BAB 001 002 003 004 005 006 007 008 009 010 011 012 013 014 015 016 017 018 019 020 021 022 023 024 025 026 027 028 029 030 031 032 033 034 035 036 037 038 039 040

NO. 001 002 003 004 005 006 007 008 009 010 011 012 013 014 015 016 017 018 019 020 021 022 023 024 025 026 027 028 029 030 031 032 033 034 035 036 037 038 039 040 041 042 043 044 045 046 047 048 049 050 051 052 053 054 055 056 057 058 059 060 061 062 063 064 065 066 067 068 069 070 071 072 073 074 075 076 077 078 079 080 081 082 083 084 085 086 087 088 089 090 091 092 093 094 095 096 097 098 099 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286

TR AR

39- Ramazanın Arkasından Şevval'den Altı Gün Oruç Tutmanın Müstehab Oluşu Bâbı

2815- Bize Yahya b. Eyyûb ile Kuteybetü'bnü Saîd ve Aliy-yü'bnü Hucr toptan İsmail'den rivâyet ettiler. İbn Eyyûb

(Dedi ki): Bize İsmail b. Ca'fer rivâyet etti.

(Dedi ki): Bana Sa'd b. Saîd b. Kays, Ömer b. Sabit b. Haris El-Hazrecî'den, ona da Ebû Eyyûb El-Ensari (radıyallahü anh) rivâyet etmiş olmak Üzere haber verdi ki, Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem):

— «Her kim ramazan orucunu tutar da sonra şevval'den altı günü eklerse bu bütün sene oruçlu gibi olur.» buyurmuşlar.

2816- Bize İbn Nümeyr rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize babam rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Yahya b. Saîd'in kardeşi Sa'd b. Saîl rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Ömer b. Sabit haber verdi.

(Dedi ki): Bize Ebû Eyyûb El-Ensâri (radıyallahü anh) haber verdi.

(Dedi ki): Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)'i yukarki hadîsin mislini söylerken işittim.

2817- Bu hadâsi bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe de rivâyet etti.'

(Dedi ki): Bize Abdullah b. Mübarek, Sa'd b. Saîd'den rivâyet etti.

(Dedi ki): Ben, Ömer b. Sâbit'den işittim.

(Dedi ki): Ben, Ebû Eyyûb (radıyallahü anh): Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) buyurdu... diyerek yukarki hadîsin mislini rivâyet ederken işittim.

Nevevî diyor ki: «Bu hadîs İmâm Şafiî ile İmâm Ahmed, Dâvud-u Zahirî ve onlara muvafakat eden ulemânın mezheplerine açık delildir. Onlara göre Şevval'den altı gün oruç tutmak müstehabdır.

İmâm Mâlik ile Ebû Hanîf e'ye göre bu oruç mekruhtur. İmâm Mâlik «El-Muvatta» nâm eserinde: (Ehl-i ilimden bu orucu tutan hiç bir kimse görmedim.) demiştir. Bu zevata göre Şevval orucunun mekruh olması farziyeti zannedilmesin diyedir. İmâm Şafiî ile ona muvafakat edenlerin delili sahîh ve sarih olan bu hadîstir. Bir sünnet sabit oldu mu bâzı kimselerin yahut ekseriyetin veya herkesin terketmesi sebebiyle bırakılamaz..

Mezkûr zevatın (Farziyeti zannolunur.) sözleri arafe, aşûra ve diğer mendûb oruçlarla nakzolunur. Ulemâmıza göre efdal olan Ramazan Bayramını müteâkib altı gün ara vermeksizin oruç tutmaktır. Maamafih bu orucu muhtelif günlerde tutan yahut Şevvâl'in ortasına veya sonuna bırakan dahi peşi peşine tutmuş gibi fazilete nail olur. Çünkü böylesine de Ramazan orucuna şevval'den altı gün ekledi, denilebilir. Ulemânın beyânına göre Ramazan orucuna şevval'den altı gün eklemekle tutulan orucun bütün sene orucu gibi olması, yapılan tâatlar on misli katlandığı içindir:

Ramazan’ın on misli on ay eder, altı günün on misli de altmış gün yani iki ay olur. Bu suretle oruç tutan kimse bütün sene oruç tutmuş gibi sevap kazanır. Bu cihet Nesâî'nin kitabında merfû bir hadîs ile beyân olunmuştur.»

Lâkin Nevevî'nin Ebû Hanîf e'ye nisbet ettiği kavil Hanefîiler'in mezhebi değildir. Hanefîyye kitaplarında: «Ramazan Bayramından sonra Ramazan orucuna şevval’den altı gün oruç eklemek mendûbdur.

Bazıları bu orucun aralıksız tutulmasını mekruh görmüş, Bazıları mekruh olmadığını söylemişlerdir.

İnam Mâlik kerahete kaail olanlardandır. Bu orucu Şevvâl'in muhtelif günlerinde tutmak kerahetten ve Hıristiyanlar'a benzemekten uzaklaştırır.» denilmektedir.