Geri

   

 

 

İleri

 

١١٤

المكتوب الرابع عشر والمائة

إلى الصوفى قربان فى التحريض على متابعة سيد المرسلين عليه وعلى آله الصلوات والتسليمات

شرفنا اللّه سبحانه وامثالنا المفلسين العاجزين المقعدين بدولة اتباع سيد الأولين والآخرين الذى أبرز كمالاته الأسمائية والصفاتية فى طفيل محبته إلى عرصة الظهور وجعله أفضل جميع الكائنات عليه من الصلوات أفضلها ومن التسليمات أكملها ورزقنا الاستقامة عليه فإن ذرة من هذه المتابعة المرضية أفضل من جميع التلذذات الدنياوية والتنعمات الأخروية بمراتب كثيرة والفضيلة منوطة بمتابعة سنته والمزية مربوطة بإتيان شريعته عليه وعلى آله الصلاة والسلام والتحية والنوم فى نصف النهار مثلا الواقع على وجه هذه المتابعة أفضل من إحياء ألوف من الليالى الواقع على غير وجه المتابعة وكذلك الإفطار فى يوم عيد الفطر الذى أمرت الشريعة به أفضل من صيام أبد الآباد الذى لم يؤخذ من الشريعة وإعطاء حبل بأمر الشارع أفضل من أنفاق جبل من الذهب من قبل نفسه صلى عمر رضى اللّه عنه مرة صلاة الصبح بالجماعة ثم تفقد الأصحاب رضى اللّه عنهم فلم ير فيهم شخصا منهم فسئلهم عنه فقيل أنه يحيى الليالى كلها ولعل النوم غلب عليه فى هذا الوقت فقال لو نام الليل كله وصلى صلاة الصبح بجماعة لكان أفضل ألا ترى أن أهل الضلالة مع ارتكابهم الرياضات الكثيرة والمجاهدات الشديدة ليس لهم اعتبار أصلا بل هم أذلاء يعنى عند اللّه تعالى وذلك لعدم موافقة أعمالهم الشريعة الحقة فإن ترتب أجر على تلك الأعمال الشاقة فهو مقصور على بعض المنافع الدنيوية وما يجمع الدنيا وكلها حتى يعتبر بعضها ومثلهم مثل الكناس رياضته أزيد من رياضة الكل وأجرته أقل من أجرة الكل ومثل متابعى الشريعة مثل جماعة يعملون فى الجواهر النفيسة بالماسات لطيفة عملهم فى نهاية القلة وأجرهم فى غاية الرفعة حتى أن عمل ساعتهم يساوى أجر مائة ألف والسر فى ذلك أن العمل إذا وقع موافقاً للشريعة فهو مرضى الحق سبحانه وخلافها غير مرضيه تعالى فكيف يكون غير المرضى محلا للثواب بل هو موقع العقاب والشاهد لهذا المعنى فى هذا العالم المجازى واضح بظهر بأدنى التفات ( شعر ).

كل ما نال العليل علة * والذى مال النبيل ملة

فرأس جميع السعادات وأصلها متابعة السنة وهيولى جميع الفسادات ومادتها مخالفة الشريعة ثبتنا اللّه سبحانه وإياكم على متابعة سيد المرسلين عليه وعلى آله الصلوات والتسليمات والسلام .