|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
باب التاءفصل الهَمْزةـ أبِتَ اليَوْمُ، كَسَمِعَ ونَصَرَ(وضَرَبَ)، أبْتًا وأُبوتًا: اشْتَدَّ حَرُّهُ، فهو آبِتٌ وأَبِتٌ(وأبْتٌ)، ولَيْلَةٌ آبِتَةٌ وأبِتَةٌ وأبْتَةٌ، ـ وـ من الشَّراب: انْتَفخَ. ـ ورَجُلٌ مأبُوتٌ: مَحْرورٌ. ـ وأبْتَةُ الغَضَب: شِدَّتُه. ـ وتأَبَّتَ الجَمْرُ: احْتَدَمَ. ـ أتَّهُ أتًّا: غَلَبَهُ بالحُجَّةِ، ـ وـ رأسَه: شَدَخَهُ. ـ الأُرْتَةُ، بالضم: الشَّعَرُ الذي في رأسِ الحِرْباء. ـ والأُرَتانُ، بضم الهَمْزَةِ وفَتح الراء: ع. ـ أَسْتُ الدَّهْر: قِدَمُه. ـ وأسْتُ الكَلْبَة: الدَّاهِيةُ والمَكْروهُ. ـ وأسْتُ المَتْن: الصَّحْراءُ، والتي بِمعْنى السافِلَةِ في: س ت هـ. ـ وأُسْيوتُ، بالضم: جَبَلٌ. ـ وأُسْتيُّ الثَّوْب: سَداهُ، ذكْرُهُ هُنا وهَمٌ، وَوَزْنُها: أُفْعولٌ. ـ وأسْتَواءُ، كَدَسْتَواءَ: رُسْتاقٌ بِنَيْسابور، منه: عُمَرُ بنُ عُقْبَةَ الأَسْتَوائِيُّ. ـ أَشْتَةُ: لَقَبُ جماعةٍ من المُحدِّثينَ من أَهْلِ أَصْفَهانَ. ـ أَصَتَتِ الأرضُ تأصِتُ: إذا لم يكن فيها بَقْلٌ ولا كَلأَ. ـ الأَفْتُ بالفتح: النَّاقَةُ التي عندَها من الصَّبْرِ والبقَاءِ ما ليس عندَ غيرِها، والسَّريعُ الذي يَغْلِبُ الإِبِلَ على السَّيْرِ، والكريمُ من الإِبِلِ، ويُكْسَرُ، والداهِيةُ، والعَجَبُ، وحَيُّ من هُذَيْلٍ، وبالكسر: الإِفْكُ. ـ وأفَتَه عنه: صَرَفَه. ـ الأَقْتُ والتَّأقِيتُ: تَحديدُ الأوْقات. ـ أَلَتَهُ حَقَّهُ يَأْلِتُهُ: نَقَصَه، ـ كآلَتَهُ، إيلاتًا، ـ وألأتَه إلآتًا، وحَبَسَهُ، وصَرَفَه، وحَلَّفَه، أو طَلَبَ منه حَلِفًا أو شَهادَةً يقومُ له بها. ـ والأُلْتَةُ، بالضم: العَطِيَّةُ القَليلةُ، واليمينُ الغَموسُ. وأُلْتِي، بالضم وكسر التاءِ، (وكَحُبْلَى): قَلْعَةٌ، و د قُرْبَ تَفْلِيسَ. ـ والأَلْتُ: البُهْتانُ. ـ وأَلِّيتُ: ع، وما له نَظيرٌ سِوى: كَوْكَبٌ دَرِّيءٌ، وما حَكاهُ أبو زَيْدٍ من قَوْلِهِمْ: عليه سَكِّينةٌ. ـ أمَتَه يَأْمِتُه: قَدَّرَه، وحَزَرَه، ـ كأَمَّتَه، وقَصَدَه. ـ وأجَلٌ مأموتٌ: مُؤَقَّتٌ. ـ والأَمْتُ: المكانُ المُرْتَفِعُ، والتِّلالُ الصِّغارُ، والانْخِفاضُ والارْتِفاعُ، والاخْتلافُ في الشيء، ـ ج: إماتٌ وأُموتٌ، والضَّعْفُ والوَهْنُ، والطَّريقةُ الحَسَنةُ، والعِوَجُ، والعَيْبُ في الفَمِ وفي الثَّوْبِ والحَجَرِ، وأنْ يَغْلُظَ مكانٌ ويَرِقَّ مكانٌ. ـ والمُؤَمَّتُ: المَمْلوءُ، والمُتَّهَمُ بالشَّرِّ ونحوِه. ـ و"الخَمْرُ حُرِّمَتْ لا أمْتَ فيها" أي: لا شَكَّ في حُرْمَتِها. ـ أنَتَ يَأنِتُ أنيتًا: أنَّ، ـ وـ فُلانًا: حَسَدَهُ، ـ فهو مأْنوتٌ وأنيتٌ، ـ وـ الشيءَ: قَدَّرَه. فصل البَاءـ البَتُّ: الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ، ـ وبائِعُه: بَتِّيٌّ وبَتَّات، ومنه: عُثْمانُ البَتِّيُّ، وفَرَسانِ، ـ وة بالعِراقِ قُرْبَ راذانَ، منها: أحمدُ بنُ عَلِيٍّ الكاتِبُ، وعُثْمانُ الفَقيهُ البَصْرِيّ، وأُخْرَى بين بَعْقوبَا وبُوهِرْزَ. ـ وبَتَّةُ: ة ببَلنْسِيَةَ، منها: أبو جعفرٍ الأَديبُ، ـ و= القَطْعُ، يَبُتُّ ويَبِتُّ، ـ كالإِبْتاتِ، والاِنْقِطاعُ، كالانبتات. ـ وطَلَّقَها بَتَّةً وبَتاتًا، أي: بَتْلَةً بائنَةً. ـ ولا أفْعَلُهُ البَتَّةَ وبَتَّةً: لكُلِّ أمْرٍ لا رَجْعةَ فيه. ـ والباتُّ: المَهْزُولُ، وقد بَتَّ يَبِتُّ بُتوتًا، والأَحْمَقُ، والسَّكْرانُ. ـ وهو لا يَبُتُّ ولا يَبِتُّ ولا يُبِتُّ، أي: بحيثُ لا يَقْطَعُ أمْرًا. ـ والبَتاتُ: الزَّادُ، والجَهازُ، ومتاعُ البيتِ، ـ ج: أبتَّةٌ. ـ وبَتَّتُوهُ: زَوَّدُوهُ. ـ وتَبَتَّتَ: تَزَوَّدَ، وتَمَتَّعَ. ـ وبَتَّى، كحَتَّى: ة وراء حَوْلايا. ـ وبَتَّانُ: ناحِيةٌ بِحرَّانَ. ـ وانْبَتَّ: انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِه. ـ وهو على بَتاتِ أمْرٍ، أي: مُشْرِفٌ عليه. ـ وطَحَنَ بَتًّا، أي: ابتَدَأ في الإِدارَةِ باليسارِ، ـ وفي الحديث"فأُتِيَ بثلاثَةِ أقْرِصَةٍ على بَتِّيّ"، أي: مَنْديلٍ من صوفٍ، ونحوِهِ، أو الصَّوابُ: بُنِّيٍّ، بالضم وبالنُّونِ، أي: طَبَقٍ، أو نَبِّيٍّ، بتقديمِ النونِ، أي: مائِدَةٍ من خوصٍ. وأبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عبدِ اللّه بنِ شاذانَ بنِ البُتَتيِّ، كَعُرَنِيٍّ: مُقْرِئٌ خَتَم في نَهارٍ أربع خَتَماتٍ إلاَّ ثُمْنًا مع إفْهام التِّلاوة. ـ البَحْتُ: الصِّرْفُ، والخالِصُ من كُلِّ شيءٍ، وهي بهاءٍ، وقيلَ: لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ، ولا يُحَقَّرُ. ـ وبَحُتَ، ككَرُمَ، بُحُوتَةً: صار بَحْتًا. ـ وباحَتَهُ الوُدَّ: خالَصَهُ، ـ وـ فُلانًا: كاشَفَهُ، ـ وـ دابَّتَهُ بالضَّريعِ ونحوِه: أطعَمَهَا إياهُ بَحْتًا. ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ بَحْتٍ: مُحَدِّثٌ. ـ البِحْريتُ، بالكسر: الخالِصُ المُجَرَّدُ الذي لا يَسْتُرُهُ شيء. ـ البَخْتُ: الجَدُّ، مُعَرَّبٌ، وبالضم: الإِبِلُ الخُراسانِيَّةُ، كالبُخْتِيَّةِ، ـ ج: بَخاتِيُّ وبَخاتى وبَخاتٍ. ـ والبَخَّاتُ: مُقْتَنيها. ـ والبَخيتُ والمَبْخوتُ: المَجْدُودُ. ـ وبُخْتُ نَصَّرَ، بالضم: م. وعَطاءُ بنُ بُخْتٍ: تابِعِيُّ. وعبدُ الوَهَّابِ بنُ بُخْتٍ، وسَلَمَةُ بنُ بُخْتٍ: مُحَدِّثان. وكزُبَيْرٍ: جماعَةٌ. وبُخْتِيٌّ، ككُرْدِيٍّ، ابنُ عُمَرَ الكوفِيُّ: عَبَّادٌ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللّه بنِ خَلَفِ (بنِ بُخَيْتٍ البُخَيْتِيُّ: له جُزْءٌ). ـ وبَخَتَهُ: ضرَبَهُ. ـ البُرْتُ، بالضم: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ، ـ كالمِبْرَتِ، كمِنْبَرٍ، والفأسُ، ويُفْتَحُ، والرَّجُلُ الدليلُ الماهِرُ، ويُثَلَّثُ، وبالفتح: القَطْعُ. ـ والبَرَنْتَى، كحَبَنْطَى: السَّيِّئُ الخُلُق. ـ والمُبْرَنْتِي: القَصيرُ المُخْتالُ، والغَضْبانُ الذي لا يَنْظُرُ إلى أحد، والمُسْتَعِدُّ المُتَهَيِّئُ للأَمْر. ـ وبَيْروتُ: د بالشام. ـ والبِرِّيتُ، كسشكِّيتٍ: الخِرِّيتُ، والمُسْتَوِي من الأرضِ، ومَوْضِعانِ بالبَصْرَةِ، وبفتح الباء: فَرَسٌ، أو هو كزُبَيْرٍ. ـ وبَرِتَ، كَسَمِعَ: تَحَيَّرَ. ـ والبُرْتَةُ: الحَذَاقَةُ بالأَمْر. ـ كالإِبْرات. وعبد اللّه بنُ بِرْتٍ، بالكسر: مُحَدِّثٌ. والقاضي أبو العَباسِ أحمدُ بنُ محمدٍ، وأحمدُ بنُ القاسِم البِرْتِيَّان: مُحَدِّثان. ـ بَرَهوتُ، كجَمَلونٍ: وادٍ، أو بِئْرٌ بحَضْرَمَوْتَ. ـ بَسْتُ: وادٍ بأرضِ إرْبِلَ، وبالضم: د بِسِجِسْتانَ، منه: أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ حِبَّانَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ القاضي، وحَمْدُ بنُ محمدٍ الخَطَّابِيُّ، وأبو الفتح علِيُّ بنُ محمدٍ، ويحْيى بنُ الحَسَنِ، والخَليلانِ ابنا أحمدَ القاضي والفَقيهِ البُسْتِيُّونَ. ـ والبَسْتُ: السَّيْرُ، أو فَوْقَ العَنَقِ، أو السَّبقُ في العَدْو. ـ والبُستانُ: الحدِيقَةُ. ـ بُشْتُ، بالضم: د بِخُراسانَ، منه: إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحافِظُ صاحبُ المُسْنَدِ، والحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ بنِ العَلاءِ، ومحمدُ بنُ مُؤَمَّلٍ، وأحمدُ بنُ محمدٍ اللُّغَوِيُّ الخَارْزَنْجِيُّ البُشْتِيُّونَ. ـ وبَشيتُ، كأَميرٍ: ة بِفِلَسْطينَ. ـ وبَشْتانُ: ة بِنَسَفَ. ـ المَبعوتُ: المَبْعوثُ. ـ البَغْتُ والبَغْتَةُ والبَغَتَةُ، محركةً: الفَجْأَةُ. ـ بَغَتَهُ، كَمَنَعَهُ: فجِئَهُ. ـ والمُباغَتَةُ: المُفاجَأَةُ. ـ والباغوتُ: عِيدٌ للنَّصارَى، و ع. ـ بَقَتَ الأَقِطَ: خَلَطَهُ. ـ والمُبَقَّتُ، كَمُعَظَّمٍ: الأَحْمَقُ، ولَقَبُ عبدِ اللّه بنِ مُعَاويةَ بنِ أبي سُفيانَ، وبَكَّارِ بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوانَ. ـ بَكَتَه: ضَرَبَه بالسَّيْف والعَصا، واسْتَقْبَلَه بما يَكْرَهُ، كَبَكَّتَه. ـ والتَّبْكيتُ: التَّقْريعُ، والغَلَبَةُ بالحُجَّة. ـ والمُبَكِّتُ، كمُحَدِّثٍ: المرأةُ المِعْقابُ. ـ بَلَتَه يَبْلِتُه: قَطَعَه، وكفَرِحَ ونَصَرَ: انْقَطَعَ، كانْبَلَتَ. ـ والبِلِّيتُ: كسِكِّيتٍ لَفْظًا ومَعْنًى، والرَّجُلُ العاقِلُ اللَّبيبُ. وقد بَلُتَ، ككَرُمَ. ـ وأبْلَتَهُ يَمينًا: حَلَّفَهُ. وكَصُرَدٍ: طائرٌ. ـ وكمَقْعَدٍ: ع. وكمُعَظَّمٍ: المُحَسَّنُ من الكَلامِ، والمَهْرُ المَضْمونُ. ـ وبَلتَيْتُهُ بَلْتاتًا: قَطَعْتُه. ـ وبَلْتٌ: اسْمُ. وكصُرَدٍ: طائرٌ مُحْتَرِقُ الرِّيشِ، إنْ وقَعَتْ رِيشةٌ منه في الطَّيْرِ أحْرَقَتْه. ـ البِلِخْتَةُ، بكسر الباءِ واللامِ، وسُكونِ الخاء: نَباتٌ يَنْبَسِطُ ولا يَعْلو، وإذا تُغُرْغِرَ به أسْقَطَ العَلَقَ. ـ بُنْتُ، بالضم: ة ببَلَنْسِيَةَ. ـ وبَنَّتَ عنه تَبْنيتًا: اسْتَخْبَرَ، وأكْثَرَ السُّؤالَ عنه. ـ وبَنَّتَه بكَذَا: بَكَّته. ـ وبَنَّتَه الحديثَ: حَدَّثَه بكُلِّ ما في نَفْسِه. ـ البُوتُ، بالضم: شَجَرٌ، نَبَاتُه كالزُّعرور. ـ وبُوتَةُ: ة بمَرْوَ، والنِّسْبَةُ: بُوتَقِيُّ، منها: أسْلَمُ بنُ أحمدَ البُوتَقِيُّ المُحَدِّثُ. ـ بُوَنْتُ، بضم أوَّلِهِ وسُكونِ النُّون: د بالمَغْرِبِ، منه: إسماعيلُ بنُ عُمَرَ البُوَنْتِيُّ. ـ بَهَتَهُ، كمَنَعَهُ، بَهْتًا وبَهَتًا وبُهْتانًا: قال عليه ما لَمْ يَفعلْ. ـ والبَهِيتَةُ: الباطِلُ الذي يُتَحَيَّرُ من بُطْلانِه، والكَذِبُ، ـ كالبُهْتِ؛ بالضم. ـ والبَهْتُ: حَجَرٌ م، والأَخْذُ بَغْتَةً، والانقِطاعُ، والخَيْرَةُ، فِعْلُهُما: كعَلِمَ. ونَصَرَ وكرُمَ وزُهِيَ، وهو مَبْهوتٌ، لا باهِتٌ ولا بَهِيتٌ. ـ والبَهوتُ: المُباهِتُ، ـ ج: بُهُتٌ وبُهوتٌ. وابنُ بَهْتَةَ، وقد يُحَرَّكُ (عُمَرُ بنُ حُمَيْدٍ)، مُحَدِّثٌ. وقولُ الجوهريّ: فابْهَتِي عليها، أي: فابْهَتيها، لأنَّه لا يقالُ: بَهَتَ عليه: تَصْحيفٌ، والصَّوابُ فانْهَتِي عليها، بالنُّونِ لاغيرُ. ـ البَيْتُ من الشَّعَرِ والمَدَر: م، ـ ج: أبْياتٌ وبُيوتٌ، ـ جج: أباييتُ وبُيوتاتٌ وأبْياواتٌ، وتَصْغيرُهُ: بُيَيْتٌ وبِيَيْتٌ، ولا تَقُلْ: بُوَيْتٌ، والشَّرف، والشَّريفُ، والتَّزْويجُ، والقَصْرُ، وعِيالُ الرَّجُلِ، والكَعْبَةُ، والقَبْرُ، وفَرْشُ البَيْتِ، وبَيْتُ الشَّاعِر. ـ والبَيُّوتُ، كَخَرُّوبٍ: الماءُ البارِدُ، والغابُّ من الخُبْزِ، ـ كالبائِتِ، والأَمْرُ يَبيتُ له صاحِبُهُ مُهْتَمًَّا. ـ وباتَ يَفعَلُ كذا، يَبيتُ ويَباتُ بَيْتًا وبَياتًا ومَبيتًا وبَيْتُوتَةً، أي: يَفْعَلُهُ لَيْلًا، وليسَ من النَّوْمِ، ـ ومن أدْرَكَهُ اللَّيْلُ فقد باتَ. وقد بِتُّ القَوْمَ، وبِهِم، وعِندَهُمْ. ـ وأباتَهُ اللّه أحْسَنَ بِيتَةٍ، بالكسر، أي: إِباتَةٍ. ـ وبَيَّتَ الأَمْرَ: دَبَّرَهُ لَيْلًا، ـ وـ النَّخْلَ: شَذَّبَها، ـ وـ العَدُوَّ: أوقَعَ بِهِم لَيْلًا. ـ والبِيْتَةُ، بالكسر: القُوتُ، كالبِيْت. ـ والمُسْتَبِيتُ: الفقيرُ. ـ وامرأةٌ مُتَبَيِّتَةٌ: أصابَتْ بَيْتًا وبَعْلًا. ـ وتَبَيَّتَهُ عن حاجَتِه: حَبَسَهُ عنها. ـ ولا يَسْتَبيتُ لَيْلَةً، أي: ما لَهُ بِيتُ لَيْلَةٍ. ـ وسِنٌّ بَيُّوتَةٌ، أي: لا تَسْقُطُ. ـ وبَياتٌ، كسَحابٍ: ة، وكُورَةٌ قُرْبَ واسِطَ، منها: حَسَنُ بنُ أبِي العَشائِرِ البَياتِيُّ. فصل التَاء ـ تُبَّتُ، كسُكَّرٍ: بِلادٌ بالمَشْرِقِ، يُنْسَبُ إليها المِسْكُ الأَذْفَرُ. ـ والتَّبُوتُ: التَّابوتُ. ـ تَحْتُ: نَقيضُ فَوْقَ، يكونُ ظَرْفًا، ويكونُ اسمًا، ويُبْنَى في حال اسميَّتِه على الضم، فيقالُ: من تَحْتُ ـ والتُّحوتُ: الأَرْذالُ السَّفِلَةُ. ـ التَّخْتُ: وِعاءٌ يُصانُ فيهِ الثِّيابُ. ـ التُّرْتَةُ، بالضم: رَدَّةٌ قَبيحةٌ في اللِّسانِ من العَيْب. ـ التَّمْتُ: نَبْتٌ (لا تُؤْكلُ ثَمَرَتَهُ). ـ تَنِّتِي، أي: جَوِّدي نَسْجَك. ـ التُّوتُ، بالضم: الفِرْصادُ. ـ والتُّوتِياءُ: حَجَرٌ م. والحَوْلاءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ، (كزُبَيْرٍ)، ابنِ حَبيبٍ: صَحابِيَّةٌ. ـ والتُّوَيْتاتُ: بَنُو تُوَيْتٍ. ـ (تَيْتٌ، كَمَيْتٍ ومَيِّتٍ: جَبَلٌ قُرْبَ المدينة). ومحمدُ ابنُ الصاحبِ شَرَفِ الدِّينِ بنِ التِّيتِي الأَدِيبُ، بالكسر، والتِّيتي أيضًا: لَقَبُ منصورِ بنِ أبي جعفرٍ الكُشْمِيْهَني. فصل الثَّاءـ ثَبَتَ ثَباتًا وثُبوتًا، فهو ثابِتٌ وثَبيتٌ وثَبْتٌ، وأثْبَتَه وثَبَّتَه. ـ والثَّبيتُ: الفارِسُ الشُّجاعُ، ـ كالثَّبْتِ، وقد ثَبُتَ ككَرُمَ، ثَباتَةً وثُبوتَةً، والثابِتُ العَقْلِ، ـ وـ من الخَيل: الثَّقِفُ في عَدْوِهِ، كالثَّبيت. ـ والثِّباتُ، بالكسر: شِبامُ البُرْقُع، وسَيْرٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ. ـ والمُثْبَتُ، كمُكْرَمٍ: الرَّحْلُ المَشْدود به، ومَنْ لا حَراكَ به منَ المَرَضِ، وبكسر الباء: الذي ثَقُل فلم يَبْرَحِ الفراشَ. ـ وداءٌ ثُباتٌ، بالضم: مُعْجِزٌ عن الحَركة. ـ وثابَتَه وأثْبَتَه: عَرَفَه حقَّ المَعْرِفَة. ـ وإِثْبِيتُ، كإِزْميلٍ: أرضٌ، أو ماءٌ لِبَنِي يَرْبوعٍ، أو لبني المُحِلِّ بنِ جعفرٍ. وثابتٌ وثَبيتٌ: اسْمان. وأحمدُ بنُ عبدِ اللّه بنِ أحمدَ الثَّابِتِيُّ، نِسْبَةٌ إلى جَدِّ والدِه ثابتٍ: فقيهٌ. وأبو ثُبَيْتٍ، كزُبَيْرٍ، يزيدُ بنُ مُسْهِر، وأبو ثُبَيْتٍ الجَمَّازِيُّ، وثُبَيْتُ بنُ كثير، وهانِئُ بنُ ثُبَيْتٍ، وعُقْبَةُ بنُ أبي ثُبَيْتٍ: مُحَدِّثونَ. ـ وقولُه تعالى: لِيُثْبتوك، أي: ليَجْرَحوكَ جِراحةً لا تَقُومُ معها، أو ليَحْبسوكَ. ـ والأَثْباتُ: الثِّقاتُ. ـ واسْتَثْبَتَ: تأنَّى. وثُبَيْتَةُ، كَجُهَيْنَةَ، بنتُ الضَّحَّاكِ، أو هي بالنون، وبِنتُ يَعارٍ: صَحَابيَّتان. وبنتُ حَنْظَلَةَ الأَسْلَمِيَّةُ: تابِعيَّةٌ. ـ الثَّتُّ: العِذْيَوْطُ، والشَّقُّ في الصَّخْرَة. ـ بَدَنٌ مُثْرَنْثٌ، (كمُعْرَنْدٍ): مُخْصبٌ. ـ واثْرَنْتَى: كَثُرَ لَحْمُ صَدْرِه. ـ الثَّموتُ، كقَبولٍ: العِذْيَوْطُ. ـ ثَنِتَ اللَّحْمُ، كَفَرِحَ: أَنْتَنَ، ـ وـ الشَّفَةُ واللِّثَةُ: اسْتَرْخَتْ ودَمِيَتْ فهي ثَنِتَةٌ. ـ ورجلٌ ثِنْتايَةٌ: فحّاشٌ سَيِّئُ الخُلُق. ـ ثاتٌ: مِخْلافٌ باليَمَنِ، ومنه: ذُو ثاتٍ الحِمْيَرِيُّ، قَيْلٌ من أقْيالِها، وأبو خُزَيْمَةَ إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الثاتِيُّ، نِسْبَةٌ إلى ثاتِ بنِ رُعَيْنٍ من أجْدادِه. ـ ثهِتَ، كَفَرِحَ، ثَهْتًا وثُهاتًا: دَعا، وصَوَّتَ. ـ والثَّاهِتُ: الحُلْقومُ، أو البَلْدَمُ، أو جُلَيْدَةٌ يَموجُ فيها القَلْبُ، وهي جِرابُه. فصل الجيْمـ الجِبْتُ، بالكسر: الصَّنَمُ، والكاهِنُ، والساحِرُ، والسِّحْرُ، والذي لا خَيْرَ فيه، وكُلُّ ما عُبِدَ من دونِ اللّه تعالى. ـ الجَتُّ: جَسُّ الكَبْشِ ليُعْرَفَ سِمَنُهُ من هُزالِه. ـ جُرْتُ، بالضم: ة بِصَنْعاء، منها: يَزيدُ بنُ مُسْلمٍ. وإسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الجِرْتِ، بالكسر: مُحَدِّثٌ. ـ جِيرُفْتُ، بالكسر (وضم الراء): كورَةٌ بِكِرْمانَ، فُتِحَتْ في خلافةِ عُمَرَ، رضي اللّه عنه. ـ اجْتَفَتَ المالَ: اجْتَرَفَه أجْمَعَ. ـ جَلَتَه يَجْلِتُه: ضَرَبَه، كاجْتَلَتَه. ـ والمَجلوتُ الأَلْيَة: الخَفيفُها. ـ واجْتَلَتَه: شَرِبه، أو أكَلَه أجْمَعَ. ـ والجَليتُ: الجَليدُ. ـ وجالوتُ: أعْجَمِيٌّ. ـ وجُلَلْتَا، وتُضَمُّ اللاَّمُ: ة بالنَّهْرَوان. ـ جَوْتُ جَوْتِ جَوْتَ جَوْتِ، مُثَلَّثَةَ الآخر مَبْنِيَّةً: دُعاءٌ للإِبِلِ إلى الماءِ، وقد جاوَتَها وجايَتها، أو زَجْرٌ لها، والاسْمُ: الجُواتُ، كغُرابٍ. وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ جُوتَى، كَطُوبَى: مُحَدِّثٌ. ـ جِيتُ، بالكسر: من أعْمالِ نابُلُسَ. فصل الحَاءـ حَبْتَةُ بِنْتُ الحُباب: في نَسَبِ الأَنْصارِ، وبِنْتُ مالِكٍ: صَحابِيَّةٌ، من نَسْلِها أبو يوسُفَ القاضي. ـ وحِبْتون، بالكسر: جَبَلٌ بالمَوْصِل. ـ كذِبٌ حِبْريتٌ: كبِحْريتٍ. ـ حَتَّهُ: فَرَكَهُ، وقَشَرَهُ، فانْحَتَّ وتَحاتَّ، ـ وـ الورقُ: سَقَطَتْ، كانحتَّتْ، وتَحَاتَّتْ، وتَحَتْحَتَتْ، ـ وـ الشيءَ: حَطَّهُ. ـ والحَتُّ: الجَوادُ من الفَرَسِ، والسَّريعُ من الإِبِلِ، والظَّليمُ، والكَريمُ، والعَتِيقُ، والمَيِّتُ من الجَرادِ، ـ ج: أحْتاتٌ، وما لا يَلْتَزِقُ من التَّمْرِ، وسَيْفُ أبِي دُجانَةَ، وسَيْفُ كَثيرِ بنِ الصَّلْتِ، وبالضم: المَلْتوتُ من السَّويقِ، وقَبيلةٌ من كِنْدَةَ تُنْسَبُ إلى بَلَدٍ لا أبٍ أو أُمٍّ، وجَبَلٌ من القَبَلِيَّة. ـ وحَتّ: زَجْرٌ للطَّيْر. ـ وحَتَّى: حَرْفٌ للغايةِ، وللِتَّعْليلِ، وبِمَعْنَى إلاَّ في الاسْتِثْناءِ، ويَخْفِضُ ويَرْفَعُ ويَنْصِبُ، ولهذا قال الفَرَّاءُ: أَموتُ وفي نَفسي مِنْ حَتَّى شيءٌ، وجَبَلٌ بِعُمانَ. ـ وحَتَّاوةُ: ة بِعَسْقَلانَ. ـ وما في يَدي منه حَتٌّ: شيءٌ. ـ والحَتوتُ من النخْل: المُتَناثِرُ البُسْرِ، كالمِحْتات. ـ والحَتاتُ، كسَحابٍ: الجَلَبَةُ. وكغُرابٍ: قَطيعَةٌ بالبَصْرَةِ، وابنُ عَمْروٍ، أو هو بِباءَيْنِ (مُوَحَّدَتَيْن)، وابنُ يَزيدَ، لا زَيدٍ، المُجاشِعِيُّ، ووَهِم الجوهريُّ: صَحابيَّانِ، وابنُ يَحْيى: مُحَدَّثٌ. ورَمْدَةُ حَتَّانَ في: ر م د. ـ والحَتْحَتَةُ: السُّرْعَةُ. ـ والحَتْحاتُ: الحَثْحاثُ. ـ وأحَتَّ الأَرْطَى: يَبِسَ. ـ ما يَمْلِكُ حَذْرَفوتًا، أي: شيئًا. ـ الحَرْتُ: الدَّلْكُ الشَّديدُ، والقَطْعُ المُسْتَديرُ، وصَوتُ قَضْم الدَّابَّة. ـ والمَحْروتُ: أصْلُ الأَنْجُذان. ـ والحُرْتَةُ، بالضم: أخْذُ لَذْعَةِ الخَرْدَلِ إذا أخَذَ بالأَنْف. وكَهُمَزَةٍ: الأَكولُ. ـ وحَرِتَ، كَسَمِعَ: ساءَ خُلُقُه. وكسَحابٍ: صَوْتُ التِهابِ النار. ـ وحَوْريتُ: ع، ولا نَظيرَ لها. ـ حَفَتَهُ: أهْلَكَهُ، ودَقَّ عُنُقَهُ، ـ وـ الشيءَ: دَقَّهُ. ـ والحَفِتُ، ككَتِفٍ: الحَفِثُ. والحَفَيْتَأُ: في الهَمْز. ـ الحَلِيتُ: الجَليدُ والصَّقيعُ، والبَرْدُ. وكسِكِّيتٍ: صَمْغُ الأَنْجذانِ، كالحِلْتيت، وع بِنَجْدٍ، أو هو كقُبَّيْطٍ. ـ وحَلَتَ رأسَهُ يَحْلِتُه: حَلَقَهُ، ـ وـ بسَلْحِه: رَماهُ، ـ وـ دَيْنَه: قَضاهُ، ـ وـ الصُّوفَ: مَزَّقَهُ، ـ وـ فلانًا: أعطاهُ، ـ وـ كذا سَوْطًا: جَلَدَهُ. ـ وكزُبَيْرٍ: ع بِبلادِ جُهَيْنَةَ. ـ وجَمَلٌ مِحْلاتٌ: يُؤَخِّرُ حِمْلَهُ. ـ والحُلاتةُ: نُتافةُ الصُّوفِ، وما تَقْذِفه الرَّحِم في أيَّامِ نِتاجِها. ـ والحَلْتُ: لُزُوم ظَهْرِ الخَيْل. ـ يَوْمٌ حَمْتٌ، ولَيلةٌ حَمْتَةٌ، وقد حَمُتَ، ككَرُمَ: اشْتَدَّ حَرُّهُ. ـ والحَميتُ: المَتينُ من كُلِّ شيءٍ، ووِعاءُ السَّمْنِ مُتِّنَ بالرُّبِّ، ـ كالتَّحْموتِ، والزِّقُّ الصَّغيرُ، أو الزِّقُّ بِلا شَعَرٍ. ـ وتَمْرٌ حَمْتٌ وحامِتٌ وحَمِيتٌ وتَحْموتٌ: شديدُ الحَلاَوة. ـ وحَمِتَ الجَوْزُ وغيرهُ، كَفَرِحَ: تَغَيَّرَ، وفَسدَ. ـ وتَحَمَّتَ لَوْنُهُ: صار خالِصًا. ـ وحَمَتَكَ اللّه عليه يَحْمِتُكَ: صَبَّكَ عليه. ـ كَذِبٌ وماءٌ حَنْبريتٌ: خالِصٌ، ـ وضاوٍ حَنْبَريتٌ: ضعيفٌ جِدًّا. ـ الحانوتُ: دُكَّان الخَمَّارِ، ويُذكَّرُ، والخَمَّارُ نفسُه، وهذا موضِعُ ذِكْرِهِ، والنِّسْبَةُ: حانِيُّ وحانَوِيُّ. ـ الحُوتُ: السَّمَكُ، ـ ج: أحْواتٌ ـ وحِوَتَةٌ وحِيتانٌ، وبُرْجٌ في السماءِ، وابنُ الحارث (الأَصْغَرُ) من كِنْدَةَ، وابنُ سَبُعِ بنِ صَعْبٍ، وأبو بكرٍ عُثمانُ بنُ محمدٍ المَعافِرِيُّ عُرِفَ بابنِ الحُوت. ـ والحَوْتاءُ: الضَّخْمَةُ الخاصِرَة. ـ والحائِتُ: الكثيرُ العَذْل. ـ وحاوتَهُ: راغَمَه، ودافَعَه، وشاوَرَه، وكالَمَه بمشاوَرَةٍ أو مُواعَدَةٍ، وهي في البَيْع. ـ والحَوْتُ والحَوَتانُ: حَوَمانُ الطَّيرِ والوَحْشِيِّ حَوْلَ الشيء. فصل الخَاءـ الخَبْتُ: المُتَّسِعُ من بُطونِ الأرض، ـ ج: أخْباتٌ وخُبوتٌ، ـ وع بالشامِ، ـ وة بِزَبِيدَ، وماءَةٌ لكُلَيْبٍ. ـ وأخْبَتَ: خَشَعَ وتواضَعَ. ـ والخَبيتُ: الشيءُ الحَقيرُ، والخَبيثُ. ـ وخَبْتُ الجَميشُ، وخَبْتٌ الجَميشُ، ويجوز أن يُضافَ: صَحْراءُ بين الحَرَمَيْن. ـ الخَتُّ: الطَّعْنُ مُدارَكًَا، وع. ـ والخَتَتُ، مُحَرَّكَةً: الفُتورُ في البَدَن. ـ والخَتيتُ: الخَسيسُ، والناقِصُ. ـ وأخَتَّ: اسْتَحْيا، ـ وـ فُلانًا: أخَسَّ حَظَّه. ـ وخُتَّى، بالضم (كَرُبَّى): د بباب الأَبْواب. وابنُ خَتٍّ يَحْيى بنُ موسى: شيخ البخاريّ. ـ خُجَسْتَةُ، بضم الخاء وفتح الجيم وسكون السين: اسْمُ نِساءٍ أصْفَهانِيَّاتٍ من رُواةِ الحديث، أعْجَمِيَّةٌ معناها: المُبارَكَةُ. ـ الخَرْتُ، ويُضَمُّ: الثَّقْبُ في الأُذُنِ وغيرِها، وضِلَعٌ صغيرةٌ عند الصدر. ـ وخَرَتَ: ثَقَبَ. ـ والمَخْروتُ: المَشْقُوقُ الأَنْفِ أو الشَّفَة. ـ والخِرِّيتُ، كسكِّيتٍ: الدليلُ الحاذِقُ. ـ والخَرَاتان: نَجْمانِ، وهما: زُبْرَةُ الأَسَد. ـ والمَخْرَتُ: الطريقُ المستقيمُ. ـ والأَخْرَاتُ: الحَلَقُ في رُؤوس النُّسوعِ، ـ كالخُرْتِ والخُرَتِ، الواحدةُ: خُرْتَةٌ. ـ وخِرْتُ بِرْتُ، (بالكسر): د (بالرُّوم). وذِئْبٌ خُرْتٌ، بالضم: سريعٌ. وخَرْتَةُ، بالفتح: فَرَسُ الهُمام. ـ خَسْتُ: د بفارِسَ. ـ خَفَتَ خُفوتًا: سَكَنَ وسَكَتَ، ـ وـ خُفاتًا: مات فَجْأَةً. ـ والخَفْتُ: إسْرارُ المَنْطِقِ، ـ كالمُخافَتَةِ والتخافُت. ـ والخَفْتُ، وبالضم: السَّذابُ. ـ والخافِتُ: السَّحابُ ليس فيه ماءٌ، وزرْعٌ لم يَطُلْ. ـ والخَفوتُ: المرأةُ المَهْزولةُ، أو التي تُسْتَحْسَنُ وحْدَها، لا بين النِّساء. ـ وأخْفَتَتِ الناقةُ: نُتِجَتْ ليَوْمِ مَلْقَحِها. ـ وخُفْتَيانِ، بالضمّ: قَلْعَتانِ بِإِرْبِلَ. ـ الخِلِّيتُ، كسِكِّيتٍ: الأَبْلَقُ الفَرْدُ الذي بِتَيْماءَ. ـ الخَميتُ: السَّمينُ، وبِوَزْنِه. ـ الخِنَّوْتُ، كسِنَّورٍ: الجَلْدُ المُنْكَمِشُ الذي لا ينامُ على وَتْرٍ، والعَيِيُّ الأَبْلَهُ، ودابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ، ولَقَبُ تَوْبَةَ بنِ مُضَرِّسٍ الشاعِر. ـ خاتَ البازي واخْتاتَ: انْقَضَّ على الصَّيدِ، كانْخاتَ، ـ وـ الرجلُ مالَهُ: تَنَقَّصَه، كتَخَوَّتَهُ. ـ والخائِتَةُ: العُقابُ إذا انْخاتَتْ. ـ والخَواتُ: دَوِيُّ جَناح العُقابِ، والصَّوتُ، أو صوتُ الرَّعْدِ والسيْلِ، وبالتشديد: الرَّجُلُ الجَريءُ، والذي يأكُلُ كُلَّ ساعةٍ ولا يُكْثِرُ، وابنُ جُبَيْرٍ الصحابِيُّ، وابنُ ابْنِهِ صالحٍ، وجَدُّ عَمْرِو بن رِفاعَةَ المُحَدِّث. ـ وخاتَ الرجلُ: نَقَضَ عَهْدَهُ، وأخْلَفَ وعْدَه، ونَقَصَ مِيرَتَه، وأَسَنَّ، وطَرَدَ، واخْتَطَفَ، كتَخَوْتَ. ـ واخْتاتَ الشاةَ: خَتَلَهَا فَسَرَقَها، ـ وـ الحديثَ: أخَذَ منه فَتَخَطَّفه. ـ وتَخَوَّت عنه: انكَسَرَ وتَرَكه. ـ وخاوتَ طَرْفَهُ دُونِي: سارَقَه. ـ الخَيْتُ: التصْويتُ، ـ كالخُيُوتِ، وبالكسر: ة ببلْخٍ. فصل الدّالـ دُرُسْتُ، بضمتين، ابنُ رِباطٍ الفُقَيْمِيُّ: شاعِرٌ، (وابنُه زِيادٌ)، وابنُه يَحْيى، وابنُ(ابْنِه) زَكَرِيَّا، وابنُ حَمْزَةَ، وابنُ حكيمٍ، وابنُ سَهْلٍ، وابنُ نَصْرٍ الزاهِدُ، وإبراهيمُ بنُ جَعْفَرِ بنِ دُرُسْتَ، وجَعْفَرُ بنُ دُرُسْتَوَيْه: مُحَدِّثونَ. ـ الدَّسْتُ: الدَّشْتُ، ومن الثِّيابِ والوَرَقِ وصَدْرِ البَيْتِ، مُعَرَّباتٌ. ـ ودَسْتُوَى، بالقَصْر: ة بالأَهْوازِ، والنِّسْبَةُ: دَسْتُوَانِيُّ ودَسْتُوائيَّ. ودُوسْتُ، بالضمّ: لَقَبُ القاسِمِ بنِ نَصْرِ بنِ العابِدِ، وجَدِّ جَدِّ عبدِ الكريمِ بنِ عثمان بن محمدِ بنِ يُوسُفَ العَلاَّفِ، وذَوِيه. وأبو زُرعةَ محمدُ بن محمدِ بنِ دُوسْتَوَيْه: مُحَدِّثٌ. ـ الدَّشْتُ: الصَّحْراءُ، ـ ود بين إرْبِلَ وتَبْرِيزَ، ـ وة بِأصْفَهانَ. ـ ودَشْتُ الأَرْزَن: ع بِشِيرازَ. ـ دَعَتَه، كمَنَعَه: دَفَعَه دَفْعًا عَنيفًا. ـ دَغَتَه، كمَنَعَه: خَنَقَه حتى قَتَلَه. فصل الذّالـ ذَأَتَه، كَمَنَعه: خَنَقَه أشَدَّ الخَنْق. ـ ذعَتَه: ذَأَتَه، ومَعَكَه في التُّرابِ، ودَفَعَه عَنيفًا. ـ ذَمَتَ يَذْمِتُ: تَغَيَّر وهُزِلَ. ـ ذَيْثَ وذَيْتُ وذَيْتِ، مُثَلَّثَةَ الآخِرِ، عن ابنِ القَطَّاعِ، ـ وذَيَّةَ وذَيَّةَ، وذَيَّا وذَيَّا، أي: كَيْتَ وكَيْتَ. وعبدُ الرحمنِ بنُ أحمدَ بنِ عِلْكِ بنِ ذاتٍ: فَقيهٌ مُحَدِّثٌ. فصل الرّاءـ الرَّبَتُ، مُحَرَّكَةً: الاِسْتِغْلاقُ. ـ والتَّرْبِيتُ: التَّرْبِيَةُ، ـ كالرَّبْتِ، وضَرْبُ اليَدِ على جَنْبِ الصَّبِيِّ قليلًا لينَامَ. ـ الرَّتُّ: الرَّئِيسُ، ـ ج: رُتَّانٌ ورتُوتٌ. ـ والرُّتُوتُ أيضًا: الخنازيرُ. والرُّتَّةُ (بالضم): العجمةُ، والحُكْلَةُ في اللِّسان. وأرَتَّهُ اللّه فَرَتَّ. ـ ورَتْرَتَ: تَعْتَعَ في التاء. ـ والرُّتَّى، (كَرُبَّى): اللَّثْغاءُ. وخَبَّابُ بنُ الأَرَتّ: بَدْرِيُّ. وإِياسُ بنُ الأَرَتّ: كريمٌ شاعِرٌ. ـ رُسْتَةُ، بضم الراء: لَقَبُ عبدِ الرحمنِ بنِ عُمَرَ بنِ أبي الحَسَنِ الزُّهْرِيِّ الأصْبَهانِيّ. ـ رَفَتَهُ يَرْفُتُه ويَرْفِتُه: كسَرَهُ، ودَقَّهُ، وانْكَسَرَ، وانْدَقَّ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وانْقَطَعَ، ـ كارْفَتَ ارْفتاتًا في الكُلّ. وكغُرابٍ: الحُطامُ. وكَصُرَدٍ: التِّبْنُ، والذي يَرْفُتُ كُلَّ شيءٍ. ـ الرَّاتُ: التِّبْنُ، يَمَنِيَّةٌ، ـ ج: رُواتٌ. فصل الزّايـ زَأَتَهُ غَيْظًا، كَمَنَعَه: مَلأَهُ. ـ الزَّتُّ والتَّزْتِيتُ: التَّزْيين. ـ والتَّزَتُّتُ: التَّزَيُّنُ. ـ زَرَتَه، كمَنعَه: خَنَقَه. ـ (زَعَتَه، كمَنَعَه: خَنَقَه). ـ الزَّفْتُ: المَلْءُ، والغَيْظُ، والطَّرْدُ، والسَّوْقُ، والدفعُ، والمَنْعُ، والإِرْهاقُ، والإِتْعابُ، وبالكسر: القارُ، ـ والمُزَفَّتُ: المَطْلِيُّ به، ـ و= دواءٌ. ـ وازْدَفَتَ المالَ: اسْتَوْعَبَهُ. ـ وزَفَتَ الحديث في أُذُنِه: أفْرَغَه. ـ الزَّكْتُ: المَلْءُ، أو مَلْءُ القِرْبَة، كالتَّزكيتِ والإِزْكاتِ، و ع. ـ وأَزْكَتَتْ: وَلَدَتْ. ـ والمَزْكُوتُ: المَهْمُومُ، ـ وـ من الجَراد: الذي في بَطْنِه بَيْضٌ، والذي اشْتَدَّ عليه البَرْدُ، ـ وزَكَتُّه الحديثَ: أَوْعَيْتُهُ إيَّاهُ. ـ زَمُتَ، كَكَرُمَ، زَماتَةً: وقُرَ. ـ والزَّمِيتُ: الوَقُورُ. وكالسِّكِّيت: أوقَرُ منه. وكَزُمَّجٍ: طائرٌ يَتَلَوَّنُ ألْوانًا. ـ وقد ازْمَأَتَّ يَزْمَئِتُّ ازْمِئْتاتًا: تَلَوَّنَ ألْوانًا مُتَغايِرةً. ـ زِناتَةُ، بالكسر: قَبِيلَةٌ بالمَغْرِبِ، منها الزِّناتِيُّ المُنَجِّمُ. ـ الزَّيْتُ: فَرَسُ مُعاوِيَةَ بنِ سَعْدٍ، ودُهْنٌ. ـ والزَّيْتُونُ: شَجَرَتُهُ، ومسجدُ دِمَشْقَ، أو جِبالُ الشَّام، ـ ود بالصِّينِ، ـ وة بالصَّعيدِ، واسْمٌ. ـ والزَّيْتُونَةُ: بِباديَةِ الشَّامِ، ـ وعيْنُ الزَّيْتُونَةِ بإِفْرِيقِيَّةَ، ـ وأحْجارُ الزَّيْتِ بالمدينةِ، ـ وقَصرُ الزَّيْتِ بالبَصْرَة: مَواضعُ. ـ وزِتُّ الطَّعامَ أزِيتُه زَيْتًا: جَعَلْتُ فيه الزَّيْتَ، فهو مَزِيتٌ ومَزْيوتٌ. ـ وازْداتَ: ادَّهَنَ به. ـ وزاتَهُمْ: أطْعَمَهُمْ إيَّاهُ. ـ وأزاتُوا: كَثُرَ عندهم. ـ واسْتَزاتَ: طَلَبَه. ـ والزَّيْتِيَّةُ: فَرَسُ لَبِيدِ بنِ عمرٍو الغَسَّانِيّ. فصل السِّيْنـ سَأَتَه، كمَنَعَهُ: خَنَقَهُ. ـ والسَّأَتانِ، مُحَرَّكَةً: جانِبا الحُلْقُومِ، الواحِدُ: سَأَت؟؟. ـ السَّبْتُ: الرَّاحةُ، والقَطْعُ، والدَّهْرُ، وحَلْقُ الرأسِ، وإرْسالُ الشَّعَرِ عن العَقْصِ، وسَيْرٌ للإِبِلِ، والحَيْرَةُ، والفَرَسُ الجَوادُ، والغُلامُ العارِمُ الجَرِيءُ، وضَرْبُ العُنُقِ، ويومٌ من الأُسْبوعِ، ـ ج: أسْبُتٌ وسُبوتٌ، والرجُلُ الكثيرُ النَّوْمِ، والرجُلُ الدَّاهِيَةُ، ـ كالسُّبَاتِ، وقيامُ اليَهُودِ بِأَمْرِ السَّبْتِ، والفِعْلُ: كَنَصَرَ وضَرَبَ، وبالكسر: جُلُودُ البَقَرِ، وكُلُّ جِلْدٍ مَدْبُوغٍ، أو بالقَرَظِ، وبالضمّ: نَباتٌ كالخِطْمِيِّ، ويُفْتَحُ. ـ والمُسْبِتُ: الذي لا يَتَحَرَّكُ، والداخِلُ في يومِ السَّبْت. ـ والسُّباتُ، كغُرابٍ: النَّوْمُ، أو خِفَّتُهُ، أو ابْتِداؤُه في الرأسِ حتى يَبْلُغَ القَلْبَ، والدَّهْرُ، وبلا لامٍ: لَقَبُ إبراهيمَ بنِ دُبَيْسٍ المُحَدِّث. ـ وأقَمْت سَبْتًا وسَبْتَةً وسَنْبَتًا وسَنْبَتَةً: بُرْهَةً. ـ وكَفْرُ سَبْتٍ: بالشام. ـ وابْنا سُباتٍ: اللَّيْلُ والنهارُ. ـ والمَسْبوتُ: المَيِّتُ. ـ ورُطَبٌ مُنْسَبِتٌ: عَمَّهُ الإِرْطابُ. ـ والسَّبَنْتى: الجَرِيءُ، والنَّمِرُ، ـ ج: سَبائِتُ. ـ والسَّبْتَةُ: المِعْزى. ـ والسِّبْتانُ، بالكسر: الأَحْمَقُ. ـ وانْسَبَتَ: امْتَدَّ. ـ والسَّبْتاءُ: المُنْتَشِرَةُ الأُذُنِ في طولٍ أو قِصرٍ، والصَّحْراءُ. ـ وسَبْتَةُ: د بالمَغْرِب. ـ والسِّبِتُّ، (كفِلِزٍّ): الشِّبتُّ، مُعَرَّبَا: شِوِذَّ. ـ وفي وجْهِهِ انْسِباتٌ: طولٌ وامْتِدادٌ. ـ سُبُّخْت، بضم السِّينِ والباءِ المُشَدَّدَة: لَقَبُ أبي عُبَيْدَةَ. ـ السُّبْرُوتُ، كزُنْبور: القَفْرُ، لا نَباتَ فيه، والشيءُ القَليل التَّافِهُ، والفَقيرُ، ـ كالسَّبْريتِ والسِّبْراتِ والسُّبْرُتِ، والغُلامُ الأَمْرَدُ، ـ ج: سَبارِيتُ وسَبارٍ، وهذه نادِرةٌ. ـ وأرضٌ سَبارِيتُ: من بابِ، ثَوْبٌ أخْلاقٌ. ـ (وسَبْرَتَ: قَنِعَ. ـ المُسَبْرَتُ: الذي لا شَعْرَ عليه. ـ والسَّنْبَرِيتُ: السَّيِّئُ الخُلُق). ـ وسَبْرَتٌ، كَجَعْفَرٍ: سُوقٌ بأَطْرابُلُسَ. ـ السِّتُّ، م، أصْلُه: سِدْسٌ، فأُبْدِلَ السِّينُ تاءً، وأُدْغِمَ فيه الدالُ، وبالفتح: الكلامُ القَبيحُ، والعَيْبُ. ـ وسِتِّي، لِلمرأةِ، أي: ياسِتَّ جِهاتِي، أو لَحْنٌ، والصَّوابُ: سَيِّدَتِي، وبِنْتُ عُثمانَ الصَّابونيِّ المُحَدِّثَةُ. ـ وسُتَيْتَةُ: جَماعاتٌ مُحَدِّثاتٌ. وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَلامَةَ السُّتَيْتي: مُحَدِّثٌ. ـ وحِصْنُ ابن سِتِّينَ: قُبالَةَ مَلَطْيَةَ. وسِتِّيَكْ بِنْتُ مَعْمَرٍ: حَدَّثَتْ، مُصَغَّرُ سِتِّي بالعَجَمِيَّةِ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَتَّةَ، بالفتح: مُحَدِّثٌ. ـ سِجِسْتانُ، وقد يُفْتَحُ أوَّلُه: كُورةٌ بالمَشْرِق. ـ السُّحْتُ، بالضم، وبِضَمَّتَين: الحَرامُ، أو ما خَبُثَ من المَكاسب فَلَزِمَ عنه العارُ، ـ ج: أسْحاتٌ. ـ وأسْحَتَ: اكْتَسَبَهُ، ـ وـ الشيءَ: اسْتأصَلَهُ، ـ كسَحَّتَ فيهما، ـ وـ تِجارَتُه: خَبُثَتْ، وحَرُمَتْ. ـ والمَسْحوتُ الجَوْف: مِنْ لا يَشْبَعُ، ومَنْ يَتَّخِمُ كثيرًا، ضِدُّ، والرَّغيبُ الواسعُ الجَوْفِ، ـ ومالٌ مَسْحوتٌ ومُسْحَتٌ: مُذْهَبٌ، ـ كالسُّحْتِ والسَّحيت. ـ وسَحَتَ الشَّحْمَ عن اللَّحْم، كَمَنَع: قَشَرَهُ. ـ وبَرْدٌ سَحْتٌ: صادقٌ. ودَمُهُ ومالُهُ سَحْتٌ، أي: لا شيءَ على من أعدَمَهُما. ـ وعامٌ أسْحَتُ، وأرضٌ سَحْتاءُ: لا رِعْيَ فيهما. ـ والسُّحْتوتُ: السَّويقُ القليلُ الدَّسَمِ، ـ كالسِّحْتيتِ، (بالكسر)، والثَّوْبُ الخَلَقُ، ـ كالسَّحْتِ والسَّحْتِيِّ، والمَفازَةُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبَة. ـ وكَزُبَيْرٍ: جَدُّ لمُبَرِّحِ بنِ شهابٍ الرُّعَيْنيِّ أحَدِ وفْدِ رُعَيْنٍ على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم. ـ السُّحْلوتُ، كزُنْبُورٍ: المرأةُ الماجِنَةُ. ـ السَّخْتُ: الشَّديدُ، ـ كالسَّخيتِ، كأَميرٍ، وبالضم: ما يَخْرُجُ من بُطونِ ذَواتِ الحافِر. ـ والسِّخْتيتُ: السِّحْتيتُ، والغُبارُ الشديدُ الارْتِفاع، والدَّقيقُ الحُوَّارى، والشديدُ. ـ والمَسْخوتُ: الأَمْلَسُ. ـ والسِّخْتِيانُ، ويُفْتَحُ: جِلْدُ الماعِزِ إذا دُبِغَ، مُعَرَّبٌ، ـ و د، منه: أيُّوبُ السِّخْتِيانِيُّ. وسَخْتانُ وسُخَيْتٌ، كزُبَيْرٍ: مُحَدِّثان. ـ سُرتُ بالضم: د بالمَغْرِب. ـ وسُرْتَةُ: د بجَوْفِ الأَنْدَلُسِ، منها: قاسِمُ بنُ أبي شُجاعٍ السُّرْتيُّ المُحَدِّثُ. ـ (السُّرْفوتُ، بالضم: دُوَيْبَّةٌ كَسامِ أبْرَصَ، تَتَوَلَّدُ في كُورِ الزَّجَّاجينَ، لا تَزَالُ حَيَّةً ما دامَتِ النارُ مُضْطَرِمَةً، فإذا خَمَدَتْ خَمِدَتْ ماتَتْ). ـ سَفِتَ، كسَمِعَ: أكثَرَ من الشَّرابِ، ولم يَرْوَ. ـ والسِّفْتُ بالكسر: الزِّفت. وككَتِفٍ: طَعامٌ لا بَركَةَ فيه. ـ سَقِتَ، كَفَرِحَ سَقْتًَا وسَقَتًا، فهو سَقِتٌ: لم تكنْ له بَرَكَةٌ. ـ السَّكْتُ: السُّكوتُ، كالسُّكات والسَّاكُوتَةِ، والكثيرُ السُّكوتِ، كالسِّكْتيتِ، والسِّكِّيتِ والسُّكَّيْتِ ط والسُّكَيْتِ ط والسَّاكُوتِ والسَّاكوتةِ، والفَصْلُ بَيْنَ نَغْمَتَيْنِ بِلا تَنَفُّسٍ. ـ وأسْكَتَ: انْقَطَعَ كلامُه فلم يَتَكَلَّمْ. ـ والسَّكْتَةُ: داءٌ، وبالضم: ما أسْكَتَّ به صَبِيًّا أو غيرَهُ، وبقيَّةٌ تَبْقى في الوِعاء. وكالكُمَيتِ، ويُشَدَّدُ: آخِرُ خَيْلِ الحَلْبَة. ـ ورَمَاهُ بسُكاتَةٍ وسُكاتٍ، (بضمِّهِما)، أي: بما يُسْكِتُه. ـ وهو على سُكاتِ الأَمْرِ، أي: مُشْرِفٌ على قَضائِه. ـ والسُّكاتُ من الحَيَّات: ما يَلْدَغُ قَبْل أن يُشْعَرَ به. ـ والأَسْكاتُ: الأَوْباشُ، والبَقايا من كُلِّ شيءٍ، والأَيَّامُ المُعْتَدِلاتُ دُبُرَ الصَّيْف. ـ وسَكَتَ: مات. ـ ورجُلٌ سَكِتٌ: قَليلُ الكلامِ، فإذا تَكَلَّمَ أحْسَنَ. (وكَمُعَظَّمٍ: آخِرُ القِداح). ـ سَلَتَ المِعى يَسْلُتُ ويَسْلِتُ: أخْرَجَه بِيَدِهِ، ـ وـ الأَنْفَ: جَدَعَه، ـ وـ الشَّعَرَ: حَلَقَه، ـ وـ الشيءَ: قَطَعَه، ـ وـ دَمَ البَدَنَة: قَشَرَه حتى أظْهَرَ دَمَهَا، ـ وـ القَصْعَةَ: مَسَحَها بأصْبُعِه، ـ كاسْتَلَتَها، وـ المرأةُ الخِضَابَ عن يَدِها: ألقَتْ عنها العُصْمَ، ـ وـ فُلانًا: ضَرَبَه، ـ وـ بِسَلْحِه: رَمى. ـ والسُّلاتَةُ: ما يُسْلَتُ. ـ وانْسَلَتَ عَنَّا: انْسَلَّ من غيرِ أن يُعْلَمَ به. ـ والمَسْلوتُ: الذي أُخِذَ ما عليه من اللَّحْم. ـ والسُّلْتُ، بالضم: الشَّعِيرُ، أو ضَرْبٌ منه، أو الحامِضُ منه. ـ والسَّلْتاءُ: التي لا تَخْتَضِبُ. ـ وذَهَبَ مِنِّي فَلْتَةً وسَلْتَةً، أي: سَبَقَني، وفاتَني. ـ والأَسْلَتُ: مَنْ أُوعِبَ جَدْعُ أنْفِه، ووالِدُ أبي قَيْسٍ الشاعِر. ـ السُّلْحوتُ، كزُنْبورٍ: السُّحْلوتُ. ـ السُّلْكوتُ، كزُنْبورٍ: طائرٌ. ـ السَّمْتُ: الطريقُ، وهَيْئَةُ أهل الخَيْرِ، والسَّيْرُ على الطريقِ بالظَّنِّ، وحُسْنُ النَّحْوِ، وقَصْدُ الشيء. سَمَتَ يَسْمِتُ ويَسْمُتُ. ـ وسَمَتَ لهم يَسْمِتُ: هَيَّأَ لهم وَجْهَ الكلامِ والرَّأي. ويونُسُ بنُ خالِدٍ السَّمْتِيُّ: مُحدِّثٌ. ـ والتَّسْميتُ: ذِكْرُ اللّه تعالى على الشيء، والدُّعاءُ للعاطِسِ، ولُزُومُ السَّمْت. ـ ومُسَمَّتُ النَّعْل: أسْفَلُ من مُخَصَّرِها إلى طَرَفِها. ـ سَمَنْتُ، كَسَمَنْدٍ: ة بالصَّعيد. ـ السُّمْروتُ، كزُنْبورٍ: الطويلُ. ـ أسْنَتُوا: أجْدَبوا. ـ والسَّنِتُ، ككَتِفٍ: القليلُ الخَيْرِ، ـ ج: سَنِتونَ. ـ وأرضٌ سَنِتَةٌ ومُسْنِتَةٌ: لم تُنْبِتْ. ـ وعامٌ سَنِيتٌ ومُسْنِتٌ: جَدْبٌ. ـ وسانَتُوا الأرضَ: تَتَبَّعوا نَباتَها. ـ والسَّنُّوتُ، كتَنُّورٍ وسِنَّوْرٍ: الزُّبْدُ، والجُبْنُ، والعَسَلُ، وضَرْبٌ من التَّمْرِ، والرُّبُّ، والشِّبِتُّ، والرَّازِيانِجُ، والكَمُّونُ. ـ وسَنَّتَ القِدْرَ تَسْنيتًا: جَعَلَه فيها. ـ والمَسْنُوتُ: من يُصاحِبُكَ فَيَغْضَبُ من غيرِ سَبَبٍ. فصل الشِّيْنـ الشَّئيتُ، كأميرٍ من الخَيْل: العَثُورُ، والذي يَقْصُرُ حافِرا رِجْلَيْه عن حافِرَيْ يَدَيْه. ـ الشِّبِتُّ، كطِمِرٍّ: هذه البَقْلَةُ المعروفةُ. ـ شُبْرُتُ، كقُنْفُذٍ: قَلْعَةٌ بالأَنْدَلُس. ـ شَتَّ يَشِتُّ شَتًَّا وشَتاتًا وشَتِيتًا: فَرَّقَ، وافْتَرَقَ، ـ كانْشَتَّ وتَشَتَّتَ واسْتَشَتَّ. وشَتَّتَه اللّه، وأشَتَّهُ. ـ والشَّتيتُ: المُفَرَّقُ المُشَتَّتُ، ـ وـ من الثَّغْر: المُفَلَّجُ. ـ وقومٌ شَتَّى، أي: فِرَقًا من غير قَبيلَة. ـ وجاؤُوا شَتاتَ شتاتَ، أي: أشْتاتًا مُتَفَرِّقِينَ. ـ (وشَتَّانَ بينهُما، ويُنْصَبُ)، ـ وـ ما هما وما بينهما، ـ وـ ما عَمْرٌو وأخوهُ، أي: بَعُدَ ما بينهما، وتُكْسَرُ النُّونُ مَصْرُوفَةً، عن شَتُتَ. ومحمودُ بنُ شُتَّى، (بالضم): مُحَدِّثٌ. ـ الشَّخْتُ: الدَّقيقُ الضَّامرُ، لا هُزالًا، ويُحَرَّكُ، ـ ج: شِخاتٌ. وقد شَخُتَ، كَكَرُمَ شُخُوتةً، فهو شَخْتٌ وشَخيتٌ. ـ والشِّخِّيتُ، كسِكَّيتٍ وكَريمٍ: الغُبارُ السَّاطِعُ، ـ كالشِّخْتيت. ـ والتَّشْخيتُ: الإبلاغُ. ـ الشَّرَنْتَى، كسَبَنْتَى: طائرٌ. ـ شمِتَ، كفَرِحَ، شماتًا وشَماتةً: فَرِحَ بِبَلِيَّة العَدُوّ. وأشْمَتَهُ اللّه به. ـ والشَّماتى والشِّماتُ: الخائبونَ، بِلا واحِدٍ. ـ والشَّوامِتُ: قوائِمُ الدابَّة. ـ والتَّشْميتُ: التَّسْميتُ، والجَمْعُ، والتَّخْييبُ. ـ والاشْتِماتُ: أوَّلُ السِّمَن. ـ والتَّشَمُّتُ: أن يَرْجِعُوا خائبينَ بِلا غَنِيمةٍ. ومَلِكٌ مُشَمَّتٌ: مُحَيَئ. ـ شِنْكاتُ، بالكسر: لَعَلَّه اسْمُ بَلَدٍ. وأحمدُ بنُ عبد الخالق بنِ الشِّنْكاتِيِّ، وكامِلُ بنُ عبدِ الجَليلِ بنِ الشِّنْكاتِيّ: مُحدِّثان. ـ الشّيْتانُ من الجَرادِ وغيره: جَماعةٌ قَليلةٌ. فصل الصَّادـ الصَّتُّ: الدَّفْعُ بِقَهْرٍ، أو الضَّرْبُ باليَدِ، والصَّرُّ. ـ والصَّتيتُ: الصَّوْتُ، والجَلَبَةُ، والجَماعةُ، كالصَّتّ. ـ وصاتَّهُ مُصاتَّةً وصِتاتًا: نازَعَه. ـ والمِصْتيتُ: الماضي. ـ والصِّتُّ، بالكسر: الضِّدُّ، ـ كالصُّتَّةِ بالضم، والجَمَاعةُ. ـ والصُّتِّيَّةُ، بالضم: المِلْحَفَةُ، أو ثَوْبٌ يَمَنِيٌّ. ـ والصِّنْتيتُ: الكَتيبةُ، والصِّنْديدُ. ـ وتَصاتُّوا: تحارَبُوا. ـ والصُّنْتوت: الفَرْدُ الواحدُ. ـ وهو بِصَتَتِه، أي بِصَدَدِه. ـ وصَتَّه بِداهيةٍ أو بِكلام: رَماهُ به. ـ وقولُ الجوهريّ: وفي الحديث:" قامُوا صَتِيتَيْن"، أي: جَماعَتَيْنِ، صَوابُه: في أثَرِ ابنِ عَباسِ، وتَمامُه"إنَّ بَني إسرائيلَ لَمَّا أُمِرُوا أن يَقْتُلَ بعضُهم بعضًا، قاموا صَتِيتَيْن"، ويُرْوى: صَتَّيْن. ـ تَصَحَّتَ: اسْتَحْيا. ـ اصْخاتَّ الجُرْحُ: سَكَنَ ورَمُه، ـ وـ المَريضُ: بَرَأَ. ـ الصَّعْتُ: المَرْبوعُ القامَة. ـ ورجُلٌ صَعْتُ الرُّبَة: لَطِيفُ الجُفْرَة. ـ الصِّفْتيتُ والصِّفْتاتُ، بكسرهما، ـ والصِّفِتُّ، كفِلِزٍّ، ـ والصِّفِتَّانُ، كطِرِمَّاحٍ وصِلِّيان: الجَسيمُ الشديدُ، أو التَّارُّ اللَّحيمُ المُكْتَنِزُ، أو القَويُّ الجافي، أو كفِلِزٍّ: للذي يَغْلِبُ الناسَ. ـ والصَّفْتَةُ: الغَلَبَةُ. ـ وتَصَفَّتَ: تَقَوَّى وتَجَلَّدَ، كتَصَفْتَتَ. ـ الصَّلْتُ: الجَبينُ الواضِحُ، وقد صَلُتَ، ككَرُمَ، صُلوتَةً، والبارِزُ المُسْتَوِي، والسَّيْفُ الصَّقيلُ الماضي، ـ كالمُنْصَلِت والإِصْليتِ، والسَكِّينُ الكبيرةُ، ويُضَمُّ، والرَّجُلُ الماضي في الحوائِجِ، ـ كالأَصْلَتِيِّ، (والإِصْلات) والمِصْلاتِ والمِصْلَتِ والمُنْصَلِتِ، ورَجُلُ، ورَكْضُ الخَيلِ، وبالكسر: اللِّصُّ. ـ والصَّلَتانُ، محركة: النَّشيطُ الحَديدُ الفُؤادِ من الخَيْلِ، وشُعَراءُ: عَبْدِيُّ، وضَبِّيُّ، وفَهْمِيُّ. ـ وانْصَلَتَ: مَضى وسَبَقَ. ـ الصَّمْتُ والصُّموتُ والصُّماتُ: السُّكوتُ، كالإِصْماتِ والتَّصْميت. ـ ورَماهُ بِصُماتِهِ، أي بما صَمَتَ منه. ـ وأصْمَتَهُ وصَمَّتَه: أسْكَتَه، لازِمانِ مُتَعَدِّيان. ـ والصُّماتُ، بالضم: سُرْعَةُ العَطَش. ـ والصَّامِتُ من اللَّبَن: الخاثِرُ، ـ وـ من الإِبِل: عشْرون، ـ وـ من المال: الذَّهَبُ والفِضَّةُ، والناطِقُ منه: الإِبِلُ. ـ والصَّموتُ، بالفتح: الدِّرْعُ الثَّقيلُ، والسَّيْفُ الرَّسوبُ، والشَّهْدَةُ المُمْتَلئَةُ التي لَيْسَتْ فيها ثُقْبَةٌ فارِغَةٌ، وفَرَسُ العَبَّاسِ بنِ مِرْداسٍ، أو خُفافِ بنِ نُدْبَةَ. ـ وضَرْبَةٌ صَموتُ: تَمُرُّ في العِظامِ، لا تَنْبُو عن عَظْمٍ. ـ و"تَرَكْتُهُ بِبَلْدَةِ إصْمِتَ، (كإرْبِلَ)، وبصَحْراءِ إصْمِتَ، وبوحشِ إصْمِتَ وإصْمِتَةَ"(بكسرهنَّ)، بقَطْعِ الهَمْزِ ووصْلِه، أي: بالفلاةِ، أو بحيثُ لا يُدْرى أين هو. ـ والمُصْمَتُ: الذي لاجَوْفَ له. وأصْمَتُّه أنا. وبابٌ، وقُفْلٌ مُصْمَتٌ: مُبْهَمٌ. ـ وألْفٌ مُصْمَتٌ، ويُشَدَّدُ: مُتَمَّمٌ. وثَوْبٌ مُصْمَتٌ: لا يُخالِطُ لوْنَه لَوْنٌ. ـ والحُروفُ المُصْمَتَةُ: (ماعدا)"مُرْ بِنَفْلٍ". ـ والصُّمْتَةُ، بالضم والكسر: ما أُصْمِتَ به الصَّبِيُّ من طَعامٍ ونحوِه. ـ والمُصْمِتُ: سَيْفُ شَيْبانَ النَّهْدِيّ. ـ والصِّمِّيتُ: السَّكِّيتُ (زنَةً ومعنى). ـ وما ذُقْتُ صماتًا، كسَحابٍ: شيئًا. ـ ولا صَمْتَ يومًا أو يومٌ أو يومٍ إلى اللَّيْلِ، أي: لا يُصْمَتُ يومٌ تامٌّ. ـ وجارِيَةٌ صَموتُ الخَلْخالَيْن: غَليظةُ السَّاقَيْنِ، لا يُسْمَعُ لهما حِسٌّ. ـ وأصْمَتَتِ الأرضُ: أحالَتْ آخرَ حوْلَيْن. ـ الصَّمْعَيوتُ، كعَنْكَبُوتٍ: الحَدِيدُ الرأس. ـ الصَّنُّوتُ، كسَفُّودٍ: الدَّوْخَلَّةُ الصغيرةُ، أو غِلافُ القارُورَةِ وطَبَقُها، ـ ج: صَنانِيتُ. ـ والإِصْناتُ: الإِتْراصُ، والإِحْكامُ. ـ والصِّنْتِيتُ: الصِّنْديدُ، (والكَتِيبَةُ). ـ والصُّنْتوتُ: الفَرْدُ الحرِيدُ. ـ صاتَ يَصُوتُ ويَصاتُ: نادَى، كأصاتَ وصَوَّتَ. ـ ورجُلٌ صاتٌ: صَيِّتٌ. ـ والصِّيتُ، بالكسر: الذِّكْرُ الحَسَنٌ، كالصَّاتِ والصَّوْتِ والصِّيتَةِ، والمِطْرَقَةُ، والصائِغُ، والصَّيْقَلُ. ـ والمِصْواتُ: المُصَوِّتُ. ـ وانْصاتَ: أجابَ، وأقبَلَ، وذَهَبَ في تَوارٍ، ـ وـ المُنْحَني: اسْتَوَى قامَتُهُ، ـ وـ به الزَّمانُ: صارَ مَشْهورًا. ـ وما بالدَّارِ مِصْواتٌ: أحدٌ. فصل الضَّادـ الضَّغْتُ: اللَّوْكُ بالأَنْيابِ والنَّواجِذ. ـ ضَوْتٌ: ع. ـ ضَهَتَهُ، كجَعَلَه: وطِئهُ وطْئًا شديدًا. فصل الطّاءـ الطَّسْتُ: الطَّسُّ، أُبْدلَ من إحدَى السِينَيْنِ تاءٌ، وحُكِيَ بالشِّين المعجمة. ـ طالُوتُ: مَلِكٌ أعْجَمِيُّ. فصل الظّاءـ ظَأَتَه، كمَنَعَه: خَنَقَه. فصل العَيْنـ عَتَّهُ: رَدَّ عليه الكلام مَرَّةً بعد مَرَّةٍ. ـ وـ بالمَسْأَلَة: ألَحَّ عليه، ـ وـ بالكلام: وبَّخَهُ. ـ وعاتّهُ مُعاتَّةً وعِتاتًا: خاصَمَه. ـ والعُتْعُتُ، كبُلْبُلٍ ورَبْرَبٍ: الجَدْيُ، والشديدُ القَوِيُّ، والرَّجُلُ الطويلُ التَّامُّ، أو الطويلُ المُضْطَرِبُ. ـ والعَتَتُ، محرَّكةً: غِلَظٌ في الكلام. ـ والعَتْعَتَةُ: الجُنونُ، ودُعاءُ الجَدْي بعَتْ عَتْ. ـ وتَعَتَّتَ في كلامِه: لم يَسْتَمِرَّ فيه. ـ وعَتَّى: لُغَةٌ في: حَتَّى. ـ عَرَتَ الرُّمْحُ، كنَصَرَ وضَرَبَ وسَمعَ: صَلُبَ، أو اضْطَرَبَ، ولَمَعَ وبَرَقَ، ورُمْحٌ عَرَّاتٌ، ـ وـ أنْفَهُ: دَلَكَهُ. ـ عَفَتَه يَعْفِتُه: لَواهُ، وكَسَرَهُ، أو كسْرًا بلاَ ارْفِضاضٍ، ـ وـ كلامَه: تَكَلَّفَ في عَرَبِيَّته، أو كسَرَهُ لُكْنَةً. ـ والأَعْفَتُ: الأَحْمَقُ، والأَعْسَرُ. ـ ورجُلٌ عِفِتَّانٌ، كصِفِتَّانٍ زِنَةً ومعنًى، ويقالُ: عِفِتَّانِيُّ. ـ والعَفيتةُ: العصيدةُ. ـ رجَلٌ عِلْفَوْتٌ، كجِرْدَحْلٍ وزُنْبُورٍ، ـ وعَلْفَتَانِيُّ: (جَسِيمٌ) أحْمَقُ، يَرْمِي بالكلامِ على عَواهِنِه. ـ عَمَتَ يَعْمِتُ: لَفَّ الصُّوفَ مُسْتَدِيرًا ليُجْعَلَ في اليَدِ فَيُغْزَلَ، ـ كعَمَّتَ، وتلْكَ القِطْعةُ: عَميتَةٌ، ـ ج: أعْمتةٌ وعُمُتٌ وعَمِيتٌ، ـ وـ فُلانًا: قَهَره، وكَفَّه، أو ضَرَبَه بالعَصا غَيْرَ مُبالٍ. وكالسِّكِّيت: الرَّقيبُ الظَّريفُ، والسَّكْرانُ، والجاهِلُ الضَّعيفُ، ومَنْ لا يَهْتَدِي إلى جِهَةٍ. ـ العَنَتُ، محركةً: الفَسادُ، والإِثمُ، والهَلاكُ، ودُخولُ المَشَقَّةِ على الإِنسانِ، وأعْنَتَهُ غيرُهُ، ولِقاءُ الشِّدَّةِ، والزِّنى، والوَهْيُ، والانْكِسارُ، واكتِسابُ المَأْثَم. ـ وعَنَّتَه تَعْنِيتًا: شَدَّدَ عليه، وألْزَمَه ما يَصْعُبُ عليه أداؤُه. ـ والعُنْتوتُ: يَبِيسُ الخَلَى، وجَبَلٌ مُسْتَدِق في الصَّحراءِ، وأوَّلُ كُلِّ شيءٍ، والشاقَّةُ المَصعَدِ مِن الآكام، كالعَنوت. ـ وعَنْتَتَ عنه: أعْرَضَ، ـ وـ قَرْنُ العَتُود: ارْتَفَع. ـ والعانِتُ: المرأة العانِسُ. ـ وجاءَهُ مُتَعَنِّتًا، أي: طالبًا زَلَّتَه. ويقالُ للعَظْمِ المَجْبورِ إذا هاضَه شيءٌ: قد أعْنَتَه، فهو عَنِتٌ ومُعْنَتٌ، ومُعْنِتٌ، وقد عَنِتَ العَظْمُ، كَفَرِحَ. ـ رجَلٌ مُتَعَهِّتٌ، أي: ذُو نِيقَةٍ وتَعَتُّهٍ. فصل الغَيْنـ غَتَّهُ بالأَمْر: كَدَّهُ، ـ وـ في الماء: غَطَّهُ، ـ وـ الضَّحِكَ: أخفاهُ، ـ وـ بالكلام: بَكَّتَهُ، ـ وـ الماءَ: شَرِبَ جَرْعًا بعدَ جَرْعٍ من غير إبانَةِ الإِناءِ عن فيه، ـ وـ فُلانًا: غَمَّهُ، وخَنَقه، ـ وـ الدَّابَّةَ شَوْطًا أو شَوْطَين: أتْعَبَها في رَكْضِها، ـ وـ الشيءُ الشيءَ: أتْبَعَ بعضُه بعضًا. ـ الغَلْتُ: الإِقالةُ في الشِّراءِ، وبالتَّحْريكِ، في الحِساب: الغَلَطُ، أو هو في الحسابِ، والغَلَطُ في القَوْل. ـ واغْلَنْتَى عليه: عَلاهُ بالشَّتْمِ والضَّرْبِ والقَهْر. ـ والغَلْتَةُ: أوَّلُ اللَّيْلِ، وبالضم: اسْمُ الغَلَت. ـ واغْتَلَتَهُ وتَغَلَّتَهُ: أخَذَه على غِرَّةٍ. ـ غَمَتَهُ الطَّعامُ يَغْمِتُه: ثَقُلَ على قَلْبِه فَصَيَّرهُ كالسَّكْرانِ، فَغَمِتَ، كفَرِحَ، ـ وـ في الماء: غَطَّه، ـ وـ الشيءَ: غَطَّاهُ، ـ وـ نفَسًا: رَفَعَ رأسَهُ عندَ الشُّرْب. فصل الفَاءـ افْتَأَتَ عَلَيَّ الباطِلَ: اخْتَلَقَهُ، ـ وـ بِرَأيِه: اسْتَبَدَّ، وعلى بِناءِ المَفْعول: ماتَ فَجأةً. ـ الفَتُّ: الدَّقُّ والكسرُ بالأصابِعِ، والشَّقُّ في الصَّخرَة. ـ والفَتيتُ والفَتوتُ: المَفْتوتُ. ـ وفَتَّ في ساعِدِه: أضْعَفَهُ. ـ والفُتاتُ: ما تَفَتَّتَ. ـ والفَتَّةُ، ويضمُّ: بَعْرَةٌ (يابِسةٌ)، تُفَتُّ ويُقْدَحُ فيها، والكُتْلَةُ من التَّمْر. ـ والفَتْفَتَةُ: أن تَشْرَبَ الإِبِلُ دونُ الرِّيّ. ـ وبينهم فَتافِتُ، أي: سِرارٌ لا يُسْمَعُ ولا يُفْهَمُ. ـ وأهلُ بَيْتٍ فَتٍّ، مُثَلَّثَةَ الفاء: مُنْتَشِرون. ـ الفَخْتُ: ضَوْءُ القَمَرِ، ونَشْلُ الطَّبَّاخِ الفِدْرَةَ من القِدْرَةِ، والفَخُّ، وثُقوبٌ مُسْتَدِيرَةٌ في السَّقْف. ـ والفاخِتَةُ: طائِرٌ م. ـ وتَفَخَّتَ: مَشَى مِشْيَتَها، وتَعَجَّبَ. ـ وفَخَتَه، كمَنَعَه: قَطَعَهُ، ـ وـ الإِناءَ: كَشَفَهُ، ـ وـ رأسَهُ بالسَّيْف: ضَرَبَهُ، ـ وـ الفاخِتَةُ: صَوَّتَتْ. وفاخِتَة بِنتُ أبي طالِبٍ، وبنتُ عَمْرٍو، وبِنْتُ الوَلِيد: صَحابِيَّاتٌ. ـ وانْفَخَتَ السَّقفُ: انْثَقَبَ. ـ الفُراتُ، كغُرابٍ: الماءُ العَذْبُ جِدًا، ونَهْرٌ بالكوفةِ، والبَحْرُ، ومنَ الأَعْلام. ـ وفَرُتَ، ككَرُمَ، فُرُوتَةً: عَذُبَ. ـ وكفَرِحَ: ضَعُفَ عَقْلُهُ بعدَ مُسْكَةٍ. ـ وكَنَصَرَ: فَجَرَ، ومنه: فَرْتَنَى، وهي: المَرْأةُ الفاجِرَةُ. ـ والفِرْتُ، بالكسر: الفِتْرُ. ـ ومياهٌ فِرتانٌ وفُراتٌ: عَذْبَةٌ. ـ الفُسْتاتُ: الفُسْطاطُ، وتُكْسَرُ فاؤُهما. ـ الفَلْتَةُ: آخِرُ لَيْلَةٍ من كُلِّ شهرٍ، أو آخِرُ يومٍ من الشَّهْرِ الذي بعدَهُ الشَّهْرُ الحَرامُ، ـ وكان الأَمْرُ فَلْتَةً، أي: فَجْأةً من غيرِ تَرَدُّدٍ وتَدَبُّرٍ. ـ وأفْلَتَنِي الشيءُ، وتَفَلَّتَ مِنِّي: انْفَلَتَ. وأفْلَتَه غيرُهُ. ـ وافْتَلَتَ الكلامَ: ارْتَجَلَهُ. ـ وافْتُلِتَ، على بناءِ المَفْعول: ماتَ فَجْأَةً، ـ (وـ بأمْرِ كذا: فُوجِئ به قبلَ أن يَسْتَعِدَّ له). ـ والفَلَتَانُ، محرَّكةً: النَّشيطُ، والصُّلْبُ، والجَرِيءُ، وصَحابِيُّ، وطائرٌ يَصيدُ القِردَةَ. ـ وكِساءٌ فَلُوتٌ: لا يَنْضَمُّ طَرَفاهُ من صِغَرِه. ـ وتَفَلَّتَ إليه: نازَعَ، ـ وـ عليه: تَوَثَّبَ. ـ والفِلاتُ: المُفاجَأَةُ. وسَمَّوْا: أفْلَتَ، كأَحْمَد وزُبَيْر وسَفِينَةٍ. ـ وفَرَسٌ فِلْتانٌ، بالكسر ويُحَرَّكُ، ـ وفُلَتٌ، كصُرَدٍ وقُبَّرٍ: سريعٌ. ـ ومالَكَ منه فَلَتٌ، محرَّكةً، أي: لا تَنْفَلِتُ منه. ـ وفَلَتاتُ المَجْلِس: هَفَواتُه وزَلاَّتُه. ـ المَفْهوتُ: المَبْهوت. ـ فاتَهُ، الأَمْرُ فَوْتًا وفَواتًا: ذَهَبَ عنه، ـ كافْتاتَهُ، وأفاتَهُ إياهُ غيرهُ. ـ ومَوْتُ الفَوات: الفَجْأَةُ. ـ وهو فَوْتَ فَمِهِ، وفَوْتَ رُمْحِهِ ويَدِهِ، أي: حيثُ يَرَاهُ ولا يَصِل إليه. ـ والفَوْتُ: الفُرْجَةُ بين أصْبَعيْن. ـ ولا يُفْتاتُ عليه: لا يُعْمَلُ دونَ أمرِه. ـ وافْتاتَ الكلامَ: ابْتَدَعَه، ـ وـ عليه: حَكَمَ. ـ وتَفَاوَتَ الشَّيْآن: تباعَد ما بينهما تَفاوُتًا، مُثَلَّثَةَ الواو. ـ والفُوَيْتُ، كزُبَيْرٍ: المُتَفَرِّدُ برأيه، للمذَكَّرِ والمُؤَنَّث. ـ وماتَرَى في خَلْقِ الرَّحْمنِ من تَفاوتٍ، أي: عَيْبٍ، يقولُ النَّاظِرُ: لو كانَ كذا لكانَ أحْسَنَ. ـ وتَفَوَّتَ عليه في مالِه: فاتَهُ به. فصل القَافـ القَتُّ: نَمُّ الحديثِ، ـ كالتَّقْتِيتِ والقَتْقَتَةِ والقِتِّتَى، والإِسْفِسْتُ، أو يابِسُهُ، والكذِبُ، واتِّباعُكَ الرجُلَ سِرًَّا لتَعْلَمَ ما يُريدُ، وشَمُّ الرَّاعِي بَوْلَ البَعيرِ المَهْيوم. والقَتِّيُّونَ: جماعةٌ محدِّثونَ. ـ وقَتَّه: قَدَّهُ، وقَللّه، وهَيَّأَهُ، وجَمَعَهُ قلِيلًا قلِيلًا، ـ وـ أثَرَهُ: قَصَّهُ. ـ ورجلٌ قَتَّاتٌ وقَتُوتٌ وقِتِّيتَى: نَمَّامٌ، أو يَسَّمَّعُ أحاديثَ الناسِ من حيثُ لا يعلمونَ، سواءٌ نَمَّها أم لم يَنُمَّها. ـ والتَّقْتِيتُ: جَمْعُ الأَفاويهِ وطَبْخُها. ـ وزَيْتٌ مُقَتَّتٌ: طُبِخَ فيه الرَّياحينُ، أو خُلطَ بأدْهانٍ طَيِّبَةٍ. وقَتَّةُ، كضَبَّةٍ، أمُّ سليمانَ التَّابِعيّ. ـ واقْتَتَّهُ: استأصَلَهُ. وكغُرابٍ: ع باليَمن. ـ قَرَتَ الدَّمُ، كَنَصَرَ وسَمِعَ، قُرُوتًا: يَبِسَ بعضُهُ على بعضٍ، أو اخْضَرَّ تحتَ الجِلدِ من الضَّرْب. ـ وقَرِتَ، كفَرِحَ: تَغَيَّرَ وجْهُهُ من حُزْنٍ أو غَيْظٍ. ـ والقارِتُ من المِسْك: أجْوَدُهُ، وأجَفُّهُ، والذي يأكُلُ كُلَّ شيءٍ وجَدَه، كالمُقْتَرِت. ـ وقَرَتَيًّا، محرَّكةً: د بِفَلَسْطِينَ. ـ وقَرَتانُ، محرَّكةً: ع م. وقاروتُ: حِصْنٌ. ـ والقَرَتُ، محرَّكةً: الجَمَدُ. ـ والقَريتُ: القَريسُ. وكغُرابٍ: وادٍ بينَ تِهامَةَ والشَّام م. ـ قَرَبوتُ السَّرْج: قَرَبوسُهُ. ـ القَلْتُ: النُّقْرَةُ في الجَبَلِ، والقَليلُ اللَّحْمِ، كالقَلِتِ، كالكَتِفِ، وبالتحريك: الهَلاكُ. قَلِتَ، كفَرِحَ. ـ والمَقْلَتَةُ: المَهْلَكَةُ. ـ والمِقْلاتُ: ناقَةٌ تَضَعُ واحِدًا ثم لا تَحْمِلُ، وامرأةٌ لا يَعيشُ لها ولدٌ، وقد أقْلَتَت. ـ وشاةٌ قَلْتَةٌ: ليستْ بِحُلْوَةِ اللَّبَن. ـ والقَلْتَيْنِ، كالبَحْرَيْن: ة باليَمامَة. ـ ودارَةُ القَلْتَيْن: ع. ـ وقُلْتَةُ، بالضم: ة بِمِصْرَ. ـ وأقْلَتَهُ: أهلكه، أو عَرَّضَهُ للّهلاك. ـ اقْلَعَتَّ الشَّعَرُ اقْلِعْتاتًا: اقْلَعَدَّ. ـ قَلْهَتٌ وقَلْهاتٌ: مَوْضِعان. ـ القُنوتُ: الطَّاعَةُ، والسُّكوتُ، والدُّعاء، والقيامُ في الصَّلاةِ، والإِمْساكُ عن الكلام. ـ وأقْنَتَ: دعا على عَدُوِّهِ، وأطال القِيامَ في صلاتِهِ، وأدامَ الحَجَّ، وأطالَ الغَزْوَ، وتَواضعَ للّه تعالى. ـ وامرأةٌ قَنيتٌ، بَيِّنَةُ القَناتَة: قليلَةُ الطَّعْم. ـ وسِقاءٌ قَنيتٌ: مِسِّيكٌ. ـ رجلٌ قِنْعاتٌ، بالكسر: كثيرُ شَعَر الوجْه. ـ القُوتُ والقِيتُ والقِيتَةُ، بكسرهما، والقائِتُ والقُواتُ: المُسكَة من الرِّزْق. وقاتَهُمْ قَوتًا وقُوتًا وقِياتَةً، (بالكسر)، فاقْتاتُوا. ـ والقائِتُ: الأَسَدُ، ـ وـ من العَيْش: الكفايَةُ. ـ والمُقيتُ: الحافِظُ للشيءِ، والشاهِدُ له، والمُقْتَدِرُ، كالذي يُعْطي كُلَّ أحَدٍ قُوتَهُ. ـ واقْتَتْ لِنارِكَ قِيتَةً: أطْعِمْها الحَطَبَ. ـ واسْتَقاتَهُ: سأَلَهُ القُوتَ. ـ وأقاتَهُ وأقاتَ عليه: أطاقَهُ. فصل الكافـ كبَتَهُ، يَكْبِتُهُ: صَرَعَهُ، وأخْزاهُ، وصَرَفَهُ، وكَسَرَهُ، ورَدَّ العَدُوَّ بِغَيْظِهِ، وأذَلَّهُ. ـ والمُكْتَبِتُ: المُمْتَلِئ غَمًّا. ـ الكِبْرِيتُ: من الحِجارَةِ المُوقَدِ بها، والياقوتُ الأَحْمَرُ، والذَّهَبُ، أو جَوهَرٌ مَعدِنُهُ خَلْفَ التُّبَّتِ بوادي النَّمْل. ـ وكَبْرَتَ بعيرَهُ: طَلاهُ به. ـ الكَتيتُ: صَوْتُ غَلَيانِ القِدْرِ والنَّبيذِ، وأوَّلُ هَدْرِ البَكْرِ، وصَوْتٌ في صَدْرِ الرَّجُلِ كصَوْتِ البَكْرِ من شِدَّةِ الغَيْظِ، والبَخيلُ، والمَشْيُ رُوَيْدًا، أو مُقَارَبَةُ الخَطْوِ في سُرْعَةٍ، كالكَتْكَتَةِ والتَّكَتْكُت. ـ وكَتَّ البَعيرُ يَكِتُّ: صاحَ صِياحًا لَيِّنًا، ـ وـ فُلانًا: ساءهُ، وأرْغَمَهُ، ـ وـ القِدْرُ: غَلَتْ، ـ وـ الكلامَ في أُذُنِهِ يَكُتُّهُ، بالضم: قَرَّهُ وسارَّهُ، كأَكَتَّهُ واكْتَتَّهُ. ـ والكُتَّةُ، بالضم: رُذالُ المال، وعَلَمٌ لِعَنْزِ سَوْء، وبالفتح: ما كانَ في الأرضِ من خُضْرَةٍ. ـ وكُتْكُتُ وكُتْكُتَى غيرَ مُجْراتَيْن: لُعْبَةٌ. ـ والكَتُّ: القليلُ اللَّحْمِ من الرِّجالِ والنِّساء. ـ والكَتْكَتُ: صَوْتُ الحُبارى. ـ والكَتْكاتُ: الكثيرُ الكلام. ـ وكَتْكَتَ: ضَحِكَ دُونًا. ـ والكَتيتَةُ: العَصيدَةُ. ـ والاكْتِتَاتُ: الاسْتِمَاعُ، وفي المَثَل: " لا تَكُتُّهُ أو تَكُتَّ النُّجومَ"، أي: لا تَعُدُّهُ ولا تُحْصيه. ـ الأَكْحَتُ: القَصيرُ. ـ سَنَةٌ كَريتٌ: تامَّةٌّ. وتَكْريتُ، بفتح أوَّله: د، سُمِّيَتْ بِتَكْريتَ بنْتِ وائلٍ. ـ الكُسْتُ، بالضم: القُسْطُ. ـ الكَعْتُ: القَصيرُ، وهي بِهاءٍ. ـ والكُعَيْتُ، كزُبَيْرٍ: البُلْبُلُ، ـ ج: كِعتانٌ، بالكسر. ـ وأكْعَتَ: انْطَلَقَ مُسْرِعًا، وقَعَدَ، ضِدٌّ، ورَكِبَ مُنْتَفِخًا من الغَضَبِ، وأبو مُكْعِتٍ، كمُحْسِنٍ: شاعِرٌ. ـ والكُعْتَةُ، بالضم: طَبَقُ القارورَة. ـ كفَتَهُ يَكْفِتُهُ: صَرَفَهُ عن وجْهِهِ فانْكَفَتَ، ـ وـ الشيءَ إليه: ضَمَّهُ، وقَبَضَهُ، ككَفَّتَهُ، ـ وـ الطائِرُ وغيرُهُ كَفْتًا وكِفاتًا وكفيتًا وكَفَتَانًا: أسْرَعَ في الطَّيرَانِ والعَدْوِ، وتَقَبَّضَ فيه. ـ ورَجُلٌ كَفْتٌ وكَفيتٌ: سريعٌ، خفيفٌ، دقيقٌ. ـ وكافَتَهُ: سابَقَهُ. ـ والكِفاتُ، بالكسر: المَوْضِعُ يُكْفَتُ فيه الشيءُ، أي: يُضَمُّ ويُجْمَعُ. والأرضُ كِفاتٌ لنا. ـ واكْتَفَتَ المالَ: اسْتَوْعَبهُ أجْمَعَ. ـ والكَفَّاتُ، ككَتَّانٍ: الأَسَدُ. ـ والكَفْتُ، (بالفتح): القِدْرُ الصَّغيرَةُ، ويُكْسَرُ، وتَقَلُّبُ الشيءِ ظَهْرًا لِبَطْنٍ، والمَوْتُ. ـ وخُبْزٌ كَفْتٌ: بِلا أُدْمٍ. ـ وماتَ كِفاتًا ومُكافَتَةً: فَجْأَةً. ـ والانْكِفاتُ: الانْصِرافُ، والانْقِباضُ، وضُمور الفَرَسِ، واجْتِماعُ الخَلْق. ـ والكَفيتُ: فَرَسُ حَيَّانَ بن قَتَادَةَ السَّدُوسِيِّ، وجِرابٌ لا يُضَيِّعُ شيئًا، ـ كالكِفتْتِ، بالكسر، وما يُكْفَتُ به المَعيشَةُ، أي: يُضَمُّ. ـ وكافِتٌ: غارٌ كان يأوي إليه اللُّصوصُ، ويَكْفِتونَ فيه المَتاعَ. ـ وفَرَسٌ كُفَتٌ، وكُفَتَةٌ، كَصُرَدٍ وهُمَزَةٍ: يَثِبُ جميعًا فلا يُسْتَمْكَنُ منه لاِجْتِماعِ وثْبِه. ـ والمُكْفِتُ، كمُحْسِنٍ: من يَلْبَسُ دِرْعَيْنِ بينهما ثَوْبٌ. ـ وكَفْتَةُ: اسْمُ بَقيعِ الغَرْقَدِ، لأِنَّها تَكْفِتُ النَّاسَ، أو لأِنَّها تأكُلُ المَدْفونَ سريعًا، لأِنَّها سَبِخَةٌ. ـ كلَتَهُ يَكْلِتُهُ: جَمَعَهُ، ـ وـ في الإِناء: صَبَّهُ، ـ وـ الفَرَسَ: ركَضَهُ، ـ وـ الشيءَ: رَماهُ. ـ وفَرَسٌ فُلَّتٌ كُلَّتٌ، كسُكَّرٍ، (ويُخَفَّفان): سريعٌ، ـ وفُلَتَةٌ كَلَتَةُ كُفَتَةٌ: يَثِبُ جميعًا. ـ والاكْتِلاتُ: الشُّرْبُ. ـ والكَليتُ، كأَميرٍ وسِكِّينٍ: حَجَرٌ مُسْتَطِيلٌ يُسَدُّ به وجارُ الضَّبُع. ـ والكُلْتَةُ، بالضم: النَّصيبُ من الطَّعامِ، والنُّبْذَةُ، ـ انْكَلَتَ: انْصَبَّ، وانْقَبَضَ. ـ الكُمَيْتُ، (كزُبيرٍ): الذي خالَطَ حُمْرَتَهُ قُنوءٌ، يؤنَّث؟؟، ولَوْنُهُ: الكُمْتَةُ، وقد كَمُتَ ككَرُمَ، كَمْتًا وكُمْتَةً وكَماتَةً، ـ و= الخَمْرُ التي فيها سَوادٌ وحُمْرَةٌ، وابنُ مَعْرُوفٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ زَيْدٍ، وأفْراسٌ. ـ وكُمِّتَتْ: صُيِّرَتْ بالصَّبْغَةِ كُمَيْتًا. ـ وكَمَتَ الغَيْظَ: أكَنَّهُ. ـ وأخذَهُ بِكَمِيتَته، أي: بأصْلِه. ـ وخَيْلٌ كَماتِيُّ، كَزرابِيَّ: كُمْتٌ. وأكْمَتَ الفَرَسُ إكْماتًا، واكْمَتَّ اكْمِتاتًا، واكْماتَّ اكْميتاتًا. ـ كَنَتَ في خَلْقِه: قَوِيَ. ـ والكُنْتِيُّ، ككُرْسِيٍّ: الشديدُ، والكبيرُ، كالكُنْتَنِيّ. ـ والاِكْتِناتُ: الخُضُوعُ، والرِّضا. ـ وسِقاء كَنيتٌ: مِسِّيْكُ. ـ وقد كَنِتَ، كَفَرِحَ: حَشُنَ. ـ الكَنْعَتُ، كجَعْفرٍ: ضَرْبٌ من السَّمَك. ـ الكُوتِيُّ، كرُومِيٍّ: القصيرُ، وابنُ الرَّعْلاء م. ـ كَيَّتَ الوعاءَ تَكْييتًا: حَشاهُ، ـ وـ الجِهازَ: يَسَّرَه. ـ والأَكْياتُ: الأَكياسُ. ـ وكَيْتَ وكَيْتَ، ويُكْسَرُ آخِرُهما، أي: كذا وكذا، والتاء فيهما هاءٌ في الأَصْل. فصل اللاّمـ لَبَتَ يَدَهُ: لوَاها، ـ وـ فلانًا: ضَرَبَ صَدْرَه وبَطْنَه وأقْرابَه بالعَصا. ـ اللَّتُّ: الدَّقُّ، والشَّدُّ، والإِيثاقُ، والفَتُّ، والسَّحْقُ. ـ واللُّتاتُ، بالضم: ما فُتَّ من قُشورِ الشَّجرِ، وما لُتَّ به. ـ واللاَّتُّ، مشدَّدَةَ التاء: صَنَمٌّ، وقَرأ بها ابنُ عَبَّاسٍ وعِكْرِمةُ وجماعةٌ، سُمِّيَ بالذي كانَ يَلُتُّ عندَه السَّويقَ بالسَّمْن، ثم خُفِّفَ. ـ ولُتَّ فلانٌ بِفُلانٍ: لُزَّ بِهِ، وقُرِنَ معه. ـ واللَّتْلَتَةُ: اليَمينُ الغَموسُ. ـ لَحَتَه بالعَصا، كمَنَعَه: ضَرَبه، ـ وـ العَصا: قَشَرها، ـ وبَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتٌ: صادقٌ. ـ اللَّخْتُ: العظيمُ الجسيمُ، والمرأةُ المُفْضاةُ. ـ وحَرٌّ سَخْتٌ لَخْتٌ: شديدٌ. ـ لُزْتُ بالضم: ع، أو قَبيلةٌ بالأَنْدَلُس. ـ اللَّصْتُ، ويُثَلَّثُ: اللِّصُّ، ـ ج: لصُوتٌ. ـ لَفَتَه يَلْفِتُهُ: لَوَاه، وصَرَفَه عن رَأيِهِ، ومنه: الالْتفاتُ والتَّلَفُّتُ، ـ وـ اللِّحاءَ عن الشَّجَر: قَشَرَه، ـ وـ الرِّيشَ على السَّهْم: وضَعَه غيرَ مُتَلائِمٍ، بل كيفَ اتَّفَقَ. ـ واللِّفْتُ، بالكسر: السَّلْجَمُ، وشِقُّ الشيءَ وصِغْوُهُ، والبَقرةُ، والحَمْقاءُ، وحَياءُ اللَّبُؤَةِ، وثَنِيَّةُ جَبَلِ قُدَيْدٍ بينَ الحرمَيْنِ، ويُفْتَحُ. ـ والأَلْفَتُ من التَّيْس: المُلْتَوِي أحدُ قَرْنَيْهِ، والأَعْسَرُ، والأَحْمَقُ، ـ كاللَّفاتِ، كسَحابٍ. ـ واللَّفوتُ: امرأةٌ لها زَوْجٌ ووَلَدٌ من غيرِه، والعَسِرُ الخُلُقِ، والناقةُ الضَّجُورُ عند الحَلْبِ، والتي لا تَثْبُتُ عَيْنُها في مَوْضِعٍ واحدٍ، وإنَّما هَمُّها أن تَغْفُلَ عنها فَتَغْمِزَ غيرَكَ. ـ واللَّفْتاءُ: الحَوْلاءُ، والعَنْزُ اعْوَجَّ قَرْناها. ـ واللَّفيتةُ: العَصيدَةُ المُغَلَّظَةُ، أو مَرَقَةٌ تُشْبِهُ الحَيْسَ. ـ وهو يَلْفِتُ الماشِيةَ، أي: يَضْرِبُها، لا يُبالي أيَّها أصابَ. ـ وهو لُفَتَةٌ، كهُمَزَةٍ. ـ لاتَ الرَّجُلُ: أخْبَرَ بغَيْرِ ما يُسْأَلُ عنه، ـ وـ الخَبَزَ: كَتَمَه. ـ ولَوَاتَةُ،(كسَحابَةٍ بالفتح): ع بالأَنْدَلُسِ، وقَبيلةٌ بالبَرْبَر. ـ لَيْتَ: كَلِمةُ تَمَنٍّ، تَنْصِبُ الاسْمَ وتَرْفَعُ الخَبَرَ، تَتَعَلَّقُ بالمُسْتَحيلِ غالِبًا، وبالمُمْكِنِ قليلًا، وقد تُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ وَجدتُ، فَيُقَالُ: لَيْتَ زَيْدًا شاخِصًا، ويقالُ: لَيْتِي ولَيْتَنِي. ـ واللِّيتُ، بالكسر: صَفحَةُ العُنُق. ـ ولاتَهُ يَليتهُ ويَلوتُه: حَبَسه عن وجْهِه، وصَرَفَهُ، كألاتَه. ـ وما ألاَتَه شيئًا: ما نَقَصه، كما ألِتَه. ـ والتاءُ فيلاتَ حينَ مَنَاصٍ: زائِدةٌ، كما في ثُمَّتَ، أوشَبَّهوها بليْس، فأضْمِرَ فيها اسْمُ الفاعِل، ولا تكونُ لاتَ إلاَّ مع حينَ، وقد تُحْذَفُ وهي مُرادَة، كقَوْلِ مازِن بنِ مالِكٍ: حَنَّتْ ولاتَ هَنَّتْ، وأنَّى لَكَ مَقْروعُ. فصل الميمْـ مُؤْتَةُ، بالضم: ع بمَشارِقِ الشَّامِ، قُتِلَ فيه جَعْفَرُ بنُ أبي طالِبٍ، وفيه كانَ تُعْمَلُ السُّيوفُ. ـ المَتُّ: المَدُّ، والنَّزْعُ على غير بَكَرَةٍ، والتَّوسُّلُ بقَرابةٍ، كالمَتْمَتَة. ـ والماتَّةُ: الحُرْمَةُ، والوَسيلةُ. ومَتَّى، كحَتَّى، أو مَتَتى، مَفْكوكةً: أبو يونُسَ النبيِّ عليهِ السلام، وجَدٌّ لمُحمدِ بنِ يَحْيى المَدَنِيِّ المُحَدِّثِ، ولُغَةٌ في"مَتى" المُخَفَّفَة. ومَتٌّ، في المُحَدِّثينَ: كثيرٌ. ـ والمُتات: ما يُمَتُّ به. ـ وتَمَتَّى: تَمَطَّى، ـ وـ في الحَبْل: اعْتَمَدَ فيه لِيَقْطَعَه، وأصْلُه: تَمَتَّتَ، ولم يُسْمَع. ـ المَحْتُ: الشديدُ، واليومُ الحارُّ، وقد مَحُتَ، كَكَرُمَ، والعاقلُ، أو الذَّكِيُّ، ـ ج: مُحوتٌ ومُحَتاءُ، والخالِصُ. ـ ولأَمْحَتَنَّكَ: لأَمْلأَنَّكَ غَضَبًا. ـ المَرْتُ: المَفازَةُ بلا نَباتٍ، أو الأرضُ لا يَجِفُّ ثَراها، ولا يَنْبُتُ مَرْعاها، ـ كالمَرُوتِ، ج: أمْرأتٌ ومُروتٌ. ـ وأرضٌ مَمروتَةٌ: كذلك، والاسْمُ: المُرُوتَةُ. ـ ورجُلٌ مَرْتٌ: لا شَعْر بحاجِبِه. ـ ومَرَتَه، يَمْرِتُه: مَلَّسَه، ـ وـ الإِبِلَ: نَحَّاها. ـ والمَرُّوتُ، كسَفُّودٍ: وادٍ لِبَنِي حِمَّانَ بنِ عبدِ العُزَّى، له يَوْمٌ، ـ و د لباهِلَةَ أو لكُلَيْبٍ. ـ وكجَبَلٍ: ة بأذْرَبيجانَ. ـ ومارُوتُ: أعْجمِيُّ، أو من المُروتَة. ـ والمَرْمَريتُ: الدَّاهِيَةُ. ـ مَصَتَ الجاريَةَ: نَكَحَها، ـ وـ الناقَةَ: قَبَضَ على رَحِمِها، فأَدْخَلَ يَدَه فاسْتَخْرَجَ ماءَه. ـ معَتَه، كمَنَعَهُ: دَلَكَه. ـ مقَتَه مَقْتًا ومَقاتَةً: أبْغَضَه، ـ كمَقَّتَه، فهو مَقيتٌ ومَمْقوتٌ. ـ ونكاحُ المَقْت: أن يَتَزَوَّجَ امرأةَ أبيه بعدَهُ، ـ والمَقْتِيُّ: ذلك المُتَزَوِّجُ، أو ولدهُ. ـ وما أمْقَتَه عندِي: تُخْبِر أنه مَمْقُوتٌ. ـ وما أمْقَتَنِي له: تُخْبر أنَّكَ ماقِتٌ. ـ مكَتَ بالمكان: أقامَ. ـ واسْتَمْكَتَتِ البَثْرَةُ: امْتَلأَت قَيْحًا. ـ مَلَتَه يَمْلِتُه: حَرَّكَهُ، وزَعْزَعَه. ـ والأَماليتُ: الإِبِلُ السِّراعُ، وكسِكِّيتٍ: سِنْفُ المَرْخ. ـ ماتَ يَمُوتُ ويَماتُ ويَميتُ، فهو مَيْتٌ ومَيِّتٌ: ضِدُّ حَيَّ. ـ وماتَ: سَكَنَ، ونامَ، وبَلِيَ، ـ أو المَيْتُ، مُخَفَّفَةً: الذي ماتَ، ـ والمَيِّتُ والمائِتُ: الذي لم يَمُتْ بعدُ، ـ ج: أَمْواتٌ ومَوْتى ومَيِّتون ومَيْتونَ، وهي مَيِّتَةٌ ومَيْتَةٌ ومَيِّتٌ. ـ والمَيْتَةُ: ما لم تَلْحَقْه الذَّكاةُ، وبالكسر: للنَّوع. ـ وما أمْوَتَه، أي: ما أمْوَتَ قَلْبَه، لأِنَّ كُلَّ فعْلٍ لا يَتَزَيَّدُ، لا يُتَعَجَّبُ منه. ـ والمُواتُ، كغُرابٍ: المَوْتُ. وكسَحابٍ: ما لا رُوحَ فيه، وأرضٌ لا مالكَ لها. ـ والمَوَتانُ، بالتحريك: خِلافُ الحَيوانِ، أو أرضٌ لم تُحْيَ بعدُ، وبالضم: مَوْتٌ يَقَعُ في الماشية، ويُفْتَحُ. ـ وأماتَتِ المرأةُ والناقةُ: ماتَ ولَدُها. ـ والمُتَماوِتُ: الناسِكُ المُرائِي. ـ ورجُلٌ مَوْتانُ الفُؤَاد: بَليدٌ، وهي: بهاءٍ. ـ والمُوتَةُ، بالضم: الغَشْيُ، والجُنونُ، وأرضٌ بالشام، وذُكِرَ في: م أ ت. ـ وذُو المُوْتَة: فَرَسٌ لِبَنِي أسَدٍ. ـ والمُسْتَميتُ: الشُّجاعُ الطالِبُ للمَوْتِ، والمُسْتَرْسِلُ للأَمْرِ، وغِرْقِئُ البَيْض. ـ وأماتُوا: وقَعَ الموتُ في إِبِلِهِم، ـ وـ الشيءَ: مَوَّتَه، ـ وـ اللَّحْمَ: بالَغَ في نَضْجِه وإغْلائِه. ـ والمُماوتَةُ: المُصابَرَةُ. ـ واسْتَمات: ذَهَبَ في طَلَب الشيءِ كُلَّ مَذْهَب، وسَمِنَ بعدَ هُزالٍ، والمَصْدرُ: الاسْتماتُ. فصل النُّونـ نأَتَ يَنْئِتُ ويَنْأَتُ نَأْتًا ونَئِيتًا: نَهَتَ، أو هو أجْهَرُ من الأَنينِ، ـ وـ فلانًا: حَسَدَه. ـ والنّأّات: الأَسَدُ. ـ النَّبْتُ: النَّباتُ، وقد نَبَتَتِ الأرضُ وأنْبَتَتْ. ـ والمَنْبِتُ، كمَجْلِسٍ: مَوْضِعُهُ، شاذٌّ، والقياسُ كمَقْعَدٍ. ـ ونَبَتَ البَقْلُ: كأَنْبَتَ، ـ وـ ثَدْيُ الجارِيَةِ نُبوتًا: نَهَدَ. وأنْبَتَه اللّه فهو مَنْبوتٌ. ـ وأنْبَتَ الغُلامُ: نَبَتَتْ عانَتُه. ـ والتَّنْبيتُ: التَّرْبِيَةُ، والغَرْسُ، واسْمٌ لما يَنْبُتُ من دِقِّ الشَّجَرِ وكِبارِه، ويكْسَرُ أوَّلُه. ونابِتُ بنُ يَزيدَ، وأحمدُ بنُ نابِتٍ الأَنْدَلُسِي، وعليُّ بنُ نابِتٍ الواعِظُ: مُحَدِّثونَ. ـ وخَبيثٌ نَبِيتٌ: خَسيسٌ حَقيرٌ. ـ ونَبَتَتْ لهم نابِتَةٌ: نَشَأ لهم نَشْءٌ صِغارٌ. ـ والنَّوابِتُ: الأَغْمارُ من الأَحْداث. ـ واليَنْبوتُ: شَجَرُ الخشخاشِ، وشجرٌ آخرُ عِظامٌ، أو شَجَرُ الخَرُّوب. ـ والنَّبائتُ: أغْصانُ الفُلْجانِ، الواحدُ: نَبيتةٌ. ـ والنَّبِيتُ: أبو حَيٍّ باليَمَنِ، اسمُهُ عَمْرُو بنُ مالكٍ. ـ ونابِتٌ: ع بالبَصْرَةِ، منه: إسحاقُ بنُ إبراهيمَ النَّابِتِيُّ. ـ وذاتُ النَّابِت: من عَرَفاتٍ. ـ ونُباتى، (كسُكارى): ع بالبَصْرَة. وسَمَّوْا: نَباتًا، كسَحابٍ، ونَباتَةَ ونُباتَةَ، وكزُبَيْرٍ وجُهَيْنَةَ، ونَبْتًا ونابتًا. وكجُهَينةَ، بنتُ الضَّحاك: صحابِيَّةٌ، أو هي بالثاءِ، وتقدَّم. ومحمدُ بنُ سعيدِ بنِ نَباتٍ النَّباتِيُّ، نِسْبَةٌ إلى جَدِّه، وأحمدُ بنُ محمدٍ النَّباتِيُّ، لمَعْرِفَتِهِ بالنَّباتات: مُحَدِّثان، وبالضم: الحُسَيْنُ بنُ عبدِ الرحمنِ النُّباتِيُّ الشاعِرُ، لأِنَّه تِلْميذُ أبي نَصْرٍ عبد العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ نُباتةَ، واخْتُلِفَ في نُباتةَ جدِّ الخَطيبِ عبد الرَّحيمِ بنِ محمدِ بنِ إسماعيل، والضم أكْثَرُ وأثْبَتُ. وعبدانُ بنُ نُبَيْت المَرْوَزِي، كزُبَيْرٍ: مُحَدِّثٌ. ـ النَّتِيتُ: الكَتيتُ، والنَّفيتُ. ـ ونَتَّ مَنْخِرَه غَضَبًا: نَفَخَ. ـ ونَتْنَتَ: تَقَذَّرَ بعدَ نَظافةٍ. ـ ونَتَّتَ الخَبَرَ: فَسَّره. ـ والنُّتَّةُ، بالضم: النُّقْرَةُ الصغيرةُ في الصَّفْوان. ـ نَثِتَ اللَّحْمُ، كَفَرِحَ: قَلْبُ ثَنِتَ. ـ نحَتَه يَنْحَتُه، كيَضْرِبه ويَنْصُرُه ويَعْلَمُه: بَراه، ـ وـ السَّفَرُ البعيرَ: أنْضاهُ، ـ وـ فلانًا: صَرَعَهُ، ـ وـ الجارِيةَ: نَكَحها. ـ وبَرْدٌ نَحْتٌ: خالِصٌ. ـ والنَّحْتُ والنَّحاتُ والنَّحيتَةُ: الطَّبيعةُ. ـ والنَّحيتُ: النَّئيتُ، والزَّحيرُ، ـ كالنَّحيتَةِ، والمُشْطُ، والذَّاهِبُ الحُروفِ من الحَوافِرِ، والدَّخيلُ في القَوْمِ، والبعيرُ المُنْضى. ـ والنُّحاتَةُ، بالضم: البُرايةُ. ـ والمِنْحَتُ: ما يُنْحَتُ بِه. ـ والنَّحائِتُ: ع م. ـ وقَرَأ الحَسنُ تَنْحاتونَ من الجبالِ بِيوتًا وهو بمعْنَى تَنْحِتونَ. والوَليدُ بنُ نُحَيْتٍ، كزُبَيْرٍ: قاتِلُ جَبَلَةَ بنِ زَحْرٍ. ـ النَّخْتُ: النَّقْرُ، والنَّتْخُ، وأنْ تأخُذَ من الوعاءِ تَمْرَةً أو تَمْرَتَيْنِ، واسْتِقْصاءُ القَوْلِ لأِحدٍ. ـ نَصَتَ يَنْصِتُ، وأنْصَتَ وانْتَصَتَ: سَكَتَ، والاسْمُ: النُّصْتةُ، بالضم. وأنْصَتَه، ـ وـ له: سَكَتَ (له)، واسْتَمَعَ لحَديثِه. وأنْصَتَه: أسْكَتَه، ـ وـ للّهو: مال. ـ واسْتَنْصَتَه: طَلَبَ أنْ يَنْصِتَ. ـ النَّعْتُ، كالمَنْع: الوَصْفُ، ـ كالانْتِعاتِ، والفَرَسُ العَتِيقُ السَّبَّاقُ، ـ كالمُنْتَعِتِ والنَّعْتَةِ والنَّعيتِ والنَّعيتَةِ وقد نَعُتَ، ككَرُمَ، نَعاتةً، وأمَّا نَعِتَ، كَفَرِحَ: فَلِمُتَكَلِّفِه. ـ واسْتَنْعَتَه: اسْتَوْصَفَه. ـ وأنْعَتَ: حَسُنَ وجْهُه حتى يُنْعَتَ. والنَّعيتُ: شاعِرانِ، ورجُلٌ من بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ. ـ وعبدُكَ أو أمَتُكَ نُعْتَةٌ بالضم، أي: غايَةٌ في الرِّفْعَة. ـ وناعِتونُ، أو ناعِتينُ: ع. ـ النَّغْتُ، كالمَنْع: جَذْبُ الشَّعَر. ـ نَفَتَ يَنْفِتُ نَفْتًا ونَفَتانًا: غَضِبَ، أو نَفَخَ غَضَبًا، ـ وـ القِدْرُ: غَلَتْ، أو لَزِقَ المَرَقُ بجوانِبِها، ـ وـ الدَّقيقُ ونحوُهُ نَفْتًا: صُبَّ عليه الماءُ فَتَنَفَّخَ. ـ والنَّفيتَةُ: طعامٌ أغْلَظُ من السَّخينَة. ـ النَّقْتُ: اسْتخْراجُ المُخّ. ـ النَّكْتُ: أنْ تَضْرِبَ في الأرضِ بقَضيبٍ فَيُؤَثِّر فيها، وأنْ يَنْبُوَ الفَرَسُ. ـ والناكِتُ: أن يَنْحرِفَ مِرْفَقُ البعير حتى يَقَعَ على الجَنْبِ فَيَخْرِقَه. ـ والنُّكْتَةُ، بالضم: النُّقْطةُ، ـ ج: نِكاتٌ، كَبِرامٍ، وشِبْه الوَسَخِ في المِرْآة. ـ والنَّكَّاتُ: الطَّعَّانُ في الناسِ، ـ ونَكَتَه: ألْقاهُ على رأسِه فانْتَكَتَ. ـ ورُطَبَةٌ مُنَكِّتةٌ، كمُحَدِّثَةٍ: بَدَا فيها الإِرْطابُ. ـ النَّمْتُ: نَباتٌ له ثَمَرٌ يُؤْكَلُ. ـ النَّواتِيُّ: المَلاَّحونَ في البَحْرِ، الواحِدُ: نُوتِيُّ. ـ والنَّاتُ: الناسُ. ـ والنَّوْتُ: التَّمايُلُ من ضَعْفٍ. ـ النَّهيتُ والنُّهاتُ: الزَّئيرُ، والزَّحِيرُ، وفِعْلُه: كضَرَبَ. ـ والنَّهَّاتُ: النَّهَّاقُ، والزَّحَّارُ، والأَسَدُ، ـ كالمُنْهِتِ، كمُحْسِنٍ ومِنْبَر، وفَرَسُ لاحِقِ بنِ النَّجَّار. والنَّاهِتُ: الحَلْقُ. ـ النَّيْتُ: التَّمايُلُ من ضَعْفٍ، ـ كالنَوْت. وعليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ النايِتِيُّ البَصْريُّ المُؤَدِّبُ: حَدَّثَ. فصل الواوـ وبَتَ بالمكَانِ، كوَعَدَ: أقامَ. ـ الوَتُّ، ويُضَمُّ: صِياحُ الوَرَشانِ، ـ كالوُتَّةِ، بالضم. ـ والوَتاوِتُ: الوَساوِسُ. ـ الوَقْتُ: المِقْدارُ من الدَّهْرِ، وأكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في الماضي، ـ كالمِيقاتِ، وتَحْديدُ الأَوْقاتِ، كالتَّوْقيت. ـ وكِتابًا مَوْقُوتًا، أي: مَفْروضًا في الأَوْقات. ـ ومِيقاتُ الحاجّ: مَوْضعُ إحْرامِهِمْ. ـ وقُرِئَ: وإذا الرُّسُلُ وُقِّتَتْ، فوعِلَتْ من المُواقَتة. ـ ووَقْتٌ مَوْقُوتٌ ومُوَقَّتٌ: مَحْدودٌ، ـ والمَوْقِتُ، كمَجْلِسٍ: مَفْعِلٌ منه. ـ الوَكْتَةُ: النُّقْطةُ في الشيءِ، وبالضم: فُرْضةُ الزَّنْد. ـ والوَكْتُ، كالوَعْد: التَّأثيرُ، والشيءُ اليسيرُ، والمَلْءُ، ـ كالتَّوْكيتِ، والقَرْمَطةُ في المَشْي. ـ والوَكيتُ: السِّعايَةُ، والوِشايةُ. ـ والواكِتُ في البَعير: كالنَّاكِت. ـ وبُسْرَةٌ مُوَكِّتَةٌ وموَكِّتٌ: مُنَكِّتَةٌ. وقد وَكَّتَتْ. ـ والمَوْكوتُ: الكَمِدُ هَمًّا. ـ الوَلْتُ: النُّقْصانُ. ـ وَلَتَهُ حَقَّه يَلِتُه، وأوْلَتَه: نَقَصَه. ـ شيءٌ مَوْموتٌ: مَعْروفٌ مُقَدَّرٌ. ـ وهَتَه، كوَعَدَه: ضَغَطَه. ـ والوَهْتَةُ: الهَبْطةُ. ـ وأوهَتَ اللَّحْمُ: أنْتَنَ. فصل الهَاءـ الهَبيتُ: الجَبانُ الذَّاهِبُ العَقْلِ، ـ كالمَهْبوت. وقد هُبِتَ، كعُنِيَ. ـ وهَبَتَه يَهْبِتُهُ: ضَرَبَه، وهَبَطَه، وطَأْطَأهُ، وحَطَّه. ـ والهَبْتَةُ: الضَّعْفُ. ـ الهَتُّ: سَرْدُ الكلامِ، وتَمْزيقُ الثِّيابِ والأَعْراضِ، والصَّبُّ، وحَطُّ المَرْتَبَةِ في الإِكْرامِ، ومُتابَعةُ المرأةِ في الغَزْلِ، وحَتُّ ورَقِ الشَجَرِ، والكسرُ، كالهَتْهَتة. ـ ورجُلٌ مِهَتٌّ وهَتَّاتٌ (وهَتْهاتٌ): خفيفٌ، كثيرُ الكلام. ـ وهَتْهَتَ في كلامِه: أسْرَعَ، ـ وـ بعيرَه: زَجَرَه عند الشُّرْبِ بِهَتْ هَتْ. ـ الهَرْتُ: الطَّعْنُ، والطَّبْخُ البالغُ، والتَّمزيقُ، يَهْرِتُ ويَهْرُتُ. ـ والهَريتُ: الواسِعُ، وقد هَرِتَ، كَفَرِحَ، والمرأةُ المُفْضاةُ، والأَسَدُ، ـ كالهَرِتِ والهَروتِ والهَرَّاتِ، ورجُلٌ لا يَكْتُمُ سِرًّا، ويَتَكَلَّمُ بالقَبيح. ـ الهَراميتُ: الرَّكايا. ـ هَفَتَ يَهْفِتُ هَفْتًا وهُفاتًا: تَطايَرَ لِخِفَّتِه، وتكَلَّمَ كثيرًا بلا رَوِيَّةٍ، ـ وـ الشيءُ: انْخَفَضَ، واتَّضَعَ، ودَقَّ. ـ والهَفْتُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، ومَطَرٌ يُسْرِعُ انْهِلالُهُ، والحُمْقُ الوافِرُ. ـ والمَهْفوتُ: المُتَحيِّرُ. ـ والتَّهافُتُ: التَّساقُطُ والتَّتابُعُ. ـ والهَفاتُ، كسَحابٍ: الأَحْمَقُ. ـ الهَلْتُ: القَشْرُ. ـ وانْهَلَتَ يَعْدُو: انْسَلَتَ. ـ والهَلْتى، كسَكْرى: نَبْتٌ. ـ والهُلاتَةُ: غُسالَةُ السَّخْلَةِ السَّوْداءِ من غِرْسِه. ـ والهَلْتاتُ: الجَماعةُ يُقيمونَ ويَظْعنونَ. ـ جُوعٌ هِلَّقْتٌ، كجرْدَحْلٍ: شديدٌ. ـ هَمَتَ الثَّريدُ: تَوارَى في الدَّسَم. ـ وأهْمَت الكلامَ والضَّحِكَ: أخْفَاهُ. ـ الهَنْبَتَةُ: الاسْتِرْخاءُ، والتَّوانِي. ـ الهُوتَةُ، وتُفْتَحُ: الأرضُ المُنْخَفِضَة، ـ ج: هُوتٌ. ـ وهَوَّتَ به تَهْويتًا: صاحَ. ـ هيَّتَ به: صاحَ، ودَعاه. ـ وهَيْت لكْ، مُثَلَّثَةَ الآخِرِ، وقد يُكْسَرُ أوَّلُه، أي: هَلُمَّ. ـ وهِيتُ، بالكسر: د بالعراق. ـ وهَاتِ، بكسر التاء: أعْطِنِي. ـ والهِيتُ: الغامِضُ من الأرضِ، ومُخَنَّثٌ نفاه النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم من المدينةِ، أو هو بالنُّونِ، والمُوَحَّدَةِ، وقد تقدَّمَ. فصل اليَاءـ يَرْتُ، بالراء: جَدُّ عَوْفِ بنِ عيسى الفَرْغانِيِّ الفَقيهِ الشافِعِيّ. ـ الياقُوتُ من الجَواهِر: م، مُعَرَّبٌ، أجْوَدُه الأَحْمَرُ الرُّمَّاني، نافِعٌ للوَسْواسِ والخَفَقَانِ وضَعْفِ القَلْبِ شُرْبًا، ولجُمودِ الدَّمِ تَعْليقًا. ـ أيْهَتَ اللَّحْمُ: أنْتَنَ. |
