TÜRKİYE GAZETESİ YAYINLARI

 

İSLÂM ALİMLERİ ANSİKLOPEDİSİ

4.CİLD

Bir Önceki Sayfaya Gider

CİLD  -  ALFABE  -  ASIR

Bir Sonraki Sayfaya Gider

01   02   03   04   05   06   07   08   09   10   11   12   13   14   15   16   17   18

EBÛ CA'FER EZ-ZÛNENÎ (Muhammed Bin Hasan) (Radıyallahü Anh)

Horasan ve Maveraünnehr'de yetişen fıkıh, tefsîr, hadîs ve debiyat âlimlerinden. İsmi, Muhammed iba Hasen bin İsmâil ez-Zûzenî el-Bahhâs'dır. Künyesi Ebû Ca'fer'dir. Hâkim-i Nişâbûrî, "Târih-i Nişâbûrî" adındaki eserinde, onun isminin, Muhammed bin Ali bin Abdullah olduğunu bildirmektedir. Zehebî ise, Muhammed bin Hasen demektedir. Şâfiî mezhebi fıkıh âlimlerden olup, Horasan ve Maveraünnehr'e kadı (hâkim) olarak ta'yin edilmişti. Yetîmet-üd-dehr adındaki eserde Onun ismi, Muhammed bin Hüseyn olarak zikredilmektedir. 370 (m. 980) senesinde Buhara'da vefât etti.

Şâfiî mezhebi âlimlerinin büyüklerinden olan Muhammed bin Hüseyn, yüksek ilim sahibi idi. O, ilmin direklerinden biri kabul edilmişti. Tefsîr, hadîs, fıkıh ve edebiyat ilimlerinde, asrının âlimleri arasında yüksek bir mevkie sahipti. Zamanının büyük bir âlimi olan Ordenî'nin akrânı sayılıyordu. Onunla yaptığı ilmi münâzaraları meşhûrdur.

Tefsîr, hadîs, fıkıh ve edebiyat ilimlerine at yüzden fazla eser kaleme almıştır. Onun bu ilimlerdeki yüksekliğini, Sâhib bin Abbâd da kabul etmekte ve onun birçok üstünlüklerini bildirmektedir.

İlim ve makam sahibi olduğu hâlde, dünyaya düşkün değildi. Dinini kayırması çoktu. Onun zamanında, Ehl-i sünnet vel cemaat i'tikâdına muhalif olan Mu'tezile fikirleri çok yayılmış, birçok m sahibi tarafından müdafaası yapılıyordu. Bilhassa, devletin resmi görevlisi olan din adamları arasında yaygın hâldeydi. Kendisine bu bozuk mezhebi kabûl etmesi şartıyla kadılık görevi verileceği teklif edildiğinde dedi ki: "Ben, dinimi dünyalık karşılığında satıp yemem!"

Edib bir zât olan Zûzenî'nin edebi değeri üstün olan şiirleri de çoktur. Baharzî diyor ki, "Ondan işittiğim şeylerin en belîği su meâldeki şiiriydi:

Sultanlar için hazîneler, birikmiş mallardır. Senin için birikmiş mallar, kalbdeki sevgilerdir. Sen zaman gibisin! Râzı olursan, herkes sevinir. Kızdığın zaman, kimse memnûn olmaz. Eğer râzı olursan, herşey fayda verir. Gazaplandığın zaman, herşey zarar verir.

 

KAYNAKLAR

1) Tabakât-üş-Şâfiiyye cild-3, sh-143

2) Mu'cem-ül-müellifîn cild-9, sh-193

3) Yetimet-üd-dehr cild-4, sh-443

 
 

Bir Önceki Sayfaya Gider

Bu Bölümün İndex Sayfasına Gider

Bir Sonraki Sayfaya Gider