|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
16. Sabah Namazından Sonra Allah'ı teâlâyı Zikretmek Bil ki, gündüz yapılan zikir vakitlerinin en şereflisi, sabah namazından sonra yapılan zikirdir. 181- Enes'den (radıyallahü anh) rivâyet edildiğine göre demiştir ki, Resûlüllah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim sabah namazını cemaatla kıldıktan sonra oturur da, güneş doğuncaya kadar Allah'ı zikreder sonra (kerahet vakti çıktıktan sonra) iki rekât namaz kılarsa, tam bir hac ve ömre sevabı gibi olur, tam, tam...”[35] 182- Ebû Zer'den (radıyallahü anh) rivâyet edildiğine göre, Resûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim, sabah namazının sonunda dünya kelâmı yapmadan, iki ayağını bükerek şunları on kez söylerse (Allah'tan başka ilâh yoktur. O birdir ve eşi yoktur. Mülk O'nundur ve hamd O'nundur. Diriltir ve öldürür ve O her şeye muktedirdir.) ona on sevab yazılır, ondan on günah silinir, son derece yükseltilir ve o günü her nahoş şeyden güvencede olur, şeytandan korunur, Allah'a ortak koşmak günahından başka hiç bir günahın da ona kavuşması uygun düşmez. (Çünkü Allah', şirkten başka günahları dilediğinde bağışlar. Şirk ise, tevbe ve istiğfar ile bağışlanır)."[36] 183- Ashâbdan Müslim b. el-Haris Et-Temîmî'den (radıyallahü anh) rivâyet edildiğine göre, Resûlüllah sallallahu aleyhi ve sellem ona fısıldayarak şöyle dedi: "Akşam namazını bitirdiğin zaman yedi kez: Allahümme ecirnî minen-nâr" (Allah'ım, beni ateşten koru) söyle. Zira sen bunu söyleyip de o gecende ölürsen, ateşten kurtuluş sana vâcib olur. Sabah namazını kıldığın zaman yine aynı şeyi söyle. Zira sen, o gündüzünde ölürsen, ateşten kurtuluş sana vâcib olur."[37] 184- Ümmü Seleme (radıyallahü anha) validemizden rivâyet edildiğine göre, şöyle demiştir: "Resûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem sabah namazını kılınca şöyle derdi: Allahümme es'elüke ılmen nâfi'an ve amelen mütekabbelen ve nzkan tayyiben" (Allah'ım! Senden faydalı ilim, makbul amel ve helâl rızık isterim).[38] 185- Suheyb'den (radıyallahü anh) rivâyet edildiğine göre, demiştir ki; Resûlüllah sallallahu aleyhi ve sellem, sabah namazından sonra bir şey söyleyerek dudaklarını kıpırdatırdı. Ben sordum: Ya Resûlallah, bu söylemekte olduğun nedir? cevab olarak (Allah'ım! İşlerimin düzelmesini senden isterim, Seninle korunurum ve Senin kudretinle cihad yaparım).[39] "Bu belirttiğim manada Hadisler çoktur. Bundan sonra gelecek olan bölümde, gündüzün ilk vaktinde söylenecek zikirler, gözlerin aydın olacağı Duâlardır, lnşaallah teâlâ... Muhammed Beğavi'nin "Şerhu's-Sünne" adlı eserinden rivâyet ettiğimize göre, Alkame ibn Kays demiştir ki: Sabah namazından sonra âlimin uyumasından dolayı arz, Allah'a şikâyette bulunur, diye bize nakledilmiştir. -------------------- [1] Buhârî. Müslim. Ebû Dâvud. Tirmizî. Nesâî. [2] Müslim. Ebû Dâvud. Tirmizî. Nesâî. [3] Müslim. Ebû Dâvud. Nesâî. [4] Beyhakî. [5] Muvatta'. Sünen-i Beyhakî. Sahîh isnadla. [6] Muvatta'. Sünen-i Beyhakî. İmâm-ı Şafii. Hâkim, Sahîh isnadla. [7] Muvatta'. Sünen-i Beyhakî. Sahîh bir İsnadla. [8] Ebû Dâvud. Tirmizî. Beyhakî. Tirmizî demiştir ki, bu hasen bîr hadîstir. Hakim de, sahîhdir, demiştir. Bir sahabî, "Şu sünnettendir" dediği zaman, "Resûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem buyurdu" manasında olur. Rütbe bakımından farkları varsa da, her ikisi de sünnettir. Birincisine "Mevkuf", diğerine de "Merfû" denilir.) Muhtar olan sahîh mezheb budur. Fıkıh âlimlerinden, hadîs, usûl ve kelâm âlimlerinden ibaret çoğunluk bu görüş üzerindedir. Aşikâre okunarak teşehhüd yapılması mekruhtur; namaz batıl olmaz ve sehiv (yanılma) secdesi de gerekmez. [9] Buhârî. Müslim. Ebû Dâvud. Tirmizî. Nesâî. [10] Buhârî. Müslim [11] Buhârî. Müslim. Ebû Dâvud. Nesâî. [12] Buhârî. Müslim. Ebû Dâvud. Nesâî. [13] Müslim. Tirmizî. [14] Buhârî. Müslim. Tirmizî. Nesâî. [15] Ebû Dâvud. İbn Mâce. [16] Buhârî. Müslim. Muvatta'. Ebû Dâvud. Nesâî. [17] Tirmizî. Hadis Hasen'dir. Nesâî. [18] Buhârî. Müslim. [19] Müslim. Ebû Dâvud. Tirmizî. Nesâî. [20] Buhârî. Müslim. Ebû Dâvud. Nesâî. [21] Müslim. Ebû Dâvud. Nesâî. [22] Buhârî. Müslim. Muvatta'. Ebû Dâvud. [23] Müslim. Tirmizî. Nesâî. [24] Müslim. [25] Buhârî. Tirmizî. Nesâî. [26] Ebû Dâvud. Tirmizî. Nesâî.(Bu hadîsin isnadı Sahîhtir.) [27] Ebû Dâvud. Tirmizî. Nesâî. Ahmed b. Hanbel. İbn-i Hibbân. İbnü’s-Sünnî. [28] Ebû Dâvud. Nesâî. Hâkim. Ahmed b. Hanbel. [29] İbnü’s-Sünnî. [30] İbnü’s-Sünnî. [31] İbnü’s-Sünnî. [32] İbnü’s-Sünnî. [33] İbnü’s-Sünnî. [34] İbnü’s-Sünnî. Ahmed b. Hanbel. Ebû Dâvud. Tirmizî. [35] Tirmizî. (Tirmizî demiştir ki, bu hasen bir hadistir.) [36] Tirmizî. [37] Ebû Dâvud. Nesâî. İbn-i Hibbân. [38] Ahmed b. Hanbel. İbn Mâce. İbn Sünnî. Nesâî. [39] İbnü’s-Sünnî. -------------------------- |
