Geri

   

 

 

 

İleri

 

18- Bir Kimsenin Cenazesini Yüz Kişi Kılarsa O Kimse Hakkında şefaatlarının Kabul Edileceğine Dair Bab

2241- Bize Hasen b. İsâ rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize İbni Mubârek rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Bize Sellâm b. Ebî Muti', Eyyûb'dan, o da Ebû Kılâbe'den, o da Âişe'nin süt kardeşi Abdullah b. Yezid' den, o da Âişe'den, o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’den naklen haber verdi.. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuşları

«Hiç bir cenaze yoktur ki, namazını Müslümanlardan yüz kişiye baliğ olan bir cemâat kılarak, hepsi ona şefaat dilesinler de, kendilerine o kimse hakkında şefâata izin verilmesin.»

Sellâm b. Ebî'l - Muti’

Dedi ki: «Bilâhare ben bu hadîsi Şuayb b. Habhâb'a söyledim de:

— Onu bana Enes b. Mâlik, Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'den. rivâyet etti, dedi.»

Bu hadîsde, bir cenazenin namazını yüz kişi kılarsa, kıyaâmet gününde ona şefaatçi olacakları bildiriliyor.

Bundan sonra gelen İbn Abbâs (radıyallahü anh) hadisinde bir kimsenin namazını kırk kişi kılarsa; Ebû Dâ vûd ile başkalarının tahric ettikleri Mâlik b. Hübeyra hadîsinde bir kimsenin cenazesini üç safflık cemâat kılarsa şefaati hak edeceği bildiriliyor. Mâlik hadîsini Tirmizî dahi rivâyet etmiş ve onun hasen bir hadîs olduğunu söylemiştir.

Hâkim ayni hadîsin sahîh olduğunu bildirmiştir.

Görülüyor ki, bu bâbda rivâyetler muhtelifdir. Kâdı îyâz: «Bu hadîsler, soranlara cevap olmak üzere vârid olmuş; Resûl-i Ekrem (sallallahü aleyhi ve sellem) herkese suâline göre cevap vermiştir.» diyor.

Nevevî de şunları söylüyor; «İhtimâl ki Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'e evvelâ yüz kişinin cenaze hakkındaki şefaat dilekleri kabul edileceği bildirilmiş, o da bunu ümmetine haber vermiştir. Bilâhara kırk kişinin, daha sonra sayıları az bile olsa üç saff teşkîl eden cemâatin şefaat dileklerini kabul edileceği haber verilmiş, onları da bildirmiştir.

Şöyle de denilebilir: Bu söz; bir mefhûm-i âdettir. Usûl-ü fıkıh ulemâsının cumhûruna göre mefhûm-u âdetle ihticâc olunamaz. Binâenalayeh yüz kişinin şefaati kabul edileceğini bildirmek, ondan az sayıda olanların şefaati kabul edilmeyeceğine delil olamaz. Kırk kişiyle üç saff meselesi dahi böyledir.

Şu hâlde bütün hadislerle amel olunacak ve şefaat hakkı üç saff ile kırk kişinin sayı İtibârı ile az olanlarına da verilecektir.