الصحيفة ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧ ٠١٨ ٠١٩ ٠٢٠ ٠٢١ ٠٢٢ ٠٢٣ ٠٢٤ ٠٢٥ ٠٢٦ ٠٢٧ ٠٢٨ ٠٢٩ ٠٣٠ ٠٣١ ٠٣٢ ٠٣٣ ٠٣٤ ٠٣٥ ٠٣٦ ٠٣٧ ٠٣٨ ٠٣٩ ٠٤٠ ٠٤١ ٠٤٢ ٠٤٣ ٠٤٤ ٠٤٥ ٠٤٦ ٠٤٧ ٠٤٨ ٠٤٩ ٠٥٠ ٠٥١ ٠٥٢ ٠٥٣ ٠٥٤ ٠٥٥ ٠٥٦ ٠٥٧ ٠٥٨ ٠٥٩ ٠٦٠ ٠٦١ ٠٦٢ ٠٦٣ ٠٦٤ ٠٦٥ ٠٦٦ ٠٦٧ ٠٦٨ ٠٦٩ ٠٧٠ ٠٧١ ٠٧٢ ٠٧٣ ٠٧٤ ٠٧٥ ٠٧٦ ٠٧٧ ٠٧٨ ٠٧٩ ٠٨٠ ٠٨١ ٠٨٢ ٠٨٣ ٠٨٤ ٠٨٥ ٠٨٦ ٠٨٧ ٠٨٨ ٠٨٩ ٠٩٠ ٠٩١ ٠٩٢ ٠٩٣ ٠٩٤ ٠٩٥ ٠٩٦ ٠٩٧ ٠٩٨ ٠٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١٠٤ ١٠٥

عربي

باب السّين

فصل الهَمْزة

ـ أبَسَهُ يَأبِسُهُ‏:‏ وبَّخَهُ، ورَوَّعَهُ،

ـ وـ به‏:‏ ذَللّه، وقَهَرَهُ،

ـ وـ فلاناً‏:‏ حَبَسَهُ، وقابَلَهُ بالمَكْرُوهِ، وصَغَّرَهُ، وحَقَّرَهُ،

ـ كأبَّسَهُ تأبيساً‏.‏

ـ والأَبْسُ‏:‏ الجَدْبُ، والمكانُ الخَشِنُ، ويُكْسَرُ، وذَكَرُ السَّلاحِفِ، وبالكسر‏:‏ الأصلُ السُّوءُ‏.‏

ـ وامرأةٌ أُباسٌ، كغُرابٍ‏:‏ سَيِّئَةُ الخُلُق.‏

ـ وتَأَبَّسَ‏:‏ تَغَيَّرَ، أو هو تَصْحِيفٌ من ابنِ فارِسٍ والجوهرِيِّ، والصوابُ‏:‏

ـ تَأيَّسَ، بالمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّة.‏

ـ الإِرْسُ، بالكسر‏:‏ الأصلُ الطَّيِّبُ،

ـ والأَريسيُّ والإِرِّيسُ، كَجَلِيسٍ وسِكِّيتٍ‏:‏ الأكَّارُ

ـ ج‏:‏ أرِيسُونَ وإرِّيسُونَ وأرارِسَةٌ وأرارِيسُ وأرارِسُ‏.‏

ـ وأرَسَ يَأْرِسُ أرْساً

ـ وأرَّسَ تأريساً‏:‏ صار أريساً‏.‏ وكسِكِّيتٍ‏:‏ الأمير‏.‏

ـ وأرَّسَهُ تأريساً‏:‏ اسْتَعْمَلَهُ، واسْتَخْدَمَهُ، وبِئْرُ أرِيسٍ، كأميرٍ‏:‏ بالمدينة‏.‏

ـ الأُِسُّ، مُثَلَّثَةً‏:‏ أصلُ البناء،

ـ كالأساسِ والأسسِ، محرَّكةً، وأصلُ كلِّ شيءٍ

ـ ج‏:‏ إسَاسٌ، كعِسَاسٍ وقُذُلٍ وأسبابٍ‏.‏ وكان ذلك على أُسِّ الدَّهْرِ، مُثَلَّثَةً، أي‏:‏ على قِدَمِهِ ووجْهِه.‏

ـ والأَسُّ‏:‏ الإِفْسَادُ، ويُثَلَّثُ، والإِغْضَابُ، وسَلْحُ النَّحْلِ، وبناء الدارِ، وزَجْرُ الشاةِ، بإسْ إسْ، وبالضم‏:‏ باقي الرَّماد، وقَلْبُ الإِنسانِ، لأنه أوَّلُ مُتَكَوِّنٍ في الرَّحِمِ، والأثَرُ من كلِّ شيءٍ‏.‏

ـ والأسيسُ‏:‏ العِوَضُ، وأصلُ كلِّ شيءٍ‏.‏

ـ وكزُبَيْرٍ‏:‏ ع بِدِمَشْقَ‏.‏

ـ والتَّأسِيسُ‏:‏ بيانُ حُدودِ الدارِ، ورَفْعُ قَوَاعِدِهَا، وبناء أصْلِهَا،

ـ وـ في القافِيَة:‏ الألفُ التي ليس بينها وبين حَرْفِ الرَّوِيِّ إلاَّ حَرْفٌ واحدٌ، كقوْلِ النابِغَةِ الذُّبْيَانِي‏:‏

كِلِينِي لِهَمٍّ يا أُمَيْمَةَ ناصِبِ **** وليلٍ أُقاسِيهِ بطيء الكَواكِبِ

ـ أو التَّأسيسُ‏:‏ هو حَرْفُ القافِيَة.‏

ـ وخُذْ أُسَّ الطريقِ، وذلك إذا اهْتَدَيْتَ بأثَرٍ أو بَعْرٍ، فإذا اسْتَبَانَ الطريقُ، قيلَ‏:‏ خُذْ شَرَكَ الطريق‏.‏

ـ وأُسْ، بالضم‏:‏ كلمةٌ تُقالُ لِلحَيَّةِ، فَتَخْضَعُ‏.‏

ـ الأَلْسُ‏:‏ اخْتِلاَطُ العقلِ، أُلِسَ، كعُنِيَ، فهو مَأْلُوسٌ، والخِيانَةُ، والغِشُّ، والكَذِبُ، والسَّرِقَةُ، وإخْطاء الرأْيِ، والرِّيبَة، وتَغَيُّرُ الخُلُقِ، والجُنونُ،

ـ كالأُلاسِ بالضم، والأصْلُ السُّوءُ‏.‏

ـ والمَأْلُوسُ‏:‏ اللَّبَنُ لا يَخْرُجُ زُبْدُهُ، ويَمَرُّ طَعْمُهُ‏.‏ وأَِلْيَاسُ، بالكسر والفتح‏:‏ عَلَمٌ أعْجَمِيُّ‏.‏

ـ وأُلَّيْسُ، كقُبَّيْطٍ‏:‏ ة بالأَنْبَار.‏

ـ وآلِسٌ، كصاحِبٍ‏:‏ نَهْرٌ بِبِلادِ الرُّومِ، على يَوْمٍ من طَرَسُوسَ، قريبٌ من البحر.‏ وضَرَبَهُ فما تَأَلَّسَ‏:‏ ما تَوَجَّعَ‏.‏

ـ وهو لا يُدَالِسُ ولا يُؤَالِسُ‏:‏ لا يُخَادِعُ ولا يَخُونُ‏.‏

ـ الأمْبَرْبارِيسُ والأنْبَرْبارِيسُ والبَرْباريسُ‏:‏ الزِّرِّشْكُ، وهو حَبٌّ حامِضٌ م، رُومِيَّةٌ‏.‏

ـ أمْسِ، مثَلَّثَةَ الآخِرِ مَبْنِيَّةً‏:‏ اليومُ الذي قبلَ يَوْمِكَ بِلَيْلَةٍ، يُبْنَى مَعْرِفَةً، ويُعْرَبُ مَعْرِفَةً، فإذا دَخَلَهَا أَلْ، فَمُعْرَبٌ‏.‏ وسُمِعَ‏:‏ رأَيْتُهُ أَمْسٍ، مُنَوَّناً وهي شاذَّةٌ

ـ ج‏:‏ آمُسٌ وأُمُوسٌ وآماسٌ‏.‏

ـ الإِنْسُ‏:‏ البَشَرُ،

ـ كالإِنْسَانِ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ

ـ ج‏:‏ أناسِيُّ‏.‏

ـ وقَرَأَ يَحْيَى بنُ الحَارِثِ ‏‏وأناسِيَ كثيراً‏‏ بالتخفيفِ، وأناسيَةٌ وآناسٌ‏.‏ والمرأةُ‏:‏ إنْسَانٌ، وبالهاء‏:‏ عامِّيَّةٌ، وسُمِعَ في شعرٍ كأنَّهُ مُوَلَّدٌ‏:‏

لَقَدْ كَسَتْنِي في الهَوى **** مَلابِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ

ـ إنسانَةٌ فَتَّانَةٌ **** بَدْرُ الدُّجَى منها خَجِلْ

إذا زَنَتْ عَيْنِي بها **** فَبالدُموعِ تَغْتَسِلْ

ـ والأُناسُ‏:‏ الناسُ‏.‏ وأنَسُ بنُ أبي أناسٍ‏:‏ شاعرٌ‏.‏

ـ والإِنْسِيُّ‏:‏ الأَيْسَرُ من كلِّ شيءٍ،

ـ وـ من القَوْس:‏ ما أقْبَلَ عليك منها‏.‏

ـ والإِنْسَانُ‏:‏ الأَنْمُلَةُ، وظِلُّ الإِنسانِ، ورأسُ الجَبَلِ، والأرضُ لم تُزْرَعْ، والمِثَالُ يُرَى في سَوادِ العين.‏

ـ ج‏:‏ أناسِيُّ‏.‏

ـ وإنْسُكَ وابنُ إنْسِكَ‏:‏ صَفِيُّكَ، وخاصَّتُكَ‏.‏

ـ والأَنوسُ من الكلاب:‏ ضدُّ العَقورِ

ـ ج‏:‏ أُنُسٌ‏.‏ ومِئْنَاسُ‏:‏ امرأةٌ، وابْنُها شاعِرٌ مُرادِيٌّ‏.‏ والأَعَزُّ بنُ مَأْنُوسٍ اليَشْكُرِيُّ‏:‏ شاعِرٌ جاهِلِيٌّ‏.‏

ـ والأَنيسُ‏:‏ الدِّيكُ، والمُؤانِسُ، وكلُّ مَأْنُوسٍ به، وبهاء‏:‏ النارُ،

ـ كالمَأْنوسَة.‏

ـ وجارِيَةٌ آنِسَةٌ‏:‏ طَيِّبَةُ النَّفْس.‏

ـ والأنْسُ، بالضم وبالتحريك،

ـ والأَنَسَةُ، محركةً‏:‏ ضِدُّ الوَحْشَةِ، وقد أنِسَ به، مُثَلَّثَةَ النون‏.‏

ـ والأنَسُ، محركةً‏:‏ الجماعةُ الكثيرةُ، والحَيُّ المُقِيمُون، وبلا لامٍ‏:‏ خادِمُ النبيِّ، صلى اللّه عليه وسلم‏.‏

ـ وآنَسَهُ‏:‏ ضِدُّ أوْحَشَهُ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ أبْصَرَهُ كأنَّسَهُ تأنيساً فيهما، وعَلِمَهُ، وأحَسَّ به،

ـ وـ الصَّوْتَ‏:‏ سَمِعَهُ‏.‏

ـ والمُؤْنَسَةُ‏:‏ ة قُرْبَ نَصِيبيْن‏.‏

ـ والمُؤْنِسِيَّةُ‏:‏ ة بالصَّعيد.‏ ويُونِـسُ مُثلَّثَةَ النونِ ويُهْمَزُ‏:‏ عَلَمٌ‏.‏

ـ واسْتأْنَسَ‏:‏ ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ،

ـ وـ الوَحْشِيُّ‏:‏ أحَسَّ إنْسِياً،

ـ وـ الرجُلُ‏:‏ اسْتَأْذَنَ، وَتَبَصَّرَ‏.‏

ـ والمُتَأَنِّسُ‏:‏ الأسَدُ، أو الذي يُحِسُّ الفَريسَةَ من بُعْدٍ‏.‏

ـ وما بالدار‏(‏من‏)‏ أنيس‏:‏ أحدٌ‏.‏

ـ والمُؤنساتُ‏:‏ السِّلاَحُ كُلُّهُ، أو الرُّمْحُ، والمِغْفَرُ، والتَّسْبِغَةُ، والتُّرْسُ، ومُؤنِّسٌ، كمُحدِّثٍ، ابنُ فَضالَةَ‏:‏ صَحَابِيٌّ‏.‏ وكزُبَيْرٍ‏:‏ عَلَمٌ‏.‏ ‏(‏وكأميرٍ‏:‏ ابنُ عبدِ المُطَّلِب)‏، جاهِلِيٌّ‏.‏ ووَهْبُ بنُ مأنوس‏:‏ من أتْباع التابعينَ‏.‏ وأبو أُناسٍ‏:‏ عبدُ المَلِكِ بنُ حُؤَيَّةَ، أخْبارِيٌّ، وأُمُّ أُناسٍ‏:‏ بنتُ أبي موسى الأَشْعَرِيِّ، وبنتُ قُرْطٍ‏:‏ جَدَّةٌ لعبدِ المُطَّلِبِ، وجَدَّةٌ لأسماء بنتِ أبي بكرٍ وغيرهُنَّ‏.‏

ـ الأَوْسُ‏:‏ الإِعْطاء، والتَّعْوِيضُ من الشيء، والذِّئْبُ،

ـ كأُوَيْسٍ، والنُّهزَةُ، وبِلا لامٍ‏:‏ أبو قبيلةٍ‏.‏ وأُوَيْسُ بنُ عامِرٍ القَرَنِيُّ‏:‏ من ساداتِ التابعينَ‏.‏

ـ والآسُ‏:‏ شجرٌ م، الواحدة‏:‏ آسَةٌ، وبَقِيَّةُ الرَّمادِ في المَوْقِدِ، والعَسَلُ، أو بَقِيَّتُهُ في الخَلِيَّةِ، والقَبْرُ، والصاحِبُ، وآثار الدارِ، وما يُعْرَفُ من عَلاماتِها، وكلُّ أثرٍ خَفِيٍّ‏.‏

ـ والمُسْتآسَةُ‏:‏ المُسْتَعَاضَةُ، والمُسْتَصْحَبَةُ، والمُسْتَعْطَاةُ، والمُسْتَعَانَةُ‏.‏

ـ وأوْسْ أوْسْ‏:‏ زَجْرٌ للغَنَمِ والبَقَر.‏

ـ أيِسَ منه، كسَمعَ إياساً‏:‏ قَنِطَ، وأيَسْتُهُ وأيَّسْتُهُ‏.‏

ـ والأَيْسُ‏:‏ القَهْرُ‏.‏

ـ وإسْتُ أئِيسُ، بكسرهما، أيْساً‏:‏ لِنْتُ‏.‏

ـ والإِيسانُ‏:‏ الإِنسانُ

ـ ج‏:‏ أياسينُ‏.‏

ـ والتَّأييسُ‏:‏ الاسْتِقْلاَلُ، والتأثيرُ في الشيء، والتَّلْيِينُ‏.‏

ـ وتأَيَّسَ‏:‏ لانَ‏.‏

ـ وكسَحابٍ‏:‏ د كانتْ لِلْأِرْمَنِ فُرْضَةَ تِلْكَ البِلادِ صَارَتْ للإِسْلاَم.‏ وككتابٍ‏:‏ سَبْعَةَ عَشَرَ صَحابِيّاً، ومحدِّثُونَ‏.‏

فصل البَاء

ـ البَأْسُ‏:‏ العذابُ، والشِّدَّةُ في الحَرْبِ، بَؤُسَ، ككَرُمَ، بأْساً،

ـ فهو بَئِيسٌ‏:‏ شُجاعٌ‏.‏

ـ وبَئِسَ، كسَمِعَ، بُؤْساً وبُؤُوساً وبَأساً، وبُؤْسَى وبَئِيسَى‏:‏ اشْتَدَّت حاجَتُهُ‏.‏

ـ والبَأْساء والأبْؤُسُ‏:‏ الداهيةُ، ومنه‏:‏

ـ ‏"‏عسَى الغُوَيْرُ أبْؤُساً‏"‏ أي‏:‏ داهيةً‏.‏

ـ والبَيْأَسُ، كفَيْعَلٍ‏:‏ الشديدُ، والأسَدُ‏.‏

ـ وعَذابٌ بِئْسٌ، بالكسر،

ـ وبَئِيسٌ، كأميرٍ،

ـ وبَيْأَسٌ، كجَيْأَلٍ‏:‏ شديدٌ‏.‏

ـ وبِئْسَ رَجُلاً زيدٌ‏:‏ فِعْلٌ ماضٍ لا يَتَصَرَّفُ، لأنهُ أُزِيلَ عن مَوْضِعِهِ، وفيه لُغاتٌ تُذْكَرُ في نِعْمَ‏.‏

ـ وبَناتُ بِئْس‏:‏ الدواهي‏.‏

ـ والمُبْتَئِسُ‏:‏ الكارِه الحَزِينُ‏.‏

ـ والتَّباؤسُ‏:‏ التَّفاقُرُ، وأن يُرِيَ تَخَشُّعَ الفُقَرَاء إخْباتاً وتَضَرُّعاً‏.‏

ـ البابُوسُ، بباءيْن:‏ ولدُ الناقةِ، والصبيُّ الرضيعُ، أو الولدُ عامةً، بالرُّومِيَّة.‏

ـ بَجَسَ الماءَ والجُرْحَ يَبْجِسُهُ ويَبْجُسُهُ‏:‏ شَقَّهُ،

ـ وـ فلاناً بُجُوساً‏:‏ شَتَمَهُ‏.‏

ـ وماء بَجْسٌ‏:‏ مُنْبَجِسٌ‏.‏

ـ وبَجَّسَهُ تَبْجِيساً‏:‏ فَجَّرَهُ فَانْبَجَسَ وتَبَجَّسَ‏.‏

ـ وبَجْسَةُ‏:‏ ع، أوعَيْنٌ، باليمامة‏.‏

ـ والبَجِيسُ‏:‏ الغَزيرَةُ‏.‏

ـ والانْبِجَاسُ‏:‏ النُّبُوعُ في العَيْنِ خاصَّةً، أو عام‏.‏

ـ جاء يَتَبَحْلَسُ، بالحاء المهملة:‏ جاء فارِغاً‏.‏

ـ البَخْسُ‏:‏ النَّقْصُ، والظُّلْمُ، بَخَسَهُ كَمَنَعَهُ، وَفَقْءُ العين بالإِصْبَعِ وغيرِها، وأرضٌ تُنْبِتُ من غيرِ سَقْيٍ، والمَكْسُ‏.‏

ـ و‏"‏تَحْسَـبُها حَمْقَاءَ وهي باخِسٌ أو باخِسَةٌ‏"‏، يُضْرَبُ لمن يَتَبَالَهُ وفيه دَهاء‏.‏ قِيلَ‏:‏ خَلَطَ رجلٌ مالَهُ بمالِ امرأةٍ، طامعاً فيها، ظاناً أنها حَمْقاء، فلم تَرْضَ عندَ المُقاسَمَةِ، حتى أخذت مالَها، وشَكَتْهُ حتى افْتَدَى منها بما أرادت، فعُوتِبَ في ذلك بأنَّكَ تَخْدَعُ امرأةً، فقال‏:‏ ‏"‏تَحْسَبُهَا‏"‏ المَثَلَ، أي‏:‏ وهي ظالمةٌ‏.‏

ـ والأباخِسُ‏:‏ الأصابعُ، وأُصولُها، والعَصَبُ‏.‏

ـ وبَخَّسَ المُخُّ تَبْخِيساً

ـ وتَبَخَّسَ‏:‏ نَقَصَ، ولم يَبْقَ إلاَّ في السُّلامَى والعَين‏.‏

ـ وتباخَسُوا‏:‏ تَغابَنُوا‏.‏

ـ بِدْلِيسُ، بالكسر‏:‏ د حَسَنٌ قُرْبَ خِلاطَ‏.‏

ـ باذْغِيسُ، بسكون الذال وكسر الغين المُعْجَمتين:‏ ة بِهَرَاةَ، أو بُلَيْدَاتٌ وقُرًى كَثيرةٌ، مُعَرَّبُ، بادْخِيزَ، لِكَثْرَةِ الرِّيَاحِ بها‏.‏

ـ البِرْسُ، بالكسر‏:‏ القُطْنُ، أو شَبيهٌ به، أو قُطْنُ البَرْدِيِّ، ويُضَمُّ، وحَذاقَةُ الدَّليلِ، ويفتحُ،

ـ وة بينَ الكوفَةِ والحِلَّة.‏ وبُرْسانُ، بالضم، ابنُ كَعْبِ بنِ الغِطْرِيفِ الأصْغَر:‏ أبو قَبيلةٍ من الأزْد‏.‏

ـ وبَرِسَ، كسَمِعَ‏:‏ تَشَدَّدَ على غَرِيمِه.‏

ـ والتَّبْرِيسُ‏:‏ تَسْهِيلُ الأرضِ وتَلْيِينُهَا‏.‏

ـ وما أدري أيُّ البَرْساءِ هُوَ، وأيُّ بَرْساءَ هُوَ، أي‏:‏ أيُّ الناس‏.‏

ـ وبَرْبَرُوسُ في شِعْرِ جَريرٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ بَرْبَسَهُ‏:‏ طَلَبَهُ‏.‏

ـ والبِرْبَاسُ، بالكسر‏:‏ البِئْرُ العَميقَةُ‏.‏

ـ وتَبَرْبَسَ‏:‏ مَشى مِشْيَةِ الكَلْبِ، أو مَشياً خَفيفاً، أو مَرَّ مَراً سريعاً‏.‏

ـ البِرْجِيسُ، بالكسر‏:‏ نَجْمٌ، أو هو المُشْتَرِي، والناقَةُ الغَزِيرَةُ‏.‏

ـ والبُرْجاسُ، بالضم‏:‏ غَرَضٌ في الهواء على رَأْسِ رُمْحٍ أو نحوه، مُوَلَّدٌ، وحَجَرٌ يُرْمَى به في البِئْرِ ليَفْتَحَ عُيُونَهَا، ويُطَيِّبَ ماءها، وشِبْهُ الأمَرَةِ يُنْصَبُ من الحِجَارة‏.‏

ـ البِردِسُ، بالكسر‏:‏ الرَّجُل الخَبيثُ، والمُسْتَكْبِرُ،

ـ كالبِرْديسِ، والمُنْكَرُ من الرِّجال‏.‏ وكنَرْجِسٍ‏:‏ اسْمٌ‏.‏

ـ المُبَرْطِسُ‏:‏ الذي يَكْتَرِي للنَّاسِ الإِبِلَ والحَمِيرَ، ويأخُذُ عليه جُعْلاً،

ـ وبُرْطاسٌ، بالضم‏:‏ عَلَمٌ، واسمُ أُمَمٍ، لَهُمْ بِلادٌ واسِعَةٌ تُتَاخِمُ أرْضَ الرُّومِ،

ـ وة بالقُدْس.‏

ـ البِرْعِيسُ، بالكسر‏:‏ الصَّبورُ على اللَّأْواء‏.‏

ـ وناقةٌ بِرْعِسٌ وبِرْعِيسٌ‏:‏ غَزِيرَةٌ جَمِيلَةٌ تامَّةُ الخَلْقِ كَرِيمَةٌ‏.‏

ـ البِرْغِيسُ، بالكسر‏:‏ الصَّبُورُ على الأشياء، لا يُباليها‏.‏

ـ والبراغِيسُ‏:‏ الإِبِلُ الكِرامُ‏.‏

ـ بُرُلُّسُ، بالضَّمَّاتِ وشَدِّ اللاَّم:‏ ة بِسَواحِلِ مِصْرَ‏.‏

ـ البُرْنُسُ، بالضم‏:‏ قَلَنْسُوَةٌ طَوِيلَةٌ، أو كُلُّ ثَوْبٍ رَأسُهُ منهُ، دُرَّاعَةً كانَ أو جُبَّةً أو مِمْطَراً‏.‏

ـ وما أدْرِي أيُّ البَرْنَساءِ هو، وأيُّ بَرْنَساءَ، بسُكُونِ الراء فيهما وقد تُفْتَحُ، وأيُّ بَرْناساء هو‏؟‏ أي‏:‏ أيُّ الناس‏.‏

ـ وجاء يَمْشِي البَرْنَساءَ، أي‏:‏ في غَيْرِ صَنْعَةٍ‏.‏

ـ البَسُّ‏:‏ السَّوْقُ اللَّيِّنُ، واتِّخَاذُ البَسِيسَةِ، بأن يُلَتَّ السَّويقُ أو الدَّقيقُ أو الأَقِطُ المَطْحُونُ بالسَّمْنِ أو الزَّيْتِ، وزَجْرٌ للإِبِلِ بِبِـسْ بِـسْ،

ـ كالإِبْساس، وإرْسالُ المالِ في البلاد، وتَفْريقُها، والطَّلَبُ، والجَهْدُ، والهِرَّةُ الأهْليَّةُ، والعامَّةُ تَكْسِرُ الباء، الواحِدَةُ‏:‏ بهاء‏.‏

ـ وجاء به من حَسِّهِ وبَـسِّهِ، مُثَلَّثَي الأوَّل‏:‏ مِنْ جَهْدِهِ وطَاقَتِه.‏

ـ ولأَطْلُبَنَّهُ من حَسِّي وبَسِّي‏:‏ جَهْدِي وطاقَتي‏.‏

ـ وبَسْ، بمعنَى‏:‏ حَسْبُ، أو هو مُسْتَرْذَلٌ، وبَطْنٌ من حِمْيَرَ منهم أبو مِحْجَنٍ تَوْبَةُ بنُ نَمِرٍ البَسِّيُّ قاضي مِصْرَ‏.‏

ـ والبَسُوسُ‏:‏ الناقَةُ التي لا تَدُِرُّ إلاَّ على الإِبْسَاسِ، أي‏:‏ التَّلَطُّفِ بأن يقال لها بَسْ بَسْ، تسكيناً لها، وامرأة مَشْؤُومةٌ، أُعْطِيَ زَوْجُها ثَلاَثَ دَعَواتٍ مُسْتَجاباتٍ، فقالت‏:‏ اجْعَل لِي واحِدَةً‏:‏ قال‏:‏ فَلَكِ، فماذا ترِيدِينَ‏؟‏ قالت‏:‏ ادْعُ اللّه أن يجْعَلَنِي أجْمَلَ امرأةٍ في بَنِي إسرائيل‏.‏ فَفَعَلَ، فَرَغِبَتْ عنه، فأرادتْ سَيِّئاً، فدعا اللّه تعالى عليها أن يجْعَلَهَا كَلْبَةً نَبَّاحَةً‏.‏ فجاء بنُوها، فقالوا‏:‏ ليس لنا على هذا قرارٌ يُعَيِّرُناها الناسُ، ادْعُ اللّه أن يَرُدَّهَا إلى حالِهَا، ففعَلَ، فَذَهَبَت الدَّعَوَاتُ بِشُؤْمِهَا‏.‏

ـ وبَسَّ في مالِهِ بَسّاً‏:‏ ذَهَبَ شيءٌ من ماله‏.‏

ـ وبَـسْ بِـسْ، مُثَلَّثين:‏ دُعاءٌ للغَنَم.‏

ـ وبُسٌّ، بالضم‏:‏ جبلٌ قُرْبَ ذَاتِ عِرْقٍ، وأرضٌ لبني نَصْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ، وبيتٌ لِغَطَفَانَ، بناهُ ظالمُ بنُ أسْعَدَ، لما رَأى قُرَيْشاً يَطُوفُونَ بالكعبةِ، ويَسْعَوْنَ بينَ الصَّفَا والمَرْوَةِ، فَذَرَعَ البيتَ، وأخذ حَجَراً من الصَّفا وحجراً من المَرْوَة، فَرَجَعَ إلى قومه، فَبَنَى بيتاً على قَدْرِ البيتِ، ووضَعَ الحَجَرَيْنِ، فقال‏:‏ هذانِ الصَّفا والمَرْوَةُ، فاجْتَزَؤُوا به عن الحَجِّ، فأغارَ زُهَيْرُ بنُ جَنابٍ الكَلْبِيُّ، فَقَتَلَ ظالماً، وهَدَمَ بناءَهُ،

ـ والبَسْبَسُ‏:‏ القَفْرُ الخالِي، وشجرٌ تُتَّخَذُ منه الرِّحالُ، أو الصوابُ‏:‏ السَّبْسَبُ، وابنُ عَمْرو الصحابيُّ‏.‏

ـ والتُّرَّهاتُ‏:‏ البَسابِسُ، وبالإِضافة‏:‏ الباطِلُ،

ـ والبَسْبَاسَةُ‏:‏ شَجَرَةٌ تَعْرِفُهَا العربُ، ويَأْكُلُهَا الناسُ والماشِيَةُ، نَذْكُرُ بها رِيحَ الجَزَرِ وطَعْمَه إذا أكلتَها، وأوراقٌ صُفْرٌ تُجْلَبُ من الهِنْدِ، وهذه هي التي تَسْتَعْمِلها الأطِبَّاء‏.‏

ـ وبَسْباسَةُ‏:‏ امرأةٌ من بني أسَدٍ‏.‏

ـ والباسَّةُ والبَسَّاسَةُ‏:‏ مكةُ شَرَّفَها اللّه تعالى‏.‏

ـ و‏‏بُسَّتِ الجِبال‏‏‏:‏ فُتِّتَتْ، فصارتْ أرْضاً،

ـ والبَسِيسُ‏:‏ القليلُ من الطعامِ، وبهاءٍ‏:‏ الخُبْزُ يُجَفَّفُ، ويُدَقُّ ويُشْرَبُ، والإِيكالُ بينَ الناسِ بالسِّعايَة.‏

ـ والبُسُسُ، بضمتين‏:‏ الأَسْوقَةُ المَلْتُوتَةُ، والنُّوقُ الآنِسَةُ، والرُّعاةُ‏.‏

ـ وبَسْبَسَ‏:‏ أسْرَعَ،

ـ وـ بالغنمِ أو الناقة:‏ دَعاها، فقال‏:‏ بُـسْ بُـسْ،

ـ وـ الناقةُ‏:‏ دامَتْ على الشيء‏.‏

ـ ‏(‏وبُسَيْسٌ الجُهَنيُّ‏:‏ صحابيٌّ‏)‏‏.‏

ـ وتَبَسْبَسَ الماء‏:‏ جرى‏.‏

ـ والانْبِسَاسُ‏:‏ الانْسِيَابُ‏.‏

ـ وأبَسَّ بالمَعَزِ إبْساساً‏:‏ أشْلاها إلى الماء‏.‏

ـ بِطْيَاسُ، كجِرْيَالٍ‏:‏ ة ببابِ حَلَبَ‏.‏

ـ بَطَلْيَوْسُ، بفتح الباء والطاء والياء المُثَنَّاة التحتية:‏ د بالأنْدَلُس.‏

ـ وبَطْلَيْموسُ‏:‏ حكيمٌ يُونانِيٌّ‏.‏

ـ البَعُوسُ، كصَبُورٍ‏:‏ الناقةُ الشائِلَةُ المنْهُوكَةُ

ـ ج‏:‏ بَعَائِسُ وبِعاسٌ‏.‏

ـ البَعْنَسُ‏:‏ الأمَةُ الرَّعْنَاءُ‏.‏

ـ وبَعْنَسَ الرجلُ‏:‏ ذَلَّ بِخِدْمَةٍ أو غيرِهَا‏.‏

ـ البَغْسُ‏:‏ السوادُ، يمانِيَةٌ‏.‏

ـ بَغْرَاسُ، بالفتح‏:‏ د بِلِحْفِ جَبَلِ اللُّكامِ، كان لِمَسْلَمَةَ بنِ عبدِ الملِك.‏

ـ البَقْسُ، ويقالُ‏:‏ بِقَسِيسٌ‏:‏ شجرٌ كالآسِ ورَقاً وحَباً، أو هو الشِّمْشاذُ، قابِضٌ، مُجَفِّفٌ، ط بِلَّةَ الأمْعَاء ط، ونِشارَتُهُ مَعْجُونَةً بالعَسَلِ تُقَوِّي الشَّعَرَ، وتُغَزِّرُهُ، وتَمْنَعُ الصُّداعَ، وبِبَيَاضِ البَيْضِ تَنْفَعُ الوَثْيَ‏.‏

ـ بَكَسَ الخَصْمَ‏:‏ قَهَرَهُ‏.‏

ـ والبُكْسَةُ، بالضم‏:‏ خِرْقَةٌ يُلْعَبُ بها تُسَمَّى‏:‏ الكُجَّةَ‏.‏ وكشدَّادٍ‏:‏ قَلْعَةٌ حصينةٌ قُرْبَ أنطاكِيَةَ‏.‏

ـ البَلَسُ، محركةً‏:‏ من لا خير عندَهُ، أو عندَهُ إبْلاسٌ وشَرٌّ، وثَمَرٌ كالتِّينِ، والتِّينُ نَفْسُهُ، وبضمتين‏:‏ جبلٌ أَحْمَرُ ببلادِ مُحَارِبٍَ، والعَدَسُ المَأْكُولُ، كالبُلْسُن.‏ وككتِفٍ‏:‏ المُبْلِسُ الساكِتُ على ما في نفسِه.‏ وكسَحاب‏:‏ المِسْحُ

ـ ج‏:‏ بُلُسٌ، وبائِعُهُ‏:‏ بَلاَّسٌ،

ـ وع بِدِمَشْقَ،

ـ ود بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ،

ـ ‏(‏وبهاء‏:‏ ة ببَجِيلَةَ‏)‏‏.‏

ـ والبَلَسَانُ‏:‏ شَجَرٌ صِغارٌ كشَجَرِ الحنَّاء، لا يَنْبُتُ إلاَّ بِعَيْنِ شَمْسٍ ظاهِرَ القاهِرَةِ، يُتَنَافَس في دُهْنِهَا‏.‏

ـ والمِبْلاَسُ‏:‏ الناقَةُ المُحْكَمَةُ الضَّبَعَة.‏

ـ وأبْلَسَ‏:‏ يَئِسَ، وتَحَيَّرَ، ومنه‏:‏ إبليسُ أو هو أعْجَمِيٌّ،

ـ وـ الناقةُ‏:‏ لم تَرْغُ من شِدَّةِ الضَّبَعَة.‏

ـ وما ذُقْتُ عَلُوساً ولا بَلُوساً‏:‏ شيئاً‏.‏

ـ وبُولَسُ، بضم الباء وفتح اللام‏:‏ سِجْنٌ بِجَهَنَّمَ، أعاذَنَا اللّه تعالى منها‏.‏

ـ وبالِسُ، كصاحِبٍ‏:‏ د بِشطِّ الفُرَاتِ، منه‏:‏ أحمدُ بن بَكْرٍ المُحدِّثُ، وجماعَةٌ‏.‏

ـ بُلْبَيْسُ، كغُرْنَيْقٍ، وقد يُفتَحُ أوله‏:‏ د بِمصْرَ‏.‏

ـ البَلْعَسُ، كجَعْفَرٍ‏:‏ الناقَةُ الضَّخْمَةُ المُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ الثَّقيلَةُ‏.‏

ـ والبِلْعَوْسُ، كجِرْدَحْلٍ وحَلَزونٍ‏:‏ المرأةُ الحَمْقَاء‏.‏

ـ والبُلَعْبِيْسُ‏:‏ الأعاجيب‏.‏

ـ بِلْقِيسُ، بالكسر‏:‏ مَلِكَةُ سَبَأَ‏.‏

ـ بَلَنْسِيَةُ، بفتح الباء واللامِ وكسر السينِ وفتح الياء المُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّة مُخَفَّفَةً‏:‏ د شَرْقِيَّ الأنْدَلُسِ، مَحْفُوفٌ بالأنْهَارِ والجِنَانِ، لا تَرَى إلاَّ مياهاً تَدْفَعُ، ولا تَسْمَعُ إلاَّ أطْيَاراً تَسْجَعُ‏.‏

ـ ‏(‏وبِلِنْيَاسُ، كسِرِطْراطٍ‏:‏ د حَسَنَةٌ بسواحِلِ حِمْصَ‏)‏‏.‏

ـ بَسَ‏:‏ أسْرَعَ في مَشْيِه.‏

ـ البَنَسُ، محركةً‏:‏ الفِرارُ من الشَّرِّ،

ـ كالإِبْنَاس.‏

ـ وبَنَّسَ تَبْنِيساً‏:‏ تأخَّرَ‏.‏

ـ وإِبْناسُ‏:‏ ة بمِصْرَ‏.‏

ـ البَناقِيسُ‏:‏ ما طَلَعَ من مُسْتَدِير البِطِّيخ، الواحِدُ‏:‏ بُنْقوسٌ، بالضم‏.‏

ـ وبَنَاقِيسُ الطُّرْثُوث:‏ شيءٌ صغيرٌ يَنْبُتُ معه‏.‏

ـ البَوْسُ‏:‏ التَّقْبِيلُ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، والخَلْطُ‏.‏

ـ وباسَ‏:‏ خَشُنَ‏.‏ والحَسَنُ بنُ عبدِ الأعْلَى البَوْسِيُّ الصَّنْعَانِيُّ‏:‏ مُحدِّثٌ‏.‏

ـ مَرَّ يَتَبهْرَسُ ويَتَهَبْرَسُ، أي‏:‏ يَتَبَخْتَرُ‏.‏

ـ البَهْسُ، كالمَنْع:‏ الجُرْأَةُ‏.‏

ـ والبَيْهَسُ‏:‏ الأسَدُ، والشُّجَاعُ،

ـ وـ من النِّساء‏:‏ الحَسَنَةُ المَشْيِ، وبِلا لامٍ‏:‏ رَجُلٌ يُضْرَبُ به المَثَلُ في إدْرَاكِ الثارِ، وأبو بَيْهَسٍ‏:‏ هَيْصَمُ بنُ جابِرٍ الخارجيُّ، نُسِبَ إليه البَيْهَسيَّةُ من الخَوارِج.‏

ـ وتَبَيْهَسَ‏:‏ تَبَخْتَرَ‏.‏

ـ وجاء يَتَبَيْهَسُ، أي‏:‏ لا شيء معه‏.‏ وقِرْفَةُ بنُ بُهَيْسٍ، كزُبَيْرٍ‏:‏ تابعيٌّ‏.‏

ـ التَبَهْلُسُ‏:‏ أن يَطرَأَ الإِنسانُ من بَلَدٍ ليس معه شيءٌ‏.‏

ـ البَهْنَسُ، كجَعْفَرٍ‏:‏ الثَّقيلُ الضَّخْمُ، والأسَدُ،

ـ كالمُبَهْنِسِ والمُتَبَهْنِسِ، والجَمَلُ الذَّلُولُ،

ـ كالبُهانِسِ، بالضم‏.‏ ومحمدُ بنُ بَهْنَسٍ المَرْوَزِيُّ‏:‏ محدِّثٌ‏.‏

ـ وتَبَهْنَسَ‏:‏ تَبَخْتَرَ‏.‏

ـ وبَهْنَسَى، كقَهْقَرَى‏:‏ كُوْرَةٌ بصَعيدِ مِصْرَ‏.‏

ـ بَيْسٌ‏:‏ ناحِيَةٌ بِسَرَقُسْطَةِ الأنْدَلُس.‏

ـ وبَيْسَانُ‏:‏ ة بِمَرْوَ،

ـ وة بالشامِ، منها القاضي الفاضِلُ عبدُ الرحيمِ بنُ عليٍّ،

ـ وع باليمامة‏.‏

ـ وبَيْسَكَ‏:‏ ويْسَكَ،

ـ وباسَ يَبِيسُ‏:‏ تَكَبَّر على الناسِ، وآذاهمْ‏.‏

ـ وكسَحابٍ‏:‏ ة‏.‏

فصل التَّاء

ـ التُّخَسُ، كصُرَدٍ‏:‏ دابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ تُنَجِّي الغريقَ، تُمَكِّنُهُ من ظَهْرِهَا لِيَسْتَعِينَ على السِّباحَةِ، وتُسَمَّى‏:‏ الدُّلْفينَ‏.‏

ـ التُّرْسُ، ‏(‏بالضم‏)‏‏:‏ م

ـ ج‏:‏ أتْراسٌ وتِرَسَةٌ وتِراسٌ وتُروسٌ‏.‏

ـ والتَّرَّاسُ‏:‏ صاحِبُهُ، وصانِعُهُ‏.‏

ـ والتِّراسَةُ‏:‏ صَنْعَتُهُ‏.‏

ـ والتَّتْرِيسُ والتَّتَرُّسُ‏:‏ التَّسَتُّرُ به‏.‏

ـ والمِتْرَسُ‏:‏ خَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ البابِ، فارِسِيَّةٌ، أي‏:‏ لا تَخَفْ معَها‏.‏ وكلُّ ما تَتَرَّسْتَ به، فهو مِتْرَسَةٌ لَكَ‏.‏

ـ والتُّرْسُ من جَلَدِ الأرض:‏ الغليظُ منها‏.‏

ـ التُّرْمُسُ، بالضم‏:‏ حَمْلُ شجرٍ له حَبٌّ مُضَلَّعٌ مُحَزَّزٌ، أو الباقِلاَء المِصْرِيُّ، وماءٌ لبني أسَدٍ، ويُفْتَحُ‏.‏

ـ وتُرْمُسَانُ، بالضم‏:‏ ة بِحِمْصَ‏.‏

ـ والتَّرامِسُ‏:‏ الجُمَانُ‏.‏

ـ وحَفَرَ تُرْمُسَةً تَحْتَ الأرضِ، أي‏:‏ سِرْدَاباً‏.‏

ـ وتَرْمَسَ‏:‏ تَغَيَّبَ عن حَرْبٍ أو شَغْبٍ‏.‏

ـ التُّسُسُ، بضمتين‏:‏ الأُصُولُ الرَّدِيَّةُ‏.‏

ـ التَّعْسُ‏:‏ الهَلاكُ، والعِثَارُ، والسُّقوطُ، والشَّرُّ، والبُعْدُ، والانْحِطَاطُ، والفِعْلُ كمنَعَ وسَمِعَ‏.‏

ـ أو إذا خاطَبْتَ، قُلْتَ‏:‏ تَعَسْتَ، كمنَع‏.‏

ـ وإذا حَكَيْتَ، قُلْتَ‏:‏ تَعِسَ، كسمِعَ‏.‏ وتَعِسَهُ اللّه وأتْعَسَهُ‏.‏

ـ ورجلٌ تاعِسٌ وتَعِسٌ‏.‏

ـ التَّغْسُ‏:‏ لَطْخُ سَحابٍ رَقيقٍ في السماء‏.‏

ـ تَفْلِيسُ، بالفتح والعامَّةُ تَكْسِرُ‏:‏ قَصَبَةُ كُرْجُسْتَانَ، عليه سُورانِ، وحَمَّاماتُها تَنْبَعُ ماء حاراً بغيرِ نارٍ‏.‏

ـ التِّلِّيسَةُ، كسِكِّينَةٍ‏:‏ الخُصْيَةُ، وهَنَةٌ تُسَوَّى من الخُوصِ، وكِيسُ الحسابِ، ولا تفتَحُ‏.‏

ـ تِلِمْسَانُ، بكسر التاء واللامِ وسكونِ الميم:‏ قاعدَةُ مَمْلَكَةٍ بالغَرْبِ، ذاتُ أشْجارٍ وأنْهَارٍ وحُصونٍ وفُرَضٍ‏.‏

ـ تِنِّيسُ، كسِكِّينٍ‏:‏ د بِجَزِيرَةٍ من جَزائِرِ بَحْرِ الرُّومِ قُرْبَ دِمْيَاطَ، تُنْسَبُ إليه الثِّيَابُ الفاخِرَةُ‏.‏

ـ وتُونِسُ‏:‏ قاعِدَةُ بلادِ إفْرِيقِيَّةَ، عُمِّرَتْ من أنْقَاضِ مدينةِ قَرْطاجَنَّةَ‏.‏ ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ التَّنَسِيِّ، محركةً‏:‏ إسْكَنْدَرِيٌّ لَهُ نَسْلٌ‏.‏

ـ التُّوسُ، بالضم‏:‏ الطبيعةُ، والخِيمُ‏.‏

ـ وهو من تُوسِ صِدْقٍ، أي‏:‏ أصْلِ صِدْقٍ‏.‏

ـ وتُوساً له وجُوساً‏:‏ دعاءٌ عليه‏.‏

ـ التَّيْسُ‏:‏ الذَّكَرُ من الظِّبَاء والمَعَزِ والوُعُولِ، أو إذا أَتَى عليه سَنَةٌ

ـ ج‏:‏ تُيُوسٌ وأتْيَاسٌ وتِيَسَةٌ ومَتْيُوساء‏.‏

ـ والتَّيَّاسُ‏:‏ مُمْسِكُهُ، ولَقَبُ الوَليدِ بن دِينارٍ‏.‏

ـ وعَنْزٌ تَيْسَاءُ، بَيِّنَةُ التَّيَسِ، محركةً‏:‏ قَرْناها كقَرْنَي الوَعِلِ، وفيه تَيْسِيَّةٌ وتَيْسُوسِيَّةٌ‏.‏

ـ وتِياسٌ، ككتابٍ‏:‏ ع التَقَى فيه بنُو عَمْرٍو وبنُو سَعْدٍ، فَظَفِرَتْ بنُو عَمْرٍو‏.‏

ـ وتِياسان:‏ جَبَلانِ كُلُّ منهما تِياسٌ‏.‏

ـ والتِّياسان‏:‏ نَجْمَان.‏

ـ وتِيسي، بالكسر‏:‏ كلمةٌ تقالُ في معنى إبطال الشيءِ والتَّكْذيبِ، أو هي لُعْبَةٌ وسُبَّةٌ‏.‏

ـ ويقالُ للضَّبُعِ تِيسي جَعار.‏

ـ وتِسْ تِسْ‏:‏ زَجْرٌ للتَّيْسِ ليَرْجِعَ‏.‏

ـ وتَيَّسَ فَرَسَهُ‏:‏ راضَهُ، وذَللّه‏.‏

ـ و‏"‏اسْتَتْيَسَتِ العَنْزُ‏"‏‏:‏ صارتْ كهُوَ، يُضْرَبُ للذَّلِيلِ يتَعَزَّزُ‏.‏

ـ والمُتَايَسَةُ والتِّياسُ‏:‏ المُمَارَسَةُ، والمُكَايَسَةُ، والمُدَافَعَةُ‏.‏

فصل الجيْم

ـ الجِبْس، بالكسر‏:‏ الجامِدُ الثَّقيلُ الرُّوحِ، والفاسِقُ، والرَّدِيء، والجَبَانُ، واللَّئِيمُ، وولدُ الدُّبِّ،

ـ كالجَبِيسِ فيهما، والجِصُّ

ـ ج‏:‏ أجْباسٌ وجُبُوسٌ‏.‏

ـ والجَبُوسُ‏:‏ الفَسْلُ‏.‏

ـ والأجْبَسُ‏:‏ الضعيفُ‏.‏

ـ والمَجْبُوسُ‏:‏ مَنْ يُؤْتَى طائعاً، ولم يكُنْ في الجاهِلِيَّةِ إلاَّ في نُفَيْرٍ، منهم‏:‏ أبو جهلٍ، والزِّبْرِقانُ بنُ بَدْرٍ، وطُفَيْلُ بن مالِكٍ، وقابوسُ بنُ المُنْذِرِ المَلِكُ عَمُّ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِر.‏

ـ وتَجَبَّسَ‏:‏ تَبَخْتَرَ‏.‏

ـ جَحَس فيه، كجَعَلَ‏:‏ دَخَلَ،

ـ وـ جِلْدَهُ‏:‏ كَدَحَهُ، وخَدَشَهُ،

ـ وـ فلاناً‏:‏ قَتَلَهُ‏.‏

ـ والجِحاسُ‏:‏ الجِحَاشُ‏.‏

ـ وجاحَسَهُ‏:‏ زاحَمَهُ‏.‏

ـ وذاكَ من جَحْسِهِ ودَحْسِهِ، أي‏:‏ مَكْرِه.‏

ـ جَديسٌ، كأميرٍ‏:‏ قَبيلةٌ‏.‏

ـ وجَدَسٌ، محركةً‏:‏ بَطْنٌ من لَخْمٍ، أو هو تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ بالحاء المهملة.‏

ـ والجادِسَةُ‏:‏ الأرضُ لم تُعْمَرْ، ولم تُحْرَثْ

ـ ج‏:‏ جَوادِسُ‏.‏

ـ والجادِسُ‏:‏ الجادِسَةُ، والدَّارِسُ من الآثارِ، وما اشْتَدَّ من كُلِّ شيءٍ، والدمُ اليابِسُ‏.‏

ـ الجِرْجِسُ، بالكسْر:‏ البَعُوضُ الصِّغَارُ، والشَّمَعُ، والطينُ الذي يُخْتَمُ به، والصَّحيفَةُ‏.‏

ـ وجِرْجِيسُ‏:‏ نبيٌّ، عليه السلامُ‏.‏

ـ الجَرْسُ‏:‏ الصَّوتُ، أو خَفِيُّهُ، ويكسر، أو إذا أُفْرِدَ، فُتِحَ، فقيلَ‏:‏ ما سَمِعْتُ له جَرْساً، وإذا قالوا‏:‏ ما سَمِعْتُ له حِسّاً

ـ ولا جِرْساً، كَسَروا‏.‏ واللحْسُ باللّسَانِ، يَجْرُسُ ويَجْرِسُ، والطائِفَةُ من الشيء، والتَّكَلُّمُ،

ـ كالتَّجَرُّسِ، وبالكسر‏:‏ الأصْلُ، وبالتحريك:‏ الذي يُعَلَّقُ في عُنُقِ البَعِيرِ، والذِي يُضْرَبُ به أيضاً‏.‏

ـ وجَرَسٌ‏:‏ اسْمُ كَلْبٍ، وابنُ لاطِمِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُزَيْنَةَ‏.‏ وكزُبَيْرٍ‏:‏ والدُ عبدِ الرحمنِ، وعَوْفٍ، وهُما من أتْباعِ التَّابِعِينَ‏.‏

ـ والجارُوسُ‏:‏ الأكُولُ‏.‏

ـ وكصَبُورٍ‏:‏ د بينَ هَرَاةَ وغَزْنَةَ، وماءٌ بِنَجْدٍ لِبَنِي عُقَيْلٍ‏.‏

ـ والجاوَرْسُ‏:‏ حَبٌّ م‏.‏

ـ وجاوَرْسَةُ‏:‏ ة بِمَرْوَ، بها قَبْرُ عبدِ اللّه بن بُرَيْدَةَ بن الحُصَيْبِ التابِعِيّ.‏

ـ وجاوَرْسَانُ‏:‏ ة بالرَّيّ.‏

ـ وَقُـهْ جاوَرْسَانُ‏:‏ ة بأصْبَهَان‏.‏

ـ والجَريسَةُ‏:‏ ما يُسْرَقُ من الغَنَمِ باللَّيْل.‏

ـ وأجْرَسَ الطائر‏:‏ إذا سَمِعْتَ صَوْتَ مَرِّهِ،

ـ وـ الحادي‏:‏ حَدَا،

ـ وـ الحَلْيُ‏:‏ صاتَ،

ـ وـ السَّبُعُ‏:‏ سَمِعَ جَرْسَ الإِنسان.‏

ـ والتَّجْرِيسُ‏:‏ التحكيمُ، والتَّجْرِبَةُ،

ـ وـ بالقوم:‏ التَّسْمِيعُ بهم‏.‏

ـ والاجتراسُ‏:‏ الاكْتِسابُ‏.‏

ـ والتَّجَرُّسُ‏:‏ التَّكَلُّمُ‏.‏

ـ الجِرْفَاسُ والجُرافِسُ‏:‏ الضَّخْمُ الشديدُ، والجَمَلُ العَظِيمُ، والأسَدُ الهَصُورُ‏.‏

ـ وجَرْفَسَهُ‏:‏ صَرَعَهُ، وجَرَفَهُ،

ـ وـ فُلاناً‏:‏ أكلَ شديداً‏.‏

ـ الجَرَنْفَسُ، كَسَمَنْدَلٍ‏:‏ الرجُلُ الضَّخْمُ الشديدُ‏.‏

ـ الجِرْهَاسُ، بالكسر‏:‏ الجَسِيمُ، والأسَدُ الغليظُ الشديدُ‏.‏

ـ الجَسُّ‏:‏ المَسُّ باليَدِ،

ـ كالاجْتِسَاسِ، ومَوْضِعُهُ‏:‏

ـ المَجَسَّةُ، وتَفَحُّصُ الأخْبَارِ،

ـ كالتَّجَسُّسِ، ومنه‏:‏ الجاسُوسُ والجَسِيسُ، لِصَاحِبِ سِرِّ الشَّرّ.‏

ـ والجَوَاسُّ‏:‏ الحَواسُّ‏.‏ وفي المَثَل:‏ ‏"‏أحْنَاكُها، أو يقالُ‏:‏ أفواهُهَا مَجَاسُّها‏"‏، لأنَّ الإِبِلَ إذا أَحْسَنَتِ الأكْلَ اكْتَفَى الناظِرُ بذلك في مَعْرِفَةِ سِمَنِها من أن يَجُسَّهَا ويَضْبِثَهَا، يُضْرَبُ في شَواهِدِ الأشْيَاء الظاهِرَةِ المُعْرِبَةِ عن بَواطِنِها‏.‏

ـ وفلانٌ ضَيِّقُ المَجَسَّة:‏ غيرُ رَحِيبِ الصَّدْر.‏

ـ وجَسَّهُ بعينِه:‏ أحَدَّ النَّظَرَ إليه ليَسْتَثْبِتَ‏.‏

ـ والجَسَّاسَةُ‏:‏ دابَّةٌ تكونُ في الجزائِرِ، تَجُسُّ الأخْبَارَ، فَتَأْتِي بها الدَّجَّالَ‏.‏

ـ والجَسَّاسُ، ككَتَّانٍ‏:‏ الأسَدُ المُؤَثِّرُ في الفَرِيسَةِ بِبَرَاثِنِهِ، وابنُ قُطَيْبٍ‏:‏ راجِزٌ، وابنُ مُرَّةَ‏:‏ قاتِلُ كُلَيْبِ بنِ وائِلٍ، وعبدُ الرحمنِ بنُ جَسَّاس‏:‏ من أتْباعِ التابِعِينَ‏.‏ وككِتَابٍ‏:‏ ابنُ نُشْبَةَ بنِ رُبَيْعٍ‏.‏

ـ وجِسْ، بالكسر‏:‏ زَجْرٌ للبَعِير‏.‏

ـ ‏‏ولا تَجَسَّسُوا‏‏، أي‏:‏ خُذُوا ما ظَهَرَ، ودعُوا ما سَتَرَ اللّه عَزَّ وَجَلَّ، أو لا تَفْحَصُوا عن بَواطِنَ الأمُورِ، أو لا تَبْحَثُوا عن العَوْرَات.‏

ـ واجْتَسَّتِ الإِبِلُ الكَلأَ‏:‏ رَعَتْهُ بِمَجَاسِّها‏.‏

ـ جشْنِسُ، بالكسر والشينُ الأولى معجمةٌ‏:‏ جَدُّ أبي بَكْرٍ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ جِشْنِسَ المُحَدِّث.‏

ـ الجَعْسُ‏:‏ الرَّجِيعُ، مُوَلَّدٌ، أو اسمُ المَوْضِعُ الذي يَقَعُ فيهِ الجُعْمُوسُ‏.‏

ـ والجُعْسُوسُ‏:‏ القصيرُ الدميمُ‏.‏

ـ وتجَعَّسَ الرجلُ‏:‏ تَعَذَّرَ، وبَذا بِلِسَانِه.‏

ـ الجُعْبُسُ، بالضم كعُصْفُرٍ وعُصْفُورٍ‏:‏ المائِقُ‏.‏

ـ الجُعْمُوسُ، كعُصْفُورٍ‏:‏ الرَّجِيعُ‏.‏

ـ وجَعْمَسَ‏:‏ وضَعَهُ بمَرَّةٍ واحدةٍ، وهو جُعامِسٌ، بالضم‏.‏

ـ والجَعامِيسُ‏:‏ النَّخْلُ، هُذَلِيَّةٌ‏.‏

ـ والجُعْموسَةُ‏:‏ ماءٌ لبني ضَبينَةَ‏.‏

ـ الجَعانِسُ‏:‏ الجِعْلانُ، قَلْبُ عَجانِسَ‏.‏

ـ جَفِسَ، كفرِحَ، جَفَساً وجَفَاسَةً‏:‏ اتَّخَمَ‏.‏

ـ والجِفْسُ، بالكسر، وككتِفٍ‏:‏ الضعيفُ الفَدْمُ، واللَّئيمُ،

ـ كالجفيس.‏

ـ جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً ومَجْلَساً، كمَقْعَدٍ، وأجْلَسْتُهُ‏.‏

ـ والمَجْلِسُ‏:‏ مَوْضِعُهُ،

ـ كالمَجْلِسَة.‏

ـ والجِلْسَةُ، بالكسر‏:‏ الحالةُ التي يكونُ عليها الجالِسُ‏.‏ وكتُؤَدَةٍ‏:‏ الكثيرُ الجُلوس.‏

ـ وجِلْسُكَ، وجَلِيسُكَ، وجِلِّيسُكَ‏:‏ مُجالِسُكَ‏.‏

ـ وجُلاَّسُكَ‏:‏ جُلَساؤُكَ‏.‏

ـ والجَلْسُ، بالفتح‏:‏ الغليظُ من الأرضِ، ومن العَسَلِ، ومن الشَّجَرِ، والناقةُ الوَثِيقَةُ الجِسمِ، وبَقِيَّةُ العَسَلِ في الإِناءِ، والمرأةُ تَجْلِسُ في الفِناءِ لا تَبْرَحُ، أو الشَّريفةُ، وبِلادُ نَجْدٍ، وأهلُ المَجْلِسِ، والغَديرُ، والوَقْتُ، والسَّهْمُ الطويلُ، والخَمْرُ، والجبل العالي، وبالكسر‏:‏ الرجلُ الفَدْمُ، وبِلا لامٍ‏:‏ جِلْسُ بنُ عامِرِ بنِ رَبيعَة‏.‏

ـ والجِلْسِيُّ، بالكسر‏:‏ ما حَوْلَ الحَدَقَة‏.‏

ـ والجُلاسُ، كغُرابٍ‏:‏ ابنُ عَمْرٍو، وابنُ سُوَيْدٍ‏:‏ صحابيَّان‏.‏

ـ والجُلَّسانُ، بتشديد اللامِ المفتوحة:‏ مُعَرَّبُ جُلْشَنَ‏.‏

ـ ومُجالِسٌ، بالضم:‏ فرسٌ لبني عُقَيلٍ، أو لبني فُقَيْمٍ‏.‏

ـ والقاضي الجَلِيسُ، كأَميرٍ‏:‏ عبدُ العَزيزِ بنُ الحُباب.‏

ـ الجامُوسُ‏:‏ م، مُعَرَّبُ كاوْمِيش

ـ ج‏:‏ الجَواميسُ، وهي جامُوسَةٌ‏.‏

ـ وجُمُوسُ الوَدَك:‏ جُمُودُهُ، أو أكثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في الماء:‏ جَمَدَ، وفي السَّمْنِ وغيرِه‏:‏ جَمَسَ‏.‏

ـ والجامِسُ من النَّبات:‏ ما ذَهَبَتْ غُضُوضَتُهُ‏.‏

ـ والجُمْسَةُ، بالضم‏:‏ القِطْعَةُ من الإِبِلِ،

ـ وـ من التَّمْر:‏ اليابِسُ، والبُسْرَةُ أرْطَبَ كلُّها، وهي صُلْبَةٌ لم تَنْهَضِمْ بعدُ، وبالفتح‏:‏ النارُ‏.‏

ـ وليلةٌ جُماسِيَّةٌ، بالضم‏:‏ بارِدَةٌ، يَجْمُسُ فيها الماءُ‏.‏

ـ والجَمامِيسُ‏:‏ جنْسٌ من الكَمْأَةِ لم يُسْمَعْ بواحِدها‏.‏

ـ وصَخْرَةٌ جامِسَةٌ‏:‏ ثابِتَةٌ في مَوْضِعِها‏.‏

ـ الجِنْسُ، بالكسر‏:‏ أعَمُّ من النَّوْعِ، وهو كلُّ ضَرْبٍ من الشيءِ، فالإِبِلُ جِنْسٌ من البهائِم

ـ ج‏:‏ أجْناسٌ وجُنوسٌ، وبالتحريك‏:‏ جُمودُ الماءِ وغيرِه‏.‏

ـ والجَنيسُ‏:‏ العَريقُ في جِنْسه‏.‏ وكسِكِّيتٍ‏:‏ سَمَكَةٌ بينَ البَياض والصُّفْرَة.‏

ـ والمُجانِسُ‏:‏ المُشاكِلُ‏.‏

ـ وجَنَسَتِ الرُّطَبَةُ‏:‏ نَضِجَ كلُّها‏.‏

ـ والتَّجْنيسُ‏:‏ تَفْعيلٌ من الجِنْس.‏ وقولُ الجوهريِّ عن ابنِ دُرَيْدٍ أنَّ الأصْمَعيَّ كان يقولُ‏:‏ الجِنْسُ‏:‏ المُجانَسَةُ، من لُغاتِ العامَّة غَلَطٌ، لأنَّ الأصْمَعِيَّ واضِعُ كتابِ الأَجْناسِ، وهو أولُ مَنْ جاء بهذا اللَّقَب.‏

ـ الجَوْسُ‏:‏ طَلَبُ الشيءِ بالاسْتِقْصاءِ، والتَّرَدُّدُ خِلالَ الدُّورِ والبُيوتِ في الغارَةِ، والطَّوْفُ فيها،

ـ كالجَوَسانِ والاجْتِياس.‏

ـ والجَوَّاسُ، ككَتَّانٍ‏:‏ الأسَدُ‏.‏ وجَوَّاسُ بنُ القَعْطَلِ، وابنُ قُطْبَةَ، وابنُ حَيَّانَ، وابنُ نُعَيْمِ بنِ الحَارِثِ أحدُ بنِي الهُجَيْمِ، وابنُ نُعَيْمٍ أحدُ بنِي حُرْثانَ‏:‏ شُعَراءُ‏.‏ وضَمْضَمُ بنُ جَوْسٍ‏:‏ تابِعِيٌّ‏.‏ وجُوعاً له وجُوساً‏:‏ إتْباعٌ‏.‏

ـ وجُوسِيَةُ، بالضم‏:‏ ة بالشامِ قُرْبَ حِمْصَ، منها ابنُ عُثْمانَ الجُوسيُّ المُحَدِّثُ‏.‏

ـ جُهَيْسٌ، كزُبَيْرٍ، ابنُ أوْسٍ النَّخَعِيُّ‏:‏ صَحابِيٌّ، أو هو جُهَيْشُ بنُ يَزيدَ، بالشينِ المعجمة.‏

ـ جَيْسبانُ‏:‏ اسْمٌ‏.‏

ـ والجَيْسُوَانُ‏:‏ جِنْسٌ من أفْخَرِ النَّخْلِ، مُعَرَّبُ كَيْسُوان، ومَعْناهُ‏:‏ الذَّوائبُ‏.‏

‏فصل الحَاء

ـ الحَبْسُ‏:‏ المَنْعُ،

ـ كالمَحْبَسِ، كمَقْعَدٍ، حَبَسَهُ يَحْبِسُهُ، والشَّجاعَةُ،

ـ وع، أو جَبَلٌ، ويُكْسَرُ، والجَبَلُ العظيمُ، وبالكسر‏:‏ خَشَبَةٌ، أو حِجارَةٌ تُبْنَى في مَجْرَى الماءِ لتَحْبِسَهُ، ويفتحُ، وكالمَصْنَعَة للماءِ، ونِطاقُ الهَوْدَجِ، والمِقْرَمَةُ، وثَوْبٌ يُطْرَحُ على ظَهْرِ الفِراشِ للنَّوم عليه، والماءُ المَجْموعُ لا مادَّة لَه، وسِوارٌ من فِضَّة يُجْعَلُ في وَسَطِ القِرامِ، وبضَمَّتَيْن:‏ الرَّجَّالَةُ لتَحبِسهم عن الرُّكْبانِ،

ـ كالحُبَّسِ، كرُكَّعِ، وكلُّ شيءٍ وقَفَهُ صاحِبُهُ من نَخْلٍ أو كَرْمٍ أو غيرِها يُحَبَّسُ أصْلُهُ، وتُسَبَّلُ غَلَّتُهُ‏.‏

ـ والحُبْسَةُ، بالضم‏:‏ تَعَذُّرُ الكلام عندَ إرادَتِه.‏

ـ والحَبيسُ من الخيْل:‏ المَوْقوفُ في سَبيلِ اللّه،

ـ كالمَحْبوسِ والمُحْبَسِ، كمُكْرَمٍ، وقد حَبَسَهُ وأحْبَسَهُ،

ـ وع بالرَّقَّة.‏

ـ وذاتُ حَبيسٍ‏:‏ ع بمكةَ، وهُناكَ الجَبَلُ الأَسْوَدُ المُلَقَّبُ بالظُّلَم.‏

ـ وحَبَسْتُ الفِراشَ بالمِحْبَسِ لِلمِقْرَمَة:‏ سَتَرْتُه،

ـ كحَبَّسْتُهُ‏.‏

ـ ‏(‏والحابِسَةُ والحابِسُ‏)‏‏:‏ الإِبِلُ كانتْ تُحْبَسُ عندَ البُيوتِ لِكَرَمِها‏.‏

ـ وحُبْسانُ، بالضم‏:‏ ماءٌ قرْبَ الكُوفَة.‏

ـ وتَحبيسُ الشيء:‏ أن يُبَقَّى أصْلُهُ، ويُجْعَلَ ثَمَرُهُ في سَبيلِ اللّه‏.‏

ـ واحْتَبَسَه‏:‏ حَبَسَه فاحْتَبَسَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ‏.‏

ـ وتَحَبَّسَ على كذا‏:‏ حَبَسَ نَفْسَه عليه

ـ وحابَسَ صاحِبَهُ‏.‏ وفُنونُ بِنْتُ أبي غالِبِ بنِ مَسْعودِ بنِ الحَبُوسِ، كصَبُورٍ‏:‏ محدِّثَةٌ‏.‏

ـ الحَبَرْقَسُ، كسَفَرْجَلٍ‏:‏ الضَّئيلُ من الحُمْلانِ والبِكارَة.‏

ـ الحَبَلْبَسُ، كَسَفَرْجَلٍ‏:‏ المُقيمُ بالمكانِ لا يَبْرَحُ‏.‏

ـ الحَدْسُ‏:‏ الظَّنُّ، والتَّخْمينُ، والتَّوَهُّمُ في مَعاني الكلامِ والأمُورِ، يَحْدُسُ ويَحْدِسُ، والقَصْدُ، والوَطْءُ، والغَلَبَةُ في الصِّراعِ، والسُّرْعَةُ في السَّيْرِ، والمُضِيُّ على طَريقَةٍ مُسْتَمِرَّةٍ، وإضْجاعُ الشَّاةِ لِلذَّبْحِ، وإناخَةُ الناقَة.‏

ـ وحَدَسَ لهم بِمُطْفِئَةِ الرَّضْف:‏ ذَبَحَ لهم شاةً مَهْزولَةً تُطْفِئُ النارَ، ولا تَنْضَجُ‏.‏

ـ وحَدَسٌ، محركةً‏:‏ قَوْمٌ على عَهْدِ سُلَيْمانَ عليه السلامُ، كانوا يُعَنفُونَ على البِغالِ، فإذا ذُكِروا، نَفَرَتِ البِغالُ، فَصارَ زَجْراً لهم‏.‏ وبعضٌ يقولُ‏:‏ عَدَسْ‏.‏

ـ وبَنُو حَدَسٍ‏:‏ بَطْنٌ عظيمٌ من العَرَب.‏ ووَكِيعُ بنُ حُدُسٍ أو عُدُسٍ، بضمَّتَين فيهما‏:‏ تابعيٌّ‏.‏

ـ وبَلَغْتُ به الحِداسَ، بالكسر، أي‏:‏ الغايَةَ التي يُجْرَى إليها‏.‏

ـ والمَحْدِسُ، كمَجْلِسٍ‏:‏ المَطْلَبُ‏.‏

ـ وتحدَس الأخْبارَ،

ـ وـ عنها‏:‏ تَخَبَّرَها، وأرادَ أن يَعْلَمها من حيثُ لا يُعْلَمُ به‏.‏

ـ حَرَسَهُ حَرْساً وحِراسَةً، فهو حارِسٌ

ـ ج‏:‏ حَرَسٌ وأحْراسٌ وحُرَّاسٌ‏.‏

ـ والحَرَسِيُّ‏:‏ واحدُ حَرَسِ السُّلْطانِ، وهُمُ‏:‏ الحُرَّاسُ‏.‏

ـ والحَرْسُ‏:‏ الدَّهْرُ

ـ ج‏:‏ أحْرُسٌ‏.‏

ـ والحَرْسان:‏ جَبَلانِ، وكلُّ واحدٍ منهما حَرْسٌ بِبلاد بني عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ‏.‏

ـ وحَرَسَ، كضَرَبَ‏:‏ سَرَقَ،

ـ كاحْتَرَسَ‏.‏ وكسَمِعَ‏:‏ عاشَ زَماناً طَويلاً‏.‏

ـ والحَريسَةُ‏:‏ المَسْروقَةُ

ـ ج‏:‏ حَرائسُ، وجِدارٌ من حِجارَةٍ يُعْمَلُ للغَنَم.‏

ـ والأَحْرَسُ‏:‏ القديمُ العادِيُّ الذي أتَى عليه الحَرْسُ‏.‏

ـ وكصَبورٍ‏:‏ ع‏.‏ وكزُبَيْرٍ‏:‏ ابنُ بَشيرٍ البَجَليُّ، شيخٌ لسُفْيانَ الثَّوْرِيّ.‏

ـ وحَرَسْتَا‏:‏ ة بِبابِ دِمَشْقَ، وحِصْنٌ بِحَلَبَ‏.‏

ـ وتَحَرَّسْتُ منه واحْتَرَسْتُ‏:‏ تَحَفَّظتُ‏.‏

‏"‏ومُحْترِسٌ من مِثْلِهِ وهو حارِسُ‏"‏‏:‏ مَثَلٌ لمن يَعيبُ الخَبيثَ، وهو أخْبثُ منه‏.‏

ـ بَلَدٌ حِرْماسٌ، كقِرْطاسٍ‏:‏ أمْلَسُ‏.‏

ـ وأرضٌ حِرْماسٌ‏:‏ صُلْبَةٌ‏.‏

ـ وسِنُونَ حَرامِسُ‏:‏ شِدادٌ مُجْدِبَةٌ، جمعُ حِرْمِسٍ‏.‏

ـ الحَسُّ‏:‏ الجَلَبَةُ، والقَتْلُ، والاِسْتِئْصالُ، ونَفْضُ التُّرابِ عن الدابَّةِ بالمِحَسَّةِ لِلْفِرْجَونِ، وبالكسر‏:‏ الحَرَكَةُ، وأن يَمُرَّ بكَ قريباً فَتَسْمَعَهُ ولا تَراهُ،

ـ كالحَسيسِ، والصوتُ، ووجَعٌ يَأْخَذُ النُّفَساءَ بعدَ الوِلادَةِ، وبَرْدٌ يُحْرِقُ الكَلأَ‏.‏

ـ وقد حَسَّهُ‏:‏ أحْرَقَهُ‏.‏

ـ وألْحِقِ الحِسَّ بالإِسِّ، أي‏:‏ الشيءَ بالشيءِ، أي‏:‏ إذا جاءَكَ شيءٌ من ناحيَةٍ، فافْعَلْ مِثْلَهُ‏.‏

ـ وباتَ بِحِسَّةِ سَوْءٍ، ويُفْتَحُ‏:‏ بحالةِ سَوءٍ‏.‏

ـ والحاسُوسُ‏:‏ الجاسُوسُ، أو هو في الخَيْرِ، وبالجيمِ في الشرِّ، والمَشْؤُومُ من الرجالِ، والسَّنَةُ الشديدةُ،

ـ كالحَسُوس.‏

ـ والمَحَسَّةُ‏:‏ الدُّبُرُ‏.‏

ـ والحَواسُّ‏:‏ السَّمْعُ، والبَصَرُ، والشَّمُّ، والذَّوْقُ، واللمْسُ، جمعُ حاسَّةٍ‏.‏

ـ وحَواسُّ الأرض:‏ البَرْدُ، والبَرَدَ، والريحُ، والجَرادُ، والمَواشِي‏.‏

ـ وحَسَسْتُ له أحِسُّ، بالكسر‏:‏ رقَقْتُ له،

ـ كحَسِسْتُ، بالكسر، حَسَّاً وحِسّاً‏.‏

ـ وحَسَسْتُ الشيءَ‏:‏ أحسَسْتُهُ،

ـ وـ اللَّحْمَ‏:‏ جَعَلْتُهُ على الجَمْرِ،

ـ كحَسْحَسْتُهُ،

ـ وـ النارَ‏:‏ رَدَدْتُها بالعَصا على خُبْزِ المَلَّة.‏

ـ وحَسِسْتُ به، بالكسر،

ـ وحَسِيتُ‏:‏ أيْقَنْتُ به‏.‏

ـ وحَسَّانُ‏:‏ عَلَمٌ،

ـ وة بينَ واسِطَ ودَيْرِ العاقُولِ، تُعْرَفُ بقَرْيَةِ حَسَّانَ وقَرْيَةِ أُمِّ حَسَّانَ،

ـ وة قُرْبَ مكةَ، وتُعْرَفُ بأرضِ حَسَّانَ‏.‏

ـ والحَسْحَاسُ‏:‏ السَّيْفُ المُبيرُ، والرجلُ الجَوادُ، وعَلَمٌ‏.‏

ـ وبَنُو الحَسْحاس:‏ قومٌ من العرب.‏

ـ والحُساسُ، بالضم‏:‏ سمَكٌ صِغارٌ يُجفَّفُ، وكُسارُ الحَجَرِ الصِّغارُ، كالجُذاذِ من الشيءِ، وإذا طَلَبْتَ شيئاً فلم تَجِدْهُ، قُلْتَ‏:‏ حَساسِ، كقَطام.‏

ـ وأحْسَسْتُ، وأحْسَيْتُ، وأحَسْتُ، بسينٍ واحدةٍ وهو من شَواذِّ التخفيف:‏ ظَنَنْتُ، ووجَدْتُ، وأبْصَرْتُ، وعَلِمْتُ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ وجَدْتُ حِسَّهُ‏.‏

ـ والتَّحَسُّسُ‏:‏ الاسْتِماعُ لحديثِ القومِ، وطَلَبُ خَبرِهِم في الخير.‏

ـ والانْحساسُ‏:‏ الانْقلاعُ، والتَّحاتُّ‏.‏

ـ وحَسْحَسَ‏:‏ تَوَجَّعَ‏.‏

ـ وتَحَسْحَسَ‏:‏ تَحَرَّكَ،

ـ وـ أوبارُ الإِبِل:‏ تَحاتَّتْ‏.‏

ـ ولأُخَلِّفَنَّهُ بِحَسْحَسِهِ، أي‏:‏ ذَهابِ مالِهِ حتى لا يَبْقَى منه شيءٌ‏.‏

ـ وائْتِ به من حَـسِّك وبَسِّكَ، أي‏:‏ من حيثُ شئتَ‏.‏

ـ والحَسَّانِيَّاتُ‏:‏ مِياهٌ بالبادية.‏ وفاطمةُ بنتُ أحمدَ بنِ عبدِ اللّه بنِ حُسَّةَ، بالضم، الأصْفَهانِيَّةُ‏:‏ مُحدِّثةٌ‏.‏

ـ حُسْنُسٌ، بالضم‏:‏ لَقَبُ عليِّ بنِ محمد بنِ صُفْدانَ المحدِّث.‏

ـ الحِيَفْسُ، كهِزَبْرٍ‏:‏ الغَليظُ، والضَّخْمُ لا خَيْرَ عندَه،

ـ كالحَيْفَساءِ والحَفَيْسَأِ والحُفاسِيِّ والحِيَفْسيِّ، والأَكُولُ البَطينُ، والذي يَغْضَبُ ويَرْضَى من غيرِ شيءٍ‏.‏

ـ والحَيْفَسُ، كصَيْقَلٍ‏:‏ المُغْضَبُ‏.‏

ـ والتَّحَيْفُسُ‏:‏ التحرُّكُ على المَضْجَعِ والتَّحَلْحُلُ‏.‏

ـ وحَفَسَ يَحْفِسُ‏:‏ أكَلَ‏.‏

ـ الحَفَدْلَسُ، كسَفَرْجَلٍ‏:‏ السَّوْداءُ‏.‏

ـ الحِفْنِسُ، كزِبْرِجٍ‏:‏ القَليلَةُ الحياءِ، البَذيئَةُ اللِّسانِ، والرَّجُلُ الصَّغيرُ الخَلْق.‏

ـ والحَفَنْسَأُ، بالنون:‏ القَصيرُ الضَّخْمُ البَطْن.‏

ـ الحِلْسُ، بالكسر:‏ كساءٌ على ظَهْرِ البَعيرِ تحتَ البَرْذَعَةِ، ويُبْسَطُ في البيتِ تَحْتَ حُرِّ الثِّيابِ، ويُحَرَّكُ

ـ ج‏:‏ أحْلاسٌ وحُلوسٌ وحِلَسَةٌ، والرابعُ من سِهامِ المَيْسِرِ،

ـ كالحَلِسِ، ككَتِفٍ، والكَبيرُ من الناس‏.‏

ـ وهو حِلْسُ بَيْتِه:‏ إذا لم يَبْرَح مَكانَهُ‏.‏

ـ وبَنو حِلْسٍ‏:‏ بَطْنٌ من الأَزْد.‏

ـ وأُمُّ حِلْسٍ‏:‏ الأَتانُ‏.‏ وحُلَيْسٌ، كزُبَيْرٍ، الحِمْصِيُّ، وابنُ زَيْد بنِ صَيْفِيٍّ‏:‏ صحابِيَّانِ، وابنُ عَلْقَمَةَ‏:‏ سَيِّدُ الأَحابيشِ، وابنُ يَزيدَ‏:‏ من كِنانَة‏.‏

ـ والحُلَيْسِيَّةُ‏:‏ ماءٌ لبنِي الحُلَيْس.‏

ـ وحَلَسَ البعيرَ يَحْلِسُهُ‏:‏ غَشَّاهُ بِحِلْسٍ،

ـ وـ السماءُ‏:‏ دامَ مَطَرُها،

ـ كأَحْلَسَ فيهما‏.‏

ـ والحَلْسُ‏:‏ العَهْدُ، والمِيثاقُ، ويكسرُ، وأن يأخُذَ المُصَدّقُ النَّقْدَ مَكانَ الفَريضَةِ وككَتِفٍ‏:‏ الشُّجاعُ، والحَريصُ،

ـ كحِلْسَمٍّ، كإِرْدَبٍّ، وبالتحريك‏:‏ أن يكونَ مَوْضِعُ الحِلْسِ من البَعير يُخالِفُ لَوْنَ البَعير.‏

ـ والمَحْلوسُ من الأَحْراح:‏ القليلُ اللَّحْم.‏

ـ والحَلْساءُ‏:‏ شاةٌ شَعَرُ ظَهْرِها أسْوَدُ، وتَخْتَلِطُ به شَعْرَةٌ حَمْراءُ، وهو أحْلَسُ‏.‏

ـ والحُلاساءُ، بالضم، من الإِبِل:‏ التي حَلَـسَتْ بالحَوْضِ والمَرْبَعِ، من قولِهِم‏:‏

ـ حَلَسَ في هذا الأَمْرِ، إذا لَزِمَهُ، ولَصِقَ به‏.‏ وأبو الحُلاسِ، كغُرابٍ‏:‏ ابنُ طَلْحَةَ بنِ أبي طَلْحَةَ بنِ عبدِ العُزَّى، قُتِلَ كافِراً‏.‏ وأُمُّ الحُلاس:‏ بِنْتُ يَعْلَى بنِ أُمَيَّةَ، وبِنْتُ خالِدٍ‏.‏

ـ والحَوالِسُ‏:‏ لُعْبَةٌ لصِبْيانِ العَرَبِ، تُخَطُّ خَمْسَةُ أبْياتٍ في أرْضٍ سَهْلَةٍ، ويُجْمَعُ في كلِّ بَيْتٍ خَمْسُ بَعَراتٍ، وبَيْنَها خَمْسَةُ أبْياتٍ، ليس فيها شيءٌ، ثم يُجَرُّ البَعَرُ إليها، كُلُّ خَطٍّ منها حالِسٌ‏.‏

ـ وأحْلَسَ البَعيرَ‏:‏ ألْبَسَهُ الحِلْسَ،

ـ وـ السماءُ‏:‏ أمْطَرَتْ مَطَراً دَقيقاً دائماً‏.‏

ـ وأرضٌ مُحْلِسَةٌ‏:‏ صارَ النَّباتُ عليها كالحِلْسِ كثْرَةً‏.‏

ـ والإِحْلاسُ‏:‏ غَبْنٌ في البَيْعِ، والإِفْلاسُ‏.‏

ـ واسْتَحْلَسَ السَّنامُ‏:‏ رَكِبَتْهُ روادِفُ الشَّحْمِ،

ـ وـ النَّبْتُ‏:‏ غَطَّى الأرضَ بِكَثْرَتِهِ،

ـ كأَحْلَسَ،

ـ وـ فلانٌ الخَوْفَ‏:‏ لم يُفارِقْهُ،

ـ وـ الماءَ‏:‏ باعَهُ، ولَم يَسْقِه.‏

ـ واحْلَسَّ احْلِساساً‏:‏ صارَ أحْلَسَ، وهو بينَ السَّوادِ والحُمْرَة.‏

ـ وتَحَلَّسَ لِكَذا‏:‏ طافَ له، وحامَ به،

ـ وـ بالمكان:‏ أقامَ‏.‏

ـ وسَيْرٌ مُحْلَسٌ، كمُكْرمٍ‏:‏ لا يُفْتَرُ عنه‏.‏

ـ و‏"‏ما هو إلاَّ مُحْلَسٌ على الدَّبَر"‏ أي‏:‏ أُلْزِمَ هذا الأَمْرَ إلزامَ الحِلْسِ الدَّبِرَ‏.‏

ـ الحَلْبَسُ، كجَعْفَرٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ‏:‏ الشُّجاعُ،

ـ كالحَبَلْبَسِ، والمُلازِمُ للشيءِ، والأَسَدُ،

ـ كالحِلْبيس.‏ وحَلْبَسُ بنُ عَمْرٍو‏:‏ شاعرٌ، والحَنْظَلِيُّ‏:‏ شيخٌ للحارثِ بنِ أبي أُسامَةَ، ويونُسُ بنُ مَيْسَرَةَ بنِ حَلْبَسٍ الحارِثيُّ، ومحمدُ بنُ حَلْبَسٍ البخارِيُّ‏:‏ محدِّثونَ‏.‏ وأبو حَلْبَسٍ‏:‏ تابِعِيٌّ، ومحدِّثٌ رَوَى عن معاوِيَةَ بنِ قُرَّةَ‏.‏

ـ وضَأْنٌ وإبِلٌ حُلْبوسٌ، بالضم‏:‏ كثيرَةٌ‏.‏

ـ وحَلْبَسَ‏:‏ ذَهَبَ‏.‏

ـ الحِلَفْسُ، كهِزَبْرٍ‏:‏ الشاةُ الكثيرَةُ اللَّحْمِ، والكثيرُ الهَبْرِ والبَضْع.‏

ـ حَمِسَ، كفَرِحَ‏:‏ اشْتَدَّ، وصَلُبَ في الدينِ والقِتالِ، فهو حَمِسٌ وأحْمَسُ، وهُمْ حُمْسٌ‏.‏

ـ والحُمْسُ‏:‏ الأَمْكِنَةُ الصُّلْبَةُ، جَمْعُ أحْمَسَ، وهو لَقَبَ قُرَيْشٍ وكِنانَةَ وجَديلَةَ ومن تَابَعَهُمْ في الجاهِلِيَّةِ، لِتَحَمُّسهمْ في دِينِهم، أو لالْتِجائِهم بالحَمْساءِ، وهي الكَعْبَةُ، لأنَّ حَجَرَها أبيضُ إلى السَّواد.‏

ـ والحَماسَةُ‏:‏ الشَّجاعَةُ‏.‏

ـ والأَحْمَسُ‏:‏ الشُّجاعُ،

ـ كالحَميسِ والحَمِسِ، والعامُ الشديدُ‏.‏ وسَنَةٌ حَمْساءُ، وسِنونَ أحامِسُ وحُمْسٌ‏.‏

ـ ووَقَعَ في هِنْدِ الأَحامِسِ، أي‏:‏ الداهِيَةِ، أو ماتَ‏.‏ وحِماسٌ اللَّيْثِيُّ، بالكسر‏:‏ وُلِدَ في عَهْدِ رسولِ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، وابنُ ثامِلٍ‏:‏ شاعِرٌ‏.‏

ـ وذُو حِماسٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ وحَمَسَ اللَّحْمَ‏:‏ قَلاهُ،

ـ وـ فُلاناً‏:‏ أغْضَبَهُ،

ـ كأَحْمَسَهُ وحَمَّسهُ‏.‏

ـ والحَميسَةُ‏:‏ القَلِيَّةُ‏.‏

ـ والحَميسُ‏:‏ التَّنُّورُ، والشديدُ‏.‏

ـ والحُمْسَةُ، بالضم‏:‏ الحُرْمَةُ، وبالتحريك‏:‏ دابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ، أو السُّلَحْفاةُ

ـ ج‏:‏ حَمَسٌ‏.‏

ـ والحَوْمَسيسُ‏:‏ المَهْزولُ‏.‏

ـ والحَمْسُ‏:‏ الصَّوْتُ، وجَرْسُ الرجالِ، وبالكسر‏:‏ ع‏.‏

ـ والتَّحْميسُ‏:‏ أن يُؤْخَذَ شيءٌ من دواءٍ وغيرِه، فَيُوضَعَ على النارِ قليلاً‏.‏

ـ واحْتَمَسَ الدِّيكان:‏ هاجَا‏.‏

ـ واحْمَوْمَسَ‏:‏ غَضِبَ‏.‏ وابنُ أبي الحَمْساء:‏ آمَنَ بالنَّبِيِّ، صلى اللّه عليه وسلم، وتابَعَهُ قبلَ المَبْعَث.‏

ـ وبَنو أحْمَسَ‏:‏ بَطْنٌ من ضُبَيْعَةَ‏.‏

ـ الحُمارِسُ، بالضم‏:‏ الشديدُ، والأَسَدُ، والجَريءُ المِقْدَامُ‏.‏ وأُمُّ الحُمارِسِ البَكْرِيَّةُ‏:‏ مَعْروفَةٌ‏.‏

ـ الحَماقيسُ‏:‏ الشدائدُ، والدَّواهِي‏.‏

ـ والتَّحَمْقُسُ‏:‏ التَّخَبُّثُ‏.‏

ـ الحِنْدِسُ، بالكسر:‏ الليلُ المُظْلِمُ، والظُّلْمَةُ

ـ ج‏:‏ حَنادِسُ‏.‏

ـ وَتَحَنْدَسَ اللَّيْلُ‏:‏ أظْلَمَ،

ـ وـ الرَّجُلُ‏:‏ سَقَطَ، وضَعُفَ‏.‏

ـ والحَنادِسُ‏:‏ ثَلاثُ لَيالٍ بعدَ الظُّلَم.‏

ـ الحَنْدَلِسُ، بفتح الحاءِ وكسر اللامِ، من النُّوق:‏ الثَّقيلَةُ المَشْيِ، والكثيرَةُ اللَّحْمِ المُسْتَرْخِيَتُهُ، والنَّجيبَةُ الكريمَةُ‏.‏

ـ الحَنَسُ، بالتحريك‏:‏ لُزومُ وَسَطِ المَعْرَكَةِ شَجاعَةً، وبضمَّتَيْن:‏ الوَرِعونَ المُتَّقُونَ‏.‏

ـ والحَوَنَّسُ، كعَمَلَّس‏:‏ الذي لا يضيمُهُ أَحَدٌ، وإذا قَام في مكانٍ، لا يُحَلْحِلُهُ أحَدٌ‏.‏ وكتَنُّورٍ‏:‏ حَنُّوسُ بنُ طارِقٍ الْمَغْرِبِيُّ‏.‏

ـ الحِنْفِسُ، بالكسر‏:‏ البَذيئَةُ القَليلَةُ الحَياءِ، كالحِفْنِس.‏

ـ الحَوْسُ‏:‏ الجَوْسُ، وسَحْبُ الذَّيْلِ، والكَشْطُ في سَلْخِ الإِهابِ أوَّلاً فَأَوَّلاً‏.‏

ـ وتَرَكْتُ فُلاناً حَوْسَ بني فُلانٍ، أي‏:‏ يَتَخَللّهمْ، ويَطْلُبُ فيهم‏.‏

ـ وإنَّهُ لحَوَّاسٌ غَوَّاسٌ‏:‏ طَلاَّبٌ باللَّيْل.‏

ـ والخُطوبُ الحُوَّسُ، كرُكَّع:‏ الأمورُ تَنْزِلُ بالقومِ فَتَغْشَاهُمْ، وتَتَخَلَّلُ دِيارَهم‏.‏

ـ والحَوْساءُ‏:‏ الناقةُ الكثيرةُ الأَكْلِ، والشديدةُ النَّفْس.‏

ـ وإبِلٌ حُوسٌ، بالضم‏:‏ بَطيآتُ التَّحَرُّكِ من مَرْعاها‏.‏

ـ والأَحْوَسُ‏:‏ الجَريءُ، والذِّئْبُ‏.‏

ـ والحُواسَةُ، بالضم‏:‏ القَرابَةُ،

ـ كالحُوَيْساءِ، والطَّلِبَةُ بالدمِ، والغارَةُ، والجَماعةُ من الناسِ المُخْتَلِطَةُ، ومُجْتَمَعُهُمْ‏.‏

ـ والحُواساتُ، بالضم‏:‏ الإِبِلُ المُجْتَمِعَةُ، والكثيراتُ الأَكْل.‏

ـ والتَّحَوُّسُ‏:‏ التَّشَجُّعُ، والتَّوَجُّعُ للشيءِ، والإِقامةُ مع إرادَةِ السَّفَر.‏

ـ وحَوْسَى، كسَكْرَى‏:‏ الإِبِلُ الكثيرَةُ‏.‏

ـ وما زالَ يَسْتَحْوِسُ، أي‏:‏ يَتَحَبَّسُ، ويُبْطِئُ‏.‏

ـ الحَيْسُ‏:‏ الخَلْطُ، وتَمْرٌ يُخْلَطُ بِسَمْنٍ وأقِطٍ، فَيُعْجَنُ شديداً، ثم يُنْدَرُ منه نَواهُ، ورُبَّما جُعِلَ فيه سَويقٌ، وقد حاسَهُ يَحيسُهُ، والأَمْرُ الرَّديءُ الغَيْرُ المُحْكَم.‏

ـ و‏"‏عادَ الحَيْسُ يُحاسُ‏"‏ أي‏:‏ عادَ الفاسِدُ يُفْسَدُ‏.‏ وأصْلُهُ أنَّ امرأةً وجَدَتْ رَجُلاً على فُجُورٍ، فَعَيَّرتْهُ فُجُورَهُ، فلم يَلْبَثْ أنْ وَجَدها الرجُلُ على مِثل ذلكَ‏.‏ أو أنَّ رجُلاً أُمِرَ بأمْرٍ فلَمْ يُحْكِمْهُ، فَذَمَّهُ آخَرُ، وقامَ لِيُحْكِمَهُ، فَجاءَ بِشَرٍّ منه، فقال الآمِرُ‏:‏ عادَ الحَيْسُ يُحاسُ‏.‏

ـ ورجُلٌ مَحْيوسٌ‏:‏ ولَدَتْهُ الإِماءُ من قِبَلِ أبيه وأُمِّه‏.‏

ـ وحِيسَ حَيْسُهُم‏:‏ دَنا هَلاكُهُم‏.‏

ـ وحاسَ الحَبْلَ يَحيسُهُ‏:‏ فَتَلَهُ‏.‏ وأبو الفِتْيانِ بنُ حَيُّوسٍ، كتَنُّورٍ‏:‏ شاعِرٌ‏.‏

فصل الخَاء

ـ خَبَسَ الشيءَ بِكَفِّه‏:‏ أخَذَهُ،

ـ وـ فلاناً حَقَّهُ‏:‏ ظَلَمَهُ، وغَشَمَهُ‏.‏

ـ والخَبُوسُ‏:‏ الظَّلومُ‏.‏

ـ والخُباسَةُ والخُباساءُ، بضمِّهِما‏:‏ الغَنيمَةُ‏.‏

ـ والخِبْسُ، بالكسر‏:‏ أحدُ أظْماءِ الإِبِل.‏ وكغُرابٍ‏:‏ فَرَسُ فُقَيْمِ بنِ جَريرٍ، وبهاءٍ‏:‏ قائدٌ من قُوَّادِ العُبَيْدِيِّينَ‏.‏

ـ واخْتَبَسَهُ‏:‏ أخَذَهُ مُغَالَبَةً،

ـ وـ مالَهُ‏:‏ ذهَبَ به‏.‏

ـ والمُخْتَبِسُ‏:‏ الأسَدُ،

ـ كالخابِسِ والخَبُوسِ والخَبَّاس.‏

ـ وما تَخَبَّسْتُ من شيءٍ‏:‏ ما اغْتَنَمْتُ‏.‏

ـ الخَنْدَريسُ‏:‏ الخَمْرُ، مُشْتَقٌّ من الخَدْرَسَةِ، ولم تُفَسَّرْ، أو رُومِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ‏.‏

ـ وحِنْطَةٌ خَنْدَريسٌ‏:‏ قَديمَةٌ‏.‏

ـ الخَنْدَلِسُ‏:‏ الناقَةُ الكثيرَةُ اللَّحْمِ، المُسْتَرْخِيتُهُ، كالحَنْدَلِس.‏

ـ الخَـرْسُ‏:‏ الدَّنُّ، ويكسرُ،

ـ ج‏:‏ خُرُوسٌ، وبائِعُه‏:‏ خَرَّاسُ، وبالضم‏:‏ طَعامُ الوِلاَدَةِ، وبهاءٍ‏:‏ طَعامُ النُّفَساءِ نَفْسِها‏.‏ وكصَبورٍ‏:‏ البِكْرُ في أوَّلِ حَمْلِها، والتي يُعْمَلُ لها الخُرْسَةُ، والقَليلَةُ الدَّرّ.‏

ـ وخَرِسَ، كفَرِحَ‏:‏ شَرِبَ بالخَرْس.‏

ـ وصارَ أَخْرَسَ، بَيِّنَ الخَرَسِ من خُرْسٍ وخُرْسانٍ، أي‏:‏ مُنْعَقِدَ اللِّسانِ عن الكَلام.‏ وأخْرَسَهُ اللّه تعالى‏.‏ والأُخَيْرِسُ‏:‏ سَيْفُ الحَارِثِ بنِ هِشامٍ، رضي اللّه عنه‏.‏

ـ وكَتيبَةٌ خَرْساءُ‏:‏ لا يُسْمَعُ لها صَوتٌ، لوقارِهِمْ في الحَرْبِ، أو صَمَتَتْ من كثْرَةِ الدُّرُوعِ، ليسَ لها قَعاقِعُ‏.‏

ـ ولَبَنٌ أخْرَسُ‏:‏ خاثِرٌ لا صَوْتَ له في الإِناء.‏

ـ وعَلَمٌ أَخْرَسُ‏:‏ لم يُسْمَعْ فيه صوتُ صَدىً، يَعْني أعْلامَ الطريق.‏

ـ والخَرْساءُ‏:‏ الداهِيَةُ، والسَّحابَةُ ليس فيها رَعْدٌ ولا بَرْقٌ‏.‏

ـ ورجُلٌ خَرِسٌ، ككَتِفٍ‏:‏ لا ينامُ بالليل.‏

ـ والخُرْسَى، كحُبْلى‏:‏ التي لا تَرْغُو من الإِبِل.‏

ـ وخُراسانُ‏:‏ بِلادٌ‏.‏ والنِّسبَةُ‏:‏ خُراسانيٌّ وخُراسِنِيٌّ وخُرَسَنِيٌّ وخُرْسِيٌّ وخُراسِيٌّ‏.‏

ـ وخَرَّسَ على المَرْأَةِ تَخْريساً‏:‏ أطْعَمَ في وِلادَتِهَا‏.‏

ـ وتَخَرَّسَتْ هي‏:‏ اتَّخَذَتْهُ لِنَفْسِهَا، ومنه‏:‏

ـ ‏"‏تَخَرَّسِي يا نَفْسُ لا مُخَرِّسَةَ لَك"‏‏:‏ قالَتْهُ امرأةٌ وَلَدَتْ، ولم يكنْ لها من يَهْتَمُّ لها، يُضْرَبُ في اعْتِنَاءِ المَرْءِ بِنَفْسِه.‏

ـ أَرْضٌ خَرْبَسيسٌ، كزنْجبيلٍ‏:‏ صُلْبَةٌ،

ـ وما يَمْلِكُ خَرْبَسيساً، أي‏:‏ شيئاً‏.‏

ـ الاخْرِنْماسُ‏:‏ السُّكوتُ،

ـ كالاخْرِمَّاسِ، مُدْغَمَةَ النون.‏

ـ واخْرَمَّسَ‏:‏ ذَلَّ، وخَضَعَ‏.‏

ـ والخِرْمسُ، بالكسر‏:‏ الليلُ المُظْلِمُ‏.‏

ـ الخَسُّ‏:‏ بَقْلٌ م‏.‏

ـ وخَسُّ الحِمار:‏ السِّنْجارُ، وبالضم‏:‏ ابنُ حابِسٍ، رجلٌ من إيادٍ، وهو أبو هِنْدٍ بنتِ الخُسِّ، أو هو من العَماليقِ، والإِيادِيَّةُ هي جُمْعَةُ بنتُ حابِسٍ، كِلْتاهُما من الفِصاح.‏

ـ والخُسَّانُ، كرُمَّانٍ‏:‏ النُّجومُ التي لا تَغْرُبُ، كالجَدْيِ والقُطْبِ وبَناتِ نَعْشٍ والفَرْقَدَيْنِ وشِبْهِه.‏

ـ وخَسَّ نَصيبَهُ‏:‏ جَعَلَهُ خَسيساً دَنيئاً حَقيراً‏.‏

ـ وخَسِسْتَ، بالكسر، خِسَّةً وخَساسَةً‏:‏ إذا كان في نَفْسه خَسيساً‏.‏

ـ وخَسيسَةُ الناقة‏:‏ أسْنانُها دُونَ الإِثْنَاءِ،

ـ يقالُ جَاوَزَتِ الناقةُ خَسيستَهَا، وذلك في السنةِ السادسَةِ إذا ألْقَتْ ثَنِيَّتَهَا، وهي التي تَجوزُ في الضَّحايا والهَدْي.‏

ـ ورَفَعْتُ من خَسيسَته‏:‏ إذا فَعَلْتَ بِه فِعْلاً يكونُ فيهِ رِفْعَتُهُ‏.‏

ـ والخُساسةُ، بالضم‏:‏ عُلالةُ الفرسِ، والقليلُ من المال.‏

ـ وهذه الأُمورُ خِساسٌ بينهم، ككتابٍ، أي‏:‏ دُوَلٌ‏.‏

ـ وأخْسَسْتَ‏:‏ إذا فَعَلْتَ فِعْلاً خَسيساً،

ـ وـ فلاناً‏:‏ وجَدْتَهُ خَسيساً‏.‏

ـ واسْتَخَسَّهُ‏:‏ عَدَّهُ كذلك‏.‏

ـ والمُسْتَخِسُّ، ويفتحُ الخاءُ‏:‏ الدُّونُ، والقبيحُ الوجهِ، وهي بهاءٍ‏.‏

ـ وتَخاسُّوهُ‏:‏ تَداولُوهُ، وتَبادَروهُ‏.‏

ـ الخَفْسُ‏:‏ الاستِهزاءُ، والأكلُ القليلُ، والهَدْمُ، والنُّطْقُ بالقليلِ من الكلامِ،

ـ كالإِخْفَاسِ، والغَلَبَةُ في الصِّراعِ، والإِقْلالُ، أو الإِكثارُ من الماءِ في الشَّرابِ،

ـ كالإِخْفاسِ والتَّخْفيس.‏

ـ وتَخَفَّسَ‏:‏ انْجدَلَ، واضْطَجَعَ‏.‏

ـ وانْخَفَسَ الماءُ‏:‏ تَغَيَّرَ‏.‏

ـ والخَفيسُ‏:‏ الشَّرابُ الكثيرُ المِزاج.‏

ـ وشرابٌ مُخْفِسٌ‏:‏ سريعُ الإِسْكَار.‏

ـ الخَلْسُ‏:‏ الكَلأَ اليابِسُ نَبَتَ في أصلِهِ الرَّطْبُ، فَيَخْتَلِطُ،

ـ كالخَليسِ، والسَّلْبُ،

ـ كالخِلِّيسى والاخْتِلاسِ، أو هو أوْحَى من الخَلْسِ، والاسمُ منه‏:‏ الخُلْسَةُ، بالضم،

ـ وكذا مِن أخْلَسَ النَّباتُ‏:‏ إذا اخْتَلَطَ رَطبهُ بِيابِسِه‏.‏

ـ والخَليسُ‏:‏ الأَشْمَطُ، والنَّباتُ الهائجُ، والأَحْمَرُ الذي خَالَطَ بياضَهُ سَوادٌ‏.‏ وهُنَّ نِساءٌ خُلْسٌ، وفي الواحدة:‏ إمَّا خَلْساءُ تقديراً، وإما خَليسٌ، وإما خِلاسِيَّةٌ، على تقديرِ حذفِ الزائِدَيْن.‏ كأَنَّكَ جَمَعْتَ خِلاساً، ككتابٍ وكُتُبٍ‏.‏

ـ والخِلاسِيُّ، بالكسر‏:‏ الولدُ بينَ أَبَوَيْنِ أبيضَ وأسودَ، والديكُ بينَ دَجاجَتَيْنِ هِنْدِيَّةٍ وفارسيَّةٍ‏.‏ وخِلاَسُ بنُ عَمْرٍو، وابن يَحْيَى‏:‏ تابعيَّان.‏ وسِماكُ بنُ سَعْدِ بنِ خَلاَّسٍ، كشَدَّادٍ‏:‏ صحابيٌّ‏.‏ وأبو خَلاَّسٍ‏:‏ شاعرٌ رئيسٌ جاهِلِيٌّ‏.‏ وعباسُ بن خُلَيْسٍ، كزُبَيْرٍ‏:‏ محدِّثٌ من تابعي التابعينَ‏.‏ ومُخالِسٌ‏:‏ حِصانٌ لبني هِلالٍ، أو لبني عُقَيْلٍ، أو لبني فُقَيْم‏.‏

ـ والتَّخالُسُ‏:‏ التسالُبُ‏.‏

ـ الخُلابِسُ، كعُلابِطٍ‏:‏ الحديثُ الرقيقُ، والكَذِبُ، وبالفتح‏:‏ الباطلُ،

ـ كالخَلابِيس.‏

ـ والخَلابِيسُ‏:‏ المُتَفَرِّقونَ من كلِّ وجهٍ، لا يُعْرَفُ لها واحدٌ، أو واحدُها خِلْبِيْسٌ، والكَذِبُ، وأن تَرْوَى الإِبِلُ، ثم تَذْهَبَ ذَهاباً يُعْيِي الراعِيَ، والشيءُ لا نِظامَ لَه، ولا يَجْرِي على اسْتواءٍ، واللِّئامُ، والأَنْذَالُ‏.‏

ـ والخَلْنَبوسَ، كعَضْرَفوطٍ‏:‏ حَجَرُ القَدَّاح.‏

ـ وخَلْبَسَه وخَلْبَسَ قَلْبَهُ‏:‏ فَتَنَهُ، وذَهَبَ به‏.‏

ـ الخَلامِيسُ‏:‏ أن تَرْعَى أرْبَعَ لَيالٍ، ثُمَّ تُورَدَ غُدْوَةً أو عَشِيَّةً، لا تَتَّفِقُ على وِرْدٍ واحِدٍ‏.‏ وحينَئذٍ تَقولُ‏:‏ رَعَيْتُ خُلْموساً، بالضم‏.‏

ـ الخَمْسَةُ من العَدَد‏:‏ م‏.‏ والخامِي‏:‏ الخامِسُ، إبْدالٌ‏.‏

ـ وثَوْبٌ ورُمْحٌ مَخْموسٌ وخَميسٌ‏:‏ طولُهُ خَمْسُ أذْرُعٍ‏.‏

ـ وحَبْلٌ مَخْموسٌ‏:‏ من خَمْسِ قُوىً‏.‏

ـ وخَمَسْتُهُمْ أخمُسُهُمْ، بالضم‏:‏ أخَذْتُ خُمْسَ أمْوالِهِم‏.‏

ـ وأخْمِسُهُمْ، بالكسر‏:‏ كُنْتُ خامِسَهُمْ، أو كَمَّلْتُهُمْ خَمْسَةً بِنَفْسِي‏.‏

ـ ويَوْمُ الخَمِيس:‏ م‏.‏

ـ ج‏:‏ أخْمِساءُ وأخْمِسَةٌ‏.‏

ـ والخَميسُ‏:‏ الجَيْشُ، لأِنَّهُ خَمْسُ فِرَقٍ‏:‏ المُقَدِّمَةُ، والقَلْبُ، والمَيْمَنَةُ، والمَيْسَرَةُ، والساقَةُ، واسمٌ‏.‏

ـ وما أدْرِي أيُّ خَميسِ الناسِ هو، أي‏:‏ جماعتِهِم، وخَميسٌ الحَوْزيُّ، وابنُ خَميسٍ المَوْصليُّ‏:‏ مُحَدِّثان.‏

ـ والخِمْسُ، بالكسر، من أظْماءِ الإِبِل:‏ وهي أنْ تَرْعَى ثَلاثَةَ أيَّامٍ، وتَرِدَ الرابعَ، وهي إبِلٌ خَوامِسُ، واسمُ رَجُلٍ، ومَلِكٍ باليمنِ، أولُ من عُمِلَ له البُرْدُ المَعْروفُ بالخِمْس.‏ وفَلاةٌ خِمْسٌ‏:‏ انْتَاطَ ماؤُها حتى يكونَ وِرْدُ النَّعَمِ اليومَ الرابعَ سِوَى اليومِ الذي شَرِبَتْ فيه‏.‏

ـ وهُمَا في بُرْدَةٍ أخْماسٍ، أي‏:‏ تَقَارَبَا، واجْتَمَعَا، واصطَلَحَا، أو فَعَلاَ فِعْلاً واحِداً يَشْتبهانِ فيه، كأَنَّهُما في ثَوْبٍ واحِدٍ‏.‏

ـ و‏"‏يَضْرِبُ أَخماساً لأِسْدَاس"‏‏:‏ يَسْعَى في المَكْر والخَديعةِ، يُضْرَبُ لِمَنْ يُظْهِرُ شيئاً، ويُريدُ غيرَهُ، لأنَّ الرجُلَ إذا أرادَ سَفَراً بَعيدَاً، عَوّضدَ إبِلَهُ أن تَشْرَبَ خِمْساً سِدْساً، وضَرَبَ بمعنى بَيَّنَ، أي‏:‏ يُظْهِرُ أخْماساً لأجْلِ أسْداسٍ، أي‏:‏ رَقَّى إبلَهُ من الخِمْسِ إلى السِّدْس.‏

ـ والخُمْسُ، وبضمتين:‏ جُزْءٌ من خَمْسَةٍ‏.‏

ـ وجاؤُوا خُماسَ ومَخْمَسَ، أي‏:‏ خَمْسَةً خَمْسَةً‏.‏

ـ وخَمَاساءُ، كَبَراكاءَ‏:‏ ع‏.‏

ـ وأخْمَسُوا‏:‏ صارُوا خَمْسَةً،

ـ وـ الرَّجُلُ‏:‏ ورَدَتْ إبِلُهُ خِمْساً‏.‏

ـ وخَمَّسَهُ تَخْميساً‏:‏ جَعَلَهُ ذَا خَمْسَة أرْكان‏.‏

ـ وغُلامٌ خُماسيٌّ‏:‏ طُولهُ خَمْسَةُ أشْبارٍ، ولا يقالُ سُداسِيٌّ، ولا سُباعِيٌّ، لأنه إذا بَلَغَ سِتَّةَ أشْبارِ، فهو رَجُلٌ‏.‏

ـ الخُنابِسُ، كعُلابِطٍ‏:‏ الكَرِيهُ المَنظَرِ، والأَسَدُ

ـ ج‏:‏ بالفتح، والقديمُ الشَديدُ الثابِتُ،

ـ وـ من اللَّيالِي‏:‏ الشَّديدُ الظُّلْمَةِ، والرجُلُ الضَّخْمُ تَعْلُوهُ كَرْدَمَةٌ،

ـ كالخَنْبَسِ

ـ ج‏:‏ خُنابِسُون‏.‏ وخِنْبِسٌ، بالكسر‏:‏ جَدٌّ لهُدْبَةَ بنِ خَشْرَمٍ، وجَدٌّ لزِيادَةَ بنِ زَيْدٍ الشَّاعِرَيْن.‏ ودُعْجَةُ بنُ خَنْبَسٍ، بالفتح‏:‏ شَاعِرٌ فارِسٌ‏.‏

ـ وخَنْبَسَ‏:‏ قَسَمَ الغَنِيمةَ‏.‏

ـ وخَنْبَسَةُ الأَسَد:‏ تَرَارَتُهُ، أو مِشْيَتُهُ‏.‏

ـ خَنَسَ عنه يَخْنِسُ ويَخْنُسُ خَنْساً وخُنُوساً‏:‏ تأخَّر،

ـ كانْخَنَسَ،

ـ وـ زَيْداً‏:‏ أخَّرَهُ،

ـ كأخْنَسَهُ،

ـ وـ الإِبهامَ‏:‏ قَبَضَها،

ـ وـ بِفُلانٍ‏:‏ غابَ به،

ـ كتَخَنَّسَ به‏.‏

ـ والخَنَّاسُ‏:‏ الشيطانُ‏.‏

ـ والخُنَّسُ، كرُكَّعٍ‏:‏ الكَواكِبُ كُلُّها، أو السَّيَّارَةُ أو النُّجُومُ الخَمسةُ‏:‏ زُحَلُ، والمُشْتَرِي، والمِرِّيخُ، والزُّهَرَةُ، وعُطارِدُ‏.‏

ـ وخُنُوسُها‏:‏ أنَّها تَغيبُ، كما يَخْنِسُ الشيطانُ إذا ذُكِرَ اللّه عَزَّ وجَلَّ‏.‏

ـ والخَنَسُ، محركةً‏:‏ تأخُّرُ الأنْفِ عن الوَجْهِ، مع ارْتِفاعٍ قَليلٍ في الأرْنَبَةِ، وهو أخْنَسُ، وهي خَنْساءُ‏.‏

ـ والأَخْنَسُ‏:‏ القُرادُ، والأَسَدُ،

ـ كالخِنَّوسِ، كسِنَّوْرٍ، وابنُ غِياثِ بنِ عِصْمَةَ، وابنُ العباسِ بنِ خُنَيْسٍ، وابنُ نَعْجَةَ بنِ عَدِيٍّ‏:‏ شُعراءُ، وابنُ شِهابِ بنِ شَريقٍ، وابنُ جَنَّابٍ السُّلَمِيُّ‏:‏ صحابيَّان.‏ وأبو عامِرِ بنُ أبي الأَخْنَس:‏ شاعِرٌ‏.‏ وخَنْساءُ بنتُ خِذامٍ، وبنتُ عَمْرِو بنِ الشَّريد:‏ صحابيَّتانِ، وبنتُ عَمْرٍو، أُخْتُ صَخْرٍ‏:‏ شاعرةٌ، ويقالُ لها‏:‏ خُناسٌ أيضاً‏.‏

ـ والخنساءُ‏:‏ البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ، صِفَةٌ لها، وفرسُ عُمَيْرَةَ بنِ طارِقٍ اليَرْبُوعِيّ‏.‏

ـ وكغُرابٍ‏:‏ ع باليمن، وجَدُّ المُنْذِرِ بنِ سَرْحٍ، وابْناهُ‏:‏ يَزيدُ ومَعْقِلٌ‏.‏ وعبدُ اللّه بنُ النُّعْمَانِ بنِ بَلذَمَةَ بنِ خُناسٍ، وأُمُّ خُناسٍ‏:‏ لهم صُحْبَةٌ‏.‏ وهَمَّامُ ابنُ خُناسٍ‏:‏ تابعيٌّ‏.‏ وكزُبَيْرٍ‏:‏ ابنُ خالِدٍ، وابنُ أبي السائِبِ، وابنُ حُذافَةَ، وأبو خُنَيْسٍ الغِفارِيُّ‏:‏ صحابيُّونَ‏.‏

ـ والخُنُسُ، بضمتين:‏ الظِّباءُ، ومَوْضِعُها أيضاً، والبَقَرُ‏.‏

ـ وانْخَنَسَ‏:‏ تأخَّر، وتَخَلَّفَ‏.‏

ـ وتَخَنَّسَ بهم‏:‏ تَغَيَّبَ‏.‏

ـ الخَنْعَسُ، كجعفرٍ‏:‏ الضَّبُعُ‏.‏

ـ خَنْفَسَ عن القوم:‏ كَرِهَهُم، وعَدَلَ عنهم‏.‏

ـ والخُنافِسُ، بالضم‏:‏ الأسَدُ،

ـ وبالفتح‏:‏ ع قربَ الأَنْبَار.‏

ـ ودَيْرُ الخَنَافِس:‏ على طَوْدٍ شاهِقٍ غَرْبِيَّ دَِجْلَةَ، تَسْوَدُّ في كلِّ سنةٍ ثلاثةَ أيامٍ حيطانُهُ وسُقُوفُهُ بالخَنافِسِ الصِّغَارِ، وبعدَ الثلاثةِ لا تُوجَدُ واحدةٌ البَتَّةَ‏.‏

ـ ويومُ الخَنْفَسِ، بالفتح‏:‏ من أيامِ العَرَب.‏

ـ والخُنْفَسَةُ، كقُرْطَقَةٍ وعُلَبِطَةٍ، من الإِبِل:‏ الراضيَةُ بأدْنَى مَرْتَعٍ‏.‏

ـ والخُنْفَساءُ والخُنْفَسُ، كجُنْدَبٍ وخِنْدِفٍ وقُنْبُعَةٍ وقُرْطَقَةٍ‏:‏ هذه الدُّوَيبَّةُ السَّوْداءُ‏.‏

ـ خَاسَ به خَوْساً‏:‏ غَدَرَ به، وخانَ،

ـ وـ الجيفَةُ‏:‏ أرْوَحَتْ،

ـ وـ الشيءُ‏:‏ كَسَدَ،

ـ وـ بالعَهْد:‏ أخْلَفَ‏.‏ ومِخْوَسٌ، كمِنْبَرٍ، ومِشْرَحٌ وجَمْدٌ وأبْضَعَةُ‏:‏ بنو مَعْدِيكَرِبَ، المُلوكُ الأربعةُ الذين لَعَنَهُم رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، ولَعَنَ أُخْتَهُمُ العَمَرَّدَةَ‏.‏ وفَدُوا مع الأشْعَثِ، فأَسْلَموا، ثم ارْتَدُّوا، فَقُتِلوا يومَ النُّجَيْرِ، فقالتْ نائِحَتُهُمْ‏:‏

يا عَيْنُ بَكِّي لي المُلوكَ الأرْبَعَهْ‏.‏

ـ والتَّخْوِيسُ في الوِرْد:‏ أن تُرْسِلَ الإِبِلَ إلى الماء بَعيراً بعيراً، ولا تَدَعَهَا تَزْدَحِمُ‏.‏

ـ والمُتَخَوِّسُ‏:‏ الذي ظَهَرَ لَحْمُهُ وشَحْمُهُ سِمَناً‏.‏

ـ الخِيسُ، بالكسر‏:‏ الشجرُ المُلْتَفُّ، أو ما كانَ حَلْفاءَ وقَصَباً، وموضِعُ الأسَدِ،

ـ كالخِيسَةِ

ـ ج‏:‏ أخْياسٌ وخِيَسٌ، واللبنُ، والدَّرُّ، يقالُ‏:‏ أقَلَّ اللّه خِيسَهُ،

ـ وع باليمامة، وبالفتح‏:‏ الغَمُّ والخطأُ، والضلالُ،

ـ وع بالحَوْفِ الغَرْبِيِّ بِمِصْرَ، ويكسرُ، ولَعَلَ منه محمدَ بنَ أيُّوبَ الخَيْسِيَّ المحدِّثَ، والكَذِبُ،

ـ وقد خاسَ بالعَهْدِ يَخِيسُ خَيْساً وخَيَساناً‏:‏ غَدَرَ، ونَكَث،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ لَزِمَ مَوْضِعَهُ،

ـ وـ الجِيفَةُ‏:‏ أرْوَحَتْ‏.‏

ـ وهو في عِيصٍ أخْيَسَ، أو عَدَدٍ أخْيَسَ، أي‏:‏ كثيرُ العَدَد.‏

ـ ويُخَاسُ أنْفُهُ، أي‏:‏ يُرْغَمُ، ويُذَلُّ‏.‏

ـ وخَيَّسَهُ تَخْيِيساً‏:‏ ذَللّه‏.‏

ـ والمُخَيَّسُ، كمُعَظَّمٍ ومحدِّثٍ‏:‏ السِّجْنُ، وسِجْنٌ بناه عليٌّ، رضي اللّه تعالى عنه، وكان أوَّلاً جَعَلَهُ من قَصَبٍ، وسمَّاهُ نافِعاً، فَنَقَبَهُ اللُّصُوصُ، فقال‏:‏

أما تَرانِي كيِّساً مُكَيِّساً

ـ بَنَيْتُ بعدَ نافِعٍ مُخَيِّساً

باباً حَصيناً وأميناً كَيِّساً

وسِنَانُ بنُ المُخَيِّسِ، كمُحَدِّثٍ‏:‏ قاتِلُ سَهْمِ بنِ بُرْدَةَ‏.‏ وأبو المُخَيِّسِ السَّكونِيُّ، ومُخَيّسُ بنُ ظِبْيَانَ الأوَّابِيُّ‏:‏ تابِعِيَّان.‏ ومُخَيِّسُ بنُ تَمِيمٍ‏:‏ من أتْبَاعِ التابِعِينَ، أو هو بِزِنَةِ مِجْلَزٍ‏.‏

ـ والإِبِلُ المُخَيَّسَةُ، بالفتح‏:‏ التي لم تُسَرَّحْ، ولكنَّها حُبِسَتْ للنَّحْرِ أو القَسْم.‏

فصل الدّال

ـ الدِّبْسُ، بالكسر وبكسرتَيْن:‏ عَسَلُ التَّمْرِ، وعَسَلُ النَّحْلِ، وبالفتح:‏ الأسْوَدُ من كلِّ شيءٍ، وبالكسر‏:‏ الجَمْعُ الكثيرُ من الناسِ، ويفتحُ، وبالضم‏:‏ جَمْعُ الأدْبَسِ من الطَّيْرِ، الذي لَوْنُهُ بينَ السَّوادِ والحُمْرَةِ، ومنه‏:‏

ـ الدُّبْسِيُّ‏:‏ لطائِرٍ أدْكَنَ يُقَرْقِرُ، وهي بهاءٍ‏.‏ وكَصَبُورٍ‏:‏ خُلاصُ تَمْرٍ يُلْقَى في مَسْلَأِ السَّمْنِ، فَيَذُوبُ فيه، وهو مَطْيَبَةٌ للسَّمْن.‏ وكَتَنُّورٍ‏:‏ واحِدُ الدَّبَابِيسِ للمَقَامِعِ، كأنه مُعَرَّب‏.‏

ـ ودَبُّوسِيَّةُ‏:‏ ة بِصُغْدِ سَمَرْقَنْدَ‏.‏ وكغُرَابٍ‏:‏ فَرَسُ جَبَّارِ بنِ قُرْطٍ‏.‏

ـ ويقالُ للسَّماء إذا أخالَتْ لِلْمَطَر:‏ دُرِّي دُبَسُ، كزُفَرُ‏.‏

ـ والدِّباساء، بالكسر‏:‏ الإِناثُ من الجَرادِ، الواحِدَةُ‏:‏ بهاءٍ‏.‏

ـ والدَّبْسَاءُ‏:‏ فَرَسٌ سابِقَةٌ لمُجاشِعِ بنِ مَسْعودٍ الصَّحابِيّ.‏

ـ وأدْبَسَتِ الأرضُ‏:‏ أظْهَرَتِ النَّبَاتَ‏.‏

ـ ودَبَّسَهُ تَدْبِيساً‏:‏ وَارَاهُ فَدَبَسَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،

ـ وـ خُفَّهُ‏:‏ لَدَمَهُ‏.‏

ـ وادْبَسَّ الفَرَسُ ادْبِساساً‏:‏ صارَ أسْوَدَ‏.‏

ـ الدُّبَّحْسُ، كشُمَّخْرٍ‏:‏ الضَّخْمُ العظيمُ الخَلْقِ، والأسَدُ،

ـ كالدُّبَّخْسِ، زِنَةً ومعنًى‏.‏

ـ دَحَسَ بينهم، كمنع‏:‏ أفْسَدَ، وأدْخَلَ اليَدَ بَيْنَ جِلْدِ الشَّاةِ وصِفَاقِها لِلسَّلْخِ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ مَلأَهُ‏.‏

ـ وـ السُّنْبُلُ‏:‏ امْتَلأَتْ أكِمَّتُهُ من الحَبِّ،

ـ كأدْحَسَ،

ـ وـ بِرِجْلِه:‏ دَحَصَ،

ـ وـ الحديثَ‏:‏ غَيَّبَهُ،

ـ وـ بالشَّرّ:‏ دَسَّهُ من حيثُ لا يُعْلَمُ‏.‏

ـ والدَّحْسُ‏:‏ الزَّرْعُ إذا امتلأَ حَبّاً‏.‏

ـ وداحِسٌ‏:‏ فَرَسٌ لِقَيْسِ بنِ زُهَيْرٍ، ومنه‏:‏ حَرْبُ دَاحِسٍ‏:‏ تَرَاهَنَ قَيْسٌ وحُذَيْفَةُ بنُ بَدْرٍ على عِشرينَ بَعيراً، وجَعَلاَ الغايَةَ مِئةَ غَلْوَةٍ، والمِضْمَارَ أربَعِينَ لَيْلَةً‏.‏ فأجْرَى قَيْسٌ داحِساً والغَبْراءَ، وحُذَيْفَةُ الخَطَّارَ والحَنْفَاءَ، فَوَضَعَتْ بَنُو فَزَارَةَ رَهْطُ حُذَيْفَةَ كَمِيناً في الطريقِ، فَرَدُّوا الغَبْراء، ولَطَموهَا، وكانَتْ سَابِقَةً‏.‏ فَهَاجَتِ الحَرْبُ بينَ عَبْسٍ وذُبْيَانَ أربعينَ سنةً‏.‏ وسُمِّيَ داحِساً لأنَّ أُمَّهُ جَلْوَى الكُبْرَى مَرَّتْ بِذِي العُقَّالِ، وكان ذو العقال مع جارِيَتَيْنِ من الحَيِّ، فلما رأى جَلْوَى، وَدَى، فَضَحِكَ شَبَابٌ من الحَيِّ، فاسْتَحْيَتَا، فأرسَلَتَاهُ، فَنَزَا عليها، فَوافَقَ قَبُولَها، فَعَرَفَ حَوْطٌ ـ صاحِبُ ذي العُقَّالِ ـ ذلك، حِينَ رَأى عَيْنَ فَرَسِهِ وكان شِرِّيراً، فَطَلَبَ منهم ماء فَحْلِه.‏ فلما عَظُمَ الخَطْبُ بينهم، قالوا له‏:‏ دُونَكَ ماءَ فَرَسِكَ، فَسَطَا عليها حَوْطٌ، وَجَعَلَ يَدَهُ في ماء وتُرابٍ، فأدْخَلَ يَدَهُ في رحمها حتى ظَنَّ أنه قد أخرَجَ الماء‏.‏ واشْتَمَلَتِ الرَّحِمُ على ما فيها، فَنَتَجَها قِرْواشٌ مُهْراً، فَسُمِّيَ داحِساً من ذلك، وخَرَجَ كأنه ذو العُقَّالِ أبوهُ، وضُرِبَ به المَثَلُ، فقيل‏:‏ ‏"‏أشْأمُ من داحِسٍ‏"‏‏.‏

ـ والدَّحَّاسُ، كرُمَّانٍ وشَدادٍ‏:‏ دُوَيبَّةٌ صَفْراءُ، تَشُدُّها الصِّبْيَانُ في الفِخَاخِ لِصَيْدِ العَصَافِير.‏

ـ والداحِسُ والداحُوسُ‏:‏ قَرْحَةٌ، أو بَثْرَةٌ تَظْهَرُ بَيْنَ الظُّفُرِ واللحْمِ، فَيَنْقَلِعُ منها الظُّفُرُ‏.‏ والإِصْبَعُ مَدْحُوسَةٌ‏.‏

ـ وبيتٌ مَدْحُوسٌ ودِحَاسٌ، بالكسر‏:‏ ممْلُوءٌ كثيرُ الأهْل.‏

ـ والدَّيْحَسُ‏:‏ الكثيرُ من كلِّ شيءٍ‏.‏

ـ الدَّحْمَسُ، كجعفرٍ وزِبْرِجٍ وبُرْقُعٍ‏:‏ الأسْوَدُ من كلِّ شيءٍ‏.‏

ـ ولَيْلَةٌ دُحْمُسَةٌ،

ـ وليلٌ دُحْمُسٌ‏:‏ مُظْلِمٌ‏.‏

ـ ورجلٌ دَحْمَسٌ، بالفتح،

ـ ودُحامِسٌ ودُحْمُسانٌ ودُحْمُسانِيٌّ، بضمهنَّ‏:‏ آدَمُ غليظٌ سمينٌ‏.‏

ـ والدَّحْمَسُ‏:‏ زِقُّ الخَلّ.‏

ـ والدُّحْمُسَانُ، بالضم‏:‏ الأحْمَقُ‏.‏

ـ والدُّحامِسُ‏:‏ الشُّجاعُ، وبالفتح‏:‏ الليالي المُظْلِمَةُ، وثلاثُ ليالٍ بعدَ الظُّلَمِ،

ـ وهي الحَنَادِسُ أيضاً‏.‏

ـ دَخْتَنُوسُ، كعَضْرَفوطٍ‏:‏ بنتُ لَقيطِ بنِ زُرَارَةَ التَّمِيمِيِّ، وهي مُعَرَّبَةٌ،

ـ أصلُهَا‏:‏ دُخْتَرِْنُوشُ، أي‏:‏ بنتُ الهَنِيء.‏ سَمَّاهَا أبوها باسمِ ابْنَةِ كِسْرَى، ـ ويقال‏:‏ دَخْدَنُوسُ، بالدال.‏

ـ الدَّخِيسُ‏:‏ اللحْمُ المُكْتَنِزُ الكثيرُ، ومَوْصِلُ الوَظِيفِ في رُسْغِ الدابةِ، وعُظَيْمٌ في جَوْفِ الحافِرِ، ولَحْمُ باطِنِ الكفِّ، والعَدَدُ الجَمُّ، والكثيرُ من أنْقَاء الرَّمْلِ ومن مَتَاعِ البيتِ، والمُلْتَفُّ من الكَلَأِ،

ـ كالدَّيْخَس.‏

ـ والدَّخْسُ، بالفتح:‏ الإِنسانُ التارُّ المُكْتَنِزُ، والفَتِيُّ من الدِّبَبَةِ، وانْدِسَاسُ شيءٍ في التُّرابِ، كما تُدْخَسُ الأُثْفِيَّةُ في الرَّمادِ،

ـ ولذلكَ يقالُ للأَثافِي‏:‏ دَوَاخِسُ‏.‏ وكصُرَدٍ‏:‏ التُّخَسُ، وبالتحريك‏:‏ داءٌ في مُشاش الحافِرِ، وقد دَخِسَ، كَفَرِحَ‏.‏

ـ وعَدَدٌ دِخاسٌ، بالكسر‏:‏ كثيرٌ‏.‏

ـ ودِرْعٌ دِخَاسٌ‏:‏ مُتَقَارِبَةُ الحَلَق.‏

ـ الدُّخَامِسُ، كعُلابِط‏:‏ الأسْوَدُ الضَّخْمُ‏.‏

ـ والدخْمَسَةُ‏:‏ الخَبُّ‏.‏

ـ ويُدَخْمِسُ عليكَ، أي‏:‏ لا يُبَيِّنُ لك ما يُريدُ‏.‏

ـ وأمْرٌ مُدَخْمَسٌ‏:‏ مَسْتُور‏.‏

ـ الدَّخْنَسُ، كجعفرٍ‏:‏ الشديدُ من الناسِ والإِبِلِ، أو الكثيرُ اللحْمِ، الشديدُ منها‏.‏

ـ الدِّرْباسُ، كقِرْطَاس‏:‏ الأسَدُ والكَلْبُ العَقُورُ‏.‏ وكعُلابِطٍ‏:‏ الضَّخْمُ الشديدُ من الإِبِل.‏

ـ وتَدَرْبَسَ‏:‏ تَقَدَّمَ‏.‏

ـ الدَّرْدَبِيسُ‏:‏ الداهِيَةُ، والشيخُ، والعَجُوزُ الفانِيَةُ، وخَرَزَةٌ للحُبّ.‏

ـ الدُّرْداقِسُ، بالضم‏:‏ عَظْمٌ يَصِلُ بينَ الرأسِ والعُنُقِ، رُومِيٌّ‏.‏

ـ دَرَسَ الرَّسْمُ دُرُوسَاً‏:‏ عَفَا، ودَرَسَتْه الرِّيحُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،

ـ وـ المرأةُ دَرْساً ودُروساً‏:‏ حاضَتْ، وهي دارِسٌ،

ـ وـ الكِتَابَ يَدْرُسُهُ ويَدْرِسُهُ دَرْساً ودِرَاسَةً‏:‏ قَرَأَهُ،

ـ كأدْرَسَهُ ودَرَّسَهُ،

ـ وـ الجاريةَ‏:‏ جَامَعَهَا،

ـ وـ الحِنْطَةَ دَرْساً ودِراساً‏:‏ داسَها،

ـ وـ البعيرُ‏:‏ جَرِبَ جَرَباً شديداً، فقُطِرَ،

ـ وـ الثوبَ‏:‏ أخْلَقَهُ، فَدَرَسَ هو، لازِمٌ مُتَعَدٍّ‏.‏ وأبو دِراسٍ‏:‏ فَرْجُ المرأة.‏

ـ والمَدْروسُ‏:‏ المجنونُ‏.‏

ـ والدُّرْسَةُ، بالضم‏:‏ الرِّياضَةُ‏.‏

ـ والدَّرْسُ‏:‏ الطريقُ الخَفِيُّ، وبالكسر‏:‏ ذَنَبُ البعيرِ، ويفتحُ،

ـ كالدَّريسِ، والثَّوْبُ الخَلَقُ،

ـ كالدَّرِيسِ والمَدْرُوسِ

ـ ج‏:‏ أدْرَاسٌ ودُرْسانٌ‏.‏

ـ وإدْرِيسُ النبيُّ، صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ليس من الدِّرَاسَةِ، كما تَوَهَّمَهُ كثيرونَ، لأنه أعْجَمِيٌّ، واسمُهُ‏:‏ خَنُوخُ أو أخْنوخُ‏.‏

ـ وأبو إدْرِيسَ‏:‏ الذَّكَرُ‏.‏

ـ والمِدْرَسُ، كمِنْبَرٍ‏:‏ الكتابُ‏.‏

ـ والمِدْراسُ‏:‏ الموضِعُ يُقْرَأُ فيه القرآنُ، ومنه مِدْراسُ اليَهُود.‏

ـ والدِّرْواسُ، بالكسر‏:‏ عَلَمُ كَلْبٍ، والكبيرُ الرأس من الكلابِ، والجَمَلُ الذلولُ الغليظُ العُنُقِ، والشُّجَاعُ، والأسَدُ،

ـ كالدِّرْياس.‏

ـ والمُدَرِّسُ‏:‏ الكثيرُ الدَّرْس.‏ وكَمُعَظَّمٍ‏:‏ المُجَرَّبُ‏.‏

ـ والمُدارِسُ‏:‏ الذي قَارَفَ الذُّنُوبَ، وتلطَّخَ بها، والمُقَارِئ‏.‏

ـ و‏‏ليقولوا دارسْتَ‏‏‏:‏ قرأتَ على اليَهُودِ، وقَرَؤُوا عليك‏.‏

ـ وانْدَرَسَ‏:‏ انْطَمَسَ‏.‏

ـ بَعِيرٌ دِرْعَوْسٌ، كقِرْطَعْبٍ‏:‏ حَسَنُ الخَلْق.‏

ـ الدِّرَفْسُ، كحِضَجْرٍ‏:‏ العظيمُ من الإِبِلِ، والضَّخْمُ من الرِّجَالِ،

ـ كالدِّرْفاسِ فيهما، والعَلَمُ الكبيرُ، ‏(‏والحريرُ‏.‏

ـ ودَرْفَسَ‏:‏ ركِبَ الدِّرَفْسَ من الإِبِلِ، أو حَمَلَ العَلَمَ الكبيرَ‏)‏

ـ والدِّرْفاسُ‏:‏ الأسَدُ العظيمُ‏.‏

ـ الدَّرَوْمَسُ، كفَدَوْكَسٍ‏:‏ الحَيَّةُ‏.‏

ـ ودَرْمَسَ‏:‏ سَكَتَ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ سَتَرَهُ‏.‏

ـ الدُّرانِسُ، كعُلابِطٍ‏:‏ الضَّخْمُ الشديدُ من الرجالِ والإِبِل.‏

ـ والدِّرْناسُ‏:‏ الأسَدُ‏.‏

ـ الدِّرْهَوْسُ، كفِرْدَوْسٍ‏:‏ الشديدُ‏.‏

ـ والدَّراهِسُ‏:‏ الشدائِدُ، وبالضم‏:‏ الكثير اللحْمِ من كلِّ ذي لَحْمٍ، والشديدُ‏.‏

ـ الدَّسُّ‏:‏ الإِخْفَاءُ، ودَفْنُ الشيءِ تحتَ الشيءِ،

ـ كالدِّسِيسَى‏.‏

ـ والدَّسِيسُ‏:‏ الصُّنَانُ لا يَقْلَعُهُ الدَّوَاءُ، ومَن تَدُسُّهُ ليأتِيكَ بالأخْبَارِ، والمَشويُّ‏.‏

ـ والدُسُسُ، بضمتين‏:‏ الأصِنَّةُ الفائِحَةُ، والمُرَاؤونَ بأعمالِهِمْ، يَدْخُلُونَ مع القُرَّاءِ ولَيْسُوا منهم‏.‏

ـ والدَّسَّاسَةُ‏:‏ شَحْمَةُ الأرض.‏

ـ والدَّسَّاسُ‏:‏ حَيَّةٌ خبيثةٌ، وهي النَّكَّازُ‏.‏

ـ والدُّسَّةُ، بالضم‏:‏ لُعْبَةٌ‏.‏

ـ و‏‏قد خابَ من دَسَّاها‏‏، أي‏:‏ دَسَّسَها، كَتَظَنَّيْتُ في تَظَنَّنْتُ، لأنَّ البخيلَ يُخْفِي مَنْزِلَهُ ومالَهُ، أو مَعْنَاهُ‏:‏ دَسَّ نَفْسَهُ مع الصَّالحِينَ وَلَيْسَ منهم، أو خابَتْ نَفْسٌ دَسَّاهَا اللّه‏.‏

ـ وانْدَسَّ‏:‏ انْدَفَنَ‏.‏

ـ الدَّعْسُ، كالمَنْع:‏ حَشْوُ الوِعاء، وشِدَّةُ الوَطْءِ، وكالدَّحْسِ في السَّلْخِ، والأثَرُ، والطَّعْنُ،

ـ كالتَّدْعِيس.‏

ـ وطريقٌ دَعْسٌ‏:‏ كثيرُ الآثارِ، وبالكسر‏:‏ القُطْنُ، ولُغَةٌ في الدِّعْص.‏

ـ والمِدْعَاسُ‏:‏ فَرَسُ الأقْرَعِ بنِ حابِسٍ، رضي اللّه تعالى عنه، والرُّمْحُ الذي لا يَنْثَنِي، والطريقُ لَيَّنَتْهُ المارَّةُ،

ـ كالمِدْعَسِ، وهو الرُّمْحُ يُدْعَسُ به، والطَّعَّانُ‏.‏ وكمَقْعَدٍ‏:‏ المَطْمَعُ، والجِمَاعُ‏.‏

ـ والمُدَّعَسُ، كمُدَّخَرٍ‏:‏ مُخْتَبَزُ القَوْمِ في البادِيَةِ، وحَيْثُ تُوضَعُ المَلَّةُ، ويُشْوَى اللَّحْمُ‏.‏

ـ والمُدَاعَسَةُ‏:‏ المُطَاعَنَةُ‏.‏

ـ ورجُلٌ دَعوسٌ عَطوسٌ‏:‏ مِقْدَامٌ‏.‏

ـ الدُّعْبُوسُ، بالضم‏:‏ الأحْمَقُ‏.‏

ـ الدِّعْفِسُ، كزِبْرِجٍ، من الإِبِل:‏ التي تَنْتَظِرُ حتى تَشْرَبَ الإِبِلُ، ثم تَشْرَبُ ما بَقِيَ من سُؤْرِها‏.‏

ـ الدَّعْكَسَةُ‏:‏ لَعِبٌ للمَجُوسِ، يُسَمُّونَهُ‏:‏ الدَّسْتَبَنْدَ، يَدُورُونَ، وقد أَخَذَ بَعْضُهُمْ يَدَ بعضٍ، كالرَّقْصِ، وقد دَعْكَسوا وتَدَعْكَسوا‏.‏

ـ أمْرٌ مُدَعْمَسٌ ومُدَغْمَسٌ ومُدَخْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ‏:‏ مَسْتورٌ‏.‏

ـ دَفْطَسَ الرجُلُ‏:‏ ضَيَّعَ مالَهُ‏.‏

ـ أدْفَسَ الرجُلُ‏:‏ اسْوَدَّ وجهُهُ من غيرِ عِلَّةٍ‏.‏

ـ دَقْطَسَ الرجُلُ‏:‏ ضَيَّعَ مالَهُ‏.‏

ـ الدِّفْنِسُ، بالكسر‏:‏ الحَمْقَاءُ، والأحْمَقُ الدنِيُّ،

ـ كالدِّفْنَاسِ، والمرأةُ الثَّقِيلَةُ‏.‏

ـ والمُدَفْنِسُ‏:‏ الثَّقِيلُ الذي لا يَبْرَحُ‏.‏

ـ والدِّفْنَاسُ‏:‏ البَخِيلُ، والرَّاعِي الكَسْلاَنُ ينامُ ويَتْرُكُ إبِلَهُ وحْدَهَا تَرْعَى‏.‏

ـ الدَّقارِيسُ‏:‏ الثَّعالِبُ‏.‏

ـ دَقَسَ في البلاد دُقُوساً‏:‏ أوْغَلَ فيها،

ـ وـ الوَتِدُ في الأرض:‏ مَضَى،

ـ وـ خَلْفَ العَدُوّ:‏ حَمَلَ حَمْلَةً،

ـ وـ البِئْرَ‏:‏ مَلأَها‏.‏

ـ وجَمَلٌ مِدْقَسٌ، كمِنْبَرٍ‏:‏ شديدٌ دَفُوعٌ‏.‏ وإبِلٌ مَداقيسُ‏.‏

ـ والدُّقْسَةُ، بالضم‏:‏ حَبٌّ كالجَاوَرْسِ، ودُوَيبَّةٌ، ويفتحُ، أو الصوابُ بالفتح‏.‏

ـ وما أدْرِي أينَ دَقَسَ ودُقِسَ به‏:‏ ذَهَبَ وذُهِبَ به‏.‏

ـ ودَقْيُوسُ، بالفتح:‏ مَلِكٌ اتَّخَذَ مَسْجِداً على أصحابِ الكَهْف.‏

ـ ودَقْيانُوسُ‏:‏ مَلِكٌ هَرَبوا منه‏.‏

ـ الدِّقَمْسُ، كقِمَطْرٍ‏:‏ الإِبْرَيْسَمُ،

ـ كالمِدَقْس‏.‏

ـ الدَّكْسُ‏:‏ الحَثْوُ، وبالتحريك‏:‏ تَراكُبُ الشيء بعضِه على بعضٍ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ النُّعَاسُ‏.‏

ـ والدَّوكَسُ‏:‏ الأسَدُ،

ـ وـ من النَّعَمِ والشاء:‏ الكثيرُ،

ـ كالدَّيْكَسِ، كضَيْغَمٍ وقِمَطْرٍ‏.‏

ـ ولُمْعَةٌ دَوْكَسٌ ودَوْكَسَةٌ‏:‏ مُلْتَفَّةٌ‏.‏

ـ والدِّيَكْسَاء، بكسر الدال وفتح الياء‏:‏ قِطْعَةٌ عظيمةٌ من النَّعَمِ والغَنَم.‏

ـ والداكِسُ‏:‏ الكادِسُ، وهو ما يُتَطَيَّرُ به من العُطَاسِ ونحوِه.‏

ـ والدكِيسَةُ‏:‏ الجماعَةُ‏.‏

ـ وادَّكَسَتِ الأرضُ‏:‏ أظْهَرَتْ نَباتَها‏.‏

ـ والمُتَدَاكِسُ‏:‏ الكثيرُ والشَّكِـسُ من الرجال.‏

ـ الدَّلَسُ، بالتحريك:‏ الظُّلْمَةُ،

ـ كالدُّلْسَةِ، بالضم، واخْتِلاَطُ الظَّلاَمِ، والنَّبْتُ يُورِقُ آخِرَ الصَّيْفِ، أو بَقايَا النَّبْتِ

ـ ج‏:‏ أدْلاَسٌ‏.‏

ـ وأدْلَسْنا‏:‏ وقَعْنَا فيها،

ـ وـ الأرضُ‏:‏ اخْضَرَّتْ بها‏.‏

ـ ومالي دَلْسٌ‏:‏ خَديعَةٌ‏.‏

ـ والتَّدْلِيسُ‏:‏ كِتْمَانُ عيبِ السِّلْعَةِ عن المُشْتَرِي،

ـ ومنه التَّدْلِيسُ في الإِسناد:‏ وهو أن يُحَدِّثَ عن الشيخِ الأكبرِ، ولَعَلَّهُ ما رآهُ، وإنما سَمِعَهُ ممن هو دونَهُ، أو ممن سَمِعَهُ منه ونحو ذلك‏.‏ وفَعَلَهُ جماعةٌ من الثِّقات.‏

ـ والتَّدَلُّسُ‏:‏ التَّكَتُّمُ، وأخْذُ الطَّعَامِ قليلاً قليلاً، ولَحْسُ المالِ الشيءَ القليلَ في المَرْتَع.‏

ـ وادْلاسَّتِ الأرضُ‏:‏ أصابَ المالُ منها‏.‏

ـ ولا يُدَالِسُ ولا يُوَالِسُ‏:‏ لا يَظْلِمُ ولا يَخُونُ‏.‏

ـ الدَّلْعَسُ، كجَعْفَرٍ وحِضَجْرٍ وفِرْدَوْسٍ وبِرْطِيلٍ وقِرْطاسٍ وعُلابِطٍ‏:‏ الضَّخْمَةُ من النُّوقِ في اسْتِرْخَاء‏.‏ وكفِرْدَوْسٍ ‏(‏وحَلَزُونٍ‏)‏‏:‏ المرأةُ الجَريئةُ على أمرِها، العَصِيَّةُ لأهْلِهَا، ‏(‏والمرأةُ‏)‏، والناقةُ الجَريئَةُ بالليلِ، الدَّائِبَةُ الدُّلْجَةِ، النَّشِزَةُ‏.‏

ـ وجَمَلٌ دِلْعَاسٌ ودُلاَعِسٌ‏:‏ ذَلُولٌ‏.‏

ـ الدُّلَمِسُ، كعُلَبِطٍ‏:‏ الداهِيَةُ،

ـ كالدِّلْمِسِ، بالكسر، والشديدُ الظُّلْمَةِ،

ـ كالدُّلامِس فيهما‏.‏ وكجعفرٍ‏:‏ اسمٌ‏.‏

ـ وادْلَمَّسَ الليلُ‏:‏ اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُهُ‏.‏

ـ الدَّلَهْمَسُ، كسَفرجلٍ‏:‏ الجَرِيءُ الماضي، والأسَدُ، والأمرُ المُغَمَّضُ الغيْرُ المُبَيَّنِ،

ـ وـ من الليالي‏:‏ الشديدةُ الظُّلْمَةِ، والرجلُ الجَلْدُ الضخْمُ‏.‏

ـ دَمَسَ الظَّلامُ يَدْمِسُ ويَدْمُسُ دُموساً‏:‏ اشْتَدَّ‏.‏

ـ وليلٌ دامسٌ وأُدْموسٌ‏:‏ مُظْلِمٌ‏.‏

ـ ودَمَسَهُ في الأرض:‏ دَفَنَه حيّاً كان أو ميِّتاً،

ـ كدمَّسَه،

ـ وـ المَوْضِعُ‏:‏ دَرَسَ،

ـ وـ بينَهُم‏:‏ أصْلَحَ،

ـ وـ عَلَيَّ الخَبَر‏:‏ كَتمَه،

ـ وـ المرأةَ‏:‏ جامَعَهَا،

ـ وـ الإِهابَ‏:‏ غَطَّاهُ لِيُمَرِّطَ شَعَرَهُ، وهو دَمُوسٌ

ـ ج‏:‏ دُمُسٌ‏.‏

ـ والدَّيْماسُ، ويكسرُ‏:‏ الكِنُّ، والسَّرَبُ، والحَمَّامُ

ـ ج‏:‏ دَيامِيسُ ودَمامِيسُ‏.‏

ـ وانْدَمَسَ‏:‏ دَخَلَ فيه، وسِجْنٌ للحَجَّاجِ لِظُلْمَتِه.‏

ـ والدَّمْسُ‏:‏ الشَّخْصُ، وبالتحريك‏:‏ ما غُطِّيَ،

ـ كالدَّمِيس.‏

ـ والدَّامُوسُ‏:‏ القُتْرَةُ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ كلُّ ماغَطَّاكَ‏.‏

ـ والدُّودَمِسُ، بالضم‏:‏ حَيَّةٌ مُحْرَنْفِشَةُ الغَلاصِيمِ، تَنْفُخُ فَتُحْرِقُ ما أصابَتْ‏.‏

ـ ج‏:‏ الدَّودَمِساتُ والدَّواميسُ‏.‏

ـ والمُدَمَّسُ، كمُعَظَّمٍ‏:‏ المُدَنَّسُ‏.‏

ـ وتَدَمَّسَتِ المرأةُ بكَذا‏:‏ تَلَطَّخَتْ‏.‏

ـ والمُدامَسَةُ‏:‏ المُوارَاةُ‏.‏

ـ ودُومِيسُ، بالضم‏:‏ ناحِيةٌ بأَرَّانَ‏.‏

ـ وجاءَنا بِأُمُورٍ دُمْسِ، بالضم‏:‏ عظامٍ‏.‏

ـ الدُّماحِسُ، كعُلابِطٍ‏:‏ الأسَدُ‏.‏

ـ والدُّمْحُسِيُّ، بالضم‏:‏ الأسْوَدُ من الرجال، والسمينُ الشديدُ‏.‏

ـ الدِّمَقْسُ، كهِزَبْرٍ‏:‏ الإِبْرَيْسَمُ، أو القَزُّ، أو الدِّيباجُ، أو الكَتَّانُ،

ـ كالدِّمْقاس.‏

ـ وثوبٌ مُدَمْقَسٌ‏:‏ مَنْسوجٌ به‏.‏

ـ الدُّمانِسُ، كعُلابِطٍ‏:‏ د بِمصْرَ،

ـ وة بِتَفْليسَ‏.‏

ـ الدَّنْحَسُ، كجَعْفَرٍ‏:‏ الشديدُ اللَّحْمِ، الجَسيمُ‏.‏

ـ الدَّنَسُ، محركةً‏:‏ الوسخُ‏.‏

ـ دَنِسَ الثَّوْبُ والعِرْضُ، كفرِحَ، دَنَساً ودَنَاسَةً، فهو دَنِسٌ‏:‏ اتَّسَخَ‏.‏ وقَوْمٌ أدْناسٌ ومَدَانِيسُ‏.‏

ـ ودَنَّسَ ثَوْبَهُ وعِرْضَهُ تَدْنِيساً‏:‏ فَعَلَ به ما يَشينُهُ‏.‏

ـ الدِّنْفاسُ‏:‏ كالدِّفْنَاسِ زِنَةً ومعنىً‏.‏ وكعُلابِطٍ‏:‏ السَّيِّئُ الخُلُق.‏

ـ والدِّنْفِسُ، بالكسر‏:‏ الحَمْقاءُ‏.‏

ـ الدَّنْقَسَةُ‏:‏ الإِفْسادُ بينَ القومِ، وتَطَأْطُؤُ الرأسِ ذُلاًّ وخُضوعاً، والنَّظَرُ بكسر العين.‏

ـ دَنْكَسَ في بَيْتِه:‏ اخْتَفَى، ولم يَبْرُزْ لِحَاجَةِ القومِ، وهو عَيْبٌ‏.‏

ـ الدَّوْسُ‏:‏ الوَطْءُ بالرِّجلِ،

ـ كالدِّياسِ والدِّيَاسَةِ، والجِماعُ بمُبالَغَةٍ، والذُّلُّ، وابنُ عَدْنانَ بنِ عبد اللّه، أبو قَبيلةٍ، وصَقْلُ السَّيْفِ ونحوِهِ، وبالضم‏:‏ الصَّقْلَةُ‏.‏

ـ والمِدْوَسُ‏:‏ المِصْقَلَةُ، وما يُدَاسُ به الطَّعامُ،

ـ كالمِدْواس.‏

ـ والمَدَاسُ، كسَحابٍ الذي يُلْبَسُ في الرِّجْل.‏

ـ والمَداسَةُ‏:‏ مَوْضِعُ دَوْسِ الطَّعام.‏ وككَتَّانٍ‏:‏ الأسَدُ، والشُّجاعُ، وكلُّ ماهِرٍ، وبالهاء‏:‏ الأنْفُ‏.‏

ـ والدُّواسَةُ والدَّوِيسَةُ‏:‏ الجَماعةُ‏.‏

ـ والدِّيسَةُ، بالكسر‏:‏ الغابَةُ المُتَلَبِّدَةُ

ـ ج‏:‏ دِيَسٌ ودِيْسٌ‏.‏

ـ والدَّائِسُ‏:‏ الأَنْدَرُ‏.‏

ـ وأتَتْهُمُ الخيلُ دوائسَ‏:‏ يَتْبَعُ بعضُها بعضاً‏.‏

ـ الدَّهْسُ‏:‏ النَّبْتُ لم يَغْلِب عليه لَوْنُ الخُضْرَةِ، والمَكانُ السَّهْلُ ليس بِرَمْلٍ ولا تُرابٍ،

ـ كالدَّهاسِ، كَسَحابٍ‏.‏

ـ وأدْهَسُوا‏:‏ سَلَكُوهُ‏.‏

ـ ورَمْلٌ أدْهَسُ، بَيِّنُ الدَّهَس.‏

ـ والدُّهْسَةُ والدَّهاسَةُ‏:‏ سُهولَةُ الخُلُقِ، وهو دَهَّاسٌ، ككَتَّانٍ‏.‏

ـ وامرأة دَهْساءُ ودَهاسٌ، كسَحابٍ‏:‏ عظيمةُ العَجُز.‏

ـ وعَنْزٌ دَهْساءُ‏:‏ كالصَّدْآءِ، إلاَّ أنَّهُ أقَلُّ حُمْرَةً‏.‏ وكصَبورٍ‏:‏ الأسَدُ‏.‏

ـ وادْهاسَّتِ الأرضُ‏:‏ صارَتْ دَهْساءَ اللَّوْن.‏

ـ الدَّهْرَسُ، كجَعْفَرٍ‏:‏ الدَّاهِيَةُ

ـ ج‏:‏ دَهارِسُ، والخِفَّةُ، والنَّشاطُ‏.‏

ـ الدَّهْمَسَةُ‏:‏ السِّرارُ، والمُشاوَرَةُ، والبَطْشُ‏.‏

ـ وأمْرٌ مُدَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ‏:‏ مَسْتورٌ‏.‏

ـ الدَّيْسُ‏:‏ الثَّدْيُ، عِراقِيَّةٌ لا عَرَبِيَّةٌ‏.‏

ـ ودِيسانُ، بالكسر‏:‏ ة بِهَراةَ‏.‏

فصل الذّال

ـ إذْرِيطُوسُ‏:‏ دواءٌ، والكَلِمَةُ رُومِيةٌ، فَعُرِّبَتْ‏.‏

ـ ذَفْطَسَ الرجُلُ‏:‏ ضَيَّعَ مالَهُ،

ـ كدَفْطَسَ‏.‏

فصل الرّاء

ـ الرأسُ‏:‏ م، وأعْلى كلِّ شيءٍ، وسَيِّدُ القومِ،

ـ كالرَّيِّسِ، ككَيِّسٍ،

ـ والرئيسِ

ـ ج‏:‏ أرْؤُسٌ ورُؤُوسٌ، والقومُ إذا كَثُرُوا وعَزُّوا‏.‏

ـ ورأسٌ مَـرْأسٌ‏:‏ مِصَكٌّ للرُّؤُوس.‏ ورُؤُوسٌ مَرائِيسُ ورُؤَّسٌ، كرُكَّعٍ‏.‏

ـ وبيتُ رأسٍ‏:‏ ع بالشامِ، يُنْسَبُ إليه الخَمْرُ‏.‏

ـ ورأسُ عينٍ‏:‏ بالجَزيرة.‏

ـ ورأسُ الأكْحَل:‏ باليمن‏.‏

ـ ورأسُ الإِنسان:‏ جبلٌ بمكةَ‏.‏

ـ ورأسُ ضَأْنٍ‏:‏ جبلٌ لِدَوْسٍ‏.‏

ـ ورأسُ الحِمار:‏ د قربَ حَضْرَمَوْتَ‏.‏

ـ ورأسُ الكلب:‏ ة بقُومَسَ، وثَنِيَّةٌ‏.‏

ـ ورأسُ كِيفَى‏:‏ ع بالجَزيرةِ من دِيارِ مُضَرَ‏.‏

ـ ورُميتُ منكَ في الرأس:‏ ساءَ رَأيُكَ فِيَّ‏.‏

ـ وذُو الرأس:‏ جَريرُ بنُ عَطِيَّةَ‏.‏

ـ وذُو الرأسين:‏ خُشَيْنُ بنُ لَأْيٍ، وأُمَيَّةُ ابنُ جُشَمَ‏.‏

ـ ورأسُ المال:‏ أصْلُهُ‏.‏

ـ والأعْضاءُ الرئِيسَةُ‏:‏ القَلْبُ، والدِّماغُ، والكَبِدُ، والأُنْثَيان.‏

ـ وشاةٌ رَئِيسٌ‏:‏ أُصِيبَ رأسُها من غَنَمٍ رَآسَى‏.‏

ـ والرئيسُ بنُ سعيدٍ‏:‏ محدِّثٌ‏.‏ وكسِكِّيتٍ‏:‏ الكثيرُ التَّرَأس.‏

ـ والمِرْآسُ‏:‏ الفرسُ يَعَضُّ رُؤوسَ الخيلِ في المُجاراةِ، أو الذي يَرْأَسُ في تَقَدُّمِهِ وسَبْقِه.‏

ـ ورَأَسَه، كمنَعه‏:‏ أصابَ رأسَه‏.‏

ـ والرَّآسُ، كشَدَّادٍ‏:‏ بائِعُ الرُّؤُوس.‏ والرَّوَّاسِيُّ لَحْنٌ، منه‏:‏ عُمَرُ بنُ عبد الكريمِ الدِّهسْتانيُّ الرَّآسِيُّ‏.‏

ـ والمُرَأَّسُ، كمُعَظَّم ومِصْباحٍ وصَبورٍ، من الإِبِل:‏ الذي لم يَبْقَ له طِرْقٌ إلا في رأسِه‏.‏ وكمُحَدِّثٍ‏:‏ الأسَدُ‏.‏

ـ والرَّوائِسُ‏:‏ أعالي الأوْدِيَةِ، والمُتَقَدِّمَةُ من السحاب.‏

ـ والرائِسُ‏:‏ جبلٌ، وبِئْرٌ، والوالي‏.‏

ـ والمَرْؤُوسُ‏:‏ الرَّعِيَّةُ، والذي شَهْوَتُهُ في رأسه لا غيرُ، والأَرْأَسُ‏.‏

ـ ورِئَاسُ السَّيْفِ، بالكسر‏:‏ مَقْبِضُهُ، أو قَبِيعَتُهُ،

ـ وـ من الأمر‏:‏ أولُهُ‏.‏

ـ ونَعْجَةٌ رَأْساءُ‏:‏ سوداءُ الرأسِ والوجه.‏

ـ وبنُو رُؤَاسٍ، بالضم‏:‏ حَيٌّ، منهم‏:‏ أبو دُوادٍ، ووَكيعٌ، وحُمَيْدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ حُمَيدٍ الرُّؤَاسِيُّونَ‏.‏

ـ والرُّؤَاسِيُّ‏:‏ العظيمُ الرأس.‏

ـ ورَأَّسْتُهُ تَرْئِيساً‏:‏ إذا جَعَلْتَهُ رئِيساً‏.‏

ـ وارْتَأَسَ‏:‏ صارَ رئيساً، كَتَرأَّسَ،

ـ وـ زيداً‏:‏ شغَلَهُ، وأصلُهُ‏:‏ أخْذٌ بالرَّقَبَةِ، وخَفْضُها إلى الأرض.‏

ـ والمُرائِسُ‏:‏ المُتَخَلِّفُ في القِتَال.‏

ـ رَبَسَهُ بيدِه‏:‏ ضَرَبَهُ بها،

ـ وـ القِرْبَةَ‏:‏ مَلأها‏.‏

ـ وداهيةٌ رَبْساءُ‏:‏ شديدةٌ‏.‏

ـ ورَبْسَى، كَسكْرَى‏:‏ فرسٌ‏.‏

ـ والربيسُ‏:‏ الشُّجَاعُ، والعُنْقودُ والكِيسُ المُكْتَنِزانِ، والمَضْروبُ، والمُصابُ بمالٍ أو غيره، والداهيةُ،

ـ كالرَِّبْسِ، والكثيرُ من المالِ وغيرِه‏.‏

ـ وأُمُّ الرُّبَيْسِ، كزُبَيْرٍ‏:‏ الأفْعَى‏.‏

ـ وأبو الرُّبَيْس:‏ عَبَّادُ بنُ طَهِـمَةَ الثَّعْلَبِيُّ، شاعرٌ‏.‏ وكجعفرٍ‏:‏ الرَّبْأَسُ بنُ عامِرٍ الطائِيُّ، صحابيٌّ‏.‏

ـ وكسِكِّيتٍ‏:‏ رِبِّيْسُ السامِرة:‏ كبيرُهم‏.‏

ـ والربِسَة، كخَجِلَةٍ‏:‏ المرأة القبيحةُ الوَسِخَةُ‏.‏

ـ والرِّيباسُ، بالكسر‏:‏ نَبْتٌ يَنْفَعُ الحَصْبَةَ، والجُدَرِيَّ، والطاعونَ، وعُصارَتُهُ تُحِدُّ النَّظَرَ كُحْلاً‏.‏

ـ والارْتِباسُ‏:‏ الاخْتِلاطُ والإِكثارُ من اللحْمِ وغيرِه‏.‏

ـ وارْبَسَّ ارْبِساساً‏:‏ ذَهَبَ في الأرضِ،

ـ وـ أمْرُهُم‏:‏ ضَعُفَ حتى تَفَرَّقُوا‏.‏

ـ والارْبِساسُ أيضاً‏:‏ المُراغَمَةُ، والتَّصَرُّفُ، والاستِئْخارُ‏.‏

ـ رَبْتَسٌ، كجعفرٍ‏:‏ ابنُ عامِرٍ الطائِيُّ، وَفَدَ، وكَتَبَ له النبيُّ، صلى اللّه عليه وسلم‏.‏

ـ رَجَسَتِ السماءُ‏:‏ رَعَدَتْ شديداً‏:‏ أو تَمَخَّضَتْ،

ـ وـ البعيرُ‏:‏ هَدَرَ،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ قَدَّرَ الماءَ بالمِرْجاسِ،

ـ كأرْجَسَ‏.‏ وسحابٌ راجِسٌ ورَجَّاسٌ‏.‏ وبعيرٌ رَجُوسٌ ومِرْجَسٌ ورَجَّاسٌ‏.‏

ـ والرَّجَّاسُ‏:‏ البحرُ‏.‏

ـ ويقالُ‏:‏ هُم في مَرْجوسَةٍ، أي‏:‏ اخْتِلاطٍ والِتباسٍ‏.‏

ـ والمِرْجاسُ‏:‏ حَجَرٌ يُشَدُّ في حَبْلٍ، فَيُدَلَّى في البِئْرِ، فَتُمْخَضُ الجِئَةُ حتى تَثُورَ، ثم يُسْتَقَى ذلك الماءُ، فَتَنْقَى البئْرُ‏.‏ أو حَجَرٌ يُرْمَى فيها، ليُعْلَمَ بصَوْتِهِ عُمْقُها، أو ليُعْلَمَ أفِيها ماءٌ أم لاَ‏.‏

ـ والراجِسُ‏:‏ من يرمي به‏.‏

ـ والرِّجْسُ، بالكسر‏:‏ القَذَرُ، ويُحَرَّكُ وتفتح الراءُ وتكسر الجيمُ، والمَأْثَمُ، وكلُّ ما اسْتُقْذِرَ من العَمَلِ، والعَمَلُ المُؤَدِّي إلى العذَابِ، والشَّكُّ، والعِقَابُ، والغَضَبُ‏.‏

ـ ورَجِسَ، كفرِحَ وكَرُمَ، رَجاسَة‏:‏ عَمِلَ عَمَلاً قبيحاً‏.‏

ـ ورَجَسَهُ عن الأمرِ يَرْجِسُهُ ويَرْجُسُهُ‏:‏ عاقَهُ‏.‏

ـ والنَّرْجِسُ، بفتح النونِ وكسرِها‏:‏ م نافِعٌ شَمُّه للزُّكامِ والصُّداعِ البارِدَيْنِ، وأصلُهُ منقوعاً في الحَليبِ ليلتَيْنِ، يُطْلَى به ذَكَرُ العِنِّينِ، فَيُقيمُهُ، ويَفْعَلُ عجيباً‏.‏

ـ وارْتَجَسَ البِنَاءُ‏:‏ رَجَفَ،

ـ وـ السماءُ‏:‏ رَعَدَتْ‏.‏

ـ الرُّحامِسُ، بالضم‏:‏ الجَرِيءُ الشُّجَاعُ‏.‏

ـ أرْخَسَ السِّعْرَ‏:‏ أرْخَصَهُ‏.‏ وعُتْبَةُ بنُ سَعِيدِ بنِ رَخْسٍ‏:‏ محدِّثٌ‏.‏

ـ رَدَسَ القومَ‏:‏ رَماهُم بحَجَرٍ،

ـ وـ الحائطَ والأرضَ‏:‏ دَكَّهُ بشيءٍ صُلْبٍ عَريضٍ، يقالُ له المِرْدَسُ والمِرْداسُ،

ـ وـ الحَجَرَ بالحَجَرِ يَرْدُسُهُ ويَرْدِسُه‏:‏ كَسَرَهُ،

ـ وـ بالشيء:‏ ذَهَبَ به‏.‏

ـ والمِرْداسُ‏:‏ الرأسُ‏.‏ وعَبَّاسُ بنُ مِرْداسٍ السُّلَمِيُّ‏:‏ صحابيٌّ شاعِرٌ شُجاعٌ سَخِيٌّ‏.‏

ـ ورجُلٌ رِدِّيسٌ، كسِكِّيتٍ وكصَبُورٍ‏:‏ دَفُوعٌ‏.‏

ـ والمُرادَسَةُ‏:‏ المُراماةُ‏.‏

ـ وتَرَدَّسَ من مكانِه:‏ تَرَدَّى‏.‏

ـ وجَزيرةُ رُودِسَ، بضم الراءِ وكسر الدال:‏ بِبَحْرِ الرُّومِ حِيَالَ الإِسْكَنْدَرِيَّة.‏

ـ رُوذِسُ، بضم الراءِ وكسر الذال المُعْجَمة:‏ جَزيرةٌ للرُّومِ تُجاهَ الإِسكَندَرِيَّةِ على لَيْلَةٍ منها، غَزاها مُعاويةُ، رضي اللّه تعالى عنه‏.‏

ـ الرَّسُّ‏:‏ ابْتِداءُ الشيءِ، ومنه‏:‏ رَسُّ الحُمَّى ورَسيسُها، والبِئْرُ المَطْوِيَّةُ بالحِجارةِ، وبِئْرٌ كانتْ لِبَقِيَّةٍ من ثمودَ، كذَّبُوا نَبِيَّهم، ورَسُّوهُ في بِئرٍ، والإِصْلاحُ، والإِفْسادُ، ضِدٌّ، ‏(‏ووادٍ بأذْرَبِيجانَ، كان عليه ألفُ مدينةٍ‏)‏، والحَفْرُ، والدَّسُّ، ودَفْنُ المَيِّتِ، وحركةُ الحرْفِ الذي بعدَ ألِفِ التَّأسيسِ أو قبلَهُ، أو فَتْحَةٌ قبلَ التأسيسِ، وتَعَرُّفُ أُمُورِ القومِ وخَبَرِهِم، والرَّزُّ‏.‏ ومحمدُ بنُ إسماعيلَ الرَّسِّيُّ‏:‏ من العَلَوِيِّينَ‏.‏

ـ والرَّسِيسُ‏:‏ الشيءُ الثابِتُ، والفَطِنُ العاقِلُ، وخَبَرٌ لم يَصِحَّ، وابتداءُ الحُبِّ والحُمَّى،

ـ كالرَّسّ.‏

ـ والرَّسَّةُ‏:‏ السَّارِيَةُ المُحْكَمَةُ، وبالضم‏:‏ القَلَنْسُوَةُ،

ـ كالأُرْسُوسَة‏.‏

ـ والرُّسَّى، كالحُمَّى‏:‏ الهَضْبَةُ‏.‏ والرُّماحِسُ بنُ الرُّسارِسِ، بالضم‏.‏

ـ ورَسْرَسَ البعيرُ‏:‏ تَمَكَّنَ للنُّهوض.‏

ـ والتَّرَاسُّ‏:‏ التَّسارُّ‏.‏

ـ وارْتَسَّ الخَبَرُ في الناس:‏ جَرَى، وفَشا‏.‏

ـ والمُراسَّةُ‏:‏ المُفاتَحَةُ‏.‏

ـ الرَّطْسُ‏:‏ الضربُ بباطِنِ الكَفّ.‏

ـ وارْطَسَّتْ عليه الحِجارَةُ‏:‏ تَطابَقَ بعضُها فوقَ بعضٍ‏.‏

ـ الرَّعْسُ، كالمَنْع:‏ الارْتِعاشُ، والانتفاضُ، والمَشْيُ الضعيفُ إعياءً‏.‏

ـ والرَّعَسانُ‏:‏ تحريكُ الرأسِ كِبَراً‏.‏

ـ والرَّعُوسُ، كصَبورٍ‏:‏ من يَرْجُفُ رأسُهُ نُعاساً، وناقةٌ يَرْجُفُ رأسُها نَشاطاً، والسَّريعَةُ رَجْعِ اليَديْنِ،

ـ وـ من الرِّماح:‏ اللَّدْنُ المَهَزَّةِ،

ـ كالرَّعَّاس.‏

ـ والرَّعيسُ‏:‏ البعيرُ الذي تُشَدُّ يَدُهُ إلى رجلِهِ، أو هو المُضْطَرِبُ في سَيْرِه‏.‏

ـ والمِرْعَسُ، كمِنْبَرٍ‏:‏ الخفيفُ الخَسيسُ يَلْتَقِطُ الطعامَ من المَزابِلِ،

ـ وأرْعَسَهُ‏:‏ أرْعَشَهُ فارْتَعَسَ‏.‏

ـ وناقةٌ راعِسَةٌ‏:‏ نَشيطَةٌ‏.‏

ـ الرَّغْسُ‏:‏ النِّعْمَةُ

ـ ج‏:‏ أرْغَاسٌ، والخيرُ، والبَرَكَةُ، والنَّماءُ‏.‏

ـ والمَرْغُوسُ‏:‏ المُبارَكُ، والرجلُ الكثيرُ الخيرِ، وبهاءٍ‏:‏ المَرْجُوسَةُ، والمرأةُ الوَلُودُ‏.‏

ـ وأرْغَسَهُ اللّه تعالى مالاً‏:‏ أكْثَرَ له وبارَكَ فيه،

ـ كرَغَسَهُ، كمنَعه‏.‏

ـ والمُرْغِسُ، كمُحْسِنٍ‏:‏ الذي يُنَعِّمُ نَفْسَهُ، والعيشُ الواسعُ، وتفتحُ الغَيْنُ‏.‏

ـ واسْتَرْغَسَهُ‏:‏ اسْتَلانَهُ‏.‏

ـ رَفَسَ يرفُسُ ويَرْفِسُ رَفْساً ورِفاساً‏:‏ رَكَضَ بِرِجْلِهِ،

ـ وـ البعيرَ‏:‏ شَدَّهُ بالرِّفاسِ، وهو الإِباضُ‏.‏

ـ والرَّفْسَةُ‏:‏ الصَّدْمَةُ بالرِّجْلِ في الصَّدْر.‏

ـ مَرْقَسٌ، كمَقْعَدٍ‏:‏ لَقَبُ شاعِرٍ طائِيٍّ، واسْمُهُ عبدُ الرحمنِ أحدُ بني مَعْنِ بنِ عَتُودٍ

ـ الرَّكْسُ‏:‏ رَدُّ الشيءِ مَقْلوباً، وقَلْبُ أوله على آخِرِه،

ـ وشَدُّ الرِّكاسِ، وهو حبلٌ يُشَدُّ في خَطْمِ الجَمَلِ إلى رُسْغِ يديهِ، فَيُضَيِّقُ عليه، فيبقى رأسُهُ مُعَلَّقاً، وبالكسر‏:‏ الرِّجْسُ،

ـ وـ من الناس:‏ الكثيرُ‏.‏

ـ والراكِسُ‏:‏ وادٍ، والثَّوْرُ الذي يكونُ في وسَطِ البَيْدَرِ حينَ يُداسُ، والثِّيرانُ حَوالَيْهِ، وهو يَرْتَكِسُ مكانَهُ، فإِن كانتْ بَقَرَةً، فهي راكِسَةٌ‏.‏

ـ والرَّكوسِيَّةُ‏:‏ بينَ النَّصارَى والصابِئينَ‏.‏

ـ والرَّكاسَةُ، وتُكْسَرُ‏:‏ ما أُدْخِلَ في الأرضِ كالآخِيَّة.‏

ـ وأرْكَسَهُم‏:‏ نَكَّسَهُم، ورَدَّهُم في كُفْرِهِم،

ـ وـ الجاريَةُ‏:‏ طَلَعَ ثَدْيُها، فإِذا اجتمعَ وضَخُمَ، فقد نَهَدَ‏.‏

ـ وارْتَكَسَ‏:‏ انْتَكَسَ، ووقَعَ، وازدَحَمَ‏.‏

ـ الرُّماحِسُ، كعُلابِطٍ‏:‏ الشُّجاعُ الجَرِيءُ والأسَدُ‏.‏ والرُّماحِسُ بنُ عبدِ العُزَّى بنِ الرُّماحِس:‏ كان على شُرْطَةِ مرْوانَ بنِ محمدٍ‏.‏

ـ الرَّمْسُ‏:‏ كِتْمانُ الخَبَرِ، والدَّفْنُ، والقَبْرُ،

ـ كالمَرْمَسِ والرامُوسِ

ـ ج‏:‏ أرماسٌ ورُموسٌ، وتُرابُهُ، والرَّمْيُ،

ـ والرَّوامِسُ‏:‏ الرِّياحُ الدَّوافِنُ للآثارِ،

ـ كالرامِساتِ، والطيرُ الذي يَطيرُ بالليل، أو كلُّ دابَّةٍ تَخْرُجُ بالليل.‏

ـ والتَّرْمُسُ، كالتَّنْضُب:‏ وادٍ لبني أُسَيْدٍ‏.‏

ـ والارْتِماسُ‏:‏ الاغْتِماسُ‏.‏

ـ رُومانِسُ، بالضم وكسر النون:‏ أُمُّ المُنْذِرِ الكَلْبِيِّ الشاعِرِ، وأُمُّ النعمانِ بنِ المُنْذِرِ، فهما أخَوانِ لأُمٍّ‏.‏

ـ راسَ رَوْساً‏:‏ مَشَى مُتَبَخْتِراً،

ـ وـ السيلُ الغُثاءَ‏:‏ احْتَمَلَهُ،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ أكَلَ كثيراً، وجَوَّدَ‏.‏

ـ وإنه لَرَوْسُ سَوْءٍ‏.‏

ـ ورُوسُ، بالضم‏:‏ طائفةٌ، بلادُهُم مُتاخِمَةٌ للصَّقالِبَةِ والتُّرْك.‏ وكزبيرٍ‏:‏ لَقَبُ محمدِ بنِ المُتَوَكِّلِ القارئِ، راوي يَعْقُوبَ بنِ إسحاقَ‏.‏

ـ الرَّهْسُ، كالمَنْع:‏ الوَطْئُ الشديدُ‏.‏

ـ والرَّهْوَسُ، كجَرْوَلٍ‏:‏ الأكولُ‏.‏

ـ وارْتَهَسَ الوادي‏:‏ امْتَلأَ،

ـ وـ القومُ‏:‏ ازْدَحَمُوا،

ـ وـ رِجْلا الدابة‏:‏ اصْطَكَّتا،

ـ وـ الجَرادُ‏:‏ رَكِبَ بعضُه بعضاً‏.‏

ـ وتَرَهَّسَ‏:‏ تَمَخَّضَ، وتَحَرَّكَ، واضْطَرَبَ‏.‏

ـ الرَّهْمَسَةُ‏:‏ السِّرارُ، والتَّعْريضُ بالشَّرّ.‏

ـ وأمرٌ مُرَهْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ‏:‏ مَسْتُورٌ‏.‏

راسَ يَرِيسُ رَيْساً ورَيَساناً‏:‏ مَشَى مُتَبَخْتِراً،

ـ وـ الشيءَ رَيْساً‏:‏ ضَبَطَهُ وغَلَبَه،

ـ وـ القومَ‏:‏ اعْتَلَى عليهم‏.‏

ـ ورَيْسونُ‏:‏ ة بالأُرْدُنّ.‏

فصل السِّيْن

ـ سَابُسُ، ككابُلٍ‏:‏ ة بواسِطَ‏.‏

ـ ونَهْرُ سابُسَ‏:‏ مضافٌ إليها‏.‏

سَجِسَ الماءُ، كفَرِحَ،

ـ فهو سَجِسٌ وسَجيسٌ‏:‏ تَغَيَّرَ، وكَدِرَ‏.‏

ـ ولا آتِيكَ سَجيسَ اللَّيالي وسَجيسَ الأَوْجَسِ والأَوْجُسِ وسَجِيسَ عَجيسٍ، أي‏:‏ أبَداً‏.‏

ـ والسَّاجِسِيُّ‏:‏ غَنَمٌ لبنِي تَغْلِبَ،

ـ وـ من الكِباش:‏ الأبْيَضُ الفَحيلُ الكريمُ‏.‏

ـ والتَّسْجيسُ‏:‏ التَّكْديرُ‏.‏

ـ وسِجِسْتانُ، بالكسر‏:‏ د، معربُ سِيسْتانَ، ‏(‏وهو سِجْزِيٌّ، ويفتحُ، وسِجِسْتانِيٌّ، وعندي أن الصَّوابَ الفتحُ، لأَنَّهُ مُعَرَّبُ سَكِسْتانَ‏.‏ وسَكْ‏:‏ يُطْلِقُونَه على الجُنْدِيِّ والحَرسِيِّ ونحوِهِم‏.‏ وسألْتُ بعضَهُم عن جماعةٍ من أعْوانِ السَّلطنَةِ، فقال بالفارِسيَّة‏:‏ سَكانِ أمير، أي‏:‏ هم كلابُ الأمير، ولم يُرِدِ الكلابَ، وإنما أرادَ أجْنادَ الأميرِ، وهو مشهورٌ عندهُم‏)‏‏.‏

ـ وككتابٍ‏:‏ د بينَ هَمَذانَ وأبْهَرَ‏.‏

ـ سِجِلاَّطُسُ، بكسر السين والجيمِ وتَشْديدِ اللاَّم وضم الطاءِ المُهملة‏:‏ نَمَطٌ رومِيٌّ، والكلمَةُ روميَّةٌ، فعُرِّبَتْ‏.‏

ـ سِجِلْماسَةُ، بكسر السين والجيم:‏ قاعِدَةُ ولايةٍ بالمغرب، ذاتُ أنهارٍ وأشجارٍ، وأهلُها يُسَمِّنونَ الكلابَ، ويأكلونَها‏.‏

ـ السُّدْسُ، بالضم وبضمَّتين:‏ جُزءٌ من سِتةٍ،

ـ كالسَّديسِ، وبالكسر‏:‏ أن تَنْقَطِعَ الإِبِلُ أربعةً، وتَرِدَ في الخامِسِ، وبالتحريك‏:‏ السِّنُّ قَبْلَ البازِلِ،

ـ كالسَّديسِ

ـ ج‏:‏ سُدْسٌ وسُدُسٌ‏.‏

ـ والسَّديسُ‏:‏ ضَرْبٌ من المَكاكيكِ،

ـ وـ الشَّاةُ‏:‏ أتَتْ عليها السَّنَةُ السادِسَة، وإزارٌ طُولُهُ ستةُ أذْرُعٍ،

ـ كالسُّدَاسِيّ.‏

ـ والسُّدُوسُ، بالضم‏:‏ النِّيلَنْجُ، والطَّيْلَسانُ الأخْضَرُ، وقد يفتحُ، ورجلٌ طائِيٌّ، وبالفتح‏:‏ آخَرُ شَيْبَانِيٌّ، وآخَرُ تَمِيميٌّ‏.‏ والحارِثُ بنُ سَدُوسٍ، كصَبورٍ‏:‏ كانَ له أحدٌ وعشرون ولداً ذكراً‏.‏

ـ وسَدُوسانُ‏:‏ د بالسِّنْدِ كثيرُ الخَيرِ مُخْصِبٌ‏.‏

ـ وسَدَسَهُم‏:‏ أخَذَ سُدسَ مالِهِم‏.‏ وكضَرَبَ‏:‏ كانَ لهم سادِساً‏.‏

ـ وأسْدَسَ‏:‏ ورَدَتْ إبِلُهُ سِدْساً،

ـ وـ البَعيرُ‏:‏ ألْقَى السِّنَّ بعدَ الرَّباعيَةِ، والسِّتُ‏:‏ أصلُهُ سِدْسٌ، وتَقَدَّمَ في س ت ت‏.‏

ـ سَرَخْسُ، بفتح السين والراء:‏ د عظيمٌ بخُراسانَ بلا نَهْرٍ‏.‏

ـ السَّرِسُ، ككتِفٍ وأميرٍ‏:‏ العِنِّينُ، أو الذي لا يأتِي النِّساء، أو من لا يولَدُ له، والفَحْلُ لا يُلْقِحُ، والضعيفُ، والكَيِّسُ الحافِظُ لما في يدِهِ

ـ ج‏:‏ سِرَاسٌ وسُرَساءٌ،

ـ وقد سَرِسَ، كفرِحَ، في الكلِّ،

ـ و= ساءَ خُلُقُه، وعَقَلَ، وحَزَمَ بعدَ جَهْلٍ‏.‏

ـ ومُصْحَفٌ مُسَرَّسٌ، كمعظَّمٍ‏:‏ مُشَرَّزٌ‏.‏

ـ وسَرُوسُ‏:‏ د قربَ إفريقِيَّة، أهْلُها إباضِيَّةٌ‏.‏

ـ سُسُّويَةُ، بالضم‏:‏ أبو نَصْرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ مِمْشاذَ بن سُسُّويَةَ الإِصْطَخْرِيُّ المحدّثُ‏.‏

ـ إسْفِسُ، بالفاءِ كإِثْمِدٍ‏:‏ ة بمَرْوَ، منها خالدُ بنُ رُقادِ بنِ إبراهيمَ الذُّهْلِيُّ الإِسْفِسِيُّ،

ـ وة بجزيرةِ ابنِ عُمَرَ ذاتُ بَساتينَ كثيرةٍ‏.‏

ـ السَّلْسُ، بالفتح‏:‏ الخَيْطُ الذي يُنْظَمُ فيه الخَرَزُ الأبيضُ، تَلْبَسُهُ الإِماءُ، أو القُرْطُ من الحُلِيّ.‏ وككتِفٍ‏:‏ السَّهْلُ اللَّيِّنُ المُنْقادُ، والاسمُ‏:‏ السَّلَسُ، محركةً‏.‏

ـ والسَّلاسَةُ والسُّلاسُ، بالضم‏:‏ ذَهابُ العَقْل‏.‏

ـ والمَسْلوسُ‏:‏ المجنونُ، وقد سُلِسَ، كعُنِيَ‏.‏

ـ وسَلِسَتِ النخلَةُ، كفرحَ‏:‏ ذَهَبَ كَرَبُها، كأَسْلَسَتْ، فهي مِسْلاسٌ،

ـ وـ الخَشَبَةُ‏:‏ نَخِرَت وبَلِيَتْ‏.‏

ـ والسَّلِسَةُ، كخَجِلَةٍ‏:‏ عُشْبَةٌ كالنَّصِيّ.‏

ـ وأسْلَسَتِ الناقةُ‏:‏ أخْرَجَتِ الوَلَدَ قَبْلَ تَمامِ الأيامِ،

ـ وهي مُسْلِسٌ‏.‏

ـ والتَّسْليسُ‏:‏ التَّرْصيعُ، والتأليفُ لِما أُلِّفَ من الحَلْيِ سِوَى الخَرَز.‏

ـ وهو سَلِسُ البَوْل:‏ لا يَسْتَمْسِكُهُ‏.‏

ـ سَلَعُوسُ، بفتح السين واللام:‏ د وراءَ طَرَسُوسَ‏.‏

ـ سَلَماس، بفتح السين واللام:‏ د بأذْرَبِيجانَ‏.‏

ـ سِنْبِسُ، بالكسر‏:‏ ابنُ مُعاوِيَةَ بنِ جَرْوَلٍ، أبو حَيٍّ من طَيِّئٍ‏.‏ وجابرُ بنُ رَألانَ السِّنْبِسِيُّ‏:‏ شاعرٌ‏.‏

ـ وسَنْبَسَ‏:‏ أسْرَعَ، فهو سِنْبِسٌ، بالكسر‏.‏

ـ وسَنَبوسُ، كسَلَعوسٍ‏:‏ ع بالرُّومِ دونَ سَمَنْدُوة‏.‏

ـ محمدُ بنُ سُنَيْسٍ، كزُبَيْرٍ‏:‏ أبو الأَصْبَغِ الصُّوريُّ، محدِّثٌ‏.‏

ـ السُّنْدُسُ، بالضم‏:‏ ضَرْبٌ من البُزْيونِ، أو ضَرْبٌ من رَقيقِ الدِّيباجِ، معربٌ بلا خِلافٍ‏.‏

ـ السُّوسُ، بالضم‏:‏ الطبيعةُ، والأصلُ، وشجرٌ م، في عروقِه حَلاوةٌ، وفي فُروعِه مَرارةٌ، ودُودٌ يَقَعُ في الصوفِ، وقد ساسَ الطَّعامُ يَساسُ سَوْساً، بالفتح، وسَوِسَ، كسَمِعَ، وسِيسَ، كقِيلَ، وأساسَ وسَوَّسَ، وكُورةٌ بالأَهْوازِ فيها قَبْر دانيالَ عليه السلامُ، وسُورُها وتُسْتَرَ أَولُ سُورٍ وُضِعَ بعدَ الطوفانِ، بناها السوسُ بنُ سامِ بنِ نوحٍ،

ـ ود آخَرُ بالمغربِ، وهو السُّوسُ الأقْصَى، وبينُهما مَسيرَةُ شهرينِ،

ـ ود آخَرُ بالرومِ، وع‏.‏

ـ والسُّوسَةُ‏:‏ فرسُ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ،

ـ ود بالمغربِ على البَحْرِ، حَدٌّ بينَ كُورَةِ الجَزيرة والقَيْرَوان.‏

ـ وسِيواسُ، بالكسر‏:‏ د بالروم.‏

ـ وسُوسِيَةُ، بالضم‏:‏ كُورةٌ بالأُرْدُنّ.‏

ـ والسُّواسُ، كغرابٍ‏:‏ داءٌ في أعْناقِ الخيلِ يُيَبِّسُها‏.‏ وكسحابٍ‏:‏ جبلٌ، أو

ـ ع، وشجرٌ، الواحدةُ‏:‏ سَواسَةٌ، أفْضَلُ ما اتُّخِذَ منه زَنْدٌ‏.‏

ـ وسُسْتُ الرَّعِيَّةَ سِياسَةً‏:‏ أمرْتُها ونَهَيْتُها‏.‏

ـ وفلانٌ مُجَرَِّبٌ قد ساسَ وسِيسَ عليه‏:‏ أَدَّبَ وأُدِّبَ‏.‏ ومحمدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ سُسْ، كالأمرِ منه‏:‏ محدِّثٌ‏.‏

ـ وساسَتِ الشاةُ تَساسُ سَوْساً‏:‏ كَثُرَ قَمْلُها،

ـ كأَساسَتْ، والسَّوَسُ، محركةً‏:‏ مَصْدَرُ الأَسْوَسِ، داءٌ في عَجُزِ الدابة.‏

ـ وأبو ساسانَ‏:‏ كُنْيَةُ كِسْرَى‏.‏ وساسانُ الأكْبَرُ‏:‏ ابنُ بَهْمَنَ، والأصْغَرُ‏:‏ ابنُ بابَك، أبو الأكاسِرَة.‏

ـ وذاتُ السَّواسي‏:‏ جبلٌ لبني جَعْفَرٍ، أو شُعَبٌ يَصْبُبْنَ في تَنُوفَ‏.‏

ـ والساسُ‏:‏ القادِحُ في السِّنِّ، والذي قد أُكِلَ، وأصلُهُ‏:‏ سائِسٌ، كَهارٍ وهائِرٍ‏.‏

ـ وسَوَّسَ له أمراً فَرَكِبَهُ‏:‏ كما تقولُ‏:‏ سَوَّلَ له، وزَيَّنَ‏.‏

ـ وسُوِّسَ فلانٌ أمْرَ الناسِ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه‏:‏ صُيِّرَ مَلِكاً‏.‏

ـ افْعَلْ ذلك سِهِنْساهُ، بكسر السين والهاءِ وبضم الهاءِ وكسرها، أي‏:‏ افْعَلْهُ آخِرَ كلِّ شيءٍ، يَخُصُّ المُسْتَقْبَلَ‏.‏

ـ السِّيساءُ، بالكسر‏:‏ مُنْتَظَمُ فَقارِ الظَّهْرِ،

ـ وـ من الفرس:‏ حارِكُهُ،

ـ وـ من الحِمار:‏ ظَهْرُهُ

ـ ج‏:‏ سَياسيٌّ‏.‏

ـ والسِّيساءَةُ‏:‏ المُنْقَادةُ من الأرضِ، المُسْتَدِقَّةُ‏.‏

ـ وحَمَلَهُ على سِيساءِ الحَقّ:‏ على حَدِّه.‏

ـ وسَيِسَ الطعامُ، كفرحَ، ويُهْمَزُ‏:‏ سَوَّسَ‏.‏

ـ وسِيسَةُ، ولا تَقُلْ سِيسُ‏:‏ د بين أنْطاكِيَةَ وطَرَسُوسَ‏.‏ وسَمُرَةُ بنُ سِيسٍ‏:‏ من التابعينَ‏.‏

ـ وسِنانُ بنُ سِيسٍ‏:‏ من تابِعيهم‏.‏ وسَلَمَةُ بنُ سِيسٍ‏:‏ أبو عَقيلٍ المَكِّيُّ‏.‏

فصل الشِّيْن

ـ شَئِسَ، كفرحَ‏:‏ صَلُبَ، فهو شَئِسٌ وشَأْسٌ، بالفتح

ـ ج‏:‏ شَئِيسٌ، كضَأْنٍ وضَئينٍ‏.‏

ـ وشأْسٌ‏:‏ طريقٌ بين خَيْبَرَ والمدينةِ، وابنُ نَهارٍ‏:‏ وهو المُمَزَّقُ العَبْدِيُّ الشاعِرُ، وأخُو عَلْقَمَةَ بنِ عَبْدَةَ‏.‏

ـ الشَّحْسُ، بالفتح‏:‏ شجرٌ مثلُ العُتْمِ، إلا أنه أطْوَلُ، ولا تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ، لِيُبْسِه‏.‏

ـ الشَّخْسُ‏:‏ الاضْطِرابُ، والاِختلافُ، وفتحُ الحِمارِ فَمَهُ عند التَّثاؤُبِ،

ـ كالتَّشاخُسِ، والفعْلُ كمنع‏.‏

ـ وأمْرٌ شَخيسٌ‏:‏ متفرِّقٌ‏.‏

ـ ومَنْطِقٌ شَخيسٌ‏:‏ مُتَفاوِتٌ‏.‏

ـ وأشْخَسَ في المَنْطِق:‏ تَجَهَّمَ،

ـ وـ فلاناً‏:‏ اغْتَابَهُ‏.‏

ـ وتَشاخَسَتْ أسنانُهُ‏:‏ اخْتَلَفَتْ، ومالَ بعضُها، وسَقَطَ بعضٌ هَرَماً،

ـ وـ ما بَيْنَهُم‏:‏ فَسَدَ،

ـ وـ أمْرُهُم‏:‏ افْتَرَقَ،

ـ وـ رأسُهُ من ضَربِي‏:‏ افترقَ فِرْقَتَيْن.‏

ـ وشاخَسَ الشَّعَّابُ الصَّدْعَ‏:‏ مايَلَهُ فبقِيَ غير مُلْتَئمٍ‏.‏

ـ الشَّرَسُ، محركةً‏:‏ سوءُ الخُلُقِ، وشِدَّةُ الخِلافِ،

ـ كالشَّراسَةِ والشَّريسِ، وهو أشْرَسُ وشَرِسٌ وشَريسٌ، وما صَغُرَ من شَجَرِ الشَّوْكِ،

ـ كالشِّرْسِ، بالكسر‏.‏

ـ وشَرِسَ، كفَرِحَ‏:‏ دامَ على رَعْيِهِ، وتَحَبَّبَ إلى الناس.‏

ـ والأَشْرَسُ‏:‏ الجَريءُ في القِتالِ، والأسَدُ،

ـ كالشَّريسِ، وابنُ غاضِرَةَ الكِنْدِيُّ، صحابيٌّ‏.‏

ـ وأرضٌ شَرْساءُ وشَراسٌ، كثَمانٍ وزَمانٍ‏:‏ شديدةٌ‏.‏

ـ والشِّراسُ، بالكسر‏:‏ أفْضَلُ دِباقِ الأَساكِفة.‏ والأَطِبَّاءُ يقولونَ‏:‏ إشْراسٌ‏.‏

ـ والشَّرْسُ‏:‏ جَذْبُكَ الناقَةَ بالزِّمامِ، ومَرْسُ الجِلْدِ، وأن تُمِضَّ صاحِبَكَ بالكلامِ الغليظِ، وبالضم‏:‏ الجَرَبُ في مَشافِرِ الإِبِل.‏ وإِبلٌ مَشْروسَةٌ‏.‏

ـ والشَّراسَةُ‏:‏ شِدَّةُ أكْلِ الماشِيَة.‏ وإنه لَشَرِسُ الأكْلِ، وقد شَرَسَ، كنَصَرَ‏.‏

ـ والمُشارَسَةُ والشِّراسُ، بالكسر‏:‏ الشِّدَّةُ في المُعامَلَة.‏

ـ وتَشارَسُوا‏:‏ تَعادَوْا‏.‏

ـ والشَّرْساءُ‏:‏ السَّحابَةُ الرَّقيقةُ البَيْضاءُ‏.‏ ومن أمْثالِهِم‏:‏ ‏"‏عَثَرَ بأشْرَسِ الدَّهْر"‏، أي بالشِّدَّة.‏

ـ وهذا جَمَلٌ لم يُشْرَسْ‏:‏ لم يُرَضْ‏.‏

ـ الشَّسُّ‏:‏ الأرضُ الصُّلْبَةُ، كأنها حَجَرٌ واحدٌ

ـ ج‏:‏ شِساسٌ وشُسوسٌ وشَسيسٌ، كضأن وضَئينٍ‏.‏ والشَّثُّ‏:‏ للنَّباتِ المَعْروف.‏

ـ والشَّاسُّ‏:‏ الناحِلُ الضعيفُ‏.‏

ـ وشَسَّ شُسوساً‏:‏ يَبِسَ‏.‏

ـ الشَّطْسُ‏:‏ الدَّهاءُ، والعِلْمُ به‏.‏

ـ والشُّطَسِيُّ، كجُمَحِيٍّ‏:‏ الرجلُ المُنْكَرُ المارِدُ الدَّاهيَةُ‏.‏

ـ وشَطَسَ في الأرض:‏ ذهبَ فيها‏.‏

ـ والشُّطْسَةُ والشُّطْسُ، بضمهما‏:‏ الخِلافُ‏.‏ وكصَبورٍ‏:‏ المُخالفُ لما أُمِرَ، والذاهِبُ في ناحِيةٍ‏.‏

ـ الشَّكْسُ، بالفتح‏:‏ قبلَ الهِلالِ بيومٍ أو يومينِ، وهو المُـحاقُ‏.‏ وكنَدُسٍ وكتِفٍ‏:‏ الصَّعْبُ الخُلُقِ

ـ ج‏:‏ شُكْسٌ، بالضم، وقد شَكُسَ، ككَرُمَ‏.‏

ـ والشَّكِسُ، ككتِفٍ‏:‏ البخيلُ‏.‏

ـ ومتشاكِسونَ‏:‏ مُخْتَلِفونَ عَسِرونَ‏.‏

ـ وتَشاكَسوا‏:‏ تَخالَفوا‏.‏

ـ وشَاكَسَهُ‏:‏ عاسَرَه‏.‏

ـ الشَّمْسُ‏:‏ م مُؤَنَّثَةٌ

ـ ج‏:‏ شُموسٌ، وضَرْبٌ من المَشْطِ، وضَرْبٌ من القَلائدِ، وصَنَمٌ قَديمٌ وعَيْنُ ماءٍ، وأبو بطنٍ، وسَمَّتْ‏:‏ عبدَ شَمْسٍ، ونَصَّ أبو علِيٍّ على منْعِهِ للتعْريفِ والتأنيثِ، وأُضيفَ إلى شَمْسِ السماءِ، لأنهم كانوا يَعْبدُونَها‏.‏ والنِّسْبَةُ‏:‏ عَبْشَميٌّ‏.‏ وأما عَبْشَمْسُ بنُ سَعْدِ بنِ زيدِ مَناةَ، فأصلُه عَبُّ شَمْسٍ، أي حَبُّها، أي‏:‏ ضَوءُها، والعينُ مُبْدَلَةٌ من الحاءِ، كما في عَبِّ قُرٍّ، وهو البَرْدُ، وقد يُخَفَّفُ، وإما أصلُهُ‏:‏ عَبْءُ شَمْسٍ، بالهَمْزِ، أي‏:‏ نَظيرُها وعِدْلُها‏.‏

ـ وعينُ شَمسٍ‏:‏ ع بمِصْرَ بالمَطَرِيَّة.‏

ـ والشَّمْسَتان:‏ مُوَيْهتانِ في جَوْفِ غَريضٍ، وهي قُنَّةٌ مُنْقادَةٌ في طَرَفِ النِّيرِ نِيرِ بني غاضِرَةَ‏.‏

ـ والشُّمَيْسَتان:‏ جَنَّتانِ بإِزاءِ الفِرْدَوْس.‏

ـ والشَّمَّاسُ، كشَدَّادٍ‏:‏ من رُؤُوسِ النصارَى الذي يَحْلِقُ وَسَطَ رأسِهِ لازِماً للبِيعَةِ

ـ ج‏:‏ شمامِسَةٌ، وجَدُّ ثابِتِ بنِ قَيْسٍ الصحابِيّ.‏

ـ والشَّمَّاسِيَّةُ‏:‏ مَحَلَّةٌ بِدِمَشْقَ،

ـ وع قربَ رُصافَةِ بَغْدادَ‏.‏

ـ وشَمَسَ يَوْمُنَا يَشْمُسُ ويَشْمِسُ

ـ وشَمِسَ، كسَمِعَ،

ـ وأشْمَسَ‏:‏ صارَ ذا شَمْسٍ‏.‏

ـ وشَمَسَ الفرسُ شُموساً وشِماساً‏:‏ مَنَعَ ظَهْرَهُ، فهو شامِسٌ وشَموسٌ، من شُمْسٍ وشُمُسٍ‏.‏

ـ والشَّموسُ‏:‏ الخَمْرُ، وبنتُ أبي عامِرٍ عبدِ عَمْرٍو الراهِبِ، وبنتُ عَمْرِو بنِ حِزامٍ، وبنتُ مالِكِ بنِ قَيْسٍ، وبنتُ النُّعْمان:‏ صحابيَّاتٌ، وفرسٌ للأَسْوَد بنِ شَريكٍ، وليزيدَ بنِ خَذَّاقٍ، ولسُوَيْدِ بنِ خَذَّاقٍ، ولعَبْدِ اللّه بنِ عامِرٍ القُرَشِيِّ، ولشبيبِ بنِ جَرادٍ أحدِ بني الوَحيد، وهَضْبَةٌ صَعْبَةٌ المُرْتَقَى‏.‏

ـ وشَمَسَ له‏:‏ أبْدَى له عَداوة‏.‏

ـ والتَّشْميسُ‏:‏ بَسْطُ الشيءِ في الشمسِ، وعِبادَةُ الشمس.‏

ـ والمُتَشَمِّسُ‏:‏ القويُّ الشديدُ، والبخيلُ غايَةً، والمُنْتَصِبُ للشمسِ، ووالدُ أسيدٍ التابعِيّ.‏ وشُماسَةُ، كثُمامةَ، ويفتحُ‏:‏ اسمٌ‏.‏

ـ وشامِسْتانُ‏:‏ ة‏.‏

ـ وجَزيرةُ شامِسَ‏:‏ من الجَزائِرِ اليُونانيَّةِ، ويقالُ‏:‏ إنها فوقَ الثَّلاثِ مِئَةِ جَزيرة‏.‏

ـ أشْناسُ، بالفتح‏:‏ اسمٌ،

ـ وع بساحلِ بَحْرِ فارِسَ‏.‏

ـ الشَّوَسُ، محركةً‏:‏ النَّظَرُ بمُؤْخِرِ العينِ تَكَبُّراً أو تَغَيُّظاً،

ـ كالتشاوُسِ، أو تَصْغيرُ العينِ، وضمُّ الأجْفانِ للنَّظَرِ، وقد شَوِسَ، كفرحَ، وشاسَ يَشاسُ، وهو أشْوَسُ، من شُوسٍ‏.‏

ـ والشَّوْسُ في السِّواك:‏ الشَّوْصُ‏.‏

ـ وذو شُوَيْسٍ، مُصَغَّراً‏:‏ ع‏.‏

ـ وماءٌ مُشاوِسٌ‏:‏ قليلٌ، لم تَكدْ تَراهُ في البِئرِ قِلَّةً أو بُعْدَ غَوْرٍ‏.‏

فصل الصَّاد

ـ صَفاقُسُ، بفتح الصادِ وضم القاف:‏ د بإفْريقِيَّةَ على البحرِ، شُرْبُهُم من الآبار.‏

فصل الضَّاد

ـ ضَبِسَتْ نَفْسُه، كفرحَ‏:‏ لَقِسَتْ، وخَبُثَتْ‏.‏

ـ والضَّبِسُ، ككتِفٍ‏:‏ الشَّكِسُ العَسِر،

ـ كالضَّبيسِ، والداهيةُ، والخَـبُّ‏.‏

ـ وهو ضِبْسُ شَرٍّ، بالكسر،

ـ وضَبِيسُه‏:‏ صاحِبُه‏.‏

ـ والضَّبيسُ‏:‏ الثقيلُ البَدَنِ والرُّوحِ، والجَبانُ، والأحْمَقُ الضعيفُ البَدَن.‏

ـ والضَّـبْسُ‏:‏ الإِلْحاحُ على الغَريم.‏

ـ الضَّرْسُ، كالضَّرْب:‏ العَضُّ الشديدُ بالأَضْراسِ، واشْتِدادُ الزمانِ، وصَمْتُ يومٍ إلى الليلِ، وأن يُفْقَرَ أنفُ البعيرِ بِمَرْوَة، ثم يوضَعَ عليه وتَرٌ أو قِدٌّ، ليُذَلَّلَ به، والأرضُ التي نَباتُها ههُنا وههُنَا، وبِالكسر‏:‏ السِّنُّ، مُذَكَّرٌ

ـ ج‏:‏ ضُروسٌ وأضْراسٌ، والأكَمَةُ الخَشِنَةُ، والمَطرَةُ القليلَةُ

ـ ج‏:‏ ضُروسٌ، وطولُ القِيامِ في الصلاةِ، وكَفُّ عينِ البُرْقُع، والشِّيحُ والرِّمْثُ أُكِلَتْ جُذولُهُما، والحَجَرُ يُطْوَى به البئرُ

ـ ج‏:‏ ضُروسٌ‏.‏

ـ وضِرْسُ العَيْر:‏ سيفُ عَلْقَمَةَ بنِ ذِي قَيْفانَ‏.‏

ـ وذُو ضُرُوسٍ‏:‏ سيفُ ذِي كَنْعانَ الحِمْيَرِيِّ، مَزْبورٌ فيه‏:‏ أنا ذُو ضُرُوسٍ، قاتَلْتُ عاداً وثَموداً بِاسْتِ من كنتُ معه، ولم يَنْتَصِر‏.‏

ـ وككِتابٍ‏:‏ ة بِجِبالِ اليمن‏.‏

ـ وحَرَّةٌ مَضْروسَةٌ‏:‏ فيها حِجارَةٌ كأَضْراسِ الكِلاب.‏

ـ وضَرِسَتْ أسنانُهُ، كفرحَ‏:‏ كَلَّتْ من تَناوُلِ حامِضٍ، وأضْرَسَهُ الحامِضُ‏.‏

ـ والضَّرِسُ، ككَتِفٍ‏:‏ من يغضَب من الجُوعِ، والصَّعْبُ الخُلُقِ، واسمُ فَرَسٍ اشْتَراهُ النبيُّ، صلى اللّه عليه وسلم، من الفَزارِيِّ وغَيَّرَ اسْمَهُ بالسَّكْب.‏

ـ والضَّروسُ‏:‏ الناقةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ، تَعَضُّ حالِبَها‏.‏

ـ والضَّريسُ‏:‏ البئْرُ المَطْوِيَّةُ بالحجارَةِ،

ـ كالمَضْروسَةِ، وقد ضَرَسَها يَضْرِسُهَا، وفَقارُ الظَّهْرِ، والجائعُ جِدّاً

ـ ج‏:‏ ضَراسَى، كحَزين وحَزانَى‏.‏

ـ وأضْرِسْنا من ضَرِيسِكَ، أي‏:‏ التمرِ والبُسْرِ والكَعْك.‏ وكزبيرٍ‏:‏ عَلَمٌ‏.‏

ـ وأضْرَسَهُ‏:‏ أقْلَقَهُ،

ـ وـ بالكلام:‏ أسْكَتَهُ‏.‏

ـ وضَرَّسَتْهُ الحروبُ تَضْريساً‏:‏ جَرَّبَتْهُ، وأحْكَمَتْهُ‏.‏

ـ والمُضَرِّسُ، كمحدّثٍ‏:‏ الأسَدُ يَمْضُغُ لَحْمَ فَريسَتِهِ ولا يَبْتَلِعُهُ، وابنُ سُفيانَ‏:‏ صحابيٌّ، وابنُ رِبْعِيٍّ‏:‏ شاعرٌ‏.‏ وكمعظَّمٍ‏:‏ نَوْعٌ من الوَشْيِ، فيه صُوَرٌ كأنَّها أضْراسٌ‏.‏

ـ وتَضارَسَ البِناءُ‏:‏ لَم يَسْتَو.‏

ـ وضارَسوا‏:‏ تَحارَبوا، وتَعادَوْا‏.‏

ـ ورَجُلٌ أخْرَسُ أضْرَسُ‏:‏ إتْباع‏.‏

ـ وضَرِسٌ شَرِسٌ، بمعنىً‏.‏

ـ الضَّغابيسُ‏:‏ صِغارُ القثَّاءِ، جمعُ ضُغْبوسٍ، وأغصانُ الثُّمامِ والشَّوْكِ التي تُؤْكَلُ، أو نَباتٌ كالهِلْيَوْن.‏

ـ وأرضٌ مَضْغَبَةٌ‏:‏ كثيرَتُهُ‏.‏

ـ والضُّغْبوسُ‏:‏ ولَدُ الثُّرْمُلَةِ، والرجلُ الضعيفُ، والبعيرُ ليْسَ بِمُسِنٍّ ولا سمينٍ‏.‏

ـ الضَّغْرَسُ، كجَرْوَلٍ‏:‏ الرجُلُ النَّهِمُ الحريصُ‏.‏

ـ ضَفَسَ البعيرَ يَضْفِسُهُ‏:‏ جَمَعَ من حَلِيٍّ فأَلْقَمَهُ إيَّاهُ‏.‏

ـ ضَمَسَ الشيءَ يَضْمِسُهُ‏:‏ مَضَغَهُ خَفِيّاً‏.‏

ـ الضِّنْبِسُ، كزبْرِجٍ‏:‏ الضعيفُ البَطْشِ، السريعُ الانْكسارِ، والرِّخْوُ اللئيمُ‏.‏

ـ الضِّنْفِسُ، كالضِّنْبِس:‏ زِنَةً ومعنىً‏.‏

ـ الضَّوْسُ‏:‏ أكلُ الطعام.‏

ـ ضَهَسَهُ، كَمَنَعَهُ‏:‏ عَضَّهُ بمُقَدَّمِ فيه‏.‏

ـ ولا أطْعَمَهُ اللّه إلاَّ ضاهِساً، ولا سَقاهُ إلاَّ قارِساً‏:‏ دُعاءٌ عليه، أي أطْعَمَهُ النَّزْرَ القليلَ من النَّباتِ، فهو يأكُلُه بمُقَدَّمِ فيه، ولا يَتَكَلَّفُ مَضْغَهُ، والقارِسُ‏:‏ البارِدُ، أي سَقاهُ الماءَ القَراحَ بلا لبنٍ‏.‏

ـ ضَاسَ النَّبْتُ يَضيسُ‏:‏ أدْبَرَ، وأرادَ أنْ يَهيجَ، وهو ضَيْسٌ وضَيِّسٌ وضائسٌ‏.‏

فصل الطّاء

ـ الطِّبْرِسُ، كزِبْرِجٍ وجعفرٍ‏:‏ الكذابُ‏.‏

ـ الطَّبْسُ‏:‏ الأَسودُ من كُلِّ شيءٍ، وبالكسر‏:‏ الذئْبُ، وبالتحريك،

ـ والطَّبَسانُ، محركةً‏:‏ كُورتَانِ بخُراسانَ، أعْجَمِيَّةٌ‏.‏

ـ والتَّطْبيسُ‏:‏ التَّطْبينُ‏.‏

ـ وبَحْرٌ طَبيسٌ، كأميرٍ‏:‏ كثيرُ الماء.‏

ـ طَحَسَ الجاريَةَ، كمنَعَ‏:‏ جامَعَهَا‏.‏

ـ الطِّخْسُ، بالكسر‏:‏ الأصلُ‏.‏

ـ وهو طِخْسُ شَرٍّ، أي‏:‏ نِهايَةٌ فيه‏.‏

ـ الطِّرْسُ، بالكسر‏:‏ الصَّحيفَةُ، أو التي مُحِيَتْ ثم كُتِبَتْ

ـ ج‏:‏ أطْراسٌ وطُروسٌ‏.‏

ـ وطَرَسَهُ كضَرَبَهُ‏:‏ مَحاهُ‏.‏

ـ والتَّطْريسُ‏:‏ تَسْويدُ البابِ، وإعادَةُ الكِتابَةِ على المَكْتوب.‏

ـ والتَّطَرُّسُ‏:‏ أن لا تَطْعَمَ ولا تَشْرَبَ إلا طَيِّباً،

ـ وـ عن الشيء:‏ التَّكَرُّمُ عنه، والتَّجَنُّبُ‏.‏

ـ والمُتَطَرِّسُ‏:‏ المُتَأَنِّقُ المُخْتارُ‏.‏

ـ وطَرَسُوسُ، كحَلَزُونٍ‏:‏ د إسْلاميٌّ مُخْصِبٌ، كان للأرْمَنِ، ثم أُعيدَ للإِسْلاَمِ في عَصْرِنا‏.‏

ـ طَرابُلُسُ، بفتح الطاءِ وضم الباءِ واللام‏:‏ د بالشامِ، ود بالمغرب، أو الشامِيَّةُ أطْرابُلُسُ بالهَمْزِ، أو رُومِيَّةٌ، معناها‏:‏ ثلاثُ مُدُنٍ‏.‏

ـ طَرْدَسَهُ‏:‏ أوْثَقَه‏.‏

ـ الطَّرْطَبيسُ، كَزَنْجَبيلٍ‏:‏ الماءُ الكثيرُ، والعجوزُ المُسْتَرْخِيَةُ، والناقةُ الخَوَّارَةُ عندَ الحَلْب.‏

ـ الطِّرْفاسُ والطِّرْفِسانُ، بكسرهما‏:‏ القِطْعَةُ من الرَّمْلِ، أو الذي صارَ إلى جَنْبِ الشَّجَرَة.‏

ـ والطِّرْفِساءُ‏:‏ الظَّلْماءُ‏.‏

ـ والطِّرْفسانُ‏:‏ الظُّلْمَةُ‏.‏

ـ وطَرْفَسَ‏:‏ حَدَّدَ النَّظَرَ، أو نَظَرَ وكسَرَ عَيْنَيْهِ، ولَبِسَ الثيابَ الكثيرةَ،

ـ وـ الليلُ‏:‏ أظْلَمَ،

ـ وـ المَوْرِدُ‏:‏ تَكَدَّرَ،

ـ وـ الماءُ‏:‏ كَثُرَ وُرَّادُهُ‏.‏

ـ والسماءُ مُطَرْفِسَةٌ ومُطَنْفِسَةٌ‏:‏ مُسْتَغْمِدَةٌ في السَّحاب.‏

ـ الطِّرْمِساءُ، بالكسر‏:‏ الظُّلْمَةُ، أو تَراكُمُها، والسحابُ الرَّقيقُ، والغُبارُ‏.‏

ـ والطُّرْموسُ، بالضم‏:‏ خُبْزُ المَلَّة.‏

ـ والطَّرْمَسَةُ‏:‏ الانْقِباضُ، والنُّكُوصُ، والهَرَبُ، ومَحْوُ الكِتابَةِ، والقُطوبُ، والتَّعَبُّسُ‏.‏

ـ واطْرَمَّسَ الليلُ‏:‏ أظْلَمَ‏.‏

ـ الطَّسُّ‏:‏ الطَّسْتُ،

ـ كالطَّسَّةِ والطِّسَّةِ

ـ ج‏:‏ طُسوسٌ وطِساسٌ وطَسيسٌ وطَسَّاتٌ‏.‏

ـ والطَّسَّاسُ‏:‏ صانِعُهُ‏.‏

ـ والطِّساسَةُ‏:‏ حِرْفَتُهُ‏.‏

ـ وطَسَّهُ‏:‏ خَصَمَهُ، وأبكَمَهُ،

ـ وـ في الماء:‏ غطَّسَه‏.‏

ـ وما أدْري أينَ طَسَّ‏:‏ ذهبَ،

ـ كطَسَّسَ‏.‏

ـ وطَعْنَةٌ طاسَّةٌ‏:‏ جائِفَةُ الجَوْف.‏

ـ والطَّسَّانُ‏:‏ العَجَاجُ حينَ يَثورُ‏.‏

ـ طَعَسَ الجاريةَ، كمنَع‏:‏ جامَعَها‏.‏

ـ الطُّغْموسُ، بالضم‏:‏ المارِدُ من الشياطينِ، والخبيثُ من الغِيلانِ وغيرِها‏.‏

ـ الطِّفْرِسُ، بالكسر‏:‏ اللَّيِّنُ السَّهْلُ‏.‏

ـ طَفَسَ الجاريةَ يَطْفِسُها‏:‏ جامَعَهَا،

ـ وـ فلانٌ طُفوساً‏:‏ ماتَ‏.‏

ـ والطَّفاسَةُ والطَّفَسُ، محركةً‏:‏ قَذَرُ الإِنسانِ إذا لم يَتَعَهَّدْ نَفْسَه‏.‏

ـ وهو طَفِسٌ، ككتِفٍ‏:‏ قَذِرٌ نَجِسٌ‏.‏

ـ طَلَسَ الكتابَ يَطْلِسُه‏:‏ مَحاهُ،

ـ كطَلَّسَهُ‏.‏

ـ والطِّلْسُ، بالكسر‏:‏ الصحيفةُ، أو المَمْحُوَّةُ، والوَسِخُ من الثيابِ، وجِلْدُ فَخِذِ البعير، إذا تَسَاقَطَ شَعَرُه، والذِئْبُ الأمْعَطُ، وبالفتح‏:‏ الطَّيْلَسانُ الأَسودُ‏.‏

ـ والطَلاَّسَةُ، مشدَّدةً‏:‏ خِرْقَةٌ يُمْسَحُ بها اللوح‏.‏

ـ والأطْلَسُ‏:‏ الثَوْبُ الخَلَقُ، والذِّئْبُ الأمْعَطُ في لونِهِ غُبْرَةٌ إلى السوادِ، وكلُّ ما على لونِهِ، والرجلُ إذا رُمِيَ بقبيحٍ، والأسودُ كالحَبَشِيِّ ونحوِه، والوَسِخُ، وكَلْبٌ، والسارِقُ‏.‏

ـ وطَلَسَ بالشيءِ على وَجْهِهِ يَطْلِسُ‏:‏ جاءَ به،

ـ وـ بَصَرُهُ‏:‏ ذَهَبَ،

ـ وـ بها‏:‏ حَبَقَ‏.‏ وكسِكِّيتٍ‏:‏ الأعْمَى‏.‏

ـ وطُلِسَ به في السِّجْنِ، كعُنِيَ‏:‏ رُمِيَ به‏.‏ والطَّيْلَسُ والطَّيْلَـسانُ، مثلَّثَةَ اللامِ، عن عِياضٍ وغيرِه‏:‏ معربٌ، أصلُهُ تالِسانُ‏.‏

ـ ويُقالُ في الشَّتْم:‏ يا ابنَ الطَّيْلَسَان، أي‏:‏ إنَّكَ أعْجَميٌّ‏.‏

ـ ج‏:‏ الطَّيالِسةُ، والهاءُ في الجَمْعِ للعُجْمَة.‏

ـ وطَيْلَسانُ‏:‏ إقليمٌ واسِعٌ من نواحِي الدَّيْلَم.‏

ـ وانْطَلَسَ أمْرُهُ‏:‏ خَفِيَ‏.‏

ـ الطِّلْمِساءُ، بالكسر‏:‏ الأرضُ ليس بها مَنارٌ ولا عَلَمٌ، والظُّلْمَةُ‏.‏

ـ وليلَةٌ طِلْمِسانَةٌ‏:‏ مُظْلِمَةٌ‏.‏

ـ وأرضٌ طِلْمسانَةٌ‏:‏ لا ماءَ بها‏.‏

ـ وطَلْمَسَ‏:‏ قَطَّبَ وجْهَهُ‏.‏

ـ الطَّلَهْيَسُ، كسَفَرْجَلٍ‏:‏ العَسْكَرُ الكثيرُ،

ـ كالطِّلْهِيسِ، كقِنْديلٍ، وظُلْمَةُ الليل‏.‏

ـ اطْلَنْسَى العَرَقُ اطْلِنْساءٌ‏:‏ سالَ على الجَسَدِ كُلِّه‏.‏

ـ الطِّمْرِسُ، بالكسر‏:‏ الكذَّابُ، واللئيمُ الدَّنيءُ‏.‏

ـ والطُّمْروسُ، بالضم‏:‏ خُبْزُ المَلَّةِ، والخَروفُ‏.‏

ـ والطِّمْرِساءُ، كالطِّرْمِساء:‏ الهَبْوَةُ بالنَّهار.‏

ـ والطَّمْرَسَةُ‏:‏ الانْقِباضُ، والنُّكوصُ‏.‏

ـ الطُّموسُ‏:‏ الدُّروسُ، والامِّحاءُ، يَطْمُسُ ويَطْمِسُ‏.‏

ـ وطَمَسْتُهُ طَمْساً‏:‏ مَحَوْتُهُ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ اسْتَأصَلْتُ أثَرَهُ، ومنه

ـ ‏‏وإذا النُّجوم طُمِسَتْ‏‏‏.‏

ـ و‏‏اطْمِسْ على أمْوالهِم‏‏‏:‏ أهْلِكْها‏.‏

ـ وطَميسُ أو طُمَيْسةُ، كجُهَيْنَةَ وسفينَةٍ‏:‏ د بِطَبَرِسْتانَ‏.‏

ـ وطَمَسَ بعَيْنِه:‏ نَظَرَ نَظَراً بَعيداً،

ـ وـ الرجلُ‏:‏ تَباعَدَ‏.‏

ـ والطامِسُ‏:‏ البعيدُ

ـ ج‏:‏ طَوامِسُ‏.‏

ـ ورجلٌ طامِسُ القلب:‏ مَيِّتُهُ‏.‏

ـ وطَميسٌ ومَطْموسٌ‏:‏ ذاهِبُ البصر.‏

ـ والطَّماسَةُ‏:‏ الحَزْرُ، وقد طَمَسَ يَطْمِسُ،

ـ وانْطَمَسَ وتَطَمَّسَ‏:‏ امَّحَى، وانْدَرَسَ‏.‏

ـ رَغِيفٌ طَمَلَّسٌ، كعَمَلَّس‏:‏ جافٌّ، أو خَفيفٌ رَقيقٌ‏.‏

ـ والطَّمْلَسَةُ‏:‏ الدُّؤُوبُ في السَّعْيِ، والتَّلَطُّفُ، والتَّدَسُّسُ في الشيءِ، والغِلُّ‏.‏

ـ الطَّنَسُ، محركةً‏:‏ الظُّلْمَةُ الشديدةُ‏.‏

ـ طَنْفَسَ‏:‏ ساءَ خُلُقُهُ بعدَ حُسْنٍ، ولَبِسَ الثيابَ الكثيرةَ‏.‏

ـ والطَّنْفَسَةُ، مُثَلَّثَةَ الطاءِ والفاءِ، وبكسر الطاءِ وفتح الفاءِ، وبالعَكْس:‏ واحِدَةُ الطَّنافِسِ للبُسْطِ والثيابِ، والحَصيرُ من سَعَفٍ عَرْضُهُ ذِراعٍ‏.‏

ـ والطِّنْفِسُ، بالكسر‏:‏ الرَّديءُ السَّمِجُ القَبيحُ‏.‏

ـ الطّوْسُ‏:‏ القَمَرُ، والوَطْءُ، وحُسْنُ الوَجْهِ، ونَضَارَتُهُ بعد عِلَّةٍ، وبالضم‏:‏ دَوامُ الشيءِ، ودَواءٌ يُشْرَبُ للحِفْظِ،

ـ ود م‏.‏ وكسحابٍ‏:‏ ع، ولَيْلَةٌ من لَيالِي المِحاق.‏

ـ والطاسُ‏:‏ الإِنَاءُ يُشْرَبُ فيه‏.‏

ـ والطاوُوسُ‏:‏ طائرٌ م، تَصغيرُهُ‏:‏ طُوَيْسٌ بعدَ حَذْفِ الزِّياداتِ

ـ ج‏:‏ أطْواسٌ وطَواوِيسُ، والجَميلُ من الرِّجالِ، والفِضَّةُ، والأرضُ المُخْضَرَّةُ فيها كُلُّ ضَرْبٍ من النَّبْت.‏ وطاوُوسُ بنُ كَيْسانَ اليمانِيُّ‏:‏ تابِعِيٌّ‏.‏

ـ وطَواويسُ‏:‏ ة بِبُخارَى‏.‏ وكزبَيْرٍ‏:‏ مُخَنَّثٌ كان يُسَمَّى طاوُوساً، فلما تَخَنَّثَ، تَسَمَّى بِطُوَيْسٍ، ويُكَنَّى بأَبي عَبْدِ النَّعيمِ، أولُ من غَنَّى في الإِسْلام‏.‏

ـ ويقالُ‏:‏ ‏"‏أشْأَمُ من طُوَيْسٍ‏"‏، وكانَ يقولُ‏:‏ إن أُمِّي كانَتْ تَمْشِي بالنَّمائِمِ بينَ نِساءِ الأنْصارِ، ثم ولَدَتْنِي في اللَّيْلَةِ التي ماتَ فيها رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، وفَطَمَتْنِي يومَ ماتَ أبو بكرٍ، وبَلَغْتُ الحُلُمَ يومَ ماتَ عُمَرُ، وتَزَوَّجْتُ يَومَ قُتِلَ عُثْمانُ، ووُلِدَ لي يوم قُتِلَ عليٌّ، فَمَنْ مِثْلي‏؟‏

ـ والمُطَوَّسُ، كمُعَظَّمٍ‏:‏ الشيءُ الحَسَنُ، وصحابيٌّ‏.‏

ـ وما أدْري أينَ طَوَّسَ به‏:‏ أينَ ذَهَبَ به‏.‏

ـ وتَطَوَّسَتِ المرأةُ‏:‏ تَزَيَّنَتْ‏.‏

ـ ط والطَّواويسُ‏:‏ د بِبُخارَى ط‏.‏

ـ طُهُرْمُسُ، بضم الطاءِ والهاء:‏ ة بِمصْرَ، منها إسحاقُ بنُ وَهْبٍ الطُّهُرْمُسِيٌّ‏.‏

ـ طَهَسَ في الأرض، كمنَعَ‏:‏ دَخَلَ فيها راسخاً أو واغلاً‏.‏

ـ وما أدري أينَ طَهَسَ وطُهِسَ به‏:‏ ذَهَبَ وذُهِبَ به‏.‏

ـ الطِّهْلِسُ، بالكسر‏:‏ العَسْكَرُ الكثيرُ، كالطِّلْهِيسِ، بتقدِيمِ اللام.‏

ـ الطَّيْسُ‏:‏ العَدَدُ الكثيرُ، وكُلُّ ما في وجْهِ الأرضِ من التُّرابِ والقُمامِ، أو هو خَلْقٌ كثيرُ النَّسْلِ كالذُّبابِ والسَّمَكِ والنَّمْلِ والهَوامِّ، أو دِقاقُ التُّرابِ، أو البَحْرُ،

ـ كالطَّيْسَلِ في الكُلِّ، أو كَثْرَةُ كُلِّ شيءٍ من الرَّمْلِ والماءِ وغيرهما‏.‏

ـ وطَيْسَمانِيَّةُ‏:‏ د بالأنْدَلُس.‏

ـ وطاسَ يَطيسُ‏:‏ كثُرَ‏.‏

فصل العَيْن

ـ عُبْدُوسٌ، كحُرْقُوصٍ ويفتحُ‏:‏ من الأعْلامِ، ويقالُ‏:‏ السينُ زائدَةٌ‏.‏

ـ عَوْبَسٌ، كجَوْهَرٍ‏:‏ اسمُ ناقةٍ غَزيرَةٍ‏.‏

ـ وعَبَسَ وجْهُهُ يَعْبِسُ عَبْساً وعُبُوساً‏:‏ كَلَحَ،

ـ كعَبَّسَ‏.‏

ـ والعابِسُ‏:‏ سيفُ عبدِ الرحمنِ بنِ سُلَيْمٍ الكَلْبِيِّ، والأسَدُ،

ـ كالعَبُوسِ والعَبَّاس.‏ وعابِسٌ‏:‏ مَوْلَى حُوَيْطِبِ بنِ عبدِ العُزَّى، وابنُ رَبيعة، وابنُ عَبْسٍ، أو هو عَبْسُ بنُ عابِسٍ‏:‏ صحابيونَ‏.‏

ـ والعَبَّاسِيَّةُ‏:‏ ة بِنَهْر المَلِكِ،

ـ ود بِمصْرَ، سُمِّيَتْ بعَبَّاسَةَ بنتِ أحمدَ بنِ طُولونَ،

ـ وة قربَ الطائِف.‏

ـ و‏‏يوماً عَبوساً‏‏ أي‏:‏ كَرِيهاً تَعْبِسُ منه الوُجوهُ‏.‏

ـ والعَبَسُ، محركةً‏:‏ ما تَعَلَّقَ بأذْنابِ الإِبِلِ من أبْوالِها وأبْعارِها يَجِفُّ عليها،

ـ وقد أعْبَسَتِ الإِبِلُ‏.‏

ـ وعَبِسَ الوَسَخُ في يدِهِ، كفرِحَ‏:‏ يَبِسَ‏.‏ وعَلْقَمَةُ بنُ عَبَسٍ، محركةً‏:‏ أحدُ السِّتَّةِ الذين وَلُوا عثمانَ‏.‏ وعَمرُو بنُ عَبَسَةَ‏:‏ صحابيٌّ‏.‏

ـ والعَبْسُ، بالفتح‏:‏ نباتٌ، فارِسِيَّتُه‏:‏ شابابَك، أو سِيسَنْبَر، وهو البُرْنُوفُ بالمِصْرِيَّة.‏

ـ وعَبْسٌ‏:‏ جبلٌ، وماءٌ بِنجْدٍ بديار بني أسَدٍ، ومَحَلَّةٌ بالكوفةِ، وابنُ بَغيضِ بنِ رَيْثٍ أبو قبيلةٍ‏.‏ وكزُبيرٍ‏:‏ ابنُ بَيْهَسٍ، وابن مَيْمونٍ‏:‏ مُحَدِّثانِ، وابنُ هِشامٍ‏:‏ شيخٌ للشِّيعَة.‏

ـ وكتنورٍ‏:‏ ع‏.‏ وكجَرْوَلٍ‏:‏ الجمعُ الكثيرُ‏.‏

ـ وتَعَبَّسَ‏:‏ تَجَهَّمَ‏.‏

ـ عَبْقَسٌ، كجعفرٍ وعُصْفُورٍ‏:‏ دويبَّةٌ‏.‏

ـ والعَبَنْقَسُ، كسَفرجلٍ‏:‏ السَّيِّئُ الخُلُقِ، والناعِمُ الطويلُ من الرجالِ، والذي جَدَّتاهُ من قِبَلِ أبويهِ أعْجَمِيَّتان‏.‏

ـ والعَبْقَسِيُّ‏:‏ نِسْبَةٌ إلى عبدِ القَيس.‏

ـ والعَبَنْقَساءُ‏:‏ النَّشيطُ‏.‏

ـ والعَباقيسُ‏:‏ بَقايا عُقَبِ الأشياء كالعقَابِيل.‏

ـ عَتَّاسٌ، كشَدَّادٍ‏:‏ جَدُّ والِدِ إسماعيلَ بنِ الحسنِ بنِ عليٍّ المحدِّث.‏

ـ العَتْرَسُ، كجعفرٍ وعَزَوَّرٍ‏:‏ الحادِرُ الخَلْقِ، العظيمُ الجسيمُ العَبْلُ المَفاصِلِ مِنَّا، والضَّخْمُ المَحَازِمِ من الدوابِّ، والأسدُ، والدِّيكُ،

ـ كالعُتْرُسان، بالضم‏.‏

ـ والعِتْريسُ، بالكسر‏:‏ الجَبَّارُ الغَضْبانُ، والغُولُ الذَّكَرُ، والداهيَةُ،

ـ كالعَنْتَريس.‏

ـ والعَتْرَسَةُ‏:‏ الأخْذُ بالشِّدَّة وبالجَفاءِ والعُنْفِ والغِلْظَة.‏

ـ والعَنْتَريسُ‏:‏ الناقةُ الغليظَةُ الوَثيقَةُ‏.‏

ـ العَجْسُ، مُثَلَّثَةَ العين:‏ مَقْبِضُ القَوْسِ،

ـ كالمَعْجِسِ، كمَجْلِسٍ، وطائِفَةٌ من وسَطِ الليلِ، أو آخِرُهُ‏.‏

ـ وعَجَسَهُ عن حاجَتِهِ يَعْجِسُهُ‏:‏ حَبَسَهُ عنها، وقَبَضَهُ‏.‏

ـ والعَجوسُ‏:‏ السحابُ الثَّقيلُ، والمَطَرُ المُنْهَمِرُ‏.‏

ـ وعَجَسَتْ به الناقَةُ تَعْجِسُ‏:‏ نَكَبَتْ به عن الطَّريقِ من نَشاطِها‏.‏

ـ والأعْجَسُ‏:‏ الشديدُ العَجْسِ، أي‏:‏ الوَسَط.‏

ـ والعَجَاساءُ‏:‏ القِطْعَةُ العظِيمةُ من الإِبِلِ، ويُقْصَرُ، ومن اللَّيْلِ، والظُّلْمَةُ

ـ ج‏:‏ عَجاساءُ أيضاً، والمَوانِعُ من الأُمُور.‏

ـ وعَجاساءُ‏:‏ رَمْلَةٌ عظيمةٌ بِعَيْنِها‏.‏

ـ والعَجُسُ، كنَدُسٍ‏:‏ العَجُزُ

ـ ج‏:‏ أعْجاسٌ‏.‏

ـ والعُجْسَةُ، بالضم‏:‏ الساعةُ من الليل.‏

ـ والعُجوسُ‏:‏ مَشْيُ العَجاساءِ من الإِبِل.‏ وكعِلَّوْصٍ‏:‏ العَجولُ‏.‏

ـ وفَحْلٌ عَجيسٌ، كخَسيسٍ‏:‏ لا يُلْقِحُ‏.‏

ـ والعِجِّيسى، كخلِّيفَى‏:‏ مِشْيَةٌ بَطيئةٌ‏.‏ وسَجيسَ عَجيسٍ‏:‏ في س ج س‏.‏

ـ وتَعَجَّسَ أمْرَهُ‏:‏ تَتَبَّعَهُ، وَتَعَقَّبَهُ،

ـ وـ الأرضَ غُيوثٌ‏:‏ أصابَها غَيْثٌ بعدَ غَيْثٍ،

ـ وـ الرجلُ‏:‏ خَرَجَ بِعُجْسَةٍ من اللَّيْلِ، أي‏:‏ بِسُحْرَةٍ،

ـ وـ بِهِمْ‏:‏ حَبَسَهُم، وأبْطَأَ بهمْ، وتأخَّرَ،

ـ وـ فُلاناً‏:‏ عَيَّرَهُ على أمْرٍ‏.‏

ـ وتَعَجَّسَهُ عِرْقُ سوءٍ‏:‏ قَصَّرَ به عن المَكارِم.‏

ـ والمُتَعَجِّسُ‏:‏ المُتَشَمْخِرُ‏.‏

ـ العَجَنَّسُ، كعَمَلَّسٍ‏:‏ الجملُ الضخمُ الصلبُ الشديدُ‏.‏

ـ والعَجَانِسُ‏:‏ الجِعْلاَنُ، مَقْلُوبَةُ الجَعَانِس‏.‏

ـ العَدَبَّسُ، كعملَّسٍ‏:‏ الشديدُ المُوَثَّقُ الخَلْقِ من الإِبِلِ وغَيْرِها

ـ ج‏:‏ عَدَابِسُ، والشَّرِسُ الخُلُقِ، والضخمُ الغَليظُ، ورجلٌ كِنانِيٌّ‏.‏ وأبو العَدَبَّسِ مَنِيعُ بنُ سليمانَ‏:‏ تابِعِيٌّ‏.‏

ـ عَدَسَ يَعْدِسُ‏:‏ خَدَمَ،

ـ وـ في الأرضِ عَدْساً وعَدَساناً وعِداساً وعُدوساً‏:‏ ذَهَبَ،

ـ وـ المالَ عَدْساً‏:‏ رَعاهُ‏.‏

ـ والعَدْسُ‏:‏ الحَدْسُ، وشِدَّةُ الوَطْء، والكَدْحُ‏.‏ وعُدَسُ، كزُفَرَ أو بضمتين‏:‏ رجلٌ، أو عُدُسُ بنُ زَيدِ بنِ عبْدِ اللّه بنِ دارِمٍ، بضمتين، ومن سواهُ كزُفَرَ‏.‏

ـ والعَدوسُ‏:‏ الجَريئةُ‏.‏

ـ ورجُلٌ عَدوسُ السُّرَى‏:‏ قَوِيٌّ عليه‏.‏

ـ والعدسُ‏:‏ حَبٌّ م‏.‏

ـ والعدسَةُ‏:‏ واحِدَتُهُ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ بالبَدَنِ، فَتَقْتُلُ، وقد عُدِسَ، كعُنِيَ، فهو مَعْدُوسٌ‏.‏

ـ وعَدَسْ‏:‏ زَجْرٌ للبِغَالِ، واسمٌ لِلْبَغْلِ أيضاً، واسمُ رجُلٍ كان عَنيفاً بالبِغالِ، أيَّامَ سليمانَ، صلواتُ اللّه وسلامه عليه، أو هو بالحاءِ، وتَقَدَّمَ‏.‏

ـ وعَدَسْتُ به‏:‏ قُلْتُ له عَدَسْ‏.‏ وعبدُ اللّه وعبدُ الرحمنِ ابنا عُدَيْسٍ، كزبَيْرٍ‏:‏ صحابِيَّان.‏ وكشَدَّادٍ‏:‏ اسمٌ‏.‏

ـ وبنو عَدَسَةَ‏:‏ في طَيِّئٍ، وفي كَلْبٍ أيضاً‏.‏

ـ العُدَامِسُ، كعلابِطٍ‏:‏ ما كَثُرَ من يَبِيسِ الكَلأَ بالمكانِ، ويقالُ‏:‏ كَلَأٌ عُدامِسٌ‏.‏

ـ العِرْبِسُ، بالكسر،

ـ والعَرْبَسيسُ، بفتح العَيْنِ وقد تُكْسَرُ، أو هو وَهَمٌ‏:‏ المَتْنُ المُسْتَوِي من الأرضِ، السَّهْلُ للتَّعْرِيسِ فيه‏.‏

ـ العَرَنْدَسُ، كسَفَرْجَلٍ، من الإِبِل:‏ الشديدُ، وناقَةٌ عَرَنْدَسٌ وعَرَنْدَسَةٌ، والسَّيْلُ الكثيرُ، والأسَدُ‏.‏

ـ والعَراديسُ‏:‏ مُجْتَمَعُ كُلِّ عَظْمَيْنِ من الإِنسانِ وغيرِه.‏

ـ وعَرْدَسَهُ‏:‏ صَرَعَهُ‏.‏

ـ العَروسُ‏:‏ الرجلُ والمرأةُ ما داما في إعْراسِهِما، وهُمْ عُرُسٌ، وهُنَّ عَرائِسُ، وحِصْنٌ باليمن‏.‏ وقولُهُم‏:‏ ‏"‏لا عِطْرَ بعدَ عَروسٍ‏"‏، أسماء بنتُ عبدِ اللّه العُذْريَّةُ اسمُ زَوْجِهَا عَروسٌ، وماتَ عنها، فَتَزَوَّجَها رجلٌ أعْسَرُ أبْخَرُ بخيلٌ دَمِيمٌ، فلما أراد أن يَظْعَنَ بها، قالتْ‏:‏ لو أذِنْتَ لي رَثَيْتُ ابنَ عَمِّي‏؟‏ فقال‏:‏ افْعَلِي‏.‏ فقالتْ‏:‏

ـ أبْكِيكَ يا عَروسَ الأعْراسْ‏.‏

يا ثَعْلَباً في أهْلِهِ وأسَداً عندَ الناسْ‏.‏

مع أشْيَاءَ ليس يَعْلَمُها الناسْ‏.‏

فقال‏:‏ وما تِلْكَ الأشياء‏؟‏ فقالت‏:‏

كانَ عن الهِمَّةِ غيرَ نَعَّاسْ‏.‏

ويُعْمِلُ السَّيْفَ صَبيحاتِ ابْناسْ‏.‏

ثم قالت‏:‏

يا عَروسُ الأغَرُّ الأزْهَرْ‏.‏

الطَّيِّبُ الخِيمِ الكريمُ المَحْضَرْ‏.‏

مع أشياء لا تُذْكَرْ‏.‏

فقال‏:‏ وماتِلْكَ الأشياء‏؟‏ قالت‏:‏

كانَ عَيُوفاً للخَنَى والمُنْكَرْ‏.‏

طَيِّبَ النَّكْهَةِ غيرَ أبْخَرْ‏.‏

أيْسَرَ غيرَ أعْسَرْ‏.‏

فَعَرَفَ الزَّوْجُ أنها تُعَرِّضُ به‏.‏ فلما رحَلَ بها، قال‏:‏ ضُمِّي إليكِ عِطْرَكِ، وقد نَظَرَ إلى قَشْوَةِ عِطْرِهَا مَطْروحَةً‏.‏

ـ فقالت‏:‏ ‏"‏لا عِطْرَ بَعْدَ عَروسٍ‏"‏‏.‏ أو تَزَوَّجَ رجلٌ امرأةً، فَهُدِيَتْ إليه، فوجَدَهَا تَفِلَةً‏.‏ فقال‏:‏ أينَ عِطْرُك؟‏ فقالت‏:‏ خَبَأْتُه‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏لاَ مَخْبَأ لِعِطْرٍ بعدَ عَرُوسٍ‏"‏، يُضْرَبُ لمن لا يُؤَخَّرُ عنه نَفيسٌ‏.‏

ـ والعَرُوسَيْن:‏ حِصْنٌ باليمن‏.‏

ـ ووادي العَرُوس:‏ ع قربَ المدينة.‏

ـ والعِرْسُ، بالكسر‏:‏ امرأةُ الرجل، ورَجُلُها، ولَبُؤَةُ الأسَدِ

ـ ج‏:‏ أعْراسٌ‏.‏

ـ وابنُ عِرْسٍ‏:‏ دويبَّةٌ أشْتَرُ أصْلَمُ أسَكُّ

ـ ج‏:‏ بناتُ عِرْسٍ، هكذا يُجْمَعُ الذَّكَرُ والأنْثَى‏.‏

ـ والعِرْسِيُّ‏:‏ صِبْغٌ‏.‏

ـ وعَرَسَ البعيرَ‏:‏ شَدَّ عُنُقَهُ إلى ذِرَاعِهِ،

ـ وذلك الحَبْلُ‏:‏ عِراسٌ، ككِتابٍ،

ـ وـ عَنِّي‏:‏ عَدَلَ‏.‏

ـ والعَرْسُ‏:‏ عَمودٌ في وَسَطِ الفُسْطَاطِ، والإِقامَةُ في الفَرَحِ، والحَبْلُ، والفَصِيلُ الصغيرُ، ويضمُّ

ـ ج‏:‏ أعْراسٌ، وبائِعُها‏:‏

ـ عَرَّاسٌ ومُعَرِّسٌ، وحائِطٌ بين حائِطَيِ البيتِ الشَّتْوِيِّ، لا يُبْلَغُ به أقْصَاهُ، ويُسَقَّفُ ليكونَ أدْفَأَ وإنما يكون ذلك بالبلادِ البارِدَةِ، وذلك البيتُ‏:‏ مُعَرَّسٌ‏.‏

ـ والعَرَسُ، محركةً‏:‏ الدَّهَشُ، عَرِسَ، فهو عَرِسٌ، وبالضم وبضمتين‏:‏ طعامُ الوَلِيمَةِ

ـ ج‏:‏ أعْراسٌ وعُرُسَاتٌ، والنِّكَاحُ‏.‏ وككَتِفٍ‏:‏ الأسَدُ‏.‏

ـ وكالشُّهَداء:‏ ع‏.‏ وكفرِحَ‏:‏ بَطِرَ،

ـ وـ به‏:‏ لزِمَهُ،

ـ كأعْرَسَهُ،

ـ وـ على ما عندَهُ‏:‏ امْتَنَعَ‏.‏

ـ والمِعْرَسُ، كمِنْبَرٍ‏:‏ السائِقُ الحاذِقُ السِّياقِ، إذا نَشِطُوا سارَ بهم، وإذا كَسِلُوا عَرَّسَ بهم‏.‏

ـ والعِرِّيسُ، كسِكِّيتٍ، وبهاء‏:‏ مأْوَى الأسَد.‏

ـ وذاتُ العرَائِس:‏ ع‏.‏

ـ وأعْرَسَ‏:‏ اتَّخَذَ عُرْساً،

ـ وـ بأهله‏:‏ بنى عليها،

ـ وـ القومُ‏:‏ نَزَلُوا في آخِرِ الليلِ للاِسْتِراحَةِ،

ـ كعَرَّسُوا، وهذا أكثر‏.‏

ـ والموضعُ‏:‏ مُعْرَسٌ ومُعَرَّسٌ‏.‏

ـ واعْتَرَسُوا عنه‏:‏ تَفَرَّقوا‏.‏

ـ وتَعَرَّسَ لامْرأتِه:‏ تَحَبَّبَ إليها‏.‏

ـ وليلةُ التَّعْرِيس:‏ الليلةُ التي نامَ فيها رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم‏.‏

ـ عَرْطَسَ‏:‏ تَنَحَّى عن القومِ، وذَلَّ عن مَناوأَتِهِم ومُنازَعَتِهِم‏.‏

ـ العِرْفَاسُ، بالكسر‏:‏ الناقةُ الصَّبُورُ على السَّيْرِ، والأسَدُ، أو الصوابُ في هذا‏:‏ العِفْرَاسُ، مُقَدَّمَةَ الفاء.‏

ـ والعَرْفَسيسُ‏:‏ الضخمُ الشديدُ من الإِبِلِ والنِّساء‏.‏

ـ عَرْكَسَ الشيءَ‏:‏ جَمَعَ بعضَهُ على بعضٍ‏.‏

ـ واعْرَنْكَسَ، أي‏:‏ ارْتَكَمَ،

ـ وـ الشَّعَرُ‏:‏ اشْتَدَّ سَوادُهُ‏.‏

ـ العِرْمِسُ، بالكسر‏:‏ الصَّخْرَةُ، والناقةُ الصُّلْبَةُ‏.‏ وكعَمَلَّسٍ‏:‏ الماضي الظَّريفُ منا‏.‏

ـ وعَرْمَسَ‏:‏ صَلُبَ بَدَنُهُ بَعْدَ اسْتِرْخَاء‏.‏

ـ العِرْنَاسُ، كقِرْطَاسٍ‏:‏ طائِرٌ كالحَمامَةِ، لا تَشْعُرُ به حتى يَطيرَ من تَحْتِ قَدَمِكَ، وأنْفُ الجَبَلِ، وموضِعُ سَبَائِخِ قُطْنِ المرأة.‏

ـ عَسَّ عَسّاً وعَسَساً

ـ واعْتَسَّ‏:‏ طافَ بالليل، وهو نَفْضُ اللَّيْلِ عن أهْل الرِّيبَةِ، وهو عاسٌّ

ـ ج‏:‏ عَسَسٌ وعَسِيسٌ كحاجٍّ وحَجِيجٍ‏.‏

ـ وفي المَثَل:‏ ‏"‏كَلْبٌ اعْتَسَّ خَيْرٌ من كَلْبٍ رَبَضَ‏"‏‏.‏

ـ وعَسَّ خَبَرُهُ‏:‏ أبطأَ،

ـ وـ القومَ‏:‏ أطْعَمَهُمْ شيئاً قليلاً،

ـ وـ الناقَةُ‏:‏ رَعَتْ وحْدَهَا، وهي عَسوسٌ‏.‏

ـ والعَسوسُ‏:‏ الذِّئْبُ،

ـ كالعَسَّاسِ والعَسْعَسِ والعَسْعاس.‏

ـ والعَسوسُ‏:‏ الناقةُ القليلةُ الدَّرِّ، أو التي لا تَدِرُّ حتى تَباعَدَ من الناسِ، والتي إذا أُثيرَتْ، طَوَّفَتْ، ثم دَرَّتْ، والسيِّئَةُ الخُلُقِ عندَ الحَلْبِ، والتي تَعْتَسُّ العِظَامَ وترْتَمَّهَا، والتي تُرازُ أبِها لَبَنٌ أم لا، وامْرأَةٌ لا تُبَالِي أن تَدْنُوَ من الرجالِ، والرجُلُ القَليلُ الخَيْر.‏ والطالِبُ للصَّيْد.‏

ـ والعِساسُ، ككِتَابٍ‏:‏ الأقْدَاحُ العِظامُ، الواحِدُ‏:‏ عُسٌّ، بالضم‏.‏

ـ وبنو عِسَاسٍ‏:‏ بطنٌ منهم‏.‏

ـ ودَرَّتْ عِساساً‏:‏ كُرْهاً‏.‏

ـ والعُسُّ، بالضم‏:‏ الذَّكَرُ‏.‏

ـ والعُسُسُ، بضمَّتَيْن:‏ التُّجارُ، والحُرَصاء، والآنِيَةُ الكِبارُ‏.‏

ـ وعَسْعَسٌ‏:‏ موضِعٌ بالباديةِ، وجبلٌ طويلٌ وراء ضَرِيَّةَ، وابنُ سَلاَمَةَ‏:‏ فتًى م‏.‏

ـ ودارَةُ عَسْعَسٍ‏:‏ غَرْبِيَّ الحِمَى‏.‏

ـ والعَسْعَاسُ‏:‏ السَّرابُ‏.‏

ـ وعَسْعَسَ الليلُ‏:‏ أقبَلَ ظَلاَمُهُ، أو أدبَرَ،

ـ وـ الذِّئْبُ‏:‏ طافَ باللَّيْلِ،

ـ وـ السحابُ‏:‏ دَنَا من الأرضِ،

ـ وـ الأمْرَ‏:‏ لَبَّسَهُ، وعَمَّاهُ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ حَرَّكَهُ‏.‏ وجِئْ بالمالِ من عَسِّكَ وبَسِّكَ‏:‏ لُغَةٌ في حَسِّكَ، وذُكِرَ‏.‏

ـ واعْتَسَّ‏:‏ اكْتَسَبَ، ودَخَلَ في الإِبِلِ، ومَسَحَ ضَرْعَهَا لِتَدِرَّ‏.‏

ـ والتَّعَسْعُسُ‏:‏ الشَّمُّ، وطَلَبُ الصَّيْد.‏

ـ والمَعَسُّ‏:‏ المَطْلَبُ‏.‏

ـ والعَسَاعِسُ‏:‏ القَنَافِذُ لِكَثْرَةِ تَرَدُّدِهَا بالليل‏.‏

ـ العَسَطُوسُ، كحَلَزُونٍ أو تُشَدَّدُ سينُهُ‏:‏ شَجَرَةٌ كالخَيْزُرَانِ تكونُ بالجزِيرةِ، ورأسُ النَّصارى بالرُّومِيَّة.‏

ـ العَضْرَسُ، كجعفرٍ‏:‏ حِمارُ الوَحْشِ، والبَرْدُ، والبَرَدُ، والماءُ البارِدُ العَذْبُ، والثَّلْجُ، والوَرَقُ يُصْبِحُ عليه النَّدَى، أو اللاَّزِقَةُ بالحِجَارَةِ الناقِعَةِ في الماء، وعُشْبٌ أشْهَبُ الخُضْرَةِ، يَحْتَمِلُ النَّدَى شديداً، ويكسرُ،

ـ كالعُضَارِسِ، بالضم، في الكلِّ، وجَمْعُهُ‏:‏ بالفتح، كالجُوالِقِ والجَوالِق.‏ أو كزِبْرِجٍ‏:‏ شَجَرُ الخِطْمِيّ.‏

ـ عُطْرُوسٌ، كعُصْفُورٍ، في شِعْرِ الخَنْسَاء، في قولها‏:‏

إذا تَخَالَفَ ظَهْرَ البِيضِ عُطْرُوسُ

ولم يُفَسَّرْ قاله ابنُ عَبَّادٍ، ولم نَجِدْهُ في دِيوانِ شِعْرِهَا‏.‏

ـ عَطَسَ يَعْطِسُ ويَعْطُسُ عَطْساً وعُطاساً‏:‏ أتَتْهُ العَطْسَةُ،

ـ وعَطَّسَهُ غيرُهُ تَعْطِيساً،

ـ وـ الصبحُ‏:‏ انْفَلَقَ،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ ماتَ‏.‏

ـ والعاطُوسُ‏:‏ ما يُعْطَسُ منه، ودابَّةٌ يُتَشَاءمُ بها‏.‏

ـ والمَعْطِسُ، كمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ‏:‏ الأنْفُ‏.‏

ـ والعاطِسُ‏:‏ الصبحُ،

ـ كالعُطَاسِ، كغُرابٍ، وما اسْتَقْبَلَكَ من أمامِكَ من الظِّبَاء‏.‏ وكمُعَظَّمٍ‏:‏ الرَّاغِمُ الأنْف.‏

ـ واللُّجَمُ العَطُوسُ‏:‏ الموتُ‏.‏

ـ وعَطَسَتْ به اللُّجَمُ، أي‏:‏ ماتَ‏.‏

ـ وهو عَطْسَةُ فلانٍ، أي‏:‏ يُشْبِهُهُ خَلْقاً وخُلُقاً‏.‏

ـ العَطَلَّسُ، كعَمَلَّسٍ‏:‏ الطويلُ‏.‏

ـ العَيْطَمُوسُ‏:‏ التامَّةُ الخَلْقِ من الإِبِلِ والنِّسَاء، والمرأةُ الجميلَةُ، أو الحَسَنَةُ الطويلةُ التارَّةُ العاقِرُ،

ـ كالعُطْمُوسِ، بالضم، والناقَةُ الهَرِمَةُ

ـ ج‏:‏ عَطامِيسُ، وعَطامِسُ نادِرٌ‏.‏

ـ العِفْرِسُ، بالكسرِ،

ـ والعِفْرِيسُ والعِفْرَاسُ والعُفْروسُ والعَفَرْنَسُ، كسَفَرْجَلٍ‏:‏ الأسَدُ‏.‏

ـ وعَفْرَسَهُ‏:‏ صَرَعَهُ، وغَلَبَهُ‏.‏

ـ والعَفَرْنَسُ، كخَدَرْنَقٍ‏:‏ الغليظُ العنقِ من الإِبِل.‏ وابنُ العِفْرِيسُ، كقِنْدِيلٍ‏:‏ هو أبو سَهْلٍ أحمدُ بنُ محمد الزَّوْزَنِيُّ الشافِعِيٌّ، صاحبُ جمْعِ الجَوامِعِ، اخْتَصَرَهُ من كُتُبِ الشافعيّ.‏

ـ العَفْسُ، كالضَّرْب‏:‏ الحَبْسُ، والابْتِذَالُ، وشِدَّةُ سَوْقِ الإِبِلِ، ودَلْكُ الأدِيمِ، والضرْبُ على العَجُزِ بالرِّجْلِ، والجَذْبُ إلى الأرضِ في ضَغْطٍ شديدٍ‏.‏

ـ والمَعْفِسُ، كَمَجْلِسٍ‏:‏ المَفْصِلُ‏.‏

ـ والعِيَفْسُ، كَحِيَفْسٍ‏:‏ القصيرُ‏.‏

ـ وانْعَفَسَ في التُّراب:‏ انْعَفَرَ‏.‏

ـ وتَعافَسُوا‏:‏ تَعالَجُوا في الصِّرَاع.‏

ـ والمُعَافَسَةُ‏:‏ المُعَالَجَةُ‏.‏

ـ والعِفاسُ، ككِتَابٍ‏:‏ الفَسادُ، واسمُ ناقةٍ‏.‏

ـ واعْتَفَسَ القومُ‏:‏ اضْطَرَبُوا‏.‏

ـ العَفَنْقَسُ، كَسَمَنْدَلٍ‏:‏ العَسِرُ الأخْلاَقِ، واللئيمُ‏.‏

ـ وما عَفْقَسَهُ‏؟‏ أي‏:‏ أيُّ شيءٍ أساء خُلُقَهُ بعد أن كان حَسَنَهُ‏.‏

ـ العَقَنْبَسُ، كسَمَنْدَلٍ‏:‏ السَّيِّئُ الخُلُق.‏

ـ والعَقَابِيسُ‏:‏ الدواهي‏.‏

ـ عَقْرَسٌ، كجعْفَرٍ وزِبْرِجٍ‏:‏ حَيٌّ باليمن‏.‏

ـ العَقَنْفَسُ، بتقديمِ القافِ، كالعَفَنْقَس.‏

ـ وما عَقْفَسَهُ‏:‏ ماعَفْقَسَهُ‏.‏

ـ العُكَبِسُ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ‏:‏ الكثيرةُ من الإِبِلِ، أو التي تُقَارِبُ الألْفَ‏.‏

ـ وتَعَكْبَسَ الشيءُ‏:‏ رَكِبَ بعضُه بعضاً‏.‏

ـ العَكْسُ، كالضَّرْب:‏ قَلْبُ الكلامِ ونحوِهِ، ورَدُّ آخِرِ الشيءِ إلى أولِهِ، وأن تَشُدَّ حَبْلاً في خَطْمِ البعيرِ إلى يديهِ لِيَذِلَّ، وذلك الحَبْلُ‏:‏

ـ عِكاسٌ،

ـ وأن تَصُبَّ العَكِيسَ في الطعامِ، وهو لَبَنٌ يُصَبُّ على مَرَقٍ‏.‏

ـ والعَكِيسُ أيضاً‏:‏ القَضِيبُ من الحَبَلَةِ يُعْكَسُ تَحْتَ الأرضِ، إلى موضِعٍ آخَرَ، واللَّبَنُ الحَلِيبُ تُصَبُّ عليهِ الإِهالَةُ، فَيُشْرَبُ، وبهاءٍ من الليالي‏:‏ الظَّلماءُ، والكثيرُ من الإِبِل.‏

ـ وتَعَكَّسَ في مِشْيَتِه:‏ مَشَى مَشْيَ الأفْعَى‏.‏

ـ ودونَ هذا الأمْرِ عِكاسٌ ومِكَاسٌ، بكسرهِمَا‏:‏ وهو أن تأخُذَ بناصِيَتِهِ ويأخُذَ بِنَاصِيَتِكَ، أو هو إتْباعٌ‏.‏

ـ وانْعَكَسَ الشيءُ‏:‏ اعْتَكَسَ‏.‏

ـ عَكْمَسَ الليلُ‏:‏ أظْلَمَ‏.‏

ـ والعُكْموسُ‏:‏ الحِمارُ‏.‏

ـ وإبِلٌ عُكَمِسٌ، كعُلَبِطٍ وعُلاَبِطٍ‏:‏ كثيرةٌ، أو قارَبَتِ الألْفَ‏.‏

ـ وليلٌ عُكَامِسٌ‏:‏ مُظْلِمٌ‏.‏

ـ العَكَنْدَسُ، كسَمَنْدَلٍ‏:‏ الصُّلْبُ الشديدُ، وهي بهاءٍ، والأسدُ الشديدُ‏.‏

ـ العَلَسُ، محركةً‏:‏ القُرَادُ، وضَرْبٌ من البُرِّ، تكونُ حَبَّتَانِ في قِشْرٍ، وهو طَعَامُ صَنْعَاءَ، والعَدَسُ، وضَرْبٌ من النَّمْل.‏ والمُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ‏:‏ شاعِرٌ‏.‏

ـ والعَلَسِيُّ‏:‏ الرجلُ الشديدُ، ونَباتٌ نَوْرُهُ كالسَّوسَن.‏

ـ والعَلْسُ‏:‏ ما يُؤْكَلُ ويُشربُ، والشُّرْبُ، وقد عَلَسَ يَعْلِسُ‏.‏

ـ وما عَلَسْنَا عَلوساً‏:‏ ما ذُقْنَا شيئاً‏.‏

ـ وما أكَلْتُ عُلاساً، كغُرابٍ‏:‏ طعاماً‏.‏ وكَتَنُّورٍ‏:‏ قلعةٌ للأكْرَاد.‏ وكزُبَيْرٍ‏:‏ اسمٌ‏.‏

ـ وما عَلَّسُوهُ تَعْلِيساً‏:‏ ما أطْعَمُوهُ شيئاً‏.‏

ـ وعَلَّسَ الدَّاءُ‏:‏ اشْتَدَّ، وبَرَّحَ،

ـ وـ الرجُلُ‏:‏ صَخِبَ‏.‏

ـ والمُعَلَّسُ، كمُعَظَّمٍ‏:‏ المُجَرَّبُ‏.‏

ـ وناقَةٌ مُعَلَّسَةٌ‏:‏ مُذَكَّرَةٌ‏.‏

ـ العَلْطَبيسُ‏:‏ الأمْلَسُ البَرَّاقُ‏.‏

ـ العِلْطَوْسُ، كفِرْدَوْس‏:‏ الخِيارُ الفارِهَةُ من النُّوقِ، والرجُلُ الطويلُ‏.‏

ـ والعَلْطَسَةُ‏:‏ عَدْوٌ في تَعَسُّفٍ‏.‏

ـ العَلْطَمِيسُ، كزَنْجَبِيلٍ، من النُّوق:‏ الشديدَةُ الغالِيَةُ، والهامَةُ الضَّخْمَةُ الصَّلْعَاءُ، والجارِيَةُ التارَّةُ الحَسَنَةُ القَوامِ، والكثيرُ الأكْلِ الشديدُ البَلْع.‏

ـ عَلْكَسٌ، كجعفرٍ‏:‏ رجُلٌ من اليمن.‏

ـ والمُعْلَنْكِس من اليَبيس:‏ ما كَثُرَ، واجْتَمَعَ، والمُتَرَاكِمُ من الليلِ، والشديدُ السَّوادِ من الشَّعَرِ الكثيفُ، والمُتَرَدِّدُ، كالمُعَلْكِس في الكُلّ.‏

ـ عَلْهَسَ الشيءَ‏:‏ مارَسَهُ بِشِدَّةٍ‏.‏

ـ العَمَرَّسُ، كعَمَلَّسٍ‏:‏ القويُّ الشديدُ من الرجالِ، والسريعُ من الوِرْدِ، والشديدُ من السَّيْرِ والأيامِ، والشَّرِسُ الخُلُقِ القَوِيُّ‏.‏

ـ والعُمْرُوسُ، كعُصْفُورٍ‏:‏ الخَروفُ

ـ ج‏:‏ عَمارِيسُ، وعَمارِسُ نادِرٌ، والغُلاَمُ الحادِرُ‏.‏ ومحمدُ بن عُبَيْدِ اللّه بنِ أحمدَ بنِ عُمْرُوسٍ المالِكِيُّ‏:‏ محدِّثٌ، وفَتْحُهُ من لَحْنِ المحدِّثينَ‏.‏

ـ العَماسُ، كسحابٍ‏:‏ الحَرْبُ الشديدَةُ،

ـ كالعَميسِ، وأمْرٌ لا يقامُ له ولا يُهْتَدَى لوَجْهِهِ،

ـ كالعَمْسِ والعَموسِ والعَميسِ،

ـ وـ من اللَّيالِي‏:‏ المُظْلِمُ الشديدُ

ـ ج‏:‏ عُمُسٌ وعُمْسٌ، والأسَدُ الشديدُ،

ـ كالعَموس.‏

ـ وعَمِـسَ يَومُنا، ككرُمَ وفَرِحَ عَماسَةً وعُموساً وعَمْساً وعَمَساً‏:‏ اشْتَدَّ، واسوَدَّ، وأظْلَمَ‏.‏

ـ والعَموسُ‏:‏ من يَتَعَسَّفُ الأشياءَ،

ـ كالجاهل.‏

ـ وعَميسُ الحَمائِم‏:‏ وَادٍ، أحدُ مَنازِلِه، صلى اللّه عليه وسلم، إلى بَدْر.‏ وكزُبَيْرٍ‏:‏ أبو أسماءَ ابنُ مَعَدٍّ صحابِيٌّ‏.‏

ـ وعَمَسَ الكِتابُ‏:‏ دَرَسَ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ أخْفاهُ،

ـ كأعْمَسَهُ‏.‏

ـ والعَمْسُ أيضاً‏:‏ أن تُرِيَ أنَّكَ لا تَعْرِفُ الأمْرَ، وأنْتَ تَعْرِفُهُ‏.‏

ـ وحَلَفَ على العَميسَةِ والعَميسِيَّةِ، أي‏:‏ على يَمينٍ غيرِ حَقٍّ‏.‏

ـ وتَعامَسَ‏:‏ تَغافلَ،

ـ وـ عليَّ‏:‏ تعامَى علَيَّ، وتَرَكَني في شُبْهَةٍ من أمرِه.‏

ـ وعامَسَهُ‏:‏ ساتَرَهُ، ولم يُجاهِرْهُ بالعَداوَةِ،

ـ وـ فلاناً‏:‏ سارَّهُ‏.‏

ـ وامرأةٌ مُعامِسَةٌ‏:‏ تَتَسَتَّرُ في شَبيبَتِها، ولا تَتَهَتَّكُ‏.‏

ـ وجاءَنا بأُمُورٍ مُعَمَّساتٍ، بفتح الميم المشددَّة وكسرها، أي‏:‏ مُظْلِمَةٍ مَلْوِيَّةٍ عن وجْهِها‏.‏

ـ العُمْكوسُ والعُكْموسُ والكُعسومُ والكُسْعومُ‏:‏ الحِمارُ‏.‏

ـ العَمَلَّسُ، بفتح العينِ والميم واللامِ المشدَّدَة:‏ القويُّ على السَّيْرِ السريعُ، والذِّئْبُ الخبيثُ، وكَلْبُ الصَّيْدِ، ورجُلٌ كان بَرًّا بِأُمِّهِ ويَحُجَّ بها على ظَهْرِهِ، ومنه‏:‏

ـ ‏"‏أبَرُّ من العَمَلَّس"‏‏.‏

ـ والعُمْلوسَةُ، بالضم‏:‏ القوسُ الشديدَةُ السريعةُ السَّهْم.‏

ـ والعَمْلَسَةُ‏:‏ السرعَةُ‏.‏

ـ عُمْيانِسُ، بالضم والياءِ المُثَنَّاةِ تحتُ بعدَها ألِفٌ ونونٌ‏:‏ صَنَمٌ لِخَوْلانَ، كانوا يَقْسِمونَ له من أنْعامِهِم وحُروثِهم‏.‏

ـ العَنْبَسُ، كجعفرٍ وعلابِطٍ‏:‏ الأسَدُ،

ـ وإذا خَصَصْتَهُ باسْمٍ، قُلْتَ‏:‏ عَنْبَسَةُ، غيرَ مُجْرًى، كما تَقولُ‏:‏ أُسامَةُ‏.‏ وعَنْبَسُ بنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُهُ خالِدٌ‏:‏ صحابِيَّان.‏ وعَنْبَسَةُ بنُ رَبيعَةَ الجُهَنيُّ‏:‏ صحابيٌّ أو تابِعيٌّ‏.‏

ـ والعَنابِسُ من قُرَيشٍ‏:‏ أولادُ أُمَيَّةَ بنِ عبدِ شَمْسٍ السِّتَّةُ‏:‏ حَرْبٌ، وأبو حَرْبٍ، وسُفْيَانُ، وأبو سُفْيانَ، وعَمْرٌو، وأبو عَمْرٍو‏.‏

ـ العَنْسُ‏:‏ الناقةُ الصُّلْبَةُ، والعُقابُ، وعَطْفُ العُودِ، وقَلْبُهُ‏.‏

ـ وعَنْسٌ‏:‏ لَقَبُ زيدِ بنِ مالِكِ بنِ أُدَدٍ، أبو قبيلةٍ من اليمن.‏ ومِخْلافُ عَنْسٍ بها، مُضافٌ إليه‏.‏

ـ وعَنَسَتِ الجاريةُ، كسَمِعَ ونَصَرَ وضَرَبَ، عُنوساً وعِناساً‏:‏ طالَ مُكْثُها في أهْلِها بعدَ إدْراكِها، حتى خَرَجَتْ من عداد الأبْكارِ، ولم تَتَزَوَّج قَطُّ،

ـ كأَعْنَسَتْ وعَنَّسَتْ وعُنِّسَتْ‏.‏ وعَنَّسَها أهْلُها تَعْنيساً، وهي‏:‏ عانِسٌ

ـ ج‏:‏ عَوانِسُ وعُنْسٌ وعُنَّسٌ وعُنوسٌ، والرجلُ‏:‏ عانِسٌ أيضاً‏.‏

ـ والعانِسُ‏:‏ الجَمَلُ السمينُ التامُّ، وهي‏:‏ بهاءٍ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ المرآةُ‏.‏

ـ والعَنَسُ، محركةً‏:‏ النَّظَرُ فيها كلَّ ساعةٍ‏.‏ ‏(‏وكشدّادٍ‏:‏ عَلَمٌ‏)‏‏.‏

ـ وعُنَيِّسٌ، كقُصَيِّرٍ‏:‏ رَمْلٌ م‏.‏ والأَعْنَسُ بنُ سَلْمانَ‏:‏ شاعِرٌ‏.‏

ـ وأعْنَسَهُ‏:‏ غَيَّرَهُ،

ـ وـ الشَّيْبُ وجْهَهُ‏:‏ خالَطَهُ‏.‏

ـ واعْنِيناسُ ذَنَبِ الناقة:‏ وفُورُ هُلْبِه، وطُولُه‏.‏

ـ العِنْفِسُ، كزِبْرِجٍ‏:‏ اللئيمُ القصيرُ‏.‏

ـ العَنْقَسُ، بالفتح‏:‏ الداهِي الخبيثُ‏.‏

ـ عَنْكَسٌ، كجعفرٍ‏:‏ نَهْرٌ‏.‏

ـ العَوْسُ‏:‏ الطَّوَفانُ بالليلِ،

ـ كالعَوَسانِ، وبالضم‏:‏ ضَرْبٌ من الغَنَمِ، وهو كَبْشٌ عُوْسِيٌّ، وبالتحريك‏:‏ دُخولُ الشِّدْقَيْنِ عند الضَّحِكِ وغيرِهِ، والنَّعْتُ‏:‏ أعْوَسُ وعَوْساءُ‏.‏

ـ وعاسَ على عِيالِه‏:‏ أكَدَّ عليهم، وكَدَحَ،

ـ وـ عِيالَهُ‏:‏ قاتَهُم،

ـ وـ مالَهُ عَوْساً وعِياسَةً‏:‏ أحْسَنَ القِيامَ عليه،

ـ وـ الذِّئْبُ‏:‏ طَلَبَ شيئاً يأكُلُه‏.‏

ـ والعَواساءُ، كَبَرَاكاءَ‏:‏ الحامِلُ من الخَنافِس.‏

ـ والعُواسَةُ، بالضم‏:‏ الشَّرْبَةُ من اللَّبنِ وغيرِه‏.‏

ـ والأَعْوَسُ‏:‏ الصَّيْقَلُ، والوَصَّافُ للشيء.‏

ـ العَيْسُ‏:‏ ماءُ الفَحْل.‏

ـ عاسَ الناقةَ يَعِيسُها‏:‏ ضَرَبَها، وبالكسر‏:‏ الإِبِلُ البِيضُ يُخالِطُ بَياضَها شُقْرَةٌ،

ـ وهو أعْيَسُ، وهي عَيْساءُ‏.‏

ـ وعَيْساءُ‏:‏ امرأةٌ، والأُنْثَى من الجَراد.‏

ـ وعِيسَى، بالكسر‏:‏ اسمٌ عِبْرانِيٌّ أو سُرْيانِيٌّ

ـ ج‏:‏ عِيسَوْنَ، وتُضَمُّ سِينُهُ‏.‏ ورأيتُ العِيسَيْنِ، ومَرَرْتُ بالعِيسَيْنَ، وتكسرُ سِينُهُما، كُوفِيَّةٌ، والنِّسْبَةُ‏:‏ عِيسِيٌّ وعِيسَوِيٌّ‏.‏

ـ وأعْيَسَ الزَّرْعُ‏:‏ إذا لم يكنْ فيه رَطْبٌ‏.‏

ـ وتَعَيَّسَتِ الإِبِلُ‏:‏ صارتْ بَياضاً في سَوادٍ‏.‏ وأبو الأَعْيَس:‏ عبدُ الرحمنِ بنُ سُليمانَ الحِمْصِيُّ‏.‏

فصل الغَيْن

ـ الغَبَسُ، محركةً،

ـ والغُبْسَةُ، بالضم‏:‏ الظُّلْمَةُ، أو بياضٌ فيه كُدْرَةُ رَمادٍ‏.‏ وذِئْبٌ أعْبَسُ، من غُبْسٍ‏.‏

ـ ولا آتِيكَ ماغَبا غُبَيْسٌ، كزبيرٍ، أي‏:‏ أبداً لا يُعْرَفُ ما أصلُهُ، أو أصلُهُ الذئبُ صُغِّرَ أغْبَسُ، مُرَخَّماً، أي‏:‏ مادامَ الذئبُ يأتي الغَنَمَ غِبَّا‏.‏

ـ والوَرْدُ الأَغْبَسُ من الخيل:‏ السَّمَنْدُ‏.‏

ـ والغَبَسُ‏:‏ ناقةٌ لِحَرْمَلَةَ بنِ المُنْذِرِ الطائيّ.‏

ـ وغَبَسَ وأغْبَسَ واغْباسَّ‏:‏ أظْلَمَ‏.‏ وأحمدُ بنُ بشرٍ التُّجِيبِيُّ المحدِّثُ يُعْرَفُ بابنِ الأَغْبَس.‏

ـ أبو الغَيْداس:‏ كُنْيَةُ الذَّكَر.‏

ـ غُذْامِسُ، بالضم ويفتحُ وبإِعْجامِ الذال:‏ د بالمَغْرِبِ، ضارِبةٌ في بِلادِ السُّودانِ، منها الجُلُودُ الغُذامِسِيَّةُ‏.‏

ـ غَرَسَ الشَّجَرَ يَغْرِسُهُ‏:‏ أثْبَتَهُ في الأرضِ،

ـ كأَغْرَسَهُ‏.‏

ـ والغَرَسُ‏:‏ المَغْروسُ

ـ ج‏:‏ أغْراسٌ وغِراسٌ‏.‏

ـ وبئْرُ غَرْسٍ‏:‏ بالمدينةِ، ومنه الحديثُ‏:‏

ـ ‏"‏غَرْسٌ من عُيونِ الجَنَّة"‏‏.‏ وغُسِّلَ، صلى اللّه عليه وسلم، منها‏.‏

ـ ووادِي الغَرْس:‏ قربَ فَدَكَ، وبالكسر‏:‏ ما يَخْرُجُ مع الوَلَدِ، كأنَّهُ مُخاطٌ، أو جُلَيدَةٌ على وجْهِ الفَصيلِ ساعَةَ يولَدُ، فإِنْ تُرِكَتْ عليه، قَتَلَتْهُ

ـ ج‏:‏ أغْراسٌ، والغُرابُ الأسْوَدُ‏.‏ وكسَحابٍ‏:‏ ما يَخْرُجُ من شارِبِ دواءِ المَشِيِّ، وبالكسر‏:‏ وقْتُ الغَرْسِ، وما يُغْرَسُ من الشَّجَر.‏

ـ وهُم في مَغْروسَةٍ ومَرْغوسَةٍ‏:‏ اخْتِلاطٍ‏.‏

ـ والغَريسَةُ‏:‏ النَّخْلَةُ أولَ ماتَنْبُتُ، أو الفَسيلَةُ ساعةَ توضَعُ حتى تَعْلَقَ‏.‏

ـ والغَريسُ‏:‏ النَّعْجَةُ، وتُدْعَى للحَلْبِ بِغَريسْ غَرِيسْ‏.‏

ـ وغَريسَةُ‏:‏ علَمٌ للإِماء.‏

ـ غَسَّ في البِلاد‏:‏ دَخَلَ، ومَضَى،

ـ وـ الخُطْبَةَ‏:‏ عابَها،

ـ وـ فلاناً في الماء:‏ غَطَّهُ فيه فانْغَسَّ، وزَجَرَ القِطَّ، فقال‏:‏ غِسْ،

ـ كغَسْغَس‏.‏

ـ والمَغْسوسَةُ‏:‏ نَخْلَةٌ تُرْطِبُ ولا حَلاوَةَ لها، والهِرَّةُ‏.‏

ـ وهذا الطَّعامُ غَسوسُ صِدْقٍ، أي‏:‏ طعام صدق‏.‏

ـ وأنا أُغَسُّ وأُسْقَى‏:‏ أُطْعَمُ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ داءٌ في الإِبِل.‏ وبعيرٌ مَغْسوسٌ‏.‏

ـ وغَسَّانُ‏:‏ أبو قَبيلَةٍ باليمن، منهم مُلوكُ غَسَّانَ، وماءٌ بين رِمَعَ وزَبيدَ، من نَزَلَ من الأَزْدِ فشَرِبَ منه، سُمِّيَ غَسَّانَ، ومن لم يشربْ، فَلا‏.‏

ـ والغُسُّ، بالضم‏:‏ الضعيفُ، واللئيمُ‏.‏

ـ والغسيسُ‏:‏ الرُّطَبُ الفاسِدُ،

ـ كالمَغْسوسِ والمُغَسِّس.‏

ـ الغَضَسُ، محركةً‏:‏ نَبْتٌ، أو هو الكَرَوْيا، يَمَنِيَّةٌ‏.‏

ـ الغِطْرِسُ والغِطْريسُ، بكسرهما‏:‏ الظَّالمُ المُتَكَبِّرُ

ـ ج‏:‏ غَطارِسُ وغَطارِيسُ‏.‏

ـ والغَطْرَسَةُ‏:‏ الإِعْجابُ بالنَّفْسِ، والتَّطاوُلُ على الأقْرانِ، والتَّكَبُّرُ‏.‏

ـ وغَطْرَسَهُ‏:‏ أغْضَبَهُ‏.‏

ـ وتَغَطْرَسَ‏:‏ تَغَضَّبَ،

ـ وـ في مِشْيَتِه:‏ تَبَخْتَرَ، وتَعَسَّفَ الطريقَ، وبَخِلَ‏.‏

ـ غَطَسَ في الماءِ يَغْطِسُ‏:‏ غَمَسَ وانْغَمَسَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،

ـ وـ في الإِناء:‏ كَرَعَ،

ـ وـ به اللُّجَمُ‏:‏ ذَهَبَتْ به المَنِيَّةُ‏.‏ وكصَبورٍ‏:‏ المِقْدَامُ في الغَمَراتِ والحُروب.‏

ـ وتَغاطَسَ‏:‏ تَغافَلَ‏.‏

ـ وـ الرَّجُلانِ في الماء:‏ تَماقَلا‏.‏

ـ والمِغْنَطِيسُ والمَغْنِيطِسُ والمِغْناطِيسُ‏:‏ حَجَرٌ يَجْذِبُ الحديدَ، معربٌ‏.‏

ـ الغَطَلَّسُ، كعَمَلَّسٍ‏:‏ الذِّئْبُ، ويُكْنى‏:‏ أبا الغَطَلَّسِ أيضاً‏.‏

ـ الغَلَسُ، محركةً‏:‏ ظُلْمَةُ آخِرِ الليل.‏

ـ وأغْلَسوا‏:‏ دَخَلوا فيها‏.‏

ـ وغَلَّسوا‏:‏ سارُوا، ووَرَدُوا بِغَلَسٍ‏.‏ وكأميرٍ‏:‏ من أعْلامِ الحُمُر.‏

ـ ووَقَعَ في وادِي تُغُلِّسَ، غيرَ مَصْروفٍ، كتُخُيِّبَ، وتُهُلِّكَ‏:‏ في داهِيَةٍ مُنْكَرَةٍ‏.‏ والأصلُ فيه أن الغاراتِ كانتْ تَقَعُ بُكْرَةً بِغَلَسٍ‏.‏ وجُبارَةُ بنُ المُغَلِّس، كمحدِّثٍ‏:‏ كوفيٌّ محدِّثٌ‏.‏

ـ غَمَسَهُ في الماءِ يَغْمِسُهُ‏:‏ مَقَلَهُ،

ـ وـ النَّجمُ‏:‏ غابَ‏.‏

ـ واليمينُ الغَموسُ‏:‏ التي تَغْمِسُ صاحِبَها في الإِثْمِ، ثم في النار، أو التي تَقْتَطِعُ بها مالَ غَيرِكَ، وهي الكاذِبَةُ التي يَتَعَمَّدُها صاحِبُها، عالِماً بأنَّ الأمْرَ بِخلافِه.‏

ـ والغَموسُ‏:‏ الأمْرُ الشديدُ الغامِسُ في الشِّدَّةِ، والناقةُ لا يُسْتَبانُ حَمْلُها، والتي يُشَكُّ في مُخِّها أريرٌ أم قصيدٌ، والتي في بَطْنِها وَلَدٌ، وهي لا تَشُولُ فَيَبِينُ، والطَّعْنَةُ النافِذَةُ‏.‏

ـ والغَميسُ من النَّبات:‏ الغَميرُ، والليلُ المُظْلِمُ، والظُّلْمَةُ، والشيءُ الذي لم يَظْهَرْ للناسِ، ولم يُعْرَفْ بعدُ، ومنه‏:‏ قَصيدةٌ غَميسٌ، والأَجَمَةُ، وكلُّ مُلْتَفٍّ يُغْتَمَسُ فيه، أو يُسْتَخْفَى، ومَسِيلُ ماءٍ صغيرٌ بينَ البَقْلِ والنَّبات.‏

ـ والغُمَيْسُ، كزبيرٍ‏:‏ بِركَةٌ على تِسعَةِ أميالٍ من الثَّعْلَبِيَّةِ، عندَها قَصْرٌ خَرابٌ، يَوْمُها م‏.‏

ـ ووادي الغُمَيْسَة:‏ من أودِيَتِهِم‏.‏

ـ والغَمَّاسَةُ، مشدَّدةً‏:‏ من طَيرِ الماءِ

ـ ج‏:‏ غَمَّاسٌ‏.‏

ـ والتَّغْميسُ‏:‏ تَقْليلُ الشُّرْب.‏

ـ واغْتَمَسَتْ غَمْساً‏:‏ غَمَسَتْ يدَها خِضاباً مُسْتَوياً من غير تَصْويرٍ‏.‏

ـ والمُغَمَّسُ، كمُعَظَّمٍ ومحدّثٍ‏:‏ ع بطريقِ الطائِفِ، فيه قَبْرُ أبي رِغالٍ، دليلُ أبْرَهَةَ ويُرْجَمُ‏.‏

ـ الغَمَلَّسُ، كعَمَلَّسٍ‏:‏ الخبيثُ الجَرِيءُ، ويُوصَفُ به الذِّئْبُ‏.‏

ـ وشِقْشِقَةٌ غِمْلاسٌ، بالكسر‏:‏ ضَخْمَةٌ‏.‏

ـ يومٌ غَواسٌ، كسحابٍ‏:‏ فيه هَزيمةٌ وتَشْليحٌ‏.‏

ـ وأشاءٌ مُغَوَّسٌ، كمُعَظَّمٍ‏:‏ شُذِّبَ عنه سُلاَّؤُهُ‏.‏

ـ الغَيْسانِيُّ‏:‏ الجَميلُ كأنه غُصْنٌ في حُسْنِ قامَتِه.‏

ـ وغَيْسانُ الشَّبابِ وغَيْساتُهُ، بالمُثَنَّاةِ فوقُ‏:‏ أولُهُ، وحِدَّتُهُ، ونَعْمَتُهُ‏.‏

ـ ولِمَمٌ غيسٌ‏:‏ أثِيثَةٌ وافِرَةٌ ناعمةٌ‏.‏

ـ وليس من غَيْسانِه، أي‏:‏ من ضَرْبِه‏.‏

فصل الفَاء

ـ الفَأْسُ‏:‏ م، مُؤَنَّثَةٌ

ـ ج‏:‏ أفْؤُسٌ وفُؤُوسٌ،

ـ وـ من اللِّجام:‏ الحديدةُ القائِمَةُ في الحَنَكِ،

ـ وـ من الرأس:‏ حَرْفُ القَمَحْدُوَةِ المُشْرِفُ على القَفَا، والشَّقُّ، والضَّرْبُ بالفَأْسِ، وإصابَةُ فَأْسِ الرأسِ، وأكلُ الطعامِ، فِعْلُهُنّ كمَنع‏.‏

ـ وفاسُ‏:‏ د عظيمٌ بالمَغْرب، تُرِكَ هَمْزُها لكَثْرَةِ الاستعمال.‏

ـ الفَجْسُ‏:‏ التَّكَبُّرُ، والتَّعَظُّمُ،

ـ كالتَّفَجُّسِ، والقَهْرُ، وابْتِداعُ فِعْلٍ، ولا يكونُ إلا شرًّا‏.‏

ـ وأفْجَسَ‏:‏ افْتَخَرَ بالباطِل‏.‏

ـ الفَحْسُ، كالمنع:‏ أخْذُكَ الشيءَ عن يدِكَ بلسانِكَ وفَمِكَ، من الماءِ وغيرِه، ودَلْكُ السُّلْت حتى تَقْلَعَ عنه السَّفا‏.‏

ـ وتَفَيْحَسَ في مِشْيَتِه‏:‏ تَبَخْتَرَ‏.‏

ـ الفُدْسُ، بالضم‏:‏ العَنْكبوتُ

ـ ج‏:‏ فِدَسَةٌ، كقِرَدَةٍ‏.‏

ـ وفلانٌ الفَدَسِيُّ، محركةً‏:‏ لا يُعْرَفُ إلى ماذا نُسِبَ‏.‏

ـ والفَيْدَسُ‏:‏ الجَرَّةُ الكبيرةُ يَسْتَصْحِبُها سَفْرُ البَحْرِ، مِصْرِيَّةٌ‏.‏

ـ وأفدَسَ‏:‏ صارَ في إنائه العَناكِبُ‏.‏

ـ الفَدَوْكَسُ‏:‏ الأسَدُ، والرجلُ الشديدُ‏.‏

ـ وفَدَوْكَسٌ‏:‏ جَدٌّ للأخْطَلِ غِياثِ بنِ غَوْثٍ التَّغْلَبِيّ‏.‏

ـ الفِرْدَوْسُ، ‏(‏بالكسر‏)‏‏:‏ الأَوْدِيَةُ التي تُنْبِتُ ضُرُوباً من النَّبْتِ، والبُسْتانُ يَجْمَع كلَّ ما يكونُ في البَساتِينِ، تكونُ فيه الكُرُومُ، وقد يُؤَنَّثُ، عَرَبِيَّةٌ، أو رُومِيَّةٌ نُقِلَتْ، أو سُرْيانِيَّةٌ، ورَوْضَةٌ دونَ اليمامة لبني يَرْبوعٍ، وماءٌ لبني تَميمٍ قربَ الكُوفة.‏

ـ وقَلْعَةُ فِرْدَوسٍ‏:‏ بقَزْوِينَ‏.‏ وكعُصْفورٍ‏:‏ النُّزُلُ يكونُ في الطعام.‏

ـ والفَرادِيسُ‏:‏ ع قربَ دِمَشْقَ، وإليه يُضافُ بابٌ من أبوابها،

ـ وع قربَ حَلَبَ بينَ بَرِّيَّةِ خُسافَ وحاضِرِ طَيِّئٍ‏.‏

ـ ورجلٌ فُرَادِسٌ، كعلابِطٍ‏:‏ ضَخْمُ العظام.‏

ـ والفَرْدَسَةُ‏:‏ السَّعَةُ‏.‏

ـ وصَدْرٌ مُفَرْدَسٌ‏:‏ واسِعٌ، أو منه الفِرْدَوْس‏.‏

ـ وفَرْدَسَهُ‏:‏ صرعَهُ، وضَرَبَ به الأرضَ،

ـ وـ الجُلَّةَ‏:‏ حَشاهَا مُكْتَنِزاً‏.‏

ـ الفَرَسُ، للذَّكَرِ والأُنثى، أو هي فَرَسَةٌ

ـ ج‏:‏ أفْراسٌ وفُروسٌ‏.‏

ـ وراكِبُهُ فارِسٌ، أي‏:‏ صاحِبُ فرَسٍ، كَلاَبِنٍ

ـ ج‏:‏ فَوارِسُ شاذٌّ‏.‏ و‏"‏هُما كفَرَسَيْ رِهانٍ‏"‏ يُضْرَبُ لاثْنينِ يَسْتَبِقانِ إلى غايَةٍ فَيَسْتَوِيان.‏ وهذا التَّشْبيهُ في الابتِداءِ، لأنَّ النِّهايَةَ تُجَلِّي عن السَّابِقِ لامَحالَةَ‏.‏

ـ والفَوارِسُ‏:‏ حِبالُ رَمْلٍ بالدَّهْناء.‏ ويقالُ‏:‏ مَرَّ فارِسٌ على بَغْلٍ، وكذا على كلِّ ذي حافِرٍ، أو لا يقالُ‏.‏ ورَبيعةُ الفَرَس:‏ في ح م ر‏.‏

ـ وفَرَسانُ، محركةً‏:‏ جَزيرةٌ مأهُولَةٌ ببَحْرِ اليمنِ، ولَقَبُ قَبيلَةٍ ليس بأَبٍ ولا أُمٍّ، وإنما هُمْ أخْلاطٌ من تَغْلِبَ، اصْطَلَحُوا على هذا الاسم.‏ وعَبْدِيدٌ الفَرَسانِيُّ‏:‏ من رِجالِهم‏.‏

ـ والفارِسُ والفَرُوسُ والفَرَّاسُ‏:‏ الأسَدُ‏.‏

ـ وفَرَسَ فَريسَتَهُ يَفْرِسُها‏:‏ دَقَّ عُنُقَها‏.‏

ـ وكُلُّ قَتْلٍ‏:‏ فَرْسٌ‏.‏

ـ والفَريسُ‏:‏ القَتيلُ

ـ ج‏:‏ كقَتْلَى، وحَلْقَةٌ من خَشَبٍ في طَرَفِ الحَبْلِ، فارِسيَّتُه جَنْبَر‏.‏ وفَريسُ بنُ ثَعْلَبَةَ‏:‏ تابِعِيُّ‏.‏ وأبو فِراسٍ، ككتابٍ‏:‏ كُنْيَةُ الفَرَزْدَقِ والأسَدِ ورَبيعةَ بنِ كَعْبٍ الصَّحابيّ.‏ وفراسُ بنُ يَحْيَى الهَمْدانِيُّ‏:‏ كوفِيٌّ مُكَتِّبٌ محدِّثٌ‏.‏

ـ وفارِسُ‏:‏ الفُرْسُ، أو بِلادُهُم‏.‏

ـ والفَرْسَةُ‏:‏ رِيحُ الحَدَبِ، لأنَّها تَفْرِسُ الظَّهْرَ‏.‏

ـ وفَرْسٌ‏:‏ ع لِهُذَيْلٍ،

ـ او د من بِلادِهِم‏.‏

ـ والفِرْسُ، بالكسر‏:‏ نَبْتٌ، أو هو القَضْقاضُ، أو البَرْوَقُ، أو الحَبَنُ‏.‏ وكسحابٍ‏:‏ تَمْرٌ أسْوَدُ، وليسَ بالشَّهْرِيز‏.‏

ـ وفَرِسَ، كسَمِعَ‏:‏ دامَ على أكْلِهِ، ورَعَى الفِرْسَ‏.‏

ـ والفِراسَةُ، بالكسر‏:‏ اسمٌ من التَّفَرُّسِ، وبالفتح‏:‏ الحِذْقُ برُكُوبِ الخَيْلِ وأمْرِها،

ـ كالفُرُوسَةِ والفُروسِيَّةِ، وقد فَرُسَ، ككَرُمَ‏.‏

ـ والفِرْسِنُ للبعير:‏ كالحافِرِ للفَرَسِ، مُؤَنَّثَةٌ، والنونُ زائِدةٌ‏.‏

ـ والفِرْناسُ‏:‏ رئيسُ الدَّهاقينِ

ـ ج‏:‏ فَرانِسةٌ، والأسَدُ،

ـ كالفُرانِسِ، والشديدُ الشُّجاعُ‏.‏

ـ وفِرْناسٌ‏:‏ رجُلٌ من بني سَلِيطٍ‏.‏

ـ وأفْرَسَ عن بَقِيَّةِ مالٍ‏:‏ أخَذَهُ وتَرَكَ منه بَقِيَّةً،

ـ وـ الرَّاعِي‏:‏ غَفَلَ فأخَذَ الذِّئْبُ شاةً من غَنَمِهِ،

ـ وـ الرجُلُ الأسَدَ حِمارَهُ‏:‏ تَرَكَهُ له ليَفْتَرِسَه، ويَنْجُوَ هو‏.‏

ـ وتَفَرَّسَ‏:‏ تَثَبَّتَ، ونَظَرَ، وأرى الناسَ أنه فارسٌ‏.‏

ـ وافْتَرَسَهُ‏:‏ اصْطادَهُ‏.‏

ـ وفَرْنَسَةُ المرأة‏:‏ حُسْنُ تَدْبيرها لأُمُورِ بَيْتها‏.‏

ـ وفَرْسيسُ الصُّغْرى والكُبْرَى‏:‏ قَرْيتانِ بِمصْرَ‏.‏

ـ فُرْطُوسَةُ الخِنْزيرِ وفِرْطِيسَتُهُ‏:‏ أنْفُهُ، أو قَضيبُهُ‏.‏

ـ وفَرْطَسَ‏:‏ مَدَّ فِرْطِيسَتَهُ‏.‏

ـ والفِرْطاسُ، بالكسر:‏ العَريضُ‏.‏

ـ والفِرْطِيسَةُ‏:‏ الأرْنَبَةُ‏.‏

ـ ومَنيعُ الفِرْطِيسَةِ، أي‏:‏ مَنيعُ الحَوْزَة.‏

ـ والفَراطِيسُ‏:‏ الكَمَرُ الغِلاظُ‏.‏

ـ وفَرْطَسُ كجَعْفَرٍ‏:‏ ة ببَغْدَادَ، منها أحمدُ بنُ أبي الفَضْل المُقْرِئُ، وبهاءٍ‏:‏ ة بمصْرَ‏.‏

ـ الفَسْفاسُ‏:‏ الأحْمَقُ، النِّهايَةُ فيه،

ـ وـ من السُّيوف:‏ الكَهامُ، ونَبْتٌ خَبيثُ الرِّيح.‏

ـ والفَسِيسُ‏:‏ الضعيفُ العَقْلِ أو البَدَنِ

ـ ج‏:‏ فُسُسٌ‏.‏

ـ والفُسَيْفِساءُ‏:‏ ألْوانٌ من الخَرَزِ، تُرَكَّبُ في حيطانِ البُيوتِ من داخِلٍ، أو رُومِيَّةٌ‏.‏

ـ والفِسْفِسَةُ‏:‏ الفِصْفِصَةُ للرَّطْبَة.‏

ـ والفَسْفَسَى‏:‏ لُعْبَةٌ لهم‏.‏

ـ فُطْرُسٌ، بالضم‏:‏ رجلٌ، ومنه‏:‏ نَهْرُ فُطْرُسٍ، ويُقال‏:‏ أبي فُطْرُسٍ، قربَ الرَّمْلَةِ، مَخْرَجُهُ من جبلٍ قربَ نابُلُسَ‏.‏

ـ الفَطْسُ‏:‏ حَبُّ الآسِ،

ـ والفَطْسَةُ‏:‏ واحدتُهُ، وجِلْدُ غيرِ الذَّكِيِّ، وخَرَزَةٌ لهم للتَّأخِيذِ، يَقُلْنَ‏:‏ أخَذْتُهُ بالفَطْسَةِ بالثُّؤَباءِ والعَطْسَةِ، وبالتحريك‏:‏ تَطامُنُ قَصَبَةِ الأنْفِ وانْتِشارُها، أو انْفِراشُ الأنْفِ في الوجْهِ،

ـ فَطِسَ كفرحَ،

ـ والنَّعْتُ‏:‏ أفْطَسُ وفَطْساءُ، والاسمُ‏:‏ الفَطَسَةُ، محركةً‏.‏

ـ وفَطَسَ يَفْطِسُ فُطوساً‏:‏ ماتَ‏.‏ وكسِكِّيتٍ‏:‏ المِطْرَقَةُ العظيمةُ، أو رومِيَّةٌ، أو سُرْيانِيَّةٌ، وبالهاء:‏ أنْفُ الخِنزيرِ،

ـ كالفِنْطِيسَةِ، أو أنْفُهُ وما والاهُ، وشَفَةُ الإِنسانِ، ومِشْفَرُ ذَواتِ الخُفِّ، وخَراطِيمُ السِّباع.‏

ـ وفَطَسَهُ بالكلمةِ يَفْطِسُهُ‏:‏ قالها في وجهِهِ،

ـ كفَطَّسَهُ،

ـ وـ الحديدَ‏:‏ عَرَّضَهُ‏.‏

ـ الفاعُوسُ‏:‏ الحَيَّةُ، والكَمَرُ، والداهيةُ، والوَعِلُ، والكُرَّازُ الذي يُشْرَبُ فيه، والفَدْمُ الثَّقيلُ المُسِنُّ من كلِّ الدوابِّ، ولُعْبَةٌ لهم، وبهاءٍ‏:‏ الفَرْجُ،

ـ لأنها تَنْفَعِسُ، أي‏:‏ تَنْفَرِجُ‏.‏

ـ فَقَسَ يَفْقِسُ فُقوساً‏:‏ ماتَ،

ـ وـ الطائرُ بَيْضَهُ‏:‏ كَسَرها وأخْرَجَ ما فيها، أو أفْسَدَها،

ـ وـ الحَيَوانَ‏:‏ قَتَلَهُ،

ـ وـ عن الأمر:‏ وقَمَهُ،

ـ وـ فلاناً‏:‏ جَذَبَهُ بشَعَرِهِ سُفْلاً،

ـ وهُما يَتَفاقسَانِ، أو الصوابُ في الثَّلاثِ الأخيرةِ تقديمُ القاف.‏ وكغُرابٍ‏:‏ داءٌ في المَفاصِل.‏ وكتَنُّورٍ‏:‏ البِطِّيخُ الشاميُّ، أي‏:‏ الحَبْحَبُ‏.‏

ـ وكقابُوسٍ‏:‏ د بِمِصْرَ‏.‏ وكزبيرٍ‏:‏ عَلَمٌ‏.‏

ـ والمِفْقاسُ‏:‏ العُودُ المُنْحَنِي في الفَخِّ،

ـ يَنْفَقسُ على الطيرِ، أي‏:‏ يَنْقَلِبُ‏.‏

ـ فَقْعَسُ بنُ طَريفٍ‏:‏ أبو حَيٍّ من أسدٍ، عَلَمٌ مُرْتَجَلٌ قِياسِيٌّ‏.‏

ـ ‏(‏الفَقَنَّسُ، كعَمَلَّسٍ‏:‏ طائرٌ عظيمٌ، بمِنْقارِهِ أربَعونَ ثَقْباً، يُصَوِّتُ بكلِّ الأنْغامِ والألْحانِ العجيبة المُطْرِبَةِ، يأتي إلى رأسِ جبلٍ، فَيَجْمَعُ من الحَطَبِ ما شاءَ، ويَقْعُدُ يَنُوحُ على نَفْسِه أربَعينَ يوماً، ويَجْتَمِعُ إليه العالَمُ، يَسْتَمعونَ إليه، ويَتَلَذَّذُونَ، ثم يَصْعَدُ على الحَطَبِ، ويُصَفِّقُ بجَناحَيْهِ، فَتَنْقَدِحُ منه نارٌ، ويَحْتَرِقُ الحَطَبُ والطائرُ، ويبقَى رَماداً، فَيَتَكَوَّنُ منه طائِرٌ مِثلُهُ‏.‏ ذَكَرَهُ ابنُ سِينَا في الشِّفا‏)‏‏.‏

ـ الفَلْحَسُ‏:‏ الحَريصُ، والكلبُ، والدُّبُّ المُسِنُّ، ومن يَتَحَيَّنُ طعامَ الناسِ، ورجلٌ رئيسٌ من شَيْبانَ، كان إذا أُعطِيَ سَهْمَهُ من الغنيمة، سألَ سَهْماً لاِمرأتِهِ، ثم لناقتِهِ، فقالوا‏:‏

ـ ‏"‏أسألُ من فَلْحَسٍ‏"‏، وبهاءٍ‏:‏ المرأةُ الرَّسْحاءُ الصغيرةُ العَجُز.‏

ـ والفِلْحاسُ، بالكسر‏:‏ القبيحُ السَّمِجُ‏.‏

ـ وتَفَلْحَسَ‏:‏ تَطَفَّلَ‏.‏

ـ الفَلْسُ‏:‏ م

ـ ج‏:‏ أفْلُسٌ وفُلوسٌ،

ـ وبائِعُهُ‏:‏ فَلاَّسٌ، وخاتَمُ الجِزْيَةِ في الحَلْقِ، وبالكسر‏:‏ صَنَمٌ لطَيِّئٍ، وبالتحريك‏:‏ عدَمُ النَّيْلِ،

ـ من أفْلَسَ‏:‏ إذا لم يَبْقَ له مالٌ، كأَنما صارتْ دَراهِمُه فُلوساً، أو صارَ بحيثُ يقالُ‏:‏ ليس معه فَلْسٌ‏.‏

ـ وفَلَّسَهُ القاضي تَفْليساً‏:‏ حَكَمَ بِإِفْلاسِه.‏

ـ ومَفالِيسُ‏:‏ د باليمن‏.‏

ـ وتَفْليسُ، وقد تكسر‏:‏ د افْتُتِحَ في خِلافَةِ عثمانَ، رضي اللّه تعالى عنه، ‏(‏منه عُمَرُ بنُ بَنْدارٍ التَّفْليسيُّ الفَقيهُ‏)‏

ـ وشيءٌ مُفَلَّسٌ اللَّوْنِ، كمُعَظَّمٍ‏:‏ على جِلْدِه لُمَعٌ، كالفُلوس.‏

ـ الفِلْطاسُ والفِلْطَوْس والفِلْطيسُ، كقِرطاسٍ وجِرْدَحْلٍ وزِنْبيلٍ‏:‏ الكَمَرَةُ الغليظَةُ، أو رَأسُها إذا كانَ عَريضاً‏.‏

ـ والفِلْطيسَةُ‏:‏ خَطْمُ الخِنْزير.‏

ـ وتَفَلْطَسَ أنْفُ الإِنْسان:‏ اتَّسَعَ‏.‏

ـ الفَلَنْقَسُ، كسَمَنْدَلٍ‏:‏ من أبوه مَوْلًى وأُمُّهُ عَرَبِيَّةٌ، أو أبَواهُ عَرَبيَّان وجَدَّتاهُ أمَتانِ، أو أمُّهُ عَرَبيَّةٌ لا أبوهُ، أو كِلاهُما مَوْلًى، والبخيلُ الرَّديءُ،

ـ كالفَلْقَس.‏

ـ الفَنْجَلِيسُ، كخَنْدَرِيسٍ‏:‏ الكَمَرَةُ العظيمةُ، ويقالُ أيضاً‏:‏ كَمَرَةٌ فَنْجَليسٌ‏.‏

ـ فَنْدَسَ الرجُلُ، بالفاء:‏ إذا عَدَا‏.‏ وقَنْدَسَ، بالقاف:‏ تابَ بعدَ مَعْصِيَةٍ‏.‏

ـ الفَنَسُ، محركةً‏:‏ الفَقْرُ المُدْقِعُ‏.‏

ـ والفانُوسُ‏:‏ النَّمَّامُ، عن المازَرِيّ، وكأَن فانوسَ الشَّمَعِ منه‏.‏

ـ الفِنْطِيسُ، بالكسر‏:‏ الذَّكَرُ، واللَّئيمُ من قِبَلِ وِلادَتِهِ، والرجُلُ العَريضُ الأَنْفِ، وأنْفٌ اتَّسَعَ مَنْخَرُهُ، وانْبَطَحَتْ أرْنَبَتُهُ

ـ ج‏:‏ فَناطِيسُ، وبِهاءٍ‏:‏ خَطْمُ الخِنْزيرِ والذِّئْب.‏

ـ وهو مَنيعُ الفِنْطِيسَة:‏ مَنيعُ الحَوْزَةِ، حَمِيُّ الأَنْف.‏

ـ والفِنْطاسُ، بالكسر‏:‏ حَوْضُ السَّفينَةِ يَجْتَمِعُ إليه نُشافَةُ مائِها، وسِقايَةٌ لها من الألْواحِ يُحْمَلُ فيها الماءُ العَذْبُ للشُّرْبِ، وقَدَحٌ يُقْسَمُ به الماءُ العَذْبُ فيها‏.‏

ـ الفَنْطَليسُ‏:‏ الكَمَرَةُ العظيمةُ‏.‏

ـ فاسُ‏:‏ د، وذُكِرَ في ف أ س‏.‏

ـ الفِهْرِسُ، بالكسر:‏ الكِتابُ الذي تُجْمَعُ فيه الكُتُبُ، مُعَرَّبُ فِهْرِسْت، وقد فَهْرَسَ كِتابَهُ‏.‏

ـ الفَهَنَّسُ، كعَمَلَّسٍ‏:‏ عَلَمٌ‏.‏

فصل القَاف

ـ القُبْرُسُ، بالضم‏:‏ أجْوَدُ النُّحاس.‏

ـ وقُبْرُسُ‏:‏ جزيرَةٌ عظيمةٌ للرُّومِ، بها تُوُفِّيَتْ أُمُّ حَرَامٍ بنتُ مِلْحانَ‏.‏

ـ القَبَسُ، محركةً‏:‏ شُعْلَةُ نارٍ تُقْتَبَسُ من مُعْظَمِ النارِ،

ـ كالمِقْباسِ، وقَبَسَ يَقْبِسُ منه ناراً‏.‏

ـ واقْتَبَسَها‏:‏ أخَذَها،

ـ وـ العِلْمَ‏:‏ اسْتَفَادَهُ‏.‏

ـ وقابِسُ، كناصِرٍ‏:‏ د بالمغربِ بينَ طَرابُلُسَ وسَفاقُسَ‏.‏

ـ والقابُوسُ‏:‏ الرجُلُ الجميلُ الوَجْهِ، الحَسَنُ اللَّوْن.‏ وأبو قابُوسَ‏:‏ النُّعْمانُ بنُ المُنْذِرِ مَلِكُ العَرَب.‏ وقابُوسُ مَمْنوعٌ لِلْعُجْمَةِ والمَعْرِفَةِ، مُعَرَّبُ كاوُوسَ‏.‏

ـ وأبو قُبَيْسٍ‏:‏ جبلٌ بمكَّةَ، سُمِّيَ بِرَجُلٍ من مَذْحِجٍ حَدَّادٍ، لأنَّهُ أولُ من بَنَى فيه، وكانَ يُسَمَّى الأمينَ، لأِنَّ الرُّكْنَ كانَ مُسْتَوْدَعاً فيه، وحِصْنٌ من أعمالِ حَلَبَ‏.‏ ويَزيدُ بنُ قُبَيْسٍ‏:‏ شامِيٌّ‏.‏

ـ وقِيبَسٌ، كزِيرَكٍ‏:‏ جَدُّ عبدِ اللّه بنِ قَيْسٍ المحدِّث.‏

ـ والقِبْسُ، بالكسر‏:‏ الأصْلُ‏.‏

ـ والقَبيسُ، كأَميرٍ وكَتِفٍ‏:‏ الفَحْلُ السَّريعُ الإِلْقاحِ، وقد قَبُـسَ، كفَرِحَ وكرُمَ، قَبَساً وقَباسَةً‏.‏ ومن أمثالِهِم‏:‏ ‏"‏لَقْوَةٌ صادَفَتْ قَبيساً‏"‏، أو ‏"‏لَقْوَةٌ وأبٌ قَبيسٌ‏"‏، يُضْرَبُ للمُتَّفِقَيْنِ يَجْتَمعانِ، واللَّقْوَةُ‏:‏ السَّريعَةُ التَّلَقِّي لماءِ الفَحْل.‏

ـ وأقْبَسَهُ‏:‏ أعْلَمَهُ، وأعْطَاهُ قَبَساً،

ـ وـ فلاناً ناراً‏:‏ طَلَبَها له‏.‏

ـ وقَنْبَسٌ، كعَنْبَرٍ‏:‏ اسْمٌ‏.‏

ـ والأَقْبَسُ‏:‏ من تَبْدُو حَشَفَتُهُ قبلَ أن يُخْتَنَ‏.‏

ـ واقْتَبَسَ‏:‏ أخَذَ من مُعْظَمِ النار.‏

ـ القُداحِسُ، كعُلابِطٍ‏:‏ الشُّجاعُ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ، والأسَدُ‏.‏

ـ القُدْسُ، بالضم وبضمتين‏:‏ الطُّهْرُ، اسمٌ، ومَصْدَرٌ، وجبلٌ عظيمٌ بنَجْدٍ، والبيتُ المُقَدَّسُ، وجبْريلُ، كرُوحِ القُدُس.‏

ـ وقُدْسٌ الأسْوَدُ والأبيضُ‏:‏ جَبَلان‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ شيءٌ يُعْمَلُ كالجُمانِ من الفِضَّةِ، والحَجَرُ يُنْصَبُ على مَصَبِّ الماءِ في الحَوْضِ، وقد يفتحُ مُشَدَّداً، أو حَجَرٌ يُطْرَحُ في حَوْضِ الإِبِلِ، يُقَدَّرُ عليه الماءُ، يَقْتَسِمونَهُ بينهم، والمَنيعُ الضَّخْمُ من الشَّرَف.‏ وكصُرَدٍ وكُتُبٍ‏:‏ قَدَحٌ نحوُ الغُمَر.‏ وكأَميرٍ‏:‏ الدُّرُّ‏.‏ وكجبلٍ‏:‏ السَّطْلُ‏.‏

ـ ود قربَ حِمْص، وإليه تُضافُ جَزيرةُ قَدَسَ‏.‏

ـ والقادِسُ‏:‏ السفينةُ العظيمةُ، وجَزيرَةٌ بالأَنْدَلُسِ، وقَصَبَةٌ بهَراةَ‏.‏

ـ والقادِسِيَّةُ‏:‏ ة قربَ الكوفةِ، مَرَّ بها إبراهيمُ عليه السلام، فَوَجَدَ بها عَجوزاً، فَغَسَلَتْ رأسَه، فقال‏:‏ قُدِّسْتِ من أرضٍ‏.‏ فَسُمِّيَتْ بالقادِسِيَّةِ، ودَعا لها أن تكونَ مَحَلَّةَ الحاجّ.‏

ـ والقُدُّوسُ‏:‏ من أسماءِ اللّه تعالى، ويفتحُ، أي‏:‏ الطاهِرُ، أو المُبَارَكُ‏:‏ وكلُّ فَعُّولٍ مَفْتوحٌ غيرَ قُدُّوسٍ وسُبُّوحٍ وذُرُّوحٍ وفُرُّوجٍ، فبالضم، ويُفْتَحْنَ‏.‏

ـ وهو قَدُوسٌ بالسيفِ، كصَبورٍ‏:‏ قَدُومٌ به، وسَمَّوْا‏:‏ قَيْداساً ومِقْداساً‏.‏

ـ والتَّقْديسُ‏:‏ التَّطْهِيرُ، ومنه الأرضُ المُقَدَّسَةُ، وبيتُ المَقْدِسِ، كمَجْلِسٍ ومُعَظَّمٍ‏.‏ وكمحدِّثٍ‏:‏ الراهِبُ‏.‏

ـ وتَقَدَّسَ‏:‏ تَطَهَّرَ‏.‏ وقُدَيْسَةٌ، كجُهَيْنَةَ‏:‏ بنتُ الرَّبيعِ أُمُّ عبدِ الرحمنِ بنِ إبراهيمَ بنِ الزُّبيرِ بنِ سُهَيْلِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوْفٍ‏.‏ والحُسينُ بنُ قُداسٍ، كغُرابٍ‏:‏ محدِّثٌ‏.‏

ـ القُدْموسُ، كعُصْفورٍ‏:‏ القديمُ، والمَلِكُ الضخمُ، والعظيمُ من الإِبِلِ

ـ ج‏:‏ قَداميسُ‏.‏

ـ والقُدْمُوسَةُ من الصُّخورِ والنِّساء:‏ الضَّخْمَةُ العظيمةُ‏.‏

ـ القَرَبُوسُ، كحَلَزونٍ، ولا يُسَكَّنُ إلا في ضَرورَةِ الشِّعْر:‏ حِنْوُ السَّرْجِ، وهما قَرَبوسانِ

ـ ج‏:‏ قَرابيسُ‏.‏

ـ قُرْدوسٌ، كعُصْفورٍ‏:‏ ابنُ الحارِثِ بنِ مالِكِ بنِ فَهْمِ بنِ غَنْمِ بنِ قُرْدُوسٍ، أبو حَيٍّ من الأَزْدِ، أو من قَيْسٍ، منهم‏:‏ هِشامُ بنُ حَسَّانَ القُرْدوسِيُّ المحدِّثُ، من أخْيارِ أتْباعِ التابعينَ، أو مَوْلًى لهم، وسَعْدٌ القُرْدوسِيُّ قاتِلُ قُتَيْبَةَ بنِ مُسْلِمٍ‏.‏

ـ وقَرْدَسَهُ‏:‏ أوثَقَهُ،

ـ وـ جِرْوَ الكلب:‏ دَعاهُ‏.‏

ـ والقَرْدَسَةُ‏:‏ الصَّلابَةُ، والشِّدَّةُ‏.‏

ـ ودَرْبُ القَراديس:‏ بالبَصْرَة.‏

ـ القَرْسُ‏:‏ البَرْدُ الشديدُ،

ـ كالقارِسِ والقَريسِ، والبارِدُ وأكْثَفُ الصَّقيعِ وأبْرَدُه، وبالتحريك‏:‏ الجامِدُ، وبالكسر:‏ صِغارُ البَعوضِ،

ـ كالقِرْقِس.‏

ـ وقَرَسَ الماءُ يَقرُسُ‏:‏ جَمَدَ،

ـ وـ البَرْدُ‏:‏ اشْتَدَّ،

ـ كقَرِسَ، كفرحَ‏.‏

ـ والقارِسُ والقَريسُ‏:‏ القديمُ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ ابنُ سالِمٍ الغَنَوِيُّ الشاعرُ‏.‏

ـ والقُراسِيَةُ، بالضم وتخفيفِ الياء:‏ الضخمُ الشديدُ من الإِبِل.‏

ـ وقُورِسُ، بالضم وكسر الراء:‏ كُورَةٌ بنواحِي حَلَب خَرابٌ‏.‏

ـ وأقْرَسَهُ البرد وقَرَّسه تقْريساً‏:‏ بَرَّدَهُ‏.‏

ـ وآلُ قَراسٍ، كسَحابٍ‏:‏ أجْبُلٌ بارِدَةٌ، أو هِضابٌ بناحيةِ السَّراة.‏

ـ وسَمَكٌ قَريسٌ‏:‏ طُبخَ، وعُمِلَ فيه صِباغٌ، وتُرِكَ حتى جَمَدَ‏.‏

ـ القِرْطاسُ، مثلثةَ ‏(‏القاف)‏ وكجعفرٍ ودِرْهَمٍ‏:‏ الكاغِدُ، وبالكسر‏:‏ الجَمَلُ الآدَمُ، والجارِيَةُ البَيضاءُ المَديدةُ القامَةِ، والصَّحيفَةُ من أيِّ شيءٍ كانتْ، وكُلُّ أديمٍ يُنْصَبُ للنِّضالِ، والناقةُ الفَتِيَّةُ، وبُرْدٌ مِصْرِيٌّ‏.‏

ـ ودابَّةٌ قِرْطاسِيَّةٌ‏:‏ لا يخالِطُ بياضَها شِيَةٌ‏.‏

ـ ورَمَى فَقَرْطَسَ‏:‏ أصابَ القِرْطاسَ‏.‏

ـ وتَقَرْطَسَ‏:‏ هَلَكَ‏.‏

ـ وقَرْطَسُ، كجعفرٍ‏:‏ ة بمِصْرَ‏.‏

ـ القِرْعَوْسُ، كفِرْدَوْسٍ وزُنْبورٍ‏:‏ الجَمَلُ الذي له سنامان.‏

ـ القَرَقُوسُ، كحَلَزونٍ‏:‏ القاعُ الصُّلْبُ الأَمْلَسُ الغليظُ الأجْرَدُ، ورُبَّما نَبَعَ فيه ماءٌ مُحْتَرِقٌ خَبيثٌ، كأنه قِطْعَةُ نارٍ، ويكونُ مُرْتَفِعاً ومُطْمَئِنًّا‏.‏

ـ والقِرْقِسُ، بالكسر‏:‏ الجِرْجِسُ‏.‏

ـ وقِرْقيساءُ، بالكسر ويُقْصَرُ‏:‏ د على الفُراتِ، سُمِّيَ بِقِرْقِيسَا بنِ طَهْمُورَثَ‏.‏

ـ وقِرْقِسانُ‏:‏ د‏.‏

ـ وقَرْقَسَ بالكلب‏:‏ دَعاهُ، فقال له‏:‏

ـ قُرْقُوسْ، ويقالُ أيضاً للجَدْيِ، إذا أُشْلِيَ‏:‏ قُرْقوسْ‏.‏

ـ قَرْمَسُ، كجَعْفَرٍ‏:‏ د بالأَنْدَلُس.‏

ـ وقِرْمِيسينُ، بالكسر‏:‏ د قربَ الدِّينَورِ، معربُ كِرْمانشاهانَ‏.‏

ـ القُـرْناسُ، بالضم والكسر‏:‏ شِبْهُ الأنْفِ يَتَقَدَّمُ من الجَبَلِ،

ـ وـ من النُّوق:‏ المُشْرفَةُ الأَقْطارِ،

ـ كالقِرْنِسِ، وعِرْناسُ المِغْزَل.‏

ـ والقَرانيسُ‏:‏ عَثانينُ السَّيْلِ، وأوائلُهُ مع الغُثاء.‏

ـ وسيفٌ مُقَرْنَسٌ‏:‏ عُمِلَ على هَيْئَةِ السُّلَّم.‏

ـ وقَرْنَسَ البازِي‏:‏ إذا كُرِّزَ وخِيطَتْ عَيْناهُ أوَّلَ ما يُصادُ،

ـ كقُرْنِسَ، بالضم،

ـ وـ الدِّيكُ‏:‏ فَرَّ، وقَنْزَعَ‏.‏

ـ القَـسُّ، مثلثةً‏:‏ تَتَبُّعُ الشيءِ، وطَلَبُه،

ـ كالتَّقَسُّس، والنَّميمَةُ، وبالفتح‏:‏ صاحِبُ الإِبِلِ الذي لا يُفارِقُها، ورئيسُ النصارى في العِلْمِ،

ـ كالقِسِّيسِ، ومصدرُهُ‏:‏ القُسوسَةُ والقِسِّيسَةُ

ـ ج‏:‏ قُسوسٌ وقِسِّيسونَ وقَساوِسَةٌ، كَمهالبَةٍ، كَثُرَتِ السِّيناتُ، فأَبْدَلُوا من إحْداهُنَّ واواً، والصَّقيعُ، ولَقَبُ عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللّه المَكِّيّ العابِدِ التابِعِيّ، الذي هَوِيَ سَلاَّمَةَ المُغَنِّيَةَ، وإحسانُ رَعْيِ الإِبِلِ،

ـ كالتَّقْسيسِ، والسَّوْقُ،

ـ وع بينَ العَريش والفَرَماءِ من أرضِ مِصْرَ، منه‏:‏ الثِّيابُ القَسِّيَّةُ، وقد يكسرُ، أو هي القَزِّيَّةُ، فأُبْدِلَتِ الزايُ، وساحِلٌ بأرضِ الهِنْد.‏

ـ ودَيْرُ القَسّ:‏ بِدِمَشْقَ‏.‏

ـ ودِرْهَمٌ قَسِّيٌّ، وتُخَفَّفُ سِينُهُ‏:‏ رَديءٌ‏.‏

ـ والقَسَّةُ‏:‏ القَرْيَةُ الصَّغيرةُ‏.‏

ـ وقَسَّهُمْ‏:‏ آذاهُمْ بكلامٍ قَبيحٍ،

ـ وـ ما على العَظْم:‏ أكَلَ لَحْمَهُ، وامْتَخَخَهُ،

ـ كقَسْقَسَهُ‏.‏

ـ والقَسوسُ‏:‏ ناقةٌ تَرْعَى وحْدَها، وقد قَسَّتْ، والتي ضَجِرَتْ، وساءَ خُلُقُها، أو وَلَّى لَبَنُها‏.‏ وقُسُّ بنُ ساعِدَةَ الإِيادِيُّ، بالضم‏:‏ بَليغٌ حكيمٌ، ومنه‏:‏ الحديثُ‏:‏ ‏"‏يَرْحَمُ اللّه قُسّاً، إنِّي لأَرْجُو يومَ القيامَةِ أن يُبْعَثَ أمَّةً وحْدَهُ‏"‏‏.‏

ـ وقُسُّ الناطِف:‏ ع قربَ الكوفَة.‏

ـ وكزُبَيْرٍ‏:‏ ع، وجَدُّ عبدِ اللّه بنِ ياقُوتٍ المحدِّث.‏ وكسحابٍ‏:‏ ابنُ أبي شِمْرِ بنِ مَعْد يكَرِبَ، شاعرٌ، وكغُرابٍ‏:‏ مَعْدِنُ الحديدِ بِإِرْمِينِيَّةَ، ومنه‏:‏ السُّيوفُ القُساسِيَّةُ، وجَبَلٌ بدِيارِ بني نُمَيْرٍ‏.‏

ـ والقَسْقاسُ‏:‏ السريعُ، والدليلُ الهادِي، وشِدَّةُ البَرْدِ والجُوعِ، والجَيِّدُ من الرِّشاءِ، والكَهامُ من السُّيوفِ، والمُظْلِمُ من الليالي، أو ما اشْتَدَّ السَّيْرُ فيه، ونَبْتٌ كالكَرَفْسِ، والأسَدُ،

ـ كالقَسْقَسِ والقُساقِس.‏

ـ والقَسْقاسَةُ‏:‏ العَصا، ‏(‏أو قَسْقاسَةُ العَصا‏)‏‏.‏

ـ وقَسْقَسَتُهُ‏:‏ تَحريكُه‏.‏

ـ والقُسُسُ، بضمتين‏:‏ العُقلاءُ، والساقَةُ الحُذَّاقُ‏.‏

ـ وتَقَسْقَسَ الصَّوْتَ‏:‏ تَسمَّعَهُ‏.‏

ـ وقَسْقَسَ‏:‏ أسْرَعَ،

ـ وـ بالكَلْب:‏ صاحَ به، فقال‏:‏ قُوسْ قُوسْ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ حَرَّكَهُ، وأدْأبَ السَّيْرَ‏.‏

ـ القُـسْطاسُ، بالضم والكسر‏:‏ المِيزانُ، وأقْوَمُ المَوازينِ، أو هو ميزانُ العَدْلِ أيّ ميزانٍ كان،

ـ كالقِصْطاسِ، أو رُومِيٌّ مُعَرّبٌ‏.‏

ـ القُسْطَناسُ، بالضم وفتح الطاءِ والنون:‏ صَلابَةُ الطِّيبِ، وشجرٌ، والأصْلُ‏:‏ قُسْطَنَسُ، فَمُدّ‏.‏

ـ القُصْطَاسُ والقِصْطَاسُ، بالضم والكسر‏:‏ لُغَتانِ في القُـسْطَاسِ، بالسين‏.‏

ـ القَطْرَبُوسُ، بفتح القاف وقد تكسرُ‏:‏ الشديدةُ الضّرْبِ من العَقارِبِ، والناقةُ السريعةُ، أو الشديدةُ‏.‏

ـ القَنْطَريسُ‏:‏ الفَأْرَةُ، والناقةُ الشديدةُ الضّخْمَةُ‏.‏

ـ القَعَسُ، محركةً‏:‏ خُروجُ الصّدْرِ ودُخولُ الظّهْرِ، ضدُّ الحَدَبِ، وهو أقْعَسُ وقَعِسٌ‏.‏

ـ والأَقْعَسُ من الخَيْل:‏ المُطْمَئِنُّ الصّهْوَة، المُرْتَفِعُ القَطاةِ،

ـ وـ من الإِبِل:‏ المائلُ الرأسِ والعنقِ والظّهْرِ،

ـ وـ من الليالي‏:‏ الطويلَةُ، وجبلٌ بِدِيارِ رَبيعةَ، يُكَنَّى ذا الهَضَباتِ، والرجلُ المنيعُ، والثابتُ من العِزِّ، ونَخْلٌ، وأرضٌ باليمامة‏.‏

ـ والأَقْعَسان:‏ الأَقْعَسُ وهُبَيْرَةُ ابنا ضَمْضَمٍ‏.‏ والأَقْعَسُ ومُقاعِسٌ‏:‏ ابنا ضَمْرَةَ بن ضَمْرَةَ‏.‏

ـ والقَعْساءُ‏:‏ تأنيثُ الأَقْعَسِ،

ـ وـ من النّمْل:‏ الرافِعَةُ صَدْرَها وذَنَبَها، وفرسُ مُعاذٍ النّهْدِيّ.‏

ـ والقَعْوَسُ، كجَرْوَلٍ‏:‏ الشيخُ الكبيرُ‏.‏ وككتابٍ‏:‏ جبلٌ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ داءٌ في الغَنَمِ من كَثْرَةِ الأكْلِ، تَموتُ منه‏.‏

ـ وكسَلْمانَ‏:‏ ع‏.‏

ـ والقَوْعَسُ‏:‏ الغليظُ العنقِ، الشديدُ الظّهْرِ من كُلِّ شيءٍ‏.‏

ـ والقَعْسُ‏:‏ التُّرابُ المُنْتِنُ‏.‏

ـ والقُعْسوسُ، كعُصْفورٍ‏:‏ لَقَبٌ للمرأةِ الدّميمَة‏.‏ وقُعَيْسيسٌ‏:‏ اسمٌ‏.‏

ـ والإِقْعاسُ‏:‏ الغِنَى، والإِكْثارُ‏.‏

ـ وتَقَاعَسَ‏:‏ تأخّرَ،

ـ وـ الفرسُ‏:‏ لم يَنْقَدْ لِقائِدِه‏.‏

ـ واقْعَنْسَسَ‏:‏ تأخّرَ، ورَجَعَ إلى خَلْفٍ‏.‏

ـ والمُقْعَنْسِسُ‏:‏ الشديدُ، تَصْغيرُهُ‏:‏ مُقَيْعسٌ،

ـ أو مُقَيْعِيسٌ، أو قُعَيْسٌ

ـ ج‏:‏ مَقاعِسُ ومَقَاعيسُ‏.‏

ـ ومُقاعِسٌ، بالضم‏:‏ أبو حَيّ من تَميمٍ، لأنه تأخّرَ عن حِلْفٍ كانَ بينَ قَوْمِه.‏

ـ وتَقَعْوَسَ الشيخُ‏:‏ كَبِرَ،

ـ وـ البيتُ‏:‏ تَهَدّمَ‏.‏

ـ قَفَسَ قَفْساً وقُفوساً‏:‏ ماتَ،

ـ وـ الظَّبْيَ‏:‏ رَبَطَ يديهِ ورِجْليه،

ـ وـ فلاناً‏:‏ أخَذَ بشَعَرِهِ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ أخَذهُ أخْذَ انْتِزاعٍ وغَضَبٍ‏.‏

ـ وقَفِسَ، كفرحَ‏:‏ عَظُمَتْ رَوْثَهُ أنْفِه.‏

ـ والأَقْفَسُ‏:‏ المُقْرِفُ، وكلُّ ما طالَ وانْحَنَى‏.‏

ـ والقَفْساءُ‏:‏ المَعِدَةُ، والبَطْنُ، واللَّئيمةُ الرَّديئةُ،

ـ كقَفاسِ، كقَطام‏.‏

ـ والقُفْسُ، بالضم‏:‏ طائفَةٌ بِكِرْمانَ كالأَكْراد.‏

ـ وتَقَفَّسَ‏:‏ وثَبَ‏.‏

ـ وهُما يَتَقافَسانِ بشُعورِهِما‏:‏ يَتَواثَبان.‏

ـ المُقَوْقِسُ‏:‏ طائرٌ مُطَوَّقٌ طَوْقاً سَوادُهُ في بَياضٍ كالحَمامِ، وجُرَيْجُ بنُ مِينَى القِبْطيُّ، وقد عُدَّ في الصحابة، صاحبُ مصرَ والإِسْكَنْدَريَّة، ولَقَبٌ لكلِّ من مَلَكَهُما، ولعَظيمِ الهِنْدِ، عن ابنِ عَبَّادٍ، وكأَنه غَلَطٌ‏.‏ وقاقِيسُ بنُ صَعْصَعَةَ بنِ أبي الخَريف‏:‏ محدّثٌ‏.‏

ـ القِلْحاسُ، بالكسر‏:‏ السَّمِجُ القبيحُ من الرجال.‏

ـ أَوقْلِيدِسُ، بالضم وزِيادَةِ واوٍ‏:‏ اسمُ رجُلٍ وَضَعَ كتاباً في هذا العِلْمِ المَعْروف.‏ وقولُ ابنِ عَبَّادٍ‏:‏ اقْليدِسُ‏:‏ اسمُ كتابٍ، غَلَطٌ‏.‏

ـ القَلْسُ‏:‏ حَبْلٌ ضخمٌ من لِيفٍ أو خُوصٍ أو غيرهِما، من قُلوسِ سُفُنِ البَحْرِ، وما خَرَجَ من الحَلْقِ مِلْءَ الفَمِ أو دونه، وليس بِقَيْءٍ، فإن عادَ، فهو قَيْءٌ، والرَّقْصُ في غِناءٍ، والغِناءُ الجَيّدُ، والشُّرْبُ الكثيرُ، وغَثَيانُ النَّفْسِ، وقَذْفُ الكأْسِ والبَحْرِ امْتِلاءٌ، والفِعْلُ كضَرَبَ،

ـ وبَحْرٌ قَلاَّسٌ‏:‏ زَخَّارٌ‏.‏

ـ وقالِسٌ‏:‏ ع أقْطَعَهُ النبيُّ، صلى اللّه عليه وسلّم، بني الأَحَبِّ من عُذْرَةَ‏.‏

ـ وكصَبورٍ‏:‏ ة قربَ الرَّيّ‏.‏ وكقُبَّيْطٍ‏:‏ بِيْعَةٌ بِصَنْعاءَ‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ البخيلُ‏.‏

ـ والأَنْقَلَيْسُ، بفتح الهمزةِ واللامِ وبكسرهما‏:‏ سَمَكَةٌ كالحَيّة‏.‏

ـ والقَلَنْسُوَةُ والقُلَنْسيَةُ، إذا فَتَحْتَ، ضَمَمْتَ السينّ، وإذا ضَمَمْتَ، كَسَرْتها تُلْبَسُ في الرأسِ

ـ ج‏:‏ قلانِسُ وقَلانيسُ وقَلَنْسٍ، وأصْلُهُ قَلَنْسُوٌ، إلا أنهم رَفَضوا الواو، لأنَّه ليس اسمٌ آخِرُهُ حَرْفُ عِلّةٍ قَبْلهَا ضَمّةٌ، فصارَ آخِرَهُ ياءٌ مكسورٌ ما قَبْلهَا، فكانَ كَقاضٍ، وقَلاسِيُّ وقَلاسٍ، وتَصغيرهُ قُلَيْنِسَةٌ وقُلَيْنيسَةٌ وقُلَيْسِيَةٌ وقُلَيْسِيَّةٌ‏.‏

ـ وقَلْسَيْتُهُ وقَلْنَسْتُهُ فَتَقَلْسَى وتَقَلْنَسَ‏:‏ ألبَسْتُهُ إِيَّاها فَلَبِسَ‏.‏

ـ وقَلَنْسُوَةُ‏:‏ حصْنٌ بِفِلَسْطِينَ‏.‏

ـ والتَّقْليسُ‏:‏ الضَّرْبُ بالدُّفِّ، والغِناءُ، واسْتقْبالُ الوُلاَةِ عندَ قُدومِهِمْ بأَصْنِافِ اللّهوِ، وأن يَضَعَ الرجُلُ يَدَيْهِ على صَدْرِهِ ويَخْضَعَ‏.‏

ـ القُلْقاسُ‏:‏ أصلُ نَباتٍ، يُؤْكَلُ مَطْبوخاً، يَزيدُ في الباهِ، ويُسَمِّنُ، وإِدْمانُهُ يُوَلّدُ السَّوداءَ‏.‏

ـ القَلَمَّسُ، كعَمَلَّسٍ‏:‏ الكثيرُ الماءِ من الرَّكايا، والبَحْرُ، والرجُلُ الخَيِّرُ المِعْطاءُ، والسَّيِّدُ العظيمُ، والرجلُ الداهِيَةُ المُنْكَرُ البعيدُ الغَوْرِ، ورجُلٌ كِنانِيٌّ من نَسَأَةِ الشُّهورِ، كانَ يَقِفُ عندَ جَمْرَةِ العَقَبَةِ، ويقولُ‏:‏ اللّهم إنّي ناسِئُ الشُّهورِ وواضِعُها مَواضِعَها، ولا أُعابُ ولا أُجابُ‏.‏ اللّهم إِنِّي قد أحْلَلْتُ أحَدَ الصَّفَرَيْن، وحَرَّمْتُ صَفَرَ المُؤَخَّرَ‏.‏ وكذلك في الرَّجَبَيْنِ، يَعْني رَجَباً وشَعبانَ انْفِرُوا على اسمِ اللّه تعالى، وذلك قولُه تعالى‏:‏ ‏‏إنَّما النَّسيءُ زِيادَةٌ في الكُفْر‏‏.‏

ـ القَلَهْبَسُ، كشَمَرْدَلٍ‏:‏ المُسِنُّ من حُمُرِ الوَحْشِ، وهي‏:‏ بهاءٍ، وحَشَفَةُ ذَكَرِ الإِنْسان.‏

ـ وهامَةٌ قَلَهْبَسَةٌ‏:‏ مُدَوَّرَةٌ‏.‏

ـ القَلَهْمَسُ‏:‏ القصيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْق.‏

ـ القَمْسُ‏:‏ الغَوْصُ، يَقْمُسُ ويَقْمِسُ، والغَمْسُ،

ـ كالإِقْماسِ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، والغَلَبَةُ بالغَوْصِ، واضْطِرابُ الوَلَدِ في البَطْن.‏

ـ والقَمُوسُ‏:‏ بِئْرٌ تَغيبُ فيها الدِّلاءُ من كَثْرَةِ مائها، بَيّنَةُ القِماسِ، بالكسر‏.‏ ـ وكسِكّينٍ‏:‏ البَحْرُ

ـ ج‏:‏ قَمامِيسُ‏.‏

ـ والقَوْمَسُ‏:‏ الأميرُ، ومُعْظَمُ ماءِ البَحْرِ،

ـ كالقامُوس.‏ وكسُكَّرٍ‏:‏ الرجُلُ الشريفُ‏.‏

ـ والقَمامِسَةُ‏:‏ البَطارِقَةُ‏.‏

ـ والقَوامِسُ‏:‏ الدَّواهي‏.‏

ـ وقُومَسٌ، بالضم وفتح الميم:‏ صُقْعٌ كبيرٌ بينَ خُراسانَ وبِلادِ الجَبَلِ، وإِقْليمٌ بالأنْدَلُسِ،

ـ وبهاءٍ‏:‏ ة بأَصْفَهانَ‏.‏

ـ وقُومَسانُ‏:‏ ة بِهَمَذانَ‏.‏

ـ وقَامَسَهُ‏:‏ فاخَرَهُ بالقَمْس.‏

ـ وهو يُقامِسُ حُوتاً، أي‏:‏ يُناظِرُ من هو أعْلَمُ منه‏.‏

ـ وانْقَمَسَ النَّجْمُ‏:‏ غَرَبَ‏.‏

ـ والقَاموسُ‏:‏ البَحْرُ، أو أبْعَدُ موضِعٍ فيه عَوراً‏.‏

ـ قَنْبَسُ‏:‏ من أعْلامِ النساء‏.‏

ـ قَنْدَسَ‏:‏ تابَ بعدَ مَعْصِيَةٍ،

ـ وـ في الأرض:‏ ذَهَبَ على وجْهِهِ ضارِباً فيها‏.‏

ـ القَنْسُ، ويكسرُ‏:‏ الأصلُ، وبالكسر‏:‏ أعْلى الرأسِ،

ـ كالقَوْنَسِ

ـ ج‏:‏ قُنُوسٌ، وبالتحريك‏:‏ الطُّلَعَاءُ، أي‏:‏ القَيْءُ القليلُ، ونبَاتٌ طَيّبُ الرائحةِ يَنْفَعُ من جميعِ الآلامِ والأوجاعِ البارِدَةِ، والمالَيْخُولِيا، ووجَعِ الظَّهْرِ والمفَاصِلِ، جَلاَّءٌ مُفَرِّحٌ مُلَيِّنٌ، مُقَوّ للقلبِ والمَعِدَةِ، بالعَسَلِ لَعُوقٌ جَيّدٌ للسُّعالِ، وعُسْرِ النَّفَسِ، يُذْهِبُ الغَيْظَ، ويُبَعِّدُ من الآفاتِ، فارِسِيَّتُهُ الراسَنُ‏.‏

ـ والقَوْنَسُ والقَوْنوسُ‏:‏ أعلى بَيْضَةِ الحديدِ، وعَظْمٌ ناتِئٌ بينَ أُذُنَي الفرسِ، وجادَّةُ الطريق.‏

ـ والقَيْنَسُ‏:‏ الثَّوْرُ‏.‏

ـ وقانِسَةُ الطَّيْر‏:‏ قانِصَتُهُ‏.‏

ـ وأقْنَسَ‏:‏ ادَّعَى إلى قَنْسٍ شَريفٍ، وهو خَسيس‏.‏

ـ القَنْطَريسُ‏:‏ تَقَدَّمَ في ق ط ر س‏.‏

ـ القِنْعاسُ، بالكسر، من الإِبِل:‏ العظيمُ، والرجلُ الشديدُ المَنيعُ

ـ ج‏:‏ قَناعيسُ‏.‏

ـ والقُناعسُ، كعلابِطٍ‏:‏ العظيمُ الخَلْقِ

ـ ج‏:‏ بالفتح، كجُوالِقٍ وجَوالِقٍ‏.‏

ـ والقَنْعَسَةُ‏:‏ شدَّةُ العنقِ في قِصَرِها، كالأحْدَب‏.‏

ـ القَوْسُ‏:‏ م، وقد تُذَكَّرُ، تَصْغيرُها قُوَيْسَةٌ وقُوَيْسٌ

ـ ج‏:‏ قِسِيٌّ وقُسِيٌّ وأقْواسٌ وقِياسٌ، والذِّراعُ، لأنه يُقاسُ به المَذْروعُ‏.‏

ـ ‏‏فكان قابَ قَوْسَيْن‏، أي‏:‏ قَدْرَ قَوْسَيْنِ عَرَبِيَّتَيْنِ، أو قَدْرَ ذِراعيْنِ، وما يَبْقَى في أسْفَلِ الجُلَّةِ من التَّمرِ، وبُرْجٌ في السماءِ، والسَّبْقُ‏.‏

ـ قاسَهُمْ‏:‏ سَبَقَهُمْ، وبالضم‏:‏ صَوْمَعَةُ الراهبِ، وبيتُ الصائدِ، وزَجْرُ الكلبِ، ووادٍ، وبالتحريك‏:‏ الانحِناءُ في الظَّهْرِ، قَوِسَ، كفرِحَ، فهو أقْوَسُ‏.‏

ـ والقُوَيْسُ، كزُبيرٍ‏:‏ فرسُ سَلَمَةَ بنِ الحَوْشَب.‏

ـ وذو القَوْسَيْن:‏ سيفُ حَسَّانَ بنِ حِصْنٍ‏.‏

ـ وذو القَوْس:‏ حاجِبُ بنُ زُرارَةَ، أتى كِسْرَى في جَدْبٍ أصابَهُمْ، بدَعْوَةِ النبيِّ، صلى اللّه عليه وسلّم، يَسْتَأْذِنُهُ لقَوْمِهِ أن يصيروا في ناحيةٍ من بِلادِه حتى يُحْيَوْا‏.‏ فقال‏:‏ إنَّكُمْ مَعاشِرَ العَرَبِ غُدُرٌ حُرُصٌ، فإن أذِنْتُ لكم، أفْسَدْتُمُ البِلادَ، وأغَرْتُمْ على العِباد.‏ قال حاجبٌ‏:‏ إِنّي ضامِنٌ للمَلِكِ أن لا يَفْعَلوا‏.‏ قال‏:‏ فَمَنْ لي بأَن تَفِي‏.‏ قال‏:‏ أرْهَنُكَ قَوْسِي‏.‏ فضحكَ من حَوْلَهُ‏.‏ فقال كِسْرَى‏:‏ ما كان ليُسَلِّمَها أبداً، فَقَبِلهَا منه، وأذِنَ لهم، ثم أُحْيِيَ الناسُ بدَعْوَةِ النبيّ صلى اللّه عليه وسلّم‏.‏ وقد ماتَ حاجِبٌ، فارْتَحَلَ عُطاردٌ ابنُه، رضي اللّه عنه، إلى كسْرَى، يَطْلُبُ قَوْسَ أبيهِ فَرَدَّها عليه، وكَساهُ حُلَّةٌ‏.‏ فلما رجَعَ، أهداها للنبيّ، صلى اللّه عليه وسلّم، فلم يَقْبَلْها، فباعَها من يهودِيّ بأربعة آلافِ دِرْهَمٍ‏.‏

ـ وذُو القَوْس:‏ سِنانُ بنُ عامِرٍ، لأنه رَهَنَ قَوْسَهُ على ألفِ بعيرٍ في الحَارِثِ بنِ ظالِمٍ ‏(‏عندَ‏)‏ النُّعْمانِ الأكبَر.‏

ـ والأقْوَسُ‏:‏ المُشْرِفُ من الرَّمْلِ، والصَّعْبُ من الأزْمِنَة،

ـ كالقَوِسِ، ككتِفٍ،

ـ والقُوسِيِّ، بالضم،

ـ وـ من البلاد:‏ البَعيدُ،

ـ وـ من الأيام:‏ الطويلُ‏.‏

ـ والمِقْوَسُ، كمنْبَرٍ‏:‏ وِعاءُ القَوْسِ، والمَيْدانُ، والموضِعُ الذي تَجْري منه الخَيْلُ، وحَبْلٌ تُصَفُّ عليه الخيلُ عندَ السِّباق.‏

ـ وقاسَ يَقُوسُ قَوساً‏:‏ كيَقيسُ قَيْساً‏.‏

ـ وقَاسانُ‏:‏ د بِما وَراءَ النَّهْرِ، وناحِيَةٌ بأَصْفَهانَ، غيرُ قاشانَ المَذكورِ مع قُمَّ‏.‏

ـ وقَوَّسَ تَقْويساً‏:‏ انْحَنَى،

ـ كتَقَوَّسَ‏.‏

ـ ويَقْتاسُ، أي‏:‏ يَقيسُ،

ـ وـ فلانٌ بأَبيه‏:‏ يَسْلُكُ سَبيلَه ويَقْتَدِي به‏.‏

ـ والمُتَقَوّسُ‏:‏ من معه قَوْسٌ، والحاجِبُ المُشَبَّهُ بالقَوْسِ،

ـ كالمُسْتَقْوِس.‏

ـ والمُقاوِسُ‏:‏ الذي يُرْسِلُ الخيلَ،

ـ كالقَيَّاس.‏

ـ ورَماهُ اللّه بِأَجْنَى أَقْوَسَ‏:‏ بداهيَةٍ‏.‏

ـ وقَوْسَى، كسَكْرَى‏:‏ ع بِبِلادِ السَّراةِ، له يومٌ م‏.‏

ـ ‏(‏وقَوْسانُ‏:‏ ناحيةٌ من أعْمالِ واسِطَ، ومنها الحسنُ بنُ صالِحٍ، وبالتحريك‏:‏ ة بقربِ واسِطَ، منها المُنْتَخَبُ بنُ مُصَدِّقٍ‏)‏‏.‏ وفي المَثَل:‏ ‏"‏هو من خَير قُوَيْسٍ سَهْماً‏"‏، أو صار خَيْرَ قُوَيْسِ سَهْماً‏"‏، يُضْرَبُ للذي يُخالِفُكَ، ثم يرجِعُ عن ذلك، ويَعودُ إلى ما تُحِبُّ‏.‏

ـ القَهْبَسَةُ‏:‏ الأَتانُ الغَليظَةُ‏.‏

ـ القَهْبَلِسُ، كجَحْمَرِشٍ‏:‏ الزُّبُّ، أو العظيمُ الغليظُ، والقَمْلَةُ الصغيرةُ، والمَرْأةُ الضخمةُ، والأبيضُ تَعْلوهُ كُدْرَةٌ‏.‏

ـ قَهْوَسٌ، كَجَرْوَلٍ‏:‏ اسمُ فحلٍ من الإِبِلِ، ووَالِدُ النعمانِ التَّيْمِيِّ، والطويلُ، والتَّيْسُ الرَّمْليُّ الطويلُ، والضخمُ القَرْنَيْنِ، والرجُلُ الطويلُ‏.‏

ـ والتَّقَهْوُسُ‏:‏ السُّرْعَةُ،

ـ كالقَهْوَسَةِ، وأن تمشيَ مُنْحَنِياً مُضطَرِباً‏.‏

ـ قاسَهُ، بغَيْرِهِ،

ـ وـ عليه يقيسُهُ قَيْساً وقِياساً واقْتاسَهُ‏:‏ قَدَّرَهُ على مِثالِهِ فانْقاسَ‏.‏

ـ والمِقْدارُ‏:‏ مِقْياسٌ‏.‏

ـ وقِيْسُ رُمْحٍ، بالكسر،

ـ وقاسُهُ‏:‏ قَدْرُهُ‏.‏ وقَيْسُ عَيْلانَ، بالفتح‏:‏ أبو قبيلَةٍ، واسمُه‏:‏ الناسُ بنُ مُضَرَ‏.‏

ـ وتَقَيَّسَ‏:‏ تَشَبَّهَ بهم، أو تَمَسَّكَ منهم بسَبَبٍ، كحِلْفٍ أو جُـوارٍ أو ولاءٍ‏.‏

ـ والقَيْسُ‏:‏ التَّبَخْتُرُ، والشّدَّةُ، والجُوعُ، والذَّكَرُ‏.‏

ـ وقَيْسُ‏:‏ كُورَةٌ بمصر، سمّيَتْ بِمُفْتَتِحِها قَيْسِ بن الحارِثِ، وجزيرَةٌ ببَحْرِ عُمانَ، مُعَرَّبَةُ كَيْشَ‏.‏

ـ والقَيْسانِ من طَيِّئٍ‏:‏ قيسُ بنُ عَنَّابٍ، بالنون، وقيسُ بنُ هَذَمَة بنِ عَتَّابٍ‏.‏ وعبدُ القَيْسِ بنُ أفْصَى‏:‏ أبو قبيلةٍ من أسَدٍ‏.‏ وامْرُؤُ القَيْسِ بنُ عابِسٍ الكِنْدِيُّ، وابنُ الأَصْبَغِ الكَلْبِيُّ، وابنُ الفاخِرِ بن الطَّمَّاح:‏ صحابيُّونَ، والمَلِكُ الضِّلِّيلُ الشاعِرُ‏:‏ سليمانُ بنُ حُجْرٍ، رافعُ لِواء الشُّعَراءِ إلى النارِ، وابنُ بَحْرٍ، وابنُ بَكْرٍ، وابنُ حُمامٍ، بالضم، وابنُ رَبيعةَ، وابنُ عَدِيٍّ، وابنُ كُلابٍ، بالضم، وابنُ مالِكٍ‏:‏ كُلُّهم شُعراءُ، والنِّسبَةُ إلى الكُلّ:‏ مَرْئيٌّ، إلا ابنَ حُجْرٍ فإنها مَرْقَسِيٌّ‏.‏

ـ وقَيْسونُ‏:‏ ع‏.‏ ومِقْيَسٌ، كمِنْبرٍ‏:‏ ابنُ حُبابَةَ، قَتَلَهُ نُمَيْلَةُ بنُ عبدِ اللّه من قَوْمِه.‏

ـ وقايَسْتُهُ‏:‏ جارَيْتُه في القِياسِ،

ـ وـ بين الأَمْرَيْن:‏ قَدّرْتُ‏.‏ وهو يَقْتاسُ بأبيه:‏ واوِيٌّ يائِيٌّ‏.‏

فصل الكاف

ـ الكَأْسُ‏:‏ الإِناءُ يُشْرَبُ فيه، أو مادامَ الشرابُ فيه، مُؤَنَّثَةٌ مَهْموزَةٌ، والشرابُ

ـ ج‏:‏ أكْؤُسٌ وكُؤُوسٌ وكاساتٌ وكِئاسٌ‏.‏ وكَأْسُ بنتُ الكَلْحَبَةِ العُرَنِيّ.‏

ـ كَبَسَ البِئْرَ والنَّهْرَ يَكْبِسُهما‏:‏ طَمَّهُما بالتُّرابِ،

ـ وذلك التُّرابُ‏:‏ كِبْسٌ، بالكسر،

ـ وـ رأسَهُ في ثَوْبِه:‏ أخْفَاهُ، وأدْخَلَهُ فيه، وغارٌّ في أصْلِ الجبَلِ،

ـ وـ دارَهُ‏:‏ هَجَمَ عليه، واحْتَاطَ‏.‏

ـ والكِبْسُ، بالكسر‏:‏ الرأسُ الكبيرُ، وبيتٌ من طينٍ، والأصْلُ‏.‏

ـ وهو في كِبْسِ غِنًى‏:‏ في أصلِه.‏

ـ والأكْبَسُ‏:‏ الفَرْجُ الناتِئُ، ومن أقْبَلَتْ هامَتُهُ وأدْبَرَتْ جَبْهَتُهُ‏.‏ وكغُرَابٍ‏:‏ الذَّكَرُ الضَّخْمُ، والعظيمُ الرأسِ، ومن يَكْبِسُ رأسَهُ في ثِيَابِهِ ويَنَامُ، وابنُ جعفَرِ بنِ ثَعْلَبَةَ‏.‏ وعليُّ بنُ قُسَيْمِ بنِ كُباسٍ‏:‏ محدِّثٌ‏.‏

ـ والكِبَاسَةُ، بالكسر‏:‏ العِذْقُ الكبيرُ‏.‏

ـ والكَبيسُ‏:‏ ضَرْبٌ من التَّمْرِ، وحَلْيٌ مُجَوَّفٌ مَحْشُوٌّ طِيباً‏.‏

ـ والسَّنَةُ الكَبِيسَةُ‏:‏ التي يُسْتَرَقُ منها يومٌ، وذلك في كل أربعِ سِنِينَ‏.‏

ـ وكزُبَيْرٍ‏:‏ ع‏.‏ وكجُهَيْنَةَ‏:‏ عَيْنٌ في طَرَفِ بَرِّيَّةِ السَّماوَةِ قُرْبَ هِيْتَ‏.‏

ـ والكابوسُ‏:‏ ما يَقَعُ على الإِنسانِ بالليل، لا يَقْدِرُ معه أن يَتَحَرَّكَ، مُقَدِّمَةٌ للصَّرْعِ، وضَرْبٌ من الجماع.‏

ـ وقد كَبَسَهَا يَكْبِسُهَا‏:‏ جامَعَهَا مرَّةً‏.‏

ـ والأرْنَبَةُ الكابِسَةُ‏:‏ المُقْبِلَةُ على الشَّفَةِ العُلْيَا‏.‏

ـ وجاء كابِساً، أي‏:‏ شادّاً‏.‏ وعابِسٌ كابِسٌ‏:‏ إتْبَاعٌ‏.‏

ـ والجِبالُ الكُبَّسُ، كرُكَّعٍ‏:‏ الصِّلابُ الشِّدَادُ‏.‏

ـ والمُكَبِّسُ، كمُحَدِّثٍ‏:‏ المُطْرِقُ، أو من يَقْتَحِمُ الناسَ فَيَكْبِسُهُمْ، وفرسُ عُتَيْبَةَ بنِ الحارِثِ، وفرسُ عَمْرِو بنِ صُحارٍ‏.‏ وكابِسُ بنُ ربيعَةَ‏:‏ تابِعِيٌّ، وكان يُشَبَّهُ برسولِ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم‏.‏

ـ الكَدْسُ، كالضَّرْب:‏ إسْرَاعُ المُثْقَلِ في السَّيْر.‏

ـ والكَدْسَةُ‏:‏ عَطْسَةُ البَهَائِمِ، وقد تُسْتَعْمَلُ فينا،

ـ وقد كَدَسَ يَكْدِسُ كَدْساً وكُداساً،

ـ وـ به‏:‏ صَرَعَهُ‏.‏

ـ والكادِسُ‏:‏ ما يُتَطَيَّرُ به من الفأْلِ والعُطاس وغيرِهِمَا، والقَعيدُ من الظِّبَاء، وهو الذي يَجيء من خَلْفِكَ، ويُتَشَاءَمُ به‏.‏

ـ والكُدْسُ، بالضم وكرُمَّانٍ‏:‏ الحَبُّ المَحْصُودُ المَجْمُوعُ‏.‏ وكغُرَابٍ‏:‏ ما كُدِسَ من الثَّلْج.‏

ـ والكُدَاسَةُ‏:‏ ما يُكْدَسُ بعضُهُ فوقَ بعضٍ‏.‏

ـ والكُنْدُسُ‏:‏ عُرُوقُ نَبَاتٍ داخِلُهُ أصْفَرُ وخارِجُهُ أسْوَدُ، مُقَيِّئٌ مُسْهِلٌ، جَلاَّءٌ للبَهَقِ، وإذا سُحِقَ ونُفِخَ في الأنْفِ، عَطَّسَ، وأنارَ البَصَرَ الكَليلَ، وأزالَ العَشَا‏.‏

ـ والتَّكَدُّسُ‏:‏ السرعةُ في المَشْيِ، وأن يُحَرِّكَ مَنْكِبَيْهِ، ويَنْصِبَ ما بينَ ثَدْيَيْهِ إذا مَشَى‏.‏

ـ الكِرْبَاسُ، بالكسر‏:‏ ثَوْبٌ من القُطْنِ الأبيضِ، مُعَرَّبٌ، فارِسيَّتُهُ بالفتحِ، غَيَّروه لِعِزَّةِ فَعْلالٍ، والنِّسْبَةُ‏:‏ كَرابِيسيٌّ، كأنَّهُ شُبِّهَ بالأنْصَارِيِّ، وإلا فالقياسُ كِرْبَاسِيٌّ‏.‏

ـ وهو مُكَرْبَسُ الرأس:‏ مُجْتَمِعُهُ‏.‏

ـ والكَرْبَسَةُ‏:‏ مَشْيُ المُقَيَّد‏.‏

ـ الكُرْدُوسَةُ، بالضم‏:‏ قِطْعَةٌ عظيمةٌ من الخَيْلِ، وكلُّ عَظْمَيْنِ التَقَيَا في مَفْصِلٍ، وكلُّ عَظْمٍ عَظُمَتْ نَحْضَتُهُ‏.‏

ـ والكُرْدُوسان:‏ قَيْسٌ ومُعَاويَةُ ابنا مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ‏.‏

ـ وكَرْدَسَ الخيلَ‏:‏ جَعَلَهَا كتيبَةً كتيبَةً‏.‏

ـ والكَرْدَسَةُ‏:‏ الوَثاقُ، ومَشْيٌ في تَقارُبِ خَطْوٍ كالمُقَيَّدِ، والسَّوْقُ العَنِيفُ‏.‏

ـ وكُرْدِسَ، بالضم‏:‏ جُمِعَتْ يداهُ ورِجْلاَهُ‏.‏

ـ والمُكَرْدَسُ‏:‏ المُلَزَّزُ الخَلْق.‏

ـ وتَكَرْدَسَ‏:‏ انْقَبَضَ، واجْتَمَعَ‏.‏

ـ الكِرْسُ، بالكسر‏:‏ أبْياتٌ من الناسِ مُجْتَمِعَةٌ

ـ ج‏:‏ أكْرَاسٌ

ـ جج‏:‏ أكارِسُ وأكاريسُ، وما يُبْنَى لطُلْيَانِ المِعْزَى مثلَ بَيْتِ الحَمام.‏

ـ وأكْرَسَهَا‏:‏ أدْخَلَهَا فيه، والصَّاروجُ، والصوابُ باللامِ، ونَخْلٌ لِبَنِي عَدِيٍّ، والبَعَرُ، والبَوْلُ المُتَلَبِّدُ بعضُهُ على بعضٍ، وواحِدُ أكْراسِ القَلائِدِ والوُشُحِ ونحوِهَا‏.‏

ـ قِلادَةٌ ذاتُ كِرْسَيْنِ وذاتُ أكْراسٍ‏:‏ إذا ضَمَمْتَ بعضَها إلى بعضٍ‏.‏

ـ والكَرَوَّسُ، كَعَمَلَّسٍ وقد تُضَمُّ الواوُ، والعظيمُ الرأسِ من الناسِ، والأسْوَدُ، والجملُ العظيمُ الفَرَاسِنِ، الغَلِيظُ القَوائِم.‏

ـ وكَرْسَى، كَسَكْرَى‏:‏ ع بينَ جَبَلَي سِنْجَارَ‏.‏

ـ والكُرْسِيُّ، بالضم وبالكسر‏:‏ السَّريرُ، والعِلْمُ

ـ ج‏:‏ كَرَاسِيُّ،

ـ وة بطَبَرِيَّةَ، جَمَعَ عيسَى عليه الصلاة والسلام الحَوارِيِّينَ فيها، وأنفَذَهُمْ إلى النَّواحِي‏.‏

ـ والكُرَّاسَةُ، واحِدَةُ الكُرَّاسِ والكَراريس:‏ الجُزْءُ من الصَّحيفة.‏

ـ والكِرْيَاسُ‏:‏ الكَنيفُ في أعلى السَّطحِ بِقَناةٍ من الأرضِ،

ـ فِعْيَالٌ من الكِرْس:‏ للبَوْلِ والبَعَرِ المُتَلَبِّد.‏

ـ وأكْرَسَتِ الدابة‏:‏ صارَتْ ذاتَ كِرْسٍ‏.‏

ـ والقِلاَدَةُ المُكْرَسَةُ والمُكَرَّسَةُ‏:‏ أن يُنْظَمَ اللُّؤْلُؤُ والخَرَزُ في خَيْطٍ، ثم يُضَمَّا بِفُصولٍ بِخَرَزٍ كبارٍ‏.‏ وكمُعَظَّمٍ‏:‏ التارُّ القصيرُ الكثيرُ اللَّحْم.‏

ـ والتَّكْرِيسُ‏:‏ تأسيسُ البِنَاء‏.‏

ـ وانْكَرَسَ عليه‏:‏ انْكَبَّ‏.‏

ـ وـ في الشيء‏:‏ دَخَلَ فيه مُنْكَبّاً‏.‏

ـ الكَرَفْسُ، بفتح الكافِ والراء‏:‏ بَقْلٌ م، عَظِيمُ المنافِعِ، مُدِرٌّ، مُحَلِّلٌ للرِّيَاحِ والنُّفَخِ، مُنَقٍّ للكُلَى والكَبِدِ والمَثَانَةِ، مُفَتِّحٌ سُدَدَها، مُقَوٍّ للباءةِ، لاسِيَّمَا بَزْرُهُ مَدْقُوقاً بالسُّكَّرِ والسَّمْنِ، عَجِيبٌ إذا شُرِبَ ثلاثَةَ أيَّامٍ، ويَضرُّ بالأجِنَّةِ والحَبَالَى والمَصْروعِينَ‏.‏

ـ والكُرْفُسُ، بالضم‏:‏ القُطْنُ‏.‏

ـ والكَرْفَسَةُ‏:‏ مِشْيَةُ المُقَيَّدِ، وأن تُقَيِّدَ البَعِيرَ فَتُضَيِّقَ عليه‏.‏

ـ وتَكَرْفَسَ الرجُلُ‏:‏ انْضَمَّ، ودَخَلَ بعضُهُ في بعضٍ‏.‏

ـ الكَرْكَسَةُ‏:‏ تَرْدِيدُ الشيء.‏

ـ والمُكَرْكَسُ‏:‏ من وَلَدَتْهُ الإِماءُ، أو أمَتانِ، أو ثَلاثٌ، أو أُمُّ أبيه وأُمُّ أُمِّهِ وأُمُّ أُمِّ أُمِّهِ وأُمُّ أُمِّ أبيه إِماءٌ، والمُقَيَّدُ، وقد كَرْكَسَهُ‏.‏

ـ الكِرْناسُ، بالنون:‏ لُغَةٌ في الكِرْبَاسِ، بالباء‏.‏

ـ الكَسُّ‏:‏ الدَّقُّ الشديدُ، كالكَسْكَسَة.‏

ـ وكَـسُّ، بالكسر وبالفتح‏:‏ د قربَ سَمَرْقَنْدَ، ولا تَقُلْ بالشين المُعْجَمَةِ، فإنها سَتُذْكَرُ،

ـ ود بأرضِ مَكْرَانَ‏.‏

ـ والكُسُّ، بالضم‏:‏ لِلحِرِ، لَيْسَ من كلامِهِمْ، إنما هو مُوَلَّدٌ‏.‏

ـ والكَسِيسُ‏:‏ نَبيذُ التَّمْرِ، ولَحْمٌ يُجَفَّفُ على الحِجَارَةِ، فإذَا يَبِسَ، دُقَّ، فَيَصِيرُ كالسَّويقِ، يُتَزَوَّدُ في الأسْفَارِ، والخُبْزُ المَكْسُورُ،

ـ كالمَكْسُوس.‏

ـ والكَسَسُ، محركةً‏:‏ قِصَرُ الأسْنَانِ، أو صِغَرُهَا، أو لُصوقُهَا بِسُنوخِها‏.‏

ـ والكَسْكاسُ‏:‏ القصيرُ الغليظُ‏.‏

ـ والتَّكَسُّسُ‏:‏ التَّكَلُّفُ‏.‏

ـ والكَسْكَسَةُ، لِتَمِيمٍ لا لِبَكْرٍ‏:‏ إلحاقُهُمْ بِكافِ المُؤَنَّثِ سِيناً عندَ الوَقْفِ، يقالُ‏:‏ أكْرَمْتُكِسْ، وبِكِسْ‏.‏

ـ الكَعْسُ‏:‏ عِظَامُ السُّلامَى، وعِظَامُ البَرَاجِمِ في الأصابعِ، وكذا من الشَّاءِ والبَقَرِ وغيرِهَا، والعِظَامُ التي تَلْتَقِي في مَفاصِلِ اليَدَيْنِ والرجْلَيْنِ

ـ ج‏:‏ كِعَاسٌ‏.‏

ـ والكُعْسُومُ‏:‏ الحِمارُ، والميمُ زائدةٌ‏.‏

ـ الكَفَسُ، محركةً‏:‏ الحَنَفُ، والنَّعْتُ‏:‏ أكْفَسُ وكَفْسَاء‏.‏ وككِتَابٍ‏:‏ الدِّثارُ، وقِماطُ مَعاوِزِ الصبيّ.‏

ـ وانْكَفَسَ الرجلُ‏:‏ تَلَوَّى‏.‏

ـ الكِلْسُ، بالكسر:‏ الصارُوجُ‏.‏

ـ والكُلْسَةُ‏:‏ لَوْنٌ كالطُّلْسَةِ، ومنه‏:‏ ذِئْبٌ أكْلَسُ‏.‏

ـ والكَلاَّسُ‏:‏ القَطَّاعُ‏.‏

ـ والإِنْكَلِيسُ‏:‏ الإِنْقَليسُ‏.‏

ـ وكَلَّسَ عليه تَكْلِيساً‏:‏ حَمَل، وجَدَّ،

ـ وـ عن قِرْنِه:‏ جَبُنَ، وفَرَّ، ضِدٌّ‏.‏

ـ والتَّكَلُّسُ والتَّكْلِيسُ‏:‏ الرِّيُّ‏.‏

ـ والمُتَكَلِّسُ‏:‏ الشديدُ العَدْو.‏

ـ كَلْمَسَ الرجلُ،

ـ وكَلْسَمَ‏:‏ ذَهَبَ‏.‏

ـ كَلْهَسَ الشيءَ‏:‏ فَرِقَ منه، وخافَهُ،

ـ وـ على العَمَل:‏ أكَبَّ، وجَدَّ فيه، وواجَهَ القِتَالَ، وحَمَلَ على العَدُوّ.‏

ـ والكَلْهَسَةُ‏:‏ رُكُوبُكَ صَدْرَكَ، وخَفْضُكَ رأسَكَ، وتَقْريبُكَ بَيْنَ مَنْكِبَيْكَ في المشي.‏

ـ الكُموسُ، بالضم‏:‏ العُبوسُ‏.‏

ـ والأكْمَسُ‏:‏ من لا يكادُ يُبْصِرُ‏.‏

ـ والكَيْمُوسُ‏:‏ الخِلْطُ، سُرْيانِيَّةٌ‏.‏

ـ وكامِسُ‏:‏ ة‏.‏

ـ وكامِسَةُ‏:‏ ع‏.‏

ـ الكُنْدُسُ‏:‏ تَقَدَّمَ في كَدَسَ‏.‏

ـ كَنَسَ الظَّبْيُ يَكْنِسُ‏:‏ دَخَلَ في كِناسِهِ،

ـ كتَكَنَّسَ، وهو مُسْتَتَرُهُ في الشجرِ، لأنه يَكْنِسُ الرمْلَ حتى يَصِلَ

ـ ج‏:‏ كُنُسٌ وكُنَّسٌ، كرُكَّعٍ، وع‏.‏

ـ والجَواري الكُنَّسُ‏:‏ هي الخُنَّسُ، لأنها تَكْنِسُ في المَغِيبِ، كالظِّبَاء في الكُنُسِ، أو هي كُلُّ النُّجُومِ، لأنها تَبْدُو ليلاً وتَخْفَى نَهاراً، أو الملائكةُ، أو بَقَرُ الوَحْشِ وظِبَاؤُهُ‏.‏

ـ والكُنَاسَةُ، بالضم‏:‏ القُمَامَةُ،

ـ وع بالكوفة‏.‏ وسَمَّوْا‏:‏ كُنَاسَةَ‏.‏

ـ والكَنِيسَةُ‏:‏ مُتَعَبَّدُ اليَهُودِ أو النصارى أو الكُفَّارِ، ومَرْسًى ببحرِ اليمنِ مما يَلِي زَبِيدَ، والمرأةُ الحَسْنَاء‏.‏

ـ والكَنيسةُ السَّوداء‏:‏ د بثَغْرِ المَصِيصَة.‏

ـ والكُنَيِّسَةُ، تصغيرُ الكَنيسة:‏ سبعةُ مَواضِعَ، سِتَّةٌ بمصْرَ،

ـ ود قربَ عَكَّاء‏.‏

ـ وفِرْسِنٌ مَكْنُوسَةٌ، أي‏:‏ مَلْساءُ الباطِنِ، أو جَرْداءُ الشَّعَر.‏

ـ ومِكْنَاسَةُ الزَّيْتُونِ، بالكسر‏:‏ د بالمغرب‏.‏

ـ ومِكْناسَةُ‏:‏ حِصْنٌ بالأنْدَلُس‏.‏

ـ وتَكَنَّسَ‏:‏ دَخَلَ الخَيْمَةَ،

ـ وـ المرأةُ‏:‏ دَخَلَتِ الهَوْدَجَ‏.‏

ـ كاسَ البعيرُ‏:‏ مَشَى على ثَلاثِ قَوائمَ، وهو مُعَرْقَبٌ،

ـ وـ الحَيَّةُ‏:‏ تَحَوَّتْ في مَكانِهَا،

ـ وـ فلاناً‏:‏ صرعَهُ،

ـ كأكاسَهُ،

ـ وـ فلانَةَ‏:‏ طَعَنَهَا في الجِمَاع.‏

ـ والكَوْسُ في البيع:‏ اتِّضَاعُ الثَّمَنِ، والوَكْسُ فيه، ولا تَكُسْنِي يا فلان في البيع،

ـ وـ في السَّيْر:‏ التَّهْوِيدُ، ونَيِّحَةُ الأزْيَبِ من الرياح.‏ وقولُ اللَّيْث‏:‏ كلمةٌ تقالُ عندَ خَوْفِ الغَرَق، رَجْمٌ بالغَيْبِ، وبالضم‏:‏ الطَّبْلُ، مُعَرَّبٌ، وخشبةٌ مُثَلَّثَةٌ مع النَّجَّارِ، يَقيسُ بها تَرْبِيعَ الخَشَبِ،

ـ والكُوسِيُّ من الخيل:‏ القصيرُ الدَّوارِج.‏

ـ وكُوسِينُ‏:‏ ة‏.‏

ـ ومُكَوَّسٌ، كمُعَظَّمٍ‏:‏ حِمارٌ‏.‏ ووَهِمَ الجوهريُّ، فَضَبَطَهُ بقَلَمِهِ على مَفْعَلٍ‏.‏

ـ وكاسانُ‏:‏ د بما وراءَ النَّهْر.‏

ـ ولُمْعَةٌ كَوْسَاءُ‏:‏ مُلْتَفَّةٌ كثيرةُ النَّبْت.‏

ـ ولمِاعٌ كُوسٌ، وكذلك رِمالٌ كُوسٌ‏:‏ مُتَراكِمَةٌ‏.‏

ـ وكَوْسَاءُ‏:‏ ع‏.‏

ـ وأكاسَ البعيرَ‏:‏ حَمَلَهُ على أن يكوسَ بِعَرْقَبَتِه.‏

ـ وكَوَّسَهُ تَكْوِيساً‏:‏ قَلَبَهُ‏.‏

ـ وتَكَاوَسَ لَحْمُ الغُلاَم:‏ تَراكَبَ،

ـ وـ العُشْبُ‏:‏ كَثُرَ، وكَثُفَ‏.‏

ـ والمُتَكاوِسُ في العَروضِ أن تَتَوَالَى أربَعُ حَرَكاتٍ بِتَرَكُّبِ السَّبَبَيْنِ، كضَرَبَنِي‏.‏

ـ واكْتَاسَهُ عن حاجَتِه:‏ حَبَسَهُ‏.‏

ـ وتَكَوَّسَ‏:‏ تَنَكَّسَ‏.‏

ـ الكَهْمَسُ‏:‏ الأسَدُ، والقبيحُ الوجْهِ، والناقةُ العظيمَةُ السَّنام.‏

ـ وكَهْمَسٌ الهِلاَلِيُّ‏:‏ صَحَابِيٌّ، وابنُ الحَسَنِ التَّمِيمِيُّ‏:‏ من تابِعِي التابِعِينَ، وأبو حَيٍّ من رَبيعة بنِ حَنْظَلَةَ‏.‏

ـ والكَهْمَسَةُ‏:‏ تَقارُبُ ما بينَ الرِّجْلَيْنِ، وحَثَيَانُهُما التُّرابَ‏.‏

ـ الكَيْسُ‏:‏ خِلافُ الحُمْقِ، والجِماعُ، والطِّبُّ، والجُودُ، والعَقْلُ، والغَلَبَةُ بالكِياسَةِ،

ـ وقد كَاسَهُ يَكيسهُ‏.‏

ـ وفي الحديث:‏ ‏"‏إنما كِسْتُكَ لآخُذَ جَمَلَكَ‏"‏، أي‏:‏ غَلَبْتُكَ بالكِيَاسَة.‏ وفيه‏:‏ ‏"‏فإذا قَدِمْتَ، فالكَيْسَ الكَيْسَ‏"‏، أمْرٌ بالجِماعِ، أو نَهْيٌ عن المُبَادَرَةِ إليه باسْتِعْمَالِ العَقْلِ في اسْتِبْرَائهَا، لِئَلاَّ يَحْمِلَهُ الشَّبَقُ على غِشْيَانِها حائِضاً‏.‏

ـ والكَيِّسُ، كجَيِّدٍ‏:‏ الظريفُ

ـ ج‏:‏ كَيْسَى‏.‏ وزَيْدُ بنُ الكَيِّسِ النَّمَرِيُّ‏:‏ نَسَّابَةٌ‏.‏ والكَيِّسُ بنُ أبي الكَيِّس:‏ محدِّثٌ‏.‏ وكَيِّسَةُ بنتُ أبي بَكْرَةَ نُفَيْعٍ‏:‏ تابِعِيَّةٌ، ‏(‏وبنتُ الحَارِث:‏ زَوْجَةُ مُسَيْلِمَةَ الكَذَّابِ، ثم أسْلَمَتْ‏.‏ وأبو كَيِّسَةَ‏:‏ البَراءُ بنُ قَيْسٍ، أو هو بالمُعْجَمَةِ ومُوَحَّدَةٍ، وأمَّا عليُّ بنُ كِيسَةَ المُقْرِئُ، فبالكسر والسُّكون.‏ وكَيْسَةُ بنتُ أبي كَثيرٍ التابِعِيَّةُ، وعَلِيُّ بنُ كَيْسَةَ، كِلاهُمَا بالفتح والسُّكون)‏ والمَصْدَرُ‏:‏ الكِيَاسَةُ والكَيْسُ‏.‏

ـ والكِيسَى، بالكسر، والكُوسَى‏:‏ تَأنيثا الأكْوَس.‏ وعَلِيُّ بنُ كِيسَةَ، بالكسر‏:‏ من القُرَّاء‏.‏

ـ وكَيْسَانُ‏:‏ اسْمٌ للغَدْرِ، ووالِدُ أيُّوبَ السِّخْنيانِيِّ، ولَقَبُ المُخْتَارِ بنِ أبي عُبَيْدٍ المَنْسُوبِ إليه الكَيْسَانِيَّةُ من الرَّافِضَة.‏

ـ وأُمُّ كَيْسَانَ‏:‏ لَقَبٌ للرُّكْبَةِ، وللضَّرْبِ على مُؤَخَّرِ الإِنْسَانِ بِظَهْرِ القَدَم.‏

ـ والكِيسُ، بالكسر‏:‏ للدَّرَاهِمِ، لأنه يَجْمَعُهَا

ـ ج‏:‏ أكْيَاسٌ وكِيَسَةٌ، والمَشيمَةُ‏.‏

ـ وأكْيَسَ وأكاسَ‏:‏ وُلِدَتْ له أوْلاَدٌ كَيْسَى‏.‏

ـ وكَيَّسَهُ‏:‏ جَعَلَهُ كَيِّساً‏.‏

ـ وتَكَيَّسَ‏:‏ تَظَرَّفَ‏.‏

ـ وكَايَسَهُ‏:‏ غالَبَهُ في الكَيْس.‏

فصل اللاّم

ـ لَبِسَ الثَّوْبَ، كسَمِعَ، لُبْساً، بالضم،

ـ وـ امرأةً‏:‏ تَمَتَّعَ بها زَماناً،

ـ وـ قَوْماً‏:‏ تَمَلَّى بِهم دَهْراً،

ـ وـ فلانَةَ عُمُرَهُ‏:‏ كانَتْ معه شَبَابَهُ كُلَّهُ‏.‏

ـ واللِّبَاسُ واللَّبُوسُ واللِّبْسُ، بالكسر،

ـ والمَلْبَسُ، كَمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ‏:‏ ما يُلْبَسُ‏.‏

ـ واللِّبْسُ، بالكسر‏:‏ السِّمْحَاقُ، ‏(‏وهو جُلَيْدَةٌ رَقيقةٌ تكونُ بينَ الجِلْدِ واللَّحْم)‏‏.‏

ـ ولِبْسُ الكَعْبَة:‏ كِسْوَتُهَا‏.‏

ـ واللِّبْسَةُ‏:‏ حَالَةٌ من حالاتِ اللُّبْسِ، وضَرْبٌ من الثِّيَابِ،

ـ كاللَّبْسِ، وبالضم‏:‏ الشُّبْهَةُ‏.‏ وككتابٍ‏:‏ الزَّوْجُ، والزَّوْجَةُ، والاخْتِلاَطُ، والاجْتِمَاعُ‏.‏

ـ ‏‏ولباسُ التَقْوَى‏‏‏:‏ الإِيمانُ، أو الحياء، أو سَتْرُ العَوْرَة.‏

ـ و‏‏فَأَذاقَهَا اللّه لِباسَ الجُوع‏، لَمَّا بَلَغَ بهم الجُوعُ الغايَةَ، ضَرَبَ له اللِّبَاسَ مَثَلاً لاِشْتِمَالِه.‏

ـ واللَّبُوسُ‏:‏ الدِّرْعُ‏.‏

ـ واللَّبِيسُ‏:‏ الثوبُ قد اُكْثِرَ لُبْسُهُ، فأخْلَقَ‏.‏

ـ والمِثْلُ ليسَ له لَبيسٌ، أي‏:‏ نَظيرٌ‏.‏

ـ ودَاهِيَةٌ لَبْسَاء‏:‏ مُنْكَرَةٌ‏.‏

ـ واللَّبَسَةُ، محركةً‏:‏ بَقْلَةٌ‏.‏

ـ وإنَّ فيه لَمَلْبَساً، كمَقْعَدٍ، أي‏:‏ ما به كِبْرٌ‏.‏

ـ و‏"‏أعْرَضَ ثَوْبُ المَلْبَس"‏، كمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ ومُفلسٍ‏:‏ مَثَلٌ يُضْرَبُ لمن كثُرَ من يَتَّهِمُهُ‏.‏

ـ ولَبَسَ عليه الأمرَ يَلْبِسُهُ‏:‏ خَلَطَهُ‏.‏

ـ وألْبَسَهُ‏:‏ غَطَّاهُ‏.‏

ـ وأمرٌ مُلْبِسٌ ومُلْتَبِسٌ‏:‏ مُشْتَبِهٌ‏.‏

ـ والتَّلْبِيسُ‏:‏ التَّخْلِيطُ، والتَّدْلِيسُ‏.‏

ـ ورجُلٌ لَبَّاسٌ، كشَدَّادٍ‏:‏ كثيرُ اللِّبَاسِ، أو اللُّبْسِ، ولا تَقُلْ‏:‏ مُلَبِّسٌ‏.‏

ـ وتَلَبَّسَ بالأمر، وبالثوب‏:‏ اخْتَلَطَ،

ـ وـ الطعامُ باليَد:‏ التَزَقَ‏.‏

ـ ولابَسَهُ‏:‏ خالَطَهُ،

ـ وـ فلاناً‏:‏ عَرَفَ باطِنَهُ‏.‏

ـ وفي الحديث:‏ ‏"‏فَخِفْتُ أن يكون قد التُبِسَ بي‏"‏، أي‏:‏ خُولِطْتُ، من قولِكَ‏:‏

ـ في رأيِهِ لَبْسٌ، أي‏:‏ اخْتِلاَطٌ‏.‏

ـ اللَّحْسُ باللسان، لَحِسَ القَصْعَةَ، كَسَمِعَ، لَحْساً ومَلْحَساً ولَحْسَةً ولُحْسَةً‏.‏

ـ وتَرَكْتُهُ بِمَلاحِسِ البَقَر، أي‏:‏ بِمَواضِعَ تَلْحَسُ البَقَرُ فيها أولادَهَا‏.‏

ـ ويُرْوَى ‏"‏بمَلْحَسِ البَقَرِ أولادَها‏"‏، أي‏:‏ بِمَوْضِعِ مَلْحَسِ البَقَرِ أولادَها‏.‏

ـ واللاحوسُ‏:‏ المَشْؤُومُ‏.‏ وكمِنْبَرٍ‏:‏ الحَرِيصُ، والذي يأخُذُ كلَّ ما قَدَرَ عليه، والشُّجَاعُ‏.‏

ـ واللَّحَّاسَةُ‏:‏ اللَّبُؤَةُ‏.‏

ـ وسَنَةٌ لاحِسَةٌ‏:‏ شديدةٌ‏.‏ وكصبورٍ‏:‏ من يَتَتَبَّعُ الحَلاَوَةَ كالذُّبَاب.‏ وكجَرْوَلٍ‏:‏ الحَرِيصُ‏.‏

ـ واللَّحْسُ، كالمنع:‏ أكْلُ الدُّودِ الصُّوفَ، وأكْلُ الجَرادِ الخَضِرَ‏.‏

ـ وأَلْحَسَتِ الأرضُ‏:‏ أنْبَتَتْ أولَ ما تُنْبِتُ البَقْلَ، أو لَحَسَتِ الدَّوابُّ نَبْتَها،

ـ وـ الماشِيَةَ‏:‏ رَعاها أدْنَى رَعْيٍ‏.‏

ـ والْتَحَسَ منه حَقَّهُ‏:‏ أخَذَهُ‏.‏

ـ وحِرٌ مَلْحُوسٌ‏:‏ قليلُ اللحم.‏

ـ اللَّدْسُ‏:‏ الرَّمْيُ، واللَّحْسُ، والضَّرْبُ باليَدِ، وبالكسر‏:‏ الخَوَّارُ الفاتِرُ‏.‏

ـ والمِلْدَسُ، كمِنْبَرٍ‏:‏ حَجَرٌ ضخمٌ يُدَقُّ به النَّوَى، والرجلُ الشديدُ الوَطءِ، تَشْبيهٌ‏.‏

ـ واللَّديسُ، كشَريفٍ‏:‏ السَّمينُ

ـ ج‏:‏ ألْداسٌ‏.‏

ـ وألْدَسَتِ الأرضُ‏:‏ طَلَعَ فيها النباتُ‏.‏ ولَدَّسَ بعيرَه تَلْديساً‏:‏ أنْعَلَ فِرْسِنَهُ،

ـ وـ الخُفَّ‏:‏ أصْلَحَهُ بِرِقاعٍ‏.‏

ـ اللَّسُّ‏:‏ الأكلُ، واللَّحْسُ، ونَتْفُ الدابة الكَلأَ بمُقَدَّمِ فَمِها‏.‏ وكغُرابٍ من البَقْل:‏ ما اسْتَمْكَنَتْ منه الراعيَةُ وهو صِغارٌ‏.‏

ـ واللُّسَّانُ، كَتُبَّانٍ، أو اللُّسانُ، كغُرابٍ‏:‏ عُشْبَةٌ خَشِنَةٌ كلِسانِ الثَّوْرِ، وليس به، دواءٌ من أوجاعِ ألْسِنَةِ الناسِ والإِبِلِ، وتَنْفَعُ من الخَفَقانِ، وحَرارَةِ المَعِدَةِ، والقُلاعِ، وأدْواءِ الفَم.‏

ـ ولَسْلَسَى‏:‏ ع‏.‏

ـ ولَسيسٌ، كأَميرٍ‏:‏ حِصْنٌ باليمن‏.‏

ـ واللِّسْلاسُ واللِّسْلِسَةُ، بكسرهما‏:‏ السَّنامُ المَقْطوعُ‏.‏

ـ واللُّسُسُ، بضمتين‏:‏ الحَمَّالونَ الحُذَّاقُ‏.‏

ـ وألسَّتِ الأرضُ‏:‏ ألْدَسَتْ‏.‏

ـ والمُلَسْلَسُ‏:‏ المُسَلْسَلُ،

ـ وـ من الثياب:‏ المَوْشِيُّ المُخَطَّطُ‏.‏

ـ اللَّطْسُ‏:‏ ضَرْبُ الشيءِ بالشيءِ العريضِ، والرَّمْيُ بالحَجَرِ ونحوِه، واللَّطْمُ، وضربُ الحَجَرِ بالحَجَر.‏

ـ والمِلْطَسُ، كمِنْبَرٍ‏:‏ المِعْوَلُ الغليظُ لِكَسْرِ الحِجارةِ، وحَجَرٌ يُدَقُّ به النَّوَى،

ـ كالمِلْطاسِ فيهما، وخُفُّ البعيرِ، وحافِرُ الفرسِ إذا كان وَقاحاً‏.‏

ـ ومَوْجٌ مُتلاطِسٌ‏:‏ مُتلاطِمٌ‏.‏

ـ اللَّعْسُ، كالمَنْع:‏ العَضُّ، وبالتحريك‏:‏ سَوادٌ مُسْتَحْسَنٌ في الشَّفَة.‏ لَعِسَ، كفرحَ‏.‏ والنَّعْتُ‏:‏ ألْعَسُ ولَعْساءُ، من لُعْسٍ‏.‏

ـ وجاريةٌ لَعْساءُ‏:‏ في لَوْنِها أدْنَى سَوادٍ، مُشْرَبَةٌ من الحُمْرَة.‏