Peygamgerler “aleyhimüs-selâm” dışında feyz yolu ile kalbe gelen

İlham, hak ehli olanlara göre bir şeyin sıhhatini bilme konusunda ilim elde etme vasıtası değildir.

Âlem / kâinat, evren bütün parçalarıyla mahlûk ve muhdestir sonradan yaratılmıştır.

A'yân, bizatihi ve kendi başına kâim olur başka bir şeye tâbi ve bağlı olmadan ayakta durur.

Mürekkeb olmayan a'yân, cevherdir. Cevher, ne fiilen, ne vehmen ve hayâlen, ne de farazî olarak bölünmeyi kabul etmeyendir. Bu özelliği ile cevher, cüz’ün lâ-yetecezza’dır (parçalara ayrılanamayan bir cüz/parça, cevher-i ferd, atom –nötron ve proton- dur.)

Araz, bi-zatihi kendi kendine kâim olmayan şeydir.

Arazlar, cisim ve cevherlerde hâdis olur meydana gelir. Renkler,  ekvân oluşumlar, tatlar ve kokular gibi.

والإلهام ليس من أسباب المعرفة بصحة الشيء عند أهل الحق. 

والعَالَم بجميعِ أجْزَائِهِ مُحْدَثٌ؛ إذ هو أعيان وأعراض،

فالأعيان ما  له قيام بذاته، وهو إما مركب، أو غير مركب، كالجوهر، وهو الجزء الذي لا يتجزأ،

والعرض ما لا يقوم بذاته،

ويحدث في الأجسام والجواهر، كالألوان  والأكوان  والطعوم  والروائح .