الصحيفة ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧ ٠١٨ ٠١٩ ٠٢٠ ٠٢١ ٠٢٢ ٠٢٣ ٠٢٤ ٠٢٥ ٠٢٦ ٠٢٧ ٠٢٨ ٠٢٩ ٠٣٠ ٠٣١ ٠٣٢ ٠٣٣ ٠٣٤ ٠٣٥ ٠٣٦ ٠٣٧ ٠٣٨ ٠٣٩ ٠٤٠ ٠٤١ ٠٤٢ ٠٤٣ ٠٤٤ ٠٤٥ ٠٤٦ ٠٤٧ ٠٤٨ ٠٤٩ ٠٥٠ ٠٥١ ٠٥٢ ٠٥٣ ٠٥٤ ٠٥٥ ٠٥٦ ٠٥٧ ٠٥٨ ٠٥٩ ٠٦٠ ٠٦١ ٠٦٢ ٠٦٣ ٠٦٤ ٠٦٥ ٠٦٦ ٠٦٧ ٠٦٨ ٠٦٩ ٠٧٠ ٠٧١ ٠٧٢ ٠٧٣ ٠٧٤ ٠٧٥ ٠٧٦ ٠٧٧ ٠٧٨ ٠٧٩ ٠٨٠ ٠٨١ ٠٨٢ ٠٨٣ ٠٨٤ ٠٨٥ ٠٨٦ ٠٨٧ ٠٨٨ ٠٨٩ ٠٩٠ ٠٩١ ٠٩٢ ٠٩٣ ٠٩٤ ٠٩٥ ٠٩٦ ٠٩٧ ٠٩٨ ٠٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١٠٤ ١٠٥

تركي عربي

١٨- وأما الآية من آي القرآن

وأما الآية من آي القرآن، فإنها تحتمل وجهين في كلام العرب:

أحدهما أن تكون سميت آية، لأنها علامة يعرف بها تمام ما قبلها وابتداؤها، كالآية التي تكون على الشيء، يستدل بها عليه، كقول الشاعر:

ألِكْنِي إلَيْها عَمْرُكَ اللّه يا فَتى * بِآيِةِ ما جاءتْ إلَيْنا تَهادِيا

يعني بعلامة ذلك، ومنه قوله، جلّ ذكره: {رَبَّنا أنْزِلْ عَلَيْنَا مائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لأِوَّلِنا وآخِرِنا وآيَةً مِنْكَ} أي علامة منك، لإجابتك دعاءنا، وإعطائك إيَّانا سؤلنا.

والآخر منهما القصة، كما قال معب بن زهير بن أبي سلمى:

ألا أبْلِغا هَذَا المُعَرّضَ آيَةً * أيَقْظَانُ قالَ القَوْلَ إذْ قالَ أمْ حُلْمُ

يعني بقوله آية: رسالة مني وخبراً عني، فيكون معنى الآيات: القصص، قصة تتلو قصة، بفصول ووصول.

------------‏

(١) في م عمر بدل عثمان.

(٢) في م لتبيين.

------------‏