FIKH-I EKBER

İMÂM-I A’ZAM EBÛ HANÎFE

“Rahmetüllahi Aleyh”

“Tevhid”in aslı, “Allah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, öldükten sonra dirilmeye, kadere, hayrın ve şerrin Allah’tan olduğuna; hesap, mizan, cennet ve cehenneme inandım, bunların hepsi haktır.” demektir.

الفقه الأكبر

للإمام الأعظم أبي حنيفة  رحمة اللّه تعالى عليه

(ت ١٥٠ هـ  ٧٦٧  م)

بسم اللّه الرحمان الرحيم

اصل التوحيد وما يصح الاعتقاد عليه: يجب أن يقول آمنت باللّه وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والقدر خيره وشره من اللّه تعالى، والحساب والميزان الجنة والنار حق كله.

Yüce Alah, sayı yönüyle değil, ortağı olmaması yönüyle birdir. O, doğurmamış ve doğmamıştır; ona hiç bir şey denk değildir.

واللّه تعالى واحد لا من طريق العدد ولكن من طريق أنه لا شريك له ”قل هو اللّه أحد، اللّه الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد. “

O yarattıklarından hiç birine benzemez. İsimleri, zâtî ve fiilî sıfatlarıyla daima var olmuş ve var olacaktır.

لا يشبه شيئا من خلقه ولا يشبهه شيء من خلقه، لم يزل ولا يزال بأسمائه وصفاته الذاتية والفعلية.

Allahü teâlâ’nın zâtî sıfatları; hayat, kudret, ilim, kelâm, sem’, basar ve irade sıfatlarıdır. Fiilî sıfatlar ise, tahlîk (yaratma), terzîk (rızık verme) inşâ’ (yapma), ibdâ’ (örneksiz yaratma) ve sun’ (san’atlı yaratma) ve diğerleridir.

أما الذاتية: فالحياة والقدرة والعلم  والكلام والسمع والبصر والإرادة. وأما الفعلية: فالتخليق والترزيق والإنشاء والإبداع والصنع وغير ذلك من صفات الفعل.

Yüce Alah, sıfatları ve isimleri ile var olmuş ve var olacaktır. Onun isim ve sıfatlarından hiç biri sonradan olma değildir.

O ilmiyle daima bilir, ilim onun ezelde (başlangıcı olmayan sonsuzlukta) sıfatıdır.

O kudretiyle daima kâdirdir, kudret onun ezelde sıfatıdır.

Kelâmı ile konuşur, kelâm onun ezelde sıfatıdır.

Yaratması ile daima hâlıktır, yaratmak onun ezelde sıfatıdır. Fiilî ile daima faildir, fiil onun ezelde sıfatıdır. Fâil, Allah’tır, fiil ise, onun ezelde sıfatıdır. Yapılan şey, mahlûktur. Yüce Allah’ın fiili ise, mahlûk değildir. Allah’ın ezeldeki sıfatları, mahlûk ve sonradan olma değildir. Allah’ın sıfatlarının yaratılmış ve sonradan olduğunu söyleyen, yahut tereddüt eden ya da şüphe eden kimse, Yüce Allah’ı inkâr etmiş olur.

لم يزل ولا يزال بأسمائه وصفاته لم يحدث له اسم ولا صفة، لم يزل عالما بعلمه والقلم صفة في الأزل، وقادرا بقدرته، والقدرة صفة في الأزل، ومتكلما بكلامه، والكلام صفة في الأزل، وخالقا بتخليقه، والتخليق صفة في الأزل، وفاعلا بفعله. والفعل صفة في الأزل، والفاعل هو اللّه تعالى، والفعل صفة في الأزل، والمفعول مخلوق، وفعل اللّه تعالى غير مخلوق. وصفاته في الأزل غير محدثة ولا مخلوقة، فمن قال أنها مخلوقة أو محدثة، أو وقف أو شك فيها فهو كافر باللّه تعالى.