|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
١٠٤ الباب السادس في الناقص{الباب السادس في الناقص} يقال له ناقص لنقصانه في الآخر وذو الاربعة لانّه يصير على اربعة احرف في الاخبار عن نفسك نحو رَمَيْتُ وهو لا يجئ من باب فعل يفعل بالكسر فيهما وتقول في الحاق الضمائر رمى الخ اصله رمىَ فقلبت الياء الفا كما في قال واصل رموا رميوا فقلبت الياء الفا فاجتمع ساكنان فحذفت الالف فصار رموا وكذلك رضوا الاّ انه ضمّ الضاد فيه بعد الحذف حتى لا يلزم الخروج ١٠٥من الكسرة الى الواو واصل رمت رميت فحذفت الياء كما في رموا وتحذف في رمتا وان لم يجتمع فيه الساكنان لانه يجتمع السّاكنان تقديرا وتمامه مرّ في قولا ولا يعلّ في رمين لما مرّ في القول المستقبل يرمي الخ اصله يرمي فاسكنت الياء لثقل الضّمّة عليها ولا يعلّ في مثل يرميان لانّ حركته فتحة وهي خفيفة واصل يرمون يرميون فاسكنت الياء ثم حذفت لاجتماع الساكنين وسوّي بين الرجال والنساء في مثل يعفون ١٠٦اكتفاء بالفرق التقديريّ الواو ضمير في الرجال وفي النساء اصليّة والنون علامة التأنيث ومن ثمة لا تسقط في قوله تعالى {الاّ ان يعفون} واصل ترمين رميين فاسكنت الياء ثم حذفت لاجتماع السّاكنين وهو مشترك في اللفظ مع جماعة النساء واذا ادخلت الجازم تسقط الياء علامة للجزم ومن ثمة تسقط في حالة الرفع علامة للوقف في قوله تعالى {والليل اذا يسر} وتنصب اذا ادخلت الناصب عليه لخفة النصب ولم تنصب ١٠٧في مثل لن يشخى لانّ الالف لا يتحمّل الحركة الامر ارم الخ اصله ارمي فحذفت الياء علامة للجزم فصار ارم واصل ارموا ارميوا فاسكنت الياء ثم حذفت لاجتماع الساكنين واصل ارمي ارميي فاسكنت الياء الاصليّة ثمّ حذفت لاجتماع الساكنين وتقول بنون التأكيد المشدّدة ارميينّ ارميانّ ارمنّ ارمنّ ارميانّ ارمينانّ وبالخفيفة ارمين ارمن ارمن الفاعل رام الخ اصله رامي فاسكنت الياء في حالة الرّفع والجرّ ١٠٨ثم حذفت الياء لاجتماع الساكنين ولا تسكن في حالة النصب لخفّة النّصب واصل رامون راميون فاسكنت الياء ثمّ حذفت لاجتماع السّاكنين ثمّ ضمّ الميم لاستدعاء الواو الضمة واذا اضفت التثنية الى نفسك فقلت رامياي في حالة الرفع ورامييّ في حالة النّصب والجر بادغام علامتهما في ياء الاضافة واذا اضفت الجمع الى نفسك فقلت راميّ في جميع الاحوال واصله في حالة الرّفع راموى فادغم لانّه اجتمع الحرفان من جنس واحد ١٠٩في العليّة المفعول مرميّ الخ اصله مرموي فادغم كما في راميّ واذا اضفت التثنية الى ياء الاضافة فقلت مرميّاي في حالة الرّفع وفي حالة النّصب والجر مرميّيّ باربع ياآت واذا اضفت الجمع الى ياء الاضافة فقلت مرميّيّ أيضا باربع ياآت في كل الاحوال الموضع مرمى الاصل فيه ان يأتي به على وزن مفعل الاّ انهم فروا عن توالي الكسرات الآلة مرمى المجهول رمى يرمى الخ ولم يعلّ رمي لخفّة الفتحة واصل يرمى يُرْمَيُ فقلبت الياء الفا ١١٠كما في رمى وحكم غزا يغزو مثل رمى يرمي في كل الاحوال الاّ انهم يبدّلون الواو ياء في نحو اَغْزَيْتُ تبعا ليغزى مع ان الياء من حروف الابدال وحروفها (استنجده يوم صال زطّ) الهمزة ابدلت وجوبا مطّردا من الالف في نحو صحراء لانّ همزتها الف في الاصل كالف سكرى ثم جعلت همزة لوقوعها طرفا بعد الف زائدة ومن ثمّة لا يجوز جعلها همزة في نحو صحارى يعني لو كانت في الاصل همزة لجاز صحارئ بالهمزة في صورة مّا كما يجوز في نحو خطيئة ومن الواو ١١١وجوبا مطّردا في نحو اَوَاصِلَ فرارا عن اجتماع الواوات ونحو قائل كما مرّ ونحو اَدُورٍ لثقل الضّمّة على الواو وفي نحو كِسَاءٍ لوقوع الحركات المختلفة على الواو ومن الياء وجوبا مطّردا نحو بَائِعٍ كما مرّ وجوازا مطّردا عن الواو المضمومة نحو اُجُوهٍ لثقل الضّمة على الواو ومن الواو الغير المضمومة نحو اِشَاحٍ واحّد احّد في الحديث ومن الياء نحو قطع اللّه اديه لثقل الحركة علي الياء ومن الهاء نحو ماء اصله ماه ومن ثمة يجئ جمعه ١١٢مياه ومن الالف في نحو هَيَّجْتِ وشق المشتاق ونحو قراءة من قرأ ولا الضّالّين ومن العين نحو اباب بحر ضاحك زهوق لاتحاد مخرجهن السين ابدلت من التّاء نحو اِسْتَخَذَ اصله اتّخذ عند سيبويه لقربها في المهموسيّة التّاء ابدلت من الواو نحو تُخَمَةٍ واخت لقرب مخرجهما ومن الياء نحو ثِنْتَانٍ اصله ثنيان واسنتوا حتى لا يقع الحركة على الياء ومن السين نحو سِتٍّ اصله سدس ونحو عَمْرَو بن يربوع ١١٣شرار النات ومن الصّاد نحو لِصْتٍ لقربهن في المهموسيّة ومن الباء نحو الْذِّعَالِتِ النون ابدلت من الواو في نحو صنعاني لقرب النون من حروف العلّة ومن اللام نحو لعنّ لقربهما في المجهوريّة الجيم ابدلت من الياء المشدّدة نحو ابو علج حتى لا يقع الحركات المختلفة على الياء ومن غير المشدّدة حملا على المشدّدة نحو لا همّ ان كنت قبلت حجّتج فلا يزال شاجج يأتيك بج الدال ابدلت من التاء نحو فُزْدُ واجد معوا لقرب مخرجهما ١١٤الهاء ابدلت من الهمزة نحو هرقت ومن الالف نحو حَيَّهَلَهُ وانه ومن الياء في هذه امة اللّه لمناسبتها بحروف العلّة في الخفاء ومن ثمّة لا تمتنع الامالة في مثل يضربها وتمتنع في اكلت عنبا ومن التاء وجوبا مطردا في نحو طلحة وظلمة للفرق بينها وبين التاء التي في الفعل الياء ابدلت من الالف وجوبا مطردا نحو مُفَيْتِحٍ ومن الواو وجوبا مطردا نحو ميقات لكسرة ما قبلها ومن الهمزة جوازا مطّردا نحو ذِيبٍ ومن احد حرفي التضعيف نحو تَقَضِّىَ البازي ١١٥كما مرّ ومن النون نحو اناسيّ ودينار لقرب الياء من النون ومن العين نحو ضفادي لثقل العين وكسرة ما قبلها ومن التاء نحو واِيتَصَلَتْ لانّ اصله واو ومن الباء نحو الثعالي ومن السين نحو السّادي ومن الثاء نحو الثالي لكسرة ما قبلهنّ الواو ابدلت من الالف وجوبا مطّردا نحو ضَوَارِبُ لقربهما في العليّة واجتماع الساكنين ومن الياء وجوبا مطّردا نحو موقن لضمة ما قبلها ومن الهمزة جوازا مطّردا نحو لوم كما مرّ الميم ١١٦ابدلت من الواو نحو فم لاتحاد مخرجهما ومن اللام نحو قوله عليه السلام ليس من امبرامصيام في امسفر لقربهما في المجهورية ومن النون الساكنة نحو عَمْبَرٍ ومن المتحركة نحو وكَفِّكِ المخضّب البنام لقربهما في المجهوريّة ومن الباء نحو مَازِلْتَ راتما لاتحاد مخرجهما الصّاد ابدلت من السين نحو اَصْبَغَ لقرب مخرجهما الالف ابدلت من اختيها وجوبا مطّردا نحو قَالَ وبَاعَ ومن الهمزة جوازا مطّردا نحو رَاسٍ كما مر اللام ابدلت من النّون نحو اُصَيْلَالٍ ومن الضّاد ١١٧نحو اِلْطَمَعَ لاتحادهن في المجهورية الزاء ابدلت من السين نحو يَزْدُلُ ومن الصّاد نحو قَوْلُ الْخَاتِمِ هكذا فزدى انه الطاء ابدلت من التاء وجوبا مطّردا في افتعل نحو اِضْطَبَرَ وفي فحصط لقرب مخرجهما والموضع الذي لم يقيّد من الصّور المذكورة يكون جائزا غير مطّرد. |
