كمِنْبَرٍ: مُعْتَمِلٌ كسُوبٌ. ـ وأحْنَشَهُ: أعْجَلَهُ. ـ الحِنْفِشُ والحِنْفِيشُ، بكسرهِمَا: الأفْعَى، أو حَيَّةٌ عظيمةٌ ضَخْمَةُ الرأسِ رَقْشَاءُ رَكْداءُ، إذا حَوَيْتَهَا، انْتَفَخَ وريدُهَا، أو الحُفَّاثُ بِعَيْنِه. ـ حاشَ الصَّيْدَ: جاءهُ من حَوالَيْهِ لِيَصْرِفَهُ إلى الحِبالَةِ، ـ كأحاشَهُ وأحْوَشَهُ. ـ وـ الإِبِلَ: جَمَعَها، وساقَهَا. ـ والحَوْشُ: شِبْهُ الحَظِيرَةِ، عراقِيَّةٌ، ـ وة بإسْفَرايِنَ، وأن يأكلَ من جَوانِبِ الطعامِ حتى يَنْهَكَهُ. ـ والحُوَاشَةُ، بالضم: ما يُسْتَحْيَا منه، والقَرَابَةُ، والرَّحِمُ، والحاجَةُ، والأمْرُ يكونُ فيه الإِثْمُ، والقَطِيعَةُ. ـ والحَائِشُ: جَماعَةُ النَّخْلِ، لا واحِدَ له. ـ والحِيشَةُ، بالكسر: الحُرْمَةُ، والحِشْمَةُ. ـ وحاشَ للّه، أي: تَنْزِيهاً للّه، ولا تَقُلْ: حاشَ لك، ـ بل: حاشاكَ، وحاشى لَكَ. ـ والحُوشِيُّ، بالضم: الغامِضُ من الكَلاَمِ والمُظْلِمُ من اللَّيَالِي، والوَحْشِيُّ من الإِبِلِ وغيرِها، مَنْسُوبٌ إلى الحُوشِ، وهو بِلادُ الجِنِّ، أو فُحولُ جِنٍّ ضَرَبَتْ في نَعَمِ مَهْرَةَ، فَنُسِبَتْ إليها. ـ ورَجُلٌ حُوشُ الفُؤاد: حَدِيدُهُ. ـ والمَحاشُ: أثاثُ البَيْتِ، والقومُ اللَّفِيفُ الأُشابَةُ، أو هو بكسر الميمِ، من مَحَشَتْهُ النار. ـ والتَّحْوِيشُ: التَّجْمِيعُ. ـ واحْتَوَشَ القَوْمُ الصَّيْدَ: أنْفَرَهُ بَعْضُهُمْ على بعضٍ، ـ وـ على فُلانٍ: جَعَلُوهُ وَسَطَهُمْ، ـ كتَحَاوَشُوهُ. ـ وتَحَوَّشَ: تَنَحَّى، واسْتَحْيَا، ـ وـ المرأَةُ من زَوْجِهَا: تأيَّمَتْ. ـ وانْحَاشَ عنه: نَفَرَ وتَقَبَّضَ. ـ وحاوَشْتُهُ عليه: حَرَّضْتُهُ، ـ وـ البَرْقَ: انْحَرَفْتُ عن مَوْقِعِ مَطَرِهِ حَيْثُمَا دارَ. ـ والحاشَا: نَباتٌ تَجْرُسُهُ النَّحْلُ. ـ حاشَ يحيشُ: فَزِعَ، ـ وـ فُلاناً: أفْزَعَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وانْكَمَشَ، وأسْرَعَ، ـ وـ الوادِي: امْتَدَّ. ـ وتَحَيَّشَتْ نفسُهُ: نَفَرَتْ وفَزِعَتْ. ـ والحَيْشانُ: الكثيرُ الفَزَعِ، أو المَذْعُورُ من الرِّيبَةِ، وهي: بهاءٍ. وكَكتانٍ: حَيَّاشُ بنُ وهْبٍ جاهِلِيٌّ من بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ. وأبو رُقادٍ شُوَيْشُ بنُ حَيَّاشٍ: رَوَى عن عُتْبَةَ بنِ غَزْوَانَ خُطْبَتَهُ تلك. وحَيُّوشٌ، كَتَنُّورٍ: ابنُ رِزْقِ اللّه شيخُ الطَّبرانِيّ. فصل الخَاءـ خَبَشَ الأشياءَ من ههُنَا وههُنَا: جَمَعَهَا، وتَناوَلَها، ـ كتَخَبَّشَهَا. ـ وخَبَشٌ، محركةً: بَطْنٌ، منهم: عبدُ اللّه بنُ شَهْرٍ، وخالِدُ بنُ نُعَيْمٍ الخَبَشِيَّان. وكسَحَابٍ: نَخْلٌ لِبَنِي يَشْكُرَ باليمامة. ـ وخَبوشانُ: د بنَيْسابُورَ. ـ وخُباشاتُ العَيْش: ما يُتَنَاوَلُ من طَعامٍ ونحوِهِ، ـ وـ من الناس: الجَماعَةُ من قَبائِلَ شَتَّى. ـ وقاعُ الأخْبَاش: ع باليمن. وكثُمامَةَ: جَدُّ زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ، ووالِدُ شَرِيكٍ المُحَدِّثِ، أو هو بالسين. ـ خَتْرَشَةُ الجَراد: صَوْتُ أكْلِه. ـ وخَتَارِشُ الصَّبِيّ: حَرَكَاتُهُ. ـ خُتَّشُ، بضم الخاء وفتح التاء المُشَدَّدَة: جَدُّ رُسْتَمَ بنِ عبدِ اللّه الأُشْرُوسَنِيِّ، وأبو نَصْرٍ أحمدُ بنُ علي بنِ خَتَّاشٍ، ككَتانٍ، البُخَارِيُّ: من المُحَدِّثينَ. ـ خَدَشَهُ يَخْدِشُهُ: خَمَشَهُ، ـ وـ الجِلْدَ: مَزَّقَهُ، قَلَّ أو كثُرَ، أو قَشَرَهُ بعودٍ ونحوه، ومنه قيلَ لأطْرَافِ السَّفَا: الخَادِشَةُ. ـ والخَدْشُ: اسْمٌ لذلك الأثَرِ أيضاً ـ ج: خُدُوشٌ. ـ والخَدُوشُ: الذُّبابُ، والبُرْغُوثُ. وككِتابٍ: ابنُ سَلامَةَ أو أبي سَلامَةَ، صحابِيٌّ، وابنُ زُهَيْرٍ، وابنُ حُمَيْدٍ، وابنُ بِشْرٍ: شُعَراءُ. وكمِنْبَرٍ ومُحَدِّثٍ: كاهِلُ البَعِير. ـ والمُخَادِشُ والمُخَدِّشُ، كمُحَدِّثٍ: الهِرُّ. وسَمَّوْا مُخَادِشَاً. ـ خَرْبَشَ الكتابَ: أفْسَدَهُ. والخِرْبَاشُ: في ب ر خ ش. ـ والخُرَنْبَاشُ، بالضم: المَرْماحوزُ، وهو أجْوَدُ أصْنَافِ المَرْوِ، مُزِيلٌ فَسَادَ المِزَاجِ، مُذْهِبٌ للرِّيَاحِ جِدّاً، وللِصُّدَاعِ البارِدِ، مُصْلِحٌ للْمَعِدَةِ، مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ البارِدَةِ، عظيمُ المَنَافِعِ، طَيِّبُ الريح. ـ وفَقْعَةٌ خِرْبَاشٌ، بالكسر: عظيمةٌ. ـ خَرَشَهُ يَخْرِشُهُ: خَدَشَهُ، ـ وـ لِعيالِه: كَسَبَ لهم، وطَلَبَ لهم الرِّزْقَ، ـ كاختَرَشَ فيهما، ـ وـ البعيرَ: اجْتَذَبَهُ بالمِخْرَاش، وهو المِحْجَنُ، وخَشَبَةٌ يَخِيطُ بها الخَرَّازُ، ـ كالمِخْرَش. ـ وبعيرٌ مَخْروشٌ: وُسِمَ سِمَةَ الخِراشِ، ككتابٍ، وهي مُسْتَطِيلَةٌ. وأبو خِراشٍ: خُوَيْلِدُ بنُ مُرَّةَ الهُذَلِيُّ، شاعِرٌ، وكلبُ خِراشٍ، مُضافاً: كهِراشٍ. وخِراشٌ عن أنسٍ: كَذَّابٌ. وعبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ خِراشٍ: حافِظٌ. وأحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ خِراشٍ: شيخُ مُسْلِمٍ. ـ ولي عندَهُ خُراشَةٌ، بالضم: حَقٌّ صغيرٌ. ـ والخُراشَةُ: ما سَقَطَ من الشيءِ إذا خَرَشْتَهُ بحديدةٍ ونحوها. وأبو خُراشَةَ: خُفافُ بنُ عُمَيْرٍ السُّلَمِيُّ. ـ والخَرَشُ، محركةً: سَقَطُ مَتاعِ البيتِ ـ ج: خُروشٌ، وبهاء: الذُّبابةُ. وسِماكُ بنُ خَرَشَةَ بنِ لَوْذَانَ: صَحابِيٌّ. ـ والخِرْشَاءُ، بالكسر: جِلْدُ الحَيَّةِ، وقِشْرُ البَيْضَةِ العُلْيَا، والجِلْدَةُ الرَّقِيقَةُ تَرْكَبُ اللَّبَنَ، والبَلْغَمُ، والغَبَرَةُ. ـ وألْقَى من صَدْرِهِ خَراشِيَّ، كزَرابِيَّ، أي: بُصاقاً خاثِراً. ـ ورجلٌ خَرْشٌ، بالفتح وككتِفٍ: لا يَنامُ. ـ وكَلْبٌ نَخْوَرِشٌ، كَنَفْوَعِلٍ، وهو من أبنِيَةٍ أغْفَلَهَا سِيبَوَيْه: كثيرُ الخَرْشِ، وسَمَّوْا: مُخَارِشاً ومُخْتَرِشاً. ـ وخَرَّشَ الزَّرْعُ تَخْرِيشاً: خَرَجَ أَوَّلُ طَرَفِهِ من السُّنْبُل. وخُوَيْلِدُ بنُ صَخْرِ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ المُخْتَرِش: صحابِيٌّ. وبنُو السَّفَّاحِ سَلَمَةَ بنِ خالدِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُبَيْدِ اللّه بنِ يَعْمُرَ بنِ المُخْتَرِش: لهم نَجْدَةٌ وشَرَفٌ وعَدَدٌ. ـ وتَخَارَشَتِ الكِلاَبُ: تَهَارَشَتْ. ـ المُخَرْفَشُ، بالفتح: المُخَلَّطُ. ـ خَرْمَشَ الكِتابَ: أفْسَدَهُ. ـ الخِشَاشُ، بالكسر: ما يُدْخَلُ في عَظْمِ أنْفِ البعيرِ من خَشَبٍ، والجُوالِقُ، والغَضَبُ، والجانِبُ، والماضي من الرجالِ، ويُثَلَّثُ، وحَيَّةُ الجبلِ، والأفْعَى حَيَّةُ السَّهْلِ لا تُطْنِيانِ، وما لا دِمَاغَ له من دوابِّ الأرضِ ومن الطيرِ، وجَبَلانِ قُرْبَ المدينَةِ وهما ـ الخِشاشانِ، ومُثَلَّثَةً: حَشَرَاتُ الأرضِ، والعَصافِيرُ ونحوُها، وبالضم: الرديء، والمُغْتَلِمُ من الإِبِل. ـ وخَشَشْتُ فيه: دَخَلْتُ، ـ وـ البعيرَ: جَعَلْتُ في أنْفِهِ الخِشاشَ، ـ كأخْشَشْتُ، ـ وـ فُلاناً: شَنَأْتُهُ، ولُمْتُهُ في خَفاءٍ. ـ والخَشَّاءُ: أرضٌ فيها طينٌ وحَصًى، ومَوْضِعُ النَّحْلِ والدَّبْرِ، وبالكسر: التَّخْوِيفُ، وبالضم: العَظْمُ الناتِئُ خَلْفَ الأُذُنِ، ـ وأصْلُهَا: الخُشَشاء، وهما خُشَشاوان. ـ والمِخَشُّ، بالكسر: الذَّكَرُ، والجَرِيء على العَمَلِ في الليلِ، والفرسُ الجَسُورُ. ـ والخَشُّ: الشيءُ الأخْشَنُ، والأسْوَدُ، والرَّجَّالَةُ، الواحِدُ: خاشٌّ، والبعيرُ المَخْشُوشُ، والشَّقُّ في الشيءِ، والقليلُ من المَطَرِ، ـ وخَشَّ السَّحابُ: جاءَ به، وبالضم: التَّلُّ. وخَشَّانُ بنُ لأْيِ بنِ عُصْمٍ، وجَدُّ جَدِّ عبدِ العزيزِ بنِ بَدْرِ بنِ زَيْدِ بنِ مُعَاويَةَ، وكان اسْمُهُ عبدَ العُزَّى، فَغَيَّرَهُ النَبِيُّ، صلى اللّه عليه وسلم. ـ والخُشَيْشُ، كزُبَيْرٍ: الغَزَالُ الصغيرُ، ـ كالخَشَشِ، محركةً. ومحمدُ بنُ خُشَيْشِ بن خُشَيَّةَ، بضمهما، وكذا خُشَّةُ بنتُ مَرْزوقٍ: من الرُّواة. وأبو خُشَّةَ الغِفَارِيُّ: تابِعِيٌّ. ومحمدُ بنُ أسَدٍ الخُشِّيُّ، بالضم، ويقالُ: الخُوشِيُّ: محدِّثٌ. ـ والخَشْخاشُ: م أصْنَافٌ: بُسْتَانِيٌّ، ومَنْثورٌ، ومُقَرَّنٌ، وزَبَدِيٌّ، والكُلُّ مُنَوِّمٌ مُخَدِّرٌ مُبَرِّدٌ، وقِشْرُهُ من نِصْفِ دِرْهَمٍ غُدْوَةً، ومثْلُهُ عنْدَ النَّوْمِ سَقْياً بماءٍ بارِدٍ عجيبٌ جِدّاً لِقَطْعِ الإِسْهَالِ الخِلْطِيِّ والدَّمَوِيِّ إذا كان مَعَ حَرارةٍ والْتِهَابٍ. ـ والخَشْخَاشُ: الجماعَةُ في سِلاحٍ ودُروعٍ، وابنُ الحارِثِ، أو ابنُ مالِكِ بنِ الحَارِثِ، أو ابنُ جَنابِ بنِ الحَارِث: صَحَابِيٌّ. ـ وأبو الخَشْخاش: شاعِرٌ. ـ وخُشَاخِشٌ، بالضم: أعْظَمُ جَبَلٍ بالدَّهْنَاء. ـ وتَخَشْخَشَ: صَوَّتَ، ـ وـ في الشَّجَر: دَخَلَ، وغابَ. ـ والخُشْخَشَةُ: صَوْتُ السِّلاَحِ، وكُلُّ شيءٍ يابِسٍ إذا حُكَّ بعضُهُ ببعضٍ، والدُّخُولُ في الشيءِ، ـ كالانْخِشَاشِ ـ الخُفَّاشُ، كرُمَّانٍ: الوَطْواطُ، سُمِّيَ لِصِغَرِ عَيْنَيْهِ، وضَعْفِ بَصَرِه. ودِماغُه إنْ مُسِحَ بالأَخْمَصَيْنِ، هَيَّجَ الباءَةَ. وإن أُحْرِقَ واكْتُحِلَ به، قَلَعَ البَياضَ من العَين. ودَمُه إنْ طُلِيَ به على عاناتِ المُراهِقِينَ، مَنَعَ الشَّعَرَ، ومَرارتُهُ إن مُسِحَ بها فَرْجُ المُنْهَكَّةِ، ولَدَتْ في ساعَتِها ـ ج: خَفافيشُ. ـ والخَفَشُ، محرَّكةً: صِغَرُ العينِ، وضَعْفُ البَصَرِ خِلْقَةً، أو فَسادٌ في الجُفونِ بلا وَجَعٍ، أو أن يُبْصِرَ بالليل دونَ النَّهارِ، وفي يَوْم غَيْمٍ دونَ صَحْوٍ، وأنْ يَصْغُرَ مُقَدَّمُ سَنامِ البَعير ويَنْضَمُّ فلا يَطول، وهو أخْفَشُ، وهي خَفْشاءُ. ـ وخَفَشَ به: رَمَى. وكفرِحَ: ضَعُفَ. ـ وخَفَّشَه تَخْفيشاً: هَدَمَه، ـ وـ فُلاناً: صَرَعَه، ووطِئَه، ـ وـ البَدَنُ: ضَعُفَ، ـ وـ بالأرض: لَبَدَ. وكصَبورٍ: نوْعٌ من خُبْزِ الذُّرَة. ـ والأَخافِشُ في النُّحاة: ثلاثَةٌ. ـ خَمَشَ وجْهَه يَخْمِشُه ويَخْمُشُه: خَدَشَه، ولَطَمَه، وضَرَبَه، وقَطَعَ عُضْواً منه. ـ والخامِشَةُ: المَسيلُ الصغيرُ ـ ج: خَوامِشُ. وأبو الخاموش: رَجُلٌ من بَلْعَنْبَر. وكصَبورٍ: البَعوضُ. ـ والخُماشةُ، بالضم: ما ليس له أرشٌ مَعْلومٌ من الجِراحاتِ، أو ما هو دونَ الدِّيَةِ، كقَطْعِ يَدٍ وأُذُنٍ ونحوِه. ـ الخَنْبَشُ، ويكسرُ: الكثيرُ الحَرَكة. ووَهْبُ بنُ خَنْبَشٍ الطائِيُّ، وعبدُ الرحمنِ بنُ خَنْبَشٍ التَّميمِيُّ: صحابِيَّان. وخَنْبَشُ بنُ يَزيدَ الحِمْصِيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي خَنْبَشٍ البَعْلِيُّ، وعبدُ الصَّمَدِ بنُ خَنْبَشٍ، وعبدُ اللّه بنُ أحمدَ بنِ خَنْبَشٍ الخَنْبَشِيُّ: محدّثونَ. ـ الخُنْشُوشُ، كعُصْفورٍ: بَقِيَّةُ المالِ، والقِطْعَةُ من الإِبِل. وأبو خُناشٍ، كغُرابٍ: خالِدُ بنُ عبدِ العُزَّى، صحابِيٌّ. ـ وامرأةٌ مُخَنَّشَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ، ـ ومُتَخَنِّشَةٌ: فيها بَقِيَّةٌ من شَبابِها. ونساءٌ مُخَنَّشاتٌ ومُتَخنِّشاتٌ. ـ الخَوْشُ: الخاصِرةُ، والإِنْسانِ خَوْشانِ، والطَّعْنُ، والنكاحُ، والأَخْذُ، والحَثْيُ في الوِعاء. ـ والخَوْشانُ: كالسَّرْمَقِ، إلاَّ أنه ألْطَفُ ورَقاً، وفيه حُموضةٌ، ويُؤْكَلُ. ـ وخاشَِ ماشَِ، بفتح شينِهِما وكسرِها: قُماشُ البيتِ، وسَقَطُ مَتاعِه. ـ وخُوشُ، بالضم: ة بإسْفِرايِنَ. ـ وخُواشُ، كغُرابٍ: د بِسجِسْتانَ. ـ وخُشْ في قولِ الأعْشَى: مَعَرَّبُ خُوش، أي الطَّيِّبُ. ـ والتَّخْويشُ: النَّقْصُ. ـ وتَخَوَّشَ الشيءَ: نَقَصَهُ، ـ وـ فلانٌ: هُزِلَ. ـ وخاوَشَ جَنْبَه عن الفِراش: جافاهُ. ـ الخَيْشُ: ثيابٌ في نَسْجِها رِقَّةٌ، وخُيوطُها غِلاظٌ، من مُشاقَةِ الكَتَّانِ، أو من أغْلَظِ العَصْبِ، وإليه يُنْسَبُ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ دَلاَّنَ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى النَّحْويُّ الخَيْشِيَّانِ ـ ج: أخْياشٌ وخُيوشٌ، والرجلُ الدنيءُ، وجبلٌ. ـ وخَيْشانُ: ة بِخُراسانَ، منها أبو الحَسنِ الخَيْشانِيُّ، أو مَنْسوبٌ إلى جَدٍّ له. ـ وذو الخَيْشَة: زاهِدٌ كان بمكةَ مُقْتَصِراً على إزارٍ يَسْتُرُ عَوْرَتَه، ساكِناً بالحَجون إلى أن ماتَ، كان أشْعَثَ أغْبَر، خَشُنَ جِلْدُهُ حتى صارَ كأَنه خَيْشٌ خَشِنٌ، فَلُقِّبَ به. وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَلَمَةَ الخَيَّاشُ، ككَتَّانٍ: محدّثٌ، له جُزْءٌ رَوَيْناهُ. ـ ورجلٌ خَيْشُ العَمَل: سَريعُه. ـ وفيه خُيوشةٌ: دِقَّةٌ. فصل الدّالـ الدَّبْشُ: القَشْرُ، والأكلُ، وبالتحريك: أثاثُ البيت وسَقَطُ مَتاعِه. ـ وأرضٌ مَدْبوشةٌ: أكَلَ الجَرادُ نَبْتَها. ـ دَحْرَشٌ، كجعفرٍ: أبو قبيلةٍ من الجِنّ. ـ رجلٌ دَخْبَشٌ، كجعفرٍ وعُلابطٍ: عظيمُ البَطْن. ـ دَخْرَشٌ، كجعفرٍ: اسمٌ، ولَعَلَّهُ تَصْحيفُ دَحْرَشٍ. ـ دَخِشَ، كفرحَ: امْتَلأَ لَحْماً، وكَأنه أُخِذَ منه. ـ الدَّخْشَمُ، كجعفرٍ وعُصْفُرٍ: للغليظِ، ـ وكذلك الدَّخْشَنُ، والميمُ والنونُ زائدتان. ـ الدُّرْشَةُ، بالضم: اللَّجاجةُ. ـ والدارِشُ: جِلْدٌ م أسْودُ، كأَنه فارِسِيُّ الأصل. ـ ادْرَعَشَّ من مَرَضِه: انْدَمَلَ، وبرأ. ـ ودرْعَشُ، كجعفرٍ: د بِكُورَةِ الدَّوَّارِ من كُوَرِسِجِسْتانَ. ـ الدَّشُّ: السَّيْرُ، ـ واتِّخاذُ الدَّشِيشَةِ، وهو حَسْوٌ يُتَّخَذُ من بُرٍّ مَرْضوضٍ. ـ دَغَشَ عليهم، كمنَع بالمعجمة: هَجَمَ، ـ وـ في الظَّلام: دَخَلَ، ـ كأدْغَشَ. ـ والدَّغَشُ، محركةً: الظُّلْمَةُ. ـ ودَغْوَشُوا وتَداغَشُوا: اخْتَلَطوا في حَرْبٍ أو صَخَبٍ. ـ والمُداغَشَةُ: المُزاحَمَةُ، والحَوَمانُ حَوْلَ الماءِ عَطَشاً، والإِراغَةُ في حِرصٍ ومَنْعٍ، والشُّربُ على عَجَلَةٍ، والشُّرْبُ القليلُ. ـ دَغْفَشٌ، كجعفرٍ: اسمٌ. ـ دَغْمَشَ في المَشْي: أسْرَعَ. ـ الدَّقْشَةُ، بالفتح: دُوَيبَّةٌ رَقْطاءُ أصْغَرُ من القَطاةِ، أو طائرٌ أرْقَشُ. ـ والدَّقْشُ: كالنَّقْش. وسأَل يونُس أبا الدُّقَيْش: ما الدُّقَيْشُ؟ فقال: لا أدري، إنما هي أسماءٌ نَسْمَعُها فَنَتَسَمَّى بها. ـ الدَّمَشُ، محركةً: الهَيَجانُ، والثَّوَرانُ من حَرارةٍ أو شُرْبِ دَواءٍ، دَمِشَ، كفرحَ. ـ والمُدَمَّشُ، كمُعَظَّمٍ: المُدَمَّجُ. ـ دَنْفَشَ: نَظَرَ، وكسَرَ عَيْنَيْه. ـ دَنْقَشَ: دَنْفَشَ، ـ وـ بينهم: أفْسَدَ. وكجعفرٍ: عَلَمٌ. ـ الدَّوَشُ، محركةً: ظُلْمَةُ البَصَرِ، وضيقُ العينِ، أو حَوَلُها. ـ ودَوِشَتْ عَيْنُه، كفرِحَ: فَسَدَتْ من داءٍ أصابَها، وهو أدْوَشُ، وهي دَوْشاءُ. ـ دَهْرَشٌ، كجعفرٍ: اسمُ أبي قبيلةٍ من الجِنّ. ـ دَهِشَ، كفرِحَ، فهو دَهِشٌ: تَحَيَّرَ، أو ذَهَبَ عَقْلُهُ من ذَهَلٍ أو وَلَهٍ، ودُهِشَ، كعُنِيَ، فهو مَدْهوشٌ، ودَهَّشَ تَدْهيشاً، وأدْهَشَه غيرُه. ـ الدَّهْفَشَةُ، بالفاء: الخَديعةُ، ومُغازَلَةُ الرَّجُلِ المرأةَ. ـ دَهْمَشٌ، كجعْفَرٍ: عَلَمٌ. ـ الدِّيشُ: بالكسر: الديكُ، وابنُ الهُونِ بنِ خُزَيْمَةَ، وقد يُفْتَحُ. ودائشُ: من أعْلامِ النَّصارَى. فصل الذّالـ ذَشَّ الرَّجُلُ: سارَ، لُغَةٌ في دَشَّ. فصل الرّاءـ الرَّبَشُ، محركةً: بياضٌ يَبْدُو في أظْفارِ الأَحْداث. ـ وأرضٌ رَبْشاءُ: كثيرَةُ العُشْب. ـ ورَجُلٌ أرْبَشٌ وأرْمَشُ: مُخْتَلِفُ اللَّوْن. ـ وأرْبَشَ الشَّجَرُ: أوْرَقَ، وتَفَطَّرَ. ـ إسماعيلُ بنُ رَخْشٍ: محدّثٌ. ـ وتَرَخَّشَ: تَحَرَّكَ، والاسمُ: الرُّخْشةُ. ـ وارْتَخَشَ: اضْطَرَبَ. ـ الرَّشُّ: نَفْضُ الماءِ والدَّمِ والدَّمْعِ، ـ كالتَّرْشاشِ، والمَطَرُ القليلُ ـ ج: رِشاشٌ، والضَّرْبُ المُوجِع. وكسَحابٍ: ما تَرَشَّشَ من الدَّمِ والدَّمعِ ونحوِه. ـ والرَّشْراشُ: الرِّخْوُ من العِظامِ، والسَّمينُ من الشِّواءِ، واليابسُ الرِّخْوُ من الخُبْزِ، ـ كالرَّشْرَش. وخُبْزَةٌ رَشْرَشَةٌ ورَشْراشَةٌ. ـ وأرَشَّتِ السماءُ: كرَشَّتْ، ـ وـ الطَّعْنَةُ: اتَّسَعَتْ، فَتَفرَّقَ دَمُها، ـ وـ الفَرَسَ: عَرَّقَه بالرَّكْضِ، ـ وـ الفَصيلَ: حَكَّ ذَنَبَه لِيَرْتَضِعَ، ـ فاسْتَرَشَّ هو للرَّضاعِ، أي: مَدَّ عُنُقَه بين فَخِذَيْ أُمِّه. ـ والرَّشْرَشةُ: الرَّخاوَةُ، والإِطافةُ بِمن تَخافُه. ـ رَعِشَ، كفرحَ ومَنَعَ، رَعَشاً ورَعْشاً: أخَذَتْهُ الرِّعْدَةُ. وأرعَشَه اللّه تعالى. ـ وناقةٌ رَعُوشٌ، كصَبورٍ: يَرْجُفُ رأسُها كِبَراً. ـ والرَّعِشُ، ككَتِفٍ، ـ والرِّعْشيشُ، بالكسر: الجَبانُ، والسريعُ إلى القتالِ، وإلى المَعْروفِ، ضِدٌّ. وككَتِفٍ: فرسٌ لِجُعْفِيٍّ. ـ والرَّعْشاءُ من النَّعام: السَّريعةُ، ـ وـ من النُّوق: مالَها اهْتزازٌ في السَّيْر سُرْعةً، وفَرَسُ مالِكِ بنِ جَعْفَرٍ جَدِّ لَبيدٍ، ـ ود بالشام. ـ ومَرْعَشٌ، كمَقْعَدٍ: د بالشامِ قُرْبَ أنْطاكِيَةَ. ـ وذُو مَرْعَشٍ: بَلَغَ بَيْتَ المَقْدِسِ، فَكَتَبَ عليه: باسْمِكَ اللّهمَ إلهَ حِمْيَرَ، أنا ذُو مَرْعَشٍ المَلِكُ، بَلَغْتُ هذا المَوْضعَ، ولم يَبلُغْه أحدٌ قَبْلي، ولا يَبْلُغُه أحدٌ بَعدي. وكمُكْرَمٍ ومَقْعَدٍ: جِنْسٌ من الحَمامِ يُحَلِّقُ في الهواء. ـ وارْتَعَشَ: ارْتَعَدَ. ـ والرَّعْشَنُ: في النُّونِ، وإن كانَتِ النونُ زائدةً، لكِنِّي ذَكَرْتُها على اللَّفظِ، وبَيَّنْتُ الزِّيادةَ. ـ المَرَغِّشُ، بكسر الغينِ المُشدَّدة: مَنْ يُنَعِّمُ نفسَهُ، لُغَةٌ في السين. ـ ولا تَرْغَشْ علينا، كلاَ تَمْنَعْ: لا تَشْغَبْ. ـ الرَّفْشُ، بالفتح والضم: المِجْرَفَةُ، ـ كالمِرْفَشَة. وقولُهم: "من الرَّفْشِ إلى العَرْش"، أي: جَلَسَ على سَريرِ المُلْكِ بَعد ما كان يَعْمَلُ بالمِجْرَفَة. ـ والرَّفْشُ: الدَّقُّ، والهَرْشُ، والأكْلُ الجَيِّدُ، والشُّرْبُ في النَّعْمَة. ـ والرَّفَّاشُ: هائلُ الطَّعامِ بالمِجْرَفَةِ إلى يَدِ الكَيَّال. ـ ورَفَشَ في الشيءِ رُفوشاً: اتَّسَعَ. ـ ورَفِشَ، كفَرِحَ: عَظُمَتْ أُذُنُهُ وكَبُرَتْ. وكانَ سَلْمانُ أرْفَشَ الأُذُنَيْن. ـ وأرْفَشَ: وقَعَ في الأَهْيَغَيْنِ، أي: الرَّفْشِ والقَفْشِ، وهُما الأكْلُ والنِّكاحُ، ـ وـ بالبَلَد: ألَحَّ فلا يَبْرَحُ، ولا يَريمُهُ. ـ وتَرْفيشُ اللِّحْيَة: تَسْريحُها حتى تَصير كأنها رَفْشٌ. ـ الرَّقْشُ: كالنَّقْش. وكسَحابٍ: الحَيَّةُ. وكقَطام: عَلَمٌ للنساءِ، وقد يُجْرَى. ـ وبنُو رَقاشِ في بكْرِ بنِ وائِلٍ، وفي كَلْبٍ، وفي كِنْدَةَ: مَنْسوبونَ إلى أُمَّهاتِهِم. ـ والرَّقاشان: جبَلانِ بأَعْلَى الشُّرَيْف. ـ والرَّقْشاءُ من الحَيَّات: المُنَقَّطَةُ بسَوادٍ وبياضٍ، وشِقْشِقَةُ البعيرِ، ودُوَيبَّةٌ كالحُمْطوط. ورُقَيْشٌ وأُرَيْقِشٌ: تصْغيرَا أرْقَشَ. ـ ورَقَّشَ كلامَه تَرْقيشاً: زَوَّرَه، وزَخْرَفَهُ. ـ والمُرَقِّشُ الأكْبَرُ: عَمْرُو بنُ سَعْدٍ، ـ والمُرَقِّشُ الأصغرُ: رَبيعةُ بنُ حَرْمَلَةَ: شاعران. ـ وتَرَقَّشَ: تَزَيَّنَ. ـ وارْتَقَشوا: اخْتَلَطوا في القِتال. ـ الرَّمْشُ: الطاقةُ من الرَّيْحانِ ونحوِه، والرَّمْيُ بالحَجَرِ وغيرِه، وأن تَرْعَى الغَنَمُ شيئاً يسيراً، واللَّمْسُ باليَدِ، والتَّناوُلُ بأَطْرافِ الأصابعِ، يَرْمِشُ ويَرْمُشُ في الكلِّ، وبالتحريك: الرَّبَشُ، وتَفَتُّلٌ في الشَّعَرِ، وحُمْرَةٌ في الجُفونِ مع ماءٍ يَسيلُ، ـ وهو أرْمَشُ. ـ والمِرْماشُ: الرَّأْراءُ، ومن يُحَرِّكُ عَيْنَيْهِ عندَ النَّظَرِ كثيراً. ـ وأرضٌ رَمْشاءُ: رَبْشاءُ، أو جَدْبَةٌ، كأنه ضِدٌّ. ـ ورجلٌ أرْمَشُ: أرْبَشُ. وكمُعَظَّمٍ: الفاسِدُ العَيْنَيْنِ لا يَبْرَأُ جَفْنُه. ـ وأرْمَشَ الشجرُ: أورَقَ، وتَفَطَّرَ، ـ وـ الرجلُ: طَرَفَ كثيراً بضَعْفٍ، ـ وـ في الدَّمْع: أرَشَّ قليلاً. ـ الرَّوْشُ: الأكْلُ الكثيرُ، والأكلُ القليلُ، ضشدٌّ. ـ وجملٌ راشٌ: كثيرُ شَعَرِ الأُذُنِ، أو ضعيفُ الصُّلْب. وكذا رُمْحٌ راشٌ، وهي: بهاءٍ. ـ وراشَهُ المَرَضُ: ضَعَّفَه. ـ ورجلٌ رَؤُوشٌ، كصَبورٍ: كجَمَلٍ راشٍ. ـ الرَّهِيشُ: ارْتِهاشٌ يكونُ في الدابَّةِ، وهو اصْطِكاكُ يدَيْها في مَشْيِها، فَتُعْقَرُ رَواهِشها. ـ والراهِشان: عِرْقانِ في باطِنِ الذِّراعين. ـ أو الرواهِشُ: عُروقُ ظاهِرِ الكَفّ. ـ ورجلٌ رُهْشوشُ، بَيِّنُ الرُّهشوشَةِ والرُّهْشَةِ، بِضمهنَّ: سَخِيٌّ حَيِيٌّ. وكأَميرٍ: الناقةُ الغَزيرَةُ، ـ كالرَّهيشَةِ والرُّهْشوشِ، أو القليلةُ لَحْمِ الظَّهْرِ، والمُنْهالُ من التُّرابِ الذي لا يَتماسَكُ، والضعيفُ الدَّقيقُ القليلُ اللَّحْمِ، والنَّصْلُ الرَّقيقُ، والسَّهْمُ الضامِرُ الخفيفُ الذي سَحَجَتْهُ الأرضٌ، والقَوْسُ الدَّقيقَةُ يُصيبُ وتَرُها طائِفَها، وقد ارْتَهَشَتِ القوسُ. ـ والارْتِهاشُ: الارْتِعاشُ، والاصْطِلامُ، وضَرْبٌ من الطَّعْنِ في عَرْضٍ. ـ وارْتَهَشُوا: وقَعَتِ الحَرْبُ بينهم. ـ الرِّيشُ، بالكسر: للطيرِ، كالراشِ ـ ج: أرْياشٌ ورِياشٌ، واللباسُ الفاخِرُ، ـ كالرِّياشِ، كاللِّبْسِ واللِّباسِ، والخِصْبُ، والمَعاشُ. ـ وأعطاهُ مئةً بِريشِها، أي: بِلِباسِها وأحْلاسِها، أو لأنَّ المُلوكَ كانوا إذا حَبَوْا حِباءً، جَعَلوا في أسْنِمَةِ الإِبِلِ رِيشَ النَّعامَةِ، ليُعْرَفَ أنه حِباءُ المَلِك. ـ وذُو الرِّيش: فرسُ السَّمْحِ بنِ هِنْدٍ الخَوْلانِيّ. ـ وذاتُ الرِّيش: نباتٌ كالقَيْصوم. ـ ورِيشةُ: أبو قبيلةٍ، أو هي بنتُ مُعاويةَ بنِ بَكْرٍ أُمُّ مالِكٍ الوَحِيدِ بنِ عبدِ اللّه بنِ هُبَلَ. ـ وراشَ السَّهْمَ يَريشهُ: ألْزَقَ عليه الرِّيشَ، ـ كَرَيَّشهُ، فهو مَرِيشٌ ومُرَيَّشٌ، وجَمَعَ المالَ والأَثاثَ، ـ وـ الصَّديقَ: أطْعَمَهُ، وسَقاهُ، وكَساهُ، وأصْلَحَ حالَهُ. ـ والرَّائشُ: السفيرُ بين الرَّاشِي والمُرْتَشِي، والسَّهْمُ ذُو الرِّيش. ـ وكَلأٌ رَيِّشٌ، كهَيِّنٍ وهَيْنٍ: كثيرُ الوَرَق. ـ ورَيْشانُ: حِصْنٌ من عَمَلِ أبْيَنَ، وجَبَلٌ مُطِلٌّ على المَهْجَم. ـ والرَّيَشُ، محركةً: كثْرَةُ الشَّعَرِ في الأُذُنَيْنِ والوَجْه. وناقَةٌ رَياشٌ، كسَحابٍ، وجَمَلٌ ذُو راشٍ، ورجُلٌ أرْيَشُ، وأراشَ ورَوَّشَ. ـ ورُمْحٌ راشٌ: خَوَّارٌ، شُبِّهَ بالريشِ ضَعْفاً. ـ والمُرَيَّشُ، كمُعَظَّمٍ: البَعيرُ الأَزَبُّ، والقَليلُ اللَّحْمِ، والبُرْدُ المُوَشَّى، والرجُلُ الضَّعيفُ الصُّلْبِ، والهَوْدَجُ المُصْلَحُ بالقِدّ. ـ وناقَةٌ مُرَيَّشَةُ اللَّحْم: قَليلَتُه. فصل الزّايـ الزَّوْشُ: العَبْدُ اللَّئِيمُ، والعامَّةُ تَضُمُّ الزايَ. ـ والأَزْوَشُ: المُتَكَبِّرُ. فصل الشِّيْنـ الشَّخْشُ: فُتاتُ اليَرْمَع. عن ابن القَطَّاع. ـ الشَّرْبَشُ: هُدْبُ الثَّوْبِ، مُوَلَّدٌ. ـ شَعْشُ اللاَّتِ بنُ رُفَيْدَةَ بنِ سُورِ بنِ كِلابٍ: أخُو تَيْمِ اللاَّت. ـ الشَّغوشُ، كصَبورٍ: بُرٌّ ذُو شَيْلَمٍ رَدِيءٌ، ـ كالشَّغُوشِيِّ، مَنْسوباً، وقد تُضَمُّ الشينُ. ـ شاشٌ: د بما وراءَ النَّهْرِ، وقد يُمْنَعُ. ـ وناقَةٌ شَوْشاءُ وشَوْشاةٌ، بالهاء: خَفيفَةٌ. ـ وشُوشُ، بالضم: ع قُرْبَ جَزيرَةِ ابنِ عُمَرَ، ومَحَلَّةٌ بِجُرْجانَ، وقَلْعَةٌ شَرْقِيَّ دِجْلَةِ المَوْصِلِ، منها: حَبُّ الرُّمانِ، والحَبْحَبُ، وأبو العَلاءِ، إدْرِيسُ بنُ محمدِ بنِ عُثْمانَ عَفيفُ الدِّينِ العامِرِيُّ الشُّوشِيُّ المحدِّثُ إمامُ النِّظامِيَّةِ بِبَغْدادَ، واسمُ السُّوسِ التي بِخُوزِسْتانَ، عُرِّبَتْ بِقَلْبِ المُعْجَمةِ مُهْمَلَةً. ـ وشُوشَةُ: ع بأرضِ بابِلَ، بِقُرْبِها قَبْرُ ذِي الكِفْلِ، عليه السلامُ. ـ وأبطالٌ شُوشٌ: شُوسٌ. ـ وبينَهُم شَواشٌ: اخْتِلافٌ. ـ والتَّشْويشُ والمُشَوَّشُ والتَّشَوُّشُ: كُلُّها لَحْنٌ، ووهِمَ الجوهريُّ، والصَّوابُ: التَّهْويشُ والمُهَوَّشُ والتَّهَوُّشُ. ـ والتَّشاوُشُ: التَّهاوُشُ. ـ وماءٌ مُشاوِشٌ: لا يُرَى بُعْداً وقِلَّةً. ـ الشِّيشُ والشِّيشاءُ، بكسرهما: التَّمْرُ لا يَعْقِدُ نَوًى، وإن أنْوَى، لم يَشْتَدَّ. وإذا جَفَّ، كان حَشَفاً غيرَ حُلْوٍ، ـ وقد أشَاشَتِ النَّخْلَةُ. والنَّفيسُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ بنِ شِيشَوَيْه: محدِّثٌ. فصل الطّاء ـ الطّبْشُ: الناسُ، كالطَّمْش. يقالُ: ما في الطَّبْشِ مِثْلُهُ. ـ طَخِشَتْ عَيْنُهُ، كفَرِحَ، طَخْشاً وطَخَشاً: أظْلَمَتْ. ـ الطَّرَشُ: أهْوَنُ الصَّمَمِ، أو هو مُوَلَّدٌ، طَرِشَ كفَرِحَ وبه طُرْشَةٌ، بالضم، وقومٌ طُرْشٌ. ـ والأُطْروشُ: الأصَمُّ. ـ وتَطَارَشَ: تَصامَّ. ـ وتطَرَّشَ: أبْرَغَشَّ، ـ وـ بالبَهْم: اخْتَلَفَ بها. ـ طُرْطوشَةُ، بالضم وقد يُفْتَحُ: د بالأنْدَلُس. ـ وطَرْطُوانِشُ، بالفتح: د من أعْمَالِ باجَةَ. ـ اطْرَغَشَّ: تَمَايَلَ من مَرَضِهِ، وتحَرَّكَ، وقامَ ومَشَى، ـ كطَرْغَشَ، ـ وـ القومُ: غِيثُوا، وأخْصَبوا بَعْدَ الجَهْدِ، ـ وـ الفَرْخُ: تَحَرَّكَ في الوَكْر. ـ والطَّرْغَشَةُ: ماءٌ لِبَنِي العَنْبَرِ باليمامة. ـ طَرْفَشَ بالفاء: طَرْغَشَ، ـ وـ عَيْنُهُ: أظْلمَتْ، وضَعُفَتْ، ـ وـ زَيْدٌ: نَظَرَ وكَسَرَ عَيْنَيْه. ـ والطُّرافِشُ، كعُلابِطٍ: السَّيِّئُ الخُلُق. ـ طَرْمَشَ الليلُ: أظْلَمَ. ـ الطَّشُّ والطَّشيشُ: المَطَرُ الضَّعيفُ، وهو فوقَ الرَّذاذِ، طَشَّتِ السماءُ تَطُشُّ وتَطِشُّ وأطَشَّتْ. ـ والطَّشاشُ: كالرَّشاشِ، وبالضم: داءٌ كالزّكامِ، كالطُّشَّةِ، ـ وقد طُش الرجلُ، بالضم. ـ والطِّشَّةُ، بالكسر: الصغيرُ من الصِّبْيَان. ـ الطَّغْمَشَةُ: ضَعُفُ البَصَر. ـ والمُطَغْمِشُ: من يَنْظُرُ إليكَ نَظراً خَفِياً لفَسادِ عَيْنَيْه. ـ المُطَفْرِشُ: المُطَغْمِشُ. ـ الطَّفْشُ: النكاحُ، والقذَرُ، ـ كالتَّطَفُّش. ـ والطَّفاشاءُ: المَهْزُولَةُ. والطَّفَنْشَأ في الهَمْز. ـ الطَّفْنَشُ: الواسِعُ صُدُورِ القَدَمَيْن. ـ والطَّفَنْشَأُ: الضعيفُ، والجَبَانُ. ـ الطَّلْشُ: السِّكِّينُ، قَلْبُ الشَّلْط. ـ الطَّنْفَشُ والطَّنْفَشِيُّ: الرجلُ الضعيفُ. ـ والطَّنْفَشَةُ: تَحْمِيجُ النَّظَر. ـ وطَنْفَشَ عَيْنَه: صَغَّرَها. ـ الطَّوْشُ: خِفَّةُ العَقْل. ـ وطَوَّشَ تَطْوِيشاً: مَطَلَ غَريمَهُ. ـ الطَّهْشُ، كالمَنْع: إفْسَادُ العَمَلِ، واخْتِلاَطُ الرجلِ فيما أخَذَ فيه من عَمَلٍ، وإفْسادُهُ إياه بِيَدِه. ـ وطَهْوَشٌ: اسمٌ. ـ الطَّيْشُ: النَّزَقُ، والخِفَّةُ، طاشَ يَطيشُ، ـ فهو طائِشٌ وطَيَّاشٌ، وذَهَابُ العَقْلِ، وجَوازُ السَّهْمِ الهَدَفَ. ـ وأطاشَهُ: أمالَهُ عن الهَدَف. ـ والأَطْيَشُ: طائِرٌ. ـ والطَّيَّاشُ: من لا يَقْصِدُ وَجْهاً واحداً. فصل الظّاءـ الظَّشُّ: المَوْضِعُ الخَشِنُ مِثلُ الشَّظَف. فصل العَيْنـ العَبْشُ والعَمْشُ: الصَّلاحُ في كلِّ شيءٍ، يقالُ: الخِتانُ عَبْشٌ للصبيِّ، ويقالُ: الخِتانُ صَلاحٌ للصبِيِّ، فاعْبُشوهُ واعْمُشُوهُ، والغَبَاوَةُ، ويُحَرَّكُ. ـ وبه عَبْشَةٌ وعَبَشَةٌ: غَفْلَةٌ. ـ عَتَشَهُ يَعْتِشُهُ: عَطَفَه. ـ العَيْدَشُونُ: دُوَيبَّةٌ، لُغَةٌ مَصْنُوعَةٌ. ـ العَرْشُ: عَرْشُ اللّه تعالى، ولا يُحَدُّ، أو ياقوتٌ أحْمَرُ يَتَلأَلَأ من نورِ الجَبَّارِ تعالى، وسَرِيرُ المَلِكِ، والعِزُّ، وقِوامُ الأمرِ، ومنه: ثُلَّ عَرْشُه، ورُكْنُ الشيءِ، ـ وـ من البيت: سَقْفُه، والخَيْمَةُ، والبيتُ الذي يُسْتَظَل به، ـ كالعَرِيشِ ج: عُروشٌ وعُرُشٌ وأعْراشٌ وعِرَشَةٌ، ـ وـ من القوم: رَئيسُهُم المُدَبِّرُ لأمرِهِمْ، والقَصْرُ، وأربعةُ كَواكِبَ صِغارٌ أسْفَلَ من العَوَّاءِ، ويقالُ لها: عَرْشُ السِمَاكِ، وعَجُزُ الأسَدِ، والجَنَازَةُ، قيل: ومنه: ـ "اهْتَزَّ العَرْشُ لموتِ سَعْدِ بنِ مُعاذٍ" واهْتِزَازهُ: فَرَحُهُ، والمُلْكُ، والخَشَبُ تُطْوَى به البئْرُ بعدَ أن تُطْوَى بالحِجَارَةِ قَدْرَ قامَةٍ، ـ وـ من القَدَم: ما نَتَأ من ظَهْرِ القَدَمِ، والمَظَلَّةُ، وأكثرُ ما يكونُ من القَصَبِ، والخَشَبُ الذي يقومُ عليه المُسْتَقِي، ـ وـ للطائِر: عُشُّهُ، وبالضم: لَحْمَتَانِ مُسْتَطِيلَتَانِ في ناحِيَتِي العُنُقِ، أو في أصْلِهَا، أو مَوْضِعا المِحْجَمَتَيْنِ، وعَظْمَانِ في اللّهاةِ يُقيمانِ اللسانَ، وآخِرُ شَعَرِ العُرْفِ من الفَرَسِ، والأُذُنُ، والضَّخْمَةُ من النُّوقِ، كأنَّها مَعْروشةُ الزَّوْرِ، ومكةُ، أو بُيوتُها القديمةُ، ويُفْتَحُ، أو بالفتح: مكةُ، ـ كالعَرِيشِ، وبالضم: بُيوتُها، ـ كالعُروشِ، وما بينَ العَيْرِ والأصابعِ من ظَهْرِ القَدَمِ، ويُفْتَحُ ـ ج: عِرَشَةٌ وأعْراشٌ. وقولُ سَعْدٍ: وفلانٌ كافِرٌ بالعُرُشِ، يعني مُعَاوِيَةَ مُقيمٌ بمكةَ. ـ وبَعيرٌ مَعْروشُ الجَنْبَيْن: عَظيمُهُما. ـ وعُرِشَ الوَقودُ وعُرِّشَ، مَجْهُولَيْن: أُوقِدَ، وأُديمَ. ـ والعَريشُ: كالهَوْدَجِ، وما عُرِّشَ للكَرْمِ، وخَيْمَةٌ من خَشَبٍ وثُمَامٍ ـ ج: عُرُشٌ، ـ ود من أعْمالِ مِصْرَ خَرِبَتْ، وأنْ يكونَ في الأصْلِ الواحِدِ أرْبَعُ نَخَلاتٍ أو خَمْسٌ. ـ وعَرَشَ يَعْرِشُ ويَعْرُشُ: بَنَى عَريشاً، ـ كأعْرَشَ وعَرَّشَ، ـ وـ الكَلْبُ: خَرِق، ولم يَدْنُ للصيْدِ، ـ وـ الرَّجُلُ: بَطِرَ، وبُهِتَ، ـ كعَرِشَ، بالكسر، عَرْشاً وعَرَشاً، ـ وـ البَيْتَ: بناهُ، ـ وـ الكَرْمَ عَرْشاً وعُروشاً: رَفَعَ دوالِيَهُ على الخَشَبِ، ـ كعَرَّشَهُ، ـ وـ البِئْرَ: طَوَاهَا بالحِجَارَةِ قَدْرَ قامَةٍ من أسْفَلِهَا وسائِرُهَا بالخَشَبِ، ـ وـ فلاناً: ضَرَبَهُ في عُرْشِ رَقَبَتِهِ، ـ وـ بالمكان: أقامَ. ـ وعَرِشَ بغَرِيمِهِ، كسَمِعَ: لَزِمَهُ، ـ وـ عَنِّي: عَدَلَ. ـ وـ عَلَيَّ ما عِنْدَ فلانٍ: امْتَنَعَ. ـ وعَرَّشَ الحِمَارُ برأسِهِ تَعْرِيشاً: حُمِلَ عليه، فَرَفَعَ رأسَهُ وشَحا فاه، ـ وـ البَيْتَ: سَقَفَهُ، ـ وـ الأمْرَ: أبْطَأ به. ـ وتَعَرَّشَ بالبَلَد: ثَبَتَ، ـ وـ بالأمْر: تَعَلَّقَ، ـ كتَعَرْوَشَ. ـ واعْتَرَشَ العِنَبُ: عَلاَ على العريشِ، ـ وـ فلانٌ: اتَّخَذَ عَريشاً، ـ وـ الدابَّةَ: رَكِبَها، كاعْتَرَسَهَا ـ واعْرَوَّشَها وتَعَرْوَشَها. ـ والمُعَرْوِشُ: المُسْتَظِلُّ بِشَجَرَةٍ ونحوِها. ـ عِرْنِشٌ، بالكسر: ابنُ سَعْدِ بنِ خَوْلانَ الخَوْلانِيُّ. ـ العَشَّةُ: النَّخْلَةُ إذا قَلَّ سَعَفُها، ودَقَّ أسْفَلُهَا، وقد عَشَّتْ وعَشَّشَتْ، والشَّجَرَةُ اللَّئيمَةُ المَنْبِتِ، الدقيقةُ القُضْبَانِ، والمرأةُ الطويلةُ القليلَةُ اللحمِ، أو الدَّقيقَةُ عِظامِ اليَدِ والرِّجْلِ، وهو عَشٌّ. ـ وعَشَّ بَدَنُهُ عَشاشةً وعُشوشةً وعَشَشاً: نَحِلَ، وضَمُرَ. ـ والعَشُّ: الفَحْلُ يُبْصِرُ ضَبْعَةَ النَّاقَةِ ولا يَظْلِمُها، والطَّلَبُ، والجَمْعُ، والكَسْبُ، والضَّرْبُ، وتَرْقِيعُ القَميِصِ، وإقْلاَلُ العَطاء، والعَطاءُ القليلُ، ولُزومُ الطائِرِ عُشَّهُ، وبالضم: مَوْضِعُ الطائِرِ يَجْمَعُهُ من دُقَاق الحَطَبِ في أفْنَانِ الشَّجَرِ، ويُفْتَحُ. و"ليس بِعُشِّكَ فادْرُجِي"، أي: ليس لكِ فيه حَقٌّ، فامْضِي. وعُشُّ بنُ لَبِيدِ بنِ عَدَّاءٍ: شاعِرٌ. ـ وذُو العُشّ: ع بِبِلادِ بَنِي مُرَّةَ. ـ وأعْشاشٌ: ع بِبِلاَدِ بنِي سَعْدٍ قُرْبَ طَمِيَّةَ. و"تَلَمَّسْ أعْشَاشَكَ"، أي: تَلَمَّس العِلَلَ والتَّجَنِّيَ في أهْلِكَ. ـ والعَشْعَشُ، ويُضَمُّ: العُشُّ المُتَراكِبُ بعضُهُ في بعضٍ. ـ والمَعَشُّ: المَطْلَبُ، وبهاءٍ: الأرضُ الغليظَةُ. وجاء به من عِشِّهِ وبِشِّه: لُغَةٌ في السين. ـ وأعَشَّ: وَقَعَ في أرضٍ عَشَّةٍ، ـ وـ فلاناً عن حاجَتِه: صَدَّهُ، ـ وـ الظَّبْيَ: أزْعَجَهُ، ـ وـ القَوْمَ: نَزَلَ مَنْزِلاً قد نَزَلُوهُ فآذاهُمْ حتى تَحَوَّلُوا، ـ كعَشَّهُمْ، ـ وـ اللّه تعالى بَدَنَه: أنْحَلَهُ. ـ وعَشَّشَ الطائِرُ تَعْشِيشاً: اتَّخَذَ عُشّاً، ـ كاعْتَشَّ، ـ وـ الكَلأْ والأرضُ: يَبِسَا، ـ وـ الخُبْزُ: تَكَرَّجَ. ـ وفي الحديث: "ولا تَمْلأُ بَيْتَنا تَعْشِيشاً"، أي: لا تَخُونُ في طَعَامِنَا، فَتَخْبَأ في كلِّ زاوِيَةٍ شيئاً، فَيَصِيرَ كمُعَشَّشِ الطُّيور. ـ واعْتَشُّوا: امْتَارُوا ميرَةً قليلةً. ـ وانْعَشَّ القميصُ: تَرَقَّعَ. ـ العَطَشُ، محركةً: م، عَطِشَ، كفَرِحَ، فهو عَطِشٌ وعَطُشٌ وعَطْشَانٌ الآنَ، وعاطِشٌ غَداً، وهم عَطْشَى وعَطاشَى وعِطاشٌ، وهي عَطِشَةٌ (وعَطُشَةٌ) وعَطْشَى وعَطْشَانَةٌ، وهُنَّ عَطِشَاتٌ (وعَطُشَاتٌ) وعِطَاشٌ وعَطْشاناتٌ. ـ والعَطْشَانُ: المُشْتَاقُ، وسيفُ عبدِ المُطَّلِبِ بنِ هاشِمٍ. وكغُرابٍ: داءٌ لا يَرْوَى صاحِبُهُ. ـ ورجلٌ مِعطاشٌ: ذُو إبِلٍ عِطاشٍ، والأُنْثَى كذلك. ـ والمَعَاطِشُ: مَواقيتُ الأَظْماءِ، الواحِدُ: كمَقْعَدٍ، والأراضي التي لا ماءَ بها، الواحدةُ: مَعْطَشَةٌ، وسَمَّوْا: مَعْطُوشاً. وعَطِشَ لازِمٌ، كأنَّهُمْ نَوَوْا فيه الحَرْفَ المُعَدِّي، وهو "إلى" أي: مَعْطُوشٌ إليه، أو على تقديرِ عاطَشْتُهُ فَعَطَشْتُهُ، فهو مَعْطُوشٌ. ـ وأعْطَشَ: عَطِشَتْ مَواشِيهِ، ـ وـ فلاناً: أظْمَأَهُ، ـ وـ الإِبِلَ: زادَ في إظمائِهَا، وحَبَسَها عن الوُرودِ، فإن بالَغَ فيه، فَقُلْ: عَطَّشَهَا تَعْطِيشاً. وكمُعَظَّمٍ: المَحْبُوسُ. ـ وتَعَطَّشَ: تَكَلَّفَ العَطَشَ. ـ العَفَنْجَشُ، كَسَمَنْدَلٍ: الجافي. ـ عَفَشَهُ يَعْفِشُهُ: جَمَعَهُ. ـ وهؤلاء عُفاشةٌ من الناسِ، بالضم: وهم مَن لا خَيْرَ فيهم. ـ والأعْفَشُ: الأعْمَشُ. ـ العَفَنَّشُ، كَعَمَلَّسٍ: الشيخُ الكبيرُ. ـ وإنه لَعَفَنَّشُ اللِّحْيَةِ وعُفانِشُها، بالضم: ضَخْمُها وافِرُها. ـ وعَفَنَّشُ العَيْنَيْن: ضَخْمُ الحاجِبَيْن. ـ وعَفْنَشَتْ لِحْيَتُهُ وعَنْفَشَتْ: ضَخُمَتْ. ـ عَقَشَ العُودَ: عَطَفَهُ، ـ وـ المالَ: جَمَعَهُ. ـ والعَقْشُ، ويُحَرَّكُ: بَقْلَةٌ، وأطْرَافُ قُضْبَانِ الكَرْمِ، وثَمَرُ الأراك. ـ العِكْبَاشُ، بالكسر، من الظِّبَاء: ما يَطْلُعُ قَرْنُهُ أوَّلاً قَبْلَ أن يَطُولَ. ـ والعَكْبَشَةُ: الشَّدُّ الوَثيقُ. ـ وتَعَكْبَشَ فيه الغُصْنُ: نَشِبَ فيه بِشَوْكِه. ـ العِكْرِشُ، بالكسر: نباتٌ من الحَمْضِ، آفةٌ للنَّخْلِ، يَنْبُتُ في أصلِهِ فَيُهْلِكُهُ، أو هو الثِّيلُ بعَيْنِهِ، أو نَوْعٌ من الحَرْشَفِ، أو العُشْبَةُ المُقَدَّسَةُ أو البَلْسَكَى، أو نباتٌ مُنْبَسِطٌ على الأرض، له زَهْرٌ دَقيقٌ، وَبَزْرٌ كالجاوَرْسِ، وطَعْمٌ كالبَقْلِ، وبهاءٍ: الأرْنَبَةُ الضَّخْمَةُ، وماءٌ لبني عَدِيٍّ باليمامة، ـ وة بالحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ، والعجوزُ المُتَشَنِّجَةُ. وعِكْرِشَةُ بنتُ عَدْوَانَ: أُمُّ مالِكٍ ومَخْلَدٍ ابْنَيْ النَّضْرِ بنِ كنانَةَ. وأبو الصَّهْباء عِكْرَاشُ بنُ ذُؤَيْبٍ الصحابيُّ: كان أرمَى أهلِ زَمَانِه. ـ عَكِشَ الشَّعَرُ، كفرحَ: الْتَوَى، وتَلَبَّدَ، ـ كتعَكَّشَ، ـ وـ النَّبْتُ: كثُرَ والتَفَّ. ـ والعَكِشُ من الشَّعَر: الجَعْدُ، والرجلُ لا يُخْرِجُ من نَفْسِهِ خيراً. ـ وشجرةٌ عَكِشَةٌ: كثيرةُ الفُروعِ مُلْتَفَّةٌ. ـ وعَكَشَ عليهم يَعْكِشُ: عَطَفَ، أو حَمَلَ، ـ وـ العَنْكَبُوتُ: نَسَجَتْ، ـ وـ الشيءَ: جَمَعَهُ، ـ والجامِعُ: عَكِشٌ، وذاكَ: مَعْكُوشٌ، ـ وـ الكِلابُ بالثَّوْر: أحاطَتْ به، ـ وـ فلاناً: شَدَّ وِثاقَهُ. وكرُمَّانٍ ورُمَّانَةٍ: العَنْكَبوتُ، أو ذُكُورها، أو بَيْتُها. ـ وكرُمَّانٍ: جبلٌ يُناوِحُ طَمِيَّةَ، ومن خُرافاتهم: عُكَّاشٌ زَوْجُ طَمِيَّةَ، واللِّوَاءُ الذي يَلْتَوِي على الشجرِ ويَنْتَشِرُ. وكرُمَّانَةٍ ويُخَفَّفُ: عُكاشَةُ الغَنَوِيُّ، وابنُ ثَوْرٍ، وابنُ مِحْصَنٍ، الصحابِيُّونَ. ـ وعَكَّشَ الخُبْزُ تَعْكِيشاً: تَكَرَّجَ. ـ وتَعَكَّشَ: تَعَسَّرَ، ـ وـ العَنْكَبُوتُ: قَبَضَتْ قوائِمَها تَنْسُجُ، ـ وـ الشيءُ: تَقَبَّضَ، وتَداخَلَ. ـ والعَوْكَشَةُ: أداةٌ لِلْحَرَّاثينَ، تُذَرَّى بها الأكْدَاسُ. وككَتَّانٍ وزُبَيْرٍ: اسْمان. ـ العِلَّوْشُ، كسِنَّوْرٍ: ابنُ آوَى، والذِّئْبُ، ودُوَيبَّةٌ، وضَرْبٌ من السِّبَاعِ، والخفيفُ الحريصُ، مُشْتَقٌّ من العَلَشِ، وليس في كَلامِهِمْ شينٌ بعد لامٍ غيرُها واللَّشِّ واللَّشْلَشَةِ واللَّشْلاَش. ـ العَمَشُ، محرَّكةً: ضَعْفُ البَصَرِ مع سَيَلاَنِ الدَّمْعِ في أكْثَرِ الأوْقَات. ـ والعَمْشُ: العَبْشُ، والضَّرْبُ بلا تَعَمُّدٍ، والشيءُ المُوافِقُ. ـ وعَمِشَ فيه الكلامُ، كفَرِحَ: نَجَعَ، ـ وـ جِسْمُ المَرِيض: ثابَ إليه. وعَمَّشَهُ اللّه تَعْمِيشاً. ـ والعُمْشوشُ: العُنْقُودُ يُؤْكَلُ بعضُ ما عليه. ـ والتَّعْمِيشُ: التَّغَافُلُ عن الشيءِ، ـ كالتَّعامُشِ، وإزالَةُ العَمَش. ـ واسْتَعْمَشَهُ: اسْتَحْمَقَهُ. ـ العُنْجُشُ، بالضم: الشيخُ الفانِي، أو المُنْقَبِضُ الجِلْد. ـ عَنَشَهُ: عَطَفَهُ، ـ وـ فلاناً: أزْعَجَهُ، واسْتَفَزَّهُ، وساقهُ، وطَرَدَهُ. ـ والعُنْشوشُ: بقيَّةُ المال. ـ ومالَهُ عُنْشوشٌ، أي: شيءٌ. ـ والأعْنَشُ: من له سِتُّ أصابعَ. ـ والعَنَشْنَشُ: الطويلُ، والخفيفُ السريعُ مِنَّا ومن الخَيْلِ، وهي: بهاءٍ. ـ وعنُقٌ مَعْنوشَةٌ: طويلةٌ. ـ والعِنْواش، بالكسر: الطويلةُ في السماءِ من النُّوق. وككتابٍ: مَنْ يُقاتِلُ خَصْمَهُ. ـ وعانَشَهُ: عانَقَهُ. ـ واعْتنَشَهُ: اعْتَنَقَهُ في القِتَالِ، ـ وـ فلاناً: ظَلَمَهُ. ـ رجُلٌ عَنْفَشُ اللِّحْيَةِ، بالفتح ـ وعُنافِشُها بالضم، ـ وعَنْفَشِيشُها: طويلُهَا كثُّها. ـ العِنقاشُ، بالكسر: اللَّئيمُ الوَغْدُ، والذي يطوفُ في القُرَى يَبيعُ الأشْيَاءَ. ـ والعَنْقَشَةُ: التَّعَلُّقُ بالشيءِ، وبلا هاءٍ: الهُزالُ. ـ وتَعَنْقَشَ: تَلَوَّى، وتَشَدَّدَ. وكجَعْفَرٍ: اسْمٌ. ـ العَنْكَشُ: الذي لا يُبالِي أن لا يَدَّهِنَ ولا يَتَزَيَّنَ. ـ وعَنْكَشَ العُشْبُ: هاجَ. ـ وتَعَنْكَشَ: تَعَكَّشَ. وعَنْكَشٌ: اسْمٌ. ـ المَعُوشَةُ: لُغَةٌ في المَعِيشَةِ، أزْدِيَّةٌ. ـ العَيْشُ: الحَيَاةُ، عاشَ يَعيشُ عَيْشاً ومَعاشاً ومَعِيشاً ومَعيشَةً وعِيشَةً، بالكسر، وعَيْشُوشَةً وأعاشَهُ وعَيَّشَهُ، والطَّعامُ، وما يُعاشُ به، والخُبْزُ، والمَعِيشَةُ التي تَعِيشُ بها من المَطْعَمِ والمَشْرَبِ، وما تكونُ به الحياةُ، وما يُعاشُ به أو فيه ـ ج: مَعايشُ. ـ والمعيشةُ الضَّنْكُ: عذابُ القَبْر. ـ ورجُلٌ عايِشٌ: له حالةٌ حَسَنَةٌ. وعبدُ الرحمنِ بنُ عايِشٍ الحَضْرَمِيُّ، وزَيْدُ بنُ عايِشٍ المُزَنِيُّ، وأبو عَيَّاشٍ زَيْدُ بنُ الصَّامتِ، أو ابن النُّعْمَانِ، وعَيَّاشُ بن أبي رَبيعةَ، وابنُ أبي ثَوْرٍ: صحابِيُّونَ. وعَيَّاشُ بنُ أبي مُسْلِمٍ، وابنُ عبدِ اللّه، وابنُ مُوَنِّسٍ، وابنُ أبي سِنانٍ، وابنُ عبدِ اللّه اليَشْكُرِيُّ، وابنُ عبدِ اللّه بن أبي مُعَلَّى، وابنُ عُقْبَةَ، وابنُ عَبَّاسٍ القتْبانِيُّ، وابنُ الوَلِيدِ، وابنُ الفَضْلِ، وابنُ عَمْرٍو؛ وأبو بَكْرٍ، وحَسَنٌ، وعُمَرُ أبْناءُ عَيَّاشٍ، وإسماعيلُ ابنُ عَيَّاشٍ، ومحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَيَّاشٍ الدَّبَّاسُ، ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ عَيَّاشِ بنِ شَمَّامٍ، وإبراهيمُ بنُ مَسْعُودِ بنِ عَيَّاش: محدِّثونَ. وعايِشُ بنُ أنَسٍ: حَدَّثَ عن عَطاءٍ. وبَنُو عايِشِ بنِ مالِكِ بنِ تَيْمِ اللّه: إليه يُنْسَبُ الصَّعْقُ بنُ حَزْنٍ العايِشِيُّ وغيرُهُ من العايِشِيِّينَ، وعِيشُ، بالكسر: ابنُ حَرامٍ، وابنُ أسِيدٍ: كلاهُما في قُضاعَةَ، وابنُ ثَعْلَبَةَ: في بني الحَارِثِ بنِ سَعْدٍ، وابنُ عَبْدِ بنِ ثَوْرٍ: في مُزَيْنَةَ، وابنُ خَلاوَةَ: في غَطَفان. وعائشةُ: عَلَمٌ للرجالِ وللنساءِ منهم: ابنُ نُمَيْرِ بنِ واقِفٍ، وله بئرُ عائشةَ بقُرْبِ المدينةِ، وابنُ عَثْمٍ، ومنه المَثَلُ: "أضْبَطُ من عائشةَ"، وسيأتي، أو هو بالسين من العُبوس. ـ وعَيْشَانُ: ة بِبُخارَى. ـ والمُتَعَيِّشُ: من له بُلْغَةٌ من العَيْش. فصل الغَيْنـ الغَبَشُ، محركةً: بَقِيَّةُ الليلِ، أو ظُلْمَةُ آخِرِهِ، ـ كالغُبْشَةِ، بالضم، غَبِشَ، كفرِحَ، وأغْبَشَ ـ ج: أغْباشٌ. ـ والغابِشُ: الغاشُّ، والخادِعُ، والغامِشُ. ـ وتَغَبَّشَهُ: ظَلَمَهُ، أو ادَّعَى قِبَلَهُ دَعْوَى باطِلَةً. ـ وليلٌ أغْبَشُ وغَبِشٌ: مُظْلِمٌ. وغُبْشانُ، بالضم: اسمٌ. وأبو غَبْشانَ، ويُضَمُّ: خُزاعِيٌّ كان يَلِي سِدانَةَ الكعبةِ قبل قُرَيْشٍ، فاجْتَمَعَ مع قُصيٍّ في شَرْبٍ بالطائِفِ، فأَسْكَرَهُ قُصَيٌّ، ثم اشْتَرَى المَفاتيحَ منه بِزِقِّ خَمْرٍ، وأشْهَدَ عليه، ودَفَعَها لابنِهِ عبدِ الدارِ، وطَيَّرَ به إلى مكَّةَ. فأفاقَ أبو غَبْشَان أنْدَمَ من الكُسَعِيِّ، فَضُرِبَتْ به الأمْثَالُ في الحُمْقِ والنَّدَمِ وخَسارَةِ الصَّفْقَة. ـ الغَرْشُ: ثَمَرُ شَجَرٍ. ـ غَشَّهُ: لم يَمْحَضْهُ النُّصْحَ، أو أظْهَرَ له خِلافَ ما أضْمَرَهُ، ـ كغَشَّشَهُ. ـ والغِشُّ، بالكسر: الاسمُ منه، والغِلُّ، والحِقْدُ. ـ ورجلٌ غَشٌّ، بالفتح: عظيمُ السُّرَّةِ، وبالضم: الغاشُّ ـ ج: غُشُّونَ ـ (و ع م). ـ والمَغْشُوشُ: الغَيْرُ الخالِص. ـ والغَشَشُ، محرَّكةً: الكَدِرُ المَشُوبُ. ـ ولَقِيتُهُ غِشاشاً، بالكسر والفتح: على عَجَلَةٍ، أو عند مُغَيْرِبانِ الشمسِ، أو ليلاً. ـ والغِشَاشُ، بالكسر وحْدَهُ: أوَّلُ الظُّلْمَةِ، وآخِرُهَا. ـ وشِرْبٌ غِشاشٌ، بالكسر: قليلٌ، أو عَجِلٌ، أو غيرُ مَرِيء. ـ وأغْشَشْتُهُ عن حاجته: أعْجَلْتُهُ. ـ وجاؤُوا مُغاشّينَ للصُّبْح: مُبادِرِينَ. ـ واغْتَشَّهُ واسْتَغَشَّهُ: ضِدُّ انْتَصَحَهُ واسْتَنْصَحَهُ، أو ظنَّ به الغِشَّ. ـ غَطْرَشَ الليلُ بَصَرَهُ: أظْلَمَ عليه فَغَطْرَشَ بَصَرُهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ـ والتَّغَطْرُشُ: التَّعَامِي عن الشيء. ـ غَطَشَ الليلُ يَغْطِشُ: أظْلَمَ، ـ كأغْطَشَ، وأغْطَشَه اللّه تعالى، ـ وـ فلانٌ غَطْشاً وغَطَشاناً: مَشَى رُوَيْداً من مَرَضٍ أو كِبَرٍ. ـ والغَطَشُ، محرَّكةً: الغَمَشُ. ـ وفَلاةٌ غَطْشاءُ: لا يُهْتَدَى لها. ـ وغَطِّشْ لي شيئاً: افْتَحْ لي شيئاً ووَجْهاً، وهَيِّئ لي وجْهَ العَمَلِ والرأْيِ والكلام. ـ وتَغَاطَشَ: تَغَافَلَ. ـ وتَغَطَّشَتْ عينُهُ: أظْلَمَتْ. ـ الغَطَمَّشُ، كعَمَلَّسٍ: الكَليلُ البَصَرِ، والظَّلُومُ الجافِي، والأسَدُ، لأنَّهُ يَظْلِمُ ويجورُ ويَكْسِرُ ما نالَهُ. وأبو الغَطَمَّش: شاعِرٌ أسَدِيٌّ. ـ وغَطْمَشَه: أخَذَهُ قهراً. ـ الغَفَشُ، محرَّكةً: غَمَصٌ في العين. ـ غَمِشَ، كفرحَ: أظْلَمَ بَصَرُهُ من جُوعٍ أو عَطَشٍ، أو بالمهملة: سوءُ بَصَرٍ أصْلِيٌّ، وبالمعجمة: عارِضٌ ثم يَذْهَبُ. ـ أبو غُنَيْشٍ، كزُبَيْرٍ: شاعِرٌ، أحد بني مَبْذُولِ بنِ لُؤَيٍّ. ـ وما بَقِيَ من إبِلِهِ غُنْشُوشٌ: بَقِيَّةٌ. ـ وما لَه غُنْشُوشٌ: شيءٌ، أو الصوابُ بالعين. فصل الفَاءـ الفَتْشُ، كالضَّرْبِ، ـ والتَّفْتيشُ: طَلَبٌ في بَحْثٍ. ـ فَجَشَه: شَدَخَه، ـ وـ الشيءَ: وَسَّعَهُ. ـ الفاحِشَةُ: الزِّنَى، وما يَشْتَدُّ قُبْحُهُ من الذُّنُوبِ، وكلُّ ما نَهَى اللّه عَزَّ وَجَلَّ عنه. ـ والفَحْشاء: البُخْلُ في أداء الزَّكاة. ـ والفاحِشُ: البخيلُ جِدّاً، والكثيرُ الغالِبُ، وقد فَحُشَ، ككَرُمَ، فُحْشاً. ـ والفُحْشُ: عُدْوَانُ الجَوابِ، ومنه: "لا تكونِي فاحِشَةً" لِعائِشةَ، رضي اللّه عنها. ـ ورَجُلٌ فاحِشٌ وفَحَّاشٌ. ـ وأفْحَشَ: قال الفُحْشَ. ـ وتَفَاحَشَ: أتَى به، وأظْهَرَهُ. ـ فَخَشَ الأمْرَ، كمَنَعَ: ضَيَّعَهُ. ـ فَدَشَ رأسَهُ: شَدَخَهُ. ـ ورجُلٌ فَدْشٌ مَدْشٌ: أخْرَقُ. ـ فَرَشَ فَرْشاً وفِراشاً: بَسَطَهُ. ـ وفَرَشَهُ أمْراً: أوسَعَهُ إيَّاهُ. ـ وهو كَريمُ المَفَارِش: يَتَزَوَّجُ الكَرَائمَ. ـ والفَرْشُ: المَفْرُوشُ من مَتاعِ البَيْتِ، والزَّرْعُ إذا فُرِشَ، والفَضاء الواسِعُ، والمَوْضِعُ يَكْثُرُ فيه النَّبَاتُ، وصِغَارُ الإِبِلِ، ـ ومنه: ومن الأنْعَامِ حَمُولَةً وفَرْشاً، والدِّقُّ الصِّغَارُ من الشجَرِ والحَطَبِ، كُلُّ ذلك لا واحِدَ له، والبَثُّ والبَقَرُ، والغَنَمُ، والتي لا تَصْلُحُ إلاَّ لِلذَّبْحِ، واتِّسَاعٌ قليلٌ في رِجْلِ البَعِيرِ، وهو مَحْمُودٌ، والكَذِبُ، وقد فَرَشَ، ووادٍ بينَ عَمِيسِ الحَمائِمِ وصُخَيْرَاتِ اليمامَةِ، نَزَلَهُ رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم. ـ وفَرْشُ الحَيَا: ع. ـ والفراشَةُ: التي تَهافَتُ في السِّرَاجِ ـ ج: فَراشٌ، ـ وـ من القُفْل: ما يَنْشَبُ فيه، وكلُّ عَظْمٍ رَقيقٍ، والماء القليلُ، والرجُلُ الخفيفُ، وة بينَ بَغْدَادَ والحِلَّةِ، ـ وع بالبادِيَةِ، وعَلَمٌ. ـ ودَرْبُ فَراشةَ: مَحَلَّةٌ بِبَغْدَادَ. ـ وفَراشاء: ع. ـ والفَرَاشُ، كسَحابٍ: ما يَبِسَ بعدَ الماء من الطِّينِ على الأرضِ، ـ وـ من النَّبِيذ: الحَبَبُ الذي يَبْقَى عليه، وعِرْقانِ أخْضَرَانِ تحتَ اللِّسَانِ، والحديدَتَانِ يُرْبَطُ بِهِمَا العِذارانِ في اللِّجَامِ، وبالكسر: ما يُفْرَشُ ـ ج: فُرُشٌ، وزَوْجَةُ الرَّجُلِ، قيل: ومنه: ـ وفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ، وعُشُّ الطائِرِ، ومَوْقِعُ اللِّسَانِ في قَعْرِ الفَم. ـ والفَرِيشُ: الفَرَسُ بعد نَتَاجِهَا بِسَبْعِ ليَالٍ، وهو خَيْرُ أوقاتِ الحَمْلِ عليها، والتي وضَعَتْ حَديثاً، ومنه: لَكُم العارِضُ والفَريشُ ـ ج: فَرائِشُ، ـ والجارِيَةُ التي افْتَرَشَها الرَّجُلُ. وَوَرْدَانُ بنُ مُجالِدِ بنِ عُلَّفَةَ بنِ الفَرِيش: شارَكَ ابنَ مُلْجَمٍ في دمِ أميرِ المُؤْمِنِينَ. ـ وكسِكِّيتٍ: د قُرْبَ قُرْطُبَةَ. وكشَدَّادٍ: ة قُرْبَ الطائِف. ـ والمِفْرَشُ، كمِنْبَرٍ: شيءٌ كالشَّاذَكُونَة. ـ والمِفْرَشَةُ: أصْغَرُ منه، تكونُ على الرَّحْلِ، يُقْعَدُ عليها. ـ وهو حَسَنُ الفِرْشَةِ، بالكسر، أي: الهَيْئَة. ـ وما أفْرَشَ عنه: ما أقْلَعَ. ـ وأفْرَشَهُ: أساء القولَ فيه، واغْتَابَهُ، وأعْطَاهُ فَرْشاً من الإِبِلِ، ـ وـ السَّيْفَ: رَقَّقَهُ وأرْهَفَهُ، ـ وـ فلاناً بِساطاً: بَسَطَهُ له، ـ كفَرَشَهُ فَرْشاً ـ وفَرَّشَهُ تَفْرِيشاً، ـ وـ المكانُ: كَثُرَ فِراشُهُ. ـ وتَفْرِيشُ الدار: تَبْلِيطُهَا. ـ والمُفَرِّشَةُ، مُشَدَّدَةً: الشَّجَّةُ تَصْدَعُ العَظْمَ ولا تَهْشِمُ. ـ والمُفَرِّشُ: الزَّرْعُ إذا انْبَسَطَ. ـ وجَمَلٌ مُفَرَّشٌ، كمُعَظَّمٍ: لا سَنامَ له. ـ وفَرَّشَ الطائِرُ تَفْرِيشاً: رَفْرَفَ على الشيء، ـ كتَفَرَّشَ. ـ وافْتَرَشَهُ: وَطِئَهُ، ـ وـ ذِرَاعَيْه: بَسَطَهُمَا على الأرضِ، ـ وـ فلاناً: غَلَبَهُ وصَرَعَهُ، ـ وـ عِرْضَه: اسْتَبَاحَهُ بالوقِيعَةِ فيه، ـ وـ الشيءُ: انْبَسَطَ، ـ وـ أثَرَهُ: قفاهُ، ـ وـ لسانَهُ: تَكَلَّمَ كيفَ شاء، ـ وـ المالَ: اغْتَصَبَهُ. ـ فَشَّ الوطْبَ: أخْرَجَ ما فيه من الريحِ، ـ وـ الرجُلُ: تَجَشَّأَ، ـ وـ الناقَةَ: حَلَبَها بسُرْعَةٍ. ـ والفَشُّ: حَمْلُ اليَنْبُوتِ، والنَّميمَةُ، وتَتَبُّعُ السَّرِقَة الدُّونِ، والأحْمَقُ، والخَرُّوبُ، ـ كالفَشُوشِ، ومَناقِعُ الماء، وقَرارَتُهُ، والكِساء الغليظُ الرقيقُ الغزْلِ، ـ كالفَشُوشِ والفَشْفاش. ـ والفَشُوشُ: المُنْتَشِرَةُ الشَّخْبِ، والسِّقاءُ يَتَحَلَّبُ، والمرأةُ الحَلاَّبَةُ، والتي يُسْمَع خَقِيقُ فَرْجِها عندَ الجِماعِ، أو يَخْرُجُ منها ريحٌ عندَهُ، والرجلُ يَفْتَخِرُ بالباطل، ـ وفَشاشِ كقَطام: المرأةُ الفاشَّةُ. ـ وفَشاشِ فُشِّيهِ من اسْتِهِ إلى فيه، أي: افْعَلِي به ما شِئْتِ، فما به انْتِصَارٌ. ـ وفَشْفَشَ: ضَعُفَ رَأْيُهُ، وأفْرَطَ من الكَذِبِ، ـ وـ ببَوْلِه: أنْضَحَهُ. ويوسُفُ بنُ فُشٍّ، بالضم: محدِّثٌ بُخارِيٌّ. وابنُ الفُشّ: زاهِدٌ بَغْدَادِيٌّ. ـ انْفَطَشَ العُودُ: انْفَسَخَ، ولا يكونُ إلاَّ رَطْبَاً. ـ فَقَشَ البَيْضَةَ: فَضَخَها، وكسَرَها بيدِه. ـ الفَنْجَشُ، كجَنْدَلٍ: الواسِعُ. ـ فَنْدَشَهُ: غَلَبَهُ. ـ وغُلامٌ فَنْدَشٌ: ضابِطٌ. وَفَنْدَشُ بنُ حَيَّانَ الهَمْدَانِيُّ: رثاهُ أعْشَى هَمْدَانَ. ـ فَنَّشَ في الأمرِ تفْنِيشاً: اسْتَرْخَى. ـ فاشَ الحِمارُ الأتانَ يفيشُهَا: عَلاها، كأنه من الفَيْشَةِ، ـ وـ الرجلُ: افْتَخَرَ، وتَكَبَّرَ، ورأى ما ليس عندَهُ، وهو فَيَّاشٌ. ـ وفائشٌ: وادٍ كان يَحْمِيهِ ذُو فائشٍ، سَلامَةُ بنُ يزيدَ اليَحْصُبِيُّ، وكان يظْهَرُ لقومِهِ في العامِ مَرَّةً مُبَرْقَعاً. ـ وفاشانُ: ة بمَرْوَ. ـ وفَيْشَانُ: ة باليمامة. ـ وفاشونُ: ع ببخارَى. ـ وفَيْشُونُ: نَهْرٌ. ـ والفَيَّاشُ: السَّيِّدُ المِفْضَالُ، (والمكاثرُ بما ليس عندَهُ)، ضِدٌّ. ـ والفَيْشُ والفَيْشَةُ: رأسُ الذَّكَرِ، ـ والفَيْشُوشةُ: الضَّعْفُ، والرَّخاوةُ. ـ والمُفايَشَةُ: المُفاخَرَةُ، ـ كالفِيَاشِ، وكثْرَةُ الوَعِيدِ في القِتَالِ ثم يُكَذِّبُ. ـ والتَّفَيُّشُ: ادِّعَاءٌ الشيء باطلاً والانقِلاَبُ عن الشيء. فصل القَافـ القأشُ: القَلْشُ، لغةٌ عِراقِيَّةٌ. ـ القَبْلَشُ: اسمُ الكَمَرَة. ـ القَرْبَشوشُ: قُماشُ البيت. ـ الاقتِحاشُ: التَّفْتِيشُ، يقالُ: لأَقْتَحِشَنَّهُ، فَلأَنْظُرَنَّ أسَخِيٌّ هو أم لا، وهذا أحَدُ ما جاء على الافتِعَالِ مُتَعَدِّياً، وهو نادِرٌ. ـ قَرَشَهُ يَقْرُشُهُ ويَقْرِشُهُ: قَطَعَهُ، وجَمَعَهُ من ههُنَا وههُنَا، وضمَّ بعضَهُ إلى بعضٍ، ـ ومنه: قُرَيْشٌ، لِتَجَمُّعِهِم، إلى الحَرَمِ، أو لأَنهم كانوا يَتَقَرَّشون البِياعاتِ، فَيَشْتَرُونَهَا، أو لأَنَّ النَضْرَ بنَ كِنانَةَ اجْتَمَعَ في ثَوْبِهِ يَوْماً، فقالُوا: تَقَرَّشَ، أو لأَنَّهُ جاء إلى قَوْمِهِ فقالوا: ـ كأنَّهُ جَمَلٌ قَرِيشٌ، أي: شديدٌ، أو لأنَّ قُصَيّاً كان يقالُ له: القُرَشِيُّ، أو لأَنَّهُمْ كانوا يُفَتِّشُونَ الحاجَ، فَيَسُدُّونَ خَلَّتَها، ـ أو سُمِّيَتْ بمُصَغَّرِ القِرشِ، وهو دابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ تَخافُهَا دَوابُّ البَحْرِ كلُّها، أو سُمِّيَتْ بِقُرَيْشِ بنِ مَخْلَدِ بنِ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، وكان صاحِبَ عِيرهِمْ، فكانوا يقولون: قَدِمَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ، وخَرَجَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ، والنِّسْبَةُ: قُرَشِيٌّ وقُرَيْشِيٌّ. ـ والقَرْوَشُ، كجَرْوَلٍ: ما يُجْمَعُ من ههنا وههنا. ـ والقِرْواشُ، بالكسر: الطُّفَيْلِيُّ، والعظيمُ الرأس. وقِرْواشُ بنُ حَوْطٍ الضَّبِّيُّ، وشُرَيْحُ بن قرواشٍ العَبْسِيُّ: شاعِران. ـ والقارِشَةُ من الشِّجاج: شِبْهُ الباضِعَة. ـ والقُرَيْشِيَّةُ: ة بِجَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ، منها التُّفَّاحُ الجَيِّدُ. ـ ونَهْرُ قُرَيْشٍ: بواسِطَ. ـ وأبو قُرَيْشٍ: ة بها. ـ وأقْرَشَ: سَعَى به، ووَقَعَ فيه، ـ وـ الشَّجَّةُ: صَدَعَتِ العَظْمَ، ولم تَهْشِمْهُ. ـ والتَّقْرِيشُ: التَّحْرِيشُ، والإِغراء، والاكْتِسَابُ. ـ والمُقَرِّشَةُ: المَحْلُ، لأنَّ الناسَ تَجْتَمِعُ عامَ المَحْل. ـ وتَقَرَّشُوا: تَجَمَّعُوا، ـ وـ زَيْدٌ: تَنَزَّهَ عن مَدانِسِ الأمورِ، ـ وـ الشيءَ: أخَذَهُ أولاً فَأولاً. ـ وتَقَارَشَتِ الرِّمَاحُ: تداخَلَتْ في الحَرْبِ، ورِمَاحٌ قَوارِشُ، وقد قَرَشُوا بالرِّمَاح. ـ واقْتَرَشَت: وقَع بعضُها على بعضٍ. ومُقارِشٌ: اسْمٌ. ـ أقْرِيطِشُ، بفتح أولهِ وكسْر الراء والطاء: جَزيرةٌ مَشْهُورةٌ بِبَحْرِ الرُّومِ، دَوْرُها ثلاثُ مِئَةٍ وخَمْسُونَ مِيْلاً، أو مَسيرَةُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوماً، ـ وبهاء: د يُجْلَبُ منه الجُبْنُ والعَسَلُ إلى مصْرَ. ـ القُرْعوشُ، كزُنْبُورٍ وفِرْدَوْسٍ: الجَمَلُ له سَنامانِ، ووَلَدُ الأسَد. ـ القَرَنْفَشُ، كسَمَنْدَلٍ: الضخْمُ. ـ قَرْمَشَهُ: أفْسَدَهُ، ـ وـ الشيءَ: جَمَعَه. ـ وفي الدَّارِ قَرْمَشٌ من الناسِ، كجعْفَرٍ وزِبْرِجٍ وقِنْدِيلٍ، أي: أخْلاطٌ. وكعَمَلَّسٍ: الذي يأكُلُ كلَّ شيءٍ، والذينَ لا خَيْرَ فيهم. ـ قَشَّ القومُ قُشوشاً: صَلَحُوا بعدَ الهُزال، ـ وـ الرجُلُ: أكلَ من ههُنا وههنا، ـ كقشَّشَ، ولَفَّ ما قَدَرَ عليه مما على الخِوانِ، ـ وـ الشيءَ: جَمَعَهُ، ـ وـ الناقَةَ: أسْرَعَ حَلْبَهَا، ـ وـ الشيءَ: حَكَّهُ بيدِهِ حتى يتَحاتَّ، ومَشَى مَشْيَ المَهْزُولِ، وأكَلَ مما يُلْقِيهِ الناسُ على المَزابِلِ، أو أكَلَ كِسَرَ الصَّدَقَةِ، ـ وـ النباتُ: يَبِسَ، ـ وـ القَوْمُ: انْطَلَقُوا، فَجَفَلوا، ـ كانْقَشُّوا. ـ والقشُّ: رَدِيء النَّخْلِ، كالدَّقَلِ ونحوِهِ، والدَّلْوُ الضخم. ـ والقِشَّةُ، بالكسر: القِرْدَةُ، أو وَلَدُهَا الأنْثَى، والصَّبِيَّةُ الصغيرةُ الجُثَّةِ، ودُوَيبَّةٌ كالخُنْفَساء، وصُوفةٌ كالهِناء المُسْتَعْمَلَةِ المُلْقَاة. ـ والقَشِيشُ، كأميرٍ: اللُّقَاطَةُ، ـ كالقُشاشِ، بالضم، وصَوْتُ جِلْدِ الحَيَّةِ تَحُكُّ بعضَها ببعضٍ، وجَدُّ ووالِدِ عَلِيِّ بنِ محمدِ بنِ عَلِيٍّ المالكِيّ. ـ وأقشَّ من الجُدَرِيّ: بَرَأ منه، ـ كتَقَشْقَشَ، ـ وـ البِلاَدُ: كَثُرَ يُبْسُهَا. ـ والمُقَشْقِشَتَان: قُلْ يا أيُّهَا الكافِرُونَ والإِخْلاصُ، أي: المُبَرِّئَتانِ من النِّفَاقِ والشِّرْكِ، أو تُبْرِئانِ كما تُقَشْقِشُ الهِناءُ الجَرَبَ. ـ القَعْشُ، كالمنع: الجَمْعُ، وعَطْفُكَ رأسَ الخشَبَةِ إليكَ، ومَرْكَبٌ كالهَوْدَجِ ـ ج: قُعوشٌ، وهَدْمُ البِناء وغَيْرِه. ـ والقَعْوَشُ، كجَرْولٍ: الخفيفُ، والبعيرُ الغليظُ. ـ والقَعْشاء: الرافِعَةُ رأسَها. ـ وقَعْوَشَهُ: صرَعَهُ. ـ وتَقَعْوَشَ: تَهَدَّمَ، ـ وـ الشيخُ: كَبِرَ. ـ وانْقَعَشَ القومُ: انْقَلَعُوا، فَذَهَبُوا، ـ وـ الحائِطُ: انْهَدَمَ. ـ القَفْشُ: ضَرْبٌ من الأكْلِ شديدٌ، وكثْرَةُ النِّكاحِ، والخُفُّ القصيرُ، مُعَرَّبُ كَفْش، وسُرْعَةُ الحَلْبِ، وسُرْعَةُ نَفْضِ ما في الضَّرْعِ، وأخْذُ الشيءِ، وجَمْعُه، والنَّشاطُ، والضَّرْبُ بالعَصا وبالسيف، وبالتحريك: اللُّصوصُ الدَّعَّارونَ. ـ وانْقَفَشَ العَنْكَبُوتُ وغيرُه: انْجَحَرَ، وضَمَّ جَرامِيزَهُ وقَوائمَه. ـ القَلاشُ، كسَحابٍ: الصغيرُ المُنْقَبِضُ. ـ والقَلاشةُ، كسَحابةٍ: الصِّغَرُ، والقِصَرُ. ـ وأُقْلِيشُ، بالضم: د بالأنْدَلُسِ، منه أحمدُ بنُ مَعَدِّ بنِ عيسى. ـ وأُقْلُوشُ، كأُسْلُوبٍ: د من أعمال غَرْناطَةَ. ـ وقَلْيوشة: د بالأنْدَلُس. ـ وقَلْشانَةُ: د بإفْريقِيَّةَ. والأَقْلَشُ: اسمٌ أعْجَمِيٌّ، وكذلك القَلاَّشُ. ـ القَمْشُ: جمعُ القُماشِ، وهو ما على وجْهِ الأرضِ من فُتاتِ الأشْياءِ، حتى يقالُ لرُذالَةِ الناس: قُماشٌ. ـ وما أعْطاني إلاَّ قُماشاً، أي: أرْدَأ ما وَجَدَهُ. وقامِشةُ بنُ وائلةَ: جَدٌّ لجُخْدَبٍ النَّسَّابَة. ـ والقَميشةُ: طَعامٌ من اللَّبَنِ وحَبِّ الحَنْظَلِ ونحوِه. ـ وتَقَمَّشَ: أكَلَ ما وجَدَ، وإن كان دُوناً. ـ لم يُقَنَّشْ، بفتح القافِ والنونِ المُشَدَّدَةِ، أي: لم يُقَتَّرْ، ولم يُنْقَصْ. ـ القَنْفَرِشُ: العَجوزُ الكبيرةُ المُتَشَنِّجَةُ، والضَّخْمَةُ من الكَمَر. ـ القِنْفِشَةُ، بالكسر: دُوَيبَّةٌ من أحْناشِ الأرضِ، والمُنْقَبِضَةُ الجِلدِ، ـ كالمُنْقَفِشةِ، وبالفتح: التَّقَبُّضُ. ـ والقُنافِش، بالضم: المُتَقَشِّرُ الأَنْفِ، الجافي اللِّحْيَة. ـ ورجلٌ مُقَنْفَشٌ في اللِّباس: قبيحُ الهيئةِ واللِّبْسَة. ـ وقَنْفَشَهُ: جَمَعَهُ سَريعاً. ـ رجلٌ قُوشٌ، بالضم: صغيرُ الجُثَّة. وقُوشَةُ بنتُ الأَزْنَمِ الكَلْبِيَّةُ: أمُّ زيدِ الخَيْلِ، رضي اللّه عنه. ـ وقُوشْ قُوشْ: زَجْرٌ للكلب. ـ والقَواشَةُ، كسَحابةٍ: ما يَبْقَى في الكَرْمِ بعدَ قَطْعِه. ـ وقاشانُ: د يُذْكَرُ مع قُمَّ. وقاشْ ماشْ: اسمٌ للقُماشِ، كأَنه سُمِّيَ باسْمِ صَوْتِه. فصل الكافـ كأَشَ الطَّعامَ، كمَنَع: أكَلَه. ـ الكَبْش: الحَمَلُ إذا أثْنَى، أو إذا خَرَجَتْ رَباعِيَتُه ـ ج: أكْبُشٌ وكِباشٌ وأكْباشٌ، وسَيِّدُ القومِ، وقائدُهُمْ. ـ وكَبْشةُ: قُنَّةٌ بجَبَلِ الرَّيَّان. ـ ويومُ كَبْشةَ: من أيامِهِم. وكان المُشْركونَ يقولون للنبيِّ، صلى اللّه عليه وسلم: ابنُ أبي كَبْشَة، شَبَّهوه بأبي كَبْشةَ، رجلٌ من خُزاعةَ، خالَفَ قُرَيْشاً في عِبادَةِ الأصْنامِ، أو هي كُنْيَةُ وهْبِ بنِ عبدِ مَنافٍ جدِّه، صلى اللّه عليه وسلم، من قِبَلِ أمِّه، لأنه كان نَزَعَ إليه في الشَّبَهِ، أو كُنْيَةُ زَوجِ حَليمَةَ السَّعْدِيَّةِ، أو كُنْيَةُ عَمِّ ولدِها، وكُنْيَةُ سُلَيْمٍ، أو أوْسٍ الدَّوْسِيّ. وعَمْرِو بنِ سَعْدٍ الأَنْمارِيِّ الصحابيَّيْن. وأمُّ كَبْشَةَ القُضاعِيَّةُ: صحابيَّةٌ. ـ وأبو كَبْشَةَ السَّلُوليُّ: م ـ وكَبْشٌ: ع، منه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ، وأحمدُ بنُ عليِّ بنِ نَصْرٍ الكَبْشِيَّان. وأبو كِباشٍ، ككِتابٍ: عَبْسِيٌّ تابعيٌّ، وكِندِيٌّ محدِّثٌ. ـ وكَبْشاتُ: أجْبُلٌ بدِيارِ بني ذُؤَيْبَةَ، بها ماءٌ. ـ وكزُبيرٍ: ع. وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ كُباشٍ القَصَّابُ، كغُرابٍ: محدِّثٌ. وجعفرُ بنُ إلْياسَ الكَبَّاشُ، ككَتَّانٍ، وأبو الحُسَيْنِ بنُ الكَبَّاش: محدِّثان. ـ كدَشَه يَكْدِشُه: خَدَشَه، وضَرَبَه بسَيْفٍ أو رُمْحٍ، ودَفَعَه دَفْعاً عَنيفاً، وقَطَعَه، وساقَه، وطَرَدَه، ـ وـ لِعِيالِه: كدَحَ، وكسَبَ. ـ والكَدَّاشُ: المُكَدِّي. وكغُرابٍ: اسمٌ. ـ وأكْدَشَ بِخَبَرٍ، كأَبْصَرَ، أي: أخْبَرَ بطَرَفٍ منه. ـ وأكْدَشْتُ منه عَطاءً، ـ وكَدَشْتُ: أصَبْتُ. ـ الكَرْبَشَة: أخْذُ الشيءِ، ورَبْطُه، ومَشْيُ المُقَيَّدِ، والجَمْعُ بينَ القَوائِمِ للوُثوبِ ونحوِه. ـ والتَّكَرْبشُ: التَّشَنُّجُ. ـ الكِرْشُ، بالكسر وككَتِفٍ، لكُلِّ مُجْتَرٍّ: بِمَنْزِلَةِ المَعِدَةِ للإِنْسانِ، مُؤَنَّثَةٌ، وعِيالُ الرجُلِ، وصِغارُ وَلَدِهِ، والجَماعةُ، وجَبَلٌ بِدِيارِ بَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ، والتَّلْعَةُ، ونَباتٌ من أنْجَعِ المَراتِع. ـ والكِرْشِيُّونَ: أهلُ واسِطَ، لِأَنَّ الحجَّاجَ لَمَّا بَناهُ، كَتَب إلى عبدِ المَلِك: إنِّي اتَّخَذْتُ مدينةً في كِرْشٍ من الأرضِ بينَ الجَبَلِ والمِصْرَيْنِ، وسَمَّيْتُها بواسِطَ. ـ وقولُهم: لو وجَدْتُ إليه فا كَرِشٍ، أي: سَبيلاً. ـ وكَرِشَ الجِلْدُ، كفرحَ: تَقَبَّضَ، ـ وـ الرجُلُ: صارَ له جَيْشٌ بعدَ انْفِرادِه. ـ والكَرْشاءُ: العظيمةُ البَطْنِ، ـ وـ القَدَمُ: كثُرَ لَحْمُها، واسْتَوَى أخْمَصُها، والأتانُ الضخمةُ الخاصِرَتَيْنِ، ـ وـ من الرَّحِم: البَعيدَةُ، وفَرَسُ بِسْطامِ بنِ قَيْسٍ. ـ وكَرْشُ: د بينَ كَفا وأزاقَ. ـ وكُرْشانُ، بالضم: أبو قَبيلَةٍ. وككتابٍ: جَبَلٌ. وكزُنَّارٍ: دُوَيبَّةٌ. ـ والتَّكْريشةُ: التي تُطْبَخُ في الكُروش. ـ والمُكَرَّشةُ، كمُعَظَّمةٍ: طَعامٌ يُعْمَلُ من اللَّحْمِ والشَّحْمِ في قِطْعَةٍ مُقَوَّرَةٍ من كِرْشِ البَعيرِ، وبكسر الراء: ما تَعَفَّفَ بَزْرُهُ من البِطِّيخ. ـ وكَرَّشَ تَكْريشاً: قَطَّبَ وجْهَه، وعَمِلَ المُكَرَّشَة. ـ وتَكَرَّشُوا: تَجَمَّعوا، ـ وـ وَجْهُه: تَقَبَّضَ. ـ واسْتَكْرَشتِ الإِنْفَحَةُ: صارَتْ كَرِشاً، وذلك إذا رَعَى الجَدْيُ النَّباتَ. ـ كَشيشُ الأَفْعَى: صَوْتُها من جِلْدِها، لا من فيها، ـ وـ من الجَمَل: أولُ هَديرِهِ، وهو دُونَ الكَتِّ، وقد كَشَّ يَكِشُّ فيهما، ـ وـ من الشَّراب: صَوْتُ غَلَيانِها، ـ وـ من الزَّنْد: صَوْتٌ خَوَّارٌ عندَ خُروجِ النار. ـ وكَشَّتِ البَقَرَةُ: صاحَتْ. ـ والكُشَّةُ، بالضم: الناصِيَةُ، أو الخُصْلَةُ من الشَّعَر. ـ والكُشُّ، بالضم: الذي يُلْقَحُ به النَّخْلُ، ـ وبالفتح: ة بجُرْجانَ. ـ والكَشْكَشَةُ: الهَرَبُ، وكَشِيشُ الأَفْعَى، وقد كَشْكَشَتْ، ـ وـ في بَني أسَدٍ أو رَبيعَةَ: إبْدالُ الشينِ من كافِ الخِطابِ للمُؤَنَّث، كعَلَيْشِ في عليكِ، أو زِيادَةُ شينٍ بعد الكافِ المَجرورة. تقولُ: عَلَيْكِشْ، ولا تقولُ: عَلَيْكَشْ، بالنَّصْبِ، وقد حُكِيَ كذاكَشْ، بالنَّصْب. ونادَتْ أعْرابيَّةٌ جارِيَةً: تَعَالَيْ إلى مَوْلاشِ يُنادِيش. ـ وبَحْرٌ لا يُكَشْكِشُ: لا يُنْزَحُ ماؤُهُ بالاسْتِقاء. ـ الكِشْمِشُ، بالكسر: عِنَبٌ صِغارٌ لا عَجَمَ له، ألْيَنُ من العِنَبِ، وأقَلُّ قَبْضاً، وأسْهَلُ خُروجاً. ـ الكَعْبَشَةُ: يُذْكَرُ فيها جميعُ ما في مادَّةِ ك ر ب ش. ـ تَكعْنَشَ الطائِرُ: نَشِبَ في الشَّبَكَةِ، ـ وـ في الشيء: غَرِقَ. ـ الكَمْشُ والكَميشُ: الرجُلُ السَّريعُ، كَمُشَ، ككَرُمَ، كماشَةً، والفرسُ الصغيرُ الجُرْدان، وإن وُصفَتْ بِهما الأُنْثَى، فالصَّغيرةُ الضَّرْع. ـ والكَمْشُ: ضَرْبٌ من صِرارِ الإِبِل. ـ وشاةٌ كَمُوشٌ وكَمِيشةٌ: قصيرةُ الخِلْفِ، أو صغيرةُ الضَّرْع. ـ والأكْمَشُ: الرجلُ لا يكادُ يُبْصِرُ، والقصيرُ القَدَمَيْن. ـ وكَمَشَهُ بالسيف: قَطَعَ أطْرافَهُ، ـ وـ الزادُ: فَنِيَ. ـ ورجلٌ كَميشُ الإِزار: مُشَمَّرُهُ. ـ وأكْمَشَ بالناقة: صَرَّ أخْلافَها جُمَعَ. ـ وكمَّشَهُ تَكْميشاً: أعْجَلَهُ، ـ وـ الحادي: جَدَّ في السَّوْق. ـ وتَكَمَّشَ: أسْرَعَ، ـ كانْكَمَشَ، ـ وـ الجِلْدُ: تَقَبَّضَ، واجْتَمَعَ. ـ تَكَنْبَشَ القومُ: اخْتَلَطوا. ـ الكُنْدُشُ، بالضم: العَقْعَقُ، وأما الدواءُ المُعَطِّسُ، فبالسين لا غيرُ، أو الشينُ لُغَيَّةٌ مَرْذُولَةٌ. ـ الكَنْشُ: فَتْلُ الأَكْسِيَةِ، وتَلْيينُ المِسْواكِ الخَشَن. ـ والكِنْشاءُ، بالكسر: الرجلُ الجَعْدُ القَطِطُ القبيحُ الوَجْه. ـ والكُنَّاشاتُ، بالضم والشَّدّ: الأُصولُ التي تَتَشَعَّبُ منها الفُروعُ. ـ وأكْنَشَهُ عن الأمر: أعْجَلَهُ. ـ الكَوْشُ والكُواشَةُ، بالضم: رأسُ الكَوْشَلَة. ـ وكاشَ: فَزِعَ، ـ وـ جاريتَهُ: جامَعَها. ـ والكَوْشانُ: طَعامٌ لأهلِ عُمانَ، من الأَرُزِّ والسَّمَك. ـ الثَّوْبُ الأَكياشُ: الذي أعِيدَ غَزْلُه مِثلَ الخَزِّ والصُّوفِ، أو هو الرَّدِيءُ. فصل اللاّمـ اللَّشُّ: الطَّرْدُ، والسُّمَّاقُ، والماشُ. ـ واللَّشْلَشَةُ: كَثْرَةُ التَّرَدُّدِ عندَ الفَزَع، واضْطِرابُ الأَحْشاءِ في موضع بعدَ مَوْضِعٍ. ـ وهو جَبانٌ لَشْلاشٌ: مُضْطَرِبُ الأحْشاء. ـ شَنٌّ لَقِشٌ، ككتِفٍ: يابسٌ بالٍ. ـ اللَّمْشُ: العَبَثُ. ـ ولامِشُ، كصاحِبٍ: ة بِفَرْغانَةَ. فصل الميمْـ مأَشَهُ عنه بكذا، كمنَع: دفَعَه، ـ وـ المَطَرُ الأرضَ: سَحاها. ـ مَتَشَهُ يَمْتِشُه: فَرَّقَهُ بأصابِعِه، ـ وـ أخْلافَ الناقة: احْتَلَبَها احْتِلاباً ضعيفاً. ـ والمَتْشُ: الوَبْشُ، وسُوءُ البَصَر. ـ ورجلٌ أمْتَشُ: يَشُقُّ عليه النَّظَرُ. ـ الماجُشُونُ، بضم الجِيم: السفينةُ، وثيابٌ مُصَبَّغَةٌ، ولقبٌ، مُعَرَّبُ ماهْ كُونْ. ـ والمَنْجَشانيَّةُ: ع على أمْيالٍ من البَصْرةِ، منسوبٌ إلى مَنْجَشٍ، مَوْلَى قَيْسِ بنِ مسعودٍ، وهو من تَغْييراتِ النَّسَب. ـ المَحْشُ، كالمَنْع: شِدَّةُ النكاحِ، وشِدَّةُ الأكلِ، وقَشْرُ الجِلْدِ من اللَّحْمِ، واقْتِلاعُ السَّيْلِ لما مرَّ عليه. ـ والماحِشُ: الكثيرُ الأكلِ حتى يَعْظُمَ بَطْنُه، والمُحْرِقُ، ـ كالمُمْحِش. ـ والمُحاشُ، كغُرابٍ: المُحْترِق، وبالفتح: المَتاعُ، والأثاثُ، وبالكسر: القومُ يَجْتَمِعونَ من قَبائِلَ شَتَّى، فَيَتحالَفونَ عندَ النار. ـ وامْتَحَشَ: احْتَرَقَ. ـ التَّمَخُّشُ: كَثرَةُ الحركة. ـ المَدَشُ، محركةً: ظُلْمَةُ العينِ من جُوعٍ أو حَرٍّ، ورَخاوَةُ عَصَبِ اليَدِ، وقِلَّةُ لَحْمِها ودِقَّتُها، أو سُرْعةُ أوبِها في حُسْنِ سَيْرٍ، رجلٌ أمْدَشُ، وناقةٌ مَدْشاءُ، أو اصْطِكاكُ بَواطِنِ الرُّسْغَيْنِ، وحُمْرَةٌ وخُشونةٌ في الوَجْه. ـ والأَمْدَشُ: المَهْزولُ، والقليلُ العَقْل. ـ ورجلٌ مَدَّاشُ اليَد: سارِقُها. ـ وفي لَحْمِه مَدْشَةٌ: خِفَّةٌ. ـ ومَدَشَ: أكَلَ قَليلاً، وأعْطَى قَليلاً. ـ وما مَدَشْتُ منه مَدْشاً ومَدُوشاً، بفتحهما، ـ وما مَدَشَنِي ولا أمدَشَنِي ولا مَدَّشَني تَمْديشاً: ما أعطَانِي. ـ وامْتَدَشْتُه: أخَذْتُهُ، أو اخْتَلَسْتُه. ـ المَرْدَقُوشُ: المَرْزَنْجوشُ، مُعَرَّبُ مُرْدَهْ كُوشْ، فَتَحُوا الميمَ، والزَّعْفَرانُ، وطِيبٌ تَجْعَلُه المرأةُ في مُشْطِها، يَضْربُ إلى الحُمْرةِ والسَّوادِ، واللَّيِّنُ الأُذُن. ـ المَرْزَجُوشُ، بالفتح: المَرْدَقُوشُ، مُعَرَّبُ مَرْزَنْكُوشْ، وعَرَبِيَّتُه: السَّمْسَقُ، نافِعٌ لعُسْرِ البَوْلِ، والمَغَصِ، ولَسْعَةِ العَقْرَبِ، والأَوْجاعِ العارِضَةِ من البَرْدِ، والمالَيْخُولْيَا، والنَّفْخِ، واللَّقْوَةِ، وسَيَلانِ اللُّعابِ من الفَمِ، مُدِرٌّ جِدًّا، مُجَفِّفُ رُطُوباتِ المَعدَةِ والأَمْعاء. ـ المَرْشُ: الخَدْشُ، والحَكُّ بأَطْرافِ الأَصابِع، والأرضُ التي مَرَشَ المَطَرُ وَجْهَها، والتي إذا أُمْطِرتْ، سالَتْ سَريعاً، والإِيذاءُ بالكلام. ـ والمَرْشاءُ: العَقُورُ من كُلِّ الحَيَوانِ، والأرضُ الكَثيرَةُ العُشْب. ـ ولي عِندَهُ مُرَاشَةٌ، بالضم: حَقٌّ صَغيرٌ. ـ والأَمْرَشُ: الشِّرِّيرُ. ـ والتَّمْريشُ: المَطَرُ القليلُ. ـ والامْتِراشُ: الانْتزاعُ، والاخْتِلاسُ، والاكْتِسابُ. ـ ومَرْشانَةُ: د بالأنْدَلُس. ـ المَشُّ: الخَلْطُ حتى يَذُوبَ، ومَسْحُ اليَدِ بالشيءِ لتَنْظيفِها وقَطْعِ دَسَمِها، والخُصُومَةُ، ومَصُّ أطْرافِ العِظامِ، ـ كالتَّمَشُّشِ، وأخْذُ مالِ الرَّجُلِ شيئاً بعد شيءٍ، وحَلْبُ بعضِ لَبَنِ الناقَة. ـ والمَشوشُ: ما تُمَشُّ به اليَدُ. ـ والمَشَشُ، محرَّكةً: شيءٌ يَشْخَصُ في وَظِيفِ الدابَّةِ حتى يَشْتدَّ دونَ اشْتِدادِ العَظْمِ، وقد مَشِشَتْ هي، بالكسر، ولا نَظيرَ لها سِوَى لَحِحَتْ، وبَياضٌ يَعْتَرِي الإِبِلَ في عُيُونِها، وهو أمَشُّ، وهي مَشَّاءُ. ـ والمُشاشَةُ، بالضم: رأسُ العَظْمِ المُمْكِنِ المَضْغِ ـ ج: مُشاشٌ، والأرضُ الصُّلْبَةُ تُتَّخذُ فيها رَكايَا، ومن وَرائِها حاجِزٌ، فإِذا مُلِئَت الرَّكِيَّةُ، شَرِبَت المُشاشَةُ الماءَ. فكُلَّما اسْتُقِيَ منها دَلْوٌ، جَمَّ مَكانَها أُخْرَى، وجَوْفُ الأرضِ، والطَّريقَةُ فيها حِجارَةٌ خَوَّارَةٌ، وتُراب، وجَبَلُ الرَّكِيَّة الذي فيه نَبْطُها يَتَحَلَّبُ أبداً. وكغُراب: الأرضُ اللَّيِّنَةُ، والنَّفْسُ، والطَّبِيعَةُ، والأصْلُ، والخَفيفُ الظَّريفُ، والخَدَّامُ في السَّفَرِ والحَضَر. ـ وأمَشَّ العَظْمُ: أمَخَّ، ـ وـ السَّلَمُ: خَرَجَ ما يَخْرُجُ من أطْرافِهِ ناعماً رَخْصاً. ـ والتَّمْشيشُ: اسْتِخْراجُ المُخّ. ـ وامْتَشَّ المُتَغَوِّطُ: اسْتَنْجَى بِحَجَرٍ أو مَدَرٍ، ـ وـ ما في الضَّرْع: أخَذَ جَميعَهُ، ـ وـ المَرْأةُ حُلِيَّها: قَطَعَتْها عن لَبَّتِها. ـ والمِمْتَشُ، كمِنْبَرٍ: اللصُّ الخارِبُ. ـ وهل انْمَشَّ لكَ شيءٌ؟: حَصَلَ. ـ والمَشْمَشَةُ: نَقْعُ الدَّواءِ، والخِفَّةُ، والسُّرْعَةُ. ـ والمِشْمِشُ، ويُفْتَحُ: ثَمَرٌ م، قَلَّما يوجَدُ شيءٌ أشَدُّ تَبْريداً لِلمَعِدةِ منه وتَلْطيخاً وإضْعافاً، وبعضُهم يُسَمِّي الإِجَّاصَ مِشْمِشاً. ـ وأطْعَمَه هَشًّا مَشًّا: طَيِّباً. ـ ومِشاشٌ، بالكسر: اسمٌ. ـ المَعْشُ، كالمَنْع: الدَّلْكُ الرَّفيقُ. ـ مَقْدِشُو، بفتح الميم وكسر الدالِ المهملةِ، والعامَّةُ تَفْتَحُها، وضمّ الشين: د كَبيرٌ بينَ الزَّنْجِ والحَبَشة. ـ مَلَشَ الشيءَ: فَتَّشَه بِيَدِهِ كأنه يَطْلُبُ فيه شيئاً. ـ ماشَ كَرْمَهُ مَوْشاً: طَلَبَ باقِيَ قُطُوفه. ـ والماشُ: حَبٌّ م مُعْتَدِلٌ، وخِلْطُه محمودٌ نافِعٌ للمَحْمومِ، والمَزْكومِ، مُلَيِّنٌ، وإذا طُبخَ بالخَلِّ، نَفَعَ الجَرَبَ المُتَقَرِّحَ، وضِمادُه يُقَوِّي الأعْضاءَ الواهِيَةَ. ـ والماشُ: قُماشُ البيتِ، والأَوْغابُ، والأَوْقابُ، ـ ومنه:" الماشُ خيرٌ من لاشَ" أي: ما كان في البيتِ من قُماشٍ لا قِيمَةَ له خيرٌ من خُلُوِّه. ـ مَهَشَ، كمنَع: أحْرَقَ، وخَدَشَ. ـ وامْتَهَشَ: احْتَرَقَ، ـ وـ المرأةُ: حَلَقَتْ وجْهها بالمُوسَى. ـ وناقةٌ مَهْشاءُ: أسْرَعَ هُزالُها. ـ المَيْشُ: خَلْطُ الصُّوفِ بالشَّعَرِ، وخَلْطُ لَبَنِ الضَّأْنِ بِلَبَنِ الماعِزِ، وكَتْمُ بعضِ الخَبَرِ، وحَلْبُ بعضِ ما في الضَّرْعِ، وخَلْطُ كلِّ شيءٍ. ـ وماشُوا الأرضَ مَيْشَةً: مَرُّوا بها. ـ وماشانُ: نَهْرٌ. ـ وماوشانُ: ناحيةٌ بهَمَذانَ. فصل النُّونـ النَّأْشُ، كالمَنْع: التَّنَاوُلُ، ـ كالتَّناؤُشِ، والأخذُ، والبَطْشُ، والتأخيرُ، والنُّهوضُ، ـ والنَّؤُوشُ، كصَبُورٍ: القَوِيُّ الغالِبُ. ـ وفَعَلَهُ نَئيشاً: أخِيراً. ـ ولَحِقْنَا نَئِيشاً من النهارِ، أي: بعدَما تَوَلَّى. ـ وناقَةٌ مَنْؤُوشَةُ اللَّحْم: قَلِيلَتُهُ. ـ وانْتَأَشَنِي: أعْجَلَنِي، ـ وـ بغَنَمِه: ظَعَنَ بها. ـ النَّبْشُ: إبرازُ المَسْتُورِ، وكَشْفُ الشيء عن الشيء، ومنه: النَّبَّاشُ، واسْتِخْرَاجُ الحديثِ، والاكتسابُ. ـ ونَبَشَهُ بسَهْمٍ: رماهُ فلم يُصِبْهُ، وبالكسر: شجرٌ كالصَّنَوْبَرِ أرْزَنُ من الآبَنُوسِ، وبالتحريك: الجَمَلُ الذي في خُفِّهِ أثَرٌ يَتَبَيَّن في الأرض. ـ ونُبَيْشَةُ الخَبَرِ، كجُهَيْنَةَ، وهَوْذَةُ بنُ نُبَيْشَةَ: صحابيَّانِ، وابنُ حَبيبٍ: رَفيقٌ لامرِئ القَيْسِ إلى قَيْصَرَ، وسَمَّوْا: نُبَاشَةَ ونابِشاً. ـ والأُنْبُوشُ، بالضم: أصْلُ البَقْلِ المَنْبُوشِ، أو الشجرُ المُقْتَلَعُ بأصْلِهِ وعُروقِهِ ـ ج: أنابيشُ (والنَّبَّاشُ بنُ زُرارَةَ، ومالِكُ بنُ زُرارَةَ بنِ النَّبَّاشِ، وأبو هالَةَ بنُ النَّبَّاشِ بنِ زُرارَةَ، أو زُرارَةُ ابنُ النَّبَّاشِ، أو مالِكُ بنُ النَّبَّاشِ بنِ زُرارَةَ، زَوْجُ خَديجَةَ، والِدُ هِنْدِ بنِ أبي هالَةَ الصحابِيِّ، رَبيبِ رسولِ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم). ـ النَّتْشُ، كالضَّرْب: استِخْرَاجُ الشَّوْكَةِ ونحوِهَا، ـ بالمِنْتَاشِ للْمِنْقاشِ، وجَذْبُ اللَّحْمِ ونحوِهِ قَرْصاً، والنَّتْفُ، والاكتِسابُ، والضَّرْبُ، والدَّفْعُ بالرِّجْلِ، وعَيْبُ الرَّجُلِ سِرّاً، ـ كالتَّنْتاش. ـ وبئْرٌ لا تُنْتَشُ ولا تُنْكَشُ: لا تُنْزَحُ. ـ والنُّتَّاشُ: السِّفَلُ، والعَيَّارُونَ. ـ والنَّتَشُ، محركةً، من النبات: ما يَبْدُو أوَّلَ ما يَنْبُتُ من أسْفَلَ وفوقَ. ـ وأنْتَشَ الحَبُّ: ابْتَلَّ، فَضَرَبَ نَتَشَهُ في الأرضِ، ـ وـ النباتُ: أخرجَ رأسَهُ من الأرضِ قبلَ أن يُعْرِقَ. ـ النَّجْشُ: أن تُواطِئ رجلاً إذا أرادَ بَيْعاً أن تَمْدَحَهُ، أو أن يُريدَ الإنسانُ أن يَبِيعَ بِياعة فَتُساوِمَهُ فيها بثَمَنٍ كثيرٍ، لِيَنْظُرَ إليكَ ناظِرٌ، فَيَقَعَ فيها، أو أن يُنَفِّرَ الناسَ عن الشيء إلى غيرِهِ، وإثارَةُ الصَّيْدِ، والبَحْثُ عن الشيء واسْتِثَارَتُهُ، والجمعُ، والاستِخْراجُ، والانْقِيَادُ، والإِسْرَاعُ، ـ كالنِّجاشَةِ، بالكسر. ـ والنَّجاشِيُّ، بتشديدِ الياء وبتخفيفها أفْصَح، وتُكْسَرُ نونُها أو هو أفْصَحُ: أصْحَمَةُ مَلِكُ الحَبَشَة. والنَّجاشِيُّ الحارِثِيُّ: راجِزٌ، ومن يُثيرُ الصَّيْدَ ليَمُرَّ على الصائدِ، ـ كالنامِجِشِ والمِنْجاش. ـ والمَنْجَشَانِيَّةُ، ما نُسِبَ إلى مَنْجَشَانَ أو مَنْجَشَ: د قربَ البَصْرَةِ، وذُكِرَ في م ج ش. ـ وذُو مَنْجِشَانَ بنُ كِلَّةَ: م. ـ وكمِنْبَرٍ: الوَقَّاعُ في الناسِ، الكَشَّافُ عن عُيوبِهِمْ، وسَيْرٌ شِبْهُ الشِّرَاكِ، يَجعلونَهُ بين الأديمينِ، ثم يَخْرِزُونَهُ بينهما، ـ كالنِّجاشِ، ككِتابٍ. وأنْجَشَةُ: مَوْلًى للنَبي، صلى اللّه عليه وسلم. ـ والنَّجِيشُ والنَّجَّاشُ: الصائد. ـ والتَّناجُشُ: التَّزَايُدُ في البَيْعِ وغيرِه. ـ النِّحَاشَةُ، بالكسر: الخُبْزُ المُحْتَرِقُ. ـ جِرْوٌ نَخْوَرِشٌ، كجَحْمَرِشٍ: تَحَرَّكَ وخَدَشَ، أو هو الخَبيثُ المُقاتِلُ. ـ النَّخْشُ: الحَثُّ، والسَّوْقُ الشديدُ، والتحريكُ، والإِيذَاء، والقَشْرُ، وأخْذُ نُقاوَةِ الشيء، والخَدْشُ، والطائِفَةُ من المال. ـ ونَخَشَ، كَمَنَعَ وعُنِيَ، فهو مَنْخُوشٌ، وهي منْخوشةٌ: هُزِلَ، وكفرحَ: بَلِيَ أسْفَلُهُ. ـ وهو يَتَنَخَّشُ إلى كذا: يَتَحَرَّكُ إليه. ـ النَّدْشُ، كالضَّرْب: البَحْثُ عن الشيء، ويُحَرَّكُ، ونَدْفُ القُطْن. ـ النَّرْشُ: التناوُلُ باليد، عن ابنِ دُرَيْدٍ. وعندي أنه تَصْحِيفٌ، وليسَ في كَلامِهِمْ راءٌ قَبْلَها نونٌ. ـ النَّشُّ: السَّوْقُ الرَّفيقُ، والخَلْطُ، ونِصْفُ أوقِيَّةٍ عِشرونَ دِرْهَماً. ـ ودُهْنٌ مَنْشُوشٌ: مُربَّبٌ بالطِّيب. ـ ونَشَّ الغَدِيرُ يَنِشُّ نَشيشاً: أخَذَ ماؤُهُ في النُّضوب. ـ وسَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ: لا يَجِفُّ ثَراها، ولا يَنْبُتُ مَرْعاها. ـ والنَّشيشُ: صَوْتُ الماء وغيرِهِ إذا غَلَى. وككَتَّانٍ: وادٍ لِبَنِي نُمَيْرٍ كثيرُ الحَمْضِ، كانت به وقْعَةٌ بينَ بني عامِرٍ وأهْلِ اليمامَة. وأبو النَّشْنَاش: شاعرٌ. ـ ورجلٌ نَشْناشٌ ونَشْنَشِيُّ الذِّرَاع: خَفيفٌ في عَمَلِهِ ومراسِه. ـ وأرضٌ نَشنشَةٌ؟؟ ونَشْناشَةٌ: مِلْحَةٌ لا تُنْبِتُ. ـ والنِّشْنِشَةُ، بالكسر: الشِّنْشنَةُ، والحَجَرُ. و"نِشْنِشَةٌ من أخْشَنَ"، أي: حَجَرٌ من جَبَلٍ، وبالفتح: السَّلْخُ في سُرْعَةٍ، وصَوْتُ غَلَيَانِ القِدْرِ، ـ كالنَّشيشِ، والدَّفْعُ، والتحريك شديداً، والسَّوْقُ، والطَّرْدُ، والنكاحُ، وحَلُّ السَّراوِيلِ، وخَلْعُ الثَّوْبِ، ونَفْضُ ما في الوعاء. ـ ونَشْنَشَ الطائِرُ ريشَه بمِنْقَارِه: أهْوَى له إِهواءً خَفيفاً، فَنَتَفَ منه وطَيَّرَهُ، ـ وـ اللَّحْمَ: أكَلَهُ بِعَجَلَةٍ وسُرْعَةٍ، ـ وـ الدِّرْعُ: صَوَّتَ. ـ وقولُ ابنِ عَبَّادٍ: انْتَشَّتِ الشجرةُ: طالَتْ، تصحيفٌ. صَوابُهُ: أنْتَشَتْ، كأكْرَمَتْ، وذُكِرَ في ن ت ش. ـ النَّطْشُ: شِدَّةُ الجَبْلَةِ، وهي تأسيسُ الخِلْقَة. ـ والنَطِيشُ: الحركةُ. وعَطْشَانٌ نَطْشَانٌ: إتْبَاعٌ. ـ نَعَشَه اللّه، كمَنَعَه: رَفَعَهُ، ـ كأنْعَشَهُ ونَعَّشَهُ، ـ وـ فلاناً: جَبَرَهُ بعدَ فَقْرٍ، ـ وـ المَيّتَ: ذَكَرَهُ ذِكْراً حَسَناً، ـ وـ طَرْفَهُ: رَفَعَه. ـ والنَّعْشُ: البَقاء، وشِبْهٌ مَحَفَّةٍ كانَ يُحْمَلُ عليها المَلِكُ إذا مَرِضَ، وسريرُ المَيِّتِ، وخَشَبَةٌ في رأسِها خِرْقَةٌ يُصادُ بها الرِّئالُ. ـ وبَناتُ نَعْشٍ الكُبْرَى: سبعةُ كَواكِبَ: أربَعةٌ منها نَعْشٌ، وثَلاثٌ بناتٌ، وكذا الصُّغْرَى، تَنْصَرِفُ، نَكِرَةً لا مَعْرِفَةً، الواحِدُ: ابنُ نَعْشٍ، ولهذا جاء في الشِّعْر: بنُو نَعْشٍ. ـ وانْتَعَشَ العاثِرُ: انْتَهَضَ من عَثْرَتِه. ـ ونَعَّشَهُ تَنْعيشاً: قال له: أنْعَشَكَ اللّه. ـ النَّغْشُ، كالمنْعِ، ـ والنَّغَشانُ، محركةً: شِبْهُ الاضْطرابِ، وتَحَرُّكُ الشيء في مكانِهِ، ـ كالانْتِغاشِ والتَّنَغُّش. وكلُّ طائرٍ أو هامَّةٍ تَحَرَّكَ في مكانِهِ، فقد تَنَغَّشَ. ـ وهو يَنْغَشُ إليه: يَميلُ. ـ والنُّغاشِيُّ والنُّغاشُ، بضمهما: القصيرُ جِدّاً، أقصرُ ما يكونُ من الرجال. ـ والنُّغاشةُ، كثُمامةٍ: طائِرٌ. ـ النَّفْشُ: تَشْعيثُ الشيء بأصابِعِكَ حتى يَنْتَشِرَ، ـ كالتَّنْفِيشِ، وأن تَرْعَى الغنَمُ أو الإِبِلُ ليلاً بلا راعٍ، وقد أنْفَشَها الراعي، ونَفَشَتْ هي، كضَرَبَ ونَصَرَ وسَمِعَ، وهي إبِلٌ نَفَشٌ، محركةً، ونُفَّاشٌ ونَوافِشُ. ـ والنَّفَشُ، محرَّكةً: الصوفُ، والخِصْبُ. ـ نَفَشْنَا نُفوشاً: أخْصَبْنَا. ـ والنُّفوشُ: الإِقْبَالُ على الشيء تأكُلُهُ. ـ والنَّفِيشُ: المَتاعُ المُتَفَرِّقُ في الوِعاء. ـ وكلُّ مُنْتَبِرٍ رِخْوِ الجَوْفِ مُنْتَفِشٌ ومُتَنَفِّشٌ. ـ وأمَةٌ مُنْتَفِشَةُ الشَّعَر: شَعْثَاء. ـ وأرْنَبَةٌ مُنْتَفِشَةٌ: مُنْبَسِطَةٌ على الوَجْه. ـ وتَنَفَّشَتِ الهِرَّةُ: ازْبَأَرَّتْ، ـ وـ الطائِرُ: نَفَضَ رِيشَهُ كأنه يخَافُ أو يُرْعَدُ. ـ النَّقْشُ: تَلْوينُ الشيء بِلَوْنَيْنِ أو بألْوانٍ، ـ كالتَّنْقيشِ، والجِماعُ، وأن يُضْرَبَ العِذْقُ بشَوْكٍ حتى يُرْطِبَ، واسْتِخْراجُ الشَّوْك، وما يُخْرَجُ به: مِنْقَاشٌ ومِنْقَشٌ، واسْتِقْصَاؤُكَ الكَشْفَ عن الشيء، والصَّمْغُ إذا كانَ أصْغَرَ من الصُّعْرورِ، وتَنْقِيَةُ مَرْبَضِ الغَنَمِ من الشَّوْكِ ونحوِه. ـ والنَّقِيشُ: النَّفيشُ، والمِثْلُ. ـ والنِّقاشَةُ، بالكسر: حِرْفَةُ النَّقَّاش. ـ والمَنْقوشَةُ: الشَّجَّةُ تُنْقَشُ منها العِظامُ، أي: تُسْتَخْرَجُ. ـ وأنْقَشَ: اسْتَقْصَى على غَرِيمِهِ، ودامَ على أكلِ النَّقْشِ، وهو الرُّطَبُ الربيطُ، وأدامَ الجِماع. ـ والمُنَقِّشَةُ، كمُحَدِّثَةٍ: المُنَقِّلَةُ من الشِجَاج. ـ وانْتَقَشَ: أخْرَجَ الشَّوْكَ من رِجْلِهِ، وأمرَ النَّقَّاشَ بنَقْشِ فَصِّهِ، ـ وـ البعيرُ: ضَرَبَ بخُفِّهِ الأرضَ لشيءٍ يَدْخُلُ فيه، ومنه: لَطَمَهُ لطْمَةَ المُنْتَقِشِ، ـ وـ الشيءَ: اسْتَخْرَجَهُ، واخْتَارَهُ. ـ والمُنَاقَشَةُ: الاسْتِقْصَاء في الحِساب. ـ نَكَشَ الرَّكِيَّةَ يَنْكُشُها ويَنْكِشُها: أخْرَجَ ما فيها من الجَيْئَةِ والطين، ـ كانْتَكَشَها، ـ وـ الشيءَ: أفْناهُ، ـ وـ منه: فَزِع. وكمِنْبَرٍ: النَّقَّابُ عن الأُمور. ـ وبَحْرٌ لا يُنْكَشُ: لا ينْزَفُ ولا يَغِيضُ. ـ ولُمْعَةٌ ما تُنْكَشُ: ما تُسْتَأْصَلُ. ـ النَّمَشُ، محركةً: نُقَطٌ بيضٌ وسودٌ، أو بُقَعٌ تَقَعُ في الجِلْدِ تُخَالِفُ لَوْنَهُ، وقد نَمِشَ، كفرِحَ، وخُطوطُ النُّقُوشِ من الوَشْيِ وغيرِه. ـ وبعيرٌ نَمِشٌ: في خُفِّهِ أثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأرضِ، من غيرِ أُثْرَةٍ. ـ وسيفٌ نَمِش: فيه شُطَبٌ. ـ والنَّمْشُ، بالفتح: النَّميمةُ، ـ كالإِنْماشِ، والسِرَارُ، والالْتِقَاطُ في الأرضِ كالعابِثِ، والكذِبُ، وأكلُ الجَرادِ ما على الأرض. ـ والتَّنْميشُ: الإِسْرارُ. ـ ونامشُ، كصاحب: ة ببَيْهَقَ. ـ النَّوْشُ: التَّنَاوُلُ، والطَّلَبُ، والمَشْي، والإِسْرَاعُ في النُّهُوض. ـ والنَّووشُ: القويُّ. ـ والتَّناوُشُ: التَّناوُلُ، ـ كالانْتِياشِ، والرجُوعُ. ـ وانْتَاشَهُ: أخْرَجَهُ. ـ والمُنَاوَشَةُ: المُنَاوَلَةُ في القِتَال. ـ وتَنَوَّشَ يَدَه بالمِنْدِيل: مَشَّها من الغَمَر. ـ نِهْرِشُ، كزِبْرِجٍ: جَدُّ زَيْدِ بن ضُباثٍ أحدُ الرِقاع. ـ نَهَشَهُ، كَمَنَعه: نَهَسَهُ، ولَسَعَه، وعَضَّهُ، أو أَخَذَهُ بأضْراسِهِ، وبالسين: أخذَهُ بأطْرافِ الأسْنَان. ـ ورَجُلٌ مَنْهُوشٌ: مَجْهُودٌ، وقد نَهَشَه الدَّهْرُ فاحْتَاجَ. ـ ومَنْهُوشُ القَدَمَيْن: مُعَرَّقُهُمَا. ـ ونُهِشَتْ عَضُدَاهُ، بالضم: دَقَّتَا. ـ ونَهِشُ اليَدَيْنِ والقَوائِم: خَفِيفُهُما. ـ والنَّهاوِشُ: المَظالِمُ، والإِجْحافاتُ بالناس. ـ والمُنْتَهِشَةُ: الخامِشَةُ وجْهَها في المُصِيبَة. ـ وبَعيرٌ نَهِشٌ، ككَتِفٍ: نَمِشٌ. فصل الواوـ الوَبْشُ، ويُحَرَّكُ: النِّمْنِمُ الأَبْيَضُ يكونُ على الظُّفْرِ، والرَّقَطُ من الجَرَبِ يَتَفَشَّى في جِلْدِ البَعِيرِ، وبِشَ كفرِحَ، فهو وبِشٌ، ـ وبالتحريك: واحِدُ الأوْباش: الأخْلاطِ، والسَّفِلَة. وبنُو وابِش بنِ زَيْدِ بنِ عَدْوَانَ: بَطْنٌ. ووابِشُ بنُ دُهْمَةَ: في هَمْدَانَ. ـ ووابَشَ: أسْرَعَ، ـ وـ الأرضُ: أنْبَتَتْ، أو اخْتَلَطَ نَباتُها. ـ ووَبَّشَ الجَمْرُ تَوْبِيشاً: تَحَرَّكَتْ له الريحُ، فَظَهَرَ بصيصُهُ، ـ وـ القومُ في أمْرٍ: تَعَلَّقُوا به من كُلِّ مكانٍ. ـ الوَتْشُ: القليلُ من كُلِّ شيء، ورُذالُ القومِ، وبالتحريك: اسْمٌ. ـ والوَتَشَةُ، محركةً: الحارِضُ الضَّعِيفُ. ـ الوَحْشُ: حَيَوانُ البَرِّ، ـ كالوَحيشِ ـ ج: وُحُوشٌ ووُحْشَانٌ، الواحِدُ، وَحْشِيٌّ، وحِمارُ وَحْشِ، وحمارٌ وَحْشِيٌّ. ـ وأرضٌ مُوحِشَةٌ: كثيرَتُها. ـ والوَحْشِيُّ: الجانِبُ الأيْمَنُ من كُلِّ شيءٍ، أو الأيْسَرُ، ـ وـ من القَوْس: ظَهْرُهَا، وإِنْسِيُّهَا: ما أقْبَلَ عليكَ منها. ووَحْشِيُّ بنُ حرْبٍ: صَحابِيٌّ، قاتِلُ حَمْزَةَ في الجاهِلِيَّةِ، ومُسَيْلِمَةَ الكَذَّابِ في الإِسْلاَم. ـ والوَحْشِيَّةُ: ريحٌ تَدْخُلُ تحتَ ثِيَابِكَ لِقُوَّتِها. ـ وبَلَدٌ وحْشٌ: قَفْرٌ. ـ ولَقِيْتُهُ بوحْشِ إِصْمِتَ: بِبَلَدٍ قَفْرٍ. ـ وباتَ وَحْشاً: جائعاً، وهُمْ أوحاشٌ. ـ والوَحْشَةُ: الهَمُّ، والخَلْوَةُ، والخَوْفُ، والأرضُ المُسْتَوْحِشَةُ. ـ ووَحَشَ بثَوْبِهِ، كوَعدَ: رَمى به مَخَافَةَ أن يُلْحَقَ، ـ كوَحَّشَ به. ـ ورَجُلٌ وحشانُ: مُغْتَمٌّ ـ ج: وَحاشَى. ـ وأوحَشَ الأرضَ: وجَدَها وحِشَةً، ـ وـ المَنْزِلُ: صار وحْشاً، وذَهَبَ عنه الناسُ، ـ كتَوَحَّش، ـ وـ الرَّجُلُ: جاعَ، ونَفِدَ زادُهُ. ـ وتَوَحَّشَ: خَلاَ بَطْنُهُ من الجُوع. ـ واسْتَوْحَشَ: وجَدَ الوَحْشَةَ. ـ وتَوَحَّشْ يا فُلانُ، أي: أخْلِ مَعِدَتَكَ من الطَّعامِ والشَّرابِ لِشُرْبِ الدواء. ـ الوَخْشُ: د بما وراء النَّهْرِ، والرَّديء من كُلِّ شيء، ورُذَالُ الناسِ، وسُقاطُهُم، للواحِدِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، ويُثَنَّى، وقد يقالُ في الجمع: أوخاشٌ ووِخاشٌ، وخُشَ، ككرُمَ، وَخاشَةً ووُخوشَةً. ـ وأوخَشَ له بِعَطِيَّةٍ: أقَلَّهَا، ـ كوخَّشَ توخيشاً، ـ وـ في عِرضِه: أثَّرَ فيه، وتَنَقَّصَهُ، ـ وـ الشيءَ: خَلَطَهُ، ـ وـ القومُ: رَدُّوا السِّهَامَ في الرِّبَابَةِ مَرَّةً أُخْرَى. ـ وتوخَّشَ توخيشاً: ألقَى بِيَدِهِ وأطاعَ. ـ الوَدْشُ: الفَسَادُ. ـ وَرَشَ الطَّعامَ يَرِشُه وُرُوشاً: تَناوَلَهُ وأكَلَ شديداً حريصاً، وطَمِعَ، وأسَفَّ لِمَداقِّ الأُمورِ، ـ وـ فلانٌ بفلانٍ: أغْراهُ، ـ وـ عليهم: دَخَلَ وهم يأكلونَ، ولم يُدْعَ. ـ وورْشٌ: لَقَبُ عُثْمَانَ بنِ سعيدٍ المُقْرئ، وشيءٌ يُصْنَعُ من اللَّبَنِ، وبالتحريك: وجَعٌ في الجَوْف. وككتِفٍ: النَّشيطُ الخفيفُ من الإِبِلِ، وغيرِها، وهي: بهاء، وقد ورِشَ، كوَجِلَ. ـ والتَّوْرِيشُ: التَّحْريشُ. ـ والوَرَشَانُ، محركةً: طائِرٌ، وهو ساقُ حُرٍّ، لَحْمُهُ أخَفُّ من الحَمامِ، وهي: بهاء ـ ج: وِرْشانٌ، بالكسر، ووَراشينُ. وفي المثل" بِعِلَّةِ الوَرَشانِ يأكُلُ رُطَبَ المِـشان"، يُضْرَبُ لمن يُظْهِرُ شيئاً، والمرادُ منه شيءٌ آخر. ـ الوَشْوَشَةُ: الخِفَّةُ، ـ وهو وَشْواشٌ، وكلامٌ في اخْتِلاَطٍ. ـ ووشْوَشْتُهُ: ناوَلْتُهُ إياهُ بِقلَّةٍ. ـ ورجلٌ وشْوَشِيُّ الذِّرَاع: نَشِيشِيُّهُ. ـ وتَوَشْوَشُوا: تَحَرَّكوا، وهَمَسَ بعضُهُم إلى بعضٍ. ـ والوَشْواشُ: الخفيفُ من النَّعام. وناقةٌ وَشْواشةٌ. ـ الوَطْشُ، كالوَعْدِ، ـ والتَّوْطِيشُ: بيانُ طَرَفٍ من الحديثِ، والدَّفْعُ، والضَّرْبُ، وأن لا يُبَيِّنَ الكلامَ. ـ وما وَطَشَ لنا: لم يُعْطِنَا شيئاً. ـ ووَطَّشَ له تَوْطِيشاً: هَيَّأَ له وجْهَ الكلامِ والرأيِ والعَمَلِ، ـ وـ فيه: أثَّرَ وأعْطَى قليلاً. ـ ووَطَّشْ لي شيئاً وغَطِّشْ، أي: افْتَحْ لي شيئاً. ـ وضَرَبُوهُ فما وَطَّشَ إليهم: لم يَدْفَعْ عن نَفْسِه. ـ وَقْشٌ: د قربَ صَنْعَاءَ، وابنُ زُغْبَةَ: من الأَوْسِ، وابنُهُ رِفاعةُ، وأحْفَادُهُ: سَلَمَةُ بنُ ثابِتٍ، وسَلَمَةُ، وسلْكانُ، وسَعْدٌ، وأوْسٌ، بنُو سَلامَةَ، وعَبَّادُ بنُ بِشْرٍ: كُلُّهُمْ صحابيُّونَ. ـ والوَقْشُ والوَقْشَةُ، ويُحَرَّكان: الحركة، والحِسُّ، وصِغَارُ الحَطَب. ـ ووجَدَ في بَطْنِهِ وَقْشاً، أي: حركةً من ريحٍ أو غيرِها. ـ ووَقَشَ الرَّسْمُ، كَوَعَدَ: دَرَسَ. ـ والأَوْقاشُ: الأوْباشُ. وبنُو أُقَيْشٍ، تصغيرُ وَقْشٍ: حَيٌّ، وكُلُّ واوٍ مضمومةٍ هَمْزُهَا جائزٌ في صَدْرِ الكَلِمَةِ، وهو في حَشْوِهَا أقَلُّ. ـ وتَوَقَّشَ: تَحَرَّكَ. ـ الوَمْشَةُ: الخالُ الأبيضُ. ـ التَّوَهُّشُ: الحَفاء، ومَشْيُ المُثْقَل. فصل الهَاءـ الهَبْشُ، كالضَّرْب: الجمعُ، والكَسْبُ، والضرْبُ المُوجِعُ. ـ والهابِشَةُ: الجماعَةُ الجَديدَةُ. ـ والهُباشةُ، بالضم: الحُباشة. وككَتانٍ: الكَسُوبُ الجَموعُ. ـ وهَبَشْتُهُ: أصَبْتُهُ. وهَبَّشَ تَهْبِيشاً وتَهَبَّشَ واهْتَبَشَ، كجَمَّعَ وتَجَمَّعَ واجْتَمَعَ. ـ واهْتَبَشَ منه عَطاء: أصابَهُ. ـ هُتِشَ الكلبُ، كعُنِيَ، ـ فاهْتَتَشَ، أي: حُرِّشَ فاحْتَرَشَ، خاصٌّ بالكلب، أو بالسِّبَاع. ـ الهَجْشةُ: النَّهْضَةُ. ـ والهاجِشَةُ: الهابِشَةُ. ـ والهَجْشُ: السَّوْقُ اللَّيِّنُ، والإِشارَةُ، والتَّحْرِيشُ، والتَّوقانُ. ـ هُدِشَ الكلبُ، كعُنِيَ، فانْهَدَشَ: حُرِّشَ. ـ الهِرْجِشةُ، بالكسر: الناقةُ الكبيرةُ. ـ الهِرْدِشَةُ، بالكسر: الناقةُ الهَرِمَةُ، وكذلكَ العَجُوزُ والنَّعْجَةُ. ـ هَرَشَ الدَّهْرُ يَهْرِشُ ويَهْرُشُ: اشْتَدَّ. وكفرِحَ: ساءَ خُلُقُه. ـ والتَّهْرِيشُ: التَّحْرِيشُ بينَ الكِلابِ، والإِفْسَادُ بين الناس. ـ والمُهَارَشةُ: تَحْرِيشُ بعضِها على بعضٍ. ـ وفرسٌ مُهَارِشُ العِنان: خفيفُهُ. ـ والهَرِشُ، ككتِفٍ: المائِقُ الجافي. ـ وهَرْشَى، كسَكْرَى: ثَنِيَّةٌ قُرْبَ الجُحْفَة. ـ وتَهَارَشَتِ الكلابُ: اهْتَرَشَتْ. ـ وتَهَرَّشَ الغَيْمُ: تَقَشَّعَ. ـ هَشَّ الوَرَقَ يَهُشُّهُ ويَهِشَهُ: خَبَطَهُ بعضاً لِيَتَحاتَّ. ـ والهَشاشَةُ والهَشَاشُ: الارْتِياحُ، والخِفَّةُ، والنَّشاطُ، والفِعْلُ كدَبَّ ومَلَّ وأنا به هَشٌّ بَشٌّ. ـ والهَشِيشُ: من يَفْرَحُ إذا سُئِلَ، ـ والهَشْمُ، والرِّخْوُ اللَّيِّنُ، ـ كالهَشّ. ـ والهشُّ: الفَرَسُ الكثيرُ العَرَقِ، وضِدُّ الصَّلود. ـ وهَشَّ الخُبْزُ يَهِشُّ هُشوشةً: صار هَشّاً وهَشاشاً. ـ وخُبْزٌ هَشاشٌ: هَشٌّ. ـ ورجُلٌ هَشُّ المَكْسَر: سَهْلُ الشَّأنِ فيما يُطْلَبُ منه. ـ وشاةٌ هَشوشٌ: ثارَّةٌ باللَّبَن. ـ وقِرْبَةٌ هَشَّاشةٌ: يسيل ماؤها لِرِقَّتِها. ـ والهَشْهاشُ: الحَسَنُ الخُلُقِ السَّخِيُّ. ـ وهَشَّشَهُ: اسْتَضْعَفَهُ، ونَشَّطَهُ، وفَرَّحَهُ. ـ واسْتَهَشَّهُ: اسْتَخَفَّهُ. ـ وهَشْهَشَهُ: حركَهُ. ـ والمُتَهَشْهِشَةُ: المُتَحَبِّبَةُ إلى زَوْجِهَا الفَرِحةُ. ـ الهَلْبَشُ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ: اسْمان. ـ الهَمَّرِشُ، كجَحْمَرِشٍ: العَجوزُ الكبيرَةُ، والناقةُ الغَزِيرَةُ، وكَلْبَةٌ. ـ وتَهَمْرَشُوا: تَحَرَّكُوا، والاسم: الهَمْرَشَةُ. ـ الهَمْشُ: الجمعُ، ونَوْعٌ من الحَلْبِ، والعَضُّ. ـ وهَمَشَ، كضَرَبَ وعَلِمَ: أكْثَرَ الكلام. ـ وامرأةٌ هَمَشَى، كجَمَزَى: كثيرَةُ الجَلَبَة. ـ والهامِشُ: حاشِيَةُ الكِتابِ، مُوَلَّدٌ. ـ واهْتَمَشُوا: اخْتَلَطُوا، وأقبلُوا، وأدْبَرُوا، ولهم هَمْشَةٌ، ـ وـ الدابةُ أو الجَرادُ: دَبَّتْ دَبِيباً. ـ وتَهَمَّشَ مَنْبَطُ الرَّكِيَّة: تَحَلَّبَ. ـ والمُهَامَشَةُ: المُعَالَجَةُ. ـ وتَهَامَشُوا: دَخَلَ بعضُهُمْ في بعضٍ، وتَحَرَّكُوا. ـ الهَنَشْنَشُ: الخفيفُ. ـ الهَوْشُ: العدَدُ الكثيرُ. ـ وذُو هاشٍ: ع. ـ وهاشةُ: لِصٌّ، من ولَدِهِ الجَعْدُ بنُ قَيْسِ بنِ قِنانِ بنِ هاشَة، وكانَ شريفاً. ـ والهَوْشَةُ: الفِتْنَةُ، والهَيْجُ، والاضْطِرَابُ، والاخْتِلاَطُ. ـ والهَويشَةُ: الجماعَةُ المُخْتَلِطَةُ. ـ وجاءَ بالهَوْشِ الهائِش: بالكَثْرَة. ـ والهُواشاتُ، بالضم: الجَماعاتُ من الناسِ والإِبِلِ، والمالُ الحرامُ. ـ والمَهاوِشُ: ما غُصِبَ وسُرِقَ. ـ والتَّهاوِشُ في الحديث: جَمْعُ تَهْواشٍ، مَقْصُورٌ من التَّهاويش، تَفْعَالٌ من الهَوْش. ـ وهَوِشَ، كسمِعَ: اضْطَرَبَ، أو صَغُرَ بَطْنُهُ. ـ وهَوَّشَ تَهْوِيشاً: خَلَطَ، ـ وـ الرِّيحُ بالتُّراب: جاءتْ به ألواناً. ـ وتَهَوَّشوا: اخْتَلَطُوا، ـ كتَهَاوَشوا، ـ وـ عليه: اجْتَمَعُوا. ـ وهاوَشَهُمْ: خالَطَهُمْ. ـ الهَيْشُ: الإِفْسَادُ، والتَّحَرُّكُ، والهَيْجُ، والحَلْبُ الرُّوَيْدُ، والجَمْعُ، والإِكْثَارُ من الكلام. ـ والهَيْشةُ: الهَوْشةُ، والجَمَاعَةُ المُخْتَلِطَةُ، والفِتْنَةُ، وأُمُّ حُبَيْنٍ. ـ و" ليس في الهَيْشاتِ قَوَدٌ" أي: في القَتيل في الفِتْنَةِ، لا يُدْرَى قاتِلُهُ. فصل اليَاءـ يَشَّ، وأشَّ: فَرِحَ. |
