3. Hatim Vaktinde duâ Etmek Çok Kuvvetli Bir Müstehabdır

Humeyd el-A'rac'den (Allah ona rahmet etsin) rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir:

"Kim Kur’ân okur da sonra duâ ederse, dörtbin melek onun duâsına amîn der."

Toplu mana ifade eden kelimelerle ve önemli işlerle duâ edip, Duâda ısrarda bulunmak uygundur.

Böylece duânın büyük bir kısmı yahut tümü ahiret işlerine, müslümanların işlerine, idarecilerinin dürüstlüğüne, itaat ehlinden olmalarına, aykırı hareketlerden korunmalarına, iyilik ve takva üzere yardımlaşmalarına, hakkı yerine getirmelerine, hak üzere toplanmalarına, din düşmanlarına ve muhaliflere karşı üstün gelmelerine ait olmalıdır.

Ben, "Kur’ân Edebleri" kitabında bu hususla ilgili bazı sözlere işaret ettim ve orada veciz duâlan anlattım. İsteyen oradan nakledip alır. Hatim tamamlandıktan sonra, ona bitiştirerek diğer bir hatime başlamak müstahabdır.

Selef böyle yapmayı müstehab görmüşler ve bu hususta Enes'in (radıyallahü anh) şu hadîsini delil göstermişlerdir:

Resûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem buyurdu:

“Amellerin hayırlısı Hall ile Rıhle'dir." Soruldu ki, bunlar nedir?

"Kur’âna başlamak ve onu hatmetmektir," buyurdular.

٣- فصل‏: ويُستحبّ الدعاء عند الختم استحباباً متأكداً شديداً لما قدّمناه‏.‏

وروينا في مسند الدارمي عن حُميد الأعرج رحمه اللّه، قال‏:

مَن قرأ القرآن ثم دعا أمَّنَ على دعائه أربعةُ آلاف مَلَك‏.‏ (٩)

وينبغي أن يُلحّ في الدعاء، وأن يدعوَ بالأمور المهمة والكلمات الجامعة، وأن يكون معظم ذلك أو كله، في أمور الآخرة وأمور المسلمين وصلاح سلطانهم وسائر ولاة أمورهم، وفي توفيقهم للطاعات، وعِصمتهم من المخالفات، وتعاونهم على البرّ والتقوى، وقيامهم بالحقّ واجتماعهم عليه، وظهورهم على أعداء الدين وسائر المخالفين، وقد أشرت إلى أحرف من ذلك في كتاب آداب القرّاء،

وذكرتُ فيه دعوات وجيزة من أراد نقلَهَا منه‏.‏ وإذا فرغ من الختمة فالمستحبّ أن يشرع في أخرى متصلاً بالختم فقد استحبّه السَّلفُ واحتجّوا فيه بحديث‏:

عن أنس رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:

‏"‏خَيْرُ الأعْمالِ الحَلُّ وَالرِّحْلَةُ‏"‏ قيل‏: وما هما‏؟‏ قال ‏قال‏:‏

‏”‏‏افْتِتاحُ القُرآنِ وَخَتْمُهُ‏"‏‏.‏