باب
اللام
( اللام )
هو الحرف الثالث والعشرون من حروف الهجاء وهو مجهور متوسط ومخرجه من طرف اللسان
ملتقيا بأصول الثنايا والرباعيات قريبا من مخرج النون
( اللام المفردة ) تكون عاملة للجر وعاملة للجزم
وغير عاملة
١ ( العاملة للجر ) مكسورة مع كل ظاهر نحو لزيد
ولعمرو إلا مع المستغاث المباشر ( يا ) مفتوحة
نحو يا لله وهي مفتوحة مع كل مضمر نحو لنا ولكم ولهم إلا مع ياء المتكلم فمكسورة
وتأتي اللام الجارة للمعاني الآتية
(
١
)
الاستحقاق وهي الواقعة بين معنى وذات نحو الحمد لله والعزة لله و الملك لله والأمر
لله
(
٢
)
الاختصاص نحو الجنة للمؤمنين
(
٣
)
الملك نحو ) له ما في السماوات وما في الأرض ( أو
التمليك نحو وهبت لزيد دينارا أو شبه التمليك نحو ) جعل لكم من أنفسكم
أزواجا (
(
٤
)
التعليل كما في التنزيل العزيز ( لإيلاف قريش
إيلافهم رحلة الشتاء والصيف ( ومنها اللام الثانية في
نحو يا لزيد لعمرو واللام الداخلة على المضارع لتنصبه بنفسها أو بإضمار أن نحو )
وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس (
(
٥
)
توكيد النفي وهي الداخلة في اللفظ على الفعل مسبوقة بما كان أو بلم يكن مسندين إلى
ما أسند إليه الفعل المقرون باللام نحو ) وما كان الله ليطلعكم على الغيب
( و ) لم يكن الله ليغفر لهم
( ويسميها أكثرهم لام الجحود لملازمتها للجحد ( النفي )
(
٦
)
موافقة ( إلى ) نحو قوله تعالى
في التنزيل العزيز ( بأن ربك أوحى لها
(
(
٧
)
موافقة ( على ) في الاستعلاء الحقيقي نحو ) يخرون
للأذقان ( أو المجازي نحو ) وإن أسأتم فلها
(
(
٨
)
موافقة ( في ) نحو قوله تعالى ) ونضع الموازين
القسط ليوم القيامة (
(
٩
)
موافقة ( من ) كقوله تعالى ) وقال الذين كفروا
للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه (
(
١٠
)
الصيرورة وتسمى لام العاقبة ولام المآل نحو ) فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا
وحزنا (
(
١١
)
القسم والتعجب معا وتختص باسم الله تعالى كقوله
( لله يبقى على الأيام ذو حيد
)
(
١٢
)
التعجب المجرد عن القسم ويستعمل في النداء كقول امرئ القيس
( فيا لك من ليل كأن نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل )
و في غيره كقول ميمون الأعشى
( شباب وشيب وافتقار وثروة فلله هذا الدهر كيف ترددا )
(
١٣
)
التعدية نحو ما أضرب زيدا لعمرو وما أحبه لبكر
(
١٤
)
التوكيد وهي اللام الزائدة وهي أنواع منها
أ اللام الزائدة بعد فعل الإرادة والأمر داخلة على المضارع المنصوب بأن المضمرة نحو
) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ( ونحو )
وأمرت لأعدل بينكم (
ب اللام المسماة لام التقوية وهي المزيدة لتقوية عامل ضعف إما بتأخره نحو )
هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ( أو بكونه فرعا في
العمل نحو ) مصدقا لما معهم (
٢ ( العاملة للجزم )
وهي اللام الموضوعة للطلب وحركتها الكسر وإسكانها بعد الفاء والواو أكثر من تحريكها
نحو ) فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي ( وقد تسكن بعد ثم نحو
) ثم ليقضوا (
٣ ( وغير العاملة سبع )
(
١
)
لام الابتداء وفائدتها أمران توكيد مضمون الجملة وتخليص المضارع للحال وتدخل في
موضعين
أ المبتدأ نحو ) لأنتم أشد رهبة (
ب خبر ( إن ) وتدخل في هذا الباب على ثلاثة
١ الاسم نحو ) إن ربي لسميع الدعاء (
٢ المضارع لشبهه به نحو ) وإن ربك ليحكم بينهم (
٣ الظرف نحو ) وإنك لعلى خلق عظيم (
(
٢
)
اللام الزائدة وهي الداخلة في خبر المبتدأ في نحو قوله
( أم الحليس لعجوز شهربه
)
و في خبر أن كقراءة من قرأ ) إلا إنهم ليأكلون الطعام (
وفي خبر لكن كقوله
( و لكنني من حبها لعميد )
و في المفعول الثاني لأرى في قول بعضهم ( أراك لشاتمي )
(
٣
)
لام الجواب وهي ثلاثة أقسام
١ لام جواب ( لو ) نحو ) لو كان فيهما آلهة إلا
الله لفسدتا (
ب لام جواب ( لولا ) نحو ) ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض
(
ج لام جواب
القسم نحو ) تالله لقد آثرك الله علينا (
(
٤
)
اللام الداخلة على أداة شرط للإيذان بأن الجواب بعدها مبني على قسم قبلها لا على
الشرط ومن ثم تسمى اللام المؤذنة واللام الموطئة أيضا نحو ) لئن أخرجوا لا يخرجون
معهم (
(
٥
)
لام ( ال ) كالرجل والحارث
(
٦
)
اللام اللاحقة لأسماء الإشارة للدلالة على البعد أو على توكيده على خلاف في ذلك
وأصلها السكون كما في ( تلك ) وإنما كسرت في
( ذلك ) لالتقاء الساكنين
(
٧
)
لام التعجب غير الجارة نحو لظرف زيد ولكرم عمرو أي ما أظرفه وما أكرمه
( لا )
تأتي على ثلاثة أوجه
(
١
)
أن تكون نافية وهذه على خمسة أنواع
أ أن تكون عاملة عمل إن وذلك إن أريد بها نفي الجنس على سبيل التنصيص وتسمى حينئذ
لا التبرئة نحو لا صاحب جود ممقوت
ب أن تكون عاملة عمل ليس كقول سعد بن مالك
( من صد عن نيرانها
فأنا ابن قيس لا براح )
ج أن تكون عاطفة كجاء زيد لا عمرو
د أن تكون جوابا مناقضا لنعم وهذه تحذف الجمل بعدها كثيرا يقال أجاءك زيد فتقول لا
والأصل لا لم يجئ
ه أن تكون على غير ذلك فإن كان ما بعدها جملة اسمية صدرها معرفة أو نكرة ولم تعمل
فيها أو فعلا ماضيا لفظا وتقديرا وجب تكرارها مثال المعرفة ) لا الشمس ينبغي لها أن
تدرك القمر ولا الليل سابق النهار ( ومثال النكرة التي
لم تعمل فيها لا ) لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون
( ومثال الفعل الماضي ) فلا صدق ولا صلى
(
(
٢
)
أن تكون موضوعة لطلب الترك وتسمى لا الناهية وتختص بالدخول على المضارع وتقتضي جزمه
واستقباله
(
٣
)
أن تكون زائدة وهي الداخلة في الكلام لمجرد تقويته وتوكيده نحو ) ما منعك إذ رأيتهم
ضلوا ألا تتبعن (
( لات )
أداة نفي وهي عند جمهور النحاة كلمتان لا النافية والتاء لتأنيث اللفظ تعمل عمل
( ليس ) وفي الأزمان غالبا ولا يذكر بعدها إلا
أحد المعمولين والغالب أن يكون المحذوف اسمها نحو ) ولات حين مناص
( وقوله
( ندم البغاة ولات ساعة مندم والبغي مرتع مبتغيه وخيم ) أي لات الساعة ساعة
مندم
( اللازورد )
من الأحجار الكريمة لونه أزرق سماوي أو بنفسجي يكثر في أفغانستان وأمريكا يستعمل
للزينة
( لأطه )
لأطا أمره بأمر فألح عليه واقتضاه فألح عليه وأتبعه بصره فلم يصرفه عنه حتى توارى
وبسهم أصابه به وبالعصا ضربه بها وعليه اشتد ولأط في مروره مر فارا مستعجلا لا يلوي
على شيء
( لأف ) الطعام لأفا أكله أكلا جيدا
( ألاكه )
إلى فلان أرسله إليه ليبلغه عنه رسالة ويقال ألكني إلى فلان وأصله ألئكني أي أبلغه
عني
( استلأك ) له ذهب له برسالته
( الملأك ) الرسالة والملك
( حذفت الهمزة بعد نقل حركتها إلى اللام )
( ج
) ملائك وملائكة
( الملأكة ) الرسالة
( لألأ )
النجم أو البرق لمع في اضطراب وبعينه برقها والثور بذنبه حركه والنار توقدت
والنوائح قلبن أيديهن والدمع حذره على خديه مثل اللؤلؤ
( تلألأ ) النجم أو البرق لألأ ويقال تلألأ وجهه
أشرق واستنار والنار اضطرمت
( اللآء ) بائع اللؤلؤ
( اللأل ) اللآء
( اللئالة ) وحرفه اللال
( اللألاء ) ضوء السراج ونحوه يقال أبصرت لألاء
السراج
( اللؤلؤ ) الدر وهو يتكون في الأصداف من رواسب
أو جوامد صلبة لماعة مستديرة في بعض الحيوانات المائية الدنيا من الرخويات واحدته
لؤلؤة ( ج
) لآلئ
( اللؤلؤان ) ما كان بلون اللؤلؤ في صفاته وبياضه
وبريقه يقال لون لؤلؤان
( لأمه )
لأما نسبه إلى اللؤم والشيء أصلحه ويقال لأم بين الشيئين جمع بينهما ووافق والجرح
والصدع سده
( لؤم ) فلان لؤما ولآمة دنؤ أصله وشحت نفسه فهو
لئيم ( ج
) لئام ولؤماء وهي لئيمة (
ج ) لئام
( ألأم ) فلان أظهر خصال اللؤم ولد أولادا لئاما
والشيء أصلحه يقال ألأمت الجرح بالدواء والصدع سده
( لاءمه ) الأمر وافقه ويقال لاءم فلانا وافقه
وبين الفريقين أصلح وجمع بينهما ويقال لاءم بين الشيئين جمع بينهما ووافق والشيء
أصلحه
( لأم ) الرجل نسبه إلى اللؤم والشيء أصلحه
( التأم ) الشيء مطاوع لأمه واجتمع يقال التأم
القوم اجتمعوا واتفقوا والتأم الشيئان اتفقا وهذا كلام لا يلتئم على لساني يشق على
لساني النطق به والرجلان تصالحا والشيء انضم والتصق فهو ملتئم
( تلاءم ) القوم اجتمعوا واتفقوا والشيئان اجتمعا
واتصلا والكلام اتسق وانتظم
( تلأم ) التأم و فلان لأمته لبسها
( استلأم ) تزوج في اللئام وفلان لبس ما عنده من
عدة والجندي لبس لأمته
( اللؤم ) أن يجتمع في الإنسان الشح ومهانة النفس
ودناءة الآباء
( اللأم ) شيء لأم ملتئم مجتمع والشديد من كل شيء
( اللئم ) الصلح والاتفاق بين الناس والمثل
والشبه يقال فلان لئم فلان (
ج ) ألآم
( اللأمان واللؤمان )
اللئيم طبعا ( لا يستعمل إلا في النداء ) يقال يا
لأمان ويا لؤمان
( اللأمة ) أداة الحرب كلها من رمح وبيضة ومغفر
وسيف ودرع ( ج
) لأم ولؤم
( اللؤمة ) من يحكي ما يصنع غيره وكل ما يبخل به
الإنسان لحسنه من متاع البيت ونحوه وجماعة أداة المحراث
( اللئيم ) خلاف الكريم والشبيه يقال هو لئيمه
مثله وشبهه ( ج
) لئام وألآم
( اللمة ) الشكل والمثل والترب أصله لؤم والجماعة
من الرجال ما بين الثلاثة إلى العشرة (
ج ) لمات
لأى )
فلان لأيا أبطأ واحتبس
( ألأى ) فلان وقع في الشدة
( لأى ) في حاجته أبطأ
( التأى ) فلان أبطأ وأفلس وضاق عيشه وعليه
الحاجة تعسرت
( اللأواء ) ضيق المعيشة وشدة المرض
( اللأي ) الشدة يقال فعل ذلك بعد لأي ولأيا عرفت
الشيء بعد مشقة
( اللأي ) الشدة والجهد والحاجة إلى الناس
( ج
) ألآء
( اللاءون ) اسم موصول بمعنى الذين يقال جاء
اللاءون فعلوا كذا ( وقد تحذف نونها تخفيفا )
( اللائي ) من الأسماء الموصولة بمعنى اللواتي وفي
التنزيل العزيز ( واللائي يئسن من المحيض من نسائكم
(
( لبأ )
البقرة ونحوها لبئا احتلب لبأها والأم ولدها أرضعته اللبأ والقوم أطعمهم اللبأ
واللبأ طبخه والرجل من الطعام أكثر منه والفسيل وغيره من الأغراس سقاه حين غرسه
( ألبأ ) لبأ
( لبأت ) الناقة ونحوها وقع اللبأ في ضرعها و
بالحج قال لبيك والأم ولدها لبأته
( التبأ ) الراعي البقرة ونحوها احتلب لبأها
وفلان شرب اللبأ ويقال التبأ لبأ فلان إذا كان أول من ابتكر خبره ويقال بنو فلان لا
يلتبؤن فتاهم لا يزوجون الغلام صغيرا
( اللبأ ) أول اللبن عند الولادة قبل أن يرق و
( في الطب ) سائل تفرزه غدة الثدي قبيل الولادة
وبعدها لأيام معدودة (
ج ) ألباء
( اللبؤة ) أنثى الأسد
( ج
) لبؤ ولبؤات
( اللبوة ) اللبؤة (
ج )
لبوات
( لب )
لبابة صار ذا عقل فهو لبيب (
ج ) ألباء
وبالمكان لبا ولبوبا أقام به ولزمه فهو لب ( وصف بالمصدر
) وفلانا ضرب لبته واللوز كسره واستخرج لبه
( ألب ) الزرع بدا ثمره ولك الشيء عرض وبالمكان
لب به وعلى الأمر لزمه فلم يفارقه والدابة شد على صدرها ما يمنع تأخر الرحل فهو ملب
ويقال ألب السرج عمل له لببا وداري دار فلان حاذتها وامتدت معها
( لبب ) الحب جرى فيه الدقيق والرجل جميع ثيابه
عند نحره في الخصومة ثم جره ويقال صرخ إليهم ولبب جعل ثوبه في عنقه ثم قبض على
تلبيب نفسه وصرخ وهكذا يفعل منذرهم
( تلبب ) فلان تحزم وتشمر ولبس السلاح والرجلان
أخذ كل منهما بلبة صاحبه
( استلب ) الرجل امتحن لبه
( التلبيب ) ما في موضع اللبب من الثياب ويعرف
بالطوق ( ج
) تلابيب يقال أخذ فلان بتلبيب فلان وبتلابيبه
( اللباب ) يقال لباب لباب لا بأس يقال عند
استحباب ملازمة الشيء وتقوله العرب للرجل تعطف عليه
( اللباب ) خالص كل شيء يقال فلان لباب قومه وحسب
لباب محض وعيش لباب رخي ولباب الجوز واللوز ونحوهما ما في جوفه واللباب طحين مرقق
( اللبب ) موضع القلادة من الصدر من كل شيء وما
استرق من الرمل وانحدر من معظمه وقيل ما كان قريبا من حبل الرمل وما يشد في صدر
الدابة ليمنع تأخر الرحل والسرج (
ج ) ألباب
والبال ويقال إنه لرخي اللبب ويقال فلان في لبب رخي في سعة وخصب وأمن
( اللب ) من كل شيء خالصه وخياره ونفسه وحقيقته
ولب الجوز واللوز ونحوهما ما في جوفه والعقل (
ج ) ألباب
وألب و ( ألبب في الشعر ) ويقال أنا أحبك من بنات
ألببي من أصل نفسي ولب الأرض ( في الجيولوجيا )
النطاق الصخري المحيط بسطح الأرض ( مج )
( اللبة ) موضع القلادة من العنق والقلادة نفسها
وواسطتها ( ج
) لبات ولباب
( اللبيب ) ذو اللب والملبى
( ج
) ألباء
( اللبيبة ) ثوب يشق فيلبس بلا جيب ولا كمين
( لبيك ولبيه )
يقال لبيك لزوما لطاعتك أو إلبابا بعد الباب وإقامة بعد إقامة و إجابة بعد إجابة أو
معناه اتجاهي إليك وقصدي وإقبالي على أمرك مأخوذ من قولهم داري تلب داره تواجهها
وتحاذيها وهو مصدر منصوب ثنى على معنى التأكيد ( و انظر
لبب )
( المتلبب ) موضع القلادة
( الملبوب ) رجل ملبوب موصوف بالعقل
( لبث )
بالمكان لبثا ولبثا مكث وأقام وفي التنزيل العزيز (
فلبث في السجن بضع سنين )
) فهو لابث ولبث ويقال ما لبث أن فعل كذا ما أبطأ أو ما تأخر عن فعله
( ألبثه ) جعله يلبث ويقال ألبث عن فلان انتظره
حتى يبدي انتظارك إياه خطأ رأيه
( لبث ) انتظر وفي المثل
( لبث قليلا بدرك الهيجا حمل ) وفلانا ألبثه
( تلبث ) بالمكان توقف وأقام
( استلبثه ) استبطأه وفلانا طلب منه اللبث
( اللبثة ) التوقف يقال لي على هذا الأمر لبثة
( اللبيثة ) من الناس الجماعة من قبائل شتى
( لبج )
فلانا بالعصا لبجا ضربه ضربا متتابعا في رخاوة وبفلان الأرض صرعه و رماه ويقال لبج
بالرجل صرع وسقط من قيام
( اللبيج ) المقيم يقال حي لبيج إذا نزل واستقر
مكانه
( لبخ )
جسده لبوخا كثر لحمه فهو لبيخ وهي لباخية وفلانا لبخا شتمه وضربه وقتله
( لبخ ) على العضو عند الألم وضع عليه اللبخة
( محدثة )
( تلبخ ) بالطيب تطيب به
( اللبخ ) شجر من الفصيلة القرنية ينبت في البلاد
الحارة
( اللبخة ) دواء كالمرهم يوضع حارا أو باردا فوق
العضو عند الألم ( محدثة )
( اللبيخة ) نافجة المسك
( لبد )
بالمكان لبودا أقام به ولزق والشيء بالأرض لزق والشيء بالشيء ركب بعضه بعضا والصوف
لبدا نفشه وبله بماء حتى صار كاللبد ثم خاطه وجعله في رأس العمد
( لبد ) بالمكان لبدا أقام به والشيء لصق ويقال
لبد الطائر بالأرض لزمها فأقام
( ألبد ) بالمكان أقام به والشيء بالشيء ركب بعضه
بعضا والشيء بالشيء ألصقه به والفرس وضع اللبد على ظهره والسرج عمل له لبدا ورأسه
عند الدخول بالباب طأطأه
( لبد )
الشيء بالشيء ألصقه به إلصاقا شديدا ويقال لبد المطر والندى الأرض ألصق بعض ترابها
ببعض فصارت قوية لا تسوخ فيها الأرجل ولبد شعره ألزقه بشيء لزج كصمغ أو نحوه حتى
صار كاللبد والصوف لبده
( التبد ) الشعر والصوف ونحوهما تداخل ولزق بعضه
في بعض والشجرة كثرت أوراقها
( تلبد ) الشعر والصوف ونحوهما التبد ويقال تلبدت
الأرض بالمطر والطائر بالأرض جثم عليها وفلان نظر وتفرس
( اللابد ) الأسد ومال لا بد كثير
( ج
) لبد
( اللبادى ) طائر على شكل السمانى إذا دنا من
الأرض لبد فلم يكد يطير حتى يطار
( اللباد ) صانع اللبود
( اللبادة ) ما يلبس من اللبود للوقاية من المطر
والبرد
( اللبد ) الصوف ويقال ماله سبد ولا لبد لا شعر
له ولا صوف أي ماله قليل ولا كثير
( اللبد ) كل شعر أو صوف متلبد وما يوضع تحت
السرج وضرب من البسط (
ج ) ألباد
ولبود
( اللبد ) من الرجال الذي لا يسافر ولا يبرح
منزله ولا يطلب معاشه
( اللبد ) المال الكثير وفي
التنزيل العزيز ( يقول أهلكت مالا لبدا ( ولبد
آخر نسور لقمان ( و هو ينصرف لأنه ليس بمعدول ) وأبو لبد الأسد
( اللبدة ) كل شعر أو صوف متلبد والشعر المتراكب
بين كتفي الأسد وفي المثل ( هو أمنع من لبدة الأسد )
وغطاء من أغطية الرأس يتخذ من الصوف المتلبد ( مو )
( ج
) ألباد ولبود ولبد
( اللبدة ) اللبدة (
ج )
لبد
( لبز )
لبزا أكل أكل شديدا ويقال لبز في الطعام إذا جعل يضرب فيه وفلانا ضربه ضربا شديدا
ونبذه والشيء وطئه بقدمه
( لبس )
عليه الأمر لبسا خلطه عليه حتى لا يعرف حقيقته وفي
التنزيل العزيز ( ولا تلبسوا الحق بالباطل (
( لبس ) الثوب لبسا استتر به ويقال لبس الحياء ويقال لبس قوما تملى بهم دهرا
ولبس الناس عاش معهم وفلان فلانة عمره كانت معه شبابه كله وفلانا على ما فيه احتمله
وقبله ويقال لبست على كذا أذني تصاممت عنه وجاء فلان لابسا أذنيه متغافلا
( ألبس ) عليه الأمر اشتبه واختلط
والشيء الشيء غطاه يقال ألبس النبات الأرض والغيم السماء وفلانا الثوب جعله يلبسه
( لابسه ) خالطه واتصل به ويقال لابس فلانا حتى
عرف دخلته باطنه وعمل كذا زاوله
( لبس ) الأمر التبس وفلان دلس فهو ملبس وعليه
الأمر خلطه
( التبس ) الظلام اختلط ويقال التبس عليه الأمر
أشكل واختلط والتبس به خولط في عقله
( تلبس ) بالثوب وبالأمر اختلط ويقال تلبس بي
الأمر وتلبس حب فلانة بدمي ولحمي والطعام باليد التزق وذهب من الدنيا ولم بتلبس
منها بشيء لم يعلق به شيء منها
( اللباس ) ما يستر الجسم
( ج
) ألبسة ولبس والزوج والزوجة كل منهما لباس للآخر وفي
التنزيل العزيز ( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن (
ولباس كل شيء غشاؤه و ( لباس النور ) أكمته و (
لباس التقوى ) الإيمان أو الحياء أو العمل الصالح
( اللباس ) يقال رجل لباس كثير اللباس وكثير
اللبس والتدليس
( اللباسة ) أداة يستعان بها على لبس الحذاء
( محدثة )
( اللبس ) اختلاط الظلام وما يلبس
( اللبس ) ما يلبس (
ج )
لبوس ولبس الكعبة والهودج كسوتهما وجليدة رقيقة تكون بين الجلد واللحم
( اللبس ) الشبهة وعدم الوضوح يقال في أمره لبس
( اللبسة ) حالة من حالات اللبس يقال لكل زمان
لبسة حالة يلبس عليها من شدة ورخاء
( اللبسة ) الشبهة يقال في أمره لبسة وفي حديثه
لبسة
( اللبوس ) ما يلبس يقال البس لكل حالة لبوسها
( ج
) لبس والدرع وفي التنزيل العزيز ( وعلمناه
صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم ( ورجل لبوس كثير اللباس
ودواء معمول على شكل أقماع تلبس في الشرج أو المهبل أو المبال فيذوب ( مج )
( اللبوسة واللبوسة ) الشبهة يقال في كلامه لبوسة
ولبوسة ملتبس
( اللبيس ) الثوب قد أكثر لبسه فأخلق وحبل لبيس
مستعمل ( ج
) لبس ودار لبيس على التشبيه بالثوب الملبوس (
ج )
لبائس والمثل والنظير يقال ليس له لبيس
( الملبس ) لوزة أو نحوها تغشى بطبقة يابسة من
الحلوى ( محدثة ) واحدته ملبسة
( ج
) ملبسات
( الملبس )
ما يلبس ( ج
) ملابس ويقال إن فيه لملبسا مستمتعا
( لبط )
فلانا لبطا صرعه ويقال لبط به الأرض
( لبط ) بفلان سقط على الأرض من قيام فهو ملبوط
به
( التبط ) فلان اضطرب على الأرض وفي أمره تحير
والقوم به أطافوا به ولزموه
( تلبط ) صرع وفي أمره تحير ويقال تلبط فلان
اختلط عليه أمره
( اللبطة ) الزكام والسعال
( لبق )
فلان لبقا ظرف فهو لبق وأحكم كل عمل والثوب والأمر بفلان لاق به
( لبق ) لباقة ظرف وحذق كل عمل والثوب والأمر
بفلان لاق به فهو لبيق
( لبق ) الثريد وغيره خلطه و لينه وفي
الحديث ( فصنع ثريدة ثم لبقها )
( لبك )
الشيء والأمر لبكا خلطه يقال لبك السويق بالعسل
( لبك ) الأمر لبكا اختلط والتبس فهو لبك
( ألبك ) فلان أفحش في كلامه وفي منطقه أخطأ
( لبك ) الشيء خلطه
( التبك ) الأمر اختلط والتبس
( تلبك ) الأمر التبك والمعدة ساء هضمها
( مج )
( التلبك ) المعوي سوء الهضم أو عسره
( مج )
( اللبك ) الشيء المخلوط
( فعل بمعنى مفعول )
( اللبكة ) الشيء المخلوط ويقال وقع في لبكة
اختلاط
( اللبيك ) أمر لبيك مختلط
( اللبيكة ) طعام من أقط ودقيق أو تمر يخلط ويصب
عليه السمن أو الزيت ولا يطبخ
( لبلب )
به وعليه أشفق ويقال لبلبت الشاة ونحوها بولدها لحسته وألطفته بشفتيها وتعطفت عليه
( لبالب ) الغنم جلبتها وصوتها
( اللبلاب ) نبات عشبي معترش يلتف على المزروعات
والشجر وهو من الفصيلة العليقية ويطلق أيضا على نبات متسلق من الفصيلة القرنية
( اللبلب ) النحر
( لبنه )
لبنا سقاه اللبن فهو لابن
( لبنت ) لبنا نزل اللبن في ثديها أو ضرعها فهي
لبنة
( ألبنت ) نزل لبنها في ثديها أو ضرعها والقوم
كثر عندهم اللبن فهم ملبنون ويقال لابنون ( على النسب )
أي ذوو لبن
( لبن ) الرجل اتخذ اللبن وصنعه للبناء
والقميص جعل له لبنتين
( التبن ) الرضيع ارتضع
( تلبن ) فلان تمكث و تلبث
( استلبن ) طلب اللبن لعياله أو لأضيافة
( التلبينة )
حساء يتخذ من نخالة ولبن وعسل وفي الحديث
( التلبينة مجمة لفؤاد المريض )
( اللابن ) الكثير اللبن وذو اللبن كقولك تامر ذو
تمر ( ج
) لوابن
( اللبان ) بائع اللبن وصانع اللبن المضروب من
الطين وبائعه
( اللبان ) ما جرى عليه اللبب من الصدر
( اللبان ) الرضاع ويقال هو أخوه بلبان أمه ولا
يقال بلبن أمه وإنما اللبن الذي يشرب من ناقة أو شاة أو غيرهما من البهائم
و ( لبان السفينة ) القلس وهو حبل غليظ من الكتان
ونحوه تجر به السفينة عند سكون الريح
( اللبان ) نبات من الفصيلة البخورية يفرز صمغا
ويسمى الكندر
( اللبانة ) الحاجة من غير فاقة ولكن من نهمة
يقال ما قضيت منه لبانتي نهمتي (
ج ) لبان
( اللبن ) سائل أبيض يكون في إناث الآدميين
والحيوان وهو اسم جنس جمعي واحدته لبنة وفي حديث خديجة (
درت لبنة القاسم ) و هي الطائفة القليلة من اللبن
( ج
) ألبان ولبن كل شجرة ماؤها
( اللبن ) المضروب من الطين يبنى به دون أن يطبخ
ولبن القميص بنيقته الواحدة لبنة
( لبنى ) جنبة لها صمغ يسمى الميعة من الفصيلة
الأسطراكية توجد كثيرا في جبال بلاد الشام
( لبنان ) جبل بالشام وأحد الأقطار العربية أكثره
جبال وبعضه سهل وهو ( جغرافيا ) جزء من الشام
( اللبنة ) بنيقة القميص
( اللبنة ) بنيقة القميص وواحدة اللبن
( اللبون ) التي نزل اللبن في ضرعها
( ج
) لبن ولبائن ويقال كم لبن غنمك أي كم ذوات الدر منها وابن اللبون ولد
الناقة إذا استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة لأن أمه ولدت غيره فصار لها لبن
وهي ابنة لبون وبنت لبون (
ج ) بنات
لبون ( للذكور والإناث )
( اللبين ) المغذى باللبن من الحيوانات
( الملبن ) مصفاة اللبن أو محقنته ووعاء اللبن
وقالب اللبن وما ينقل فيه اللبن
( الملبن ) ضرب من الحلوى لين الممضغة وقد يحشى
بالجوز ونحوه ( مو )
( الملبنة ) وعاء صغير يقدم فيه اللبن حين تناوله
مع الشاي ونحوه ( محدثة )
( الملبنة )
يقال عشب أو بقل ملبنة مدر للبن
( اللبوة )
( انظر لبأ )
( لبي )
من الطعام لبيا أكثر منه
( لبى ) بالحج قال لبيك اللهم لبيك والرجل قال له
لبيك ( و انظر لبب )
( لتأه )
في صدره لتأ دفعه وفلانا بسهم أو حجر رماه به والشيء بعينه حدد إليه النظر والشيء
نقصه
( لتب )
بالشيء لتوبا لصق وفي الشيء تبت فهو لاتب وفلانا وعليه لتبا لازمه وثوبه أدام لبسه
كأنه لا يريد أن يخلعه
( ألتب ) عليه الأمر أوجبه عليه
( التتب ) الثوب لتبه
( الملاتب ) الخلقان من الثياب
( الملتب ) اللازم بيته فرارا من الفتن
( لت )
السويق ونحوه لتا خلطه بسمن أو غيره والعجين ونحوه بله بشيء من الماء
( و هو أخف من البس ) ويقال فلان يلت ويعجن إذا
كان ثرثارا يبدئ ويعيد فيما يقول والشيء فته وسحقه ويقال لت الحصى دقه
( اللات واللات ) صنم كان في الجاهلية لثقيف
بالطائف أو لقريش بنخلة وقرئ ) أفرأيتم اللات والعزى (
( اللتات ) ما فت من قشور الشجر وما لت به من سمن ودهن وغيرهما
( لتحه )
لتحا ضرب جسده أو وجهه فأثر فيه من غير جرح شديد ويقال لتحه بيده وعينه ضربها
ففقأها وفلانا ببصره رماها به ويقال لتح فلانا ما ترك عنده شيئا إلا أخذه
( لتح ) لتحا جاع فهو لتحان وهي لتحى
( اللاتح ) رجل لاتح عاقل داهية
( اللتاح ) اللاتح وقوم لتاح عقلاء دهاة
( اللتر )
وحدة السعة في النظام المتري ويساوي ١٠٠٠ سنتي متر مكعب
( اللتلتة )
اليمين الغموس والكلام لا طائل تحته والاشتغال بالأمور الزهيدة عن المقصود
( مو )
( لتم )
منحر البعير وفي منحره لتما طعنه والشيء بيده ضربه والرجل بالسهم رماه به
( اللاتيني ) في الأصل المنسوب إلى
( لاتيوم ) وهو سهل في إيطاليا يقال لسان لاتيني
ولغة لاتينية أي اللغة الإيطالية لروما القديمة باعتبارها اللغة النموذجية لمعظم
مناطق الامبراطورية الرومانية
( التي اللت اللت ) اسم موصول مبهم معرفة تأنيث
الذي على غير صيغته
(
ج
)
اللاتي واللات واللواتي واللوات واللائي وتثنية التي اللتان واللتان واللتا
وتصغيرها اللتيا واللتيا
( التي واللتيا ) يقال وقع فلان في اللتيا والتي
في الداهية الكبيرة والصغيرة
( لث )
بالمكان لثا أقام ويقال لث المطر دام أياما لا يقلع وعليه ألح
( ألث )
لث
( لثغ )
فلان لثغا تحول لسانه من حرف إلى حرف غيره كأن يجعل السين ثاء أو الراء غينا فهو
ألثغ وهي لثغاء (
ج ) لثغ
( تلاثغ ) تكلف اللثغ
( اللثغة ) تحول اللسان من حرف إلى حرف كقلب
السين ثاء والراء غينا
( لثق )
يومنا لثقا ركدت ريحه وكثر نداه وثيابه نديت ويقال لثقت الأرض والطائر ابتل ريشه
فهو لثق
( ألثق ) الشيء بلله ونداه
( لثق ) الشيء أفسده
( التثق ) الشيء تبلل وتندى
( تلثق ) الشيء التثق
( اللثق ) الندى والماء والطين المختلطان يقال
مشينا في لثق وحل
( لثلث )
بالمكان أقام و الغيم والسحاب تردد في مكان كلما ظننت أنه ذهب جاء ويقال لثلث في
الأمر تردد فيه والشيء في التراب مرغه ويقال لثلث فلانا في التراب وكلامه وفيه لم
يبينه والرجل عن حاجته حبسه وعليه ألح ويقال لثلثوا بنا روحوا قليلا
( تلثلث ) بالمكان تحبس وتمكث والغيم والسحاب
لثلث وفي الأمر تردد فيه ويقال تلثلث في أمره أبطأ فيه وفي التراب تمرغ
( اللثلاث واللثلاثة ) البطيء كلما ظننت أنه
أجابك إلى حاجتك تأخر
( لثم )
فم المرأة لثما قبله والإبريق شد الفدام على بعض رأسه و ترك بعضه للنفس
( لاثم ) المرأة ملاثمة قبلها فما لفم
( لثم ) فاه جعل عليه اللثام والإبريق لثمه
( التثمت ) المرأة شدت اللثام
( تلاثما ) قبل كل منهما الآخر
( تلثمت ) المرأة التثمت
( اللثام ) النقاب يوضع على الفم أو الشفة
( ج
) لثم
( الملثم ) الأنف وما حوله وموضع اللثم
( ج
) الملثمون قوم من المغاربة كانت لهم في إفريقية والأندلس دولة
( لثبت )
الشجرة لثى خرج منها اللثى فهي لثية والشيء ندي فهو لث ويقال لثي خف البعير ندي من
الوطء في ماء أو دم والثوب وغيره ابتل من العرق واتسخ والرجل من الطين تلطخت به
( ألثت ) الشجرة خرج منها اللثى وسال والشجرة ما
حولها ندته وفلانا أطعمه اللثى
( تلثى ) الشجر سال منها اللثى
( اللثى ) ما يسيل من بعض الشجر كالصمغ واللزج من
دسم اللبن
( اللثاة ) اللهاة
( اللثة ) ما حول الأسنان من اللحم
( ج
) لثات ولثى ولثي والحروف اللثوية الثاء والذال والظاء لأن مبدأها اللثة
( لجأ )
إلى الشيء والمكان لجئا ولجوءا لاذ إليه واعتصم به ويقال لجأ إلى فلان استند إليه
واعتضد به ولجأ عنه عدل عنه إلى غيره
( ألجأ ) أمره إلى الله أسنده وفلانا عصمه ويقال
ألجأه من الشيء حصنه في ملجأ منه وفلانا إلى كذا اضطره
( لجأه ) إلى كذا ألجأه وماله جعله لبعض الورثة
دون البعض قالوا ولا تكون التلجئة إلا إلى الوارث
( التجأ ) إليه لجأ ويقال التجأ إلى فلان استند
إليه واعتضد به والتجأ عنه عدل عنه إلى غيره
( تلجأ ) إليه استند إليه واعتضد به ويقال تلجأ
عنه عدل عنه إلى غيره وتلجأ من القوم انفرد عنهم وخرج عن زمرتهم وعدل إلى غيرهم وفي
حديث كعب ( من دخل ديوان المسلمين ثم تلجأ منهم فقد خرج
من قبة الإسلام )
( اللاجئ ) من لاذ بغير وطنه فرارا من اضطهاد أو
حرب أو مجاعة ( محدثة )
( ج
) لاجئون
( اللجأ ) المعقل والملاذ والزوجة والوارث
( ج
) ألجاء
( الملجأ ) المعقل والملاذ
( ج
) ملاجئ
( لجب )
القوم لجبا صاحوا وأجلبوا والبحر اضطرب موجه ويقال لجب الموج اضطرب فهو لجب
( اللجب ) ارتفاع أصوات الأبطال واختلاطها وصهيل
الخيل
( لج )
في الأمر لجا لازمه وأبى أن ينصرف عنه
( لج ) في الأمر لجاجا ولجاجة لازمه وأبى أن
ينصرف عنه وفي التنزيل العزيز ( ولو رحمناهم
وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم ( فهو لجوج ولجوجة
وهي لجوج ويقال لج بهم الهم والنزاع ولج فلان
تمادى في الخصومة والقوم اختلطت أصواتهم
( ألج )
القوم ركبوا اللجة والقوم صاحوا واختلطت أصواتهم
( لاج ) خصمه تمادى معه في الخصومة
( لججت ) السفينة خاضت اللجة
( التج ) البحر تلاطمت أمواجه والأرض بالسراب صار
فيها منه كاللج والظلام اختلط والتبس والأصوات اختلطت والأمر والموج عظم واختلط
( تلجج ) متاع فلان ادعاه
( استلج ) متاع فلان ادعاه وبيمينه لج فيها ولم
يكفرها زاعما أنه صادق
( الألنجج ) عود الطيب ويقال عود ألنجج طيب الريح
( على الوصف )
( اللجاج ) بحر لجاج واسع اللج
( اللجاجة ) يقال في فؤاده لجاجة خففان من الجوع
( اللج ) معظم الماء حيث لا يدرك قعره ولج البحر
عرضه ولج الليل شدة ظلمته وسواده
( اللجة ) معظم البحر وتردد أمواجه ويقال فلان
لجة واسعة شبيه بالبحر ولجة الأمر معظمه (
ج ) لج
ولجج ولجاج ويقال كأن عيشه لجة شديد السواد
( اللجة ) اختلاط الأصوات ويقال سمعت لجة الناس
أصواتهم وصخبهم والجلبة
( اللجي ) المنسوب إلى اللجة وفي
التنزيل العزيز ( أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج
(
( اللجج )
غلظ الأجفان وكثرة لحمها وغار العين الذي ينبت الحاجب في طرفه
( اللجح ) شبه ثقب ضيق فمه متسع أسفله يكون في
أسفل البئر والجبل والوادي ولجح العين النقرة التي هي فيها
( ج
) ألجاح
( لجذ )
الكلب لجذا ولغ في الإناء ويقال لجذ الكلب الإناء لحسه من باطن والماشية الكلأ
أكلته بأطراف ألسنتها إذا لم يمكنها أن تأخذه بأسنانها والسائل فلانا ألحف عليه في
السؤال بعد أن أعطى
( الملجاذ ) الدابة تأخذ البقل بمقدم فيها
( الملجوذ ) يقال نبت ملجوذ لم يتمكن منه السن
لقصره فنتفته الإبل بمقدم فيها
( لجف )
الظبي وغيره في الكناس ونحوه لجفا حفر في أصله أو في جنبه
( لجفت ) البئر لجفا تحفرت جوانبها فهي لجفاء
( لجف ) الشيء وسعه من جوانبه ويقال لجف القوم
مكيالهم أو بئرهم وسعوا أسفله
( تلجفت ) البئر تحفرت وأكلت من جوانبها
( اللجاف )
أسكفة الباب وما كان ناتئا في الجبل ومشرفا على الغار
( ج )
ألجفة ولجف
( اللجف ) حفر في جانب الكناس والبئر أو ما أكل
الماء من نواحي أصلها فصار كالكنيف وسرة الوادي (
ج )
ألجاف
( اللجفة ) الغار في الجبل وأسكفة الباب وهما
لجفتان
( لجلج )
فلان تردد في كلامه و لم يبن فهو لجلاج والشيء في فيه أداره للمضغ يقال لجلج اللقمة
في فيه وفلانا عن الشيء أداره ليأخذه منه
( تلجلج ) لجلج وفي كتاب عمر إلى أبي موسى
( الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك ) تردد فيه
( اللجلاج ) من كان ثقيل اللسان يتردد في كلامه
( اللجلج ) المختلط الذي ليس بمستقيم يقال
( الحق أبلج والباطل لجلج )
( ألجم )
الدابة ألبسها اللجام والماء فلانا بلغ فاه وفلانا عن حاجته كفه ويقال تكلم فألجمته
( لجمه ) الماء بلغ فاه
( اللجام ) الحديدة في فم الفرس ثم سموها مع ما
يتصل بها من سيور وآلة لجاما ويقال لفظ لجامه انصرف عن حاجته مجهودا من الإعياء
والعطش ( ج
) ألجمة ولجم ولجم
( اللجام ) صانع اللجم و بائعها
( اللجمة ) موضع اللجام من وجه الدابة والصمد
المرتفع ومن الوادي فوهته
( اللجمة ) العلم من أعلام الأرض والجبل المسطح
ليس بالضخم وناحية الوادي (
ج ) ألجام
( لجن )
في المشي لجونا ثقل فهو وهي لجون وورق الشجر ونحوه لجنا خبطه وخلطه بدقيق أو شعير
لتعلفه الإبل
( لجن ) لجنا اتسخ والمشط في رأسه لم ينفذ فيه من
الوسخ وبه علق
( لجن ) الورق دقه حتى تلزج
( تلجن ) الشيء تلزج والرأس غسل فلم ينق من وسخه
والرأس اتسخ
( اللجنة ) الجماعة يجتمعون لأمر يرضونه وجماعة
يوكل إليها فحص أمر أو إنجاز عمل ( مو )
( ج
) لجان
( اللجين ) ( على صورة
المصغر ) الفضة
( اللجين ) زبد أفواه الإبل وكل خليط من دقيق أو
نخالة أو قت أو غيرها مرث بالماء حتى تلزج
( لحب )
الطريق لحوبا وضح
ومتن
الفرس املاس في حدور وفلان مر مرا مستقيما والطريق لحبا أوضحه وبينه والشيء أثر فيه
بالضرب أو القطع أو القشر يقال لحبه بالسوط ضربه فأثر فيه ولحب اللحم قطعه طولا
ولحب العود قشره
( لحب ) فلان لحبا أنحله الكبر والضعف ويقال لحب
لحمه نحل
( لحب ) الطريق أوضحه وبينه والشيء أثر فيه
بالضرب أو القطع و نحوه
( التحب ) الطريق وطئه وسلكه
( اللاحب ) الطريق الواضح
( اللحب ) اللاحب
( الملحب ) اللسان الفصيح والرجل السباب البذيء
اللسان وكل ما يقطع به ويقشر
( لحج )
إليه لحجا لجأ ومال
( لحج ) السيف وغيره لحجا نشب في الغمد فلم يخرج
ويقال لحج الخاتم في الإصبع وبالمكان كمن فيه ولزمه ويقال لحج في الأمر دخل فيه
ولحج بينهم شر نشب والشيء ضاق فهو لحج واللحى اعوج فهو ألحج
( لحوج ) عليه الأمر خلطه عليه
( ألحجه ) إليه ألجأه وأماله
( لحج ) عليه الخبر أظهر غير ما في نفسه
( التحج ) إليه مال وفلانا إلى ذلك الأمر ألجأه
وأماله ويقال أتى فلان فلانا فلم يجد عنده مؤملا ولا ملتحجا
( تلحج ) عليه الأمر أظهر غير ما في نفسه
( استلحج ) الباب أو القفل لم ينفتح
( اللحج ) من بثور العين شبه اللخص إلا أنه من
تحت ومن فوق
( الملحج ) الملجأ والمضيق
( ج
) ملاحج
( الملحوجة ) يقال خطة ملحوجة مخلطة عوجاء
والطريق الضيقة في الجبل (
ج )
ملاحيج
( لحت )
القرابة بيننا لحا دنت ولصقت ويقال في المعرفة هو ابن عمي لحا منصوب على الحال وفي
النكرة هو ابن عم لح بالجر لأنه نعت للعم وكذلك المؤنث والاثنان والجمع
( لححت ) عينه لجحا لصقت بالرمص فهو ألح وهي لحاء
( ج
) لح
( ألح ) السحاب دام مطره و فلان على الشيء واظب
عليه ويقال ألح عليه بالمسألة ألحف والحذاء على الإصبع عقره فهو ملحاح
( تلحح ) عليه ألح
( اللاح ) يقال مكان لاح ضيق وواد لاح أشب يلزق
بعض شجره ببعض
( اللحة ) خبزة لحة يابسة
( اللحوح ) الكثير السؤال المديمه
( اللحوح )
شبه خبز القطائف يؤكل باللبن ويعمل باليمن
( الملحاح ) اللحوح ويقال سحاب ملحاح دائم المطر
( لحد )
لحدا مال عن طريق القصد ويقال لحد السهم عن الهدف عدل عنه وإليه مال وفلان جار وظلم
وفي الدين طعن وعلي في شهادته أثم واللحد حفره والميت دفنه في اللحد
( ألحد ) السهم عن الهدف عدل عنه وفلان عدل عن
الحق وأدخل فيه ما ليس منه ويقال ألحد إليه مال وفي الحرم استحل حرمته وانتهكها وفي
الدين طعن وفي التنزيل العزيز ( إن الذين يلحدون
في آياتنا لا يخفون علينا ( والرجل جادل ومارى واللحد
حفره والميت دفنه في اللحد وبفلان أزرى به وقال عليه باطلا
( التحد ) إليه مال والتجأ فهو ملتحد وفي الدين ألحد
( اللاحد ) قبر لاحد ذو لحد
( على النسب كلابن وتامر )
( اللحد ) الشق يكون في جانب القبر للميت
( ج
) ألحاد ولحود
( الملحد ) اللحد
( الملحد ) الطاعن في الدين المائل عنه
( ج
) ملحدون وملاحدة
( لحزه )
لحزا ألح عليه
( لحز ) فلان لحزا شح وبخل وضاقت نفسه فهو لحز
ولحز
( تلاحز ) القوم تعارضوا الكلام بينهم والصبيان
ناقلوا بالقوافي الشعرية والشجر تضايق و تداخل بعضه في بعض
( تلحز ) فلان لحز وعنه تأخر وشمر ثيابه لقتال أو
سفر وفمه تحلب من أكل رمانة أو نحوها شهوة لذلك
( الملحز ) المضيق (
ج )
ملاحز يقال وقعوا في الملاحز
( لحس )
الإناء لحسا لعقه بإصبعه أو بلسانه والدود الصوف لحسا أكله ويقال لحس الجراد الخضر
والشجر
( ألحست ) الأرض أنبتت أول العشب والماشية رعاها
أدنى رعي
( التحس ) منه حقه أخذه
( اللاحسة ) يقال سنة لاحسة شديدة لا تبقى على
شيء من النبات ويقال أصابتهم لواحس سنون شداد
( اللاحوس ) المشؤوم كأنه يلحس قومه والحريص
( اللحس ) ما يظهر من رءوس البقل
( اللحسة ) يقال مالك عندي لحسة شيء
( اللحوس ) من الناس من يتتبع الحلاوة كالذباب
( اللحوس ) الحريص الأكول من الناس
( الملحس )
الحريص أو الذي يأخذ كل ما قدر عليه والشجاع (
ج ) ملاحس
( الملحس ) اللحس ومكان اللحس
( ج
) ملاحس ويقال تركته بملاحس البقر أولادها أي بمكان قفر لا يدرى أين هو وذلك
أن بقر الوحش لا تضع أولادها إلا في الفلاة
( لحص )
في الأمر لحصا نشب فيه وفلانا عن كذا حبسه وثبطه
( لحصت ) عينه لحصا التصق شفراها من الرمص وتغضن
أعلى جفنها
( لحص ) في الأمر ضيق وشدد فيه ويقال كان من مضى
لا يفتشون عن هذا ولا يلحصون لا يشددون ولا يستقصون وفلانا عن كذا حبسه وثبطه
والكتاب أحكمه
( التحص ) الأمر اشتد وعينه لصقت والإبرة انسد
سمها وفلانا إلى الأمر ألجأه إليه واضطره وفلانا عن كذا حبسه وثبطه والشيء فلانا
نشب فيه والبيضة ونحوها تحسى ما فيها يقال التحص الذئب عين الشاة فقأها وشرب ما
فيها
( لحاص ) الشدة والداهية والسنة الشديدة
( الملحص ) الملجأ والملاذ
( لحط )
المكان لحطا كنسه ورشه بالماء ونظفه فهو لاحط
( التحط ) غضب
( لحظه )
بالعين وإليه لحظا ولحظانا نظر إليه بمؤخر عينه من أحد جانبيه فهو لاحظ ولحاظ وهي
لاحظة ومقلة لاحظة أيضا (
ج ) لواحظ
ويقال ( أنا عنده محفوظ محظوظ بعين العناية ملحوظ )
والبعير لحظا وسمه باللحاظ
( لاحظه ) ملاحظة ولحاظا راقبه وراعا وعليه كذا
أخذه عليه ( مو )
( تلاحظا ) لحظ كل منهما الآخر
( اللحاظ ) مؤخر العين مما يلي الصدغ
( ج
) لحظ
( اللحظة ) المرة من لحظ العين والوقت القصير
بمقدار لحظ العين يقال سكت عن الكلام لحظة
( الملاحظة ) مفاعلة من اللحظ وهو النظر بشق
العين الذي يلي الصدغ وما يؤخذ على الرأي أو الكتاب من هنات
( مو ) و ( في البحث
العلمي ) مراقبة شيء أو حال طبيعي أو غير طبيعي كما يحدث وتسجيل ما يبدو
لغرض علمي أو عملي كمراقبة نمو النبات أو ثورة بركان أو سير كوكب أو حال مرضية أو
علاجية ( مج )
( الملحظ ) اللحظ أو موضعه
( ج
) ملاحظ
( الملحوظة )
كلمة توضع على هامش الكتاب أو غيره عنوانا على ما ينبه عليه من خطأ أو سهو أو نقص
( مو )
( لحف )
القمر لحفا دخل في المحاق وفلانا غطاه باللحاف ونحوه وفلانا الثوب ألبسه إياه ويقال
لحفه فضل لحافه أعطاه فضل عطائه والنار الحطب ألقاه عليها واللحم عن الحيوان قشره
وفلانا بجمع كفه ضربه وفلانا سهما أصابه به واللحاف عمله
( ألحف ) السائل ألح أو شمل بالمسألة وهو مستغن
عنها وفي التنزيل العزيز ( لا يسألون الناس إلحافا
( وفلان جر إزاره على الأرض خيلاء وبطرا ومشى في لحف
الجبل وبه أضر وفلانا اشترى له لحافا وضيفه آثره وشاربه بالغ في قصه وفلانا الثوب
ألبسه إياه
( لاحفه ) كانفه ولازمه
( لحف ) فلان جر ذيله على الأرض خيلاء
( التحف ) لحافا اتخذه لنفسه وباللحاف وغيره تغطى
به ويقال التحفت الدابة بالسمن
( تلحف ) لحافا التحف به
( اللحاف ) ما يلتحف به واللباس فوق سائر اللباس
من دثار البرد ونحوه وغطاء من القطن المضرب يتدثر به النائم
( مج ) (
ج ) لحف
( اللحف ) أصل الجبل
( الملحف ) اللباس فوق سائر اللباس من دثار البرد
ونحوه
( الملحفة ) الملحف والملاءة التي تلتحف بها
المرأة
( لحق )
الفرس لحوقا ضمر ويقال لحق بطنه والثمن أو اليمين فلانا لزمه وبه لحقا ولحاقا أدركه
وبه لحوقا لصق به
( ألحق ) به أدركه وفي دعاء القنوت
( إن عذابك الجد بالكفار ملحق ) وفلانا به أتبعه
إياه ويقال ألحق القائف الولدبأبيه أخبر بأنه ابنه لشبه بينهما يظهر له وفلانا
فلانا جعله يلحقه
( التحق ) به أدركه والتصق به وانضم إليه
( تلاحقت ) المطايا ونحوها أدرك بعضها بعضا ويقال
تلاحق القوم والأخبار وأحوال القوم تتابعت
( استلحق ) فلانا ادعاه ونسبه إلى نفسه
( اللاحق ) أبو لاحق البازي
( اللاحقة ) الثمر بعد الثمر الأول
( ج
) لواحق
( اللحق ) ما يجيء بعد شيء يسبقه وما يلحق
بالكتاب بعد الفراغ منه فتلحق
به
ما سقط عنه و ( في القانون الدولي العام ) أحكام
تفصيلية ملحقة بالمعاهدة أو بأحد نصوصها ( مج )
والدعي الملصق بغير أبيه وموضع من الوادي ينضب عنه الماء فيلقي فيه البذر
( ج
) ألحاق
( الملحق ) ( في
القانون الدولي العام ) اللحق (
ج )
ملحقات وموظف يعين في سفارة الدولة للقيام بعمل خاص كالملحق العسكري والملحق
الثقافي والصحافي وصفحة أو صفحات تصدرها الجريدة اليومية بعد صدور عددها المعتاد
لخبر مهم يقتضيه ( مج )
( لحك )
الشيء بالشيء لحكا لأمه به وألزقه والولد وضع الدواء في فمه
( لاحك ) الشيء بالشيء لأمه به وألزقه ويقال لوحك
فقار ظهره دخل بعضه في بعض
( تلاحك ) الشيء تداخل ويقال تلاحك البنيان تلاءم
فهو متلاحك ويقال دابة متلاحكة قوية الجسم
( لحلح )
القوم ثبتوا مكانهم فلم يبرحوا
( تلحلح ) القوم لحلحوا وفلان عن المكان تزحزح
( اللحلح ) المكان الضيق وخبزة لحلح يابسة
( لحم )
الشيء لحما لأمه يقال لحم الصائغ الذهب والفضة والأمر أحكمه وأصلحه والعظم لحما نزع
عنه اللحم والقوم أطعمهم اللحم فهو لاحم
( لحم ) بالمكان لحما نشب والرجل اشتهى اللحم
وقرم إليه وأكل منه كثيرا فشكا عنه فهو لحم ويقال لحم الصقر ونحوه اشتهى اللحم
والرجل ضربه فأصاب لحمه وقرب منه حتى لزق به
( لحم ) فلان لحامة كثر لحم بدنه فهو لحيم ويقال
لحمت الدابة لحامة ولحوما كثر لحمها فهي لحيمة
( ألحم ) الرجل صار ذا لحم وكثر في بيته اللحم
والزرع صار فيه الحب وبالمكان أقام به ولزمه ويقال ألحمت الدابة وقفت فلم تبرح
والشيء لحمه والثوب نسجه ويقال ألحم ما أسديت أتمم ما بدأت والقوم أطعمهم اللحم
ويقال ألحمه عرض فلان أمكنه منه يشتمه وبصره كذا حدده نحو ورماه به وبين بني فلان
شرا جناه لهم
( لاحم ) الصدع لأمه ويقال لاحم بين الشيئين
والشيء بالشيء ألزقه به فهو ملاحم ويقال حبل ملاحم شديد الفتل
( التحم )
الجرح التأم والحرب اشتدت ويقال التحم الجيشان اشتبكا واختلطا
( تلاحمت ) الأشياء تضامت وتلاءمت بعد أن كانت
منفصلة والشجة تلاءم لحمها وبرئت
( استلحم ) الزرع التف والطريق اتسع والخطب فلانا
نال منه وأثر فيه والشيء اتبعه والرجل الطريق ركبه ولزمه أو تبع أوسعه
( استلحم ) من أحاط به العدو في القتال
( الالتحام ) ( في علم
الأحياء ) اتحاد أعضاء ليست من نوع واحد وخاصة في الزهرة كاتحاد البتلات
بالاسدية كما في أزهار الفصيلة الباذنجانية ( مج )
( اللاحم ) ما يأكل اللحم من الحيوان والطير أو
يشتهيه ( ج
) لواحم واللاحم ذو اللحم
( اللحام ) المادة يلحم بها
( اللحامة ) حرفة اللحام
( اللحام ) بائع اللحم ومن صناعته لأم المعادن
( اللحم ) من جسم الحيوان والطير الجزء العضلي
الرخو بين الجلد والعظم ويقال أكل لحم فلان اغتابه وأصله من قوله تعالى
في التنزيل العزيز ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه
ميتا ( ولحم كل شيء لبه
( ج
) ألحم ولحوم
( اللحم ) بيت لحم كثير اللحم والبيت يغتاب فيه
الناس كثيرا وباز لحم يأكل اللحم أو يشتهيه
( اللحمة ) القطعة من اللحم وما يطعمه البازي مما
يصيده وفي الثوب خيوط النسج العرضية يلحم بها السدى والقرابة
( اللحمة ) ما يطعمه البازي مما يصيده ولحمة جلدة
الرأس وغيره ما بطن مما يلي اللحم ومن الثوب لحمته والقرابة يقال بينهم لحمة نسب
( ج
) لحم
( اللحيم ) يقال هذا الكلام لحيم هذا وفقه وشكله
( المتلاحمة ) الشجة في الرأس تشق اللحم كله دون
العظم ثم تتلاحم بعد شقها
( الملتحم ) ( في علم
الأحياء ) العضو يتحد بعضو آخر ليس من نوعه ( مح
)
( الملتحمة ) الغشاء الباطني لجفن العين
( مج )
( الملحم ) جنس من الثياب يختلف نوع سداه ونوع
لحمته كالصوف والقطن أو الحرير والقطن
( الملحمة )
الحرب الشديدة وموضعها وعمل قصصي له قواعد وأصول يشاد فيه بذكر الأبطال والملوك
وآلهة الوثنيين ويقوم على الخوارق والأساطير وقد يكون شعرا كالإلياذة عند الإغريق
والشاهنامة عند الفرس وقد يكون نثرا كسيرة عنترة (
ج )
ملاحم
( لحن )
في كلامه لحنا أخطأ الإعراب وخالف وجه الصواب في النحو فهو لاحن ولحان والرجل تكلم
بلغته ويقال لحن بلحن بني فلان تكلم بلغتهم وله لحنا قال له قولا يفهمه عنه ويخفى
على غيره فهو لاحن وفي الحديث
( إذا انصرفتما فالحنا لي لحنا ) عرضا لي بما
رأيتما ولا تفصحا وإليه نواه وقصده ومال إليه والقول عنه فهمه
( لحن ) فلان لحنا فطن لحجته وانتبه لها وفي
الحديث ( لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من
بعض ) وقوله لحنا فهمه فهو لحن
( ألحن ) في كلامه أخطأ وفلانا القول أفهمه إياه
( لاحنه ) كلمه بكلام يفهمه ويخفى على غيره
( لحن ) في قراءته طرب فيها وغرد بألحان و
الأغنية وضع لها صوتا موسيقيا مناسبا تغني به ( مو )
وفلانا خطأه في الكلام
( اللحن ) اللغة يقال هذا كلام ليس من لحني ولا
من لحن قومي ولحن القول فحواه وما يفهمه السامع بالتأمل فيه من وراء لفظه وفي
التنزيل العزيز ( ولتعرفنهم في لحن القول ( و (
في الموسيقى ) الصوت الموسيقي الموضوع للأغنية ويقال فلان لا يعرف لحن هذا
الشعر لا يعرف كيف يغنيه (
ج ) ألحان
ولحون
( اللحن ) اللغة وقد روى
( إن القرآن نزل بلحن قريش ) والفطنة
( اللحنة ) الكثير اللحن
( الملاحن ) مسائل كالألغاز يحتاج في حلها إلى
فطنة
( لحا )
الشجرة والعصا لحوا قشرها و فلانا لامه وعذله فهو لاح وهي لاحية وذاك ملحو
( لحى ) الشجرة والعصا ولحيا قشرها والله فلانا
قبحه ولعنه فهو ملحي وهي ملحية
( ألحى ) العود آن له أن يقشر وفلان أتى ما يلام
عليه
( لاحاه ) ملاحاة ولحاء نازعه وخاصمه ولاومه
( التحى ) يقال التحى الرجل صار ذا لحية والغلام
نبتت لحيته والعود ونحوه قشر لحاءه
( تلاحى )
الرجلان تنازعا وتشاتما
( تلحى ) فلان جعل جزءا من العمامة تحت لحييه
( الألحى ) رجل ألحى طويل اللحية أو عظيمها
( اللحاء ) قشر كل شيء يقال لا تدخل بين العصا
ولحائها ( ج
) ألحية ولحي ولحاء التمرة ما كسا النواة والطبقة الظاهرة من بعض الأعضاء
كظاهر الكلية والدماغ ( مج )
( اللحي ) منبت اللحية من الإنسان وغيره وهما
لحيان والعظمان اللذان فيهما الأسنان من كل ذي لحى ولحيا الغدير جانباه
( ج
) ألح ولحي ولحاء
( اللحياني ) رجل لحياني طويل اللحية أو عظيمها
( اللحية ) شعر الخدين والذقن
( ج
) لحى ولحى ولحية التيس بقل زراعي محول من الفصيلة المركبة تطبخ جذوره
الغلاظ ويسمى الفومي
( الملحاة ) ما يقشر به اللحاء
( لخ )
في كلامه لخا جاء به ملتبسا مستعجما والخبر علمه واستقصاه وفلانا لطمه
( لخخت ) عينه لخخا التزقت من الرمص
( التخ ) العشب التف و يقال التخ الوادي كثر شجره
وعليه الأمر اختلط فهو ملتخ ويقال سكران ملتخ لا يفهم شيئا لاختلاط عقله
( تلاخ ) الوادي ضاق والتف بالشجر
( اللخة ) الأنف و امرأة لخة قذرة منتنة
( اللخوخ ) أصل لخوخ معيوب
( لخصت )
عينه لخصا غلظت أجفانها وكثر لحمها خلقة أو من ورم ويقال لخص الإنسان فهو ألخص وهي
لخصاء ( ج
) لخص
( لخص ) الشيء أخذ خلاصته والقول قربه واختصره
والشيء بينه وشرحه و يقال لخص لي خبرك بينه شيئا بعد شيء فهو ملخص
( اللخص ) ضرع لخص كثير اللحم لا يكاد اللبن يخرج
منه إلا بشدة
( اللخصة ) شحمة العين من أعلى وأسفل
( ج
) لخاص
( لخف )
فلانا لخفا ضربه ضربا شديدا وعينه لطمها
( اللخافة ) حجر رقيق محدد
( اللخف ) الزبد الرقيق
( اللخفة ) حجر أبيض عريض رقيق
( ج
) لخاف
( اللخلخاني ) الرجل لا يفصح
( اللخلخانية ) العجمة في المنطق يقال أتانا رجل
فيه لخلخانية وعند أعراب الشحر وعمان نقص بعض حروف الكلم في الإدراج والوصل يقولون
في ما شاء الله مشا الله
( لخم )
الشيء لخما قطعه ووجهه لطمه وفلانا شغله بما يثقل عليه وهو من قولهم به لخمة أي ثقل
نفس
( لاخمه ) ملاخمة ولخاما لاطمه
( التخم ) اشتغل بأمر ثقيل
( اللخم ) ضرب من سمك البحر له خرطوم كالمنشار لا
يمر بشيء إلا قطعه وهو المعروف بالقرش
( اللخمة ) الفترة وثقل النفس يقال بالرجل لخمة
( لخن )
السقاء وغيره لخنا أنتن ويقال لخن الرجل ولخنت المرأة أنتنت أرفاغهما فهو لخن وألخن
وهي لخنة ولخناء والرجل قبح كلامه فهو ألخن وهي لخناء
( ج )
لخن ويقال في السب يا ابن اللخناء
( اللخن ) البياض الذي في قلفة الصبي قبل الختان
( لخاه )
لخوا أدخل الدواء في أنفه أو في فمه
( لخي ) لخا أكثر من الكلام في الباطل والشيء
اعوج يقال لخي اللحى مال أحد شقيه ولخيت العلبة والجفنة والبطن استرخى أسفله
والعقاب كان منقارها الأعلى أطول من الأسفل والبعير كانت إحدى ركبتيه أعظم من
الأخرى فهو ألخى وهي لخواء (
ج ) لخو
( ألخاه ) أدخل الهواء في أنفه أو في فمه
( التخى ) فلان أدخل الدواء في أنفه والصبي أكل
الخبز مبلولا
( اللخا واللخاء ) آلة السعوط
( اللخاء ) الغذاء للصبي سوى الرضاع
( الملخى والملخاء ) اللخا
( لد )
فلانا لدا شدد خصومته ويقال لده جادله فغلبه فهو لد ولاد ولدود والمريض لدا ولدودا
أخذ بلسانه فمده إلى أحد شقي الفم وصب الدواء في الشق الآخر فهو لاد وذاك ملدود
ويقال لده باللدود ولده اللدود وفلانا عن الأمر حبسه
( لد ) لددا اشتدت خصومته فهو ألد وهي لداء
( ج
) لد
( ألده ) خصمه ويقال ألد به عسر عليه في الخصومة
ومطله وسقاه اللدود
( لاده ) ملادة ولدادا شدد في خصومته وعنه دفع
( لدده ) حيره وبه ندد وسمع
( التد ) فلان ابتلع اللدود وعنه زاغ ومال ويقال
مالي عنه محتد ولا ملتد بد
( تلدد ) تلفت يمينا وشمالا تحيرا وتلبث وتبلد
( الألد ) الخصم الجدل
( ج
) لدا ولداد
( اللدد ) الخصومة الشديدة مع الميل عن الحق يقال
فلان فيه لدد وبيني وبينه لدد
( اللدود )
الشديد الخصومة وما يصب من الأدوية ونحوها بالمسعط في أحد شقي الفم ووجع يأخذ في
الفم والحلق ( ج
) ألدة
( اللديد ) اللدود يلد به وظاهر الرقبة ولديدا
الفم جانباه واللديدان صفحتا العنق دون الأذنين وجانبا كل شيء ويقال نزل لديدي
الوادي جانبيه (
ج ) ألدة
( اللديدة ) الروضة الخضراء الزهراء
( المتلدد ) العنق يقال ضربه على متلدده
( لدسه )
بيده لدسا ضربه بها ويقال لدسه بحجر رماه به
( ألدست ) الأرض أطلعت شيئا من النبات
( لدس ) الخف أو الحافر أنعله
( اللديس ) أول ما يطلع من النبات
( الملدس ) حجر ضخم يدق به النوى
( ج
) ملادس
( لدغته )
الحية لدغا وتلداغا عضته فهي لادغة وهو ملدوغ ( و المذكر
والمؤنث لديغ ) (
ج ) لدغى
ولدغاء وفلانا بكلمة طعنه بها ويقال أصابه منه ذباب لادغ شر
( ألدغ ) فلانا أرسل عليه حية تلدغه
( اللداغة ) من الرجال الطعان في أعراض الناس
( الملدغ ) رجل ملدغ فعله ودأبه الطعن بكلامه
( لدم )
الشيء لدما ضربه وفلانا لطمه أو ضربه بشيء ثقيل يسمع وقعه فهو لادم
( ج
) لدم ويقال لدمت المرأة صدرها ووجهها والثوب ونحوه رقعه وأصلحه
( ألدمت ) عليه الحمى دامت
( لدم ) الثوب والخف رقعه
( التدم ) الرجل اضطرب والمرأة ضربت صدرها ووجهها
وفلانا ضربه ودفعه
( تلدم ) الثوب أخلق وحان له أن يرقع والرجل
الثوب رقعه
( اللدام ) الرقاع يرقع بها الثوب وغيره
( اللدم ) صوت الحجر أو الشيء يقع بالأرض وليس
بالصوت الشديد وفلان قدم لدم أحمق
( اللدم ) تقول العرب إذا أرادت توكيد المحالفة
( اللدم اللدم ) حرمتنا حرمتكم وبيتنا بيتكم لا
فرق بيننا
( اللديم ) الثوب الخلق وثوب لديم مرقع مصلح
( الملدام ) حجر يرضخ به النوى
( ج
) ملاديم
( الملدم ) ثوب ملدم خلق
( الملدم ) الملدام و الأحمق الكثير اللحم الثقيل
وأم ملدم كنية الحمى يقال أخذته أم ملدم
( لدن )
الشيء لدانة ولدونة لان فهو لدن (
ج ) لدن
ولدان وهي لدنة (
ج ) لدان
يقال امرأة لدنة ريا الشباب ناعمة وقتاة لدنة لينة المهزة وأخلاقه لانت وحسنت وفلان
لدن الخليقة لين العريكة
( لدن ) الشيء لينه وثوبه نداه وبلله وفلانا في
الأمر لبثه
( تلدن ) في الأمر تمكث وتلبث ويقال تلدن في
حاجته وعليه تلكأ ويقال تلدنت علي راحلتي إذا لم تمش وتعلل وتوقف وبالمكان أقام
( اللدن ) ما كان من الطعام غير جيد الخبر أو
الطبخ
( اللدنة ) الحاجة يقال لي إليه لدنة
( لدن ) ظرف زماني ومكاني غير متمكن بمنزلة عند
إلا أنه أقرب مكانا من عند وأخص منه فإن عند تقع على المكان وغيره تقول لي عند فلان
مال في ذمته ولا يقال ذلك في لدن ولا يستعمل إلا في الحاضر بخلاف عند يقال لدي مال
إذا كان حاضرا وإذا اتصل بلدن ياء المتكلم اتصلت بها نون الوقاية يقال لدني بتشديد
النون ويقل تجريدها منها فيقال لدني بتخفيفها وعلم لدني علم رباني يصل لصاحبه عن
طريق الإلهام ( مو )
( اللدينة ) مادة مرنة تقبل التشكل
( مج ) (
ج ) لدائن
( ألدى )
فلان كثرت لداته
( اللدة ) من ولد معك في وقت واحد
( ج
) لدات
( لدى )
ظرف مكان بمعنى عند وقد تستعمل في الزمان نحو جئتك لدى طلوع الشمس وهي اسم جامد
لاحظ لها في التصريف والاشتقاق وإذا أضيفت إلى مضمر قلبت ألفها ياء فتقول لديك
ولديه وتكون عمدة فتكون خبرا للمبتدأ وما شاكل ذلك وفي
التنزيل العزيز ( ولدينا كتاب ينطق بالحق ( ويقال
في الإغراء لديك فلانا كقولك عليك فلانا
( لذجه )
لذجا ألح عليه في المسألة والماء في حلقه جرعه
( لذ )
الشيء لذاذا ولذاذة صار شهيا فهو لذ ولذيذ يقال عيش لذ وشراب لذ
( ج
) لذ ولذاذ وهي لذة وفي التنزيل العزيز (
وأنهار من خمر لذة للشاربين ( والشيء وبالشيء لذا وجده
لذيذا
( لذذه ) جعله يلتذ
( التذ ) الشيء وبه وجده لذيذا
( تلاذ ) الرجل و المرأة التذ كل منهما بالآخر
( تلذذ ) الشيء وبه وجده لذيذا
( استلذ )
الشيء وبه وجده لذيذا
( اللذ ) يقال رجل لذ طيب الحديث والنوم
( اللذة ) إدراك الملائم من حيث إنه ملائم تطعم
الحلو عند حاسة الذوق والنور عند البصر و حصول المرجو عند القوة الوهمية والأمور
الماضية عند القوة المحافظة تلتذ بتذكرها وطيب طعم الشيء
( الملذ ) موضع اللذة
( ج
) ملاذ
( الملذة ) الشهوة (
ج )
ملاذ
( لذع )
الطائر لذعا رفرف ثم حرك جناحيه قليلا وفلان برأيه وذكائه أسرع إلى الفهم والصواب
فهو لوذعي والنار الشيء مسته وأحرقته ويقال لذعه الحر ولذع القيح القرحة أحرقها
وجعا والحب قلبه آلمه وفلانا بلسانه وقوله أوجعه وآذاه
( التذع ) احترق وجعا ويقال التذعت القرحة فاحت
فلذعها القيح
( تلذعت ) النار تضرمت وفلان توقد ذهنه والتفت
يمينا وشمالا وحرك لسانه من الغضب يقال كلمته فإذا هو غضبان يتلذع والغلام سار سيرا
حسنا في سرعة
( اللذاع ) مبالغة اللاذع وفلان مذاع لذاع مخلاف
للوعد
( اللذع ) نبيذ يلذع
( اللوذع واللوذعي ) الخفيف الذكي الظريف الذهن
أو الحديد الفؤاد والنفس واللسن الفصيح كأنه يلذع بالنار من ذكائه
( لذلذ )
فلان أسرع وخف في عمله فهو لذلاذ
( لذمه )
وبالمكان لذما ولذوما لزمه وأقام به وبالشيء لهج به وعلق وحرص عليه
( ألذم ) بالمكان ثبت ولزمه وفلانا الشيء وبه
ألهجه به
( اللذمة ) اللازم للشيء لا يفارقه
( اللاذن )
جنس جنبة من الفصيلة اللاذنية يستخرج منه صمغ راتينجي يعلك ويستعمل عطرا ودواء
( لذي ) بالأمر لذى لزمه ولم يفارقه
( الذي ) اسم موصول مبهم وهو مبني معرفة ولا يتم
إلا بصلة وأصله لذي فأدخل عليه الألف واللام و لا يجوز أن ينزعا منه وفيه لغات الذي
واللذ ( بكسر الذال وإسكانها ) واللذي بتشديد
الياء ومنه قوله
( و ليس المال فاعلمه بمال
من الأقوام إلا للذي يريد به العلاء ويمتهنه
لأقرب أقربيه وللقصي )
و في
جمع الذي لغتان الذين في الرفع والنصب والجر والذي بحذف النون ومنهم من يقول اللذون
في الرفع والذين في النصب والجر ويقال في مثناه اللذان واللذان واللذا ومنه قول
الأخطل
( أبني كليب إن عمي اللذا قتلا الملوك وفككا الأغلالا )
( لزب )
الشيء لزوبا ثبت فهو لازب يقال صار الأمر ضربة لازب واشتد والطين لزق وتماسك ويقال
لزب بالشيء لصق و العام قحط وأجدب فهو لازب والعقرب فلانا لزبا لسعته
( لزب ) الطين لزبا لزب والشيء ضاق وقل فهو لزب
يقال طريق لزب وعيش لزب (
ج ) لزاب
( لزب ) الشيء لزبا ولزوبا دخل بعضه في بعض
وتماسك يقال لزب الطين ونحوه
( تلازب ) الشيء تراكم
( اللزب ) الطريق الضيق
( اللزبة ) الشدة والأزمة يقال أصابتهم لزبة شدة
وقحط ( ج
) لزب ولزبات ولزبات
( لزج ) الشيء
اشيء لزجا ولزوجا ولزوجة تمطط وتمدد وكان فيه ودك يعلق باليد ونحوها والشيء بالشيء
لزق يقال لزج العسل بإصبعه وبالشيء ولع به وعلق فهو لزج
( تلزج ) الشيء لزق بعضه ببعض والطعام أو الطيب
تمطط وتمدد والبقل كان لدنا فمال بعضه على بعض وشعر الرأس غسل فلم ينق من الوسخ
فتلبد
( اللزجة ) يقال رجل لزجة ملازم لا يبرح مكانه
( اللزوجة ) تماسك أجزاء المادة بعضها ببعض بحيث
لا يتغير شكلها بسهولة كالقطران والعسل وغيرهما ( مج )
( لزه )
لزا ولزازا شده وألصقه ويقال لز به الشيء لصق به والشيء بالشيء ألزمه إياه ويقال لز
بفلان لزمه وقرنه به و الشيء داني بين أجزائه وضيق والبعيرين ونحوهما جعلهما في قرن
واحد والباب أغلقه وفلانا بالرمح طعنه وفلانا إلى كذا اضطره إليه
( ألز ) الشيء شده وألصقه
( لازه ) ملازة ولزازا لاصقه وقارنه
( لززه ) الله خلقه مجتمع الخلقة مجدول العضل
منضما بعضه إلى بعض
( التز ) بالشيء التصق به
( تلزز ) الشيء اجتمع وانضم بعضه إلى بعض
( اللزاز )
مترس الباب ويقال فلان لزاز خصومة ملازم لها قادر عليها وفلان لزاز مال مصلح له
وجعلت فلانا لزازا لفلان وكلته به ليمنعه الخلاف والمعاندة
( اللز ) حلقة الباب أو الحقة ويقال فلان كز لز
بخيل ( إتباع )
( اللز ) اللصيق يقال هو لز شر بخيل
( اللزز ) مترس الباب
( الملز ) الشديد الخصومة اللزوم لما طلب وتقول
رجل ملز وامرأة ملز أيضا
( لزق )
الشيء بالشيء لزوقا علق به واستمسك بمادة غرائية واتصل به لا يكون بينهما فجوة
ويقال لزقت الرئة بالجنب إذا وليته من عطش أو مرض فهو لازق وهي لازقة
( ألزقه ) بالشيء جعله يلزق به
( لازقه ) ملازقة ولزاقا كان لازقا به يقال هو
جاري ملازقي
( لزق ) الشيء ألزقه وفعله من غير إحكام ولا
إتقان
( التزق ) الشيء بالشيء كان لازقا به
( تلازق ) الشيئان لزق أحدهما بالآخر
( اللازوق ) دواء للجرح يلزمه حتى يبرأ ونسيج
مشمع يوضع على الجرح ليحفظه من التلوث ( مو )
( اللزاق ) ما يلزق به الشيء ولزاق الذهب ولزاق
الحجر ولزاق الرخام أدوية تتخذ من حجارة خاصة
( اللزاق ) الورق اللزاق ورق مشبع بمادة لاصقة
يلزق به ( مو )
( اللزق ) اللازق يقال هذا لزق هذا وبلزقه بجانبه
( اللزقاء ) أذن لزقاء التصق طرفها بالرأس
( اللزقة ) نسيج مشمع بدواء يلصق على الألم حتى
يبرأ ( مو )
( اللزيقى ) ما ينبت بعد المطر بليلتين ملتزقا
بما في أصول الحجارة من الطين
( اللزوق ) اللازوق
( اللزيق ) اللازق يقال هو لزيق هذا
( لزم )
الشيء لزوما ثبت ودام وكذا من كذا نشأ عنه وحصل منه ( مو
) والشيء فلانا وجب عليه يقال لزمه الغرم ولزمه الطلاق والعمل داوم عليه
والمريض السرير لم يفارقه والغريم وبه تعلق به
( ألزم ) الشيء أثبته وأدامه وفلانا الشيء أوجبه
عليه ويقال ألزمه المال والعمل والحجة و غير ذلك ويقال ألزمه به وألزمت خصمي حججته
( لازمه ) ملازمة ولزاما داوم عليه ويقال لازم
الغريم تعلق به وفلانا عانقه
( التزم )
الشيء أو الأمر أوجبه على نفسه وفلان للدولة تعهد أن يؤدي قدرا من المال لقاء
استغلاله أرضا من أملاكها فهو ملتزم ( مو )
( استلزم ) الشيء عده لازما واقتضاه
( مو )
( اللازمة ) ( في
الرياضة والهندسة ) نتيجة تلي بالضرورة نظرية قد برهن عليها
( مج ) وعادة فعلية أو قولية تلزم المرء فيأتيها
دون إرادة منه ولا شعور ( مو )
( اللزام ) الملازم جدا وفي
التنزيل العزيز ( فسوف يكون لزاما (
( اللزمة ) يقال رجل لزمة يلزم الشيء فلا يفارقه
( الملازم ) رتبة في الجيش والشرطة فوق المساعد
ودون الملازم الأول ( الملازم الأول ) رتبة
للضباط في الجيش والشرطة فوق الملازم ودون النقيب (
محدثة )
( الملتزم ) من يتعهد بأداء قدر من المال لقاء
استغلاله أرضا من أراضي الدولة ( مو )
( الملزم ) أداة مركبة من خشبتين أو
حديدتين تشد أوساطهما بخشبة أو حديدة في طرفها هنة تحرك فتلزم الأداة ما فيها لزوما
شديدا تكون مع الصياقلة والأبارين (
ج ) ملازم
( الملزمة ) جزء من الكتاب تكون ثماني صفحات أو
ست عشرة أو اثنتين وثلاثين على حسب تقسيم اللوح من الورق
( مو )
( لزن )
القوم لزنا تزاحموا يقال لزن القوم على البئر تزاحموا عليها للاستقاء حتى ضاقت بهم
( تلازن ) القوم لزنوا
( الألزن ) من الزمان الشديد
( اللزن ) الشدة والضيق يقال أصابهم لزن من العيش
وماء لزن قليل ومنهل لزن مزدحم عليه
( اللزنة ) اللزن والسنة الشديدة الضيقة
( ج
) لزن
( اللزنة ) اللزنة (
ج )
لزن
( لسبته )
العقرب ونحوها لسبا لسعته يقال بات البعوض يلسبنا وفلانا سوطا وبه ضربه به ويقال
لسبه بلسانه سبه فهو لاسب ولسابة
( لسب ) به لسبا لصق والعسل ونحوه لعقه
( ألسبه ) عقربا ونحوها أرسلها عليه فلسعته
( اللسوب ) يقال ما ترك لسوبا شيئا
( لسد )
الفصيل ونحوه أمه لسدا رضع ما في ضرعها كله والشيء لعقه يقال لسد العسل ولسدت
الوحشية ولدها
( الملسد ) الكثير الرضاعة من الفصلان
( لس )
الشيء لسا أكله ولحسه ويقال لست الدابة الحشيش تناولته ونتفته بمقدم فيها ويقال
فلان يلس لي الأذى يدسه
( ألست ) الأرض طلع أول نباتها والنبات أمكن أن
يتناول وينتف
( اللساس ) البقل ما دام صغيرا لا تستمكن منه
الراعية
( اللس ) أول الرعي
( اللسس ) الحمالون الحذاق
( لسعته )
العقرب لسعا ضربته بحمتها ويقال أتتني منه اللواسع النوافر من الكليم فهو ملسوع وهي
ملسوعة وهو وهي لسيع (
ج ) لسعى
ولسعاء وفلانا بلسانه عابه وآذاه
( ألسعه ) عقربا ونحوها أرسلها عليه تلسعه وبين
الناس أغرى
( اللساع ) العيابة المؤذي بكلامه
( اللسعة ) اللساع
( اللسوع ) المرأة تبغض زوجها وتؤذيه بسلاطتها
( الملسع ) الدليل الحاذق الماهر بالدلالة
( لسق )
( انظر لزق ولصق )
( اللسوق ) لزقة تلزم موضع الداء حتى يبرأ
( مج )
( لسن )
فلانا لسنا عابه بلسانه وذكره بالسوء وفلانا غلبه في الملاسنة وكان أجود لسانا منه
يقال لاسنه فلسنه والليف نفشه ثم جعله فتائل مهيأة للفتل
( لسن ) فلان لسنا فصح وبلغ فهو لسن وهي لسنة وهو
ألسن وهي لسناء (
ج ) لسن
( ألسن ) فلان فصح وتكلم كثيرا وفلانا قوله أو
رسالته أبلغه إياها ويقال ألسنى فلانا وألسن لي فلانا كذا وكذا أبلغ لي وألسن عنه
بلغ
( لاسنه ) ناطقه وقاوله يقال كانت بينهما ملاسنة
( لسن ) فلان عض لسانه تحيرا وفكرة والشيء جعل
طرفه كطرف اللسان ويقال لسن الحذاء خرط صدره ودققه من أعلاه وجعل طرف مقدمة ٣٠ ٣١
٣٢ ٣٣ ٣٤ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ( مو ) و
( ذو اللسانين ) المنافق يقال هو ذو وجهين وذو
لسانين ( لسان الحذاء ) الهنة الناتئة تحت فتحته
فوق ظهر القدم ولسان الميزان عود من المعدن يثبت عموديا على أوسط العاتق وتتحرك معه
ويستدل منه على توازن الكفتين ( مج ) و
( لسان النار ) شعلتها وهو ما يتشكل منها على شكل
اللسان يقال طفيء لسان النار
و
( لسان المزمار ) ( في
التشريح ) صفيحة غضروفية عند أصل اللسان سرجية الشكل مغطاة بغشاء مخاطي
تنحدر للخلف لتغطية فتحة الحنجرة لإقفالها في أثناء عملية البلع
( مج )
و ( لسان الثور ) عشبة سنوية طبية من الفصيلة
البوراجينية ورقه يشبه لسان الثور بعض أنواعها تنبت في الحقول وأخرى تزرع لزهرها
و ( لسان الحمل ) نبت عشبي معمر طبي بري من
الفصيلة الحملية
و ( لسان العصافير ) هو الدردار من شجر الحراج
والزينة
و ( لسان العصفور ) ضرب من
( المكرونة ) يكون قطعا صغارا على هيئة ألسنة
( محدثة )
( اللسن ) الكلام واللغة يقال لكل قوم لسن
واللسان
( اللسن ) ما جعل طرفه كطرف اللسان
( الملسون ) رجل ملسون حلو اللسان يقول ولا يفعل
( لشلش )
فلان أكثر التردد عند الفزع
( اللشلش ) الرجل الخفيف وفلان جبان لشلاش مضطرب
( لشا )
فلان لشوا خس بعد رفعة
( لاشاه ) الله أفناه كأنه جعله كلا شيء وفي
البيان والتبيين للجاحظ ( لا شاهم فتلاشوا )
( تلاشى ) مطاوع لاشاه
( لصب )
الجلد باللحم لصبا لزق به من الهزال والخاتم في الإصبع ثبت لا يتحرك والسيف في
الغمد نشب فيه فلم يخرج فهو ملصاب
( التصب ) الشيء ضاق
( اللاصبة ) البئر الضيقة البعيدة القعر
( ج
) لواصب
( اللصب ) كل مضيق في الجبل أو الوادي
( ج
) لصوب ولصاب
( اللصب ) البخيل العسر الأخلاق
( لص )
الشيء لصا سرقه وفعله في ستر والباب أغلقه وأطبقه فهو ملصوص
( لص ) فلان لصصا ولصوصية تقارب منكباه أو كتفاه
وتقاربت أضراسه حتى ا ترى بينها خللا والمرأة التصق فخذاها حتى لا ترى بينهما فرجة
والجبهة ضاقت والفرس التصق مرفاقاه إلى زوره والشاة أقبل أحد قرنيها وأدبر الآخر
فهو ألص وهي لصاء (
ج ) لص
( تلصص ) فلان تكررت سرقته وتكلف اللصوصية وتجسس
( اللص ) السارق (
ج )
لصوص ولصصة
( اللص ) اللص (
ج )
لصوص وهي لصة ( ج
) لصات ولصائص
( الملصة ) أرض ملصة كثيرة اللصوص
( لصغ )
الجلد لصغا ولصوغا يبس على العظم من هزال
( لصف )
لونه لصوفا ولصيفا برق وتلألأ والبعير لصفا أكل اللصف
( اللاصف ) الإثمد المتكحل به
( اللصف ) شجيرة شوكية تنمو في منطقة حوض البحر
المتوسط ذات أزهار بيض من الفصيلة اللصفية
( لصق )
الشيء بغيره لصقا ولصوقا لزق به فهو لاصق و لصاق
( ألصق ) الشيء بالشيء ألزقه به
( لاصقة ) لازقة
( التصق ) به التزق
( تلاصقا ) تلازقا
( الإلصاق ) حرف الإلصاق الباء مثل مررت بزيد وفي
التنزيل العزيز ( وامسحوا برؤوسكم (
( الالتصاق ) ( في الهندسة ) التحام الجسم
الصلب بجسم آخر ( مج )
( الالتصاقية ) اللغة الالتصاقية اللغة التي تؤدى
بها الروابط الصرفية بوساطة زوائد تضاف إلى الأصل اللغوي كما في اللغات الفينية
الآجرية والبولونية والتركية
( اللاصوق ) ما يلصق على الجرح من الدواء والخرقة
ونحوها إذا شدت على العضو للتداوي
( اللصق ) يقال هو لصقي وبلصقي بجنبي وهو بلصق
الحائط
( اللصوق ) اللاصوق
( اللصيق ) الدعي وهو لصيقي بجنبي وجار لصيق
ملاصق
( الملصق ) الدعي
( لصلص )
الشيء حركه لينزعه يقال لصلص الضرس من الفم ولصلص الوتد
( لضلض )
أكثر من الالتفات يمينا وشمالا
( اللضلاض ) دليل لضلاض حاذق في الدلالة
( لضمه )
لضما عنف عليه وألح
( لطأ )
بالشيء لطئا لزق يقال لطأ بالأرض وفلانا بالعصا ضربه بها
( لطئ ) بالأرض لطوءا لصق بها ولسانه يبس
( اللاطئة ) الشجة التي تبلغ السمحاق وهو القشرة
الرقيقة فوق عظم الرأس وخراج يخرج بالإنسان لا يكاد يبرأ منه وقلنسوة صغيرة تلصق
بالرأس وهي ما تسمى بالطاقية
( لطث )
الشيء لطثا فسد وفلانا أو الشيء ضربه بعرض اليد أو بعود عريض وفلانا بحجر رماه به
والأمر فلانا صعب عليه ويقال لطثه الحمل ثقل عليه
( تلاطث ) القوم تضاربوا بالسيوف أو بأيديهم
والموج تلاطم
( الملاطث ) مواضع الجسد التي تتألم من الضرب أو
الحمل
( لطخه )
بكذا
لطخا لوثه به يقال لطخ ثوبه بالمداد وغيره ويقال لطخ فلانا
بسوء رماه به ولطخت فلانا بأمر قبيح
( لطخه ) مبالغة لطخه
( تلطخ ) الشيء بكذا تلوث وفلان بأمر قبيح تدنس
( اللطخ ) القليل من كل شيء يقال في السماء لطخ
من سحاب وسمعت لطخا من خبر يسيرا منه والأحمق البليد (
مو )
( اللطخ ) القذر الأكل وكل شيء لطخ بغير لونه
( اللطخة ) يقال رجل لطخة أحمق لا خير فيه
( اللطيخ ) الأحمق
( اللطوخ ) ما يلطخ بالشيء ويغير لونه
( لطسه )
لطسا ضربه بشيء عريض ولطمه وفلانا بالحجر ونحوه رماه به والحجر بالحجر ضربه لينكسر
والشيء دقه دقا شديدا وداسه شديدا فهو لطاس
( لاطسه ) تلطخ به
( تلاطست ) الأمواج تلاطمت
( الملطاس ) المعول الغليظ لكسر الحجارة وحجر ضخم
يدق به النوى ( ج
) ملاطيس
( الملطس ) الملطاس
( ج )
ملاطس
( لط )
بالأمر وغيره لطا لزمه ويقال لط بفلان والشيء ستره وأخفاه ويقال لط عليه ولط الحق
بالباطل ولط عنه الخبر وعليه كتمه وأظهر غيره والستر أو الحجاب أرخاه وسدله وحقه
وعن حقه جحده والباب أغلقه والشيء وبه ألزقه وفلانا بالعصا ضربه
( لط ) فلان لططا سقطت أسنانه أو تأكلت وبقيت
أصولها فهو ألط
( ألط ) الرجل اشتد في الأمر والخصومة والأمر
عليه ستره وحقه جحده ويقال ألط الحق بالباطل لطه والحجاب أرخاه والقبر سواه بالأرض
وفلانا أعانه
( التطت ) المرأة استترت وبالمسك تلطخ به والشيء
ستره
( تلطط ) حقه جحده وربما قالوا تلطى لتفادي توالي
الحرف الواحد ثلاث مرات
( اللاط ) الخبيث
( الملطاط ) حرف من أعلى الجبل وجانبه ورحى البزر
أو يد الرحى وحافة الوادي وساحل البحر أو طريق على الساحل والمنهج الموطوء وصحن
الدار ومالج الطيان الذي يطين به و الشجة التي تبلغ الدماغ
( لطع )
الشيء لطعا لحسه فهو لاطع ولطاع والكلب أو الذئب الماء شربه وفلانا ضرب مؤخره برجله
وفلانا بالعصا ضربه بها وعينه لطمها
( لطعت )
الأسنان لطعا تحاتت وبقيت أصولها وشفة الزنجي ابيض باطنها فهو ألطع وهي لطعاء
( ج
) لطع والشيء هزل والشيء لطعا لحسه وفلانا ضرب مؤخره برجله
( التطع ) الشيء لحسه ويقال التطع ما في الإناء
أو الحوض
( اللطع ) الحنك (
ج )
ألطاع
( اللطع ) رجل لطع لئيم
( اللطعة ) بيض دودة القطن تضعه على باطن الورقة
( ج
) لطع ( محدثة )
( لطف )
به وله لطفا ولطفا رفق به ورأف فهو لطيف وفي التنزيل
العزيز ( الله لطيف بعباده ( وهو لطيف بهذا الأمر
رفيق بمداراته
( لطف ) الشيء لطفا و لطافة رق ( ضد كثف )
يقال الهواء جسم لطيف ورق ( ذد خشن ) يقال فتاة
ذات خلق لطيف ورق وصغر يقال عود لطيف ويقال لطف عنه صغر عنه فهو لطيف
( ج
) لطاف ولطفاء و هي لطيفة (
ج ) لطاف
ولطائف
( ألطف ) له في القول وفي المسألة سأل سؤالا
لطيفا وفلانا بكذا أتحفه وبره ويقال كم أتحف وألطف والشيء بجنبه ألصقه
( لاطفه ) باره ورفق به وألان له القول
( لطف ) الكتاب وغيره جعله لطيفا
( تلاطف ) القوم ألطف بعضهم بعضا وفي الأمر رفق
بعضهم ببعض
( تلطف ) للأمر وفيه وبه ترفق ويقال تلطف بفلان
احتال له حتى اطلع على أسراره وفي التنزيل العزيز (
وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا ( وفلان تخشع
( استلطف ) الشيء قربه منه وألصقه بجنبه وعده أو وجده لطيفا
( مو )
( اللطف ) الرفق والهدية يقال أهدى إليه لطفا وما
أكثر تحفه وألطافه واليسير من الطعام وغيره (
ج ) ألطاف
ويقال هؤلاء لطف فلان أصحابه وأهله الذين يلطفونه
( اللطف ) من قبل الله تعالى التوفيق والعصمة وفي
العمل الرفق فيه (
ج ) ألطاف
( اللطفة ) الهدية
( اللطيف ) من أسماء الله الحسنى البر بعباده
الرفيق بهم والعالم بخفايا الأمور ودقائقها ومن الكلام ما غمض معناه وخفي ومن
الأجرام ما لا جفاء فيه والجنس اللطيف كناية عن النساء (
محدثة )
( اللطيفة ) مؤنث اللطيف ومن الكلام الرقيقة
وجارية لطيفة الخصر ضامرة البطن (
ج ) لطائف
( اللواطف )
من الأضلاع أقربها إلى الصدر
( لطمه ) لطما ضرب خده أو صفحة جسده بالكف مبسوطة
أو بباطن كفه يقال لطمت المرأة وجهها والشيء بالشيء ألصقه به وخلطه به ويقال لطمتني
منه رائحة إذا وجدتها منه
( لاطمه ) ملاطمة ولطاما لطم أحدهما الآخر
( لطمه ) لطمه كثيرا فهو ملطم والكتاب ختمه
( التطمت ) الأمواج ضرب بعضها بعضا والقوم لطم
بعضهم بعضا
( تلاطمت ) الأمواج التطمت والقوم التطموا
( تلطم ) وجهه اغبر
( اللطيم ) الملطوم و من يموت أبواه وهو صغير
والتاسع من سوابق خيل الحلبة (
ج ) لطم
( اللطيمة ) وعاء المسك يقال فاحت اللطيمة وكأن
فاها لطيمة تاجر وعير تحمل المسك والبز وغيرهما للتجارة
( ج
) لطائم
( الملطم ) اللئيم المدفع عن المكارم
( الملطم ) الخد وملطم البحر الموضع الذي تتكسر
عنده الأمواج ( ج
) ملاطم
( لطا )
لطوا التجأ إلى صخرة أو غار
( لطى ) لطيا زق بالأرض ولم يكد يبرح
( تلطى ) على العدو انتظر غرتهم أو كان له عندهم
طلبة فأخذ من مالهم شيئا فسبق به
( اللطاة ) الأرض و الموضع والجبهة أو وسطها يقال
بيض الله لطاتك واللصوص يكونون بالقرب منك ( لا واحد لها
) والثقل يقال ألقى عليه لطاته ويقال ألقى لطاته وبلطاته أقام فلم يبرح
وفلان لا يعرف قطاته من لطاته مقدمه من مؤخره يقال ذلك للأحمق
( ج
) اللطى
( اللطاة ) اللصوص أو اللصوص يكونون بالقرب منك
( الملطى والملطاء والملطاة ) القشرة الرقيقة
التي بين عظم الرأس ولحمه
( لظ )
به لظا لزمه ولم يفارقه و عليه ألح وفلانا طرده فهو لاظ وملظاظ
( ألظ ) به لظ وفي
الحديث ( ألظوا بياذا الجلال والإكرام )
الزموا هذا الدعاء ويقال ألظ بالمكان وألظ بفلان وعليه لزمه ويقال ألظ المطر دام
( لاظ ) في الحرب ملاظة ولظاظا واظب ولزم القتال
( تلاظوا ) في الحرب ملاظة ولظاظا
( كلاهما مصدر على غير بناء الفعل ) لاظوا
والفرسان تطاردوا
( تلظظت ) الحية حركت رأسها من شدة اغتياظها
( اللظ )
الرجل العسر المتشدد
( الملظاظ ) الملحاح ورجل ملظاظ مضيق عليه
( الملظ ) الملحاح
( الملظة ) الرسالة الملحة
( لظلظت )
الحية رأسها حركته من شدة اغتياظها
( تلظلظت ) الحية لظلظت
( اللظلاظ ) الرجل العسر المتشدد والفصيح ويوم
لظلاظ حار
( لظيت )
النار لظى تلهبت
( لظى ) النار ألهبها
( التظت ) النار التهبت وفلان توقد غضبا حتى صار
كالجمر
( تلظت ) النار تلهبت ويقال تلظى الحر وتلظت
المفازة وفلان على فلان التظى
( اللظى ) لهب النار الخالص لا دخان فيه
و ( لظى ) اسم من أسماء جهنم
( و هو علم لا ينون )
( لعب )
الصبي لعبا سال لعابه من فمه
( لعب ) لعبا ولعبا لها وفي
التنزيل العزيز ( أرسله معنا غدا يرتع ويلعب (
وبالشيء اتخذه لعبة وفي الدين اتخذه سخرية وفي
التنزيل العزيز ( وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا
( وعمل عملا لا يجدي عليه نفعا ( ضد جد ) وفي
التنزيل العزيز ( فذرهم يخوضوا ويلعبوا ( فهو
لاعب ولعب ويقال لعبت بهم الهموم عبثت بهم والريح بالمنزل درسته
( ألعب ) الصبي جعله يلعب و جاءه بما يلعب به
( لاعبه ) ملاعبة ولعابا لعب معه
( لعب ) الرجل لعب والقرد ونحوه جعله يلعب
( مو )
( تلاعب ) لعب والريح بالمنزل درسته
( تلعب ) فلان لعب مرة بعد أخرى ويقال تلعبت بهم
الهموم
( الألعبان ) الكثير اللعب والماكر المداور
( مو )
( الألعوبة ) اللعبة يقال بينهم ألعوبة وهذه
ألعوبة حسنة ( ج
) ألاعيب
( التلعاب ) اللعب
( التلعاب ) الكثير اللعب
( التلعابة ) التلعاب
( اللعاب ) ما سال من الفم
( لعاب النحل ) عسلها و
( لعاب الحية ونحوها ) سمها و
( لعاب الشمس ) ما تراه في شدة الحر يتحدر من
السماء كنسج العنكبوت يقال سال لعاب الشمس
( اللعبة ) كل ما يلعب به مثل الشطرنج والنرد
والدمية ونحوها يلعب بها والأحمق الذي يسخر به ويلعب ويقال رجل لعبة يلعب به ونوبة
اللعب يقال لمن اللعبة وفرغ من لعبته (
ج ) لعب
( اللعبة )
الكثير اللعب
( اللعاب ) اللعبة والذي حرفته اللعب كالحاوي
والقراد
( اللعوب ) امرأة لعوب حسنة الدل والكثيرة اللعب
( ج
) لعائب
( الملاعب ) ملاعب ظله طائر بالبادية
( انظر القرلي )
( الملعب ) موضع اللعب
( ج
) ملاعب
و ( ملاعب الرياح ) مسالكها ويقال تركته في ملاعب
الجن حيث لا يدرى أين هو
( الملعبة ) ثوب لا كم له يلعب فيه الصبي
( لعثم )
في الأمر توقف وتمكث فيه وتأنى
( تلعثم ) لعثم
( لعج )
الضرب فلانا لعجا آلمه وأحرق جلده والحب والشوق فؤاده استحر فيه والهم في الصدر
اضطرب وتحرك
( ألعج ) النار في الحطب أوقدها فيه
( لاعجه ) الأمر اشتد عليه وأقلقه
( التعج ) الرجل ارتمض من هم أصابه
( اللاعج ) الهوى المحرق ويقال هم لاعج لحرقة
الفؤاد من الحب ويقال به لاعج الشوق ولواعجه
( لعسه )
لعسا عضه
( لعست ) الشفة لعسا اسود باطنها
( و هو مستحسن فيها عند العرب ) فهي لعساء
( ج
) لعس والنبات كثر والتف لأنه من ريه يضرب إلى السواد
( تلعس ) فلان اشتد أكله
( اللعس ) سواد مستحسن في باطن الشفة
( اللعسة ) لون اللعس يقال في شفتيها لعسة
( اللعوس ) يقال ما ذقت لعوسا شيئا
( اللعوس ) الأكول الحريص الشره والذئب لشراهته
( ج
) لعاوس
( الملعوس ) لحم ملعوس أحمر لم ينضج
( لعص )
علينا لعصا عسر واشتد ونهم في الأكل والشرب جميعا فهو لعص
( تلعص ) لعص
( لعطه )
بالنار لعطا كواه في عرض العنق ويقال لعط الشاة وفلانا بأبيات هجاه بها وفلانا بحقه
ماطله به وأخره ويقال مر لاعطا معارضا إلى جنب حائط أو جبل
( ألعط ) فلان مشى في أصل الجبل
( اللعط ) واحد الألعاط وهي خطوط تخطها الحبش في
وجوهها يقال حبشي ملعوط
( اللعط ) الموضع في أصل الحائط أو الجبل يقال
مشى في لعط الجبل (
ج ) ألعاط
( اللعطاء ) الشاة التي في عرض عنقها سواد
وسائرها أبيض
( اللعطة )
سواد أشرب حمرة يقال بوجهه لعطة ورأيت به لعطة كلعطة الصقر وخط بسواد أو صفرة تخطه
المرأة في خدها لتتزين به وسواد بعرض عنق الشاة والقلادة
( لع )
كلمة تقال للعاثر مرة أو مرتين أقالك الله من عثرتك
( ألعت )
الأرض أنبتت اللعاع
( تلعى ) العسل امتد حين ترفعه ولم ينقطع للزوجته
واللعاع تناوله وأكله ( أصله تلعع )
( اللعاع ) الهندبا (
انظر الهندبا )
( اللعاعة ) واحدة اللعاع ومنه
( إنما الدنيا ساعة ومتاعها لعاعة ) أي قليلة
البقاء كالنبت الأخضر والبقية اليسيرة من كل شيء ويقال بقي في الإناء لعاعة ويقال
ما بقي في الدنيا إلا لعاعة والجرعة من الشراب ولعاعة الإناء صفوته والخصب والدنيا
( اللعاعة ) من يتكلف الألحان من غير صواب يقال
مطرب لعاعة
( اللعة ) المرأة العفيفة المليحة والخفيفة
تغازلك ولا تمكنك
( لعق )
العسل ونحوه لعقا لحسه بلسانه أو بإصبعه فهو لاعق (
ج )
لعقة
و ( لعقة الدم ) قبائل من العرب وهي عبد الدار
ومخزوم و وعدي سهم وجمح لأنهم تحالفوا فنحروا جزورا فلعقوا دمها أو غمسوا أيديهم
فيه
و يقال لعق فلان إصبعه كناية عن موته
( لعوق ) في عمله أسرع وخف
( ألعقه ) العسل وغيره جعله يلعقه والنساج الثوب
خفف غزله
( لعقه ) العسل وغيره ألعقه
( التعق ) لونه تغير
( اللعاق ) ما بقي في فم الآكل من طعام لعقه يقال
ما في في لعاق من طعامك ومن فضلك
( اللعقة ) يقال في الأرض لعقة من ربيع قليل من
الرطب ورجل وعقة لعقة نكد لئيم الخلق ( و لعقة إتباع )
( اللعقة ) الشيء القليل بقدر ما تأخذه الملعقة
أو الإصبع
( اللعوق ) القليل العقل
( اللعوق ) كل ما يلعق كالدواء والعسل وغيرهما
وأقل الزاد يقال ما معنا إلا لعوق شيء يسير
( الملعقة ) أداة يتناول بها الطعام وغيره
( ج
) ملاعق
( لعل )
حرف
من نواسخ الابتداء و فيها لغات من أشهرها عل ( بحذف
لامها الأولى ) وقد تلحقها نون الوقاية فيقال لعلي لعلي ولعلني وعلي وعلني
ولها معان أشهرها
(
١
)
الترجي وهو ترقب شيء لا وثوق بحصوله ويدخل فيه الطمع وهو ترقب شيء محبوب نحو لعل
الجو معتدل غدا ولعل الحبيب قادم والإشفاق وهو ترقب شيء مكروه نحو لعل
الجواد يكبو ولعل المريض يقضي
و الفرق بين الترجي والتمني أن التمني هو محبة حصول الشيء سواء أكنت تتوقع حصوله أم
لا وأنه يكون في الممكن نحو ليت المسافر قادم والمحال نحو ليت الشباب يعود بخلاف
الترجي فيهما والترجي في ( لعل ) هو المعنى الذي
اتفق عليه جميع النحاة
(
٢
)
وقد تجيء للتعليل كما في التنزيل العزيز ( فقولا
له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ( أي لأن
(
٣
)
وقد تجيء للاستفهام نحو لعل زيدا قادم أي هل هو كذلك ولذلك علق بها الفعل كما
في التنزيل العزيز ( لا تدري لعل الله يحدث بعد
ذلك أمرا (
و هي تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ وترفع خبره ويقترن خبرها الفعلي بأن
كثيرا حملا لها على عسى كقوله
( لعلك يوما أن تلم ملمة
)
و بحرف التنفيس قليلا مثل
( فقولا لها قولا رفيقا لعلها سترحمني من زفرة وعويل )
و تتصل بها ( ما ) الحرفية فتكفها عن العمل لزوال
اختصاصها بالجملة الاسمية بدليل قوله
( أعد نظرا يا عبد قيس لعلما أضاءت لك النار الحمار
المقيدا )
( لعلع )
السراب برق ولمع والرعد صوت و فلان من كل شيء ضجر وبالعاثر قال له لع لع والعظم
ونحوه كسره
( تلعلع ) من الجوع تضور وتحزن ويقال تلعلع من
العطش وفلان ضعف من مرض أو تعب والإبل في كلأ ضعيف تتبعت والسراب تلألأ والكلب أخرج
لسانه عطشا وبفلان قال له لع أو لع لع والعسل امتد بعد رفعه فلم ينقطع للزوجته
( اللعلاع ) الجبان
( اللعلع ) السراب والذئب وشجر حجازي
و ( لع لع ) دعاء للعاثر بالانتعاش وهو زجر أيضا
( اللعلعة ) من السراب بصيصه
( لعمظ )
اللحم لعمظة ولعماظا أخذه بمقدم فيه عن العظم وفلان شره وتطفل
( اللعماظ ) الذي يعطيك من الكلام ما لا أصل له
( اللعمظ ) الحريص الشهوان للطعام
( ج
) لعامظ
( اللعموظ واللعموظة ) اللعمظ والطفيلي والذي
يخدم بطعام بطنه (
ج )
لعاميظ
( لعنه )
الله لعنا طرده وأبعده من الخير فهو ملعون (
ج )
ملاعين ورجل لعين وامرأة لعين فإذا لم تذكر الموصوفة قلت لعينة ويقال لعنت الكلب أو
الذئب طردته وفلان غيره قال له عليك لعنه الله ويقال لعن نفسه وفلانا سبه وأخزاه
فهو لاعن ولعان
( لاعن ) الرجل زوجته ملاعنة ولعانا برأ نفسه
باللعان من حد قذفها بالزنى والحاكم بينهما قضى بالملاعنة
( لعنه ) أكثر من لعنه
( التعن ) القوم لعن بعضهم بعضا وفلان لعن نفسه
( تلاعنا ) لعن كل واحد الآخر ويقال تلاعن القوم
والزوجان أثبت كل منهما صدق دعواه بشريعة اللعان ويقال فلان يتلاعن علينا إذا كان
يتماجن ولا يرتدع عن سوء
( تلعن ) القوم التعنوا
( اللاعن ) يقال أمر لاعن جالب للعن وباعث عليه وفي
الحديث ( اتقوا اللاعنين ) في النهي
عن التخلي في طريق الناس أو ظلهم
( اللعان ) ( في
الشريعة ) أن يقسم الزوج أربع مرات على صدقه في قذف زوجته بالزنى والخامسة
باستحقاقه لعنة الله إن كان كاذبا وبذا يبرأ من حد القذف ثم تقسم الزوجة أربع مرات
على كذبه والخامسة باستحقاقها غضب الله إن كان صادقا فتبرأ من حد الزنى
( اللعن ) أبيت اللعن كلمة كانت العرب تحيي بها
ملوكها في الجاهلية فتقول للملك أبيت اللعن أن تأتي ما تلعن به وعليه
( اللعنة ) العذاب يقال أصابته لعنة من السماء
( ج
) لعان ولعنات
( اللعنة ) من يلعنه الناس لشره يقال لا تكن لعنة
على أهل بيتك لا يسبن أهل بيتك بسببك (
ج ) لعن
( اللعنة ) الكثير اللعن للناس
( ج
) لعن
( اللعين ) الشيطان وما يتخذ في المزارع كهيئة
رجل أو الخيال تذعر به السباع والطيور و هو الفزاعة والذئب
( الملعنة )
الفعلة يلعن عليها صاحبها (
ج ) ملاعن
وفي الحديث
( اتقوا الملاعن الثلاث ) التغوط على قارعة الطريق أو في ظل الشجرة أو جانب
النهر
( ألعى )
ثدي الأنثى تغير للحمل
( الألعاء ) السلاميات من الأصابع
( اللاعي ) الذي يفزعه أدنى شيء
( اللاعية )
شجيرة تكون في سفح الجبل لها نور أصفر
( اللعا ) الشره الحريص
( لعا ) صوت معناه الدعاء للعاثر بأن يرتفع من
عثرته يقال لعا لفلان وفي الدعاء عليه بالتعس يقولون لا لعا له
( اللعو ) السيء الخلق والفسل الذي لا خير فيه
والشره الحريص (
ج ) لعاء
( اللعوة ) الكلبة ويقال امرأة لعوة
وكلبة وذئبة لعوة شرهة حريصة تقاتل على ما يؤكل (
ج )
لعاء والسواد حول حلمة الثدي ولعوة الجوع حدته
( لعوق )
( انظر لعق )
( اللعوق ) ( انظر لعق
)
( لغب )
فلان لغبا ولغوبا تعب وأعيا فهو لاغب وعلى القوم لغبا أفسد عليهم والقوم حدثهم
حديثا كاذبا
( لغب ) لغبا تعب وأعيا
( ألغبه ) أنصبه وأتعبه ويقال ألغب الدابة وألغبه
السير
( لغبه ) السير أتعبه والدابة تحامل عليها حتى
أعيت
( تلغبه ) السير أتعبه يقال تلغبت بهم القفار
وتلغبتهم الأسفار وسير القوم سار بهم حتى لغبوا والدابة وجدها لاغبة والحيوان طرده
طويلا حتى يتعب والأمر تولاه فقام به ولم يعجز عنه
( اللغب ) الكلام الفاسد يقال اكفف عنا لغبك
والضعيف الأحمق وما بين الثنايا من اللحم
( اللغوب ) الضعيف الأحمق
( لغده )
لغدا أصاب لغده وفلانا عن حاجته حبسه وأذنه مدها لتستقيم
( لاغده ) أخذ على يده ومنعه مما يريده
( التغده ) لاغده
( تلغد ) فلان تغيظ وحنق
( اللغد ) اللحمة بين الحنك وصفحة العنق
( ج
) ألغاد يقال هو من الأوغاد وضخم الألغاد
( اللغدود ) اللغد (
ج )
لغاديد ويقال علج ضخم اللغاديد
( اللغديد ) اللغدود
( ج )
لغاديد
( لغز )
اليربوع أجحاره لغزا حفرها ملتوية مشكلة على سالكها والشيء مال به عن وجهه يقال لغز
في كلامه
( ألغز )
اليربوع أحجاره لغزها وكلامه وفيه عمى مراده وأضمره على خلاف ما أظهره ويقال ألغز
في يمينه دلس فيها على المحلوف له
( لاغزه ) كلمه ملغزا
( لغز ) كلامه وفيه ألغزه ويقال لغز في يمينه دلس
فيها على المخلوف له
( الألغوزة ) ما يعمى به
( ج
) ألاغيز
( اللغز ) جحر الضب والفأر واليربوع وما يعمى به
من الكلام ( ج
) ألغاز
( اللغاز ) الوقاع في الناس
( لغوس )
أسرع في الأكل و الطعام لم ينضج
( اللغوس ) السريع الأكل والذي يهتز من النعيم
وحسن العيش وكل عشب رطب لين يؤكل سريعا
( لغط )
القوم لغطا ولغاطا صوتوا أصواتا مختلطة مبهمة لا تفهم والقطا أو الحمام لغيطا صوت
فهو لاغط ( ج
) لغط يقال أتيته قبل لغيط القطا وقبل القطا اللاغط مبكرا
( ألغط ) القوم لغطوا والقطا والحمام صوت
( لغط ) القوم لغطوا
( اللغط ) الصوت والجلبة
( ج
) ألغاط
( لغف )
فلان لغفا جار وحدد نظره يقال لغف الأسد والإناء لعقه
( لغف ) ما في الإناء لغفا لعقه والطعام أكله
سريعا
( ألغف ) فلان لغف وفي السير أسرع وصار لغيفا
للصوص وبعينه لحظ وعلى الرجل أكثر من الكلام القبيح والصبي لقمه إياها
( لاغفه ) صادقه والمرأة قبلها
( تلغف ) الطعام تناوله بكفه وازرده
( اللغفة ) اللقمة يقال ألغفني لغفة
( اللغيف ) خاصة الرجل وخلصائه والذي مع اللصوص
يشرب معهم ويحفظ ثيابهم ولا يسرق معهم والذي يسرق الكلام من الكتب وينسبه إلى نفسه
( ج
) لغفاء
( اللغيفة ) العصيدة ونحوها
( الملغفة ) القوم يكونون لصوصا لا حمية لهم
( لغلغ )
طعامه أدمه بالسمن والودك ويقال لغلغ ثريده رواه من الأدم
( اللغلغة ) العجمة يقال في كلامه لغلغة
( لغم )
فلان لغما أخبر صاحبه بشيء لا عن يقين وتكلم بكلام خفي والمرأة قبل ملغمها والجمل
لغامه رمى به
( لغم ) فلان لغما ولغما استخبر عن الشيء لا
يستيقنه وأخبر عن الشيء غير مستيقن
( لغم ) بالطيب جعل على ملاغمه فهو ملغوم
( ألغم )
الذهب وما شابهه خلطه بالزئبق
( لغمه ) بالطيب ونحوه جعله على ملاغمه والمكان
أخفى فيه اللغم ( محدثة )
( التغم ) الذهب ونحوه اختلط بالزئبق
( تلغم ) بالطيب جعله على ملاغمه والقوم بالكلام
تحدثوا وحركوا ملاغمهم به
( اللغام ) زبد أفواه الإبل
( اللغم ) الطيب القليل و قصبة اللسان وعروقه
والإرجاف الحاد وشبه صندوق أو علبة تحشى بمواد متفجرة ثم يوضع مستورا في الأرض فإذا
وطئه واطئ انفجر ( مج )
( ج
) ألغام
( اللغيم ) السر
( الملغم ) الفم والأنف وما حولهما
( ج
) ملاغم
( الغان )
النبت طال والتف والأرض كثر كلؤها
( اللغن ) شرة الشباب
( اللغن ) ناحية من اللهاة مشرفة على الحلق
( ج
) ألغان
( اللغنون ) اللغن والخيشوم
( ج
) لغانين
( لغا )
في القول لغوا أخطأ وقال باطلا ويقال لغا فلان لغوا تكلم باللغو ولغا بكذا تكلم به
وعن الصواب و عن الطريق مال عنه والشيء بطل
( لغى ) في القول لغا لغا وبالأمر أولع به
وبالشيء لزمه فلم يفارقه وبالماء والشراب أكثر منه وهو مع ذلك لا يروى والطائر
بصوته نغم
( ألغى ) الشيء أبطله ويقال ألغى القانون وفي
الحديث ( كان ابن عباس يلغي طلاق المكره )
ويقال ألغى من العدد كذا أسقطه
( لاغاه ) مازحه ويقال إن فرسك لملاغي الجري إذا
كان جريه غير جري جد
( استلغاه ) استنطقه يقال إذا أردت أن تسمع من
الأعراب فاستلغهم وفلانا أراده على اللغو
( الإلغاء ) ( في
النحو ) إبطال عمل العامل لفظا ومحلا في أفعال القلوب التي تتعدى إلى
مفعولين تقول العلم نافع علمت والعلم علمت نافع وهو حكم جائز لا واجب
( اللاغية ) ما لا يعتد به ولا يحصل منه على
فائدة ولا نفع وكلمة لاغية فاحشة وفي التنزيل العزيز (
لا تسمع فيها لاغية (
(
ج
)
اللواغي
( اللغا ) ما لا يعتد به يقال تكلم باللغا وما لا
يحسب في العدد في الدية والبيع ونحوهما لصغره وسقط المتاع والصوت
( اللغة )
أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم (
ج ) لغى
ولغات ويقال سمعت لغاتهم اختلاف كلامهم
( اللغو ) ما لا يعتد به من كلام وغيره ولا يحصل
منه على فائدة ولا نفع والكلام يبدر من اللسان ولا يراد معناه ومنه اللغو في اليمين
وهو ما لا عقد عليه القلب مثل قول القائل لا والله وبلى والله وما لا يحسب في العدد
في الدية والبيع ونحوهما لصغره وسقط المتاع
( لغوس )
( انظر لغس )
( لفأ )
العود لفئا ولفاء قشره ويقال لفأ العظم أخذ بعض لحمه عنه ولفأ اللحم عن العظم
والريح السحاب عن وجه السماء كشطته ويقال لفأت الريح التراب عن وجه الأرض فرقته
وفلانا اغتابه كأنه قشره وفلانا رده وصرفه عما أراده ويقال لفأت الإبل عدلت بها عن
وجهها وفلانا حقه أعطاه حقه كله ونقصه حقه وأعطاه دون الوفاء
( ضد ) وفلانا بالعصا ضربه بها
( لفئ ) الشيء لفأ بقي
( ألفأ ) الشيء أبقاه
( التفأ ) العود قشره وكشطه
( اللفاء ) الشيء القليل وما كان دون الحق يقال
فلان لا يرضى من الوفاء باللفاء والتراب
( اللفأة ) القطعة من اللحم واسم الجمع لفء
( اللفيئة ) الهبرة من اللحم لا عظم فيها
( ج
) لفايا
( لفت )
الشيء لفتا لواه على غير وجهه وصرفه إلى ذات اليمين وذات الشمال يقال أخذ بعنقه
فلفته وفلانا عن الشيء صرفه ورداءه على عنقه عطفه والكلام صرفه إلى العجمة والشيء
عصده كما يلفت الدقيق بالسمن و غيره يقال لفت الدقيق بالسمن والراعي الماشية ضربها
لا يبالي أيها أصاب والريش على السهم وضعه غير متلائم كيف اتفق والكلام أرسله على
عواهنه لا يبالي كيف جاء المعنى واللحاء عن العود قشره والشيء رماه إلى جانبه
وفلانا بالشيء أعطاه إياه
( لفت ) الرجل لفتا حمق وعمل بشماله دون يمينه
وقويت يداه فلا يعالج شيئا إلا لواه والتيس اعوج قرناه فهو ألفت وهي لفتاء
( ج
) لفت
( لفت ) الشيء لواه
( التفت ) إلى الشيء صرف وجهه إليه ويقال التفت
بوجهه يمنة أو يسرة مال به والتفت عنه أعرض
( تلفت )
إلى الشيء التفت
( اللافتة ) لوحة من خشب ونحوه يكتب عليها اسم أو
شعار لتوجيه النظر إليه (
ج ) لوافت
( محدثة )
( اللفات ) الأحمق العسر الخلق
( اللفت ) بقل زراعي جذري من الفصيلة الصليبية
ضروبه البستانية كثيرة وهو يؤكل مسلوقا ومملوحا وجانب الشيء يقال لفته معك ولا
تلتفت لفت فلان لا تنظر إليه والحمقاء والبقرة
( اللفوت ) من النساء الكثيرة التلفت وامرأة لها
زوج و لها ولد من غيره تشتغل به عن الزوج والمرأة التي لا تثبت عينها في موضع واحد
همها أن يغفل عنها زوجها وتغمز غيره والمرأة النمامة والناقة الضجور عند الحلب
تلتفت فتعض الحالب
( اللفيتة ) العصيدة المغلظة
( المتلفتة ) أعلى عظم العاتق مما يلي الرأس
( ألفج )
فلان لزق بالأرض من كرب أو حاجة وأفلس وذهب ماله وفلانا ألجأه إلى سؤال من ليس أهلا
للسؤال ويقال ألفجني إلى ذلك الاضطرار
( استلفج ) فلان ألفج وذهب
فؤاده خوفا
( اللفج ) الذل
( اللفج ) مجرى السيل
( لفحته )
النار أو السموم لفحا ولفحانا أصابت وجهه وأحرقته ويقال لفحته السموم قابلت وجهه
فهي لافحة ( ج
) لوافح وهي لافح ولفوح أيضا وفلانا بالسيف لفحا ضربه به ضربة خفيفة
( اللفح ) الحر
( اللفاح ) نبت عشبي معمر سام طبي من الفصيلة
الباذنجانية ويسمى البيروح ينبت بريا في بعض أنحاء الشام
( لفخه )
على رأسه لفخا ضربه بالعصا ويقال لفخه في رأسه ولطمه والبعير ركضه برجله من ورائه
( لفظ )
بالكلام لفظا نطق به ويقال لفظ بالشيء والرجل مات ويقال لفظ نفسه والشيء من فيه وبه
رماه وطرحه فهو لافظ وهي لافظة (
ج )
الأخيرة لوافظ والمفعول لفيظ وملفوظ ويقال لفظت البلاد أهلها أخرجتهم ولفظت الحية
سمها رمت به ولفظ البحر الشيء ألقاه إلى الساحل
( تلفظ ) بالكلام نطق به
( التلفظ ) تموجات هوائية مصدرها في الغالب
الحنجرة تشكلها أعضاء الصوت ( مج )
( اللافظة )
البحر لأنه يلفظ بما في جوفه إلى الشطوط ومن الطير التي تطعم فرخها لأنها تخرج من
جوفها لفرخها والرحى لأنها تلقي ما تطحنه من الدقيق والديك لأنه يأخذ الحبة بمنقاره
فلا يأكلها وإنما يلقيها للدجاجة ومن أمثالهم ( أسمح من
لافظة ) والدنيا لأنها ترمي بمن فيها إلى الآخرة
( اللفاظ ) ما لفظ به وطرح
( اللفاظة ) اللفاظ وبقية الشيء يقال ما بقي إلا
لفاظة
( اللفظ ) اللفاظ وما يلفظ به من الكلمات ولا
يقال لفظ الله بل كلمة الله (
ج ) ألفاظ
( اللفيظ ) اللفاظ
( الملفظ ) ما يلفظ به من الكلام
( ج
) ملافظ
( لفع )
الشيب رأسه لفعا شمله ويقال لفع الشيب لحيته والنار فلانا شملته من نواحيه وأصابه
لهيبها
( لفع ) الشيب رأسه شمله ورأسه غطاه والمرأة ضمها
إليه واشتمل عليها
( التفع ) بالثوب اشتمل به حتى يجلل جسده والأرض
استوت خضرتها ونباتها ويقال التفعت الأرض بالنبات
( تلفع ) فلان شمله الشيب وبالثوب التفع ويقال
تلفعت المرأة بمرطها التفعت به وتلفع الشجر بالورق اشتمل به وتغطى وتلفعت الحرب
بالشر اشتملت به فلم تدع أحدا إلا ضمته وتلفعنا على جيش العدو اشتملنا والنار تلهبت
( اللفاع ) ما يجلل به الجسد كله كساء كان أو
غيره
( اللفاعة ) الرقعة تزاد في القميص
( اللفيعة ) اللفاعة
( الملفعة ) ما يجلل به الجسد كله كساء كان أو
غيره
( لفت )
الأشجار لفا صارت ملتفة وفي الأكل أكثر مخلطا من صنوفه مستقصيا والشيء بالشيء ضمه
إليه ووصله به وضمه وجمعه والميت في أكفانه أدرجه فيها والكتيبتين خلط بينهما
بالحرب ويقال لف الكتيبة بالأخرى وفلانا حقه منعه
( لف ) فلان لففا ثقل وبطؤ وعيي وبطؤ في الكلام
إذا تكلم ملأ لسانه فمه واقترن حاجباه وفي الأكل أكثر وخلط والتوى عرق في ساعده
فعطله عن العمل ولفا ولففا تدانى فخذاه سمنا وهو عيب عندهم في الرجل ومدح في المرأة
فهو ألف وهي لفاء (
ج ) لف
والشجر لفا التف واجتمع
( ألف )
فلان رأسه جعله تحت ثوبه والطائر رأسه جعله تحت جناحيه
( لاف ) القوم القوم اختلطوا بهم والصقر الصيد
التف عليه وجعله تحت رجليه ويقال لاف الطيار طائرة عدوه التف عليها وجعلها تحت
طائرته ليتمكن من قذفها ( محدثة )
( لففه ) مبالغة لفه
( التف ) الشيء تجمع وتكاثف يقال التف الشجر
بالمكان كثر وتضايق وبثوبه اشتمل به وعليه القوم اجتمعوا والغلام اتصلت لحيته
( تلافوا ) اختلطوا يقال ما تصافوا حتى تلافوا
( تلفف ) في ثوبه التف والقوم عليه تجمعوا ويقال
تلفف له على حنق امتلأ حنقا عليه
( الالتفاف ) الالتفاف الزهري
( في علم الأحياء ) اسم لحالة الأوراق الزهرية في
وضع بعضها من بعض في البرعم قبل تفتحه ( مج )
( الألف ) عرق في وظيف اليد و الموضع الكثير
الأهل
( التلافيف ) يقال في أرضهم تلافيف من عشب نبات
ملتف و في الأرض تلافيف من النبات قطع قليلة يسيرة ( لا
واحد لها من لفظها )
( اللفافة ) ما يلف على الرجل وغيرها
( ج
) لفائف ويقال طارت لفائف النبات قشره الذي يلتف عليه وهم يذيب لفائف
القلوب شحم يلتف على القلب وسيجارة التبغ ( محدثة )
والغلاف بين العمودين الأربيين يغطي الحبل المنوي والخصيتين
( مج )
( اللف ) حديقة لف ملتفة ويقال جاؤوا بلفهم
بجماعتهم وأخلاطهم وجاءوا ومن لف لفهم من عد فيهم وتأشب إليهم وجاؤوا في لف أخلاط
( اللف ) الصنف من الناس يقال عنده ألفاف من
الناس والقوم المجتمعون يقال كنا لفا مجتمعين بموضع والحزب والطائفة يقال في لف من
كنت وما يجمع من ها هنا وها هنا كما يجمع الرجل شهود الزور والروضة الملتفة النبات
والبستان المجتمع الشجر وحديقة لف ملتفة (
ج ) ألفاف
ولفوف ويقال جاؤوا ومن لف لفهم من عد فيهم وتأشب إليهم
( اللفاء ) الكثيرة لحم الفخذين ومن الرياض
الملتفة الأغصان
( اللفة ) حديقة لفة ملتفة ويقال جاء القوم
بلفتهم بجماعتهم وأخلاطهم
( اللفيف )
ما اجتمع من الناس من قبائل شتى أو من أخلاط شتى فيهم الشريف والدنيء والمطيع
والعاصي والقوي والضعيف وفي التنزيل العزيز ( جئنا
بكم لفيفا ) مجتمعين مختلطين ويقال جاءوا بلفيفهم
وجاءوا في لفيف والكثير من الشجر وطعام لفيف مخلوط من جنسين فصاعدا
( ج
) ألفاف
و ( اللفيف ) ( في باب
الصرف ) ما اجتمع فيه ثلاثيه حرفا علة وهو على نوعين مقرون وهو ما اقترن فيه
حرفا العلة كطوى ونوى ومفروق وهو أن يكون بين حرفي العلة حرف آخر كوعى ووقى
( اللفيفة ) لحم المتن الذي تحت العقب من البعير
( ج
) لفائف
( الملفاف ) ( في
الهندسة الميكانيكية ) جهاز مكون من عجلة مثبتة على محور يستعمل في توضيح
نظرية الفائدة الآلية ( مج )
و ( الملفاف الفرقي )
( في الميكانيكا ) جهاز لرفع الاثقال يختلف عن الملفاف العادي بأسطوانتين
لحمل الثقل إحداهما أصغر قطرا من الأخرى واتجاه لف الحبل على إحداهما يختلف عن
اتجاه لف الحبل على الأخرى ( مج )
( الملف ) لحاف يلتف به والإضبارة تجمع أوراقا
مختلفة في موضوع واحد أو أكثر ( محدثة )
و ( الملف اللولبي ) (
في الطبيعة ) سلك ملفوف لفا لولبيا حول سطح أسطواني
( الملفوف ) ورق العنب ونحوه يلف على حشو من
الأرز واللحم المقطع ويطبخ ( محدثة )
( لفق )
الثوب لفقا ضم إحدى الشفتين إلى الأخرى وخاطهما ويقال لفق بين ثوبين وكلام ملفوق
( على التشبيه بلفق الثوب ) والأمر طلبه فلم
يدركه يقال لفق فلان طلب أمرا فلم يدركه
( لفق ) الشيء لفقا أصابه وأخذه ويقال لفق يفعل
كذا طفق
( لفق ) فلان طلب أمرا فلم يدركه والشقتين ضم
إحداهما إلى الأخرى فخاطهما ومنه أخذ التلفيق في المسائل ويقال لفق بين الثوبين لأم
بينهما بالخياطة والحديث زخرفه وموهه بالباطل فهو ملفق
( تلافق ) القوم تلاءمت أمورهم وأحوالهم
( تلفق ) ما بينهما تلاءم وبه لحقه
( التلفاق ) ثوبان يلفق أحدهما بالآخر
( اللفاق ) التلفاق
( اللفاق )
الذي لا يدرك ما يطلب
( اللفق ) شقة من شقتي الملاءة وملاءة أو حلة ذات
لفقين شقتين وهما لفقان ما دامتا متضامتين فإذا فتقت الخياطة ذهب اسم اللفق
( ج
) لفاق واللفقان الرجلان تتلاءم أحوالهما ويقال هذا لفق فلان
( لفلف )
في ثوبه التف به وفلان كان عييا بطيء الكلام إذا تكلم ملأ لسانه فمه ويقال بلسانه
لفلفة عي واستقصى الأكل واضطرب ساعده من التواء عرق
( تلفلف ) بثوبه اشتمل به
( اللفلاف ) رجل لفلاف ضعيف
( اللفلف ) اللفلاف
( لفاه )
حقه لفوا بخسه واللحم عن العظم قشره
( ألفاه ) وجده وصادفه
( تلافى ) الشيء تداركه ويقال تلافى التقصير وهذا
أمر لا يتلافى وجاء بالعمل المتنافي ثم لم يتعقبه بالتلافي
( التلافي ) إدراك الثأر
( اللفى ) الشيء المطروح
( ج
) ألفاء
( اللفاء ) كل خسيس قليل ويقال رضي فلان من
الوفاء باللفاء من حقه الوافر بالقليل والتراب وفتات الأشياء على وجه الأرض
( لقبه )
بكذا جعله لقبا له
( تلاقب ) القوم تسابوا بالألقاب
( تلقب ) بكذا صار له لقبا
( اللقب ) اسم وضع بعد الاسم الأول للتعريف أو
التشريف أو التحقير والأخير منهي عنه وفي التنزيل العزيز
( ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب ( وقد
يجعل لقب السوء علما من غير نبز مثل الأخفش والجاحظ ونحو ذلك
( ج
) ألقاب ويقال ( الجار أحق بصقبه والمرء أحق
بلقبه )
( لقحت )
الناقة ونحوها لقحا ولقاحا قبلت ماء الفحل فهي لاقح (
ج )
لقح ولواقح وهي لقوح أيضا (
ج ) لقح
ويقال لقحت النخلة ولقح الزرع والحرب أو العداوة هاجت بعد سكون فهي لاقح ومنه قول
الحارث بن عباد
قربا مربط النعامة مني
لقحت حرب وائل عن حيال
( ألقحت )
الشجرة أنبتت الفروع والفحل الناقة أحبلها والنخلة أبرها ويقال ألقحت الريح السحابة
خالطتها ببرودتها فأمطرت فهي ملقحة ولاقح ( على النسب )
وفي التنزيل العزيز ( وأرسلنا الرياح لواقح
( ويقال ألقحت الريح الشجر والنبات نقلت اللقاح من عضو
التذكير إلى عضو التأنيث وبينهم شرا تسبب له
( لقح ) النخلة أبرها ويقال جرب الأمور فلقحت عقله والنظر في العواقب تلقيح
العقول وفلان ملقح منقح مجرب مهذب وجسم الانسان أو الحيوان أدخل فيه اللقاح
( مو )
( تلقح ) فلان على فلان تجنى عليه بما لم يفعل
ولم يقل
( استلقحت ) النخلة ونحوها آن لها أن تلقح
( اللقاح ) ماء الفحل وما يلقح به الشجر والنبات
ويقال جاءنا زمن اللقاح زمن تلقيح النخل ومستحضرات اللقاح خلاصات تستخرج من
اللقاحات النباتية لتشخيص الحساسية عند المرضى بالتحساس
( مج ) وقدر من الجراثيم يسير يدخل في جسم الإنسان أو الحيوان ليكسبه مناعة
من المرض الذي تحدثه هذه الجراثيم وهو الطعم أيضا كلقاح الجدري والتيفوس
( مو ) وهم قوم لقاح وحي لقاح لم يدينوا للملوك
ولم يملكوا ولم يصبهم في الجاهلية سباء
( اللقاح ) ماء الفحل من الإبل أو الخيل أو
غيرهما
( اللقاحية ) ( في
الطب ) التفاعل التحساسي الموسمي للجسم لما يحمله الهواء من لقاح النباتات
مثل حمى الطلع ( مج )
( اللقح ) الحبل يقال امرأة سريعة اللقح وقد
يستعمل ذلك في كل أنثى واللقاح
( اللقحة ) الناقة الحلوب الغزيرة اللبن ولا يوصف
به ( ج
) لقاح
( اللقحة ) اللقحة والنفس يقال إن لي لقحة تخبرني
عن لقاح الناس والمرأة المرضعة (
ج ) لقح
ولقاح
( الملقح ) من الرجال خلاف العقيم
( لقسه )
لقسا عابه فهو لاقس ولقاس
( لقست ) نفسه إلى الشيء لقسا نازعته إليه وحرصت
عليه ونفسه من الشيء غثت وفترت وكسلت فهي لقسة وبه فطن به
( لاقسه ) عابه ولقبه بالألقاب الرديئة
( تلاقس ) القوم تسابوا وتشاتموا
( تلقست ) نفسه عن الشيء بخلت وضاقت
( اللاقس )
الجرب
( اللقس ) الجرب
( اللقس ) من يعيب الناس ويلقبهم ويسخر منهم
ويفسد بينهم والذي لا يستقيم على وجه
( لقص )
الشيء جلده لقصا أحرقه
( لقص ) فلان لقصا ضاق
( التقص ) فلان تتبع خساس الأمور والشيء أخذه
( اللقص ) السريع إلى الشر والكثير الكلام
( لقط )
الشيء لقطا أخذه من الأرض فهو لاقط ولقاط ولقاطة والمفعول ملقوط ولقيط والطائر الحب
أخذه من هنا ومن هنا والعلم من الكتب أخذه من هذا الكتاب ومن ذلك الكتاب وأصول
الشعر استأصلها بالملقاط والمنظر أو الصورة صورها بآلة التصوير الشمسية
( محدثة )
( لاقطه ) ملاقطة ولقاطا حاذاه
( التقط ) الشيء لقطه وعثر عليه من غير قصد ولا
طلب وفي التنزيل العزيز ( فالتقطه آل فرعون
( ويقال لقيته التقاطا إذا لقيته من غير أن تتوقعه وجمعه
من هنا وها هنا يقال فلان يلتقط كلام الناس يقال ذلك للنمام والعرب تقول إن عندك
ديكا يلتقط الحصى إشارة إلى نمام بالمجلس
( تلقط ) الشيء التقطه من ها هنا وها هنا
( الألقاط ) الأوباش يقال جاءنا أسقاط من الناس
وألقاط وقوم ألقاط متفرقون
( اللاقط ) الذي يلقط السنابل ونحوها بعد الحصد
أو الجنى
( اللاقطة ) يقال (
لكل ساقطة لاقطة ) لكل مزهود فيه راغب أو لكل كلمة سقطت من فم الناطق من
يسمعها ويذيعها
( اللقاط ) السنبل الذي تخطئه المناجل يلتقطه
الناس
( اللقاط ) جمع السنبل من الأرض
( اللقاط ) ما يلقط من السنابل
( اللقاطة ) ما التقط من الأرض والشيء التافه
الملقى يأخذه من أراد (
ج ) لقاط
( اللقط ) كل نثارة من سنبل أو ثمر وقطع ذهب أو
فضة توجد في المعدن يقال وجدت في المعدن لقطا (
ج ) ألقاط
( اللقطة ) المنظر في الفلم تؤخذ صورته على حدة
( محدثة )
( اللقطة ) واحدة اللقط
( اللقطة ) الشيء الذي تجده ملقى فتأخذه و
( في الجيولوجيا ) قطعة من الذهب ملء الكف أو
أكبر توجد في المعدن ( مج )
( اللقيط ) الوليد الذي يوجد ملقى على
الطريق لا يعرف أبواه
( اللقيطة )
الرجل الساقط الرذل المهين وكذا المرأة (
ج ) لقائط
( الملقاط ) أداة من ساقين تستعمل لالتقاط
الأشياء الصغيرة (
ج )
ملاقيط
( الملقط ) الملقاط
( ج )
ملاقط
( الملقط ) المعدن والمطلب
( ج
) ملاقط ويقال أصبحت مراعينا ملاقط من الجدب يابسة لا كلأ فيها
( الملقوط ) اللقيط
( ج )
ملاقيط
( لقع )
الشيء لقعا رمى به وفلانا بعينه أصابه بها وبالكلام غلبه به وفلانا عابه
( التلقاع ) العيبة (
و هي بتاء )
( اللقعة ) من يرمى بالكلام ولا شيء عنده وراء
ذلك الكلام
( اللقاع ) الذباب الأخضر الذي يلسع الناس
( الواحدة بتاء )
( اللقاعة ) الأحمق والملقب للناس بأفحش الألقاب
( الملقاع ) المرأة الفحاشة في الكلام
( لقف )
الشيء لقفا ولقفانا تناوله بسرعة وأخذه بفمه فابتلعه وفي
التنزيل العزيز ( وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا
)
( لقف ) الفرس في عدوه خبط بيديه شديدا وفلانا الشيء رماه إليه ليتلقفه
والطعام بلعه ويقال لقفه الطعام أبلعه إياه
( التقف ) الشيء تناوله بسرعة
( تلقف ) الشيء التقفه ويقال تلقف الكلام من فمه
تلقاه وحفظه بسرعة والطعام بلعه
( اللقف ) يقال رجل ثقف لقف سريع الأخذ لما يرمى
إليه باليد وسريع الفهم لما يرمى إليه من كلام باللسان وخفيف حاذق وقد يفرد اللقف
فيقال رجل لقف يعني به ما تقدم
( اللقف ) يقال رجل ثقف لقف ثقف لقف
( اللقيف ) يقال هو ثقيف لقيف ثقف لقف
( لق )
عينه لقا ضربها بيده أو براحته فهو لاق (
ج ) لققة
( اللق ) الشق في الأرض والرجل الكثير الكلام
( اللقاق ) رجل لقاق بقاق كثير الكلام
( لقلق )
اللقلاق صوت والحية حركت لحييها دائما وأخرجت لسانها ولسان فلان أعجل حتى لا ينطبق
و لا يثبت ونظره أسرع التنقل في حركة مستمرة والشيء حركه
( تلقلق ) الشيء تقلقل
( اللقلاق ) طائر من الطيور القواطع وهو كبير
طويل الساقين والعنق والمنقار أحمر الساقين والرجلين والمنقار
( اللقلق )
اللقلاق واللسان يقال حرك لقلقه (
ج ) لقالق
( اللقلقة ) حبسة في اللسان والصوت في حركة
واضطراب يقال للنوائح لقلقة (
ج ) لقالق
( لقم )
الطريق وغيره لقما سد فمه
( لقم ) الشيء لقما أكله بسرعة ويقال لقم اللقمة
أخذها بفيه وابتلعها في مهلة
( ألقمه ) الطعام جعله يلقمه ويقال ألقمته أذني
فصب فيها كلاما وألقمه الحجر أسكته عند المخاصمة
( لقمه ) الطعام ألقمه والبعير ناوله بيده الطعام
إذا لم يأكل إلا بهذه الوسيلة
( التقم ) الشيء بلعه وفي
التنزيل العزيز ( فالتقمه الحوت وهو مليم ( ويقال
التقم أذنه ساره
( تلقم ) الشيء لقمه
( التلقام والتلقامة ) الكثير اللقم أو العظيمها
( اللقم ) الطريق الواضح يقال خذ هذا اللقم
( اللقم ) يقال رجل لهم لقم يعلو الخصوم
( اللقمة ) ما يهيئه الإنسان من الطعام للالتقام
( ج
) لقم
( اللقمة ) اللقمة وما يلقم في مرة
( اللقيم ) ما يلقم
( لقن )
فلان لقنا ولقانة عقل وذكا والمعنى فهمه فهو لقن
( لقنه ) الكلام ألقاه إليه ليعيده والممثل على
المسرح ذكره بصوت خفيض ما يقوله ( محدثة )
والمحتضر نطق أمامه بالشهادتين لينطق بهما وفي
الحديث ( لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا
الله ) و المراد بالموتى فيه المحتضرون والميت ذكره عقب دفنه ما يجيب به
الملكين حين يسألانه
( تلقن ) الشيء والكلام فهمه وتمكن منه
( اللقن ) شبه طست من نحاس أو صفر ضيق القاع متسع
الأعلى ( مع )
( اللقن ) يقال هو ثقف لقن فهم حسن التلقن لما
يسمعه
( الملقن ) من يلقن الميت ومن يلقن الممثل في
المسرح وهو مختبئ ( محدثة )
( لقاه )
الله لقوا أصابه باللقوة
( لقي ) ( كعني )
لقوة أصابته اللقوة
فهو ملقو
( اللقوة ) داء يعرض للوجه يعوج منه الشدق
والعقاب الخفيفة السريعة الاختطاف (
ج ) لقاء
وألقاء
( لقيه )
لقاء وتلقاء ولقيا ولقيانا ولقية استقبله وصادفه وفلان ربه مات
( ألقى )
الشيء طرحه تقول ألقه من يدك وألق به من يدك ويقال ألقيت إليه المودة وبالمودة وفي
التنزيل العزيز ( تلقون إليهم بالمودة ( وألقى
الله الشيء في القلوب قذفه والقرآن أنزله والمتاع على الدابة وضعه وعليه القول
أملاه وهو كالتعليم ويقال ألقى إليه القول وبالقول أبلغه إياه وألقى إليه بالا
اكترث به واستمع له وألقى فلان السمع وإلى فلان السمع استمع وأصغى وإليه خيرا
اصطنعه عنده وإليه السلام حياه به
( لاقاه ) ملاقاة ولقاء قابله وصادفه والله صار إلى حسابه وفي
التنزيل العزيز ( الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم (
وبين الرجلين وصل بينهما بعد القطيعة يقال لاقى بين فلان وفلان ويقال لاقى بين طرفي
القضيب عطف طرفيه حتى تلاقيا فهو ملاق و يقال هو جاري ملاقي مقابلي
( لقاه ) الشيء جعله يلقاه وفي التنزيل العزيز (
ولقاهم نضرة وسرورا (
( التقيا ) استقبل كل منهما صاحبه يقال التقى الجمعان والتقى الجيشان والتقى
الرجلان والشيئان اجتمعا وتحاذيا وفي التنزيل العزيز (
مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ( ويقال
التقى الشيء لقيه
( تلاقيا ) التقيا
( تلقت ) المرأة حبلت فهي متلق
( بلا هاء ) والشيء لقيه ويقال تلقى فلانا والشيء
منه أخذه منه ويقال تلقى العلم عن فلان
( استلقى ) على ظهره نام
( الألقية ) ما ألقي من الأحاجي والألغاز ويقال
ألقيت عليه ألقية وألقيت إليه ألقية كلمة معاياة ليستخرجها والنازلة من نوازل الدهر
( ج
) الألاقي يقال لقيت منه الألاقي
( التلاقي ) يوم التلاقي يوم القيامة لتلاقي
الخلق فيه
( التلقاء ) مصدر لقي يقال يسرني تلقاؤك لقاؤك و
توسعوا فيه فاستعملوه ظرف مكان بمعنى جهة اللقاء والمقابلة ونصبوه على الظرفية و
يقال توجه تلقاء النار وتلقاء فلان وجلس تلقاءه حذاءه وفي
التنزيل العزيز ( ولما توجه تلقاء مدين ( ويقال
فعل ذلك تلقائيا من ذات نفسه ( مو )
( اللقى ) ما طرح وترك لهوانه واللقيط
( ج
) ألقاء
( اللقاة )
من الطريق وسطه
( اللقي ) الملتقى وهما لقيان يلقى أحدهما صاحبه
وهو شقي لقي لا يزال يلقى شرا
( الملقى ) مقام الأروية من الجبل تستعصم به من
الصياد أو أعلى الجبل (
ج )
الملاقي والملاقي مآزم الفرج ومضايقه يقال امرأة ضيقة الملاقي
( الملقى ) المكان الذي يلقى فيه الشيء يقال هذا
ملقى الكناسات موضع طرح القمامة وفناؤه ملقى الرحال مضياف
( الملقى ) رجل ملقى ممتحن لا يزال يلقاه مكروه
ويقال ( الشجاع موقى و الجبان ملقى )
( لكأه )
بالسوط لكئا ضربه وفلانا أعطاه حقه كله ويقال لعن الله أما لكأت به ولدته
( لكئ ) بالمكان لكأ أقام به
( تلكأ ) عليه اعتل وعنه تباطأ وتوقف
( لكثه )
لكثا ولكاثا ضربه بيده أو رجله
( لكث ) الوسخ عليه وبه لكثا لصق
( اللكاث ) حجر براق أملس يكون في الجص
( اللكائي ) الرجل الشديد البياض
( اللكث ) الوسخ من اللبن يجمد على حرف الإناء
فتأخذه بيدك
( لكد )
عليه الوسخ وبه لكدا لزمه ولصق به ويقال لكد الشيء بفيه إذا أكل شيئا لزجا فلزق
بفيه من جوهره أو لونه ولكد شعره من الوسخ تلبد وفلان بخل وشح فهو لكد
( لاكد ) الغل عالجه ويقال لاكد قيده مشى فنازعه
القيد خطاه وفلان فلانا لازمه
( التكده ) لزمه فلم يفارقه ويقال التكد به
( تلكد ) الشيء لزم بعضه بعضا ويقال تلكد به
الوسخ لزق به وفلان غلظ لحمه واكتنز
( الألكد ) اللئيم الملصق بالقوم وليس منهم
( الملكد ) شبه مدق يدق به
( لكزه )
لكزا ضربه بجمع كفه في صدره
( لاكزه ) لكز كل منهما الآخر
( تلاكزا ) لكز كل منهما الآخر في ثقب المحور إذا
اتسع
( اللكاز ) رقعة تدخل في ثقب المحور إذا اتسع
( الملكز ) الذليل المدفع عن الأبواب
( لكشه )
لكشا ضربه بجمع الكف
( لكع )
فلان لكعا أكل وشرب والصبي نهز في الرضاع ويقال لكع الرجل الشاة ضرب ضرعها لتدر
والعقرب فلانا لسعته والرجل أسمعه ما لا يجمل
( لكع )
لكعا ولكاعة لؤم وحمق فهو ألكع وهي لكعاء وعليه الوسخ لكعا لصق به ولزمه
( لكع ) لكعا ولكاعة لؤم وحمق
فهو لكيع
( لكاع ) يقال في سب المرأة بالحمق يا لكاع
( اللكع ) اللئيم يقال في النداء يا لكع وللاثنين
يا ذوي لكع ولا ينون إذا كان علما لأنه معدول من ألكع والأحمق والعيي والصبي الصغير
وفي الحديث أن النبي صلى اللّه عليه
وسلم دخل على فاطمة فقال ( أثم لكع ) يريد الحسن
أو الحسين وهو صغير
( اللكعة ) المرأة اللئيمة
( الملكعان ) يقال في سب الرجل باللؤم يا ملكعان
وفي سب المرأة يا ملكعانة
( لكه )
لكا ضربه بجمع كفه في قفاه والشيء خلطه وضغطه واللحم فصله عن عظامه
( التك ) تضام وتداخل يقال التك العسكر والتك
الوراد على المنهل وفي حجته أبطأ وفي كلامه أخطأ
( اللكاك ) الزحام
( اللك ) الصلب المكتنز من اللحم وصبغ أحمر تفرزه
بعض الحشرات على بعض الأشجار في جزر الهند الشرقية يذاب في الكحول فيكون منه دهان
للخشب ( مج ) وفي العدد
( عند أهل إيران والهند واليمن ) مائة ألف و
( عند المولدين ) عشرة ملايين
( اللكيك ) الصلب المكتنز لحما يقال فرس لكيك
اللحم والمتضام المتداخل يقال عسكر لكيك والقطران (
ج )
لكاك
( لكمه )
لكما ضربه بجمع كفه ودفعه والسيل عرض الجبل أثر فيه
( لاكمه ) ملاكمة لكم كل منهما الآخر
( تلاكما ) لكم كل منهما الآخر
( التكم ) التطم
( الملكم ) رجل ملكم شديد اللكم أو كثيره
( الملاكمة ) ضرب من الرياضة البدنية يقوم على
اللكم باليدين وله قواعد وأصول
( الملاكم ) من يحترف الملاكمة أو يهواها
( محدثة )
( لكن )
فلان لكنا ولكنة عي وثقل لسانه وصعب عليه الإفصاح بالعربية لعجمة لسانه فهو ألكن
وهي لكناء ( ج
) لكن
( تلاكن ) في كلامه أرى من نفسه اللكنة ليضحك
الناس
( لكن ) أصلها لاكن حذفت الألف خطا لا لفظا وهي
ضربان
١ أن
تكون مخففة من الثقيلة وهي حرف ابتداء لا يعمل خلافا للأخفش لدخولها بعد التخفيف
على الجملتين الاسمية والفعلية
٢ أن تكون خفيفة بأصل الوضع فإن وليها جملة فهي حرف ابتداء لمجرد إفادة الاستدراك
وليست عاطفة ويجوز أن تستعمل مع الواو نحو ) ولكن كانوا هم الظالمين
( وبدونها نحو قول زهير
( إن ابن ورقاء لا تخشى بوادره
لكن وقائعه في الحرب تنتظر )
و إن وليها مفرد فهي عاطفة بشرطين
أحدهما أن يتقدمها نفي أو نهي نحو ما قام زيد لكن عمرو ولا يقم زيد لكن عمرو فإن
قلت قام زيد ثم جئت بلكن جعلتها حرف ابتداء فجئت بالجملة فقلت لكن عمرو لم يقم
وأجاز الكوفيون لكن عمرو على العطف وليس بمسموع
و الثاني ألا تقترن بالواو وعليه أكثر النحويين وقال قوم لا تستعمل مع المفرد إلا
بالواو
( لكن ) حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر معناه
الاستدراك وهو أن تثبت لما بعدها حكما مخالفا لحكم ما قبلها ولذلك لا بد أن يتقدمها
كلام مناقض لما بعدها نحو ما هذا شاعرا لكنه كاتب أو ضد له نحو ما هذا أبيض لكنه
أسود وقيل ترد تارة للاستدراك نحو ما زيد شجاعا لكنه كريم لأن الشجاعة والكرم لا
يكادان يفترقان فنفي أحدهما يوهم انتفاء الآخر وللتوكيد نحو لو جاءني لأكرمته لكنه
لم يجئ فأكدت ما أفادته لو من الامتناع و قيل هي للتوكيد دائما مثل إن ويصحب
التوكيد معنى الاستدراك
و هي بسيطة وقال الفراء مركبة من لكن وأن فطرحت الهمزة للتخفيف
و قد يحذف اسمها كقول المتنبي
( و ما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك يعشق
)
( لكي )
به لكى أولع به ولزمه ويقال لكي بالمكان أقام
( اللاكي ) اللائك (
مقلوب منه )
( لم )
حرف
جزم لنفي المضارع وقلبه ماضيا وقد يتصل نفيها بحال النطق نحو ) لم يلد ولم يولد
( وقد ينقطع نحو ) لم يكن شيئا مذكورا
( أي ثم كان وتختص لم بمصاحبة الشرط كلو لم وإن لم وتدخل
على لم همزة الاستفهام فيصير النفي معها إيجابا ويدخله معنى التقرير والتوبيخ مع
بقاء عمل الجزم نحو ألم أقل لك وقد يفصل بالفاء أو بالواو بين الهمزة ولم نحو أفلم
أقل لك وأولم أؤدبك
( لمأه )
لمئا أخذه بأجمعه ويقال ما يلمأ فمه بكلمة لا يستعظم شيئا تكلم به من قبيح
( ألمأ ) عليه احتوى عليه واللص على الشيء ذهب به
خفية ويقال ذهب ثوبي فما أدري من ألمأ به من ذهب به خفية وعلي حقي جحده وبما في
الجفنة استأثر به والدواب المكان تركته صعيدا خاليا ويقال ما أدري أين ألمأ من بلاد
الله ذهب
( التمأ ) بما في الجفنة استأثر به
ويقال التمي لونه تغير
( تلمأت ) الأرض به وعليه اشتملت واستوت ووارته
وبما في الجفنة استأثر به
( الملمؤة ) الموضع يؤخذ فيه الشيء وحبالة الصائد
( لمج )
الشيء لمجا أكله والصبي أمه رضعها
( لمج ) فلانا أطعمه ما يتعلل به قبل الغداء يقال
ما لمجوا ضيفهم بشيء
( تلمج ) فلان أكل اللمجة وتذوق الطعام والشراب
يقال ما تلمج عندنا بلماج ما ذاق شيئا وبالطعام تلمظ به
( اللماج ) أدنى ما يؤكل يقال ما ذقت شماجا ولا
لماجا شيئا
( اللمج ) رجل لمج ذواق للطعام والشراب ويقال سمج
لمج
( اللمجة ) ما يتعلل به قبل تناول الطعام
( ج
) لمج
( اللموج ) اللماج
( اللميج ) الذواق والكثير الأكل وسميج لميج
( إتباع ) أي قبيح
( لمح )
البصر لمحا وتلماحا امتد إلى الشيء ويقال لمحه ببصره صوبه إليه وإليه أبصره بنظر
خفيف أو اختلس النظر فهو لامح (
ج ) لماح
واللماح الصقور الذكية وهو لموح ولماح أيضا
( ألمح ) الشيء وإليه أبصره بنظر خفيف أو اختلس
النظر إليه والمرأة من وجهها أمكنت من أن يلمح تفعل ذلك الحسناء تري محاسنها من
يتصدى لها ثم تخفيها
( لامحه )
ملامحة خالسه النظر
( التمحه ) أبصره بنظر خفيف ويقال التمح بصره ذهب
به
( الألمحي ) من يلمح كثيرا
( اللامح ) يقال فلان لامح عطفيه معجب بنفسه
( اللمح ) يقال لأرينك لمحا باصرا أمرا واضحا
وأكثر استعماله في الوعيد
( اللمحة ) النظرة العجلى ويقال رأيته لمحة البرق
قدر لمعة البرق من الزمان ويقال في فلان لمحة من أبيه شبه
( اللماح ) الشديد اللمح ويقال هو أبيض لماح شديد
البياض
( الملامح ) ما بدا من محاسن الوجه أو مساويه
والمشابه ( مفرده لمحة على غير قياس )
( لمزه )
لمزا ضربه ودفعه وعابه وأشار إليه بعينه ونحوها كالرأس أو الشفة مع كلام خفي والشيب
فلانا ظهر فيه
( لامزه ) لاغزه
( اللمزة ) العياب للناس ومن يعيب الناس في
وجوههم ( للذكر والأنثى فيهما )
( اللماز ) العياب للناس وهي لمازة
( لمسه )
لمسا مسه بيده فهو لامس والمرأة باشرها ويقال لكذا شعاع يكاد يلمس البصر يخطفه أو
يطمسه قال ابن أحمر
( فإن قصركما من ذاك أن تريا
وجها يكاد سناه يلمس البصرا )
( لامسه ) ملامسة ولماسا ماسه والمرأة باشرها
( التمس ) الشيء طلبه
( تلمس ) الشيء تطلبه مرة بعد أخرى
( الالتماس ) الطلب والتماس إعادة النظر و
( في قانون المرافعات ) طريق الطعن في الحكم
النهائي يرفع إلى المحكمة التي أصدرته لأسباب عددها القانون يطلب به إعادة النظر في
هذا الحكم ( مج )
( اللامس ) يقال امرأة لا ترد يد لامس فاجرة
وفلان لا يرد يد لامس لا منعة له
( اللماسة ) الحاجة المقاربة
( اللماسة ) اللماسة
( اللمس ) إحدى الحواس الخمس الظاهرة وهي قوة
منبثة في العصب تدرك بها الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ونحو ذلك عند التماس
( اللمسة ) المرة من لمس واللمسة الأخيرة في
العمل الفني الملموس كالنظرة الأخيرة في العمل الفني المكتوب آخر عمل دقيق فيهما
( مو )
( اللموس ) الدعي
( اللميس ) المرأة اللينة الملمس
( الملتمس )
( في قانون المرافعات ) المدعى عليه في الالتماس
( مج )
( الملتمس ) ( في
قانون المرافعات ) المدعي في الالتماس ( مج )
( لمص )
العسل وشبهه لمصا أخذه بطرف إصبعه فلعقه وفلانا قرصه وحكاه وعابه وعوج فمه عليه
( ألمص ) الشجر أمكن أن يرعى والكرم لان عنبه
( اللامص ) حافظ الكرم
( اللمص ) الفالوذج
( اللمص ) اللمص
( اللموص ) الكذاب الخداع والمغتاب
( لمظ )
فلان لمظا تتبع الطعم وتذوق وتمطق والماء ذاقه بطرف لسانه
( ألمظه ) جعل الماء على شفته وفلانا على فلان
ملأه غيظا عليه
( لمظه ) كذا أذاقه إياه وفلانا من حقه أعطاه
شيئا قليلا منه
( التمظ ) بشفتيه ضم إحداهما على الأخرى مع صوت
يكون منهما وبالشيء التف والشيء أكله و طرحه في فمه سريعا
( تلمظ ) فلان لمظ ويقال ما تلمظت اليوم بشيء ما
ذقت شيئا وبذكره عابه والحية أخرجت لسانها
( اللماظ ) يقال ماله لماظ شيء
يذوقه وما ذقت اليوم لماظا وشرب الماء لماظا ذاقه بطرف لسانه
( اللماظة ) بقية الطعام في الفم يقال ألقى لماظة
من فيه وبقية الشيء القليل يقال ما الدنيا إلا لماظة أيام
( اللمظة ) اليسير من السمن ونحوه تأخذه بإصبعك
كالجوزة
( المتلمظ ) المتبسم يقال إنه لحسن المتلمظ
( لمع )
البرق والصبح وغيرهما لمعا ولمعانا برق وأضاء فهو لامع
( ج )
لمع وهو لماع وهي لامعة (
ج ) لوامع
وبالشيء لمعا ذهب به وبثوبه ويده وسيفه أشار والطائر بجناحيه حركهما في طيرانه وخفق
بهما وفلان الباب برز منه والشيء طرحه ورماه
( ألمع ) بثوبه ويده وسيفه لمع وبالشيء وعليه
اختلسه أو سرقه ويقال ألمع بما في الإناء من الطعام والشراب ذهب به والطائر بجناحيه
لمع بهما والناقة بذنبها رفعته ليعلم أنها قد لقحت فهي ملمعة وملمع و يقال ألمعت
الناقة استبان حملها والأنثى تحرك الولد في بطنها والأرض صار فيها لمع من أبيض
الحشيش ويقال ألمعت الأرض صارت فيها لمعة من النبت وكثر فيها الكلأ
( لمع )
النسيج أو الحج لونه ألوانا شتى والشيء جعله يلمع (
محدثة )
( التمع ) البرق وغيره برق وأضاء والشيء اختلسه
( التمع ) لونه تغير ويقال للرجل إذا فزع من شيء
أو غضب أو حزن فتغير لذلك لونه التمع لونه
( تلمع ) البرق وغيره برق وأضاء والشيء اختلسه
( الألمع ) الذكي المتوقد الصادق الفراسة
( الألمعي ) الألمع والخفيف الظريف
( التلميع ) في الخيل أن يكون في الجسد بقع تخالف
سائر لونها وكل لون خالف لونا (
ج )
تلاميع يقال فيه تلميع وتلاميع إذا كان فيه ألوان شتى
( اللامع ) البراق المضيء ويقال ما بالدار لامع
أحد
( اللامعة ) يافوخ الصبي ما دام لينا
( ج
) لوامع
( اللماع ) يقال ذهبت نفسه لماعا قطعة قطعة
( اللمعة ) الجماعة من الناس ومن الجسد نعمته
وبريق لونه والسواد حول حلمة الثدي خلقة أو البقعة من السواد خاصة أو كل لون خالف
لونا والموضع لا يصيبه الماء في الوضوء أو الغسل يقال به لمعة لم يصبها الوضوء
وقطعة من النبت أخذت في اليبس (
ج ) لمع
ولماع
( اللماعة ) الفلاة تلمع بالسراب ويافوخ الصبي ما
دام لينا
( اللموع ) اللامع والعقاب السريعة الاختطاف
( الملمع ) خد ملمع صقيل
( الملمع ) ملمعا الطائر جناحاه يقال خفق الطائر
بملمعيه
( الملمعة ) أرض ملمعة يلمع فيها السراب
( الملمع ) يقال فرس ملمع فيه بقع تخالف سائر
لونه والأبرص
( الملمعة ) يقال أرض ملمعة
( الملمعة ) أرض ملمعة ملمعة
( اليلمع ) البرق الخلب يقال
( أخدع من يلمع ) والسراب يقال
( هو أكذب من يلمع ) ويشبه به الكذاب فيقال إنما
هو يلمع والذكي المتوقد وما لمع من السلاح كالبيضة والدرع
( ج
) يلامع
( اليلمعي ) الذكي المتوقد الفراس
( لمق )
لمقا نظر ويقال لمقة ببصره رمقه وفلانا لطمه وعينه ضربها بالكف خاصة والشيء محاه
وكتبه ( ضد )
( تلمق ) أكل ما يتعلل به قبل الغذاء
( اللماق ) اليسير من الطعام والشراب يقال ما ذقت
لماقا شيئا و يقال ما بالارض لماق مرتع
( لمق )
الطريق نهجه ووسطه
( اليلمق ) القباء المحشو
( مع فارسيته يلمه )
( لمك )
العجين لمكا أنعم عجنه
( تلمك ) فلان حرك لحييه بالكلام أو الطعام ويقال
تلمك البعير لوى لحييه وتلمظ
( اللماك ) الجلاء يكحل به العين
( اللماك ) يقال ما تلمك بلماك ما ذاق شيئا وما
ذاق لماكا ولا لماجا ( و لا يستعمل إلا في النفي )
( اللمك ) اللماك
( اللميك ) المكحول العينين
( لملم )
الشيء جمعه والحجر جعله مستديرا
( تلملم ) مطاوع لملم
( اللملم ) الجيش الكثير المجتمع وحي لملم كذلك
( اللملوم ) الجماعة
( الململم ) رجل ململم وجمل ململم مجموع بعضه إلى
بعض وشعر ململم مدهون
( الململمة ) يقال كتيبة ململمة مجتمعة مضموم
بعضها إلى بعض وناقة ململمة غليظة كثيرة اللحم معتدلة الخلق وصخرة ململمة مستديرة
صلبة
( لم )
الشيء لما جمعه جمعا شديدا ويقال لم الله شعثه جمع ما تفرق من أموره وأصلحه وبفلان
أتاه فنزل به
( لم ) فلان أصابه لمم طرف من جنون فهو ملموم
( ألم ) الشيء قرب وبالقوم وعليهم أتاهم فنزل بهم
وزارهم زيارة غير طويلة وبالمعنى عرفه وبالطعام لم يسرف في أكله وبالأمر لم يتعمق
فيه وفلان باشر اللمم الصغير من الذنوب أو قاربه والغلام قارب البلوغ ويقال هذه
ناقة قد ألمت للكبر والنخلة قاربت الإرطاب فهي ملم وملمة والشعر جاوز شحمة الأذن
وتستعمل بمعنى كاد يقال ما فعل ذلك وما ألم
( لمم ) الشعر دهنه فهو ملمم
( التم ) بالقوم أتاهم فنزل بهم
( اللامة ) كل ما يخاف من فزع أو شر أو مس والعين
المصيبة بسوء
( اللمام ) اللقاء اليسير يقال هو يزورنا لماما
في الأحايين وهو جمع لمة
( اللمم ) الصغير من الذنوب نحو القبلة والنظرة
وما أشبهها ومقاربة الذنب وفي التنزيل العزيز (
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ( والجنون
أو طرف منه يلم بالإنسان ويعتريه ويقال كان ذلك منذ شهر أو لممه قراب شهر
( اللمة )
الشدة أو الدهر يقال أعيذه من حادثات اللمة والطائف من الجن يقال أصابته من الجن
لمة مس أو شيء قليل ويقال للشيطان لمة أي همة وخطرة في القلب أو دنو والناس
المجتمعون والشيء المجتمع واللقاء اليسير (
ج ) لمام
( اللمة ) الرفقة يقال لا تسافروا حتى تصيبوا لمة
( للواحد والجمع )
( اللمة ) شعر الرأس المجاوز شحمة الأذن
( ج
) لمم ولمام
( الملم ) الشديد من كل شيء ويقال رجل ملم يجمع
أهل بيته وعشيرته ورجل ملم معم يصلح أمور الناس ويعم الناس بمعروفه
( الملمة ) النازلة الشديدة من شدائد الدهر
( الملموم ) المجتمع المدور ويقال رجل ملموم
مجتمع والمجنون
( لما )
لما على ثلاثة أوجه
( الوجه الأول ) أن تختص بالمضارع فتجزمه وتنفيه
وتقلبه ماضيا كلم إلا أنها تفارقها في خمسة أمور
أحدها أنها لا تقترن بأداة شرط فلا يقال إن لما تقم و (
لم ) تقترن بها وفي التنزيل العزيز ( وإن
لم تفعل )
و الثاني أن منفيها مستمر النفي إلى الحال كقول الممزق العبدي
( فإن كنت مأكولا فكن خير آكل
وإلا فأدركني ولما أمزق )
و منفي لم يحتمل الاتصال ومنه في التنزيل العزيز (
ولم أكن بدعائك رب شقيا ( والانقطاع كما
في التنزيل العزيز ( لم يكن شيئا مذكورا ( ولهذا
جاز لم يكن ثم كان ولم يجز لما يكن ثم كان بل يقال لما يكن وقد يكون
الثالث أن منفي لما لا يكون إلا قريبا من الحال ولا يشترط ذلك في منفي لم تقول لم
يكن ذلك الرجل في العام الماضي مقيما ولا يجوز لما يكن
الرابع أن منفي لما متوقع ثبوته بخلاف منفي لم ألا ترى أن معنى ) بل لما يذوقوا
عذاب ( أنهم لم يذوقوه إلى الآن وأن ذوقهم له متوقع
الخامس أن منفي لما جائز الحذف لدليل كقوله
( فجئت قبورهم بدءا ولما )
أي ولما أكن بدءا قبل ذلك أي سيدا ولا يجوز وصلت إلى بغداد ولم تريد ولم أدخلها
( الوجه الثاني )
أن تختص بالماضي فتقتضي جملتين وجدت ثانيتهما عند وجود أولاهما نحو لما جاءني
أكرمته ويقال فيها حرف وجود لوجود وبعضهم يقول حرف وجوب لوجوب وقيل هي ظرف بمعنى
حين
( الوجه الثالث ) أن تكون حرف استثناء بمعنى إلا
فتدخل على الجملة الاسمية وفي التنزيل العزيز ( إن
كل نفس لما عليها حافظ ) فيمن شدد الميم وعلى
الماضي لفظا لا معنى نحو أنشدك الله لما فعلت أي ما أسألك إلا فعلك
( لما )
يقال ما يلمو فم فلان بكلمة أي لا يستعظم شيئا تكلم به من قبيح والشيء لموا أخذه
بأجمعه ( و انظر لمأ )
( ألمى ) على الشيء ذهب به
( اللمة ) الجماعة من الرجال أو النساء من
الثلاثة إلى العشرة وفي حديث فاطمة ( أنها خرجت في لمة
من نسائها تتوطأ ذيلها حتى دخلت على أبي بكر الصديق ) والترب والمثل و الشكل
يقال ليتزوج كل إنسان لمته والأسوة يقال لك فيه لمة (
ج )
لمات
( لمى )
الغلام لميا اسودت شفته ويقال لمت المرأة
( لمي ) لمى لمى فهو ألمى وهي لمياء
( ج
) لمى ويقال لميت الشفة اسمرت والشجر اسود ظله
( تلمت ) الأرض به وعليه اشتملت
( لغة في تلمأت )
( الألمى ) ظل ألمى كثيف أسود وظل ألمى بارد ورمح
ألمى شديد السمرة صلب
( اللمى ) سمرة في الشفة تستحسن
( اللمياء ) شفة أو لثة لمياء لطيفة قليلة الدم
أو قليلة اللحم
( لن )
حرف نصب ونفي واستقبال نحو لن أعمل هذا أبدا وتأتي للدعاء كما أتت
( لا ) لذلك كقول الأعشى
( لن يزالوا كذلكم ثم لا زل
ت لهم خالدا خلود الجبال )
( لهب )
الرجل لهبا عطش فهو لهبان وهي لهبى
( ألهب ) البرق تتابع وتدارك لمعانه حتى لا يكون
بين البرقتين فرجة والفرس اضطرم جريه وأثار الغبار وفي الكلام أمضاه بسرعة ويقال
ألهبه الأمر هيجه له والنار أوقدها حتى صار لها لهب
( لهب ) النار أوقدها حتى صار لها لهب
( التهبت ) النار اتقدت وعلى فلان غضب وتحرق
ويقال فلان يلتهب جوعا يتحرق ويتضرم
( تلهبت )
النار اتقدت وهو يتلهب جوعا أي يتضرم
( الألهوب ) اجتهاد الفرس في عدوه حتى يثير
الغبار
( اللهاب ) العطش
( اللهابة ) كساء يوضع فيه حجر فيرجح به أحد
جوانب الهودج أو الحمل
( اللهب ) مهواة ما بين كل جبلين ووجه من الجبل
كالحائط لا يرتقى والسرب في الأرض (
ج ) ألهاب
( اللهب ) ما يرتفع من النار كأنه لسان و
( في الكيمياء ) النار التي تنتج من توهج نار أو
بخار مشتعل ( مج ) والغبار الساطع كالدخان
المرتفع من النار
( اللهبان ) شدة الحر والعطش ويوم لهبان شديد
الحر
( اللهبة ) العطش وإشراق اللون من الجسد
( اللهيب ) حر النار
( الملهب ) الرائع الجمال والكثير الشعر من
الرجال
( الملهب ) ما لم تشبع حمرته من الثياب
( اللاهوت )
الألوهية كما يقال الناسوت لطبيعة الإنسان و ( علم
اللاهوت ) علم يبحث عن العقائد المتعلقة بالله
( اللاهوتي ) العالم بالعقائد المتعلقة بالله
( لهث )
الكلب لهثا ولهاثا أخرج لسانه من حر أو عطش وفي التنزيل
العزيز ( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث
) والرجل أعيا
( لهث ) الكلب وغيره لهثا ولهاثا ولهثانا لهث ويقال لهث الرجل أعيا فه لهثان
وهي لهثى
( التهث ) الكلب وغيره لهث
( اللهاث ) حر العطش في الجوف يقال هو يقاسي لهاث
الموت شدته
( اللهاثي ) الكثير الخيلان الحمر في الوجه
( اللهثة ) العطش والتعب
( لهج )
بالأمر لهجا أولع به فثابر عليه واعتاده فهو لهج ولاهج والفصيل بضرع أمه لزمه فهو
لاهج ويقال لهج الفصيل أمه تناول ضرعها يمتصه فهو لهوج
( ج )
لهج
( ألهج ) بالأمر لهج به وفلان لهجت فصاله برضاع
أمهاتها وفلانا بالشيء جعله يلهج به والفصيل جعل في فمه خلالا فشده لئلا يصل إلى
الرضاع
( لهجه ) أطعمه اللهجة
( لهوج ) الشيء لم يحكمه ولم يبرمه ويقال لهوج
الطعام لم ينضجه ويقال حديث ملهوج ورأي ملهوج
( تلهوج ) الشيء تعجله واللحم لم ينضجه
( الهاج )
الشيء اختلط بعضه ببعض ولم تتم خثورته والهاجت عينه اختلط بها النعاس
( اللهجة ) اللسان أو طرفه ولغة الإنسان التي جبل
عليها فاعتادها يقال فلان فصيح اللهجة وصادق اللهجة وطريقة من طرق الأداء في اللغة
وجرس الكلام
( اللهجة ) ما يتعلل به قبل وقت تناول الطعام
كاللمجة
( الملهج ) من ينام ويعجز عن العمل
( لهده )
الحمل لهدا أثقله وضغطه فهو ملهود ولهيد ودابته جهدها وهزلها فهي لهيد وفلانا دفعه
في صدره دفعا شديدا لذله فهو ملهود وما في الإناء لحسه أو أكله
( ألهد ) الرجل ظلم وجار وإلى الأرض تثاقل إليها
وبه أزرى وبفلان أمسكه وخلى آخر عليه وهو يقاتله ولقنه حجته
( اللهد ) الرجل الثقيل الذليل وداء يكون في أرجل
الناس وأفخاذهم كالانفراج
( الملهد ) رجل ملهد مستضعف ذليل مدفع عن الأبواب
( لهذم )
الشيء قطعه
( تلهذم )
الشيء قطعه وأكله
( اللهاذمة ) اللصوص
( اللهذم ) كل شيء قاطع من سنان أو سيف أو ناب
يقال سيف لهذم حاد وكذلك السنان والناب
( لهز )
الشيب فلانا لهزا ظهر فيه يقال لهزه الشيب خالطه وفشا فيه فهو ملهوز والقوم خالطهم
ودخل بينهم وفلانا بالرمح طعنه به في صدره وضربه بجمع كفه في لهازمه ورقبته والبعير
وسمه في لهزمته والفصيل أمه ضرب
ضرعها عند الرضاع بفيه ليرضع
( لهز ) فلانا ضربه بجمع كفه في لهازمه ورقبته
( اللاهز ) الجبل أو الأكمة يضران بالطريق
( اللهاز ) رقعة يضيق بها المحور الواسع كاللكاز
يقال ضيق البكرة باللهاز
( اللهز ) الشديد
( اللهزة ) اللهزمة
( الملهز ) الضارب بجمع الكف في اللهازم والرقبة
( الملهوز ) المجتمع الخلق
( لهزم ) فلانا أصاب لهزمته والشيب خديه خالطهما
ويقال لهزمه الشيب
( اللهزمة ) عظم ناتئ في اللحى تحت الحنك وهما
لهزمتان ( ج
) لهازم
( لهس )
على الطعام لهسا زاحم عليه حرصا ولحسه والصبي ثدي أمه لطمه ولم يمصصه
( لاهس )
على الشيء بادر إليه وازدحم عليه حرصا وطمعا يقال لاهس على الطعام ويقال فلان يلاهس
بني فلان يغشى طعامهم
( اللهاس ) القليل من الطعام
( اللهاسة ) اللهاس
( اللهسة ) يقال مالك عندي لهسة شيء
( لهسم )
ما على المائدة أكله أجمع
( اللهسم ) مجرى الوادي الضيق
( ج
) لهاسم
( لهطت )
الأم به لهطا ولدته يقال لعن الله أما لهطت به وفلان ضرب باليد والسوط ويقال لهطه
ضربه بالكف منشورة أي الجسد أصابت والشيء بالماء ضربه به وبه الأرض صرعه وفلانا
بسهم رماه به والثوب خاطه
( اللاهط ) الذي يرش باب داره وينظفه
( لهع )
فلان لهعا ولهاعة استرسل إلى كل أحد فهو لهع ولوفي الكلام تشدق
( تلهيع ) في كلامه أفرط
( اللهاعة ) الغفلة يقال رجل فيه لهاعة
( اللهيعة ) اللهاعة والكسل والفترة يقال في فلان
لهيعة توان في البيع والشراء حتى يغبن
( لهف )
على الفائت لهفا حزن وتحسر فهو لهف ولهيف ولاهف ولهفان وفي
الحديث ( اتقوا دعوة اللهفان ) وهي
لاهف ولاهفة ولهفى (
ج ) لهافى
ولهف ولهاف ويقال هو لاهف القلب محترقه
( لهف ) لهفا كرب وظلم فهو ملهوف
( ألهف ) حرص وشره
( لهف ) استغاث وفلان نفسه وأمه قال وانفساه
واماه أمياه والهفاه ويقال لهف أمه وأميه ( غلب الأنثى
هنا على الذكر لأن الأم أشد شفقة وأكثر حزنا على ولدها )
( تلهف ) على الفائت حزن وتحسر
( اللهف ) الحزن والأسى يقال يا لهف فلان كلمة
يتحسر بها على ما فات ويقال يا لهفي عليه ويا لهف ويا لهفا ويا لهف أرضي وسمائي
عليه ويا لهفاه
( اللهفان ) المتحسر والمكروب
( اللهفة ) يقال في التحسر على فائت يا لهفتاه
ويا لهفتياه
( اللهيف ) المظلوم المضطر يستغيث ويتحسر ورجل
لهيف القلب محترفه
( الملهوف ) اللهيف
( لهق )
الشيء لهقا ابيض
( لهق ) الشيء لهقا ابيض فهو لهق ولهق
( لهوق ) فلان أبدى غير ما في طبيعته وتزين بما
ليس فيه من خلق ومروءة وكرم والعمل أو الكلام لم يتقنه
( تلهق )
الشيء ابيض والرجل أكثر من الكلام وتقعر فيه
( تلهوق )
لهوق وتملق وفي الحديث
( كان خلقه سجية ولم يكن تلهوقا )
( اللهاق ) الثور الأبيض وكل أبيض ويقال أبيض
لهاق أو لهاق شديد البياض
( الملهق ) شيء ملهق اللون
( أبيضه )
( لهم )
الشيء لهما ولهما ابتلعه بمرة والماء لهما جرعه
( ألهمه ) الله خيرا ألقاه في روعه ولقنه إياه
( التهم ) الشيء ابتلعه بمرة والفصيل ما في الضرع
استوفاه أو اشتفه
( التهم ) لونه تغير
( تلهم ) الشيء التهمه
( استلهم ) الله خيرا سأله أن يلهمه إياه
( الإلهام ) إيقاع شيء في القلب يطمئن له الصدر
يخص الله به بعض أصفيائه وما يلقى في القلب من معان وأفكار
( اللهام ) جيش لهام عظيم كأنه يلتهم كل شيء
( اللهم ) المسن من كل شيء
( ج
) لهوم
( اللهم ) الأكول
( اللهم ) اللهم
( اللهمة ) من السويق السفة منه
( اللهم ) الكثير الخير والكثير العطاء والجواد
السابق من الخيل والناس ورجل لهم أصيل الرأي عظيم الكفاية
( و لا توصف به النساء ) والبحر العظيم الكثير
الماء
( اللهوم ) الأكول
( اللهيم ) أم اللهيم الداهية والحمى والمنية
لالتهامها الخلق
( الملهم ) من الرجال الأكول
( الملهم ) من الرجال الملهم
( اللهمم ) السابق الجواد من الخيل والناس
( اللهموم ) اللهمم والكثير الخير والجيش العظيم
والناقة الغزيرة اللبن والسحابة الغزيرة القطر والعدد الكثير
( ج
) لهاميم
( اللهميم ) اللهمم وجمل لهميم عظيم الجوف
( ج
) لهاميم
( ألهنه )
أهدى إليه شيئا من الطعام عند قدومه من سفر
( لهنه ) أطعمه اللهنة
( تلهن ) فلان تعلل باللهنة
( اللهنة ) ما تهديه للرجل إذا قدم من سفر وما
يهديه المسافر إذا قدم من سفره والطعام الذي يتعلل به قبل الغداء وما يتبلغ به يقال
ما وجدت الماشية إلا لهنة قليلا من المرعى
( لها )
بالشيء لهوا لعب به وأولع به والمرأة إلى حديث صاحبها لهوا ولهوا أنست به وأعجبها
وعن الشيء لهيا ولهيانا سلا عنه وترك ذكره
( لهي ) به لها أحبه وعن الشيء ومنه لهيا ولهيانا
سلا عنه وترك ذكره وفي الحديث
( إذا استأثر الله بشيء فأله عنه ) ويقال لهي عنه
وبه كرهه
( ألهى ) فلان أجزل العطية ويقال ألهاه اللعب عن
كذا شغله وأنساه والرحى وفيها ولها ألقى اللهوة في فمها ويقال ألهيت لفلان لهوة من
المال ( على التشبيه )
( لاهى ) الشيء داناه وقاربه والغلام الفطام دنا
منه وفلانا نازعه وفعل به مثل ما فعل به من المعروف
( لهاه ) بكذا علله به
( التهى ) بالشيء لعب به وعنه بغيره اشتغل
( تلاهى ) بالملاهي اشتغل بها وتلاعب والقوم لها
بعضهم مع بعض
( تلهى ) بالشيء لعب به وتعلل به وأقام عليه ولم
يفارقه ويقال تلهت الإبل بالمرعى وعنه تروح بالإعراض عنه
( استلهى ) صاحبه استوقفه وانتظره والشيء استكثر
منه
( الألهوة ) ما يتلاهى به يقال بينهم ألهوة
يتلاهون بها
( الألهية ) الألهوة
( التلهية ) الألهوة وحديث يتلهى به
( اللهاء ) المقدار كالزهاء يقال هم لهاء مائة
قدرها
( اللهاة ) من كل ذي حلق اللحمة المشرفة على
الحلق أو الهنة المطبقة في أقصى سقف الفم (
ج ) لهوات
ولهيات ولهى ولها ولهاء ويقال فلان تسد به لهوات الثغور
( اللهو ) ما لعبت به وشغلك من هوى وطرب ونحوهما
والمرأة الملهو بها والطبل ونحوه
( اللهوة ) العطية أو أفضل العطايا وأجزلها ويقال
اشتراه بلهوة من مال حفنة والألف من الدنانير والدراهم (
و لا يقال لغيرها ) وما يلقيه الطاحن من الحب في فم الرحى بيده
( ج
) لها
( اللهوة ) اللهوة والمرأة الملهو بها
( ج
) لها
( اللهو ) يقال فلان لهو عن الخير كثير اللها عنه
وموضع اللهو
( الملهى ) الملعب ويقال هذا ملهى القوم موضع
إقامتهم ( ج
) الملاهي
( الملاهي ) آلات اللهو كالمزهر والعود ونحوهما
ويرجح أن مفرده ( ملهاة )
( الملهاة )
مسرحية منثورة أو منظومة تصف معايب الناس ورذائلهم في صور مضحكة
( محدثة ) (
ج )
الملاهي
( لهوج )
( انظر لهج )
( تلهوج ) ( انظر لهج
)
( لهوق )
( انظر لهق )
( تلهوق ) ( انظر لهق
)
( لو )
حرف تقدير وقاعدتها أنها إذا دخلت على ثبوتين كانا منفيين تقول لو جاءني لأكرمته
فما جاءني ولا أكرمته وإن دخلت على نفيين كانا ثبوتين تقول لم لو يستدن لم يطالب
فقد استدان وطولب وإن دخلت على نفي وثبوت كان النفي ثبوتا والثبوت نفيا تقول لو لم
يؤمن أريق دمه فالتقدير أنه آمن ولم يرق دمه والعكس لو آمن لم يقتل
و هي ستة أقسام
١ أن تكون مستعملة في نحو لو جاءني لأكرمته و هذه تفيد ثلاثة أمور
( أ ) الشرطية أي عقد السببية والمسببية بين
الجملتين بعدها
( ب ) تقييد الشرطية بالزمن الماضي وبهذا الوجه
فارقت إن فإن هذه لعقد السببية والمسببية في المستقبل ولهذا قالوا الشرط بإن سابق
على الشرط بلو وذلك لأن الزمن المستقبل سابق على الزمن الماضي ألا ترى انك تقول إن
جئتني غدا أكرمتك فإذا انقضى الغد ولم يجئ قلت لو جئتني أمس لأكرمتك
( ج
) الامتناع وعن هذه قال جماعة هي حرف امتناع لامتناع أي امتناع الجواب
لامتناع الشرط وقال سيبويه هي حرف لما كان سيقع لوقوع غيره
٢ أن تكون حرف شرط في المستقبل إلا أنها لا تجزم نحو
( و لو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا
ومن دون رمسينا من الارض سبسب
( لظل صدى صوتي وإن كنت رمة لصوت صدى ليلى يهش ويطرب )
و الفرق بين هذا القسم وما قبله أن الشرط متى كان مستقبلا كانت لو بمعنى إن ومتى
كان ماضيا كانت حرف امتناع
و متى وقع بعدها مضارع فإنها تقلب معناه إلى المضي نحو لو تقوم أقوم أي لو قمت قمت
٣ أن تكون حرفا مصدريا بمنزلة أن إلا أنها لا تنصب وأكثر وقوع هذه بعد ود ويود نحو
) ودوا لو تدهن فيدهنون ( و ) يود أحدهم لو يعمر ( ومن وقوعها بدونهما قول قتيلة
بنت النضر
ما كان ضرك لو مننت وربما
من
الفتى وهو المغيظ المحنق
فإذا وليها ماض بقي على مضيه وإذا وليها مضارع تخلص للاستقبال
٤ أن تكون للتمني ويأتي جوابها بالفاء منصوبا نحو لو تأتيني فتحدثني
( بنصب تحدث )
٥ أن تكون للعرض مثل ألا ويأتي جوابها بالفاء منصوبا أيضا نحو لو تنزل عندنا فتصيب
خيرا
٦ أن تكون للتقليل نحو تصدقوا ولو بظلف محرق
( لآب )
الرجل أو البعير لوبا ولوابا ولوبانا عطش واستدار حول الماء وهو عطشان لا يصل إليه
فهو لائب ( ج
) لؤوب ولوب ولوائب يقال إبل لوب ولوائب وهي لائبة والجمع لوائب
( ألاب ) فلان حامت إبله إبه حول الماء من العطش
( لوب ) الشيء خلطه بالملاب أو لطخه به
( اللابة ) الإبل المجتمعة السود والحرة من الأرض
وهي الأرض ذات الحجارة السود (
ج ) لابات
ولاب
( اللوب ) النحل والبضعة من اللحم التي تدور في
القدر
( اللوبة ) القوم يكونون مع القوم فلا يستشارون
في شيء والحرة من الأرض (
ج ) لوب
وقالوا أسود لوبي منسوب إلى اللوبة وهي الحرة
( اللوبيا ) بقلة زراعية حولية من الفصيلة
القرنية ( الفراشية ) أصنافها الزراعية كثيرة
( الملاب ) ضرب من الطيب كالخلوق أو الزعفران
( الملوب ) الحديد الملوى
( لات )
لوتا أخبر بغير ما يسأل عنه وفلانا نقصه حقه
( اللات ) صنم كان في الطائف وكانت تعبده ثقيف في
الجاهلية ( و انظر مادة لتت )
( لات ) كلمة معناها (
ليس ) تقع على لفظ الحين خاصة عند سيبويه فتنصبه وهي تعمل عمل ليس ولكن لا
يذكر بعدها إلا أحد المعمولين والغالب أن يكون المحذوف هو المرفوع ) ولات حين مناص
( والتقدير ولات الحين حين مناص
( لاث )
الشجر والنبات لوثا لبس بعضه بعضا والتف بعضه ببعض فهو لائث ولاث ولاث وفلان في
الأمر أبطأ ويقال لاث عن الحاجة أبطأ بها وما لاث فلان أن غلب فلانا ما احتبس وما
أبطأ والعمامة على رأسه لفها وعصبها ويقال لاث الشيء أداره مرتين كما تدار العمامة
والشيء بالشيء خلطه به ومرسه ويقال لاث الشيء في التراب لطخه به والشيء دلكه في
الماء باليد حتى انحلت أجزاؤه والشيء في الفم ويقال لاث لوثا من كلام تكلم بكلام
مطوى لم يبينه للاستحياء
( لوث ) في الأمر لوثا أبطأ فيه وفلان بطؤ كلامه
وكل لسانه وضعف واسترخى وحمق ومسه الجنون فهو ألوث وهي لوثاء
( ج
) لوث
( ألاث ) يقال ألثت به مالي استودعته إياه
( ألوثت ) الأرض أنبتت الرطب في اليابس والنبات
والشجر التف بعضه على بعض والشيء ألبثه والمطر النبات لوى بعضه على بعض
( لوث ) الشيء بالشيء خلطه به ومرسه ويقال لوث
الشيء في التراب لطخه به والشيء دلكه في الماء باليد حتى انحلت أجزاؤه وفلانا عن
كذا حبسه والماء كدره
( التاث ) بردائه التف به والنبات التف بعضه ببعض
ويقال التاث برأس القلم شعرة والشيء بالشيء اختلط به ويقال التاثت الخطوب و بالدم
تلطخ به وعليه الأمر اختلط والتبس وفي العمل أبطأ وفي كلامه عي بحجته
( تلوث ) ثوبه بالطين تلطخ به والماء أو الهواء
ونحوه خالطته مواد غريبة ضارة
( اللواث ) الدقيق الذي يذر على الخوان لئلا يلزق
به العجين
( اللواثة ) اللواث والذي يتلوث في كل شيء ويتلطخ
به والجماعة من قبائل شتى
( اللوث ) القوة والشر وشبه الدلالة على حدث من
الأحداث ولا يكون بينة تامة يقال لم يقم على اتهام فلان بالجناية إلا لوث والجراحات
والمطالبات بالأحقاد
( اللوثة ) الحمق والهيج
( اللوثة ) الاسترخاء والبطء والحمق والحبسة في
اللسان ومس الجنون يقال بفلان لوثة وخرقة تجمع ويلعب بها ويقال رجل ذو لوثة بطيء
متمكث ذو ضعف
( اللويثة ) الجماعة من قبائل شتى
( الليث )
يقال نبات ليث التف بعضه على بعض
( المليث ) البطيء لسمنه
( لاج )
الشيء لوجا أداره في فيه
( اللوجاء ) الحاجة يقال ما تركت في صدره حوجاء
ولا لوجاء إلا قضيتها
( لاح )
الشيء لوحا ظهر ويقال لاح الشيب في رأسه بدا ولاح الرجل برز وظهر ويقال لاح لي أمرك
و لاح النجم بدا وأضاء وتلألأ وفلان لوحا
ولوحا ولواحا ولوحانا عطش وإلى الشيء لوحا نظر إليه من بعيد والعطش أو السفر أو
الحزن فلانا غيره وأضمره والبرق لوحا ولؤوحا ولوحانا أومض ولاحه ببصره رآه ثم خفي
عنه ويقال لاح به أظهره ولمع به
( ألاح ) الشيء بدا وظهر ويقال ألاح الرجل وألاح
النجم والبرق وبسيفه لمع به وحركه ويقال ألاح بثوبه أخذ طرفه بيده ثم أداره ليريه
من يحب أن يراه من مكان بعيد وبحقه ذهب به ومن فلان حاذر وأشفق واستحى وعلى الشيء
اعتمد وفلانا أهلكه
( لوح ) بالشيء أظهره ولمع به ويقال لوح بسيفه
ألاح به ولوح بثوبه ألاح به ولوح للكلب برغيف فتبعه وفلانا بالعصا أو السيف أو
السوط أو النعل علاه بها فضربه والبرد أو السقم أو الحزن فلانا غيره وضمره ويقال
لوحته الشمس غيرته وسفعت وجهه والشيب فلانا بيضه والضبي قاته بما يمسكه والشيء
بالنار أحماه
( التاح ) عطش وتغير
( تلوح ) الأمر بان ووضح
( استلاح ) تبصر في الأمر
( اللائحة ) الظاهرة
( ج )
لوائح يقال نظرت إلى لوائحه ومجموعة من المواد توضع لتنظيم العمل في هيئة أو في
مصلحة أو مؤسسة ( مج )
( ج
) لوائح
( اللوح )
كل صفيحة عريضة خشبا كانت أو عظما أو غيرهما وما يكتب فيه من خشب ونحوه وفي
التنزيل العزيز ( وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء
) و ( لوح الإردواز ) لوح من حجر خاص يسهل فيه
محو الكتابة و ( لوح الجسد ) كل عظم منه فيه عرض
كالكتف ويقال فلان تام الألواح عظيم الخلقة ولم يبق منه إلا الألواح العظام العراض
يقال ذلك للمهزول ( و لوح الألوان ) لوح من الخشب
في الألوان الزيتية ومن الصفيح المطلي في الألوان المائية تجعل عليه الألوان وتداف
( مج ) (
ج ) ألواح
ويقال نظرت إلى ألواحه ظواهره و ( ألواح السلاح )
ما يلوح منه كالسيف ونحوه لبياضه
( اللوحة ) النظرة كاللمحة ولوح من الورق الغليظ
أو النسيج يصور فيه منظر طبيعي أو مشهد تاريخي أو نحو ذلك تصويرا فنيا
( محدثة )
( اللوح ) العطش والهواء بين السماء والأرض
( اللياح ) الأبيض من كل شيء وأبيض لياح ناصع
يقال لقيته بلياح لقيته عند العصر والشمس بيضاء والصبح
( الملواح ) العظيم الألواح يقال رجل ملواح وبعير
ملواح والضامر والعطشان والمرأة السريعة الهزال والطويل ومن الدواب السريع العطش
والبومة تشد رجلها ليصاد بها البازي (
ج )
ملاويح
( الملوح ) السريع العطش
( الملياح ) الملوح
( لاخه )
لوخا خلطه
( التاخ ) الشيء اختلط والعجين اختمر
( اللواخة ) الزبد الذائب مع اللبن
( لود )
لودا لم يعط طاعته ولم يتجه إلى عدل ولا إلى حق ولم يتفقد الأمر فهو ألود
( ج
) ألواد ( و هو من نادر الجمع )
( الألود ) يقال عنق ألود غليظ
( ج
) ألواد ( جمع نادر )
( لاذ )
بالشيء لوذا ولياذا لجأ إليه واستتر به وتحصن ويقال لجأ إليه واستغاث به وامتنع
والطريق بالدار أحاط بها واتصل
( ألاذ ) بالشيء امتنع والطريق بالدار أحاط بها
( لاوذ ) بالشيء لواذا وملاوذة لاذ والقوم لاذ
بعضهم ببعض وفلان راوغ وحاد ويقال لاوذه راوغه وخير بني فلان ملاوذ لا يجيء إلا بعد
كد
( التلواذ )
يقال للقوم تلواذ يلوذ بعضهم ببعض
( لواذ ) الشيء قرابته يقال له من الدراهم مائة
أو لواذها
( اللاذ ) ثياب حرير تنسج بالصين واحدتها لاذة
( اللوذ ) جانب الجبل يقال اعتصم بلوذ الجبل
وبألواذه ومنعطف الوادي والناحية يقال هو بلوذ كذا بناحية كذا وهو يطوف في ألواذ
البلاد في نواحيها و يقال هو لوذه قريب منه (
ج ) ألواذ
( لوذان ) الشيء ناحيته يقال هو بلوذان كذا
( الملاذ ) الملجأ والحصن
( الملاوذ ) المآزر
( الملوذ ) الملاذ
( لاز )
إليه لوزا لجأ والشيء أكله ومنه تخلص
( لوز ) القطن بدت ثمرته
( محدثة ) والتمر ونحوه حشاه باللوز
( اللوز ) شجر مثمر مشهور من الفصيلة الوردية من
ضروبه اللوز المنفرك ويطلق على ثمره أيضا ومنه اللوز المر واللوز الحلو
( اللوز ) يقال إنه لعوز لوز
( على الإتباع ) محتاج
( اللوزة ) لحمة في جانب الحلق قرب اللهاة وهما
لوزتان يقال هو يشكو لوزتيه وخربة الورك وهما لوزتان يقال طعنه في لوزتيه ولوزة
القطن ثمرته ( محدثة )
( اللوزين ) ( في
الكيمياء ) مادة بيضاء تكون في اللوز المر وفي نوى المشمش والخوخ ينشأ عنها
بحلها بالماء بعض الأحماض ( مج )
( اللوزينج ) من الحلوى شبه القطائف يؤدم بدهن
اللوز ( مع )
( اللواز ) بائع اللوز
( الملاز ) الملجأ (
لغة في الملاذ )
( الملازة ) أرض ملازة كثيرة شجر اللوز
( الملوز ) من الوجوه الحسن المليح ورجل ملوز
خفيف الصورة
( لاس )
الشيء لوسا ذاقه ويقال لاس الحلاوات تتبعها فأكلها فهو لائس
( ج
) لوس وهو أيضا لؤوس ولواس وألوس والشيء في فمه أداره بلسانه ويقال هو لا
يلوس كذا لا يناله
( اللواس ) يقال ما ذقت لواسا ذواقا
( اللواسة ) اللقمة أو أقل منها
( اللوس ) يقال ما ذاق عنده لوسا ذواقا
( لاص )
الشيء بعينه لوصا طالعه من خلل أو ستر ولمحه وعن الأمر حاد وبالشيء لياصا استدار به
( ألاصه ) على الشيء أداره عليه وأراده منه يقال
ألصت أن آخذ منه شيئا أردت
( لاوصه )
بعينه لاصه وإليه نظر كأنه يختل ليروم أمرا وفلانا خادعه وتملقه والشجرة نظر يمنة
ويسرة كيف يضربها ليقطعها أو يقلعها
( لوص ) أكل اللواص
( تلاوص ) تملق وخدع
( تلوص ) تلوى وتقلب
( اللواص ) العسل الصافي والفالوذج
( اللوص ) وجع الأذن أو النحر
( اللوصة ) وجع الظهر من ريح تصيبه
( الملوص ) الفالوذج
( لاط )
الشيء بالشيء لوطا لصق به يقال لاط الشيء بقلبي لصق به وأحببته وهو ألوط بقلبي
وفلان لواطا عمل عمل قوم لوط وبحقه ذهب به والقاضي فلانا بفلان ألحقه به ونسبه إليه
والحوض بالطين طلاه وملسه به ويقال لاط فلان بالحوض وفلانا بسهم وعين أصابه بهما
والشيء أخفاه
( لاوط ) عمل عمل قوم لوط
( نوع من الشذوذ الجنسي )
( لوطه ) بالطيب لطخه به
( التاط ) به لصق به والولد ادعاه وليس له
( استلاط ) ولدا ليس منه ادعاه فالولد مستلاط
( اللوط ) الشيء اللازق
( مصدر يوصف به ) يقال إني لأجد في قلبي لوطا حبا
لازقا بقلبي والرجل الخفيف المتصرف والرداء
( اللوطي ) من يعمل عمل قوم لوط
( اللوطية ) مصدر صناعي من لاط يلوط إذا عمل عمل
قوم لوط
( اللويطة ) من الطعام ما اختلط بعضه ببعض
( لاظه )
لوظا طرده وقد دنا منه وعارضه
( التاظت ) عليه الحاجة تعذرت
( لاعت )
الشمس فلانا لوعا غيرت لونه والحب فلانا أمرضه فالحب لائع ويقال لاعه الهم والحزن
والشوق أحرقه
( ألاع ) الثدي اسود وتغير والشمس الشيء غيرت
لونه
( لوعه ) الشوق أحرقه
( التاع ) فؤاده احترق من الشوق أو الهم
( اللاعة ) ما يجده الإنسان لولده أو حميمه من
الحرقة وشدة الحب وفي حديث ابن مسعود ( إني لأجد له من
اللاعة ما أجد لولدي ) والحديدة الفؤاد الشهمة والمليحة من النساء البعيدة
من الريبة المطمعة بحديثها ودلها
( اللوعة ) حرقة في القلب وألم يجده الإنسان من
حب أو هم أو حزن أو نحو ذلك والسواد حول حلمة الثدي
( لاف )
الطعام لوفا أكله أو مضغه يقال أصبح فلان يلوف الطعام لوفا حتى اعتدل واستقام شبعا
والدابة الكلأ أكلته يابسا
( اللوف ) نبات متسلق من الفصيلة القرعية ويطلق
كذلك على جنس نباتات عشبية من الفصيلة القلقاسية فيه أنواع برية وأنواع تزرع للزينة
( اللوفة ) من الكلأ والطعام ما لا يشتهى
( اللواف ) صانع البسط
( الليف ) الكلأ اليابس
( الملوف ) يقال كلأ ملوف قد غسله المطر
( لاق )
الشيء لوقا لينه ويقال هو لا يلوق عندك لا يقر
( لوق ) لوقا حمق فهو ألوق ويقال للأحمق لا يحسن
الكلام ألوق
( لوق ) الشيء لينه والطعام أصلحه بالزبد ويقال
لا آكل إلا ما لوق لي لين حتى جعل في لين اللوقة الزبدة
( اللواق ) يقال ما ذاق لواقا شيئا
( اللوق ) كل شيء لين من طعام وغيره
( اللوقة ) الساعة
( اللوقة ) الزبدة أو الزبدة بالرطب أو السمن
بالرطب
( لاكه )
لوكا أداره في فمه يقال لاك اللقمة مضغها أهون المضغ ولاك الفرس اللجام علكه وعض
عليه ويقال فلان يلوك أعراض الناس يقع فيهم بالعيب والتنقيص
( اللواك ) يقال ما ذاق لواكا شيئا يلاك ويمضغ
( لولا )
حرف يدل على امتناع شيء
لوجود غيره وتأتي على ثلاثة أوجه
١ أن تدخل على جملتين اسمية ففعلية لربط امتناع الثانية بوجود الأولى نحو لولا
العلاج لهلك أي لولا العلاج موجود
و إذا ولى ( لولا ) مضمر فحقه أن يكون ضمير رفع
نحو ) لولا أنتم لكنا مؤمنين ( وسمع قليلا لولاي ولولاك
ولولاه
٢ أن تكون للتحضيض والعرض فتختص بالمضارع أو ما في تأويله نحو ) لولا
تستغفرون الله ( و ) لولا أخرتني إلى أجل قريب
(
٣ أن تكون للتوبيخ والتنديم فتختص بالماضي نحو ) لولا جاؤوا عليه بأربعة
شهداء (
و أصل ( لولا ) لو ركبت مع لا ولا بد لها من جواب مذكور أو جواب مقدر إذا دل
عليه دليل نحو ) ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم
( وتكثر اللام في جوابها إلا إذا كان منفيا بلم فيمتنع
دخولها عليه أو بما فيقل دخولها عليه
( اللولاء )
الضر والشدة يقال وقعوا في اللولاء
( اللولب )
الماء الكثير يخرج مندفعا من الصنبور أو فم قناة ضيقة فيستدير كأنه مصب كوز وأداة
من خشب أو معدن تنتهي بشكل حلزوني ويقال اللولب للمسمار الذي على هذا الشكل و
( في الميكانيكا ) جهاز يستعمل لرفع الأثقال و
( في الموسيقى ) ما يعرف بالبرغ ومكانه في كعب
العصا ( مج ) (
ج )
لوالب
( اللولبي ) ما كان على شكل اللولب ويقال سلم
لولبي حلزوني والحركة اللولبية حركة الجسم حركة دورانية حول محور ثابت مقرونة بحركة
انتقالية في اتجاه هذا المحور ( مج )
( الملولب ) المرود ونحوه
( لامه )
على كذا لوما عدله فهو لائم (
ج ) لوم
وليم وهو أيضا لوام ولوامة ولومة وذاك ملوم ومليم ويقال أنت ألوم من فلان أحق بأن
تلام وفلانا أخبر بأمره
( ليم ) بالرجل قطع به وحيل بينه وبين ما يريد
لعجز راحلته أو لغير ذلك من انقطاع الأسباب
( ألام ) فلان أتى بما يلام عليه أو صار ذا لائمة
فهو مليم وفي المثل ( رب لائم مليم ) و
في التنزيل العزيز ( فالتقمه الحوت وهو مليم
( وفلانا عذله
( لاومه ) ملاومة ولواما لام أحدهما الآخر
( لومه ) عذله ( شدد
للمبالغة ) ولاما كتبها
( التام ) قبل اللوم
( تلاوموا ) لام بعضهم بعضا
( تلوم ) على الأمر تلبث عليه ويقال تلوم في
الأمر تمكث وانتظر
( استلام ) استحق اللوم فهو مستليم و يقال استلام
إليهم استذم أو أتاهم بما يلومونه عليه وإلى ضيفه لم يحسن إليه
( اللائمة ) العذل يقال استحق اللائمة وأنحى عليه
باللائمة وباللوائم (
ج ) لوائم
( اللام ) صوت من حروف الهجاء مجهور يكون أصلا
وبدلا وزائدا ( ج
) لامات والشديد من كل شيء والهول وشخص الإنسان
( اللامة ) الهول والامر يلام عليه
( اللوامة ) الحاجة يقال قضى القوم لوامات لهم
وقد تلوم على لوامته
( اللوم ) الهول
( اللومى واللوماء ) العذل
( اللومة ) يقال جاء بلومة ما يلام عليه
( اللومة )
رجل لومة يلومه الناس ويقال لي فيه لومة تلوم
( المتلوم ) المتعرض للائمة في الفعل السيء
والمنتظر لقضاء حاجته
( الملام والملامة ) اللوم
( ج
) الملاوم
( لوما )
كلمة بمنزلة لولا فتدخل على جملة اسمية ففعلية لربط امتناع الثانية بوجود الأولى
كقول الشاعر
( لوما الإصاخة للوشاة لكان لي
من بعد سخطك في رضاك رجاء )
و تدخل على الجملة الفعلية فتفيد التحضيض والحث كما في
التنزيل العزيز ( لو ما تأتينا بالملائكة ( هلا
تأتينا بالملائكة
( لون )
ظهر فيه اللون ويقال لون البسر بدا فيه أثر النضج ولون الشيب فيه بدا في شعره وضح
الشيب والشيء جعله ذا لون
( تلون ) الشيء صار ذا لون وفلان لم يثبت على خلق
( الون ) تلون
( التلوين ) تقديم الألوان من الطعام للتفكه
والتلذذ ويطلق على تغيير أسلوب الكلام إلى أسلوب آخر وهو أعم من الالتفات
( مو )
( اللون ) صفة الجسم من السواد والبياض والحمرة
وما في هذا الباب واللون الأولي أحد أقسام الطيف الأصلية
( مج ) (
ج ) ألوان والنوع يقال أتى بألوان من
الحديث والطعام وتناول كذا وكذا لونا من الطعام
( الملونون ) من الناس غير البيض منهم
( محدثة )
( لاه )
السراب لوها ولوهانا اضطرب وبرق
( تلوه ) السراب لاه
( اللاهة ) الحية
( لوه ) السراب ولوهته بريقه يقال رأيت لوه
السراب ولوهته
( ألوى )
فلان أكثر من التمني بإكثاره من حرف ( لو ) في
كلامه
( الألوة ) جنس نباتات من الفصيلة
الزنبقية تنبت في البلاد الحارة ( مع )
( الألوة ) شجر من الفصيلة المازريونية وفصيلة
الألنجونية له عود راتنجي إذا أحرق سطعت له رائحة جميلة وكثيرا ما يخلطون عود هذا
النبات بعود نبات آخر من الفصيلة القرنية وسمى أيضا العود الهندي أو الند
( اللو ) الكلام الخفي والباطل يقال هو لا يعرف
الحو من اللو الحق من الباطل ويقال ( إياك واللو فإن
اللو من الشيطان ) يريد النهي عن قول المتندم لو كان كذا لقلت كذا أو لفعلت
كذا
( اللوة )
تقول لوة لفلان بما صنع سوءة له وقبحا
( اللوة ) العود يتبخر به
( لوى )
عليه ليا ولويا عطف أو انتظر ويقال مر لا يلوي على أحد لا يقيم عليه ولا ينتظره وعن
الأمر تثاقل والشيء فتله وثناه ويقال لوى الحبل ويقال لوى يده وإصبعه والثوب عصره
حتى يخرج ما فيه من الماء ورأسه برأسه أماله وقد يجعل بمعنى الإعراض والحزن قلبه
عطفه وفلانا دينه وبدينه ليا وليا وليانا مطله وفلانا حقه جحده إياه وأمره عنى ليا
وليانا طواه وأخفاه ويقال لوى عنه الخبر أخبر به على غير وجهه ولوى سره ستره وفلانا
على فلان ليا آثره عليه ويقال لوت الليالي كفه على العصا هرمته ويقال للرجل الشديد
ما يلوي ظهره لا يصرعه أحد
( لوي ) الرمل وغيره لوى اعوج ويقال لوي الفرس
اعوج ظهره فهو لو ولوي القرن فهو ألوى (
ج ) لي
وفلان كان بمعدته أو بجوفه وجع فهو لو وهو لوية ويقال لويت المعدة واشتدت خصومته
وصار جدلا سليطا وفي المثل ( لتجدنه ألوى بعيد المستمر )
وانفرد واعتزل الناس فهو ألوى وهي لياء والطريق بعد وجهل فهو ألوى والكلأ يبس أو
كان بين الرطب واليابس
( ألوى ) برأسه أماله والإنسان صار إلى اللوى من
الرمل وأكثر من التمني وفلان جف زرعه وأكل اللوية ما يدخره الإنسان لنفسه أو للضيف
والبقل ذوى وجف وبالشيء ذهب به وبيده أو بثوبه أشار وبحقه جحده إياه وبما في الإناء
استأثر به وغلب على غيره وبهم الدهر أهلكهم وبكلامه خالف به عن جهته والعقاب بالشيء
أخذته وطارت به واللواء عمله أو رفعه
( لاوت ) الحية الحية ملاواة ولواء التوت عليها
وفلان قال لا وفلانا خالفه
( لوى ) عليه الأمر عوصه عليه وأعناق الرجال في
الجدال غلبهم
( التوى ) الشيء انفتل وانثنى وانعطف والرمل
وغيره اعوج والأمر عسر ويقال التوت علي حاجتي وعن الأمر تثاقل ولوية اتخذها
( تلاووا ) عليه اجتمعوا تفاعلوا من اللي كأنهم
لوى بعضهم على بعض
( تلوى )
الشيء التوى ويقال تلوت الحية استدارت والبرق في السحاب اضطرب على غير جهة
( استلوى ) بهم الدهر أبادهم
( الالتواء ) ( في
الاصطلاح الهندسي ) حالة الجسم إذا ثبت من طرف وأدير طرفه الآخر في زاوية ما
( مج )
( الألواء ) أحناء الوادي ومن البلاد نواحيها
مفردها لوى
( الألوة ) انظر لوو
( اللأوياء ) ميسم يكوى به
( اللوى ) بمعنى اللاتي جمع التي يقال هن اللوى
فعلن ووجع في المعدة
( اللوى ) ما التوى من الرمل ومنقطع الرمل
( ج
) ألواء
( اللواء ) العلم و هو دون الراية
( ج
) ألوية وألويات ويقال بعثوا بالسواء واللواء بعثوا يستغيثون وفي الجيش عدد
من الكتائب ( محدثة ) ورتبة عسكرية فوق العقيد
ودون الفريق ( محدثة )
( اللواء ) جنس طير من رتبة المتسلقات وفصيلة
النقاريات فيه نوع معروف في الشام في قد الأطرغلة اسمه فيها أبو لوى وهو يلوي بعنقه
إلى الوراء وإلى الجانبين بتؤدة كأنه حية تتلوى
( اللوي ) يبيس الكلأ أو ما كان منه بين الرطب
واليابس
( اللوية ) ما خبأته عن غيرك وأخفيته أو ما يدخره
الرجل لنفسه أو للضيف (
ج ) لوايا
( اللية ) المرة من اللي
( ج
) لوى
( اللياء ) ( انظر لي
)
( الليان ) الحبس وضد التسريح والإطلاق
( اللية ) القرابات الأدنون والعود يتبخر به
( الملاوي ) يقال سلكوا الملاوي الطرق الملتوية
الواحد ملوى و ( في الموسيقى ) قطع من الخشب لربط
الأوتار الواحد ملوى ( مج )
( ملتوى ) الوادي منحناه يقال بلغوا ملتوى الوادي
( لاته )
عن الأمر ليتا حبسه عنه وصرفه وفلانا حقه نقصه إياه وفي
التنزيل العزيز ( لا يلتكم من أعمالكم شيئا (
وفلانا أخبره بالشيء على غير وجهه
( ألاته ) عن كذا لاته ويقال ما ألاته من أجره شيئا ما نقصه
( الليت ) صفحة العنق مثناه ليتان
( ج
) أليات وليت الرمل ما رق منه وطال
( ليت )
حرف تمن يتعلق بالمستحيل غالبا كقوله
( ألا ليت الشباب يعود يوما
فأخبره بما فعل المشيب )
و
بالممكن قليلا نحو ليت المسافر حاضر وهي تنصب الاسم وترفع الخبر وتقترن بليت
( ما ) الحرفية فلا تزيلها عن الاختصاص بالأسماء
فلا يقال ليتما قام زيد ويجوز حينئذ إعمالها لبقاء الاختصاص وإهمالها حملا على
أخواتها وقد تنزل منزلة وجدت فيقال ليت زيدا شاخصا وإذا اتصلت بليت ياء المتكلم قبل
فيها ليتني وليتي والأخير نادر
( لايثه )
ملايثة ولياثا واثبه وفاخره بالشبه بالليث
( ليث ) فلان صار كالليث وانتمى إلى بني ليث أو
صار ليثي الهوى والعصبية
( تليث ) فلان ليث
( استليث ) فلان صار كالليث
( الأليث ) الشجاع ويقال هو أليث أصحابه أشدهم
وأجلدهم ( ج
) ليث
( اللائث ) الأسد
( الليث ) الشدة والقوة والأسد والشجاع
( على التشبيه به ) واللسن الجدل
( لغة هذيل ) وجنس من العناكب يصيد الذبب
( ج
) ليوث وليث عفرين دابة مثل الحرباء تتعرض للراكب
( الليثة ) اللبؤة (
ج )
ليثات ومن الإبل الشديدة
( المليث ) الشديد العارضة أو الشديد القوي
( المليث ) السمين المذلل و فحل مليث قوي مشبه
بالليث
( ليس )
فلان ليسا شجع ولزم البيت فلم يبرحه وعنه غفل فهو أليس
( ج )
ليس
( تلايس ) فلان كان خمولا حسن الخلق وعن كذا غمص
عنه
( تليس ) فلان كان ذا شدة
( الأليس ) الذي لا يبرح بيته والديوث لا يغار
ويتهزأ به والأسد والبعير يحمل كل ما حمل (
ج ) ليس
( الملايس ) البطيء
( ليسض )
كلمة دالة على نفي الحال وتنفي غيره بالقرينة نحو ليس خلق الله مثله وهو فعل لا
يتصرف وزنه فعيل ثم التزم تخفيفه بسكون عينه وقيل أصلها لا أيس فطرحت الهمزة ودليله
قول العرب حي به من حيث أيس وليس أي من حيث هو وليس هو
و عملها رفع الاسم و نصب الخبر ككان نحو ليس زيد قائما ولا يجوز تقديم خبرها عليها
كما يجوز في أخواتها
و قد يستثنى بها نحو أتاني القوم ليس زيدا فيضمر اسمها فيها وينصب خبرها بها وتلزم
ليس في الاستثناء الإفراد فيقال جاؤوا ليس المتخلفين ولا يقال ليسوا المتخلفين
و قد
يقترن الاسم الثاني بعدها بإلا نحو ليس الطيب إلا المسك والتميميون يرفعون المسك
والحجازيون ينصبونه
و تدخل ليس على الجملة الفعلية وعلى المبتدأ أو الخبر مرفوعين فيكون اسمها ضمير
الشأن والجملة بعدها في محل نصب خبرا لها ومثال الجملة الفعلية ليس يقوم زيد ومثال
المبتدأ والخبر ليس زيد قادم
و تدخل الباء في خبر ليس لتأكيد النفي فتجر لفظه ويكون منصوب المحل بها نحو ليس
الله بظالم
( لاص )
عنه ليصا حاد والشيء حركه لينزعه كالوتد ونحوه أو أخرجه من موضعه
( ألاص ) الشيء لاصه وفلانا عن كذا زاوده عنه
وخادعه
( لاط )
بالشيء ليطا لصق به ويقال فلان ما يليط به النعيم ما يليق والشيء بقلبه حبب إليه
ولصق به والقاضي فلانا بفلان ألحقه به والله فلانا لعنه ومنه شيطان ليطان وقيل هو
إتباع
( ألاطه ) ألصقه
( ليطه ) ألصقه ويقال ليط الولد بأبيه ألحقه به
( اللياط ) اللون والكلس والجص
( الليط ) قشر كل شيء والجلد
( ج
) ألياط واللون ويقال أتيته وليط الشمس لم يقشر قبل أن تذهب حرمتها في أول
النهار والسجية يقال فلان لين الليط
( الليطة ) قشرة القصبة والقوس والقناة وكل شيء
له متانة ( ج
) ليط ولياط وألياط
( لاع )
ليعا وليعانا جزع وضجر وحزن والجوع فلانا ليعه أحرقه
( لاع ) ليعة ضجر فهو لائع ولاع وهي لائعة ولاعة
( ألاع ) ضجر
( اللياع ) ريع لياع شديدة أو حارة
( ليعة ) الجوع حرقته
( الملياع ) السريعة العطش من الإبل أو التي تقدم
الإبل سابقة ثم ترجع إليها
( لاغه )
الشيء ليغا راوده عنه لينزعه
( تليغ ) تحمق
( الأليغ ) الذي يرجع كلامه ولسانه إلى الياء أو
من لا يبين كلامه يقال فلان ألثغ أليغ
( اللائغ ) طعام سائغ لائغ
( إتباع ) يسوغ في الحلق
( اللياغة ) الأحمق
( الليغ ) طعام سيغ ليغ
( إتباع ) يسوغ في الحلق
( لاف )
الطعام ليفا أكله
( ليفت ) الفسيلة غلظت وكثر ليفها والشيء غسله
بالليف ( مو ) والليف عمله
( الليف )
قشر النخل الذي يجاور السعف الواحدة ليفة
( الليفاني ) ذو اللحية الكثيفة ولحية ليفانية
كثيرة الشعر منبسطة الأطراف
( لاقت ) الدواة ليقا لصق المداد بصوفها فهي لائق
والدواة جعل لها ليقة وأصلح مدادها ( يتعدى ولا يتعدى )
فهي مليقة والشيء به ليقا ولياقا وليقانا لصق ويقال لاق الشيء بقلبي وهذا أمر لا
يليق بك لا يحسن بك حتى يلصق به وفلان لا يليق ببلد لا يثبت فيه ولا يليق به بلد
وما لقت بعدك بأرض ما ثبت وفلان ما يليق بكفه درهم ما يحتبس وبه الثوب ناسبه
( ألاق ) الدواة لاقها وفلانا بنفسه ألصقه ويقال
ما ألاقتني أرض ما ثبت فيها وفلان ما يليقه بلد ما يمسكه وفلان لا تليق كفه درهما
لا يستقر بها ويقال هذا سيف لا يليق شيئا لا يمر بشيء إلا قطعه
( ليق ) الطعام لينه ويقال ليق الثريد بالسمن
أكثر أدمه
( التاق ) له لزمه وفلان بفلان صافاه حتى كأنه
لزق به ويقال التاق قلبي بفلان وبالشيء استغنى به
( استلاقه ) به ألصقه به
( اللياق ) المرتع يقال ما في الأرض لياق والثبات
في الأمر يقال ليس لفلان لياق
( اللياق ) شعلة النار
( اللياقة ) سلوك الإنسان في حياته مع غيره سلوكا
متسما بالأدب ( مو )
( الليق ) شيء أسود يجعل في الكحل
( الليق ) قطع السحاب الصغار المتفرقة
( الليقة ) صوفة الدواة أو إذا بلت والطينة
اللزجة تلين باليد ثم يرمى بها الحائط فتلزق به
( الملتاق ) وجه ملتاق حسن نضير يلتاق به كل من
رآه ويألفه وأصله ملتاق به
( ألال )
القوم وأليلوا دخلوا في الليل أو صاروا فيه
( لايله ) ملايلة وليالا استأجره لليلة وعامله
ليلة ليلة مثل مشاهرة ومياومة أي شهرا شهرا ويوما يوما
( الأليل ) ليل أليل شديد الظلمة
( اللائل ) ليل لائل أليل
( الليل ) ما يعقب النهار من الظلام وهو من مغرب
الشمس إلى طلوعها وفي لسان الشرع من مغربها إلى طلوع الفجر ويقابل النهار
( الليلة )
واحدة الليل ( ج
) ليال وليائل وتقول فعلت الليلة كذا من الصبح إلى نصف النهار فإذا انتصف
النهار قلت فعلت البارحة أي الليلة التي قد مضت
( ليلى ) الخمر نشوتها وبدء سكرها وأم ليلى الخمر
وليلة ليلى طويلة شديدة صعبة أو هي أشد ليالي الشهر ظلمة
( الليلاء ) ليلة ليلاء ليلى أو الليلاء ليلة
الثلاثين
( المليل ) ليل مليل أليل
( الليم )
اللئم ( و انظر لأم )
( الليمون )
شجر مثمر من الفصيلة السذابية يشمل نباتيا أنواع البرتقال والأترج والنارنج
والليمون الحلو والليمون الحامض وفي كل منها أصناف وتسمى الموالح في مصر والحوامض
في الشام
( الليمونيت )
( في الجيولوجيا ) معدن أكسيد الحديد المائي
( مج )
( لان )
الشيء لينا وليانا سهل وانقاد فهو لين ولين (
ج )
أليناء ويقال لان لقومه وفي التنزيل العزيز ( فبما
رحمة من الله لنت لهم ( ويقال رجل لين الجانب
( ألان ) الشيء وألينه جعله لينا ويقال ألان للقوم جناحه أخذهم بالملاطفة
( لاينه ) ملاينة وليانا لان له ولاطفه وداهنه
( لين ) الشيء ألانه
( تلين ) الشيء لان ولفلان تملقه
( استلان ) العيش رآه لينا أو عده أو وجده لينا
( الألين ) اللين (
ج )
ألاين
( الليان ) اللين يقال نزلوا بليان الأرض ورخاء
العيش ونعمته يقال هو في ليان من العيش
( الين ) يقال نزلوا بلين الأرض وحروف اللين
الألف والواو والياء واللين كل نوع من أنواع النخل سوى العجوة الواحدة لينة وفي
التنزيل العزيز ( ما قطعتم من لينة )
( اللينة ) وسادة يتوسد بها
( الليان ) ( انظر لوى
)
( الملينة ) يقال إنه لذو ملينة لين الجانب سهله
( الملين ) دواء يسهل إخراج الفضول من الأمعاء
( مو )
( لاه )
ليها تستر وعلا وارتفع
( اللياء )
شيء كالحمص شديد البياض يكون بالحجاز يؤكل وقيل هو اللوبياء توصف به المرأة في
البياض وجنس سمك من رتبة الأشلاق فيه أنواع
( اللياء ) الأرض البعيدة عن الماء
| 
