|
Peygamberimizden sonra insanların en faziletlisi sırası ile Ebû Bekr
Sıddîk, Ömer Fâruk, Osman Zin-nûreyn ve
Ali Murtezâdır.
İlk dört
halifenin hilafetleri
de bu tertîb üzeredir.
Hilâfet, otuz
senedir, ondan sonrası mülk
ve imamlıktır/emirliktir.
Ehl-i sünnet
mezhebine göre, halife tayin etmek, halk üzerine ve naklî delillerin
gereği olarak vâcibtir. Zira Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi
ve sellem):
“Bir kimse, zamanının imâmını bilmeden ölürse, cahiliye devrinde
ölmüş gibi ölür”,
buyurmuşlardır.
Ayrıca ümmet,
Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)in vefatından sonra, en
önemli iş olarak imâm (emir) ve halife tayin etme işini görmüşlerdi.
Hatta imâm tayin etme işini, (Hazret-i Peygamber'i) defnetme işine
takdim etmişlerdi. Daha sonra vefat eden her imâmdan sonra da durum
böyle olmuştur.
Müslümanlar
için bir imâma
halifeye, siyasi
lidere mutlak surette ihtiyaç vardır.
Müslüman
halkla ilgili dinî hükümlerin infâzı, cezaların tatbiki, düşmanlara
karşı ülke sınırlarının korunması, müslümanlardan ordu teşkil
edilmesi, sadakaların
zekâtların
toplanması, zorbaların, soyguncuların ve eşkiyanın zabt u rabt
altına alınarak cezalandırılması, Cuma ve Bayram namazlarının ifa
edilmesi, insanlar arasında ortaya çıkan ihtilâfların ortadan
kaldırılması, hukuk üzerine kâim olan şahitliklerin kabulü, velileri
bulunmayan küçük yaştaki oğlan ve kızların evlendirilmeleri ve
ganimet mallarının taksim edilmesi gibi önemli hususlar, imâm
sayesinde icra edilir.
İmâmın/emîrin
zâhir ve açıkta olması gerekir.
İmâm, gizli
ve beklenen değildir.
İmâmın/emîrin
Kureyş'ten olması gerekir. Başkalarından olması câiz değildir. Fakat
Hâşim oğullarından
ve Hazret-i
Ali'nin evladından radıyallahü anh olması da şart
değildir. |
وأفضل البشر بعد نبينا أبو بكر الصديق، ثم عمر الفاروق، ثم عثمان ذي
النورين، ثم علي المرتضى،
وخلافتهم على هذا الترتيب.
والخلافة ثلاثون سنة ثم بعدها ملك وأمارة.
والمسلمون لا بد لهم من إمام،
يقوم بتنفيذ أحكامهم، وإقامة حدودهم، وسد ثغورهم، وتجهيز جيوشهم، وأخذ
صدقاتهم، وقهر المتغلبة والمتلصصة وقطاع الطريق، وإقامة الجمع
والأعياد، وقطع المنازعات الواقعة بين العباد، وقبول الشهادات القائمة
على الحقوق، وتزويج الصغار والصغائر الذين لا أولياء لهم، وقسمة
الغنائم.
ثم ينبغي أن يكون الإمام ظاهراً،
لا مختفياً ولا منتظراً،
ويكون من قريش ولا يجوز من غيرهم، ولا يختص ببني هاشم. |
