( Zâtî’i yukarda açıklandığı gibi ya “cins” olur)

2. Veya Zeyd, Amr ve daha başkasına nisbetle "insan" örneğinde olduğu gibi, hem ortaklık hem özellik bakımından "O nedir?" sorusunun cevabı olarak söylenir ki,, bu “tür”dür ve şöyle tanıtılır:

Nev’/Tür: "O nedir?" sorusuna cevap olarak gerçeklik bakımından değil, sayıca değişik birçok şeyi ifade etmek üzere söylenen küllîdir.

Zâtî ya da "o nedir?" sorusunun cevabında hem ortaklık hem de ayrıcalık cihetiyle mahmûl olandır. Buna misal 'Zeyd ve Amr'a' nisbetle 'insan' lâfzıdır. Bu da “nev’î”dir

Nev’î, 'hakikatleri bir, kişilikleri farklı olan fertlere “o nedir?” sorusunun cevabında kullanılan külli bir mahmûldür' diye resim yoluyla tarif olunur.

 َإِمَّا مَقُولٌ فِي جَوَابِ مَا هُوَ بِحَسَبِ الشَّرِكَةِ وَالخُصُوصِيَّةِ مَعًا.

كَالْإِنْسَانِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَفْرَادِهِ نَحْوُ زَيْدٍ وَعَمْرٍو وَهُوَ النَّوْعُ.

وَيُرْسَمُ بِأَنَّهُ كُلَّىٌّ مَقُولٌ عَلَى كَثِيرِينَ مُخْتَلِفِينَ بِالْعَدَدِ دُونَ الحَقِيقَةِ فِي جَوَابِ  ”مَا هُوَ“.