BAB 001 002 003 004 005 006 007 008 009 010 011 012 013 014 015 016 017 018 019 020 021 022 023 024 025 026 027 028 029 030 031 032 033 034 035 036 037 038 039 040 041

NO. 001 002 003 004 005 006 007 008 009 010 011 012 013 014 015 016 017 018 019 020 021 022 023 024 025 026 027 028 029 030 031 032 033 034 035 036 037 038 039 040 041 042 043 044 045 046 047 048 049 050 051 052 053 054 055 056 057 058 059 060 061 062 063 064 065 066 067 068 069 070 071 072 073 074 075 076 077 078 079 080 081 082 083 084 085 086 087 088 089 090 091 092 093 094 095 096 097 098 099 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286

TR AR

13- Kadın Tabiatlı Kimsenin Yabancı Kadınların Yanına Girmesinin Men Edilmesi Bâbı

5819- Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe ile Ebû Küreyb rivâyet ettiler. (Dediler ki): Bize Veki' rivâyet etti. H.

Bize İshâk b. İbrahim de rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Cerir haber verdi. H.

Bize Ebû Küreyb dahi rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Ebû Muâviye rivâyet etti. Bu râvilerin hepsi Hişam'dan rivâyet etmişlerdir. H.

Bize yine Ebû Küreyb rivâyet etti. Lâfızı şudur: Bize İbn Nümeyr rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Hişâm babasından, o da Zeyneb binti Ümmü Seleme'den, o da Ümmü Seleme'den naklen rivâyet »etti ki: Kadın tabiatlı bir adam evde Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in yanında bulunuyormuş. Ümmü Seleme'nin kardeşine:

— Yâ Abdellah b. Ebî Ümeyye! Yaruı Allah size Tâif'i fethederse sana filancanın kızını göstereceğim. Çünkü o kız dörtle gelir, sekizle gider, demiş. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) bunu İşitmiş de: «Bunlar sizin yanınıza girmesin!» buyurmuşlar.

5820- Bize Abd b. Humeyd rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Ab dürrezzâk Ma'mer'den, o da Zührî'den, o da Urve'den, o da Âişe'den nak len haber verdi. Âişe şöyle dedi: Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in zevcelerinin yanına kadın tabiatlı bir adam giriyordu. Onu ihtiyaç sahibi olmayanlardan sayıyorlardı. Derken bir gün Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) o adam kadınlar in ilan bâzısının yanında iken içeri gird Adam bir kadın tavsif ediyor:

— Geldiği zaman dörtle gelir, gittiği zaman sekizle gider, diyordı Bunun üzerine Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem):

«Dikkat! Görüyorum ki; bu adam orada ne vardığını biliyor, sak: sizin yanınıza girmesin!» buyurdular. Artık onu (girmekten) men ettiler.

Ümmü Seleme rivâyetini Buhârî ve «Nikâh», «Libâs ve «Meğazi» bahislerinde; Nesâî «İşratü'n-Nisâ'»'da; İbn Mâce «Nikâh» ve «Hudud» bahislerinde muhtelif râvilerden tahric etmi: lerdir.

Muhannes yahut muhannis ahlâk, hareket ve sözünde kadınlara beı zeyen kimsedir. Bâzan yaratılıştan kadına benzer ve tıpkı kadınlar gil konuşur, onun kadına benzemesi kendi arzusuyla değildir. Bu bir nel hünsa sayılabilir. (Hünsa; hem erkeklik, hem kadınlık uzvu olan kimsedir.) Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in ilk gördüğü zaman birşey dememesi bundandır. Zâten herkes onun cimâa ihtiyacı olmadığı: zannederdi.

Bazan da doğuştan benzemediği halde kendi arzusuyla kadınlara benzemeye çalışanlar vardır. Bunlara da muhannes denir. İşte bahis mevzi olan ve sahih hadîslerde lanet edildiği bildirilen muhannesler bunlard Bir hadîs-i şerifte:

«Kadınların kendini erkeklere benzetenlerine, erkeklerin de kendi kadınlara benzetenlerine Allah lanet etsin!» buyurulmuştur.

Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in evine gelen bu muhannesin ismi meşhur kavle göre Hîfdir. Bazıları Hinb, diğer Bazıları da Mâti' olduğunu söylemişlerdir. Bu bâbda daha başka isimler de zikredilmiştir ki, gelen rivâyetlerden Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)'in bunları çeşitli yerlere surgun ettiği anlaşılıyor.

İbn Keibi'nın beyânına göre Hit vasfettiği kız hakkında ileriye giderek: Ağzı papatya çiçeği gibi, oturduğu zaman iki olur. Konuşursa renk saçar, bacaklarının arasındaki, başaşağı çevrilmiş kab gibidir, demiş. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) bunu işitiyormuş:

«Sen ona inceden inceye bakmışsın ey Allah'ın düşmanı!» buyurmuş. Sonra kendisini Medine'den Hama'ya sürgün etmiştir. Tâif fethedilince o kız müslüman olmuş ve Abdurrahman b. Avf'la evlenmiştir. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) dünyâdan gittikten sonra Ebû Bekr (radıyallahü anh) Hît'i Medine'ye kabul etmemiş, Hazret-i Ömer halife olunca bâzı kimseler araya girerek şefaatçi olmuş: Hit artık zayıf, yaşlı ve muhtaç bir kimsedir, diyerek, Medine'ye gelmesine izin verilmesini rica etmişler. Hazret-i Ömer de her Cuma Medîne'ye gelerek dilenmesine, sonra yine yerine gönderilmesine izin vermiştir.

Ulemâ Hit'in sürülmesinde üç sebep zikretmişlerdir. Bunlardan biri hadiste beyân edildiği vecihle onun kadına ihtiyâcı olmadığı zannedilmesi, hakikatte ise kadınlara ihtiyâcı olduğu halde gizlemesidir. İkincisi: Kadınların güzelliklerini ve avret yerlerini erkeklerin huzurunda anlatmasıdır. Halbuki bir kadının başka bir kadına kendi kocasının hususiyetlerinden bahsetmesi bile men edilmiştir. Bir erkeğin bir kadını teşhir etmesi ise evleviyetle memnudur. Üçüncüsü Hit'in kadınların mahrem yerlerine varıncaya kadar öğrendiği meydana çıkmıştır. Öyle ki, bu yerleri başka kadınlar bile görüp öğrenemez. İşte bu üç sebeplen dolayı Hit sürgün edilmiştir. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in:

«Bunlar sizin yanınıza girmesin!» emriyle bütün muhannesleri kasdetmiştir. Binâenaleyh muhannes olanlar kadınların yanına giremediği gibi, kadınlar da açık saçık onların yanına çıkamaz. Muhannesler şâir kadınlara ihtiyacı olan erkekler hükmündendir. Enenmiş ve âleti kesilmiş erkekler de aynı hükümdedirler. Hît'in, Gaylâ’ın kızını vasfederken dörtle gelir, sekizle gider demesi; gelirken vücudunun kabarık ve pişkin yerleri dört, giderken sekiz görünür manasınadır. Gaylân Tâif'in fethinden soma müslüman olmuş, fakat hicret edememistir. Beyaz tenli, uzun boylu, kumral saçlı, iri ve yakışıklı bir zat olduğu söylenir. Vaktiyle Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) hakkında Kur'ân buna indirileceğine, iki şehirden birinde büyük bir adama indirilseydi ya! diyenlerden biridir. Kisrâ'ya heyet halinde gönderildiği vakit onunla görüşmüş, Kisrâ onun aklını beğenerek: Senin gıdan nedir? diye sormuş. O da: Buğdaydır! deyince, Kisrâ:

— Bu akıl buğdaydandır. Sütle kuru hurmadan değildir, demiştir.