|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6 İhsar İhrâma girmiş kişi, düşman veya kendisini ibâdete devam etmekten alıkoyan bir hastalıkla hac vazifelerinden geri kalırsa, ihramdan çıkmak kendisine caiz olur. O zata «Haremde kesilsin diye bir koyun gönder o koyunu götürene, muayyen bir gün söyle ki, o gönde kessin sonra sende o gün ihramdan çık» denir. Eğer hacc-ı kırana ihram bağlamış ise, iki kam (kurbanlık) gönderir. İhsar için kesilen kan, ancak haremde kesilmesi caizdir. İmam-ı Ebû Hanife'ye (rahmetüllahi aleyh) göre, ihsar için gönderdiği kurbanın kurban gününden evvel kesilmesi caizdir. Ebû Yusuf ve Muhammed (rahmetüllahi aleyhima) dediler ki, hacdan men edilene, kurban kesmek, ancak kurban gününde caizdir. Emreden men edilen, istediği zaman kesebilir. Hacdan men edilen, tehallül ederse,(ihramını çıkarırsa) kendisine bir hacla bir umre lazım gelir, umreden men edilene ise, ancak o umresini kaza etmek düşer. Hacc-ı kırana ihram bağlayan, hacdan men edilirse kendisine bir hacla iki umre düşer. Hacdan men edilen kişi, hedyi (kurban) göndererek ve götürenlerle muayyen bir günde kesilmesini konuştuktan sonra mani ortadan kalkar, yol açılırsa duruma bakılır. Eğer hedyi ve hacca yetişmeye imkân varsa tehallülü (ihramdan çıkmak) caiz değildir. Devam etmesi lazımdır, eğer hedyi'ye yetişir, fakat hacca yetişemezse bu durumda tehallül eder, eğer hacca yetişmeye imkânı olup hedyi'ye yetişmeye imkân yoksa kendisine istihsanen tehallül caiz olur. Mekke-i Mükerreme'de muhasaraya alınan kişi, Arafat'ta vakfe ve Kâbe’yi ziyaretten men edilirse muhser sayılır (hedyi’ni keser tehallül eder) eğer vakfe veya ziyaretten birisine gücü yetiyorsa, muhser sayılmaz (hedyin kesilmesiyle tehallül edemez.) |
