Geri

    

 

 

 

İleri

 

١٤- باب في الاقتصاد في العبادة

قَالَ اللّه تَعَالَى : { طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى } [ طـه : ١] ، 

وَقالَ تَعَالَى : { يُرِيدُ اللّه بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ } [ البقرة : ١٨٥ ] .

١٤٣- وعن عائشة رضي اللّه عنها : أنَّ النَّبيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم دخل عَلَيْهَا وعِندها امرأةٌ ،

قَالَ : ( مَنْ هذِهِ ؟ )

قَالَتْ : هذِهِ فُلاَنَةٌ تَذْكُرُ مِنْ صَلاتِهَا .

قَالَ : ( مهْ ، عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ ، فَواللّه لاَ يَمَلُّ اللّه حَتَّى تَمَلُّوا ) وكَانَ أَحَبُّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ صَاحِبُهُ عَلَيهِ . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .

وَ( مهْ ) : كَلِمَةُ نَهْي وَزَجْر . ومَعْنَى ( لاَ يَمَلُّ اللّه ) : لاَ يَقْطَعُ ثَوَابَهُ عَنْكُمْ وَجَزَاء أَعْمَالِكُمْ ويُعَامِلُكُمْ مُعَامَلةَ المَالِّ حَتَّى تَمَلُّوا فَتَتْرُكُوا ، فَيَنْبَغِي لَكُمْ أنْ تَأخُذُوا مَا تُطِيقُونَ الدَّوَامَ عَلَيهِ لَيدُومَ ثَوابُهُ لَكُمْ وَفَضْلُهُ عَلَيْكُمْ .

١٤٤- وعن أنس رَضِيَ اللّه عَنْهُ ،

قَالَ : جَاءَ ثَلاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم ، يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم ، فَلَمَّا أُخْبِروا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا وَقَالُوا : أَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم وَقدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأخَّرَ . قَالَ أحدُهُم : أمَّا أنا فَأُصَلِّي اللَّيلَ   أبداً . وَقالَ الآخَرُ : وَأَنَا أصُومُ الدَّهْرَ أَبَداً وَلا أُفْطِرُ . وَقالَ الآخر : وَأَنا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أتَزَوَّجُ أبَداً . فجاء رسولُ اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم إليهم ، 

فَقَالَ : ( أنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا ؟ أَمَا واللّه إنِّي لأخْشَاكُمْ للّه ، وَأَتْقَاكُمْ لَهُ ، لَكِنِّي أصُومُ وَأُفْطِرُ ، وأُصَلِّي وَأَرْقُدُ ، وَأَتَزَوَّجُ النِّساءَ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .

١٤٥- وعن ابن مسعود رَضِيَ اللّه عَنْهُ : أنّ النَّبيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم ،

قَالَ : ( هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ ) قالها ثَلاثاً . رواه مسلم .

( المُتَنَطِّعونَ ) : المتعمقون المشددون في غير موضِعِ التشديدِ .

١٤٦- عن أَبي هريرةَ رَضِيَ اللّه عَنْهُ ، عن النَّبيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم ،

قَالَ : ( إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّيْنُ إلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ) رواه البخاري .

وفي رواية لَهُ : ( سَدِّدُوا وَقَارِبُوا ، وَاغْدُوا وَرُوحُوا ، وَشَيءٌ مِنَ الدُّلْجَةِ ، القَصْدَ القَصْدَ تَبْلُغُوا ) .

قوله : ( الدِّينُ ) : هُوَ مرفوع عَلَى مَا لَمْ يسم فاعله . وروي منصوباً وروي ( لن يشادَّ الدينَ أحدٌ ) . وقوله صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم : ( إلا غَلَبَهُ ) : أي غَلَبَهُ الدِّينُ وَعَجَزَ ذلِكَ المُشَادُّ عَنْ مُقَاوَمَةِ الدِّينِ لِكَثْرَةِ طُرُقِهِ . وَ( الغَدْوَةُ ) : سير أولِ النهارِ . وَ( الرَّوْحَةُ ) : آخِرُ النهارِ . وَ( الدُّلْجَةُ ) : آخِرُ اللَّيلِ .

وهذا استعارة وتمثيل ، ومعناه : اسْتَعِينُوا عَلَى طَاعَةِ اللّه عزَّ وجَلَّ بِالأَعْمَالِ في وَقْتِ نَشَاطِكُمْ وَفَرَاغِ قُلُوبِكُمْ بِحَيثُ تَسْتَلِذُّونَ العِبَادَةَ ولا تَسْأَمُونَ وتبلُغُونَ مَقْصُودَكُمْ ، كَمَا أنَّ المُسَافِرَ الحَاذِقَ يَسيرُ في هذِهِ الأوْقَاتِ ويستريح هُوَ وَدَابَّتُهُ في غَيرِهَا فَيَصِلُ المَقْصُودَ بِغَيْرِ تَعَب ، واللّه أعلم .

١٤٧- وعن أنس رَضِيَ اللّه عَنْهُ ،

قَالَ : دَخَلَ النَّبيُّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم المَسْجِدَ فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ ، 

فَقَالَ : ( مَا هَذَا الحَبْلُ ؟ )

قالُوا : هَذَا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ ، فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ . فَقَالَ النَّبيُّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم : ( حُلُّوهُ ، لِيُصلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَرْقُدْ ) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .

١٤٨- وعن عائشة رضي اللّه عنها : أنَّ رَسُول اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم ،

قَالَ : ( إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّومُ ، فإِنَّ أحدكم إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لا يَدْرِي لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .

١٤٩- وعن أَبي عبد اللّه جابر بن سمرة رضي اللّه عنهما ،

قَالَ : كُنْتُ أصَلِّي مَعَ النَّبيِّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم الصَّلَوَاتِ ، فَكَانتْ صَلاتُهُ قَصْداً وَخُطْبَتُهُ قَصْداً . رواه مسلم .

قوله : ( قَصْداً ) : أي بين الطولِ والقِصرِ .

١٥٠- وعن أبي جُحَيْفَة وَهْب بنِ عبد اللّه رَضِيَ اللّه عَنْهُ ،

قَالَ : آخَى النَّبيُّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبي الدَّرْداءِ ، فَزارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرداءِ فَرَأى أُمَّ الدَّرداءِ مُتَبَذِّلَةً ، 

فَقَالَ : مَا شَأنُكِ ؟

قَالَتْ : أخُوكَ أَبُو الدَّردَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ في الدُّنْيَا ، فَجاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَاماً ، فَقَالَ لَهُ : كُلْ فَإِنِّي صَائِمٌ ،

قَالَ : مَا أنا بِآكِلٍ حَتَّى تَأكُلَ فأكل ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّردَاءِ يَقُومُ فَقَالَ لَهُ : نَمْ ، فنام ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ فَقَالَ لَهُ :  نَمْ . فَلَمَّا كَانَ من آخِر اللَّيلِ قَالَ سَلْمَانُ : قُم الآن ، فَصَلَّيَا جَمِيعاً فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ : إنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقّاً ، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيكَ حَقّاً ، وَلأَهْلِكَ عَلَيكَ حَقّاً ، فَأعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَأَتَى النَّبيَّ  صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم فَذَكَرَ ذلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبيُّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم : ( صَدَقَ سَلْمَانُ ) رواه البخاري .

١٥١- وعن أَبي محمد عبدِ اللّه بنِ عَمْرو بن العاصِ رضي اللّه عنهما ،

قَالَ : أُخْبرَ النَّبيُّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم أنِّي أقُولُ : وَاللّه لأَصُومَنَّ النَّهَارَ ، وَلأَقُومَنَّ اللَّيلَ مَا عِشْتُ . فَقَالَ رسولُ اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم : ( أنتَ الَّذِي تَقُولُ ذلِكَ ؟ ) فَقُلْتُ لَهُ : قَدْ قُلْتُهُ بأبي أنْتَ وأمِّي يَا رسولَ اللّه .

قَالَ : ( فَإِنَّكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذلِكَ فَصُمْ وَأَفْطِرْ ، وَنَمْ وَقُمْ ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثةَ أيَّامٍ ، فإنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا وَذَلكَ مِثلُ صِيامِ الدَّهْرِ ) قُلْتُ : فَإِنِّي أُطيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذلِكَ ،

قَالَ : ( فَصُمْ يَوماً وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ ) قُلْتُ : فَإنِّي أُطِيقُ أفضَلَ مِنْ ذلِكَ ،

قَالَ : ( فَصُمْ يَوماً وَأفْطِرْ يَوماً فَذلِكَ صِيَامُ دَاوُد صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم ، وَهُوَ أعْدَلُ الصيامِ ) .

وفي رواية : ( هُوَ أفْضَلُ الصِّيامِ ) فَقُلْتُ : فَإِنِّي أُطيقُ أفْضَلَ مِنْ ذلِكَ ، فَقَالَ رسولُ اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم : (  لا أفضَلَ مِنْ ذلِكَ ) ، وَلأنْ أكُونَ قَبِلْتُ الثَّلاثَةَ الأَيّامِ الَّتي قَالَ رَسُول اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم أحَبُّ إليَّ مِنْ أهْلي وَمَالي .

وفي رواية : ( أَلَمْ أُخْبَرْ أنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وتَقُومُ اللَّيلَ ؟ ) قُلْتُ : بَلَى ، يَا رَسُول اللّه ،

قَالَ : ( فَلاَ تَفْعَلْ : صُمْ وَأَفْطِرْ ، وَنَمْ وَقُمْ ؛ فإنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقّاً ، وَإِنَّ لِعَيْنَيكَ عَلَيْكَ حَقّاً ، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقّاً ، وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقّاً ، وَإنَّ بِحَسْبِكَ أنْ تَصُومَ في كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أيَّامٍ ، فإنَّ لَكَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أمْثَالِهَا ، فَإِنَّ ذلِكَ صِيَامُ الدَّهْر ) فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ ، قُلْتُ : يَا رَسُول اللّه ، إنِّي أجِدُ قُوَّةً  ،

قَالَ : ( صُمْ صِيَامَ نَبيِّ اللّه دَاوُد وَلاَ تَزد عَلَيهِ ) قُلْتُ : وَمَا كَانَ صِيَامُ دَاوُد ؟

قَالَ : ( نِصْفُ الدَّهْرِ ) فَكَانَ عَبدُ اللّه يقول بَعدَمَا كَبِرَ : يَا لَيتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَة رَسُول اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم .

وفي رواية : ( أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ الدَّهرَ ، وَتَقْرَأُ القُرآنَ كُلَّ لَيْلَة ؟ ) فقلت : بَلَى ، يَا رَسُول اللّه ، وَلَمْ أُرِدْ بذلِكَ إلاَّ الخَيرَ ،

قَالَ : ( فَصُمْ صَومَ نَبيِّ اللّه دَاوُد ، فَإنَّهُ كَانَ أعْبَدَ النَّاسِ ، وَاقْرَأ القُرْآنَ في كُلِّ شَهْر ) قُلْتُ : يَا نَبيَّ اللّه ، إنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذلِكَ ؟

قَالَ : ( فاقرأه في كل عشرين ) قُلْتُ : يَا نبي اللّه ، إني أطيق أفضل من ذلِكَ ؟

قَالَ : ( فَاقْرَأهُ في كُلِّ عَشْر ) قُلْتُ : يَا نبي اللّه ، إنِّي أُطيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذلِكَ ؟

قَالَ : ( فاقْرَأهُ في كُلِّ سَبْعٍ وَلاَ تَزِدْ عَلَى ذلِكَ ) فشدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ وَقالَ لي النَّبيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم : ( إنَّكَ لا تَدرِي لَعَلَّكَ يَطُولُ بِكَ عُمُرٌ )

قَالَ : فَصِرْتُ إِلَى الَّذِي قَالَ لي النَّبيُّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم . فَلَمَّا كَبِرْتُ وَدِدْتُ أنِّي كُنْتُ قَبِلتُ رُخْصَةَ نَبيِّ اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم .

وفي رواية : ( وَإِنَّ لِوَلَدِكَ عَلَيْكَ حَقّاً ) .

وفي رواية : ( لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الأَبَدَ ) ثلاثاً .

وفي رواية : ( أَحَبُّ الصِيَامِ إِلَى اللّه تَعَالَى صِيَامُ دَاوُد ، وَأَحَبُّ الصَّلاةِ إِلَى اللّه تَعَالَى صَلاةُ دَاوُدَ : كَانَ ينام نصف الليل ، ويقوم ثلثه ، وينام سدسه ، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً ، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاقَى ) .

وفي رواية قال : ( أنْكَحَني أَبي امرَأةً ذَاتَ حَسَبٍ وَكَانَ يَتَعَاهَدُ كنَّتَهُ - أي : امْرَأَةَ وَلَدِهِ - فَيَسْأَلُهَا عَنْ بَعْلِهَا . فَتقُولُ لَهُ : نِعْمَ الرَّجُلُ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشاً ، وَلَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفاً مُنْذُ أتَيْنَاهُ . فَلَمَّا طَالَ ذلِكَ عَلَيهِ ذَكَرَ ذلك للنَّبيِّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم ، 

فَقَالَ : ( القِنِي بِهِ ) فَلَقيتُهُ بَعد ذلك ، 

فَقَالَ : ( كَيْفَ تَصُومُ ؟ ) قُلْتُ : كُلَّ يَومٍ ،

قَالَ : ( وَكَيْفَ تَخْتِمُ ؟ ) قُلْتُ : كُلَّ لَيْلَةٍ ، وَذَكَرَ نَحْوَ مَا سَبَقَ ، وَكَانَ يَقْرَأُ عَلَى بَعْضِ أهْلِهِ السُّبُعَ الَّذِي يَقْرَؤُهُ ، يَعْرِضُهُ مِنَ النَّهَارِ ليَكُونَ أخفّ عَلَيهِ باللَّيلِ ، وَإِذَا أَرَادَ أنْ يَتَقَوَّى أفْطَرَ أيَّاماً وَأحْصَى وَصَامَ مِثْلَهُنَّ كرَاهِيَةَ أنْ يَترُكَ شَيئاً فَارَقَ عَلَيهِ النَّبيَّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم .

كل هذِهِ الرواياتِ صحيحةٌ ، مُعظمُها في الصحيحين ، وقليل مِنْهَا في  أحدِهِما .

١٥٢- وعن أبي رِبعِي حنظلة بنِ الربيعِ الأُسَيِّدِيِّ الكاتب أحدِ كتّاب رَسُول اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم ،

قَالَ : لَقِيَنِي أَبُو بَكر رَضِيَ اللّه عَنْهُ ، 

فَقَالَ : كَيْفَ أنْتَ يَا حنْظَلَةُ ؟ قُلْتُ : نَافَقَ حَنْظَلَةُ !

قَالَ : سُبْحَانَ اللّه مَا تَقُولُ ؟! قُلْتُ : نَكُونُ عِنْدَ رَسُول اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم يُذَكِّرُنَا بالجَنَّةِ وَالنَّارِ كأنَّا رَأيَ عَيْنٍ فإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُول اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم عَافَسْنَا الأَزْواجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسينَا كَثِيراً ، قَالَ أَبُو بكر رَضِيَ اللّه عَنْهُ : فَوَاللّه إنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا ، فانْطَلَقْتُ أَنَا وأبُو بَكْر حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُول اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم . فقُلْتُ : نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُول اللّه ! فَقَالَ رَسُول اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم : ( وَمَا ذَاكَ ؟ ) قُلْتُ : يَا رَسُول اللّه ، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ والجَنَّةِ كأنَّا رَأيَ العَيْن فإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الأَزْواجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسينَا كَثِيراً . فَقَالَ رَسُول اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم : ( وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ ، لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونونَ عِنْدِي ، وَفي الذِّكْر ، لصَافَحَتْكُمُ الملائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفي طُرُقِكُمْ ، لَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وسَاعَةً ) ثَلاَثَ مَرَات . رواه مسلم .

قولُهُ : ( رِبْعِيٌّ ) بِكسر الراء . وَ( الأُسَيِّدِي ) بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشددة . وقوله : ( عَافَسْنَا ) هُوَ بِالعينِ والسينِ المهملتين   أي : عالجنا ولاعبنا . وَ( الضَّيْعاتُ ) : المعايش .

١٥٣- وعنِ ابن عباس رضي اللّه عنهما ،

قَالَ : بينما النَّبيُّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم يخطب إِذَا هُوَ برجلٍ قائم فسأل عَنْهُ ، فقالوا : أَبُو إسْرَائيلَ نَذَرَ أنْ يَقُومَ في الشَّمْسِ وَلاَ يَقْعُدَ ، وَلاَ يَسْتَظِل ، وَلاَ يَتَكَلَّمَ ، وَيَصُومَ ، فَقَالَ النَّبيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وسَلَّم : ( مُرُوهُ ، فَلْيَتَكَلَّمْ ، وَلْيَسْتَظِلَّ ، وَلْيَقْعُدْ ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ) رواه البخاري .