الصحيفة ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧ ٠١٨ ٠١٩ ٠٢٠ ٠٢١ ٠٢٢ ٠٢٣ ٠٢٤ ٠٢٥ ٠٢٦ ٠٢٧ ٠٢٨ ٠٢٩ ٠٣٠ ٠٣١ ٠٣٢ ٠٣٣ ٠٣٤ ٠٣٥ ٠٣٦ ٠٣٧ ٠٣٨ ٠٣٩ ٠٤٠ ٠٤١ ٠٤٢ ٠٤٣ ٠٤٤ ٠٤٥ ٠٤٦ ٠٤٧ ٠٤٨ ٠٤٩ ٠٥٠ ٠٥١ ٠٥٢ ٠٥٣ ٠٥٤ ٠٥٥ ٠٥٦ ٠٥٧ ٠٥٨ ٠٥٩ ٠٦٠ ٠٦١ ٠٦٢ ٠٦٣ ٠٦٤ ٠٦٥ ٠٦٦ ٠٦٧ ٠٦٨ ٠٦٩ ٠٧٠ ٠٧١ ٠٧٢ ٠٧٣ ٠٧٤ ٠٧٥ ٠٧٦ ٠٧٧ ٠٧٨ ٠٧٩ ٠٨٠ ٠٨١ ٠٨٢ ٠٨٣ ٠٨٤ ٠٨٥ ٠٨٦ ٠٨٧ ٠٨٨ ٠٨٩ ٠٩٠ ٠٩١ ٠٩٢ ٠٩٣ ٠٩٤ ٠٩٥ ٠٩٦ ٠٩٧ ٠٩٨ ٠٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١٠٤ ١٠٥ ١٠٦ ١٠٧ ١٠٨ ١٠٩ ١١٠ ١١١ ١١٢ ١١٣ ١١٤ ١١٥ ١١٦ ١١٧ ١١٨ ١١٩ ١٢٠ ١٢١ ١٢٢ ١٢٣ ١٢٤ ١٢٥ ١٢٦ ١٢٧ ١٢٨ ١٢٩ ١٣٠ ١٣١ ١٣٢ ١٣٣ ١٣٤ ١٣٥ ١٣٦ ١٣٧ ١٣٨ ١٣٩ ١٤٠ ١٤١ ١٤٢ ١٤٣ ١٤٤ ١٤٥ ١٤٦ ١٤٧ ١٤٨ ١٤٩ ١٥٠ ١٥١ ١٥٢ ١٥٣ ١٥٤ ١٥٥ ١٥٦ ١٥٧ ١٥٨ ١٥٩ ١٦٠ ١٦١ ١٦٢ ١٦٣ ١٦٤ ١٦٥ ١٦٦ ١٦٧ ١٦٨ ١٦٩ ١٧٠ ١٧١ ١٧٢ ١٧٣ ١٧٤ ١٧٥ ١٧٦ ١٧٧ ١٧٨ ١٧٩ ١٨٠ ١٨١ ١٨٢ ١٨٣ ١٨٤ ١٨٥ ١٨٦ ١٨٧ ١٨٨ ١٨٩ ١٩٠ ١٩١ ١٩٢ ١٩٣ ١٩٤ ١٩٥ ١٩٦ ١٩٧ ١٩٨ ١٩٩ ٢٠٠ ٢٠١ ٢٠٢ ٢٠٣ ٢٠٤ ٢٠٥ ٢٠٦ ٢٠٧ ٢٠٨ ٢٠٩ ٢١٠ ٢١١ ٢١٢ ٢١٣ ٢١٤ ٢١٥ ٢١٦ ٢١٧ ٢١٨ ٢١٩ ٢٢٠ ٢٢١ ٢٢٢ ٢٢٣ ٢٢٤ ٢٢٥ ٢٢٦ ٢٢٧ ٢٢٨ ٢٢٩ ٢٣٠ ٢٣١ ٢٣٢ ٢٣٣ ٢٣٤ ٢٣٥ ٢٣٦ ٢٣٧ ٢٣٨ ٢٣٩ ٢٤٠ ٢٤١ ٢٤٢ ٢٤٣ ٢٤٤ ٢٤٥ ٢٤٦ ٢٤٧ ٢٤٨ ٢٤٩ ٢٥٠ ٢٥١ ٢٥٢ ٢٥٣ ٢٥٤ ٢٥٥ ٢٥٦ ٢٥٧ ٢٥٨ ٢٥٩ ٢٦٠ ٢٦١ ٢٦٢ ٢٦٣ ٢٦٤ ٢٦٥ ٢٦٦ ٢٦٧ ٢٦٨ ٢٦٩ ٢٧٠ ٢٧١ ٢٧٢ ٢٧٣ ٢٧٤ ٢٧٥ ٢٧٦ ٢٧٧ ٢٧٨ ٢٧٩ ٢٨٠ ٢٨١ ٢٨٢ ٢٨٣ ٢٨٤ ٢٨٥ ٢٨٦ ٢٨٧ ٢٨٨ ٢٨٩ ٢٩٠ ٢٩١ ٢٩٢ ٢٩٣ ٢٩٤ ٢٩٥ ٢٩٦ ٢٩٧ ٢٩٨ ٢٩٩ ٣٠٠ ٣٠١ ٣٠٢ ٣٠٣ ٣٠٤ ٣٠٥ ٣٠٦ ٣٠٧ ٣٠٨ ٣٠٩ ٣١٠ ٣١١ ٣١٢ ٣١٣

تركي عربي

٦٦

المكتوب السادس والستون

إلى المذكور أيضا فى مدح الطريقة العلية النقشبندية قدس اللّه أسرارهم ، وبيان مناسبة هذا الطريق بطريق الأصحاب الكرام وبيان فضيلة الأصحاب العظام على غيرهم ولو كان ذلك الغير اويسا القرنى أو عمر بن عبد العزيز المروانى

الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى اعلم : أن الطريق حضرات خواجكان ( قدس اللّه أسرارهم ) مبنى على اندراج النهاية قال حضرة الخواجه بهاء الدين النقشبند ( قدس اللّه سره ) : ( نحن ندرج النهاية فى البداية ) وهذا الطريق هو طريق الأصحاب الكرام بعينه فإنه كان يتيسر لهم فى أول صحبة النبى عليه الصلاة والسلام ما يتيسر لسائر أولياء الأمة نبذة منه فى نهاية النهاية ، ولهذا كان وحشى قاتل حمزة رضى اللّه عنه أفضل من أويس القرنى الذى هو خير التابعين وذلك لتشرفه بشرف صحبة سيد الأولين والآخرين فى بداية إسلامه مرة واحدة ، وما حصل لوحشى فى أول صحبة خير البشر عليه وعلى آله الصلاة والسلام لم يتيسر لأويس القرنى فى الانتهاء بتلك الخصوصية ، فلا جرم كان خير القرون قرن الأصحاب رضوان اللّه عليهم أجمعين ، وأخرت كلمة ثم أمر الآخرين وأشارت إلى بعدما بين الدرجتين ، سئل عبد اللّه بن المبارك أيهما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز قال ( الغبار الذى دخل أنف فرس معاوية مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خير من عمر بن عبد العزيز كذا مرة ) فلا جرم كانت سلسلة هؤلاء الأكابر سلسلة الذهب . وكون مزية هذا الطريق العالى على سائر الطرق كمزية قرن الأصحاب على سائر القرون صار مبرهنا ، والاطلاع على حقيقة جماعة ذاقوا فى أول شرب من ذلك الجام من كمال الفضل والكرم متعذر من غيرهم ، فإن نهايتهم فوق نهاية الآخرين ( ع )

( وعام الخصب يعلم من ربيع )

" ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء واللّه ذو الفضل العظيم " قال حضرة الخواجة بهاء الدين النقشبند ( قدس سره ) : ( نحن المفضلون ) جعلنا اللّه سبحانه وإياكم من محبى هؤلاء الأكابر ومتابعى آثارهم بحرمة النبى القرشى عليه وعلى آله من الصلوات أفضلها ومن التحيات أكملها .