الصحيفة ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧ ٠١٨ ٠١٩ ٠٢٠ ٠٢١ ٠٢٢ ٠٢٣ ٠٢٤ ٠٢٥ ٠٢٦ ٠٢٧ ٠٢٨ ٠٢٩ ٠٣٠ ٠٣١ ٠٣٢ ٠٣٣ ٠٣٤ ٠٣٥ ٠٣٦ ٠٣٧ ٠٣٨ ٠٣٩ ٠٤٠ ٠٤١ ٠٤٢ ٠٤٣ ٠٤٤ ٠٤٥ ٠٤٦ ٠٤٧ ٠٤٨ ٠٤٩ ٠٥٠ ٠٥١ ٠٥٢ ٠٥٣ ٠٥٤ ٠٥٥ ٠٥٦ ٠٥٧ ٠٥٨ ٠٥٩ ٠٦٠ ٠٦١ ٠٦٢ ٠٦٣ ٠٦٤ ٠٦٥ ٠٦٦ ٠٦٧ ٠٦٨ ٠٦٩ ٠٧٠ ٠٧١ ٠٧٢ ٠٧٣ ٠٧٤ ٠٧٥ ٠٧٦ ٠٧٧ ٠٧٨ ٠٧٩ ٠٨٠ ٠٨١ ٠٨٢ ٠٨٣ ٠٨٤ ٠٨٥ ٠٨٦ ٠٨٧ ٠٨٨ ٠٨٩ ٠٩٠ ٠٩١ ٠٩٢ ٠٩٣ ٠٩٤ ٠٩٥ ٠٩٦ ٠٩٧ ٠٩٨ ٠٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١٠٤ ١٠٥ ١٠٦ ١٠٧ ١٠٨ ١٠٩ ١١٠ ١١١ ١١٢ ١١٣ ١١٤ ١١٥ ١١٦ ١١٧ ١١٨ ١١٩ ١٢٠ ١٢١ ١٢٢ ١٢٣ ١٢٤ ١٢٥ ١٢٦ ١٢٧ ١٢٨ ١٢٩ ١٣٠ ١٣١ ١٣٢ ١٣٣ ١٣٤ ١٣٥ ١٣٦ ١٣٧ ١٣٨ ١٣٩ ١٤٠ ١٤١ ١٤٢ ١٤٣ ١٤٤ ١٤٥ ١٤٦ ١٤٧ ١٤٨ ١٤٩ ١٥٠ ١٥١ ١٥٢ ١٥٣ ١٥٤ ١٥٥ ١٥٦ ١٥٧ ١٥٨ ١٥٩ ١٦٠ ١٦١ ١٦٢ ١٦٣ ١٦٤ ١٦٥ ١٦٦ ١٦٧ ١٦٨ ١٦٩ ١٧٠ ١٧١ ١٧٢ ١٧٣ ١٧٤ ١٧٥ ١٧٦ ١٧٧ ١٧٨ ١٧٩ ١٨٠ ١٨١ ١٨٢ ١٨٣ ١٨٤ ١٨٥ ١٨٦ ١٨٧ ١٨٨ ١٨٩ ١٩٠ ١٩١ ١٩٢ ١٩٣ ١٩٤ ١٩٥ ١٩٦ ١٩٧ ١٩٨ ١٩٩ ٢٠٠ ٢٠١ ٢٠٢ ٢٠٣ ٢٠٤ ٢٠٥ ٢٠٦ ٢٠٧ ٢٠٨ ٢٠٩ ٢١٠ ٢١١ ٢١٢ ٢١٣ ٢١٤ ٢١٥ ٢١٦ ٢١٧ ٢١٨ ٢١٩ ٢٢٠ ٢٢١ ٢٢٢ ٢٢٣ ٢٢٤ ٢٢٥ ٢٢٦ ٢٢٧ ٢٢٨ ٢٢٩ ٢٣٠ ٢٣١ ٢٣٢ ٢٣٣ ٢٣٤ ٢٣٥ ٢٣٦ ٢٣٧ ٢٣٨ ٢٣٩ ٢٤٠ ٢٤١ ٢٤٢ ٢٤٣ ٢٤٤ ٢٤٥ ٢٤٦ ٢٤٧ ٢٤٨ ٢٤٩ ٢٥٠ ٢٥١ ٢٥٢ ٢٥٣ ٢٥٤ ٢٥٥ ٢٥٦ ٢٥٧ ٢٥٨ ٢٥٩ ٢٦٠ ٢٦١ ٢٦٢ ٢٦٣ ٢٦٤ ٢٦٥ ٢٦٦ ٢٦٧ ٢٦٨ ٢٦٩ ٢٧٠ ٢٧١ ٢٧٢ ٢٧٣ ٢٧٤ ٢٧٥ ٢٧٦ ٢٧٧ ٢٧٨ ٢٧٩ ٢٨٠ ٢٨١ ٢٨٢ ٢٨٣ ٢٨٤ ٢٨٥ ٢٨٦ ٢٨٧ ٢٨٨ ٢٨٩ ٢٩٠ ٢٩١ ٢٩٢ ٢٩٣ ٢٩٤ ٢٩٥ ٢٩٦ ٢٩٧ ٢٩٨ ٢٩٩ ٣٠٠ ٣٠١ ٣٠٢ ٣٠٣ ٣٠٤ ٣٠٥ ٣٠٦ ٣٠٧ ٣٠٨ ٣٠٩ ٣١٠ ٣١١ ٣١٢ ٣١٣

تركي عربي

١٦٥

المكتوب الخامس والستون والمائة

إلى السيد النقيب السيخ فريد فى الترغيب فى متابعة صاحب الشريعة عليه وعلى آله الصلاة والتحية وبغض مخالفى الشريعة وعداوتهم والغلظة عليهم

شرفكم اللّه سبحانه بتشريف الميراث المعنوى من النبى الأمى القرشى الهاشمى عليه وعلى آله من الصلوات أفضلها ومن التسليمات أكملها كما شرفكم بتشريف الميراث الصورى ويرحم اللّه عبدا قال آمينا وميراثه الصورى يتعلق بعالم الخلق وميراثه المعنوى بعالم الأمر الذى هو مقر الإيمان والمعرفة ومحل الرشد والهداية وشكر نعمة الميراث الصورى هو التحلى بالميراث المعنوى ولا يتيسر ذلك إلا بكمال الاتباع المصطفوى عليه الصلاة والسلام فعليكم باتباعه فى أوامره ونواهيه والمتابعة فرع كمال محبته عليه الصلاة والسلام ( ع )

أن المحب لمن يحب مطيع *

وعلامة كمال المحبة كمال بغض اعدائه صلى اللّه عليه وسلم وإظهار العداوة لمخالفى شريعته عليه الصلاة والسلام ولا سبيل للمداهنة فى المحبة فإن المحب واله بالمحبوب هائم به لا يطيق مخالفته ولا أن يميل إلى مخالفيه ولا أن يلين لهم بوجه من الوجوه ولا يجتمع محبة المتباينين فإن الجمع بين الضدين محال بل محبة أحدهما تستلزم عداوة الآخر ينبغى أن يتأمل تأملا جيدا وأن يتدارك مامضى قبل فوت الفرصة فإنه إذا فاتت الفرصة لا يحصل شئ غير الندامة ( شعر ).

وحين الصبح تبدو كالنهار * حقيقة من هويته فى الظلام

( غيره )

سوف ترى إذا انجلى الغبار * أفـرس تحتـك أم حمار

ومتاع الدنيا متاع الغرور وترتبت عليه المعاملة الأخروية والأبدية فإن تيسرت متابعة سيد الأولين والآخرين فى هذه الأيام المعدودة فالنجاة الأبدية مرجوة وإلا فخسارة فى خسارة كائنا من كان وأى عمل عمله من الخير ( شعر ).

محمد سيد الكونين من عرب * خاب الذى لم يكن فى بابه التربا

وحصول دولة تلك المتابعة العظمى ليس بموقوف على ترك الدنيا بالكلية حتى يكون عسيرا بل إذا أديت الزكاة المفروضة مثلا فله حكم الترك فى عدم وصول المضرة فإنه لا ضرر فى المال المزكى فمعالجة دفع الضرر عن المال الدنياوى إخراج الزكاة وإن كان الترك الكلى أولى وأفضل منه ولكن أداء الزكاة يقوم مقامه ( شعر ).

إذا قسنا السما بالعرش ينحط * وما أعلاه إن قسنا بأرض

فينبغى صرف جميع الهمة فى أتيان أحكام الشريعة وتعظيم أهلها من العلماء والصلحاء والاجتهاد فى ترويجها وإذلال أهل الأهواء والبدع فإن من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام ومعاداة الكفار الذين هم أعداء اللّه وأعداء رسوله صلى اللّه عليه وسلم والسعى فى إهانتهم وتحقيرهم وعدم إعزازهم بوجه من الوجوه وعدم إدخالهم فى المجالس أصلا وعدم الأنس بهم وسلوك طريق الغلظة والشدة عليهم وعدم الرجوع إليهم فى أمر من الأمور مهما أمكن فإن اضطرت الضرورة فرضا إلى الرجوع إليهم ينبغى قضاء تلك الحاجة منهم بكرة واضطرار مثل قضاء الحاجة الإنسانية الطريق الذى يوصل إلى جناب قدس جدكم المعظم هو هذا ومن لم يمش من هذا الطريق فالوصول إلى ذلك الجناب المقدس مشكل هيهات هيهات ( شعر ).

كيف الوصول إلى سعاد ودونها * قلل الجبال ودونهن خيوف

ماذا نكتب أزيد من هذا ( شعر ).

بثثت لديكم من همومى وخفت أن * تمـلوا وإلا فالكـلام كـثير