باب
الهمزة
الهمزة صوت شديد مخرجه من الحنجرة و لا يوصف بالجهر أو الهمس
و تكون الهمزة من حروف المعاني فتستعمل في النداء لنداء القريب فيقال أبني و في
الاستفهام فيسأل بها عن أحد الشيئين أو الأشياء مثل أأخوك سافر أم أبوك و نحو ) وإن
أدري أقريب أم بعيد ما توعدون ( و يكون الجواب بالتعيين
و يسأل بها عن الإسناد مثل أسافر أخوك و يكون الجواب بنعم أو بلا
وتقول في جواب ألم يسافر أخوك نعم أي لم يسافر و بلى أي سافر
)
آ
( آ )
حرف
نداء للبعيد
( آب
)
الشهر
الحادي عشر من الشهور السريانية يقابله أغسطس من الشهور الرومية
( الميلادية )
( الآب )
الأقنوم الأول عند النصارى
( الآبنوس - الآبنوس )
شجر
ينبت في الحبشة و الهند خشبه أسود صلب و يصنع منه بعض الأدوات و الأواني و الأثاث
( د )
( الآبنوسية )
مادة سوداء صلبة تتخذ من خلط الكبريت بالمطاط النقي غير موصلة للكهربا
( الآجر )
اللبن المحرق المعد للبناء و فيه لغات ( مع )
( الآح )
انظر
( أ ي ح )
( آدم )
انظر
( أ د م )
( آذار )
الشهر السادس من الشهور السريانية يقابله مارس من الشهور الرومية
( الميلادية )
( الآذريون )
نبات
زهري خريفي زهره أصفر أو أحمر ذهبي في وسطه خمل أسود و هو من فصيلة المركبات
الأنبوبية من جنس كاندولا ( مع )
( الآس )
شجر
دائم الخضرة بيضي الورق أبيض الزهر أو ورديه عطري و ثماره لبية سود تؤكل غضة و تجفف
فتكون من التوابل وهو من فصيلة الآسيات و ورقة من ورق اللعب ذات نقطة واحدة
( د )
( آسيا ) ( انظر أسى )
( آل ) ( انظر أول )
( آمين )
لفظ
يقال عقب الدعاء يراد به اللّهم استجب
( الآنسون )
نبات
حولي زهره صغير أبيض و ثمره حب طيب الرائحة يستعمل في أغراض طبية
( الآنك )
الرصاص الأسود
( الآيين )
العادة و العرف المتبع في جماعة من الناس ( مع )
( أبأه )
بسهم
أبئا رماه به
( الأباء ) القصب
( الأباءة ) واحدة الأباء وأجمة القصب
أب
( أب )
للسير أبا و أبابا تهيأ و تجهز و إليه اشتاق و نزع و على أعدائه حمل عليهم حملة
صادقة و يقال أبت أبابة الشيء استقامت طريقته و الشيء أبا قصده و يقال أب أبه قصد
قصده و يده إلى سيفه ردها ليستله
( ائتب )
له أب
( استأب ) فلانا اتخذه أبا و انتسب إليه
( انظر أ ب و )
( تأبب به ) فخر به
( الأباب ) الماء الكثير
( الأبابة ) داء يصيب الغريب و هو شده حنينه إلى
وطنه ( مج )
( الأب ) العشب رطبه و يابسه و
في التنزيل العزيز
( وفاكهة وأبا )
و تقول فلان راع له الحب و طاع له الأب زكا زرعه و اتسع مرعاه و لغة في ( الأب )
( إبان ) الشيء أوانه و يغلب استعماله مضافا مثل
إبان الفاكهة ( انظر أ ب ن )
( أبيب ) الشهر الحادي عشر من السنة القبطية
( أبت ) اليوم أبتا اشتد حره فهو أبت
( المأبوت ) المحرور
( أبجد ) أولى الكلمات الست
( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ) التي جمعت فيها
حروف الهجاء بترتيبها عند الساميين قبل أن يرتبها نصر بن عاصم الليثي الترتيب
المعروف الآن أما ( ثخذ و ضظغ ) فحروفها من
أبجدية اللغة العربية و تسمى الروادف و تستعمل الأبجدية في حساب الجمل على الوضع
التالي أ ١ ب ٢
ج ٣
د ٤ ه ٥
و ٦ ز
٧ ح ٨
ط ٩ ي ١٠
ك ٢٠ ل ٣٠
م ٤٠ ن ٥٠
س ٦٠ ع ٧٠
ف ٨٠ ص ٩٠
ق ١٠٠ ر ٢٠٠
ش ٣٠٠ ت ٤٠٠
ث ٥٠٠ خ
٦٠٠ ذ ٧٠٠
ض ٨٠٠ ظ ٩٠٠
غ ١٠٠٠
و المغاربة يخالفون في ترتيب الكلمات التي بعد كلمن فيجعلونها صعفض قرست ثخذ ظغش
( أبد )
أبودا توحش و انقطع عن الناس و الشاعر و نحوه أتى بالعويص في شعره و فلان بالمكان
أقام به و لم يبرح
( أبد ) أبدا توحش فهو أبد و عليه غضب
( أبد ) الشيء خلده
( تأبد ) توحش و المكان أقفر و خلا من الأنيس و
الشيء بقي أبدا طويلا و الرجل طالت عزبته
( الآبدة )
الأمر العجيب يستغرب له و الداهية يبقى ذكرها أبدا
( ج )
أوابد و أوابد الكلام غرائبه و عجائبه و أوابد الطير التي تقيم بأرضها شتاءها و
صيفها و أوابد الوحش التي توحشت و نفرت من الإنس و يقال فرس قيد الأوابد يقيد
طريدته لسرعته فلا تفلت منه
( الأبد ) الدهر
( ج )
آباد و أبود و يقال لا أفعل ذلك أبد الآبدين و أبد الآباد مدى الدهر و في المثل طال
الأبد على لبد يضرب للشيء يعمر و يمر عليه دهر طويل (
وانظر لبد )
( أبدا ) ظرف زمان للمستقبل يستعمل مع الإثبات و
النفي و يدل على الاستمرار نحو ) خالدين فيها أبدا ( و
قد يقيد هذا الاستمرار بقرينة نحو ) (إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها)
( الأبدي ) ما لا آخر له
( الأبدية ) مصدر صناعي من الأبد
( المؤبد ) الحكم المؤبد في القضاء الحكم
بالأشغال الشاقة مدى الحياة و يخفف إلى عشرين عاما
( أبر )
النخل أبرا و إبارا و إبارة لقحه و الزرع أصلحه و العقرب و النحلة فلانا لسعته و
الحيوان أطعمه الإبرة في العلف ليقتله و فلانا آذاه و اغتابه و بين الناس نم
( أبر ) الزرع أبرا صلح فهو أبر
( أبر ) النخل أو الزرع أبره
( ائتبر ) فلانا سأله أن يأبر نخله أو زرعه
( تأبر ) مطاوع أبره و صغار النخل كبرت و تهيأت
للإبار
( الإبارة ) حرفة من يأبر النخل أو الزرع
( الأبار ) صانع الإبر
( الإبرة ) أداة أحد طرفيها محدد و الآخر مثقوب
يخاط بها و من العقرب أو النحلة ما تلسع به و من القرن طرفه و من المرفق طرف العظم
الناتئ عند ثني الذراع
وإبرة المحقن إبرة يغرز طرفها في الجسم لينفذ منها الدواء إليه و إبرة
(الفونغراف ) ما تمر على أثر الصوت المسجل
لتعيده ( ج
) إبر و يكنى بوخز الإبر عن الإيذاء المتتابع في خفية
( الإبرة المغنيطيسية ) قطعة صغيرة من الصلب
رقيقة محددة الطرفين ممغنطة
( بيت الإبرة )
علبة صغيرة بها إبرة مغنيطيسية تدور على محور دقيق يتجه رأسها نحو الشمال دائما
تعرف بها الجهات
( الأبور ) الطلع الذي يؤبر به النخل
( ج
) أبر
( المأبر ) قشر الطلع
( ج
) مآبر
( المئبر ) الإبرة الكبيرة و عضو التذكير في
النباتات الزهرية و وعاء الإبر (
ج )
مآبر
( المئبرة ) النميمة
( ج
) مآبر يقال فشت بينهم المآبر
( الأبرا ) مسرحية شعرية غنائية تقوم على
الموسيقى ( مع )
( الأبرشية ) منطقة من البلاد تخضع لسلطة أسقف
( د )
( الإبريز ) الذهب الخالص و يقال ذهب إبريز
القطعة منه إبريزة ( مع )
( الإبريسم ) أحسن الحرير
( مع )
( الإبريق ) وعاء له أذن و خرطوم ينصب منه السائل
( ج
) أباريق ( مع )
( إبريل ) الشهر الرابع من الشهور الرومية
( الميلادية ) يقابله
( نيسان ) من الشهور السريانية
( أبز ) أبزا و أبوزا وثب وقفز في عدوه
( الأبزن ) حوض من المعدن و نحوه للاستحمام
( ج
) أبازن ( مع )
( الإبزيم ) عروة معدنية في أحد طرفيها لسان توصل
بالحزام و نحوه لتثبيت طرف الحزام الآخر على الوسط ( مع
)
( أبسه )
أبسا قهره و عابه
( أبسه ) أبسه
( أبيس ) عجل ذو صفات خاصة جعله المصريون القدماء
رمزا للقوة الحيوانية و قدسوه
( أبش )
لأهله أبشا كسب
و الشيء جمعه فهو آبش و أباش
( أبشه ) أبشه و يقال أبش كلاما جمعه أخلاطا من
ها هنا و ها هنا
( تأبش ) تجمع
( الأباشة ) الأخلاط من الناس
( أبص )
أبصا أرن و نشط فهو آبص و أبوص
( أبص ) أبصا أبص فهو أبص
( أبض )
النسا أبضا توتر و البعير شد رسغ يده إلى عضده لترتفع عن الأرض فلا سير و الإنسان و
نحوه جمع ساقيه إلى فخذيه فضمه و حمله من خلفه
( أبض ) النسا أبضا أبض
( تأبض ) مطاوع أبض و النسا توتر و الذئب و نحوه
أقعى و البعير أبضه
( الإباض ) عقال يشد به رسغ البعير إلى عضده و هو
قائم لترتفع يده عن الأرض فلا يسير (
ج )
أبض و النسا
( الإباضية )
فرقة من الخوارج شاع أمرها في أواخر الدولة الأموية تنسب إلى عبداللّه بن أباض
التميمي
( الأبوض ) من الخيل الشديد السرعة
( ج
) أبض
( المأبض ) باطن الركبة و المرفق
( ج
) مآبض
( تأبط )
الشيء وضعه تحت إبطه و الثوب أدخله من تحت إبطه الأيمن فألقاه على منكبه الأيسر و
المرأة الطفل حضنته و تولت تربيته و تأبط شرا لقب ثابت بن جابر عداء عربي جاهلي و
النسبة إليه تأبطي
( الإباط ) ما يجعل تحت الإبط من ثوب أو نحوه
( ج
) أبط
( الإبط ) باطن المنكب و الجناح و ما رق من الرمل
و سفح الجبل ( يذكر و يؤنث ) و إبط الزهرة البزور
التي تنمو بين الساق و ذنيب الورقة (
ج )
آباط و قالوا ضرب آباط الأمور أي عرف بواطنها
(
أبق )
أبقا
و إباقا هرب فهو آبق و أبوق
( أبق ) أبقا أبق
( تأبق ) أبق و الشيء ومنه أنكره و تبرأ منه
( أبلت )
الإبل أبلا و أبولا كثرت و توحشت و استغنت بالنبات الرطب عن الماء و فلان كثرت إبله
و فلان إبالة أحسن رعاية الإبل و الرجل أبلا و أبالة تنسك و ترهب و فلانا أبلا جعل
له إبلا
( أبلت ) الإبل أبلا أبلت و فلان أبلا و أبالة
أحسن رعاية الإبل فهو أبل
( أبل ) أبالة ترهب و تنسك فهو أبيل
( آبل ) إيبالا كثرت إبله
( أبل ) آبل و الإبل اقتناها و سمنها
( ائتبل ) امتهن رعي الإبل
( تأبلت ) الإبل استغنت بالنبات الرطب عن الماء و
فلان الإبل اقتناها
( الأبابيل ) الجماعات و يجيء في موضع التكثير و
في التنزيل العزيز
(
وأرسل عليهم طيرا أبابيل )
( الإبالة )
و تخفف الباء الحزمة من الأعواد و نحوها و منه المثل (
ضغث على إبالة ) عبء على عبء أتم فدحه
( الإبل ) الجمال و النوق لا واحد له من لفظه
( مؤنث ) (
ج )
آبال و يقال إبلان للقطيعين
( الأبلة ) القبيلة و أبلة الرجل أصحابه و بلد
قرب البصرة
( الأبيل ) العصا و يطلق على الراهب
( الأبيلة ) الحزمة من الأعواد و نحوها
( المأبلة )
الموضع تقيم فيه الإبل أو تكثر فيه (
ج )
مآبل
( الإبليز ) الطين الذي يخلفه نهر النيل على وجه
الأرض بعد ذهابه ( د )
( إبليس )
رأس الشياطين و المتمرد (
ج )
أباليس و أبالسة ( مع )
( أبن )
الدم في الجرح أبنا اسود و فلانا عابه ورماه بخلة سوء و قد يقال أبنه بخير
( أبن ) الشيء اقتفى أثره والميت رثاه و أثنى
عليه يقال هو يقرظ الأحياء ويؤبن الأموات
( تأبن ) الأثر اقتفاه
( إبان ) الشيء أوانه
( وانظر أب )
( الابن ) ( انظر بنو
)
( الأبنة ) العقدة في العود و نحوه و العيب و
الحقد ( ج
) أبن و يقال بينهم أبن عداوات و في حسبه أبن عيوب
( المأبون ) المتهم
( أبه )
له و
به أبها فطن له و تنبه و يقال شيء لا يؤبه له أو به لا يحتفل به و لا يلتفت إليه
لخموله أو حقارته و فلانا بكذا اتهمه به
( أبه ) له وبه أبها أبه
( أبه ) فلانا لكذا نبهه إليه و فلانا بكذا اتهمه
به
( تأبه ) مطاوع أبهه و عليه تكبر و عنه تنزه و
ترفع
( الأبهة ) العظمة و الرواء و يقال عليه أبهة
السلطان عظمته و رواؤه
( أبا ) أبوة و إباوة صار أبا و يقال
البر مع الأبوة و العقوق مع البنوة و فلانا صار له أبا و كان له كالأب في التغذية و
التربية يقال إنه ليأبو يتيما
( أباه ) قال له بأبي أنت أي أفديك به
( تأبى ) أبا اتخذ أبا و فلانا اتخذه أبا و فلانا
أبا اتخذه أبا
( استأبى ) أبا تأبى أبا و فلانا تأباه
( الأب ) الوالد والجد و يطلق على العم و على
صاحب الشيء و على من كان سببا في إيجاد شيء أو ظهوره أو إصلاحه
( ج
) آباء و أبو و أبوة و في التنزيل العزيز
( واتبعت ملة آبائي ) و
يقال أبوته أبوة صدق آباؤه و يقال فلان أبو الضيف و أبو الأضياف إذا كان كريما
مطعاما و فلان ابن أبيه إذا شابه أباه و يقال للّه أبوك في معرض المدح و التعجب و
بأبي أنت أفديك بأبي و يقال لا أب له في مواضع التعجب و الحث و الزجر
( الأبا ) مقصور لغة في الأب
( الأبوان )
الأب و الأم قال تعالى ) وورثه أبواه ( و الأب و الجد و
الأب و العم
( الأبوي ) المنسوب إلى الأب
( الأبوية ) نظام اجتماعي يتألف من جماعة أو
جماعات أصلها أسر مشتركة في الدم بحيث تخضع جميعها لسلطة حاكم هو أكبر الذكور فيها
( أبى ) علي إباء و إباءة استعصى و الشيء كرهه و
لم يرضه و في التنزيل العزيز ( ويأبى اللّه إلا أن
يتم نوره ) و في المثل ( رضي الخصمان و أبى القاضي )
يضرب لمن يطالب بحق نزل أصحابه عنه و ترفع عنه فهو آب من قوم أباة و هو أباء و أبي
و يقال له نفس أبية ذات ترفع و أبيت اللعن من تحية الملوك في الجاهلية معناها أبيت
أن تأتي ما تلعن عليه
( أبي ) الغذاء ومنه أبي عافه فامتنع عنه فهو
أبيان
( آبى ) فلانا كذا إيباء جعله يأباه
( تأبى ) عليه استعصى
( الأباء ) عارض يجعل صاحبه يأبى الطعام و الشراب
يقال أصابه أباه
( الإبية ) تجمع اللبن في الثدي أو الضرع و
احتباسه
( المأباة ) من الطعام و الشراب ما يؤبى تناوله و
مدعاة الإباء (
ج )
مآب
( الأبيقوريون )
أتباع المذهب الذي أسسه الفيلسوف اليوناني أبيقور و هم يقيمون الفلسفة على مذهب
مادي حسي في الأخلاق و يتخذون اللذة هدفا أعلى للحياة السعيدة الخالية من الآلام و
المخاوف و ملاك هذه الحكمة العملية عندهم المنطق و العلم الطبيعي
( مج )
أتب
الفتاة ألبسها الإتب
( تأتبت ) المرأة الإتب و به لبسته و فلان القوس
تقلدها
( الإتب ) الثوب القصير إلى نصف الساق و القميص
يشق فتلبسه المرأة من غير جيب و لا كمين
( المؤتب ) الظهر المعوجه
( أت )
رأسه أتا شدخه و خصمه بالحجة كبته
( الإتاد )
حبل تضبط به رجل البقرة و نحوها عند الحلب (
ج )
أتد
( الأترج )
شجر يعلو ناعم الأغصان و الورق و الثمر و ثمره كالليمون الكبارو هو ذهبي اللون ذكي
الرائحة حامض الماء ( مع )
( أتل )
أتلا
و أتولا قارب خطوه في غضب و مشى متثاقلا و من الطعام أو الشراب امتلأ
( أتم )
السقاء أتما انفتقت خرزتان منه فصارتا واحدة و فلان بالمكان أقام و ثبت
( أتم ) في سيره أتما ابطأ فهو أتم
( الأتم ) شجر من الفصيلة الزيتونية ينبت بالجبال
و يسمى الزيتون الجبلي يطول و يعمر
( المأتم ) الجماعة من الناس في حزن أو فرح و غلب
استعماله في الأحزان
(
ج
) مآتم
( أتن )
بالمكان أتنا و أتونا أقام و ثبت و فلان أتنانا قارب الخطو في غضب
( آتنت ) الوالدة إيتانا نزل ولدها برجليه قبل
يديه و رأسه
( استأتن ) فلان اتخذ أتانا و الحمار صار كالأتان
( الأتان ) الحمارة
( ج
) أتن و أتن
( الأتون ) الموقد الكبير كموقد الحمام و الجصاص
و تشدد التاء
( أتا )
الشجر أتوا و أتاء و إتاء طلع ثمره و كثر حمله و الماشية نمت و الحيوان أتوا أسرع
في السير و استقام فيه و فلانا أتوا و إتاوة رشاه
( آتى ) الشجر إيتاء طلع ثمره و كثر حمله
( الإتاء ) الريع و الغلة و لبن ذو إتاء ذو زبد
( الإتاوة ) الجزية و الخراج يقال ضربت عليهم
الإتاوة و الرشوة و قالوا شكم فاه بالإتاوة رشاه و ما يؤخذ كرها
( ج
) أتاوى
( الأتو ) العطاء و الطريقة
( أتى )
أتيا
و إتيانا و إتيا و مأتى و مأتاة جاء يقال أتيت الأمر من مأتاه و مأتاته من وجهه و
قرب و دنا و عليه كذا مر به و عليه أنفذه و عليه الدهر أهلكه و المكان و الرجل جاءه
و الأمر فعله و المرأة باشرها
و القوم انتسب إليهم و ليس منهم فهو أتي
( أتي ) الجيش و نحوه دهمه العدو و فلان تغير
عليه حسه فغلبت عليه الأوهام و من جهة كذا أصيب من جهته و في المثل
( من مأمنه يؤتى الحذر ) فهو مأتي و يقال وعد
اللّه مأتي آت
( آتى ) فلان الشيء أتى به إليه و
في التنزيل العزيز ( قال لفتاه آتنا غداءنا )
و أعطاه إياه و في التنزيل العزيز ( وآتى المال
على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين ) و
الزكاة أداها و فلانا على الأمر وافقه و يقال آتته الفرصة و جازاه
( أتى )
الشيء هيأه و سهله و الماء و للماء سهل له سبيله و وجه له مجرى إلى مقره
( أتي ) إليه الأمر خيل إليه
( تأتى ) للأمر ترفق له و أتاه من وجهه و له بسهم
قصد له حتى أصابه
( استأتاه ) طلب إتيانه
( الآتية ) آتية الجرح مدته و ما يأتي منه
( الإتاء ) ما يقع في مجرى الماء من خشب أو ورق و
نحوه مما يحبس الماء
( الأتي ) النافذ في الأمور الذي يتأتى لها و
الغريب الدعي و السيل يأتي من بعيد
( الميتاء ) الغاية ينتهى إليها السباق
(
الأثأب )
شجر
عظيم جدا من الفصيلة التوتية كثير الفروع و يتدلى من فروعه ما يشبه الجذور
( الأثب ) الأثأب
( أث )
أثا
و أثوثا و أثاثا و أثاثة كثر و عظم و النبات تكاثف و التف و الشعر غزر و طال فهو أث
و أثيث ( ج
) إثاث
( أث ) أثا أث فهو أثيث
( ج
) إثاث
( أثثه ) لينه و مهده و البيت فرشه بالأثاث
( تأثث ) فلان أصاب خيرا و البيت فرش بالأثاث
( الأثاث ) متاع البيت من فراش و نحوه و المال
أجمع من ماشية و غيرها
(
ج
) أثث و واحدته أثاثة
( أثره )
أثرا و أثارة و أثرة تبع أثره و الحديث نقله ورواه عن غيره و السيف و غيره أثرا و
أثرة ترك فيه علامة يعرف بها و فلان أن يفعل كذا اختار فعله
( أثر ) عليه أثرا و أثرة و أثرة و أثرى فضل نفسه
عليه في النصيب فهو أثر و أن يفعل كذا فضل و على الأمر عزم و له فرغ له و به حذقه و
مرن عليه
( آثره ) إيثارا اختاره و فضله و يقال آثره على
نفسه و الشيء بالشيء خصه به و جعله يتبع أثره
( أثر ) فيه ترك فيه أثرا
( ائتثره ) تتبع أثره
( تأثر ) الشيء ظهر فيه الأثر و بالشيء تطبع فيه
و الشيء تتبع أثره
( استأثر ) به خص به نفسه و اللّه فلانا و به
توفاه
( الآثار ) علم الآثار مصطلح معناه معرفة القديم
أو علم الوثائق القديمة
( الإثار ) شبه كيس يشد على الثدي حتى لا يتدلى و
على الفاكهة وقاية لها (
ج )
أثر
( الأثارة )
العلامة و بقية الشيء و في التنزيل العزيز ( ائتوني بكتاب
من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين )
( الإثر )
لمعان السيف و رونقه و يشبه به كل ذي نصاعة نقية و بريق السيف
و ماء الوجه ورونقه و جاء في إثره في عقبه
( الأثر الأثر ) بريق السيف و أثر الجرح بعد
البرء
( الأثر ) العلامة و لمعان السيف و أثر الشيء
بقيته و في المثل ( لا تطلب أثرا بعد عين ) يضرب
لمن يطلب أثر الشيء بعد فوت عينه و ما يحدثه و جاء في أثره في عقبه و ما خلفه
السابقون و الخبر المروي و السنة الباقية (
ج )
آثار و أثور
و ( الأثر الرجعي ) (
في التشريع ) سريان القانون الجديد على المدة التي سبقت صدوره
( الأثر ) رجل أثر يستأثر على غيره بالخير
( الأثرة ) المنزلة يقال لفلان عندي أثرة و تفضيل
الإنسان نفسه على غيره و في الحديث
( سترون بعدي أثرة ) يستأثر أمراء الجور بالفيء و
أثرة العلم بقية منه تؤثر و ( في الفلسفة ) حب
النفس و يطلق أخلاقيا على من لا يهدف إلا إلى نفعه الخاص و يقابل الإيثار
( مج )
( الأثرة ) الأثر في الأرض و أثر السيف و
والمكرمة المتوارثة و أثرة العلم و يقال هو ذو أثرة عندي من خلصائي
( الأثري ) من الأشياء القديم المأثور و المشتغل
بدراسة الآثار
( الأثير ) بريق السيف و المفضل على غيره يقال هو
أثيري أوثره و أفضله
( وعند الطبيعيين ) سيال يملأ الفراغ يفترضون
تخللّه الأجسام
و ( عند الكيميائيين ) سائل غير
ذي لون طيار يذيب المواد الدهنية و يستخدم في الطب ( مج
)
( الإيثار ) تفضيل المرء غيره على نفسه
( مج )
( الإيثارية ) ( عند
علماء الأخلاق ) مذهب يعارض الأثرة و يرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير
الشخصي
و ( عند علماء النفس ) اتجاه اهتمام الإنسان و
ميول الحب منه نحو غيره و قبل ذاته سواء أكان هذا عن فطرة أم عن اكتساب
( مج
( التأثرية )
في ( النقد ) مذهب يرى أن النقد الأدبي لا يخضع
لأصول مرعية و قواعد عقلية بقدر ما يخضع للذوق الشخصي و التأثر الذاتي
( المأثرة ) المكرمة المتوارثة
( ج
) مآثر
( المئثرة ) أداة تترك في الشيء أثرا خاصا يتميز
به ( ج
) مآثر
( المأثور ) ما ورث الخلف عن السلف و الحديث
المروي
( أثف )
أثفا ثبت و استقر و فلانا تبعه و طلبه
( آثف ) القدر إيثافا وضعها على الأثافي
( أثف ) القدر آثفها
( تأثفت ) القدر وضعت على الأثافي و القوم على
الأمر تعاونوا و القوم المكان و به لزموه فلم يبرحوه
( الأثفية ) أحد أحجار ثلاثة توضع عليها القدر
( ج
) أثافي و أثاف و ثالثة الأثافي حرف الجبل يجعل إلى جنبه أثفيتان و يقال
رماه بثالثة الأثافي بداهية كالجبل
( أثل )
أثولا تأصل و قدم
( أثل ) أثالة أثل فهو أثيل يقال شرف أثيل أصيل
( أثل ) كثر ماله و الشيء أصله قال امرؤ القيس
( و لكنما أسعى لمجد مؤثل
و قد يدرك المجد المؤثل أمثالي )
و مالا ادخره ليستثمره و في الحديث في
الوصي على اليتيم إنه يأكل من ماله غير متأثل مالا و ماله نماه و أهله كساهم و
أعزهم و فلانا بمال أو برجال أعزه بهم
( تأثل ) تأصل و ثبت و تجمع و عظم و فلان ادخر
مالا ليستثمره
( الأثال ) المال و الشرف و المجد
( الأثل ) شجر من الفصيلة الطرفاوية طويل مستقيم
يعمر جيد الخشب كثير الأغصان متعقدها دقيق الورق واحدته أثلة
( الأثلة ) الأصل يقال لفلان أثلة مال و الميرة
تجلب إلى القوم و متاع البيت و الأهبة و العدة (
ج )
إثال و يقال نحت أثلته عابه و تنقصه قال الأعشى
( ألست منتهيا عن نحت أثلتنا و لست ضائرها ما أطت الإبل
)
( الأثلة ) متاع البيت
( الأثيل ) ( في
الكيمياء ) مجموعة أحادية التكافؤ مكونة من ذرتين من الكربون و خمس ذرات من
الإيدروجين
( أثم )
أثما و إثما و أثاما و مأثما وقع في الإثم فهو أثم و آثم و أثيم و أثام و أثوم
( آثمه ) إيثاما أوقعه في الإثم
( أثمه )
عده آثما
( تأثم ) تجنب الإثم تقول فلان يتأثم من الصغائر
و تاب من الإثم و استغفر
( الأثام ) الإثم و جزاء الإثم و
في التنزيل العزيز ( ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له
العذاب )
( الإثم ) الذنب الذي يستحق العقوبة عليه
( ج
) آثام
( الإثمد ) هو الأنتيمون
( انظر ثمد )
( أثا )
أثوا وشى قال الشاعر
( وإن امرأ يأثو بسادة قومه حري لعمري أن يذم و يشتما )
( آثاه ) مؤاثاة خاصمه
( تآثوا ) تخاصموا و ترافعوا إلى السلطان
أجت
( أجت )
النار أجا و أجيجا و أجة تلهبت و توقدت و كان للّهيبها صوت و يقال مر يوج في سيره
إذا كان له حفيف كحفيف اللّهب و سمعت أجة القوم حفيف مشيهم و اضطرابهم و الشيء لمع
و توهج و النهار اشتد حره و الأمر اختلط و الماء أجوجا و أجوجة ملح و مر
( آجج ) الماء إيجاجا جعله أجاجا
( أجج ) النار ألهبها و بينهم الشر أوقده و أثاره
و الماء جعله أجاجا ( مج )
( ائتجت ) النار أجت و النهار اشتد حره
( تأججت ) النار ائتجت و يقال تأجج فلان غضبا أو
ذكاء
( الأجاج ) ما يلذع الفم بمرارته أو ملوحته
( الأجوج ) النير المضيء
( أجد )
البناء أجدا قواه ووثقه و أحكمه و يقال الحمد للّه الذي أجدني بعد ضعف
( آجده ) إيجادا أجده يقال إنه لمؤجد الأنياب و
الأظافر و ثوب مؤجد النسج متينه
( أجده ) أجده
( الأجد ) ناقة أجد موثقة الخلق و لا يقال جمل
أجد
( أجر )
العظم أجرا و أجورا و إجارا برأ على غير استواء و العظم أجرا جبره على غير استواء و
الشيء أكراه و فلانا على كذا أعطاه أجرا و العامل صاحب العمل رضي أن يكون أجيرا
عنده و في التنزيل العزيز ( على أن تأجرني ثماني
حجج ) تكون أجيرا لي و اللّه عبده أثابه
( أجر ) فلان في ولده مات فكان له
أجرا عند اللّه
( آجره ) إيجارا أجره و من فلان الدار و غيرها
اكتراها منه و فلانا الدار أكراه إياها
( آجره ) مؤاجرة استأجره
( ائتجر ) طلب الثواب بصدقة أو نحوها و على فلان
بكذا عمل له بأجر
( استأجره )
اتخذه أجيرا
( الإجارة ) الأجرة على العمل و عقد يرد على
المنافع بعوض ( محدثة )
( الأجر ) عوض العمل و الانتفاع و المهر
( ج
) أجور و في التنزيل العزيز ( فآتوهن
أجورهن فريضة ) و الأجر الحق ( في الاقتصاد )
الأجر الذي يكفي العامل ليعيش عيشة هادئة مريحة ( مج )
( و الأجر الحقيقي ) ما للنقد الذي يحصل عليه
العامل من قوة الشراء ( مج )
( الأجرة ) الأجر
( ج
) أجر
( الأجير ) من يعمل بأجر
( ج
) أجراء
( استأجز )
على الوسادة و نحوها اعتمد بصدره عليها و عن الوسادة تنحى عنها
( الإجاز ) اعتماد الجالس بصدره على وسادة و
نحوها و لم يتكئ على يمين و لا شمال
( الإجازة ) الإجاز (
وانظر جوز )
( الأجزخانة )
دكان الصيدلي ( مج )
( الإجاص )
شجر من الفصيلة الوردية ثمره حلو لذيذ يطلق في سورية و فلسطين و سيناء على الكمثرى
و شجرها و كان يطلق في مصر على البرقوق و شجره ( مع )
( أجل )
الشيء أجلا حبسه و منعه و فلانا عالجه من الإجل
( أجل ) أجلا تأخر فهو أجل و آجل و أجيل و فلان
اشتكى الإجل
( آجله ) إيجالا حبسه و منعه
( أجل ) الشيء أخره و سمى له أجلا و الماء جمعه
حبسه و فلانا داواه من الإجل
( تأجل ) القوم تجمعوا و يقال تأجلوا عليه و
البهائم صارت إجلا و الماء تجمع و استنقع و الشيء أجله و فلانا طلب منه أن يؤجله
إلى مدة
( استأجل ) فلانا طلب منه تحديد أجل
( الآجلة ) الآخرة
( أجل ) يقال فعلت ذلك أجلك و من أجلك بسببك
( أجل ) حرف جواب كنعم يكون تصديقا للمخبر و
إعلانا للمستخبر و وعدا للطالب
( الأجل ) مدة الشيء و الوقت الذي يحدد لانتهاء
الشيء أو حلوله يقال ضربت له أجلا و يقال جاء أجله إذا حان موته
( ج
) آجال و غاية الوقت المحدد لشيء و في التنزيل
العزيز ( وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا )
( الإجل ) وجع في العنق من ميله عن الوسادة و القطيع من بقر الوحش و الظباء
( ج
) آجال
( الأجيل )
المؤجل إلى وقت و من الماء المجتمع و حوض حول الشجرة يحبس الماء لريها
( المأجل ) حوض واسع يجمع فيه الماء ثم يفجر إلى
المزارع و غيرها (
ج )
مآجل
( أجم )
أجما و أجوما سكت على غيظ و الماء أجن و تغير و النار أجما و أجيما أجت و الطعام و
غيره أجما مله من المداومة عليه و فلانا حمله على ما يكرهه
( أجمه ) أجما أجمه يقال داوم على طعام واحد حتى
أجمه فهو آجم و أجم
( آجمه ) إيجاما أجمه و فلانا الشيء كرهه إياه
( أجم ) النار أوقدها و أججها
( تأجم ) الأسد دخل في أجمته و النار تأججت و
عليه اشتد غضبه
( الأجم ) القصر و الحصن
( ج
) آجام
( الأجمة ) الشجر الكثير الملتف
( ج
) أجم و إجام و آجام
( الأجوم ) الملول الشديد الكراهة للشيء و من
يكره إلى الناس أنفسهم
( أجن )
الماء أجنا و أجونا تغير طعمه ولونه و رائحته يقال يفسد الرجل المجون كما يفسد
الماء الأجون و القصار الثوب دقه
( أجن ) الماء أجنا أجن فهو أجن
( أجن ) أجونة و أجانة أجن فهو أجين
( الإجانة ) إناء تغسل فيه الثياب و الحوض حول
الشجرة ( على التشبيه )
( ج
) أجاجين ( مع )
( الأجنة ) أداة من الحديد الصلب تستعمل في كسر
الأجسام الصلبة ( د )
( المئجنة ) مدقة القصار
( ج
) مآجن
( الميجنة ) المئجنة
( أح )
حكاية صوت الساعل أو المتوجع
( أح ) أحا و أحاحا و أحيحا سعل و تنحنح و توجع
بصوت من الغيظ أو الغم و اشتد عطشه
( أحى ) أح ( أصله أحح
)
( الأحاح ) العطش و الغيظ
( الأحيح ) الغيظ
( أحد )
الشيء وحده و العشرة جعلها أحد عشر
( اتحد ) ( انظر و ح د
)
( استأحد ) انفرد
( أحاد ) يقال جاءوا أحاد و جاءوا أحاد أحاد
واحدا واحدا
( أحد ) بالتنكير اسم لكل من يصلح أن يخاطب يقال
ليس في الدار أحد ( يستوي
فيه المفرد و المفردة و فروعهما ) و في التنزيل
العزيز ( لستن كأحد من النساء ) و ( ما
كان محمد أبا أحد من رجالكم)
( الأحد )
الواحد و هو أول العدد تقول أحد و اثنان و أحد عشر و المنفرد و يوم من أيام الأسبوع
( ج
) آحاد و أحدان و أحدون و يقال فلان أحد الأحدين لا مثيل له و المؤنث
إحدى يقال في العدد إحدى عشرة و إحدى وعشرون و يقال فلانة إحدى الإحد لا مثيل لها و
يقال أتى بإحدى الإحد بالأمر العظيم أو بالأمر المنكر
( أحن )
عليه أحنا و أحنا حقد فهو أحن
( آحنه ) مؤاحنة عاداه يقال بينهما مضاغنة عظيمة
و مؤاحنة قديمة
( الإحنة ) الحقد و الضغن
( ج
) إحن يقال إن الإحن تجر المحن
( أخ )
اسم صوت يدل على التوجع و التأوه من غيظ أو حزن
( إخ ) و قد تفتح الهمزة صوت يناخ به الجمل و
بمعنى كخ أي اطرح ( الأخ ) لغة في الأخ
( وانظر أخ و )
( الأخ و الإخ ) القذر
( الأخيخة ) طعام رقيق يعمل من دقيق يصب عليه ماء
و قليل من زيت أو سمن فيشرب
( أخذ )
الشيء أخذا و تأخاذا و مأخذا حازه و حصله و في التنزيل
العزيز
(
خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ) و تناوله يقال
أخذنا المال و قبله و في التنزيل العزيز (
وأخذتم على ذلكم إصري ) و فلانا حبسه و
في التنزيل العزيز ( فخذ أحدنا مكانه
) وعاقبه وفي التنزيل
العزيز ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة
( و قتله و في التنزيل العزيز ( وهمت كل
أمة برسولهم ليأخذوه ) و أسره و
في التنزيل العزيز ( فاقتلوا المشركين حيث
وجدتموهم وخذوهم ) و غلبه و
في التنزيل العزيز ( لا تأخذه سنة ولا نوم
) و أمسك به و في
التنزيل العزيز ( وأخذ برأس أخيه يجره إليه )
و فلانا بذنبه جازاه و فلانا بالأمر ألزمه و اللّه فلانا أهلكه و على يد
فلان منعه عما يريد أن يفعله و على فمه منعه من الكلام و عليه الأرض ضيق عليه سبلها
و أخذ فلان و مأخذه سار سيرته و تخلق بأخلاقه و عن فلان تلقى عنه علما و فلانا
الداء و العذاب نزل به و يقال أخذت فيه الخمر أثرت و الشيء حده استوفى ما ينبغي له
و عليه كذا عده عليه و نفسه بكذا ألزمها إياه و اللبن حمضه و يقال أخذ في الأمر و
أخذ يفعله شرع فيه
والأمر منه خذ ( أصله أؤخذ ) الفاعل آخذ والمفعول
مأخوذ و أخيذ
ويقال ما أنت إلا أخاذ نباذ لمن يأخذ الشيء حريصا عليه ثم ينبذه سريعا
وقالوا في أخذت كذا أخت بإدغام الذال في التاء تخفيفا و هو أكثر من أخذت بلا إدغام
( أخذ ) الرضيع أخذا اتخم من كثرة اللبن و العين
رمدت فهو أخذ و الحيوان اعتراه مثل الجنون
( أخذ ) اللبن و نحوه أخوذة حمض
( آخذته ) الساحرة إيخاذا عملت له أخذة
( آخذه ) بذنبه مؤاخذة عاقبه
( أخذ ) الجمل قيده و ربطه و الساحرة الرجل آخذته
يقال هو مؤخذ عن النساء محبوس عنهن بالسحر
( ائتخذ ) القوم في القتال أخذ بعضهم بعضا و في
المصارعه أخذ كل على مصارعه أخذه يعتقله بها و فلان لمرضه صار مستكينا خاضعا
( اتخذه ) أخذه ( انظر
تخذ )
( استأخذ )
فلان استكان و خضع
و طأطأ رأسه من رمد أو وجع أو غيره
و الشعر و نحوه طال فاحتيج إلى أخذه
( الإخاذة ) أرض يحوزها الإنسان لنفسه و الغدير
الصغير و مقبض الترس
(
ج
) إخاذ
( الأخذ و الإخذ ) السيرة و الهدي يقال ذهبوا و
من أخذ أخذهم و لو كنت منا لأخذت بأخذنا بطريقتنا و هدينا و ما حفره الإنسان كهيئة
الحوض ( ج
) أخذان
( الأخذ و الأخذ ) الرمد
( الإخذة ) الأخذ
( ج
) إخاذ
( الأخذة ) المصيدة و حيلة يتخذها المصارع وما
يحتال به في السحر
( الأخيذ ) الأسير يقال هو أخيذ في يد العدو و
يقال هو أسير فتنة و أخيذ محنة
( الأخيذة ) المرأة تسبى في الحرب و ما اغتصب من
شيء فأخذ
( المأخذ ) المنهج و ما يعاب على العمل و العامل
( ج
) مآخذ و مآخذ الطير و نحوه أماكن صيده و مآخذ الشيء مصادره
( أخر )
تأخر و الشيء جعله بعد موضعه و الميعاد أجله
( تأخر ) عنه جاء بعده و تقهقر عنه و لم يصل إليه
( استأخر ) تأخر
( الآخر ) أحد الشيئين و يكونان من جنس واحد قال
المتنبي
( و دع كل صوت غير صوتي فإنني
أنا الصائح المحكي و الآخر الصدى )
و بمعنى غير قال امرؤ القيس
( إذا قلت هذا صاحب قد رضيته و قرت به العينان بدلت آخرا
)
( الآخر ) مقابل الأول و يقال جاءوا عن آخرهم و
من أسماء اللّه تعالى الباقي بعد
فناء خلقه
( الآخرة ) مقابل الأولى ودار الحياة بعد الموت و
من العين ما جاور الصدغ و يقال حصل الشيء بآخره و جاء الشيء بآخرة أخيرا
( الآخري ) يقال جاء آخريا آخر كل شيء
( الأخر ) الأخير و المتأخر عن الخير و المؤخر
المطروح
( الأخر ) ضد القدم يقال رجع أخرا كما يقال ذهب
قدما و شق ثوبه من أخر من خلف
( الأخرة ) النسيئة يقال بعته سلعة بأخرة بنظرة
( الأخرة و الأخرة ) الأخير يقال نلته بأخرة و
أخرة أي أخيرا
( الأخرى )
مؤنث الآخر و الحياة الآخرة و يقال لا أفعله أخرى الليالي أبدا
(
ج
) أخر و أخريات و يقال جاء في أخريات الناس و فعل
ذلك في أخريات أيامه
( الأخروي ) المنسوب إلى الأخرى
( الأخير ) يقال لقيته أخيرا و جاء أخيرا آخر كل
شيء
( المئخار ) الكثير التأخر و من الشجر ما يتأخر
نضج ثمره إلى آخر الموسم
(
ج
)
مآخير
( المؤخر ) من العين ما يلي الصدغ يقال نظر إلي
بمؤخر عينه
( المؤخرة ) من العين المؤخر
( المؤخر ) نهاية الشيء من الخلف يقال مؤخر
السفينة و مؤخر البناء و من الدين أو الصداق ما أجل منه
( المؤخر ) من أسمائه تعالى
( المؤخرة ) نهاية الشيء من الخلف و مؤخرة الجيش
جزء من القوة يعين لحراسة الخطوط الخلفية تكون مهمته تأخير العدو حتى يتم للجيش
تنظيم انسحابه
( الإخشيد ) لقب ملوك فرغانة و معناه ملك الملوك
و لقب محمد بن طغج الذي تولى إمارة مصر عام ٣٢٦ ه ٩٣٧ م لأن آباءه من ملوك فرغانة
( مع )
( الأخطبوط )
حيوان بحري أسطواني الشكل له ثماني أرجل رأسية يضرب به المثل في شدة التشبث بما
يمسكه
( أخا )
فلانا أخوة و إخاوة اتخذه أخا
( آخى ) فلانا مؤاخاة و إخاء اتخذه أخا و بينهما
جعلهما كالأخوين و قرن بينهما و في فلان آخية اصطنع عنده معروفا
( أخى ) فلانا قال له يا أخي و للدابة عمل لها
آخية
( تآخيا ) صارا كالأخوين و يقال بين السماحة و
الحماسة تآخ
( تأخى ) فلانا اتخذه أخا و الشيء تحراه
( الآخية ) عروة تثبت في أرض أو حائط و تربط فيها
الدابة و المعروف (
ج )
أواخ
( الآخية ) الآخية و الحرمة و الذمة و يقال له
عنده آخية ترعى و يقال شددت له آخية لا يحلها المهر الأرن
( ج
) أواخي و يقال شد اللّه بينكما أواخي الإخاء
( الأخ )
من جمعك و إياه صلب أو بطن أو هما معا و من الرضاع من يشارك في الرضاعة و الصديق و
في المثل ( إن أخاك من آساك ) و
( رب أخ لك لم تلده أمك ) و
( مكره أخاك لا بطل ) ليس من طبعه الشجاعة و يضرب
لمن يحمل على ما ليس من شأنه و يقال لا أخا لك بفلان لا صداقة معه و الشريك المثيل
و أخو الشيء صاحبه و ملازمه يقال هو أخو أسفار كثيره و أخو القبيلة أحد رجالها
( ج
) آخاء و إخوان و إخوة و يقال إخوان الوداد أقرب من إخوة الولاد
( الأخ ) لغة في الأخ
( دم الأخوين ) صبغ أحمر يتخذ من شجر البقم و
غيره
( الأخت ) مؤنث الأخ و المثيلة يقال رماه اللّه
بليلة لا أخت لها (
ج )
أخوات و أخت يوشع كناية عن الشمس
( الأخية ) الآخية
( ج
) أخايا
(
أدب )
أدبا
صنع مأدبة و القوم دعاهم إلى مأدبته و القوم وعليهم صنع لهم مأدبة و فلانا راضه على
محاسن الأخلاق والعادات و دعاه إلى المحامد و القوم على الأمر جمعهم عليه و ندبهم
إليه
( أدب ) فلان أدبا راض نفسه على المحاسن و حذق
فنون الأدب فهو أديب يقال هو آدب نظرائه
( آدب ) إيدابا صنع مأدبة و القوم دعاهم إلى
مأدبته
( أدبه ) راضه على محاسن الأخلاق و لقنه فنون
الأدب و جازاه على إساءته و يقال أدب الدابة روضها و ذللّها
( تأدب ) تعلم الأدب و يقال تأدب بأدب القرآن أو
أدب الرسول احتذاه
( الآدب ) صاحب المأدبة و الداعي إليها
( ج
) أدبة
( الأدب ) رياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما
ينبغي و جملة ما ينبغي لذي الصناعة أو الفن أن يتمسك به كأدب القاضي و أدب الكاتب و
الجميل من النظم و النثر و كل ما أنتجه العقل الإنساني من ضروب المعرفة
و علوم الأدب عند المتقدمين تشمل اللغة
و الصرف و الاشتقاق و النحو و المعاني و البيان و البديع و العروض و القافية و الخط
و الإنشاء و المحاضرات (
ج )
آداب و تطلق الآداب حديثا على الأدب بالمعنى الخاص و التاريخ و الجغرافية و علوم
اللسان و الفلسفة
و
الآداب العامة العرف المقرر المرضي
و آداب البحث و المناظرة قواعد تبين و تنظم كيفية المناظرة و شرائطها
( الأدبي ) المنسوب إلى الأدب يقال قيمة أدبية
تقدير معنوي غير مادي و منه مركز أدبي و شجاعة أدبية و كسب أدبي و موت أدبي
( محدثة )
( الأديب ) وصف من أدب و الآخذ بمحاسن الأخلاق و
الحاذق بالأدب و فنونه و من الحيوان المروض المذلل
( ج )
أدباء
( التأديب ) التهذيب و المجازاة و مجلس التأديب
شبه محكمة يراد منه المحافظة على المصلحة العامة
( المأدبة و المأدبة ) الطعام يصنع لدعوة و
في الحديث إن هذا الكتاب مأدبة اللّه في
أرضه
( المؤدب ) لقب كان يلقب به من يختار لتربية
الناشئ و تعليمه
( أد )
في سيره أدا و أديدا اشتد فيه و أسرع و الإبل رجعت حنينها و الأمر فلانا أدا اشتد
عليه و دهاه و الحبل شده
( تأدد ) تشدد
( الأدد ) امتداد الطريق و استقامته
( الإد ) الأمر الداهي المنكر و
في التنزيل العزيز ( لقد جئتم شيئا إدا
)
(
ج
)
إداد
( الإدة ) الإد (
ج )
إدد
( الأديد ) الجلبة و يقال شديد أديد على الإتباع
( أدر )
أدرا و أدرة و أدرة انتفخت خصيته لتسرب سائل في غلافها فهو آدر و أدرت
الخصية فهي أدراء (
ج )
أدر
( الأدرة ) انتفاخ الخصية لتسرب سائل فيها و
الخصية المنتفخة (
ج )
أدر
( المأدور ) الآدر
( ج
) مآدير
( الإدرجين أو الأيدروجين )
غاز لا لون له و لا طعم و لا رائحة يتحد مع الأكسجين بنسبة خاصة فيكون الماء
( أدرينالين )
هرمون يفرز بواسطة غدة الكظر و هي فوق الكلية
( اللاأدرية )
( انظر درى )
( أدل )
الجرح أدلا سقطت قشرته عند البرء و اللبن الخاثر الشديد الحموضة و الحمل
ينوء به حامله
( أدم )
بينهم أدما أصلح و ألف و الصانع الجلد أصلحه بنزع الزائد من أدمته و الطعام
خلطه بالإدام فهو مأدوم و أديم و فلانا بأهله خلطه بهم
( أدم ) أدما و أدمة اشتدت سمرته فهو آدم و هي
أدماء ( ج
) أدم
( أدم ) أدامة و أدومة أدم
( آدم )
بينهما إيداما أصلح و ألف و الخبز و الجلد أدمه و الشمس فلانا لوحت لونه
( أدم )
الخبز كثر إدامه
( ائتدم ) العود جرى فيه الماء و فلان أكل خبزه
بالإدام
( استأدم ) فلانا طلب منه الإدام
( آدم ) أبو البشر
( الآدمي ) الإنسان نسبة إلى آدم
( الإدام ) ما يستمرأ به الخبز
( ج
) أدم
الأدم ) الإدام و الألفة و الاتفاق (
ج )
آدام
( الأدمة ) باطن الجلد تحت البشرة و فوق اللحم و
من الأرض ما يلي وجهها
( الأدمة ) الخلطة و الموافقة و الألفة يقال
بينهم أدمة
( الأديم ) الجلد و الطعام المأدوم و أديم كل شيء
ظاهره يقال أديم الأرض و أديم الليل ظلمته و أديم النهار بياضه و يقال ليس تحت أديم
السماء أكرم منه و هو بريء الأديم متهم بما لم يفعل
( ج
) أدم و آدم و آدمة
( أدا )
أدوا مشى مشيا ليس بالسريع و لا بالبطيء و اللبن خثر و اللبن أدوا و أديا مخضه و
للظبي و نحوه خدعه ليصيده و يقال أدا فلانا و له
( أدى ) اللبن أديا و أدوا أدا
( آدى ) فلان إيداء قوي و للأمر أخذ أداته و
استعد له و فلانا على كذا قواه عليه و أعانه
( أدى ) الشيء قام به و الدين قضاه و الصلاة قام
بها لوقتها و الشهادة أدلى بها و إليه الشيء أوصله إليه
( تآدى ) للأمر أخذ أداته و استعد له
( تأدى ) الأمر قضي و إلى فلان توصل و له الأمر
تيسر و تهيأ و الدين قضي و الرجل قضي دينه يقال تأدى إلى دائنه و له من دينه خلص
( استأداه ) عليه استعداه و فلانا مالا صادره و
أخذه منه
( الأداء ) التأدية و التلاوة
( الأداة ) الآلة الصغيرة و
( في اصطلاح النحويين ) اللفظة تستعمل للربط بين
الكلام أو للدلالة على معنى في غيرها كالتعريف في الاسم أو الاستقبال في الفعل
( ج
) أدوات
( الإداوة ) إناء صغير يحمل فيه الماء
( ج
) أداوى
( إذ )
كلمة
مبنية على السكون تكون (
١
)
ظرفا لحدث ماض و تضاف إلى جملة فعلية ماضوية أو مستقبلة أو إلى جملة اسمية ففي
التنزيل العزيز ( إلا تنصروه فقد نصره اللّه إذ أخرجه الذين كفروا ثاني
اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن اللّه معنا
)
و قد تحذف الجملة فيعوض عنها بتنوين إذ و تكسر مثل
قوله تعالى (فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ
تنظرون)
(
٢
)
و حرفا للتعليل مثل ضربته إذ أساء وقول الفرزدق
( فأصبحوا قد أعاد اللّه نعمتهم
إذ هم قريش و إذ ما مثلهم بشر )
و قوله تعالى (وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك
قديم)
(
٣
)
و تكون حرفا للمفاجأة و هي الواقعة بعد بينا أو بينما نحو قوله
( فبينما العسر إذ دارت مياسير )
( إذ ما )
أداة شرط و جزاء تجزم فعلين و تعرب حرفا مثل إن أو ظرفا مثل متى و الجزم بها قليل و
منه قول الشاعر
( وإنك إذ ما تأت ما أنت آمر به تلف من إياه تأمر آتيا )
( إذن )
و يقال ( ذن ) بحذف الهمزة حرف يقع في صدر الكلام
معناه الجواب و الجزاء لكلام سابق يقال لك سأكرمك فتجيب إذن أحبك فكلامك جواب لقول
القائل أكرمك و جزاء لفعله
و إذا دخلت على المضارع نصبته بشرط كونها متصدرة و غير مفصولة منه بفاصل و كون زمن
الفعل مستقبلا
( إذا )
كلمة مبنية على السكون تأتي لمعنيين
(
١
)
فتكون حرفا للمفاجأة مثل خرجت فإذا المطر أو فإذا البرد شديد أي خرجت ففاجأني المطر
أو شدة البرد و لا تجيء في أول الكلام و تختص بالدخول على الجملة الاسمية و يحذف
خبر المبتدأ معها كثيرا
ويذهب بعض اللغويين إلى أنها اسم لا حرف و هي ظرف زمان أو ظرف مكان للجملة التي
بعدها أو خبر مقدم للمبتدأ إذا حذف خبره
(
٢
)
و تكون أداة للشرط و الجزاء في المستقبل فتختص بالدخول على الجمل الفعلية و يكون
فعلا الشرط و الجواب بعدها مرفوعين مثل
( وإذا ترد إلى قليل تقنع)
وقد يجزم بها الفعل نادرا في الشعر مثل قوله
( وإذا تصبك خصاصة فتجمل )
وتعرب ظرف زمان في محل نصب بجواب الشرط و هي مضافة إلى جملة الشرط و تدخل أحيانا
على الأسماء المرفوعة في مثل ) إذا السماء
انشقت ( فيكون المرفوع بعدها فاعلا لفعل محذوف بفسره
الفعل الذي بعده و يجوز الأخفش أن يكون الاسم المرفوع بعدها مبتدأ و ما بعده خبر
( أذن )
الحب و الثمام أذنا خرجت أذنته و فلانا أصاب أذنه
( أذن ) أذنا كان عظيم الأذنين طويلهما فهو آذن
وهي أذناء ( ج
) أذن و له و إليه استمع و إليه استراح و لرائحة الطعام اشتهاه و به
إذنا و أذنا و أذانا و أذانة علم و له فيه إذنا و أذينا أباحه له و له على فلان أخذ
له منه الإذن فهو آذن
( آذن ) العشب إيذانا بدأ يجف و به نادى و أعلم
يقال آذن المؤذن بالصلاة و فلانا عرك أذنه أو نقرها و الشيء فلانا أعجبه فاستمع له
و فلانا الأمر و به أعلمه به
( أذن ) فلان تأذينا و أذانا أكثر الإعلام بالشيء
و بالصلاة نادى بالأذان و بالحج أعلم و الشيء جعل له أذنا و فلانا عرك أذنه أو
نقرها
( تأذن ) فلان أعلم و أقسم و في الناس نادى فيهم
بتهديد أو نهي و بالشر أنذر به
( استأذنه ) في كذا طلب إذنه فيه و على فلان طلب
إذن الدخول عليه
( الآذن ) العظيم الأذن الطويلها
( الآذن ) الحاجب
( الأذان ) النداء للصلاة
( الأذانان ) الأذان و إقامة الصلاة
( الأذاني ) الآذن
( الأذن الأذن ) عضو السمع في الإنسان و الحيوان
و تطلق على عروة الكوز و الأبريق و الجرة (
ج )
آذان و المستمع القابل لما يقال له ( يستوي فيه المذكر و
المؤنث و فروعهما ) و بطانة الرجل و يقال هو أذن و أذن خير و يقال هو أذن
قومه إذا كان ينصحهم و يقال لبست أذني له أعرضت عنه أو تغافلت ووجدته لابسا أذنيه
متغافلا و جاء ناشرا أذنيه طامعا
( أذن الحمار ) عشب ينمو في جنوب أوروبة كثير
الشوك أزهاره صفراء ناصلة و جذوره تحوي مادة حمراء
( آذان الأرنب )
عشب من الفصيلة الحمحمية تشبه أوراقه آذان الأرانب ذات شعيرات خشنة صلبة شائكة و
زهرة قمعي الشكل أزرق فيه بياض و ثماره خشنة تعلق بالثياب
( آذان الجدي ) نبات من الفصيلة الحملية أوراقه
متلاصقة تخرج من وسطها شماريخ طويلة تحمل أزهاراصغيرة و ثمره جاف علبي به بذور
دقيقة
( آذان الدب ) عشب من الفصيلة الخنازيرية ينبت في
الشام و سيناء يرتفع إلى مترين و يكسوه زغب أصفر أو رمادي و تنتهي ساقه بزهرة طويلة
مركبة صفراء عادية و ثماره علبية مغطاة بالكأس تحتوي على بذور عديدة
( آذان الشاة ) عشب من الفصيلة الحمحمية ينبت في
أوروبة و حوض البحر المتوسط
يستعمل في علاج الخراج
( آذان العنز ) نبات مائي من فصيلة المزماريات و
يقال له مزمار الراعي
( آذان الفيل ) القلقاس من الفصيلة القلقاسية
تستعمل كعوبه أي سوقه الأرضية للأكل
( آذان الحيطان ) يقصد بها النمام قال
( احفظ السر بإخفائه
فإن للحيطان آذانا )
( الإذن ) ( في الشرع
) فك الحجر و إطلاق التصرف لمن كان ممنوعا منه شرعا و الإعلام بإجازة الشيء
و الرخصة فيه
( إذن البريد ) ورقة مالية تتعامل بها مصلحة
البريد في مبالغ لا تتجاوز جنيها واحدا (
ج )
أذون ( محدثة ) و يقال في الاستئذان بإذنك و عن
إذنك
( الأذنة ) ورقة الحبة أول ما تنبت و خوصة الثمام
( ج
) أذن
( الأذنة ) يقال رجل أذنة يسمع مقال كل أحد و
يصدقه و هي أذنة أيضا
( الأذين ) الأذان و الكفيل
( الأذين ) ( في
التشريح ) أحد التجويفين العلويين من القلب و هما اللذان يستقبلان الدم من
الأوردة و هما أذينان أيمن و أيسر
( الأذينة ) آلة السمع و الجزء الأسفل من الأذن و
( في النبات ) جزء ناتئ من قاعدة الورقة متحول
يتخذ صورا مختلفة ( مج )
( المئذنة ) المنارة يؤذن عليها
( ج
) مآذن
( المأذون ) موثق عقود الزواج و الطلاق
( مج )
( أذي )
الشيء أذى و أذاة و أذية قذر و فلان أصابه أذى و يقال أذي بكذا تضرر به و تألم منه
فهو أذ
( آذاه ) إيذاء أصابه بأذى
( تأذى به ) أذي
( الآذي ) الموج الشديد
( ج
) أواذي
( الأذى ) الضرر غير الجسيم و
في التنزيل العزيز ( لن يضروكم إلا أذى
( و العيب
( الأذاة )
الأذى
( الأذى ) هو أذ الشديد التأذي
( الأذية ) الأذى
( أربه )
أربا عقده و شده و أحكمه يقال أرب العقدة
( أرب ) العضو أربا قطع أو سقط من الجذام و نحوه
و يقال منه أرب فلان و بالشيء كلف به و لزمه و في الشيء و به درب و صار ماهرا بصيرا
و عليه بكذا قوي و استعانو وإليه احتاج و افتقر فهو أرب و أريب
( أرب ) أرابة و إربا كان ذا دهاء و فطنة فهو
أريب
( آرب ) عليه إيرابا فاز و فلانا مؤاربة باراه و
غالبه في الدهاء و نحوه يقال هو يؤارب أخاه و يقال مؤاربة الأريب جهل و عناء
( أرب ) شح و حرص و الشيء أربه و وفره و كمله و
الذبيحة قطعها إربا إربا و العضو قطعه كاملا و فلانا جعله أريبا
( تأرب ) مطاوع أربه و توثق و اشتد و فلان تكلف
الدهاء و الفطنة و في حاجته تشدد و عليه تأبى و تشدد و تعسر
( استأرب ) توثق و اشتد و فلان أحاطت به النوائب
من كل ناحية و أحاط به الدين
( الأرب ) الدهاء و الفطنة و البصر بالأمور
( الإرب ) الحاجة و الدهاء و الفطنة و العقل و
العضو الكامل يقال قطعه إربا إربا عضوا عضوا (
ج )
آراب و أرآب
( الأرب ) صغار البهائم ساعة تولد
( الأرب ) الحاجة أو الحاجة الشديدة و البغية و
الأمنية يقال بلغ أربه و نال أربه
( الأربى ) الداهية
( الأربان ) العربون
( الأربة ) الأرب و العقدة لا تنحل إلا بعناء و
عروة تثبت في حائط أو وتد تربط بها الدابة و القلادة التي يقاد بها الحيوان
( ج
) أرب
( الإربة ) البغية و في
التنزيل العزيز ( غير أولي الإربة ( البغية في
النساء
( الأربون ) العربون
( الأربية )
أصل الفخذ مما يلي البطن أو لحمة فيه و أهل بيت الرجل و بنو عمه يقال جاء في أربية
من قومه
والفتق الأربي ( عند الأطباء ) فتق يمتد من البطن
إلى قناة الحبل المنوي
( مأرب ) مدينة كانت باليمن أقيم بها السد
المشهور و هو سد مأرب
( المأرب ) الأرب
( ج
) مآرب
( المأربة ) و تكسر الراء و تضم المأرب
( ج
) مآرب
( أرثوذكس )
كلمة يونانية أصل معناها الرأي المستقيم تطلق على المسيحيين الذين يقولون بالطبيعة
الواحدة و المشيئة الواحدة للمسيح
( أرث )
النار أوقدها و يقال أرث بين القوم أغرى بعضهم ببعض و بين الأرضين جعل بينهما فاصلا
( تأرثت ) النار اتقدت
( الإراث ) ما تشعل به النار و النميمة
( الإرث ) بقية الشيء و الميراث و الرماد و الأمر
القديم توارثه الآخر عن الأول و في حديث الحج ( إنكم على
إرث من إرث أبيكم إبراهيم ) (
ج )
إراث
(
وانظر ورث )
( الأرثة ) الوقود و الحد الفاصل بين الأرضين
( ج
) أرث
( أرج )
أرجا كذب و الحق بالباطل خلطه و بين الناس أرجا و أرجانا أغرى و هيج فهو آرج و أراج
و مئرج
( أرج ) الطيب أرجا و أريجا فاح و المكان انتشر
فيه الطيب و هو أرج و الناس اضطربوا و ضجوا بالبكاء
( أرج ) النار أشعلها و الحرب أثارها و بين القوم
أغرى بينهم
( تأرجت ) النار اشتعلت و الطيب فاح و المكان
انتشر به الطيب
( الأريجة ) الريح الطيبة
( ج
) أرائج
( الأرجون )
عنصر غازي عديم اللون و الرائحة يوجد في الهواء بنسبة قليلة و يستخدم عادة في ملء
المصابيح الكهربية ( مج )
( الأرجوان )
شجر من الفصيلة القرنية له زهر شديد الحمرة حسن المنظر و ليست له رائحة و الصبغ
الأحمر و الثوب المصبوغ فيه يقال أحمر أرجواني قان ( مع
)
( أرخ )
إلى مكانه أروخا حن و الكتاب و غيره بكذا أرخا بين وقته
( أرخ ) الكتاب حدد تاريخه و الحادث و نحوه فصل
تاريخه و حدد وقته
( التاريخ )
جملة الأحوال و الأحداث التي يمر بها كائن ما و يصدق على الفرد و المجتمع كما يصدق
على الظواهر الطبيعية و الإنسانية ( مج ) و يقال
فلان تاريخ قومه إليه ينتهي شرفهم و رياستهم
( التأريخ ) تسجيل هذه الأحوال
( مج )
( المؤرخ ) عالم التاريخ
( الأرخبيل )
مجموعة من الجزر المتقاربة ( مج )
( الإردب )
مكيال يسع أربعة و عشرين صاعا أو ست ويبات و القناة التي يجري فيها الماء على وجه
الأرض و القرميد (
ج )
أرادب ( مع )
( الإردبة ) البالوعة الواسعة من الخزف
( الإردواز ) حجر صلصالي ذو لون أدكن يضرب إلى
الزرقة أو الخضرة و يستعمل في سقوف المنازل و يتخذ منه ألواح للكتابة كما تصنع منه
أحيانا أنابيب المياه ( د )
( أر )
أريرا صوت و الحيوان أرا استطلق بطنه و تتابع و النار أوقدها و الحيوان طرده
( الإرة ) النار
( الأرير ) الصوت و أرير التلفون صوته حين ترفع
السماعة
( أرز )
أرزا و أروزا تقبض و تجمع يقال فلان إذا سئل أرز فهو آرز و يقال ما بلغ أعلى الجبل
إلا آرزا متقبضا عن الانبساط في مشيه لشدة إعيائه و الحيوان قوي و اشتد و اندمج
خلقه فهو آرز و إلى المكان لجأ و في الحديث
الشريف ( إن الإسلام ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية
إلى جحرها ) و الشجرة ثبتت في الأرض و الأصابع من البرد تقبضت و الليلة أرزا
و أروزا و أريزا اشتد بردها
( الأرز ) شجر عظيم صلب من الفصيلة الصنوبرية
دائم الخضرة يعلو كثيرا تصنع منه السفن و أشهر أنواعه أرز لبنان و هو شعار له
( الأرز ) الأرز و نبات حولي من الفصيلة النجيلية
لا غنية له عن الماء يحمل سنابل ذوات غلف صفر تقشر عن حب أبيض صغير يطبخ و يؤكل و
هو من الأغذية الرئيسة في كثير من أنحاء العالم ( وانظر
رزز )
( الأريز )
الصقيع و اليوم الشديد البرد
( أرس )
أرسا صار أريسا
( آرس ) أرس
( أرس ) أرس و فلانا جعله أريسا
( الإرس ) الأصل
( الإريس ) الأكار
( ج
) أراريس و أرارسة و أراسي
( الأريس )
الإريس
( الأرستقراطية )
حكومة أو طبقة تمثل الأقلية الممتازة ( مج )
( أرش )
بينهم أرشا أغرى بعضهم ببعض و فلانا شجه و أدى أرشه
( أرش ) بينهم أرش و النار و الحرب أوقدهما
( ائترش ) جرحه أخذ أرشه
( الأرش ) الشجة ونحوها و دية الجراحة وما يسترد
من ثمن المبيع إذا ظهر فيه عبب (
ج )
أروش
( أرضت )
الأرضة الخشب و نحوها أرضا أكلته
( أرضت ) الأرض و الروضة أرضا كثر نبتها و حسن
مرآها و القرحة فسدت و تقطعت و الخشبة و نحوها أكلتها الأرضة فهي أرضة
( أرضت ) الأرض أراضة أرضت و فلان صار خيرا
متواضعا فهو أريض
( أرض ) فلان أصابه مرض يحرك له رأسه بلا عمد فهو
مأروض
( أرض ) الأرض ارتادها و رعاها و الشيء أصلحه و
السقاء أصلحه و لينه بنحو اللبن و السمن
( تأرض ) النبت تمكن و امتدت أصوله و فلان استقر
في المكان و تلبث و المنزل ارتاده و تخيره للنزول و له تعرض و تصدى
( استأرضت ) الأرض و القرحة أرضت و الفسيل صار له
عرق في الأرض و السحاب ثقل و اتسع حتى كأنه ثبت و بالمكان تلبث
( الإراض ) بساط ضخم من وبر أو صوف
( ج
) أرض
( الأرض ) أحد كواكب المجموعة الشمسية و ترتيبه
الثالث في فلكه حول الشمس و هو الكوكب الذي نسكنه و الجزء منه و
في التنزيل العزيز ( قال اجعلني على خزائن الأرض
( و أرض الشيء أسفله و هي مؤنثة
( ج
) أرضون و أرضون و أراض و أروض
و ( علم الأرض ) علم يبحث في الأرض طبقاتها و
تكونها و تطورها
(
جيولوجيا )
( الأرضة ) الكلأ الكثير الطويل
( الأرضة ) دويبة بيضاء تشبه النملة تظهر في أيام
الربيع و دودة أو دويبة تأكل الخشب و نحوه يقال خشبة مأروضة و فلان أفسد من الأرضة
( ج
) أرض
( الأرضية ) أجرة شغل الأرض وقتا ما و أرضية
الحجرة و نحوها ما يقابل سقفها ( محدثة )
( أرطت ) الإبل أرطا أكلت الأرطى والأديم دبغه
بالأرطى
( أرطت ) الإبل أرطا اشتكت بطونها من أكل الأرطى
فهي أرطة
( آرطت ) الأرض إيراطا أنبتت الأرطى
( الأرطاة )
واحدة الأرطى نبات شجيري من الفصيلة البطاطية ينبت في الرمل و يخرج من أصل واحد
كالعصي ورقه دقيق و ثمره كالعناب
( الأرغن )
آلة موسيقية نفخية بها منافيخ جلديه و أنابيب و مفاتيح لتنغيم الصوت
( يونانية ) ( مج )
( الأرغول )
مزمار ذو قصبتين مثقبتين إحداهما أطول من الأخرى (
ج )
أراغيل ( د )
( آرفه )
مؤارفة جاوره و جعل حده إلى حده
( أرف ) الأرض قسمها و حددها بعلامات
( الأرفة ) علامة تنصب تبين الحد بين الأرضين
( ج
) أرف
( أرق )
أرقا امتنع عليه النوم ليلا فهو أرق و آرق
( آرقه ) إيراقا جعله يأرق
( أرقه ) آرقه
( ائترق ) أرق
( تأرق ) أرق
( الأرق ) امتناع النوم ليلا
( الأرق ) من عادته الأرق
( الأرقان ) اليرقان (
انظر يرق )
( أركت )
الإبل أروكا و أركا رعت الأراك فهي آركة (
ج )
أوارك و اعتلت بطونها من أكله و الرجل بالمكان أقام به فلم يبرحه و الجرح تهيأ
للبرء و في الأمر لج و الإبل أرعاها الأراك و الأمر في عنقه ألزمه إياه
( أركت ) الأرض أركا كثر أراكها فهي أركة و
الأراك التف و ضخم و الإبل أركت و فلان بالمكان أرك
( أركت ) الإبل اعتلت بطونها من أكل الأراك فهي
أركة ( ج
) أرك و أوارك
( الأراك ) أو شجر المسواك واحدته أراكة نبات
شجيري من الفصيلة الأراكية كثير الفروع خوار العود متقابل الأوراق له ثمار حمر
دكناء تؤكل ينبت في البلاد الحارة و يوجد في صحراء مصر الجنوبية الشرقية
( الأريكة ) مقعد منجد
( ج
) أريك و أرائك و أريكة الجرح لحمه الصحيح الأحمر قد ذهب قيحه
( الأركون )
رئيس القرية ( مع )
( أرم )
عليه أرما عض و الشيء استأصله يقال أرمت السائمة المرعى أتت عليه و أرم الجدب
الماشية و الخيل
فتله فتلا شديدا
( أرم ) أرما فني و الأرض لم تنبت شيئا فهو أرم و
آرم و هي أرماء
( الأرم ) الأضراس كأنها جمع أرم و فلان يحرق
عليك الأرم يحك أضراسه بعضها ببعض من الغيظ
( الأرم الإرم ) الضرس
( الإرم )
حجارة أو نحوها تنصب في المفازة ليهتدى بها (
ج )
آرام و أروم
( إرم ) قوم منهم عاد و قيل مدينة كبيرة لهم
( الأرم ) الإرم
( الأروم و الأرومة ) أصل الشجرة و استعملت للحسب
يقال هو طيب الأرومة كريم الأصل
( الأرمادا ) الأسطول الإسباني الذي هزمه
الإنجليز في القرن السادس عشر الميلادي و تردد ذكره في التاريخ
( مج )
( أرنه )
أرنا عضه
( أرن ) أرنا و إرانا و أرينا نشط و مرح و بطر
فهو أرن و في المثل
(
سمن فأرن ) يضرب لمن تعدى طوره و هو و هي أرون
( آرنه ) مؤارنة وإرانا فاخره و باهاه
( الإران ) الثور الوحشي يطلق على الذكر من
الفصيلة البقرية و هو من العواشب أي آكلات العشب المجترة
( مج ) و النعش (
ج )
أرن
( الأرنة ) الجبن الرطب و حب يطرح في اللبن
فيجبنه ( ج
) أراني
( الأرنب )
جنس من فصيلة الأرانب و رتبة القوارض و هي حيوانات كثيرة الانتشار و يغطي جسمها فرو
ناعم ومنها البري و الدواجن ( يكون للذكر و الأنثى أو
الأرنب الأنثى و الخزز الذكر ) (
ج )
أرانب و أران
( الأرنباني ) الأدكن يقال كساء أرنباني
( الأرنبة ) واحدة الأرانب و أرنبة الأنف طرفه و
يقال جدع أرنبته أهانه (
ج )
أرانب و قوم شم الأرانب شامخون
( الأرندج )
جلد أسود تعمل منه الأحذية و طلاء أسود تسود به الأحذية
( أرا النار )
أروا جعل لها إرة
( أرى )
النحل أريا عمل الأري و القدر لزق بأسفلها شيء مما فيها بالاحتراق و فلان اغتاظ و
صدره ثبت فيه شيء من الضيق و الغيظ و الدابة إلى الدابة انضمت إليها و ألفت معها
معلفا واحدا و الدابة مربطها و معلفها لزمته و الريح السحاب ساقته و فلان الماء صبه
شيئا فشيئا
( أري ) اللبن و نحوه بالإناء أريا شاط فلصق به
شيء منه و القدر أرت و فلان أو صدره أرى
( آرى ) الدابة إلى الدابة إيراء ضمها إليها و
جعل لهما معلفا واحدا
( أرى )
الشيء ثبته و مكنه و الدابة و لها جعل لها أريا و فلانا غشه و هو يسترشده و عن
الشيء ورى عنه أي أراده و أظهر غيره و النار و لها جعل لها إرة
( ائترى ) النحل أرى و فلان بالمكان أقام به و
لزمه و الأري بالخلية التزق
( تأرى ) النحل أرى و بالمكان ائترى و عنه تخلف و
الشيء تحراه
( الآري ) محبس الدابة و عروة تثبت في حائط أو
وتد تشد فيها الدابة (
ج )
أوار
( الآري ) الآري
( ج )
أواري و الجنس الآري جنس تجمعه بعض الخصائص اللغوية و الجنسية بعضه في الهند و
إيران و بعضه في أوربه ( د )
( الآرية ) خصائص الجنس الآري
( الإرة ) موضع النار من حفرة و نحوها و لحم يجفف
ليحمل في السفر
( الأروية ) تقع على الذكر و الأنثى من الوعل
( ج
) أراوي و أروى ( على غير قياس )
( الأري ) العسل و الندى يسقط على الشجر و ما
التصق بجوانب القدر من الطعام
( الأريحي )
( انظر روح )
( أزب )
الماء أزبا جرى و سال فهو آزب و ( أزبت ) الماشية
أزبا لم تجتر
( تأزبوا ) المال بينهم اقتسموه
( الإزب ) القصير الضخم البطن و الألية و اللئيم
و الداهية
( المئزاب ) الميزاب و هو قناة أو أنبوبة يصرف
بها الماء من سطح بناء أو موضع عال (
ج )
مآزيب ( مج )
( أزج )
في مشيته أزوجا أسرع و عنه تثاقل و تخلف فهو آزج و أزوج
( أزج ) أزجا أزج و العشب طال فهو أزج
( أزج ) البناء جعله أزجا
( الأزج ) بناء مستطيل مقوس السقف
( ج
) آزج و آزاج
( أزح )
أزوحا تقبض و تضام و تباطأ و تخلف و تأخر و العرق اضطرب و نبض و القدم أو النعل زلت
فهو آزح و أزوح
( تأزح ) أزح
( الأزوح ) المتخلف عن المكارم و الحرون و الذي
يزحر عند الحمل
( الأزاذ )
نوع جيد من التمر ( مع )
( أزر )
الزرع أزرا التف فقوى بعضه بعضا و به أحاط و فلانا ألبسه الإزار و الشيء قواه و
دعمه
( أزر ) الحصان أزرا كان أبيض العجز أو الفخذين و
مقاديمه غير بيض فهو آزر وهي أزراء (
ج )
أزر
( آزر )
الزرع مؤازرة أزر و فلانا عاونه و الشيء ساواه و حاذاه
( أزره ) أزره و النبت الأرض غطاها و الحائط قواه
بحويط يلزق به و الكتاب علق عليه برأيه و يقال نصره نصرا مؤزرا شديدا قويا
( ائتزر و اتزر ) لبس الإزار و يقال ائتزر به و
ائتزر إزرة حسنة
( تأزر ) ائتزر و الزرع أزر
( الإزار ) ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن يذكر
و يؤنث و الرأي يعلق به في أسفل الكتاب و يقال فلان عفيف الإزار عف عما يحرم عليه
من النساء و إزار الحائط ما يلصق به بأسفله للتقوية أو الصيانة أو الزينة
( مج ) (
ج )
أزر و آزرة
( الإزارة ) الإزار
( الأزر ) القوة و يقال شد أزره قواه و
في التنزيل العزيز ( اشدد به أزري
) و في المثل ( إن كنت بي تشد أزرك فأرخه )
أي إن تتكل علي في حاجتك فقد حرمتها
( الإزر ) الإزار و الأصل
( المئزر ) الإزار و يقال شد للأمر مئزره تهيأ له
و تشمر و شد مئزره دون النساء اعتزلهن و فلان عفيف المئزر عف عما يحرم عليه من
النساء ( ج
) مآزر
( المئزرة ) المئزر
( ج
) مآزر
( أز )
أزا و أزيزا و أزازا تحرك و اضطرب و صوت من شدة الحركة أو الغليان يقال أز الرعد و
القدر و الطائرة و النار أزا و أزيزا أججها و القدر و بها جعلها تئز من الغليان و
الشيء هزه و حركه شديدا و فلانا أغراه و هيجه و في
التنزيل العزيز ( ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا
) و بينهما أغرى
( ائتز ) أز ومنه امتعض و انزعج
( تأزز ) أز و المكان ماج فيه الناس و اضطربوا
( الأز ) ضربان موجع في خراج و نحوه
( الأزز ) الجمع الكثير المزدحم
( الأزة ) الصوت
( الأزيز ) شدة السير و يقال لجوفه أزيز صوت
( أزف )
الوقت أزفا و أزوفا دنا يقال أزف الترحل و في التنزيل
العزيز ( أزفت الآزفة ) دنا يوم القيامة و الرجل
عجل و الجرح اندمل
( آزفه ) إيزافا أعجله
( تآزف ) الخطو تقارب و القوم تدانى بعضهم من بعض
و قيل على المجاز تآزف الرجل ضاق صدره و ساء خلقه
( الآزفة )
القيامة
( الأزف ) الضيق و سوء العيش
( أزق )
أزقا ضاق و الشيء ضيقه
( تأزق ) أزق
( المأزق ) المضيق الحرج
( ج
) مآزق
( أزل )
المكان أزلا ضاق و الرجل صار في ضيق أو جدب و فلانا حبسه و أوقعه في ضيق و شدة و
الدابة حبسها و قصر حبلها و تركها في المرعى
( أزل ) الناس قحطوا يقال أزلوا حتى هزلوا
( آزلت ) السنة إيزالا اشتدت
( تأزل ) ضاق و يقال تأزل صدره
( الآزل ) المحبوس لوجع أو خوف
( الأزل ) شدة الزمان و ضيق العيش
( الأزل ) القدم و ما لا أول له
( الأزلي ) القديم العريق و ما لا أول له
( المأزل ) المضيق
( ج
) مآزل
( أزم )
على الشيء أزما عض بالفم كله عضا شديدا يقال أزم الفرس على اللجام و أزم فلان على
كذا لزمه وواظب عليه و أزمت عليهم السنة اشتد قحطها و الشيء قطعه و الحبل و غيره
أحكم فتله و الباب أغلقه
( أزم ) عليه أزما أزم
( تأزم ) أصابته أزمة
( الآزم ) الناب
( ج )
أزم
( الآزمة ) الشدة و القحط
( ج
) أوازم
( الأزمة الأزمة ) الضيق و الشدة يقال أزمة مالية
و أزمة سياسية و أزمة مرضية و القحط و الحمية و ( في علم
الطب ) نهاية فجائية تحدث في مرض حاد كالتهاب الرئة أو الحميات كالتيفوس و
الراجعة و هبة حادة في سير مرض مزمن و ( في علم الأحياء
) دور اضطراب أحيائي كالبلوغ ( مج )
( المأزم ) الطريق الضيق بين الجبلين
( ج
) مآزم
( أزا )
الظل أزوا تقلص و اليوم اشتد حره
( أزى )
أزيا و أزيا تقبض و الظل تقلص و يقال أزى الثوب انكمش بعد الغسل و له أزيا أتاه من
وجه مأمنه ليختله
( أزي ) أزى تقلص و اليوم اشتد حره
( آزى ) الشيء إيزاء ضمه و الحوض جعله له إزاء
( آزاه ) مؤازاة و إزاء حاذاه و جاراه و يقال
فلان لا يؤازيه أحد
( أزى ) الحوض جعل له إزاء
( تآزيا ) تحاذيا
( تأزى ) عنه نكص وهابه و السهم أصاب الرمية و
اهتز فيها
( الإزاء )
الحذاء يقال جلس إزاءه و بإزائه بحذائه و يقال هو إزاء الأمر خبير به قيم عليه و هو
إزاء مال و إزاء حرب و مصب الماء في الحوض و ما يوضع على فم الحوض وقاية له إذا صب
فيه الماء
( الإسباناخ )
نبات من الخضر الشتوية من الفصيلة السرمقية يطبخ ويؤكل (
مج )
( الإسبيداج ) كربونات الرصاص و هو مادة بيضاء
تستخدم في أعمال
الطلاء ( مج )
( الأسبيرين )
استيل حمض الساليسيليك و يستعمل طبيا في علاج الصداع و
الروماتيزم ( مج )
( الإستاج )
ما يلف عليه الغزل بالأصابع لينسج ( مع )
( الأستاذ ) المعلم (
مع ) و الماهر في الصناعة يعلمها غيره و لقب علمي عال في الجامعة
( ج
) أساتذة و أساتيذ
( الأستاذية )
مصدر صناعي من كلمة أستاذ
( الإستار )
الأربعة ( مع ) و في الوزن أربعة مثاقيل و نصف
مثقال ( ج
) أساتير
( الإستبرق )
الديباج الغليظ ( مع )
( أستراليا )
أصغر القارات و هي بين المحيطين الهندي و الهادي و في الجنوب الشرقي من آسيا و تمتد
بين خطي العرض ١٠ ٣٩ الجنوبيين و يقسمها مدار الجدي قسمين متساويين تقريبا معظمها
في المنطقة المعتدلة الجنوبية النسبة إليها أسترالي
( الإستيج )
الإستاج
( أسد )
أسدا تخلق بصفات الأسد و رأى الأسد فدهش و فزع لرؤيته و عليه اجترأ
( آسد ) بين الكلاب مؤاسدة حرش بعضها على بعض و
بينهم أفسد والكلب بالصيد إيسادا هيجه و أغراه به و بينهم أفسد
( أسد ) الكلب آسده
( تأسد ) مطاوع أسده
( استأسد ) تجرأ جرأة الأسد و النبت طال و تشعب و
عليه اجترأ
( الأسد ) جنس من الفصيلة السنورية يشمل الذكر و
الأنثى و يطلق على الأنثى أسدة و لبؤة و هو من الوحوش الضارية و له في العربية
أسماء كثيرة ( مج )
(
ج
)
آساد و أسود و أسد و أحد بروج السماء
( داء الأسد ) صنف من الجذام سمي بذلك لمشابهة
وجه صاحبه وجه الأسد
( المأسدة ) المكان تكثر فيه الأسود و تألفه
( ج
) مآسد
( أسره )
أسرا و إسارا قيده و أخذه أسيرا
( أسر )
البول أسرا احتبس فهو أسر
( استأسره ) أخذه أسيرا و له استسلم لأسره
( الإسار ) ما يقيد به الأسير
( ج
) أسر
( الأسر ) شدة الخلق يقال شد اللّه أسره أحكم
خلقه و القيد و يقال هذا الشيء لك بأسره كله و جاءوا بأسرهم جميعهم
( الأسر الأسر ) احتباس البول
( الأسرة ) الدرع الحصينة و أهل الرجل و عشيرته و
الجماعة يربطها أمر مشترك (
ج )
أسر
( الأسير ) المأخوذ في الحرب
( ج
) أسراء و أسارى و أسارى
( الأسرب ) الرصاص
( أس )
بينهم أسا أفسد و البناء وضع أساسه و فلانا أغضبه فهو أساس
( أسس ) البناء أسه
( الأساس ) قاعدة البناء التي يقام عليها و أصل
كل شيء و مبدؤه ومنه أساس الفكرة و أساس البحث و التعليم الأساسي الخبرة العلمية و
العملية التي لا غنى عنها للناشئ والنظام الأساسي هو النظام الذي يمثله دستور
الدولة ( مج )
( الأس الإس الأس ) الأساس و من الدهر قدمه
( الأس ) الأساس يقال قلعه من أسه و الأثر من كل
شيء و باقي الرماد و قلب الإنسان (
ج )
إساس و آساس و في الحساب العدد الدال على قوة الكمية فالقوة الثانية أسها ٢ و القوة
الثالثة أسها ٣ و هكذا
( التأسيس ) في القافية ألف تلزم القافية و بينها
و بين حرف الروي
حرف
مثل
( ألا طال هذا الليل و اخضل جانبه
) فالألف في ( جانبه ) هي التأسيس
( المؤسسة ) كل تنظيم يرمي إلى الإنتاج أو
المبادلة للحصول على الربح ( مج )
( الأسطبة )
البقايا المتخلفة عن الصناعات الكتانية و القطنية و تستعمل في تنظيف
الآلات ( مع )
( الإسطبل )
حظيرة الخيل (
ج )
إسطبلات ( مع )
( الأسطرلاب )
جهاز استعمله المتقدمون في تعيين ارتفاعات الأجرام السماوية و معرفة الوقت و الجهات
الأصلية ( مج )
( الأسطقس )
الأصل البسيط يتكون منه المركب و الأسطقسات العناصر الأربعة عند القدماء و هي الماء
و الهواء و النار و التراب ( مع )
( الأسطورة )
الخرافة و الحكاية ليس لها أصل (
ج )
أساطير
( الأسطول )
مجموعة من السفن تعد للحرب أو للنقل (
ج )
أساطيل ( مع ) و يقال لمجموعة الطائرات أسطول جوي
( الأسطوانة )
العمود و السارية و في الهندسة جسم صلب ذو طرفين متساويين على هيئة دائرتين
متماثلتين تحصران سطحا ملفوفا بحيث تمكن متابعته بخط يتحرك موازيا لنفسه و ينتهي
طرفاه في محيطي هاتين الدائرتين و كل جسم أو شيء ذي شكل أسطواني يسمى أسطوانة أيضا
و القرص الذي تسجل فيه أصوات الغناء أو الموسيقا أو غيرهما
( ج
) أساطين ( مع )
( وأساطين العلم أو الأدب ) الثقات المبرزون فيه
و هم أساطين الزمان حكماؤه و أفراده مفرده أسطون معرب (
أستون ) الفارسية
( أسف )
عليه أسفا حزن و له تألم و ندم فهو آسف و أسف و أسيف
( آسفه ) إيسافا جعله يأسف
( تأسف عليه ) أسف
( الأسيف ) الأجير و من لا يكاد يسمن و الرقيق
القلب البكاء قالت السيدة عائشة رضي اللّه عنها في أبيها إن أبا بكر رجل أسيف فمتى
ما يقم مقامك يغلبه البكاء
(
ج
) أسفاء
( الاسفاناخ )
الإسباناخ ( السبانخ )
( مج )
( الأسفلت )
أحد المنتجات الثقيلة التي تتخلف عن تقطير البترول الخام و يستعمل في تعبيد الطرق و
نحو ذلك ( مج )
( الإسفنج )
حيوان بحري نباتي رخو الجسم ذو مسام واسعة يكثر وجوده في البحار المصرية و جسم رخو
مرن واسع المسام يتخذ من الحيوان السابق و يستعمل في الاستحمام و التنظيف و غيرهما
لقوة امتصاصه الماء ( د )
( الإسفيداج )
الإسبيداج ( مج )
( الإسفين )
وتد يستعمل في أغراض كثيرة منها ربط جسم بآخر أو الإبقاء على
الانفراج ( مج ) يقال دق بينهم إسفينا فرق بينهم
( د )
( الإسقاله )
ما يربطه المهندسون من الأخشاب و الحبال ليصلوا بها إلى المحال
المرتفعة ( ج
) أساقيل ( مج )
( الأسقربوط )
مرض يصيب الجسم من سوء التغذية و من أعراضه الضعف العام و آلام في الأطراف
( مج )
( الأسقف )
لقب ديني لأحبار النصارى فوق القسيس و دون المطران ( مع
)
( الأسكرجة )
إناء
صغير توضع فيه الكوامخ و نحوها من المشهيات على
المائدة ( مع ) (
وانظر سكرجة )
( الإسكارية )
مرض ينشأ من وجود دود الإسكارس في الأمعاء و غيرها ( د )
( وانظر الصفر )
( الإسكاف )
( انظر س ك ف )
( الإسكلة )
( انظر س ك ل )
( الإسكيم )
ثوب الراهب ( نصرانية معربة )
( الإسكيمو )
جيل من الناس يسكنون منطقة القطب الشمالي
( أسل )
أسالة ملس و استوى فهو أسيل يقال خد أسيل و كف أسيلة الأصابع
( أسله ) جعله أسيلا و الحديد و نحوه رققه و
السلاح حدده
( تأسل ) إياه أشبهه و تخلق بأخلاقه
( وانظر تأسن )
( الأسل ) نبات ذو أغصان كثيرة شائكة الأطراف من
الفصيلة الأسلية ينبت في الماء و في الأرض الرطبة و تصنع منه الحصر و الحبال و
الشوك الطويل و الرماح ( على التشبيه ) و النبل و
كل ما رقق و حد من الحديد من سيف أو سكين أو سنان
( الأسلة )
كل عودطويل لا عوج فيه و طرف الشيء المستدق و منه أسلة النصل و أسلة اللسان و أسلة
الذراع
( الأسلوب )
( انظر س ل ب )
( الأسمنت )
مسحوق يتكون من محروق الحجر الجيري و الطفل يضاف لناتجهما نسبة صغيرة من الجبس و
يستعمل في البناء و منه أنواع أخرى تستعمل في أغراض شتى
( مج )
( أسمنجون )
اللون الأزرق الخفيف و النسبة إليه أسمنجوني ( د )
( أسن )
الماء أسنا و أسونا تغير فلا يشرب
( أسن ) الماء و الهواء أسنا أسن و فلان أغمي
عليه من فساد الهواء فهو أسن
( آسنته ) الرائحة المنتنة إيسانا جعلته يأسن
( تأسن ) الماء أسن و عهد فلان ووده تغير
( الأسينة ) سير أو نحوه يضفر مع غيره فيجعل حبلا
أو عنانا أو وترا (
ج )
آسن و أسائن
( أسا )
بينهما أسوا وأسا أصلح و الجرح و الشيء أصلحه و المرض و المريض داواه و عالجه و
فلانا أزال أساه و فلانا بفلان جعله يأتسي به
( الأسوار )
كلمة فارسية معناها الفارس و القائد في الجيش (
ج )
أساور و أساورة ( مع )
( أسى )
الجرح أو المرض أو المريض أسيا أساه يأسوه
( أسي )
عليه و له أسا و أسى حزن فهو آس و أسي و أسوان و أسيان
( آساه ) يؤاسيه و يواسيه إيساء أحزنه
( آسى ) بينهما يؤاسي و يواسى مؤاساة و مواساة
سوى و فلانا بماله أناله منه أو جعله مساويا له فيه و في المثل
( إن أخاك من آساك ) و فلانا بمصيبته واساه أي
عزاه و سلاه
( أسى ) بينهما أسا و فلانا بمصيبته تأسية و
تأساء آساه
( ائتسى ) به اتخذه أسوة و اقتدى به
( تآسوا ) آسى بعضهم بعضا
( تأسى ) به ائتسى
( الآسي ) الجراح و الطبيب
( ج
) أساة و إساء
( الآسية ) الدعامة و الأسطوانة و البناء المحكم
أساسه ( ج
) أواس
( الأسوة ) القدوة و ما يتعزى به و المثل
( المأساة ) (
التراجيدية ) مسرحية عنيفة التأثير بليغة الأسلوب سامية المغزى تقتبس غالبا
من التاريخ أو الأساطير و تنتهي بخاتمة محزنة (
ج )
مآس ( مج )
( أسيا )
أعظم القارات اتساعا بين خطي العرض الشماليين ١ ٥ ٧٨ ٥ ما عدا جزائر الهند الشرقية
و تمتد من المنطقة الحارة إلى المنطقة الجامدة الشمالية و يعيش فيها نحو نصف سكان
العالم النسبة إليها أسيوي ( مج ) و قد تنطق آسيا
بالمد و النسبة إليها آسي و آسيوي
( الأسيتون )
سائل طيار عديم اللون له رائحة مميزة ( مج )
( أشب )
الأشياء أشبا جمعها و خلطها و فلانا بكذا أشبا عابه به
( أشب ) الشجر أشبا اشتد التفافه و كثر حتى لا
مجاز فيه فهو أشب و يقال مكان أشب و بلدة أشبة و الأمر بينهم اختلط و فسد و يقال
أشب ما بيني و بينه انقطعت المودة
( أشبه ) مبالغة في أشبه و بينهم حرش و صنع أشابة
( مج )
( ائتشبوا ) تجمعوا و اختلطوا
( تأشب ) أشب و القوم تجمعوا و اختلطوا و
في الحديث الشريف أن الرسول صلى اللّه
عليه وسلم كان يقرأ ) يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم
( فتأشب أصحابه إليه و في حديث العباس يوم حنين أنه دعا
المنهزمين ( حتى تأشبوا حول الرسول صلى اللّه عليه وسلم ) و فلان اتخذ أشابة
( مج )
( الأشابة )
من الناس الأخلاط قال النابغة الذبياني يصف جيش عمرو بن الحارث الغساني
( وثقت له بالنصر إذ قيل قد غزت
قبائل من غسان غير أشائب ) و من الكسب
ما
خالطه الحرام (
ج )
أشائب و ( في الكيمياء ) مادة مكونة من اتحاد
معدنين أو من اتحاد معدن بغير معدن ( مج )
( أشر )
الخشبة و غيرها أشرا نشرها و الأسنان حزها و رقق أطرافها
( أشر ) أشرا مرح و نشط و بطر و استكبر فهو أشر و
في التنزيل العزيز ( بل هو كذاب أشر)
و هو أشران و جمع هذا أشارى و أشرى و البرق تردد لمعانه و النبات ترعرع
( أشره ) أشره يقال ثغر مؤشر و على الكتاب وضع عليه إشارة برأيه
( محدثة )
( الأشارة ) النشارة
( الإشارة ) ( انظر
شور )
( الأشر ) التحزيز في الأسنان خلقة أو صناعة
( الأشرة ) عقدة في رأس ذنب الجرادة كالمخلبين
تعض بها و من المنجل أسنانه
( المئشار ) المنشار
( ج
) مآشير
( الإشراس )
نبات يخرج منه بزر مستطيل يتخذ منه غراء قوي تلصق به الفتوق و جلود الكتب
( مع ) و العامة تقول
( رسراس )
( أش )
أشا و أشاشا و أشاشة هش و نشط و ارتاح و ورق الشجر أشا خبطه بالعصا ليتساقط
( الأش ) الخبز اليابس الهش
( الإشفى )
مخرز الإسكاف (
ج )
أشاف
( تأشن )
غسل يده و غيرها بالأشنان
( الأشنان ) شجر من الفصيلة الرمرامية ينبت في
الأرض الرملية يستعمل هو أو رماده في غسل الثياب و الأيدي
( مج )
( الإشنان ) الأشنان
( الأشنة ) نبات لا زهري يتألف من كائنين نباتيين
أحدهما طحلب و الآخر فطر بينهما تكافل و تعاون وثيق يكون على هيئة قشور أو صفائح أو
فروع دقيقة لطيفة تنمو على الصخور أو الأحجار أو تتعلق بأغصان الأشجار و تعرف بشيبة
العجوز ( ج
) أشن
( أصد )
الباب أصدا و إصادا أغلقه
( آصده ) إيصادا أصده
( لغة في أوصده ) ومنه في صفة النار الآية ) إنها عليهم مؤصدة
(
( أصد ) الثوب جعله أصدة و الجارية و نحوها ألبسها الأصدة
( الأصدة )
قميص صغير بلا أكمام تلبسه الصغيرة فإذا كبرت درعت
( ج )
أصد
( الإصدة ) مجتمع القوم
( ج
) إصد
( الأصيد )
الوصيد و هو الفناء
( الأصيدة ) الأصدة و الحظيرة
( ج
) أصد و أصائد
( المؤصد ) الأصدة
( المؤصدة ) الأصدة
( أصره )
أصر عقده وشده و لواه و عطفه و حبسه و يقال أصره عنه
( ائتصرت ) الأرض اتصل نبتها و النبت طال و كثر و
التف و القوم كثر عددهم
( الآصرة ) ما عطفك على غيرك من رحم أو قرابة أو
مصاهرة أو معروف و القد يضم عضدي الرجل (
ج )
أواصر
( الإصار ) القد يضم عضدي الرجل
( ج
) أصر و آصرة
( الإصر ) العهد المؤكد و
في التنزيل العزيز ( قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم
إصري ) و الثقل و في
التنزيل العزيز ( ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا
)
( الأصير ) نبات أصير طويل ملتف و يقال شعر أصير و خمل أصير
( ج
) أصر
( المأصر ) سلسلة تمد على النهر لمنع السفن من
المرور و الحاجز في طريق العابرين لمنع المرور أو أخذ العشور
( ج
) مآصر
( أصت )
الناقة أصا و أصيصا اشتد
لحمها و توثق خلقها فهي أصوص (
ج )
أصص و أصائص و القوم بعضهم بعضا أصا تزاحموا و الشيء أحكمه ووثقه
( أصصه ) وثقه وشدده
( ائتصوا ) اجتمعوا و تزاحموا
( الأصاص ) صانع الأصص
( الأصيص ) وعاء كالجرة له عروتان يحمل فيه الطين
و وعاء من الفخار غالبا تستنبت فيه النباتات (
ج )
أصائص و أصص
( الأصيصة ) البيوت المتقاربة
( الأصطبة ) الأسطبة
( الإصطبل ) ( انظر
اسطبل )
( الإصطفلين )
الجزر الذي يؤكل واحدته إصطفلينة وردت في كتاب من معاوية إلى ملك الروم
( الإصطيل )
الأعمى خاطب بها الشريف المرتضى أبا العلاء في بغداد ( د
)
( الأصف ) نبت من الفصيلة الكبرية له شوك وورق
أخضر ناضر و ثمره لبى تؤكل براعمه مخللة أو مملحة ( مع )
( أصل )
الشيء أصلا استقصى بحثه حتى عرف أصله
( أصل ) اللحم أصلا تغير و فسد
( أصل )
أصالة ثبت وقوي و الرأي جاد و استحكم و الأسلوب كان مبتكرا متميزا و النسب شرف فهو
أصيل
( آصل ) إيصالا دخل في وقت الأصيل
( أصل ) الشيء جعل له أصلا ثابتا يبنى عليه
( تأصل ) أصل
( استأصل ) الشيء ثبت أصله و قوي و الشيء قلعه
بأصله
( الأصالة ) في الرأي جودته و في الأسلوب ابتكاره
و في النسب عراقته
( أصل ) الشيء أساسه الذي يقوم عليه و منشؤه الذي
ينبت منه و الأصل كرم النسب ويقال ما فعلته أصلا أي قط و لا أفعله أصلا
( محدثة ) وفيما ينسخ النسخة الأولى المعتمدة و
منه أصل الحكم و أصول الكتاب ( محدثة )
( الأصلي ) ما كان أصلا في معناه و يقابل بالفرعي
أو الزائد أو الاحتياطي أو المقلد
( الأصلة ) حية قصيرة خبيثة تثب و تهلك
( الأصول ) أصول العلوم قواعدها التي تبنى عليها
الأحكام و النسبة إليها أصولي
( الأصيل ) الوقت حين تصفر الشمس لمغربها
( ج
) أصل و أصلان وآضال و أصائل
( الأصيلة ) أصيلة الرجل ماله الثابت و يقال أخذ
الشيء بأصيلته كله و جاءوا بأصيلتهم بأجمعهم
( أضت )
عند الولادة إضاضا تلوت من الوجع و الأمر فلانا أضا و إضاضا حزنه و جهده و الشيء
كسره
( آض ) فلان مؤاضة بادر إلى الشيء
( ائتض ) فلان بلغت منه المشقة و إليه اضطر و
الشيء طلبه و فلانا ضربه
( الإضاض ) الحرفة و الملجأ
( الإض ) الأصل (
ج )
إضاض
( أضم )
عليه أضما أضمر حقده و به آذاه لحقده
( الإضاء )
الأجمة من الخلاف الهندي
( الأضاة ) المستنقع
( ج
) أضوات و أضيات
( أطر )
الشيء أطرا جعل له إطارا و العود عطفه و حناه
( أطر ) الشيء أطره
( انأطر ) اعوج و انثنى
( تأطر ) انأطر و المرأة تثنت في مشيها و بالمكان
تحبس به
( الآطرة ) الآصرة
( ج
) أواطر
( الإطار )
كل ما أحاط بالشيء من خارج ومنه إطار الصورة و العجلة و الدف و الباب و الحلقة من
الناس يقال بنو فلان إطار لبني فلان إذا حلوا حولهم و قضبان الكرم تلوى للتعريش و
إطار السهم عصبة تلوى على موضع الوتر منه و إطار الشفة ما يفصل بينها و بين شعر
الشارب ( ج
) أطر
( الأطر ) من القوس منحناها
( الأطرة ) الإطار و ما أحاط بالظفر من اللحم
( ج
) أطر و إطار
( الأطير ) الذنب يقال أخذني بأطير غيري
( المأطورة ) القوس
( ج
) مآطير
( الأطربون ) الرئيس من الروم و القائد من قوادهم
( مع )
( أط )
أطا و أطيطا صوت قالوا شجاني أطيط الركاب و البطن صوت من الجوع أو من شرب الماء عند
الامتلاء و الظهر صوت من ثقل الحمل و الإبل أنت من تعب أو ثقل حمل أو حنين
( الإطل )
الخاصرة ( ج
) آطال
( الأيطل ) الخاصرة
( ج
) أياطل
( الأطلس )
مجموع مصورات جغرافية و أطلقه القدماء على شمالي إفريقية و يصور حديثا على هيئة
جبار يحمل السماء أو الكرة الأرضية ( د )
( أطم )
أطوما سكت على ما في نفسه و بيده أطما عض عليها و على البيت أرخى ستوره
( أطم ) أطما احتبس بوله أو برازه و فلان غضب و
سكت على ما في نفسه
( آطم ) الباب إيطاما أغلقه و فلانا أغضبه
( أطم ) الهودج و نحوه ستره والأطم علاه و رفع
بناءه
( تأطم ) سكت على ما في نفسه و علي تطاول في غضبه
و الليل اشتدت ظلمته و السيل ارتفعت أمواجه فتكسر بعضها على بعض و النار ارتفع
لهبها و البول أو البراز احتبس
( الأطام ) انحباس البول انحباسا تاما
( الأطم الأطم ) الحصن و البيت المرتفع
( ج
) آطام و أطوم
( الأطوم ) السلحفاة البحرية و الصدف و القنفذ
( ج
) أطم
( أغسطس ) الشهر الثامن من الشهور الرومية
( الميلادية ) يقابله
( آب ) من الشهور السريانية
(أفخه )
أفخا
ضرب يأفوخه
( اليأفوخ ) فجوة مغطاة بغشاء تكون عند تلاقي
عظام الجمجمة و هما يأفوخان يأفوخ أمامي و يأفوخ خلفي
( أفد )
أفدا
دنا و قرب يقال أفد الحج و أفد الترحل و أسرع يقال أفد علينا أسرع و عجل
( استأفد ) أفد
( الأفد ) الأجل
( أفر )
أفرا و أفورا نشط و وثب في عدوه فهو آفر و أفار و مئفر و القدر اشتد غليانها و
الحيوان سمن بعد الجهد و الخادم خف في الخدمة
( أفر ) أفرا نشط و سمن بعد الجهد فهو أفر و
أفران
( استأفر ) نشط و سمن بعد الجهد
( الأفرة ) الاختلاط و الجلبة و الشدة و البلية
( الأفار ) العداء جيد العدو
( المئفر ) الخادم يسعى بين يدي الرجل
( ج
) مآفر
( الإفرنج و الإفرنجة ) جيل من الناس يسكنون
أوروبة ( مع )
( الإفريز )
إفريز الحائط و نحوه ما أشرف منه خارجا عن البناء ( مع )
( إفريقية )
إحدى قارات الدنيا السبع يقع أكثرها في المنطقة الحارة و هي بين خطي العرض ٣٧
الشمالي و ٣٥ الجنوبي و يحيط بها البحر المتوسط و المحيط الأطلسي والمحيط الهندي و
البحر الأحمر و أطلقها العرب على تونس و النسبة إليها إفريقي
( أف )
أفا قال أف من كرب أو ضجر فهو أفاف و أفوف لمن يكثر ترديدها
( أفف ) أف و فلانا و به تضجر منه
( تأفف ) به ومنه تضجر و يقال تأفف من مرارته
( أف ) كلمة تضجر و تكره تضم همزتها و تكسر و
تأخذ الفاء كل شكل منونة و غير منونة
( الأفة ) الجبان و القذر يتأفف منه
( اليأفوف ) الجبان الطائش و المر من الطعام و
فرخ الدراج (
ج ) يآفيف
( أفق ) أفقا ضرب في الآفاق و فلانا و عليه تفوق
فهو آفق و أفاق للمبالغة
( أفق ) أفقا بلغ النهاية في الكرم و العلم فهو
أفق و أفيق
( تأفق ) فلان بالقوم ألم بهم غير متلبث
( الآفقة ) الخاصرة
( ج
) أوافق
( الأفاق ) الضارب في آفاق الأرض و من لا ينتسب
إلى وطن
( الأفق )
الناحية و خط دائري يرى فيه المشاهد السماء كأنها ملتقية بالأرض و يبدو متعرجا على
اليابس ومكونا دائرة كاملة على الماء ( مج ) و
مدى الاطلاع يقال في المعرفة و الرأي فلان واسع الأفق أو ضيق الأفق
( ج
) آفاق و يقال فلان جواب آفاق و في التنزيل
العزيز ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم )
( الأفق ) الأفق
( الأفقي ) نسبة إلى الأفق و من الناس من لا ينسب
إلى وطن و من الخطوط خط مستقيم يوازي سطح الأرض المستوية و في الصحيفة ما يمتد من
اليمين إلى اليسار
( الأفيق ) الجلد
( ج
) أفق و آفقة
( أفك ) فلان أفكا و إفكا و أفوكا كذب و افترى و
فلانا أفكا و إفكا كذب عليه و خدعه و فلانا عن الشيء أفكا صرفه و
في التنزيل العزيز ( قالوا أجئتنا لتأفكنا عن
آلهتنا ) و الأمر عن وجهه قلبه و صرفه عنه
( أفك ) أفكا و إفكا كذب و عنه ضل فهو آفك و أفيك
( آفكه ) إيفاكا حمله على الإفك
( أفك ) كذب و فلانا كذبه
( ائتفكت ) الأرض انقلبت بمن عليها و الرياح هبت
من كل ناحية و القوم اضطربوا و انقلبت أحوالهم من الخير إلى الشر
( تأفك ) اصطنع الكذب
( الأفكة ) الكذبة العظيمة
( ج
) أفائك
( المؤتفكات ) الرياح تختلف مهابها و مدائن قوم
لوط التي قلبها اللّه على قومه
( أفل )
النجم أفلا و أفولا غاب فهو آفل (
ج )
أفل و أفول و في القرآن ) فلما أفل قال لا أحب الآفلين (
و المرضع ذهب لبنها
( أفل ) أفلا و أفولا أفل
( الأفيل ) الصغير من الإبل و الغنم
( ج
) إفال و أفائل
( أفن )
الرجل أفنا نقص عقله و اللّه فلانا نقص عقله فهو مأفون و أفين و قيل البطنة تأفن
الفطنة و الناقة حلبها في غير حينها و يقال ما في فلان آفنة خصلة تأفن عقله
( أفن ) أفنا و أفنا نقص عقله فهو أفين و الناقة
و نحوها قل لبنها فهي أفنة
( أفن ) الطعام أعجب ظاهره و لا خير فيه
( تأفن ) تخلق بما ليس فيه و تدهى
( أفندي )
لقب تكريم أصله تركي معناه السيد شاع في مصر منذ حكم الأتراك
( الأفيون )
عصارة الخشخاش تستعمل للتنويم و التخدير ( د )
( أقته )
وقته ( وانظر وقت )
( الأقحوان )
نبت زهره أصفر أو أبيض ورقه مؤلل كأسنان المنشار و منه البابونج و كثر في الأدب
العربي تشبيه الأسنان بالأبيض المؤلل منه (
ج )
أقاح و أقاحي قال البحتري
( كأنما يبسم عن لؤلؤ
منضد أو برد أو أقاح )
واسمه عند فلاحي البساتين في مصر ( حوان )
( الأقط )
لبن محمض يجمد حتى يستحجر و يطبخ أو يطبخ به
( الأقة ) ثقل قدره أربعمائة درهم أو ثمانية و
أربعون و مئتان و ألف جرام و قد بطل استعمالها في مصر
( ج
) أقق ( د )
( الإقليد )
المفتاح ( ج
) أقاليد
( الإقليم )
جزء من الأرض تجتمع فيه صفات طبيعية أو اجتماعية تجعله
وحدة خاصة ( مع )
( الأقنوم )
الجوهر و الشخص و الأصل (
ج )
أقانيم و يستعمل عند المسيحيين العرب للدلالة على الثالوث الأقدس
( مع )
( الأقيانس )
البحر العظيم المحيط بالقارات ( د )
( أكتوبر )
الشهر العاشر من الشهور الرومية ( الميلادية )
يقابله تشرين الأول من الشهور السريانية
( أكد )
الشيء أكدا وثقه و أحكمه و قرره فهو أكيد
( آكده ) إيكادا وثقه و أحكمه
( أكده ) تأكيدا أكده يقال قول مؤكد و يمين مؤكدة
( تأكد ) مطاوع أكده و اشتد و توثق
( الإكاد ) حزام يربط به و يشد
( ج
) أكائد ( و انظر وكد )
( أكر )
الأرض أكرا حرثها وزرعها و النهر و نحوه حفره و عمقه
( آكره ) مؤاكرة زارعه على نصيب معلوم مما يزرع
( الأكرة ) حفرة تعمق ليتجمع الماء فيها رشحا و
الكرة
( الأكار ) الحراث
( ج
) أكرة
( الأكارة ) آلة تحفر بها الترع و الأنهار
( والأكسيجين )
عنصر غازي من عناصر الهواء عديم اللون و الطعم والرائحة و يذوب بنسبة ضئيلة في
الماء و هو لازم للتنفس للحيوان و النبات ( مج )
( الأكسيد )
الصدأ يعلو الجسم من اتحاده بالأكسيجين ( انظر صدأ )
( الإكسير )
مادة
مركبة كان الأقدمون يزعمون أنها تحول المعدن الرخيص إلى ذهب و شراب في زعمهم يطيل
الحياة ( مع )
( أكف )
الحمار و البغل شد عليهما الإكاف و الإكاف صنعه و اتخذه
( الإكاف ) البرذعة
( ج
) أكف
( الأكاف ) صانع الأكف
( أك )
اليوم أكا و أكة اشتد حره في رطوبة و سكون ريح فهو أك و أكيك و فلان ضاق صدره و ساء
خلقه
( ائتك ) اليوم أك و الجمع ازدحم و فلان من الأمر
عظم عليه و تأفف منه
( أكل )
الطعام أكلا مضغه و بلعه و الأمر منه كل و يقال أكلته النار أفنته و أكله السوس
أنخره و أفسده و في المثل ( آكل من السوس ) و
( أكل عليه الدهر و شرب ) أي طال عمره و يقال
وقعت في رجله آكلة و ماله أو حقه استباحه و في التنزيل
العزيز ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل)
و فلانا أو لحمه اغتابه و عمره هرم وتحاتت أسنانه و أكله رأسه أو جلده إكلة
و أكالا هاجه من جرب أو نحوه فحكه يقال أكلني موضع كذا من جسدي
( أكل ) أكلا أكل بعضه بعضا و أسنانه تكسرت و
تساقطت
( آكل ) الشجر إيكالا أعطى أكله و بين القوم أغرى
بعضهم ببعض بالنمائم و فلانا أطعمه و فلانا الشيء أطعمه إياه
( آكله ) مؤاكلة و إكالا أكل معه
( أكل ) بين القوم آكل و فلانا الشيء أطعمه إياه
و أمكنه منه يقال أكلتك فلانا و يقال فلان أكل مالي و شربه أطعمه الناس و الماشية
تركها ترعى كيف تشاء
( ائتكل ) الشيء أكل بعضه بعضا و النار اشتد
التهابها كأنما يأكل بعضها بعضا
( تأكل ) الشيء ائتكل و فسد و رأسه أو أسنانه
أصابها أكال
( استأكل ) فلان غيره أكل ماله و فلانا الشيء طلب
إليه أن يجعله له طعمة
( الائتكال ) ( في
الاصطلاح العلمي ) التغير الناشئ عن عوامل التأكل المختلفة من طبيعية
وكيمياوية و غيرها
( الآكلة ) الحكة
( الأكال ) ما يؤكل يقال ما ذقت عنده أكالا
( الأكال ) الآكلة و الجرب
( الأكال ) مبالغة في الأكل و
في التنزيل العزيز ( سماعون للكذب أكالون للسحت
)
( الأكل الأكل )
الثمر و في التنزيل العزيز في صفة الجنة ( أكلها
دائم وظلها)
و الرزق الواسع
(
ج
)
آكال
( الأكلة ) المرة من الأكل يقال رب أكلة منعت
أكلات و المأكول
( الأكلة ) الأكال
( الأكلة ) الحكة
( الأكولة ) ما يسمن ليذبح من الحيوان
( ج
) أكائل
( الأكيل ) الأكال و المؤاكل قال الشاعر
( إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له
أكيلا فإني لست آكله وحدي )
( الأكيلة ) أكيلة الأسد فريسته التي أكل بعضها
( المئكال ) الملعقة و نحوها
( ج
) مآكيل
( المأكل ) ما يؤكل و الكسب
( ج
) مآكل
( المأكلة ) ما يؤكل و الطعمة و المرتزق
( ج
) مآكل
( الإكليل )
انظر ( ك ل ل )
( استأكم )
الموضع ارتفع و صار كالأكمة
( الأكمة ) التل
( ج )
أكم و إكام و آكام
( المأكم المأكم ) الكفل
( ج
) مآكم
( المأكمة ) الكفل
( ج
) مآكم
( الأكنة )
وكر الطائر (
ج ) أكن
( وانظر و ك ن )
( أكونتين ) مادة مخدرة تستخرج من نبات خانق
الذئب
( أل )
أداة تعريف للاسم همزتها همزة وصل مفتوحة و قد تدخل على الفعل المضارع وتكون موصولا
في مثل قول الشاعر
( ما أنت بالحكم الترضى حكومته )
واستعمل هذا الأسلوب للدلالة على القابلية مثل اليذاب و اليؤكل أي القابل للذوبان و
القابل للأكل ( مج )
وتدخل على ( لا ) لنافية في مثل اللانهاية و
اللأسلكي ( مج )
( ألا )
أداة تبتدأ بها الجملة للتنبيه مثل ) ألا إن أولياء اللّه لا خوف عليهم ولا هم
يحزنون ( و للعرض مثل ) ألا تحبون أن يغفر اللّه
لكم ( و تجيء مركبة من همزة الاستفهام و لا النافية فتدل
على التحفيض مثل ألا تتوب و ترتد عن غيك
( إلى )
حرف جر للغاية مثل ) ثم أتموا الصيام إلى الليل ( و )
سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
(
ويقال إليك عني في طلب التنحي و إليك هذا في عرض الشيء
( أولى أولاء أولئك )
اسم إشارة للجمع مذكرا و مؤنثا
( الألى )
جمع لا واحد له من لفظه بمعنى الذين
( أولات )
ذوات
مثل ) وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن
( و هي مضافة دائمة و يستعمل للمفردة ( ذات )
من غير لفظه
( أولو )
ذوو و هو مضاف دائما و يستعمل للمفرد ( ذو ) من
غير لفظه
( ألب )
القوم ألبا تجمعوا و السماء دام مطرها فهي ألوب و الزرع أو النخل أفرخ و الجرح برئ
ظاهره دون باطنه فانتقض و القوم إليه أتوه من كل جانب و فلان القوم و غيرهم جمعهم و
عليه الناس حرضهم
( ألب ) الجرح ألبا ألب
( ألب ) القوم جمعهم و بينهم أفسد ما بينهم و
عليه الناس حرضهم
( تألبوا ) تجمعوا و عليه تضافروا
( الألب ) القوم يجتمعون على عداوة إنسان يقال هم
عليه ألب واحد و يقال ألب ألوب كثير مجتمع و ميل النفس إلى الهوى و شدة الحر و
العطش و شدة الحمى
( الإلب ) القوم يجتمعون على عداوة إنسان و الفتر
( الألبة ) المجاعة أو المجاعة الشديدة
( المئلب ) السريع
( ج
) مآلب
( ألت )
الشيء ألتا نقصه و فلانا و عليه حط من قدره و فلانا عن قصده صرفه و فلانا حقه و من
حقه نقصه و في التنزيل العزيز ( وما ألتناهم من
عملهم من شيء)
و
فلانا يمينا طلب منه حلفا أو شهادة يقوم له بها
( آلت ) فلانا حقه أو عمله إيلاتا ألته
( الألتة ) العطية القليلة و اليمين يتعمد فيها
الكذب
( ألسه )
ألسا غشه و سرقه
( ألس ) فلان ألسا اختلط عقله فهو مألوس
( آلسه ) مؤالسة ألسه يقال فلان لا يؤالس و لا
يدالس
( تألس ) توجع و المدين ماطل
( الألوس ) القليل من الطعام
( ألفه )
ألفا أعطاه ألفا
( ألفه ) إلفا و ألفا و إلافا أنس به و أحبه فهو
آلف ( ج
) ألاف و هو أليف أيضا
(
ج
) ألفاء و ألائف و يقال في المثل
( هو آلف من كلب ) و يقال هذا من أوالف الطير من
دواجنها
( آلف ) الجمع إيلافا صار ألفا و الجمع كمله ألفا
و الشيء ألفه و فلانا جعله يألفه
( آلفه ) مؤالفة عامله أو شارطه على ألف
( ألف )
فلان صارت أمواله ألفا و يقال فلان من المؤلفين و بينهما جمع و الشيء وصل بعضه ببعض
و الكتاب جمعه ووضعه و العدد كمله ألفا و قلبه استماله
( ائتلف ) الناس اجتمعوا و توافقوا
( تألف ) مطاوع ألفه و ائتلف و فلانا استماله
( الإلاف ) الأمان و العهد يؤخذ لتأمين خروج
التجار من أرض إلى أرض
( الألف ) عشر مئات و يقال ألف مؤلف تام
( ج
) آلاف و ألوف
( الإلف ) المألوف
( ج
) آلاف و هي إلف و إلفة
( الألف ) اسم لأول صوت من حروف الهجاء و الإلف
( ج
) آلاف و عرق مستبطن العضد إلى الذراع و هما ألفان
( الألفة ) الاجتماع و الالتئام و
( في علم النفس ) خاصة تجاذب الظواهر النفسية في
المجال الشعوري بتداعي الأفكار و ترابطها و ( في الأخلاق
) وشيجة بين شخصين أو أكثر يحدثها تجاذب الميول النفسية كصلة الصداقة و لحمة
القرابة
( الألوف ) الكثير الألفة
( ج
) ألف و هي ألوف أيضا (
ج )
ألائف
( الأليف ) حرف الألف و المؤالف
( المألف ) الموضع يؤلف
( ج
) مآلف
( المؤلف ) الكتاب يدون فيه علم أو أدب أو فن
( ألق )
البرق أليقا لمع و أضاء و ألقا و إلاقا كذب و لم يعقبه مطر فهو آلق و ألاق و فلان
ألقا كذب
( ألق ) فلان ألقا و ألاقا جن فهو مألوق
( ائتلق ) البرق لمع و أضاء
( تألق ) البرق ائتلق و المرأة تزينت و برقت و
شمرت للخصومة و استعدت للشر
( الإلاق ) البرق الكاذب الذي لا مطر معه و يقال
رجل إلاق كذوب خداع متلون
( الألاق ) الجنون
( الإلق ) الكذوب السيء الخلق و الذئب
( الإلقة ) مؤنث الإل و الذئبة و المرأة الجريئة
( ج
) إلق
( الألقة ) البرق و اللمعان
( الألق ) يقال برق ألق لا مطر معه
( الأولق ) الجنون و الأحمق و المعتوه
( وانظر ولق )
( المئلق ) المعتوه و الأحمق
( ج
) مآلق
( ألك )
بين
القوم ألكا و ألوكا كان رسولا بينهم و فلانا ألكا أبلغه رسالة و يقال ألكني إلى
فلان برسالة أو رسالة كن رسولي إليه و هو على عكس الظاهر منه و الفرس اللجام علكه و
مضغه
( استألك ) إلى فلان مألكه حمل إليه رسالة
( الألوك ) الرسالة و الرسول و ما يلاك و يؤكل
( الألوكة ) الرسالة
( ج
) ألائك
( المألك ) الرسالة
( ج
) مآلك
( المألكة و المألكة ) الرسالة
( ج
) مآلك
( الملك ) واحد الملائكة أصله مألك من الألوكة ثم
تصرفوا في لفظه لتخفيفه فقالوا ملأك ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام و حذفوا الهمزة
فقالوا ملك (
ج ) ملائك و ملائكة
( الالكترون )
دقيقة ذات شحنة كهربائية سالبة شحنتها هي الجزء الذي لا يتجزأ من الكهربائية
( مج )
( أل )
في سيره ألا أسرع و اللون برق و لمع و فلان ألا و أللا و أليلا أن ورفع صوته
بالدعاء و صرخ من الألم و الفرس نصب أذنيه و حددهما و الصقر أبى أن يصيد و عليه حمل
و فلانا طرده و طعنه بالألة و الثوب خاطه تضريبا
( ألل ) السقاء و نحوه أللا تغيرت رائحته و
أسنانه فسدت
( أللّه ) حدد طرفه
( ائتل ) تأنى و ترفق في العمل
( تألل ) تحدد طرفه
( الإل ) العهد و في
التنزيل العزيز ( لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة)
و
القرابة و الحقد و العداوة و الأصل الجيد و المعدن الصحيح
( الألل ) صفحة السكين و كل عريض
( الألة ) مصدرة المرة و الحربة العريضة النصل أو
اللامعة و كل أداة للحرب و الأنة (
ج )
أل و إلال
( الإلة ) القرابة
( ج
) إلل
( الأليل ) صليل الحصى و الثكل و قلق المحموم و
اضطرابه و الأنين
( الأليلة ) الثكل
( المئل ) القرن الذي يطعن به و منه رجل مئل يقع
في أعراض الناس
( ألا )
حرف تحضيض مثل هلا مثل ألا تكرم والديك
( إلا )
أداة استثناء مثل كل شيء ينقص بالانفاق إلا العلم
( ألم )
ألما وجع فهو ألم و يقال ألم بطنه وجع بطنا ( على
التمييز )
( آلمه ) إيلاما أوجعه فهو مؤلم و أليم
( تألم ) توجع
( الألم )
( في الفلسفة ) الشعور بما يضاد اللذة سواء أكان
شعورا نفسيا أم خلقيا (
ج )
آلام
( الألومة ) اللؤم و الخسة
( الألماس )
حجر شفاف شديد اللمعان ذو ألوان و هو أعظم الحجارة النفيسة قيمة و أشد الأجسام
صلابة يؤثر في جميعها و لا يؤثر فيه جسم ( د )
( الألمنيم )
معدن خفيف أبيض فضي رنان قابل للطرق و السحب و الصهر لا يصدأ في الهواء و يضاف إلى
النحاس لعمل سبيكة تشبه الذهب و لخواصه الكثيرة يستعمل في كثير من الأغراض
( د )
( أله )
فلان إلاهة و ألوهة و ألوهية عبد و فلانا ألها أجاره و آمنه
( أله ) فلان إلاهة و ألوهة و ألوهية عبد و ألها
تحير و إليه لجأ و عليه اشتد جزعه و بالمكان أقام
( ألهه ) اتخذه إلها و عده إلها
( تأله ) تنسك و تعبد و ادعى الألوهية
( الإله ) كل ما اتخذ معبودا
( ج
) آلهة
والحق الإلهي أصل استند إليه بعض ملوك أوروبة في القرون الوسطى يقرر أن سلطة الملك
على شعبه تفويض إلهي و قد اندثر من بعد ( محدثة )
( الإلاهيات ) كل ما يتعلق بذات الإله و صفاته
( الإلاهة ) الشمس و الحية العظيمة
( الأليهة ) الشمس
( التأليه ) القول بوجود إله مدبر للكون
( مج )
( اللّه ) علم على إلاله المعبود بحق أصله إله
دخلت عليه ال ثم حذفت همزته و أدغم اللامان
( اللّهم ) كلمة تستعمل في النداء مثل يا اللّه و
قد تجيء بعدها إلا فتكون للإيذان بندرة المستثنى مثل اللّهم إلا أن يكون كذا أو
للدلالة على تيقن المجيب للجواب المقترن به مثل اللّهم نعم
( ألا )
ألوا و ألوا و أليا اجتهد و فتر و ضعف و قصر و أبطأ و منه إني لا آلوك نصحا و الشيء
ألوا استطاعه و تركه و فلانا الشيء أعطاه إياه
( ألي ) أليا و ألى عظمت أليته فهو أليان و هي
أليا و هو آل وآلى و هي ألياء
(
ج
) ألى
( آلى ) إيلاء أقسم يقال آلى عليه ومنه و المرأة
اتخذت مئلاة
( ألى ) ألا و الشيء استطاعه
( ائتلى ) حلف
( تألى ) اجتهد و حلف
( الإلى الألى ) النعمة
( ج
) آلاء
( الألا )
شجر رملي حسن المنظر مر الطعم دائم الخضرة يؤكل ما دام رطبا فإذا جف دبغ به
( الألاء ) الألا
( الألاء ) بائع الألية
( الألو ) النعمة
( ج
) آلاء
( الإلوة الألوة ) اليمين
( الألوة ) اليمين و الغلوة
( الألوة ) عود يتبخر به و الغدوة
( الألوة ) عود يتبخر به
( الإلى و الألى ) النعمة
( ج
) آلاء
( الألية ) العجيزة أو ما ركبها من شحم و لحم و
ألية الساق و الخنصر و الإبهام اللحمة المرتفعة تحت كل منها و ألية القدم اللحم
المرتفع يقع عليه المشي (
ج )
ألايا
( الألي ) الكثير الإيمان
( الألية ) اليمين و التقصير و في المثل
( إلا حظية فلا ألية ) يضرب للنصح في مداراة
الناس لإدراك بعض ما يحتاج إليه منهم (
ج )
ألايا
( المئلاة ) المنديل تمسكه المرأة عند النوح و
تشير به و خرقة الحائض (
ج )
مآل
( أم )
حرف للمعادلة بعد همزة الاستفهام المطلوب بعدها تعيين أحد الشيئين نحو ) أقريب أم
بعيد ما توعدون (
وتأتي بمعنى بل مثل ) هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور
(
وتستعمل في لغة اليمن بدل أل مثل ( ليس من امبر امصيام في امسفر )
( أما )
تكون حرف استفتاح مثل ألا نحو أما واللّه ما فعلت هذا
وحرف عرض مثل أما تأكل معنا
وتكون بمعنى حقا نحو أما أنك مصيب
( الأمبير )
الوحدة الفعلية من قوة السيال الكهربائي ( د )
( أمته )
أمتا حزره و قدره و فلانا عابه
( أمت ) فلانا بشر اتهمه به
( الأمت ) المكان المرتفع و صغار التلال و
الاختلاف في المكان ارتفاعا و انخفاضا و رقة و صلابة و الضعف و الوهن و الشك و
العيب و العوج (
ج )
إمات و أموت
( أمج )
أمجا سار سيرا شديدا
( أمج ) أمجا اشتد به الحر و العطش و الصيف اشتد
حره
( أمح )
الجرح أمحانا ضرب بوجع
( أمد )
أمدا غضب و يقال أمد عليه
( أمده )
بين أمده و السقاء لم يترك فيه جرعة ماء
( تأمد ) بان أمده
( الآمد ) السفينة المشحونة و الذي ملى ء من خير
أو شر
( الآمدة )
السفينة المشحونة (
ج )
أوامد
( الأمد ) الغاية و النهاية يقال ضرب له أمدا
( ج
) آماد و يقال هو بعيد الآماد
أمر عليهم أمرا و إمارة و إمرة صار أميرا عليهم و فلانا أمرا و إمارة و آمرة كلفه
شيئا و الأمر منه مر ويقال أمره به و أمره إياه و أمرته أمري بما ينبغي لي أن آمره
به و أمرته أمره ما ينبغي له من الخير و فلانا أشار عليه بأمر و اللّه القوم كثر
نسلهم و ماشيتهم و يقال مهرة مأمورة كثيرة النتاج
( أمر ) عليهم أمرا و إمارة صار أميرا و الشيء
أمرا و أمرة و أمارة كثر و نما فهو أمر يقال قل بنو فلان بعدما أمروا و يقال من قل
ذل و من أمر فل و فلان كثر ماله و الأمر اشتد
( أمر ) عليهم أمارة صار أميرا
( آمر ) اللّه القوم إيمارا كثر نسلهم و ماشيتهم
( آمر ) فلانا في الأمر مؤامرة شاوره
( أمر ) فلان أمارة نصب علامة و فلان صيره أميرا
و الشيء جعل له حدودا بالعلامات و السنان حدده و القناة ركب فيها سنانا
( ائتمر ) مطاوع أمره يقال أمرته فأتمر و القوم
تشاوروا و أمر بعضهم بعضا و بالشيء هموا به و بفلان تشاوروا في إيذائه و فلان برأيه
استبد و يقال فلان لا يأتمر رشدا لا يأتي برشد من ذات نفسه و لفلان امتثل أمره و
فلان رأيه شاور نفسه فيما يأتي و ما يذر
( تآمروا ) تشاوروا و عليه تشاوروا في إيذائه
( استأمره ) طلب أمره و استشاره
( الاستئمارة ) المرة من الاستئمار و هو طلب
الأمر و ( في اصطلاح الدواوين ) مثال مطبوع يتطلب
بيانات خاصة لإجازة أمر من الأمور ( مج )
( الأمارة ) العلامة و الموعد و الوقت
( الإمارة ) منصب الأمير و جزء من الأرض يحكمه
أمير
( الأمر )
الحال و الشأن و في التنزيل العزيز ( ليس لك من
الأمر شيء)
و
الحادثة (
ج
) أمور و الطلب أو المأمور به و
في التنزيل العزيز ( وقضي الأمر)
(
ج
)
أوامر و أولو الأمر الرؤساء و العلماء و أمر الوفاء (
أمر الأداء ) أمر يصدره القاضي تعويلا على مستند بوفاء دين من الديون
الصغيرة ( مج )
( الإمر ) يقال أمر إمر عجيب منكر
( الأمر ) يقال ما في الدار أمر أحد
( الإمرة ) الإمارة يقال تأمر فلان علينا فحسنت
إمرته
( الأمرة ) الزيادة و النماء يقال ألقى اللّه في
مالك الأمرة و العلامة (
ج )
أمر
( الإمر الأمر ) الذي يوافق كل أحد على ما يريد
من أمره كله لضعف رأيه
( الإمرة ) مؤنث الإمر و الإمر و التاء فيه
للمبالغة
( الأمير ) من يتولى الإمارة و من ولد في بيت
الإمارة ( ج
) أمراء والمشاور وأمير المؤمنين لقب لخليفة المسلمين
( التأمور و التامور ) الصومعة و الوعاء و عرين
الأسد و وزير الملك و النفس و القلب يقال اجعل هذا الأمر في تأمورك و الدم و الخمر
ويقال ما في البئر تأمور ماء و ما في الدار تأمور أحد
( ج
) تآمير
( التأمورة و التامورة ) الصومعة و عرين الأسد و
الخمر ( ج
) تآمير
( التؤمري ) الإنسان يقال ما رأيت تؤمريا أحسن من
هذا
( التؤمور ) ما ينصب للّهداية
( ج
) تآمير و يقال ما بالدار تؤمور أحد
( المؤتمر ) مجتمع للتشاور و البحث في أمر ما
( مج )
( المئمر ) المشورة يقال فلان بعيد من المئمر
( المأمور ) أحد رجال الإدارة المصرية
( مج )
( أمريكة )
الجنوبية إحدى قارات الدنيا السبع اكتشفت كأمريكة الشمالية في نهاية القرن الخامس
عشر و هي بين المحيطين الأطلسي و الهادي و في جنوبي أمريكة الشمالية و بين خطي
العرض ٨ الشمالي و ٥٥ الجنوبي و هي على شكل مثلث كبير تقريبا رأسه إلى الجنوب و
جزؤها الشمالي في المنطقة الحارة و النسبة إليها أمريكي جنوبي
( أمريكة الشمالية )
إحدى قارات الدنيا السبع اكتشفت كأمريكة الجنوبية في نهاية القرن الخامس عشر و هي
بين المحيطين الأطلسي و الهادي و في شماليها المحيط الجامد الشمالي و هي كذلك على
شكل مثلث كبير تقريبا رأسه إلى الجنوب و تقع بين خطي العرض ١٠ و ٨٣ الشماليين و
تمتد من المنطقة الحارة إلى المنطقة الجامدة الشمالية والنسبة إليها أمريكي شمالي
( أمس )
اليوم الذي قبل اليوم الحاضر و قد يدل على الماضي مطلقا و هو مبني على الكسر قالوا
أمن الدابر لا يعود و إذا نكر أو أضيف أو دخلت عليه ال أعرب تقول كل غد صائر أمسا و
كان أمسنا طيبا و كان الأمس طيبا (
ج )
أموس و آمس و آماس
( أمشير )
الشهر السادس من الشهور القبطية
( أمض )
أمضا عزم على الشيء و لم يبال المعاتبة و أدى لسانه غير ما يريد فهو أمض
( تأمع )
صار إمعا
( الإمع ) الذي يقول لكل أحد
( أنا معك ) و لا يثبت على شيء لضعف رأيه و
المقلد في الدين و المتردد الذي لا يثبت
على صنعة و الطفيلي و تزاد التاء فيه للمبالغة
( أمق )
العين مؤقها و هو طرفها الذي يلي الأنف (
ج )
آماق و انظر مؤق
( أمله )
أملا و أملا و إملارجاه و ترقبه
( أمله ) أمله يقال فلان بحر المؤمل
( تأمل ) تلبث في الأمر و النظر و الشيء و فيه
تدبره و أعاد النظر فيه مرة بعد أخرى ليستيقنه
( الآمل ) عون الرجل وساعده
( ج
) أملة
( الأمل ) الرجاء و أكثر استعماله فيما يستبعد
حصوله ( ج
) آمال
( المؤمل ) الثامن من خيل الحلبة العشرة
( أمت )
المرأة أمومة صارت أما و ولدا صارت له كالأم و فلانا أما أصاب أم رأسه و يقال أممته
بالعصا فهو مأموم و أميم و الشيء و إليه أما قصده يقال خرجوا يؤمون البلد و أم فلان
أمرا حسنا أراده و القوم وبهم أما و إماما و إمامة تقدمهم و صلى بهم إماما
( أمت ) المرأة أمومة صارت أما
( أممه ) قصده و المرفق و الشركة جعلهما ملكا
للأمة ( مج )
( ائتم ) بالرجل اقتدى و الشيء قصده
( تأمم )
به اقتدى و بالتراب تيمم و امرأة اتخذها أما و الشيء قصده و تعمده
( استأم ) امرأة اتخذها أما
( الآمة ) مؤنث الآم و الشجة بلغت أم الرأس
( ج
) أوام
( أمام ) ظرف بمعنى قدام و يستعمل اسم فعل بمعنى
احذر و تبصر يقال أمامك احذر و تبصر
( الإمام ) من يأتم به الناس من رئيس أو غيره و
منه إمام الصلاة و الخليفة و قائد الجند و القرآن للمسلمين و
في التنزيل العزيز ( وكل شيء أحصيناه في إمام مبين
) و الدليل للمسافرين و الحادي للإبل و القدر
الذي يتعلمه التلميذ كل يوم في المدرسة يقال حفظ الصبي إمامه و الطريق الواسع
الواضح و خشبة أو خيط يسوى بهما البناء يقال قوم البناء على الإمام و المثال و
( في الاصطلاح ) أصدق مقياس اتفق عليه لضبط الوحدات المتداولة أو لقياس
الأشياء أو الصفات ( مج )
( ج
) أئمة
( الإمامة ) رياسة المسلمين و منصب الإمام
( الإمامية ) نسبة إلى الإمام أو الإمامة و فرقة
من الشيعة تقول بإمامة علي وأولاده دون غيرهم
( الأم ) العلم في مقدمة الجيش
( الأم ) أصل الشيء (
للحيوان و النبات ) و الوالدة و تطلق على الجدة يقال حواء أم البشر و الشيء
يتبعه ما يليه (
ج )
أمات و أمهات و يقال هو من أمهات الخير من أصوله و معادنه و يقولون في الذم و السب
لا أم لك و قد تكون للمدح و التعجب و أم القرآن فاتحته و أم الكتاب اللوح المحفوظ و
أم النجوم المجرة يقال ما أشبه مجلسك بأم النجوم و أم الطريق الطريق الأعظم بجانبيه
طرق أخرى و أم المثوى مدبرة المنزل يقال من أم مثواك و أم القرى مكة و كل مدينة هي
أم ما حولها من القرى و أم الرأس الدماغ و أم الدماغ الجلدة الرقيقة التي تجمعه
يقال بلغت الشجة أم الدماغ و أم الخبائث الخمر و أم قشعم المنية و الأم الحنون
( في التشريح ) الغشاء الوعائي الرقيق المؤلف
للطبقة الداخلة من الأغلفة الثلاثة المحيطة بالمخ و الحبل الشوكي
( الأمم )
مقابل الشيء و القرب يقال أخذته من أمم من كثب و اليسير القريب التناول يقال ما
طلبت إلا شيئا أمما و ما الذي ركبته بأمم بشيء هين قريب و البين من الأمور و الوسط
( الأمة ) الوالدة و جماعة من الناس أكثرهم من
أصل واحد و تجمعهم صفات موروثة و مصالح و أماني واحدة أو يجمعهم أمر واحد من دين أو
مكان أو زمان يقال الأمة المصرية و الأمة العراقية و الجيل و الرجل الجامع لخصال
الخير و في التنزيل العزيز ( إن إبراهيم كان أمة
قانتا للّه حنيفا) و الدين و
في التنزيل العزيز ( إنا وجدنا آباءنا على أمة
) والطريقة و الحين و المدة و
في التنزيل العزيز ( ولئن أخرنا عنهم
العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه)
و
القامة و مظهر الوجه من الحسن و عشيرة الرجل (
ج )
أمم و مجلس الأمة المجلس النيابي في مصر أنشئ بمرسوم عام ١٩٥٧
( الإمة ) هيئة الإمام و الإمامة و النعمة
( الأمومة ) نظام الأمومة نظام تعلو فيه مكانة
الأم على مكانة الأب في الحكم و يرجع فيه إلى الأم في النسب أو الوراثة
( مج )
( الأمي ) نسبة إلى الأم أو الأمة و من لا يقرأ و
لا يكتب و العيي الجافي
( الأمية ) مؤنث الأمي و مصدر صناعي معناه الغفلة
أو الجهالة
( الأميم ) من يهذي لإصابة أم رأسه و الحسن
القامة
( الأميمة ) مصغر الأم و مطرقة الحداد
( المئم ) الدليل الهادي و الجمل يقدم الجمال
( أما ) تكون حرف شرط و تفصيل و توكيد و
في التنزيل العزيز ( كذبت ثمود وعاد بالقارعة فأما
ثمود فأهلكوا بالطاغية وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية
)
( إما )
تكون للتفصيل نحو ( إنا
هديناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا )
وللتخيير نحو ) إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا ( و
للإباحة نحو تعلم إما رياضة و إما أدبا والشك نحو جاءني إما محمد و إما علي إذا لم
تعلم الجائي منهما و للإبهام نحو ) وآخرون مرجون لأمر اللّه إما يعذبهم وإما
يتوب عليهم
( أمن )
أمنا
و أمانا و أمانة و أمنا و إمنا و أمنة اطمأن و لم يخف فهو آمن و أمن و أمين يقال لك
الأمان أي قد آمنتك و البلد اطمأن فيه أهله و الشر ومنه سلم و فلانا على كذا وثق به
و اطمأن إليه أو جعله أمينا عليه و في التنزيل العزيز (
هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل )
( أمن ) أمانة كان أمينا
( آمن ) إيمانا صار ذا أمن و به وثق و صدقه و
في التنزيل العزيز ( وما أنت بمؤمن لنا
) و فلانا جعله يأمن
( أمن ) على دعائه قال آمين و على الشيء دفع مالا
منجما لينال هو أو ورثته قدرا من المال متفقا عليه أو تعويضا عما فقد يقال أمن على
حياته أو على داره أو سيارته ( مج ) و فلانا جعله
في أمن و فلانا على كذا أمنه
( ائتمن ) فلانا أمنه و أمنه و فلانا على الشيء
جعله أمينا عليه
( استأمن ) إليه استجاره و طلب حمايته و يقال
استأمن الحربي استجار و دخل دار الإسلام مستأمنا و فلانا طلب منه الأمان و ائتمنه
( الأمانة ) الوفاء و الوديعة
( الأمنة و الأمنة ) من يؤمن بكل ما يسمع و يطمئن
إلى كل أحد
( الأمنة ) الذي يأمنه كل أحد في كل شيء
( الأمون ) المطية المأمونة لا تعثر و لا تفتر
( ج
) أمن
( أمين ) آمين
( الأمين ) الحافظ الحارس و المأمون و من يتولى
رقابة شيء أو المحافظة عليه (
ج )
أمناء
( الإيمان ) التصديق و شرعا التصديق بالقلب و
الإقرار باللسان
( التأمين ) عقد يلتزم أحد طرفيه و هو المؤمن قبل
الطرف الآخر و هو المستأمن أداء ما يتفق عليه عند تحقق شرط أو حلول أجل في نظير
مقابل نقدي معلوم ( مج )
( أمه )
إليه في كذا و كذا أمها عهد إليه فيه
( أمه ) أمها نسي و الشيء نسيه
( أمه ) أصابه الأمه و ذهب عقله و الغنم أصابتها
الأميهة
( تأمه ) امرأة جعلها كالأم
( الأمه ) الجدري
( الأميهة ) جدري الغنم
( أمت )
المرأة أموة صارت أمة و الهرة أماء و إماء صاحت
( أميت ) المرأة أموة أمت
( أموت ) المرأة أموة أمت
( أمى ) المرأة صيرها أمة
( تأمت )
المرأة صارت أمة يقال كانت حرة فتأمت و فلان أمة اتخذها
( استأمى ) أمة اتخذها
( الأمة ) المرأة المملوكة خلاف الحرة و تقول يا
أمة اللّه كما تقول يا عبداللّه (
ج )
إماء و آم
( أمية ) مصغر الأمة
( وبنو أمية ) بطن من قريش ينتسبون إلى أمية بن
عبد شمس و النسبة إليهم أموي على القياس و أموي على السماع
( أن )
تكون مصدرية تدخل على المضارع فتنصبه نحو ) وأن تصوموا خير لكم
(
و على الماضي فلا تؤثر فيه نحو ما عابني أن سبقني الجهال و تكون مخففة من أن نحو )
علم أن سيكون منكم مرضى ( و مفسرة كأي نحو )
فأوحينا إليه أن اصنع الفلك ( و زائدة للتوكيد نحو )
فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا (
( إن )
تكون شرطية مثل ) إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ( و قد
تقرن بلا النافية مثل ) إلا تنصروه فقد نصره اللّه
( و تكون نافية مثل ) إن الكافرون إلا في غرور
(
و مخففة من إن مثل ) وإن كادوا ليستفزونك من الأرض
( و زائدة نحو
( ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه
( أنا )
ضمير رفع منفصل ( للمتكلم أو المتكلمة )
( الأنانية ) الأثرة و مذهب يرد كل شيء إلى الأنا
و يعد وجود كل الموجودات الأخرى وهميا ( مج )
( أناضول أناطول ) معناها الشرق وتطلق الآن على
الأراضي الواقعة شرقي البحر المتوسط و هي جزء من الجمهورية التركية
( الأنام )
جميع ما على الأرض من الخلق
( الأناناس )
عشب مستديم يسمو إلى نحو المتر أوراقه طويلة و يخرج من وسطه حامل ذهبي طويل غليظ
بطرفه تخت لحمي على أزهار صغيرة و يتضخم التخت مكونا ثمرة كبيرة لحمها عصيري حلو
يؤكل طازجا أو يعلب ( د )
( أنبه )
وبخه و عنفه و لامه أو بالغ في ذلك و يقال فلان لا ينفع فيه تأنيب و لا تأديب و كم
أنبوه و أدبوه و رده
( الأناب ) المسك أو عطر يشبهه يقال بلد عبق
الجناب كأنما ضمخ بالأناب
( الأنب )
الباذنجان واحدته أنبه
( الأنبوب )
ما بين الكعبين من القصب و القناة و ( في الاصطلاح
العلمي ) جسم
مجوف أسطواني طويل من الخشب أو المعدن أو الزجاج ( وانظر
نب ) ( مج )
( الأنبوبة )
الأنبوب و أنبوبة البيان أنبوبة من زجاج يتحمل الحرارة العالية تثبت رأسيا في
المراجل البخارية لبيان مستوى ارتفاع الماء بها ( مج )
( الأنبج )
شجر المنجة ( المانجو ) موطنه الأصلي بلاد الهند
و يوجد الآن في كثير من البلاد و يطلق على ثمره و على ما يصنع منه من المربيات
( مع )
( الإنبيق )
جهاز تقطر به السوائل ( مع )
( أنت )
أنيتا أن و فلانا أنتا حسده و الشيء قدره فهو مأنوت و أنيت
( أنت ) ضمير رفع منفصل للمخاطب
( أنت ) ضمير رفع منفصل للمخاطبة
( أنتم ) ضمير رفع منفصل للمخاطبين
( أنتما ) ضمير رفع منفصل للمخاطبين أو
المخاطبتين
( أنتن ) ضمير رفع منفصل للمخاطبات
( أنتاركتكا )
إحدى قارات الدنيا السبع و هي القارة الجامدة الجنوبية كشف عنها حديثا و هي جزيرة
عظيمة أكبر مساحة من أوروبة و تحيط بالقطب الجامد الجنوبي و يمتد بعض أجزائها شمالا
إلى نحو خط عرض ٦٣ الجنوبي حيث تقرب من أمريكة الجنوبية و تظهر كهضبة يغطيها الجليد
دائما إلا أطرافها فتظهر أراضيها صيقا النسبة إليها انتاركتي
( الأنتيمون )
هو الإثمد كما في معجم
( أنث )
أنوثة و أناثة لان فهو أنيث
( آنثت ) الحامل إيناثا ولدت أنثى فهي مؤنث
( أنث ) في الأمر لان و لم يتشدد و الكلمة ألحق
بها علامة التأنيث
( تأنث ) مطاوع أنثه و لان و لم يتشدد يقال تأنث
له في الأمر و تشبه بالأنثى
( الأنثى ) خلاف الذكر من كل شيء و امرأة أنثى
كاملة الأنوثة (
ج )
إناث و أناثي
( الأنثيان ) الخصيتان و الأذنان يقال ضربه تحت
أنثييه
( الأنيث ) يقال حديد أنيث غير صلب و سيف أنيث
لين و مكان أنيث سهل منبات و رجل أنيث لين الكلام متكسر الأعضاء
( المئناث )
صيغة مبالغة للتي من عادتها ولادة الإناث و يقال أيضا رجل مئناث و من الأرض السهلة
الكثيرة الإنبات و من السيوف اللبن (
ج )
مآنيث
( المؤنث ) من الرجال من يشبه الأنثى و من الطيب
ما تتطيب به النساء مما يترك لونا كالزعفران
( الإنجاص )
الإجاص
( الأنجر )
مرساة السفينة ( مع )
( الإنجيل ) كتاب اللّه المنزل على عيسى عليه
السلام و هي كلمة يونانية معناها البشارة (
ج )
أناجيل ( مع )
( أنح )
أنحا و أنيحا و أنوحا تنفس بأنين من ثقل يجده من مرض أو تعب و زفر و تنحنح بخلا إذا
سئل و تأخر عن فعل الخير فهو آنح و أناح و أنوح يقال البخيل أنوح
( الأنزيم )
إفراز يخرج من الخلايا الحية يحدث تغييرات كيميائية في المركبات التي تحويه دون أن
يتغير ( مج )
( أنس )
به و إليه أنسا سكن إليه و ذهبت به وحشته يقال لي بفلان أنس و أنسة و فرح
( أنس ) به و إليه أنسا و أنسة أنس و به فرح فهو
أنس
( أنس ) به أنسا أنس فهو أنيس
( آنس ) فلان إيناسا لاطفه و أزال وحشته فهو مؤنس
و أنيس و الشيء أحس به يقال آنست منه فزعا و أبصره و منه ) آنست نارا
( و الصوت سمعه و الأمر علمه يقال آنست منه رشدا
( آنسه ) مؤانسة لاطفه و أزال وحشته فهو مؤانس
( أنسه ) لاطفه و أزال وحشته و أبصره
( تآنسا ) آنس كل منهما صاحبه
( تأنس ) به أنس والبازي جال بطرفه مستطلعا و له
تسمع
( استأنس ) أنس و يقال استأنس به و إليه و الوحشي
أحس إنسيا وله تسمع و يقال إذا جاء الليل استأنس كل وحشي و استوحش كل إنسي و الزائر
استأذن و الشيء أبصره
( الآنسة ) مؤنث الآنس و الفتاة الطيبة النفس
المحبوب قربها وحديثها يؤنس بها و الفتاة ما لم تتزوج (
مج ) (
ج )
أوانس ( الأنس ) حديث النساء ومغازلتهن
( الإنس ) خلاف الجن و الصديق الصفي يقال هو ابن
إنس فلان خليله الخاص به (
ج )
آناس
( الأنس ) الجماعة الكثيرة من الناس و خلاف الجن
( الإنسان )
الكائن الحي المفكر (
ج )
أناسي ( أصله أناسين ) و إنسان العين ناظرها و
إنسان السيف و السهم حدهما و الإنسان الراقي ذهنا و خلقا و الإنسان المثالي الذي
يفوق العادي بقوى يكتسبها
بالتطور ( مج ) (
ج )
أناسي
( الإنسانية ) خلاف البهيمية و جملة الصفات التي
تميز الإنسان أو جملة أفراد النوع البشري التي تصدق عليها هذه الصفات
( مج )
( الإنسي ) نسبة إلى الإنس وواحد الإنس و الجانب
الأيسر من كل شيء و جانب العضو من ناحية الجسم (
ج )
أناسي
( الأنوس ) الآنسة و من الكلاب الأليف غير العقور
( ج
) أنس
( الأنيس ) وصف بمعنى الأنس و المؤانس و كل مأنوس
به يقال هو أنيسي و جليسي و يقال ما بالدار أنيس و الديك
( الأنيسة ) مؤنث الأنيس و النار
( الأنيسون ) ( انظر
آنسون )
( المؤنسات ) السلاح
( المأنوس ) الذي فيه أنس يقال مكان مأنوس
( الأنسولين )
هرمون تفرزه جزر ( لانجرهانز ) بالبنقرياس
( البنكرياس ) و يختص بعمليات أيض
( الكربوهيدرات ) ( مج
)
( الأنشوجة )
جنس صغار السمك من فصيلة الصابوغيات يحفظ و يباع معلبا (
د )
( أنض )
اللحم أنيضا فسد و تغير
( أنض ) اللحم أناضة لم ينضج فهو أنيض
( آنض ) اللحم إيناضا لم ينضجه
( أنفت )
الماشية أنفا وطئت كلأ أنفا و فلانا ضرب أنفه و الماء فلانا بلغ أنفه
( أنف ) البعير أنفا وجعه أنفه من الخزامة فهو
أنف و آنف و منه أنفا و أنفة استنكف و استكبر يقال فيهم أنفة و أنف و الحامل لم
تشته من الطعام ما كانت تشتهيه و المسافر سافر أول النهار أو أول الليل و الشيء
ومنه تنزه عنه و كرهه
( أنف ) اشتكى أنفه فهو مأنوف
( آنفه ) إينافا جعله يشتكي أنفه و جعله يأنف و
أمره أعجله و الماشية تتبع بها أنف المرعى
( أنف ) الشيء حدد طرفه يقال نصل مؤنف و فلانا
جعله يأنف و الماشية آنفها
( ائتنفه ) ابتدأه و استقبله
( تأنف )
مطاوع أنفه و الكلأ و نحوه لم يؤكل منه شيء و المرعى طلبه أنفا و يقال هو يتأنف
الإخوان يطلبهم ممن لم يعاشروا أحدا قبل و المرأة الشهوات تشهت الشيء بعد الشيء
لشدة وحمها
( استأنف ) الشيء ائتنفه و الحكم طلب إعادة النظر
فيه ( محدثة )
وفي المثل في التجارب علم مستأنف جديد
( الاستئناف ) طريق الطعن على الحكم برفعه إلى
المحكمة الأعلى من المحكمة التي أصدرته لإلغائه أو تعديله
( مج )
( الآنف ) الماضي القريب يقال فعله آنفا قريبا أو
أول هذه الساعة أو أول وقت كنا فيه
( الآنفة ) مؤنث الآنف و من كل شيء أوله يقال مضت
آنفة الشباب ( الأنافى ) العظيم الأنف
( الأنف ) عضو التنفس و الشم و هو اسم لمجموع
المنخرين و الحاجز و يقال حمي أنفه اشتد غضبه و غيظه و رجل حمي الأنف يأنف أن يضام
و شمخ بأنفه تكبر و رغم أنفه ذل و مات حتف أنفه من غير قتل و فلان يتبع أنفه يتشمم
الرائحة فيتبعها و في المثل ( أنفك منك و إن كان أجدع )
و من كل شيء أوله و طرفه و أنف العود الموسيقي قطعة رقيقة من العاج توضع في نهاية
رقبته من جهة الملاوي و أنف الجبل ما نتأ منه و شخص و أنف القوم سيدهم
( ج
) أنوف و آناف و آنف
( الأنف ) الجديد يوصف به المذكر و المؤنث يقال
كلأ أنف و روضة أنف لم ترع من قبل و منهل أنف لم يورد و خمر أنف لم يستخرج من دنها
شيء و كأس أنف لم يشرب بها قبل و أمر أنف جديد
( الأنفة ) العزة و الحمية
( الأنوف ) المرأة الطيبة رائحة الأنف خلقة و
الرجل الشديد الأنفة (
ج )
أنف
( الأنيف ) اللين من الحديد و المكان المنبت قبل
غيره
( الأنيفة ) مؤنث الأنيف و يقال أرض أنيفة و
أنيفة النبت بكر نباتها
( المئناف ) من يطعم ماشيته أنف الكلأ و الرجل
السائر أول النهار أو أول الليل
( الانفلونزا )
حمى معدية يسببها فيروس يتميز بالتهاب رشحي في الجهاز التنفسي أو الهضمي أو العصبي
يصحبها صداع و أرق ( مج )
( أنق )
أنقا
و أناقة راع حسنه و أعجب فهو أنيق و فلان فرح و سر و به و له أعجب به فهو أنق و
الشيء أحبه يقال روضة أنيق
( آنقه ) الشيء إيناقا أعجبه فهو مؤنق وأنيق يقال
روضة أنيقة و الشيء جعله أنيقا
( أنق ) الشيء صيره أنيقا و الشيء فلانا أعجبه
( تأنق ) مطاوع أنقه و طلب أعجب الأشياء و فيه
أتقنه و جوده و الروضة و فيها أعجب بها و تمتع بمحاسنها
( الأنوق ) العقاب أو الرخمة
( الأنقليس )
نوع من السمك يعيش
في مياه الأنهار و المحيطات و البحر المتوسط و
هو
يشبه الثعبان في شكله ( مج )
( الأنكليس ) الأنقليس
( الأنام )
( انظر أنام )
( الأنموذج )
المثال الذي يعمل عليه الشيء كالنموذج ( مع )
( ج
) نماذج
( أن ) حرف للتأكيد و نفي الإنكار و الشك تنصب
الاسم و ترفع الخبر و لا تقع في أول الكلام و تؤول مع ما بعدها بمصدر مثل ) قل أوحي
إلي أنه استمع نفر من الجن (
( إن )
حرف للتأكيد و نفي الإنكار و الشك تنصب الاسم و ترفع الخبر و تقع في ابتداء الكلام
و ما في حكمه مثل ) إن ربي لغفور رحيم ( و ) ألا
إن أولياء اللّه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (
( أن )
المريض أنا و أنينا و أنانا و أنة و تأنانا تأوه و القوس و نحوها رن وترها في
امتداد
( أننه ) ترضاه
( تأننه ) ترضاه
( الأنن ) طائر كالحمام إلا أنه أسود له طوق كطوق
الدبسي أحمر الرجلين و المنقار صوته يشبه الأنين
( الأنان ) وصف للمبالغة
( الأنة ) مصدر المرة و حديدة معقوفة تستخرج بها
الدلو من البئر
( الأننة ) الأنان و الكثير البث و الشكوى
( المئنة ) للشيء موضعه و مظنته و الخليق و
الجدير و كل شيء دلك على شيء فهو مئنة له كأنه جدير بأن تقول فيه إنه لكذا يقال هو
مئنة للخير و غيره و إنه لمئنة أن يكون كذا أو يفعله وجاءه على مئنة ذلك في حينه و
أوانه ( يستوي فيه المذكر و المؤنث و فروعهما )
( أنى )
تكون
شرطية بمعنى أين نحو أنى تبحث تجد فائدة و استفهامية بمعنى من أين نحو ) يا مريم
أنى لك هذا ( وبمعنى متى نحو أنى جئت و بمعنى كيف نحو )
أنى يحيي هذه اللّه بعد موتها (
( أنى )
أنيا و إنى و أناة حان و قرب يقال أنى لك أن تفعل و ألم يأن لك أن تفعل و أدرك و
نضج يقال انتظر إنى الطعام و في التنزيل العزيز (
غير ناظرين إناه)
و
تمهل و ترفق و السائل بلغ غاية الحرارة و الشيء أنيا تأخر و أبطأ
( أني ) أنيا و إنى تمهل و ترفق و تأخر و أبطأ فهو أني
( آناه ) إيناء أخره عن وقته يقال لا تؤن فرصتك
( أنى ) تأخر و أبطأ و فيه قصر و الشيء أخره
( تأنى ) أني و فلانا أمهله و ترفق به و يقال
تأنيتك حتى لا أناة بي و يقال تأن في أمرك و اتئد
( استأنى ) تأنى و يقال استأنى في الأمر و به
ترفق يقال استأنى به حولا و يقال هو يستأني بالجراحة ينتظر مآل أمرها و فلانا تأناه
و لم يعجله و الشيء انتظر أوانه
( الآناء ) ساعات الليل مفرده أنى و إني تقول هو
يقوم آناء الليل
( الإناء ) الوعاء للطعام و الشراب
( ج
) آنية ( جج ) أوان
( الأناة ) الحلم و الوقار يقال إنه لذو أناة و
رفق و من النساء المنعمة فيها فتور ورزانة (
ج )
أنوات
( الأنيلين ) سائل زيتي طيار عديم اللون له رائحة
نافذة و طعم لاذع يجمد إذا تعرض للّهواء و الضوء و يذوب في الغول
( الكحل ) و البنزين و هو صبغ كيماوي يتخذ من
تقطر النيلج مع البوتاسا الكاوية ( مج )
( الأنيميا )
مرض ينقص فيه الدم أو يختل تركيبه و يصحبه شحوب و خفقان
( د )
( أهب )
للأمر استعد
( تأهب ) له استعد يقال تأهب للسفر و للأمر
( الإهاب ) الجلد المغلف لجسم الحيوان قبل أن
يدبغ يقال كاد الفرس يخرج من إهابه من نشاطه في العدو و يقال جاع القوم حتى أكلوا
الأهب و
(
في الاصطلاح العلمي ) الغلاف الذي يحيط بالنبات و الجذور
و بعض الحيوان كالأصداف (
ج )
أهب و آهبة
( الأهبة ) العدة يقال أخذ للأمر أهبته
( ج
) أهب
( أهل )
أهلا و أهولا تزوج و المكان أهولا عمر بأهله و فلانة تزوجها
( أهل ) به أهلا أنس فهو أهل
( أهل ) المكان أهل فهو مأهول و الطعام وضعت فيه
الإهالة يقال ثريدة مأهولة
( آهله ) إيهالا زوجه و فلانا للأمر صيره أهلا له
أو رآه أهلا له و مستحقا
( أهل ) به رحب و فلانا زوجه و فلانا للأمر آهله
( ائتهل ) تزوج
( تأهل ) ائتهل و للأمر صار له أهلا
( استأهل ) أخذ الإهالة و أتدم بها و الإهالة
أكلها و الشيء استوجبه و استحقه
( الآهل ) الأليف من الحيوان
( على النسب )
( الإهالة ) الشحم و الزيت و كل ما اؤتدم به
( الأهل ) الأقارب و العشيرة و الزوجة و أهل
الشيء أصحابه و أهل الدار و نحوها سكانها (
ج )
أهال و يقال هو أهل لكذا مستحق له الواحد و الجمع في ذلك سواء و يقال في الترحيب
أهلا و سهلا جئت أهلا و نزلت مكانا سهلا
( الأهلي ) المنسوب إلى الأهل و الأليف من
الحيوان
( الأهلية ) مؤنث الأهلي و الأهلية للأمر
الصلاحية له
( الإهليلج )
شجر ينبت في الهند و كابل و الصين ثمره على هيئة حب الصنوبر
الكبار ( مع )
( الإهليجي ) المنسوب إلى الإهليلج أو المشبه
لحبة في الشكل
( أه )
أها و أهة توجع و تأوه فقال آه
( أهى ) أهيا قهقه في ضحكه
( أو )
حرف يجيء للشك نحو ) لبثنا يوما أو بعض يوم ( و للإبهام
نحو ) وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين (
و للتخيير نحو خذ السلعة أو ثمنها و لمطلق الجمع كالواو نحو
( جاء الخلافة أو كانت له قدرا(
و للإضراب بمعنى بل نحو ) وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون
( و للتقسيم نحو الكلمة اسم أو فعل أو حرف و بمعنى إلى نحو
( لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى )
و بمعنى إلا نحو لأعاقبنه أو يطيع أمري
( آب )
إليه
أوبا و أوبة و إيابا و مآبا رجع و إلى اللّه رجع عن ذنبه و تاب فهو آئب و آيب و
أواب و الشمس غابت و بيده إلى السيف و نحوه ردها إليه ليضرب به و الماء ورده ليلا و
يقال لتهنئك أوبة الغائب و فلان أواه أواب رجاع إلى التوبة و يقال أبت بني فلان
جئتهم ليلا
( آوبه ) في السير مؤاوبة باراه و سابقه
( أوب ) رجع و رجع الصوت و سار النهار كله إلى
الليل و القوم تباروا في السير
( تآوبا ) في السير تباريا و تسابقا
( تأوب ) رجع أو رجع أول الليل و الشيء جاءه ليلا
يقال تأوبت بني فلان و الشيء فلانا عاوده يقال تأوبه المرض
( الأوب ) السرعة و الريح و السحاب و جماعة النحل
و القصد و الاستقامة و الطريقة و العادة يقال ما زال هذا أوبة و الجهة و الناحية
يقال جاؤوا من كل أوب
( الأواب ) وصف للمبالغة و السقاء
( الأوج )
العلو و أبعد نقطة في مدار القمر على الأرض ( مج )
و لحن من ألحان الموسيقى ( مع )
( آد )
أودا و أوودا و إيادا انثنى و اعوج و عليه عطف و العود اعتمد عليه فثناه و عطفه و
الشيء حامله أثقله و أجهده أو حناه من ثقله
( أود ) أودا اعوج فهو أود و آود و هي أوداء و
يقال أقام أوده قوم اعوجاجه
( أوده ) عطفه و عوجه
( انآد ) مطاوع آده و انثنى و اعوج
( تأود ) مطاوع أوده و تعوج و تثنى و الشيء حامله
آده
( الأويد ) أويد الناس أزيزهم و حسهم
( استأور )
فزع و نفر و البعير تهيأ للقيام و القوم غضبا اشتد غضبهم
( الآر ) العار
( الأوار ) حر الشمس و النار يقال لفحني أوار
النار و أوار الشمس و أوار التنور و العطش يقال كاد يغشى عليه من الأوار و الدخان و
اللّهب ( ج
) أور
( الأواري ) يقال رجل أواري شديد العطش
( الأورة ) يقال أرض أورة
( على النسب ) شديدة الأوار
( أورانس )
أحد كواكب المجموعة الشمسية التسعة و هو أول كوكب اكتشف في العصر الحديث يدور حول
الشمس مرة كل أربع و ثمانين سنة ( مج )
( أوروبة )
إحدى
القارات السبع و أصغرها مساحة ما عدا أستراليا و هي في الجزء الشمالي الغربي من
الدنيا القديمة بين خطي العرض ٣٧ ٧١ الشماليين و تفصل بينها وبين آسيا جبال أورال و
جبال القوقاز و البحر الأسود و بينها و بين إفريقية البحر المتوسط و في غربيها
المحيط الأطلسي و في شماليها المحيط الجامد الشمالي و معظم أراضيها في المنطقة
المعتدلة و يمتد بعض أجزائها الشمالية إلى المنطقة الجامدة النسبة إليها أوروبي
( الأورطى )
الشريان الرئيسي الذي يغذي جسم الإنسان بالدم النقي الخارج من القلب
( مج )
( الإوز )
نوع من الطيور يشبه البط ولكنه أكبر منه جسما و أطول عنقا و القصير الغليظ الوثيق
الخلق
( الإوزي ) مشية فيها رقص كمشية الأوز يقال مشى
الإوزي
( المأوزة ) الأرض التي يكثر فيها الإوز
( ج
) مآوز
( أوزوريس )
معبود من معبودي المصريين القدماء و هو عندهم حامي الموتى
( د )
( آسه )
أوسا و إياسا أعطاه و عوضه مما فقده و أعانه
( استآسه ) استعطاه يقال استآسني فأسته و استعاضه
و استعانه
( الأوس ) الذئب و قبيلة قحطانية هي أحد فرعي
الأنصار في فجر الإسلام و الآخر الخزرج
( الأويس ) تصغير الأوس و الذئب
( آفت )
البلاد أوفا و آفة أصابتها آفة من قحط أو مرض أو غيرهما و الطعام فسد
( إيف ) الزرع و نحوه أصابته آفة فهو مئوف
( الآفة ) كل ما يصيب شيئا فيفسده من عاهة أو مرض
أو قحط يقال آفة العلم النسيان
( آق )
أوقا مال بأوقه و عليه مال و ظهر و أشرف و أتاه بالشؤم
( أوقه ) حمله على المشقة و المكروه و ذللّه و
عوقه و قلل طعامه
( تأوق ) مطاوع أوقه
( الأواقي ) قصب الحائك تكون فيها خيوط لحمة
الثوب
( الأوق ) الثقل يقال ألقى عليه أوقه و الشؤم
( الإوقة ) الجماعة
( الأوقة ) حفرة مثل البالوعة ينحدر فيها الماء و
محضن الطائر على رؤوس الجبال (
ج )
أوق
( الأوقية )
جزء من اثني عشر جزءا من الرطل المصري (
ج )
أواقى ( مع )
( الأوقية )
الأوقية ( ج
) أواق
( آل )
إليه أولا و إيالا و أيلولة و مآلا رجع و صار يقال فلان يئول إلى كرم و عنه ارتد و
يقال آل الشيء رده و الشيء مآلا نقص و يقال آلت الماشية ذهب لحمها فضمرت و اللبن و
نحوه أولا و إيالا خثر و غلظ و اللبن أولا صيره خاثرا غليظا و على القوم أولا و
إيالا و إيالة ولي و الرعية ساسهم يقال آل الرعية يؤولها إيالة حسنة و يروى أن
زيادا قال في خطبته و قد ألنا و إيل علينا و المال أصلحه و ساسه يقال هو آيل مال
( أول ) أولا سبق
( أول ) الشيء إليه أرجعه يقال في الدعاء لمن فقد
شيئا أول اللّه عليك ضالتك و في الدعاء عليه لا أول اللّه عليك شملك و الكلام فسره
و فسره ورده إلى لغاية المرجوة منه و الرؤيا عبرها
( ائتال ) المال و الرعية آلهما
( تأول ) مطاوع أوله و الكلام أوله و في فلان
الأمر توسمه و تحراه يقال تأملته فتأولت فيه الخير
( الآل ) السراب أو هو خاص بما في أول النهار و
آخره ( يذكر و يؤنث ) و آل كل شيء شخصه و آل
الرجل أهله و عياله و أتباعه و أنصاره
( الآلة )
أداة الطرب و عمود الخيمة و الحالة و الشدة و الآلة الحدباء سرير الميت و أداة
العمل البسيطة و في علم الحيل ( الميكانيكا )
جهاز يؤدي عملا بتحويل القوى المحركة المختلفة كالحرارة و البخار و الكهربا إلى قوى
آلية مثل الآلات التي تحرك السفن و التي تجر القطر و التي تدير الروافع و غيرها و
تنسب كل آلة إلى القوة التي تحركها فيقال الآلة البخارية و الآلة الكهربائية و آلة
التنبيه بوق في السيارة ينبه السائر أو الغافل (
ج )
آل و آلات
( الآلاتي ) العازف على آلة موسيقية و هو غير
المغني و مؤلف الألحان للآلات الموسيقية ( محدثة )
( الآلي أو الذاتي ) ما يصدر تلقائيا من الجسم
بدون توجيه شعوري أو استجابة لمؤثر خارجي
( الإيال ) وعاء يخثر فيه اللبن و نحوه و يجمد
( الإيالة ) الوادي و قطعة من أرض الدولة يحكمها
وال من قبل السلطان ( مج )
( آم )
أوما اشتد عطشه و فلانا شوه خلقه و النحل و عليها دخن عليها لتخرج من خليتها فيأخذ
ما فيها من العسل
( أومه ) عطشه و شوه خلقه و سمنه
( الآمة ) الخصب و الغيث
( الأوام ) حرارة العطش يقال في جوفه أوام و أوار
و الدخان و الدوار و الوتر
( آن )
أونا ترفه و صار في خفض و دعة و استراح
( أونت ) الحامل عظم بطنها لقرب ولادتها و الرجل
و الدابة أكل و شرب حتى صار جانباه كالأونين العدلين و تمهل
( تأون ) أون و في الأمر تلبث
( الأوان ) الحين يقال جاء أوان البرد و العدل و
العمود ( ج
) آونة
( الإوان و الإيوان ) مجلس كبير على هيئة صفة
واسعة لها سقف محمول من الأمام على عقد يجلس فيها كبار القوم
( ج
) أون على التخفيف ( مع )
( الأون ) الحين و العدل و أحد جانبي الخرج و
الخاصرة
( آه )
أوها و آها وآهه قال آه أو أوه
( أوه ) آه
( تأوه ) آه يقال تأوه من خشية اللّه و يقال فلان
متأله متأوه
( آه آه ) كلمة توجع أو تحزن أو شكاية يقال آه
منه
( الآهة ) مرض الحصبة
( أوه ) آه
( الأواه ) الكثير التأوه و الكثير الدعاء و منه
الآية ) إن إبراهيم لأواه حليم ( و الرحيم الرقيق القلب
( أوى )
الجرح أويا قرب برؤه و له و إليه أويا و مأوية و مأواة رق له و رحمه و عن كذا تركه
و المكان و إليه أويا نزله يقال أنا آوي إلى ظلالك أويا و إليه عاد و لجأ و فلانا
أنزله عنده أو نزل هو عنده
( آوى ) الجرح إيواء أوى و فلانا أسكنه و أنزله
يقال اللّهم آوني إلى ظل كرمك و عفوك
( أوى ) إلى المكان أوى و فلانا آواه
( ائتوى ) إليه عاذ و لجأ و لفلان
رحمه و رق له و المكان نزله
( تآووا ) أوى بعضهم إلى بعض يقال تألبوا علي و
تآووا
( تأوى ) الجرح أوى و الناس أو الطير تجمعت و
المكان و إليه أوى
( استأوى ) فلانا استرحمه
( المأوى ) الذي يؤوى إليه يقال فلان مأوى
المحاويج ( ج
) مآو
( ابن آوى )
حيوان من الفصيلة الكلبية وهو أصغر حجما من الذئب (
ج )
بنات آوى و بنو آوى
( أي )
حرف نداء أي محمد و حرف تفسير عندي عسجد أي ذهب و رأيت غضنفرا أي أسدا
( إي )
حرف جواب بمعنى نعم و يقع قبل القسم نحو ( ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي
)
( أيا )
حرف نداء للبعيد نحو أيا صاعد الجبل
( آب )
أيبا و إيابا و أيبة و إيبة رجع و تاب فهو آئب و آيب و أياب
( الأياب ) السقاء
( الآح )
بياض البيض الذي يؤكل
( آد )
أيدا و آدا قوي و اشتد فهو أيد و ذو أيد و في التنزيل
العزيز ( والسماء بنيناها بأيد ) و في المثل
الكيد أبلغ من الأيد
( آيد ) إييادا آد و فلانا قواه
( آيده ) مؤايدة و إيادا قواه بالإياد فهو مؤيد
( على غير قياس )
( أيده ) قواه بالإياد
( تأيد ) تقوى
( الإياد ) ما يؤيد به الشيء و الستر و الكنف و
المعقل و ميمنة الجيش أو ميسرته يقال كر على إيادي العسكر و كثرة الناس
( الأيد ) القوي الشديد
( المؤيد ) الأمر العظيم و الداهية الشديدة
( الأير )
عضو التذكير في الإنسان
( الأيار ) النحاس الأصفر
( أيار ) ( ويخفف )
الثامن من الشهور السريانية يوافقه مايو من الشهور الرومية
( مع )
( الإيار ) الهواء
( إيزيس )
معبودة من معبودات المصريين القدماء و هي زوج أوزوريس
( آس )
أيسا ذل و خضع و فلانا قهره
( أيس ) منه أيسا و إياسا يئس و انقطع رجاؤه فهو
آيس و أيس
( آيسه ) منه إيياسا أيأسه
( أيس ) فيه أثر و فلانا أخضعه و ذللّه
( تأيس ) مطاوع أيسه و لان و تصاغر
( الآيسة ) مؤنث الآيس و شرعا المرأة التي لم تحض
في حياتها
( الإياس ) السل و فترة حرجة في حياة الإنسان
تكون في النساء في العقد الخامس و عند الرجال بعد ذلك سببها نقص إفراز المبيضين أو
الخصيتين
( مج )
( أيس ) خلاف ليس يقال ائت به من حيث أيس و ليس
من حيث يكون و لا يكون
( أيش )
منحوت من ( أي شيء ) بمعناه و قد تكلمت به العرب
( آض )
أيضا
عاد و يقال آض إليه و الشيء كذا تحول إليه يقال آض الثلج ماء
( أيك )
الشجر أيكا كثر و التف فهو أيك و يقال أيك أيك مثمر أو هو على المبالغة
( استأيك ) الشجر أيك
( الأيكة ) الشجر الكثير الملتف و يقال فلان فرع
من أيكة المجد (
ج )
أيك
( إيل )
اسم اللّه تعالى ( بالعبرية )
( إيلياء )
بيت المقدس
( الأيل الأيل ) الوعل
( ج
) أيايل و أيائل
( أيلول )
الشهر الثاني عشر من الشهور السريانية يقابله شهر سبتمبر من الشهور الرومية
( مع )
( آمت )
المرأة أيما و أيوما و أيمة أقامت بلا زوج بكرا أو ثيبا و فقدت زوجها فهي أيم و
أيمة ( ج
) أيائم و أيامى و يقال آم الرجل أيضا فهو آئم و المرأة تزوجها أيما و
النحل و عليها أيما و إياما دخن عليها لتخرج من الخلية فيأخذ ما فيها من العسل
( أيم ) المرأة صيرها أيما
( ائتامت ) المرأة آمت و فلان المرأة تزوجها أيما
( تأيمت ) المرأة آمت و يقال تأيم الرجل
( الآمة ) العيب يقال في ذلك آمة علينا نقص و
غضاضة
( الأيم ) الحية الذكر
( ج
) أيوم
( أيم اللّه ) كلمة قسم همزتها همزة وصل
يقال أيم اللّه لأفعلن كذا
( الأيم ) العزب رجلا كان أو امرأة تزوج من قبل
أو لم يتزوج و هي أيمة أيضا يقال تركوا النساء أيامى و الأولاد يتامى
( المأيمة ) يقال الحرب مأيمة للنساء لأنها تقتل
الرجال فتدع النساء أيامى
( المؤيمة ) الموسرة لا زوج لها
( آن )
أينا حان و أعيا و تعب يقال وجفت الإبل على الأين على الإعياء
( الآن ) ظرف للوقت الحاضر يقال حضرت الآن و يقال
الآن آنك إن فعلت
( الأين ) الأيم (
الحية )
( أين ) ظرف مكان تكون استفهاما نحو من أين لك
هذا و تكون شرطا نحو
( أين تصرف بنا العداة تجدنا
نصرف العيس نحوها للتلاقي )
و تزاد بعدها ما نحو ) أينما تكونوا يدرككم الموت (
( أيه )
به صاح به و ناداه و زجره
( إيه )
اسم فعل للاستزادة من حديث أو عمل معهود فإذا نونتها كانت للاستزادة من حديث أو عمل
ما و تكون للإسكات و الكف بمعنى حسبك و تنون منصوبة فنقول إيها لا تحدث
( أيها ) أيهات
( أيهات أيهات ) هيهات
( الأيهقان )
عشب طويل عريض الورق زهره كزهر الكرنب و بذوره كبذوره إلا أنها أصغر و في طعمه
حرافه
( الإيوان )
الإوان و منه إيوان كسرى (
ج )
أواوين و إيوانات
( أيا )
بالمكان تمكث و تلبث و آية وضع علامة
( تأيا )
بالمكان تأنى و تلبث و الشيء قصده و اتجه إليه
( الآية ) العلامة و الإمارة و العبرة قال تعالى
) فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ( و المعجزة
قال تعالى ) وجعلنا ابن مريم وأمه آية ( و الشخص
و الجماعة و من القرآن جملة أو جمل أثر الوقف في نهايتها غالبا و
في التنزيل العزيز ( وإذا بدلنا آية مكان آية
واللّه أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر)
(
ج
)
آي
( إيا ) الشمس ضوؤها و شعاعها و حسنها و إيا
النبات حسنه و زهره (
ج )
إياء
( إياة الشمس ) إياها
( الأيون ) ذرة أو مجموعة متماسكة من الذرات ذات
شحنة موجبة أو سالبة ويطلق أيضا على الإلكترون و سواه من الجسيمات المشحونة
( مج )
( أي )
تكون شرطية نحو ) أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي ( و
استفهامية نحو ) أيكم زادته هذه إيمانا ( و
موصولة نحو ) ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا
( ووصفا للدلالة على الكمال محمد رجل أي رجل
( إيا )
إياي و إياك و إياه و فروعهن ضمائر نصب منفصلة
و تكون في التحذير نحو إياك و الشر
( أيان )
ظرف للزمن المستقبل نحو ) أيان يبعثون ( و تجيء للشرط
نحو
( أيان نؤمنك تأمن غيرنا و إذا لم تدرك الأمن منا لم تزل حذرا )
| 
