Bunlardan dördüncü şekil, gerçekten insanın yapısına aykırıdır. Her ne kadar ikinci şekil ancak öncülleri olumluluk ve olumsuzluk bakımından farklı olduğunda sonuç verse de, selim akla ve dosdoğru tabiata sahip olanların ikinciyi birinciye döndürmesi gerekmez.

İşte bu anlattıklarımız mantıkta bahsedilen dört şekildir.

Bunlar içerisinden dördüncü şekil insan tabiatından çok uzaktır. Akl-ı selim sahibi olan kimse, ikinci şekli birinci şekle çevirmeye/dönüştürmeye ihtiyaç duymaz. İkinci şekil, ancak mukaddimelerinin olumluluk ve olumsuzluk konusunda farklılık arzetmesi durumunda netice verebilir. 

  وَالشَّكْلُ الرَّابِعُ مِنْهَا بَعِيدٌ عَنِ الطَّبْعِ جِدًّا.

والَّذِي لَهُ:

طَبْعٌ مُسْتَقِيمٌ وَعَقْلٌ سَلِيمٌ لاَ يَحْتَاجُ إِلَى رَدِّ الثَّانِي إِلَى الْأَوَّلِ.

وَإِنَّمَا يُنْتِجُ الثَّانِي عِنْدَ اخْتِلاَفِ مُقَدِّمَتَيْهِ بِالْإِيجَابِ وَالسَّلْبِ.