BAB 001 002 003 004 005 006 007 008 009 010 011 012 013 014 015 016 017 018 019 020 021 022 023 024

NO. 001 002 003 004 005 006 007 008 009 010 011 012 013 014 015 016 017 018 019 020 021 022 023 024 025 026 027 028 029 030 031 032 033 034 035 036 037 038 039 040 041 042 043 044 045 046 047 048 049 050 051 052 053 054 055 056 057 058 059 060 061 062 063 064 065 066 067 068 069 070 071 072 073 074 075 076 077 078 079 080 081 082 083 084 085 086 087 088 089 090 091 092 093 094 095 096 097 098 099 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286

TR AR

4- Bir Kadının Halası veya Teyzesiyle Bir Nikah Altında Toplamanın Haram Kılınması Babı

3502- Bize Abdullah b. Meslemete’l-Ka'nebİ rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Mâlik, Ebû'z-Zinat'dan, o da A'rac'dan, o da Ebû Hüreyre’den naklen rivâyet etti. Ebû Hüreyre şöyle dedi: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)

«Bir kadınla halası ve yine bir kadınla teyzesi bir nikâh altında toplanamaz.» buyurdular.

3503- Bize Muhammed b. Rumh b. El-Mûhâcir rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Leys, Yezîd b. Ebî Habîb'den, o da Irak b. Mâlik'den, o da Ebû Hüreyre'den naklen haber verdi ki, Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) dört kadının bir nikâh altında toplanmasını (yani) bir kadınla onun halasını ve yine bir kadınla onun teyzesini beraberce nikâh etmeyi nehiy buyurmuş.

3504- Bize Abdullah b. Meslemete'bni Ka'neb rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Abdûrrahman b. Abdilazîz rivâyet etti. (Müslim der ki, İbn Mesleme, Ebû Umâmete'bni Sehl b. Huneyfin neslinden Medîneli bir Ensârîdir.) o da İbn Şihâb'dan, o da Kabîsatü'bnû Züeyb'den, o da Ebû Hüreyre'den naklen rivâyet etti. Ebû Hüreyre şöyle dedi: Ben Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’i:

«Hala kardeş kzı üzerine, kız kardeş kızı da teyze üzerine nikâh edilemez.» buyururken işittim.

3505- Bana Harmelîetü'bnû Yahya rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize İbnİ Vehb haber verdi.

(Dedi ki): Bana Yûnus, İfeni Şîhâb'dan naklen habeı verdi.

(Dedi ki): Bana Kabîsatü'bnû Züeyb el-Kâ'bî haber verdi. Kendisi Ebû Hüreyre'yi şöyle derken işitmiş:

«Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) erkeğin bir kadınla onun halasını ve bir kadınla onun teyzesini bir nikâh altında toplamasını yasak etti.»

İbn Şibah: «Biz kadının babasının teyzesi île babasının halasını da aynı hükümde olduğunu zannediyoruz.» demiş.

3506- Bana Ebû Ma'n Er-Rakâşî rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Hâlid b. Haris rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Hişam? Yahya'dan naklen rivâyet etti ki, Yahya kendisine Ebû Seleme'den, o da Ebû Hüreyre'den naklen yazmış. Ebû Hüreyre şöyle dedi: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem):

«Bir kadın halasının ve teyzesinin üzerine nikah edilemez» buyurdular.

3507- Bana İshâk b. Mensur rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Ubeydûllah b. Mûsa, Seyhan'dan, o da Yahya'dan naklen rivâyet eyledi.

(Dedi ki): Bana Ebû Seleme rivâyet etti. Kendisi Ebû Hüreyre'yi: «Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) buyurdu» derken işitmiş. Râvî bu hadîsi yukardaki hadîs gibi rivâyet etmiştir.

3508- Bize Ebû Bekir b. Ebi Şeybe rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Ebû Usâme, Hişam'dan, o da Muhammed b. Sîrîn'den, o da Ebû Hüreyre'den, o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'den naklen rivâyet eyledi. Efendimiz:

«Bir adam din kardeşinin dünürlüğünün üzerine dünür göndermez. Dîn kardeşinin pazarlığı üzerine pazarlığa girişmez; kadın halasının ve teyzesinin üzerine nikâh edilemez. Kadın kız kardeşinin kabını boşaltmak İçin önün boşanmasını isteyemez. Kadın isteyene varmalıdır. Onun nasibi ancak Allah'ın kendisine takdir ettiği şeydir.» buyurmuşlar.

3509- Bana Muhriz b. Avn b. Ebî Avn rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Aliyyü'bnü Müshir, Öavûd b. Ebî Hind'den, o da İbnİ Sîrîn'den, o da Ebû Hüreyre'den naklen rivâyet eyledi. Ebû Hüreyre şöyle dedi:

«Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) kadının halası veya teyzesinin üzerine nikâh edilmesini yahud kadının kız kardeşinin kabında olanı boşaltmak için onun boşanmasını istemesini yasak etti. Zîra Allah (Azze ve celle) onun rızkını verir.»

3510- Bize Msihammed b. el-Müsennâ ile İbn Beşşâr ve Ebû Bekr b. Nâfi' rivâyet ettiler. Lâfız İbn'l-Müsennâ ile İbn Nâfi'indir. (Dediler ki): Bize İbn Ebû Adiyy, Şu'be'den, o da Amr b. Dinar'dan, o da Ebû Seleme'den, o da Ebû Hüreyre'den naklen haber verdi. Ebû Hüreyre şöyle dedi:

«Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) bir kadınla halasının ve bir kadınla teyzesinin bir nikâh altında toplanmasını yasak etti.»

3511- Bana Muhammed b. Hatim rivâyet eti.

(Dedi ki): Bize Şebâbe rivâyet etti.

(Dedi ki) ; Bize Verkaa', Amr b. Dinar'dan bu isnâdla bu hadîsin mislini rivâyet eyledi.

Bu hadîsi Buhârî ile Ebû Davûd, Tirmizî, Hazret-i Ebû Hüreyre'den diğer Kütübü Sitte sahihleri İbni Abbâs ile Câbir (radıyallahü anh)'dan rivâyet etmişlerdir. Tirmizî onu tahric ettikten sonra: «İbn Abbâs ve Ebû Hüreyre hadîsi sahîhdir.» demiş. Bu babda İbn Ömer, Ali, Abdullah b. Amr, Ebû Saîd, Ebû Ümâme, Câbir, Âişe, Ebû Mûsa ve Semratû'bnû Cündeb Hazerâtından da hadîsler rivâyet edildiğini söylemiştir. Bunların bâzılarını İmâmı Ahmed, İbn Ebî Şeybe, İbn Mâce , Buhârî ve Taberâni tahric etmişlerdir.

İbn Abdilberr bazı hadîs ulemâsının bu hadîs hakkında: «Ebû Hüreyre rivâyetinden maada müsned olarak bunu kimse nakîetmemiştir.» dediğini nakletmişse de hadîsin Hazret-i Ebû Hüreyre rivâyetinden başka biri İbn Abbâs diğeri Câbir (radıyallahü anh)'dan olmak üzere iki müsned rivâyeti daha vardır. İbn Abbâs rivâyetini Tirmizî tahric etmiş ve hasen sahih olduğunu söylemiştir. Hazret-i Câbir rivâyeti Buhârî'dedir. Bu hadîsin diğer bir rivâyetini de sahih şartıyla Hazret-i Câbir'den Nesâî tahric etmiştir. Ancak râvileri arasında müdellis bulunduğu için ihticâca elverişli görülmemiştir cümleleri bütün nüshalarda burada olduğu gibi merfuz şekilde rivâyet edilmiştir. «Erkek kardeşinin dünürlüğü üzere dünür göndermez; onun pazarlığı üzerine pazarlığa da girişmez.» mânâlarına gelen bu cümlelerin lâfızları her nekadar haberce de maksad bu işlerden nehîdir. Haber cümlesi nehi hususunda daha baliğdir. Çünkü yasak edilen bir şeye bâzan fiilen muhalefet edenler olur. Fakat şârih hazretlerinin verdiği bir haberin hilafı asla vaki olamaz. Bu cümleler: «Mezkûr nehiy için yüzde yüz vücub ifade eden haber muamelesi yapın» takdirindedir.

Pazarlık üzerine pazarlıkdan murad tam alış-veriş biterken araya girerek fiatı artırmaktır. Anlaşmayı bozduğu için bu hareket memnu'dur Fakat satıcı malını müşteriye arz ettikden sonra henüz anlaşmaya yaklaşmadan başka bir müşterinin araya girerek o mala fazla fiat vermesinde bir beis yoktur.

«Kadın kız kardeşinin kabını boşaltmak için onun boşanmasını isteyemez» cümlesinden murâd ecnebi bir kadının bir erkeğe karısını boşattırarak onunla kendisi evlenmek ve o kadının nafaka vesaire gibi şeylerinden kendisi istifade etmek istemektir. Bu mânâ mecazen «kabını boşaltmak» tabiriyle ifade olunmuştur.

Kız kardeşten murâd; kendinden başka kadınlardır. Neseben kız kardeşi olmakla dînen kız kardeşi yâhud kâfir bir kadın arasında bu hususta fark yoktur.

İbn Esîr: «Bu söz kadının ortağını boşatmak istediği vakit onun hakkını kendine verdirmek istemesi hususunda bir temsildir» diyor. Hâsılı bir kadının kendisi varmak için erkeğe karısını boşama teklifinde bulunması memnu'dur. Nitekim hadîsin sonunda:

«Kadın kendini isteyenle evlensin. Çünkü onun nasibi ancak Allah'ın takdir ettiği şeydir.» buyurulmuştur.