الصحيفة ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧

تركي عربي أصلي

٨- فصل: [في أقسام الاسم]

اعلم أن الاسم ضربان: معرفة، ونكرة.

فالمعرفة: ما وضع لشيء معين، وهي سبعة أقسام:

الأول: المضمرات،

والثاني: الإعلام، مثل: «زَيْدٌ» و «عَمْرٌو»،

والثالث: أسماء الإشارة،

والرابع: الأسماء الموصولات،

ويقال لهذين القسمين المبهمات.

والخامس: المعرف بالنداء، مثل: «يَا رَجُلُ»،

والسادس: المعرف بالإلف واللام، مثل: «اَلرَّجُلُ»،

والسابع الإضافة إلى أحدهما، مثل: «غُلَامُهُ»، و «غُلَامُ زَيْدٍ»، و «غُلَامُ هَذَا» و «غُلَامُ الَّذِيْ عِنْدِيْ»، و «غُلَامُ الرَّجُلِ».

والنكرة: ما وضع لشيء غير معين، مثل: «رَجُلٍ»، و «فَرْسٌ».

ثم اعلم أن الاسم صنفان:

١ - مذكر،

٢ - ومؤنث.

فالمذكر: ما ليس فيه علامة التأنيث، مثل: «رَجُلٌ».

والمؤنث: ما فيه علامة التأنيث، مثل: «اِمْرَأْةٌ».

وعلامة التأنيث أربعة:

١ - التَّاءُ، مثل: [«فَاطِمَةُ»] و «طَلْحَةُ»،

٢ - والألف المقصورة، مثل: «حُبْلَى»،

٣ - والألف الممدودة، مثل: «حَمْرَاءُ»،

٤ - والتاء المقدرة، مثل: «أَرْضٌ»، كانت في الأصل: أَرْضَةٌ، بدليل أُرَيْضَةٌ، لان التصغير يرد الأسماء إلى أصلها، ويسمونه مؤنثا سماعيا.

واعلم أن المؤنث على قسمين:

١ - حقيقي،

٢ - والفظي [مجازي]:

فالحقيقي: ما يكون بإزائه حيوان مذكر، مثل: «اِمْرَأْةُ» بإزئه رَجُلٌ، و «نَاقَةٌ» بِإزائه جَمَلٌ.

واللفظي [المجازي]: ما لا يكون بإزائه حيوان مذكر، مثل: «ظُلْمَةٌ»، و «قُوَّةٌ» [أوفيه علامة من علامات التأنيث ويدل على مذكر، مثل: «حَمْزَةٌ»].

ثم اعلم أن الإسم على ثلاثة أصناف:

١ - واحد،

٢ - ومثنى،

٣ - ومجموع.

فالواحد: ما يدل على الواحد، مثل: «رَجُلٌ».

والمثني: ما يدل على الاثنين بلحوق الألف أو الياء المفتوح ما قبلها، والنون المكسورة في آخره، مثل: «رَجُلَانِ»، و «رَجُلَيْنِ».

والمجموع: ما يدل على ما فوق الاثنين بسبب التغير في واحده، وقد يكون التغير لفظًا، مثل: «رِجَالٌ» وتقديرًا، مثل: «فُلْكٌ»، واحده فُلْكٌ على وزن قُفْلٍ وجمعه: فُلْكٌ أيضًا على وزن أُسْدٍ.

اعلم أن الجمع قسمان؛ باعتبار اللفظ:

١ - جمع التكسير،

٢ - وجمع التصحيح.

فجمع التكسير: ما يتغير فيه بناء واحده، مثل: «رِجَالٌ»، و «مَسَاجِدٌ».

وأوزانه في الثلاثي تتعلق بالسماع، ولا مجال فيه للقياس. وإما في الرباعي والخماسي على وزن فَعَالِلَ، مثل: «جَعْفَرُ»، «جَعَافِرُ»، و «جَحْمَرِشُ» (١)، «جَحَامِرُ»، يحذف الحرف الخامس.

وجمع التصحيح: ما لا يتغير فيه بناء واحده، وهو قسمان:

١ - جمع المذكر،

٢ - وجمع المؤنث.

فجمع المذكر: ما الحق بآخره واو مضموم ما قبلها، أو ياء مكسور ما قبلها، ونون مفتوحة في آخره، مثل: «مُسْلِمُوْنَ» و «مُسْلِمِيْنَ»، [ويسمي جمع المذكر السالم].

وجمع المؤنث: ما الحق بآخره ألف وتاء، مثل: «مُسْلِمَاتٌ»، [ويسمي جمع المؤنث السالم].

واعلم إن الجمع نوعان؛ باعتبار المعني:

١ - جمع القلة،

٢ - وجمع الكثرة.

فجمع القلة: ما يُطْلَقُ على العشرة وما تحتها، وأبنيته أربع:

١ - أَفْعُلٌ، مثل: «أَكْلُبٌ»،

٢ - وأَفْعَالٌ، مثل: «أَقْوَالٌ»،

٣ - وأَفْعِلَةٌ، مثل: «أَعْوِنَةٌ»،

٤ - وفِعْلَةٌ، مثل: «غِلْمَةٌ».

وجمعا التصحيح بلا ألف ولام يعني مُسْلِمُوْنَ ومُسْلِمَاتٍ، فالمجموعة ستة أوزان.

وجمع الكثرة: ما يطلق على ما فوق العشرة، وأوزانه ماعدا الأوزان المذكورة (٢).

__________

(١) الجَحْمَرِشُ من النساء: الثقيلة السَّمجة، والعجوز الكبيرة، ومن الإبل: الكبيرة السّن.

(٢) لجمع الكثرة ستة عشر وزنًا: هي فُعْلٌ، مثل: «حُمْرٌ»؛ وفُعُلٌ، مثل: «كُتُبٌ»؛ وَفعْلٌ، مثل: «قَطْعٌ»؛ وفَعَلَةٌ، مثل: «قَضَاةٌ»؛ وفَعَلَةٌ، مثل: «سَحَرَةٌ»؛ وفَعْلَى، كـ: «مَرْضَى»؛ وفعلة، مثل: «دببة»؛ وفعل، مثل: «ركع»؛ وفعال، مثل: «كتاب»؛ وفعال، مثل: «جبال»؛ وفعول، مثل: «قلوب»، وفعلان، مثل: «غلمان»؛ وفعلان، مثل: «قضبان»؛ وفعلاء، «مثل: نبهاء»؛ وافعلاء، مثل: «أنبياء».