Melekler, Allahü teâlâ'nın emrine göre hareket eden kullarıdır.

Erkeklik ve dişilikle nitelendirilemezler. Melekler; yemezler, içmezler, uyumazlar, Allahü teâlâ'ya âsi olmazlar.

İblis, meleklerden değil, cinlerden idi. Rabbının emrinin haricine çıktı. Fakat derecesinin yüksekliği ve ibadet konusu itibariyle meleklerin vasıflarını hâiz idi. İblis, melekler arasında, hâli gizli olan bir cinnî idi. Onun için tağlîb (ve ekseriyeti dikkate alma) kaidesine uyularak İblis’in âyet-i kerime’de meleklerden istisna edilmesi sahih olmuştur.

Allahü teâlâ'nın peygamberlerine indirmiş olduğu kitapları vardır. Emrini, nehyini, va'dini Cennetini ve nimetlerini ve vaîdini Cehennemini ve azabını burada açıklamıştır.

Allahü teâlâ’nın Resûlünün, uyanık iken bedeni ile önce semâya, sonra Allahü teâlâ'nın dilediği kadar yüceliklere mi’racı haktır. 

Velîlerin kerâmetleri haktır.

Kerâmet, âdeti nakz bozma yolu ile normal seyri dışında tabiat kanunlarına aykırı olarak velîden zuhur eder.

Az süre içinde uzun mesafe kat’etmek tayy-i mekân,

İhtiyaç duyulduğunda yenecek, içilecek ve giyilecek gibi şeylerin zuhûr etmesi, kendiliğinden ortaya çıkması.

Su üzerinde yürümek.

Havada uçmak.

Cansız varlıkların ve hayvanların konuşmaları.

Gelen belâyı defetme ve önemli miktardaki düşmana karşı üstün gelme.

Ve buna benzer şeyler.

Bu kerametler, bir ümmete mensup fertlerden biri olan bir velîden zuhûr eden harikulâde hadiseler, kendisinden keramet zuhûr eden ferdin bağlı bulunduğu ümmetin peygamberine ait bir mu’cize olarak kabul edilir.

Çünkü bu keramet sayesinde o şahsın velî olduğu zahir olur. Bir kimse dindarlığında hak üzere ve dine bağlılığında samimi ve sâdık olmazsa velî olamaz.

Velînin dindarlığı ise, lisan ve kalble tâbi olduğu Resûlün peygamberliğini ikrar etmek, bununla beraber bütün emir ve nehiylerinde kendisine itâat etmek ile olur.

والملائكة عباد اللّه تعالى العاملون بأمره،

لا يوصفون بذكورة ولا أنوثة. 

وللّه كتب أنـزلها على أنبيائه، وبيَّن فيها أمره ونهيه ووعده ووعيده.

والمعراج لرسول اللّه عليه الصلاة والسلام في اليقظة بشخصه إلى السماء، ثم إلى ما شاء اللّه تعالى من العلى حقٌ.

وكرامات الأولياء حق،

فتظهر الكرامة على طريق نقض العادة للولي من قطع المسافة البعيدة في المدة القليلة، وظهور الطعام والشراب واللباس عند الحاجة، والمشي على الماء وفي الهواء

وكلام الجماد العجماء

واندفاع المتوجه من البلاء وكفاية المهم من الأعداء،

وغير ذلك من الأشياء،

ويكون ذلك معجزة للرسول الذي ظهرت هذه الكرامة لواحد من أمته؛  

لأنه يظهر بها أنه ولي، ولن يكون ولياً إلا وأن يكون محقاً في ديانته،

وديانته الإقرار برسالة رسوله.