DR. C. AHMET AKIŞIK/YAZILARI İslam Toplumunda “İnsan”a Bakış Batı’da Zulüm ve Katliamlar Nuruyla Zaman ve Mekânın Billurlaştığı Medine Yılları Reformist İlahiyatçıların Reddettikleri Ehl-i Sünnete Dair Emalî Kasidesi Batı Yanlısı İlahiyatçılar Ne zaman Yerli ve Millî Olacaklar? Seçimler ile Dinî Hayatımız Arasında Bazı Benzerlik ve Farklılıklar Düşmanlar, “Hakk”a Karşı Birleşseler de Zafer, Ergeç Müslümanlarındır Ecdadının Ruh Köküne Bağlı Teknofest Gençliğinin Doğuşu Tek Parti Döneminde Dinde Reform Batı Yanlısı İlahiyatçılarca Halen Sürdürülmektedir - 2 Tek Parti Döneminde Dinde Reform Tahribat ve İslâm’sız Nesil Yetiştirme - 1 Depremle İlgili Yanlış ve Doğrular, Dinde “Fay Hatları” Var mı ve Nerelerde? Depremin Hatırlattıkları Müslümanda Olması ve Olmaması Gerekenler Yüzyılın Depremi Karşısında “Ensar Ruhu”yla Yardımlaşma ve Dayanışma Ülkemizde “Yerli ve Milli Strateji”ye Karşı Reformistler, Hâlâ “İthal Din” Peşinde Hak/Bâtıl ve İyi/Kötü Karşısında Her An “Seçim”deyiz Resûlüllah’ın Devlet Başkanı Olarak “Medine Vesikası”nı Yayınlaması Hazret-i Peygamber’in Medine’de İlk Hicrî Yılı Hazret-i Peygamber’in Hicret Yolculuğu Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 11. - 13. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 6. - 10. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak İlk Yılları Rahmet Peygamberinin Emsalsiz Soyu, Çocukluk ve Gençliğinden Bir Işık Demeti Türkiye’de Osmanlı “Kur’an Hattı”nı Vehhâbî Hattına Çevirme Teşebbüsü İslam Alimlerine Göre İslam’da Oyun, Eğlence ve Dini Alet Etmenin Hükmü Vehhâbîlerin yanlış inanışları ve Ehl-i Sünnet’in onlara cevapları “Ilımlı İslam”ın Vehhâbîlik Kolu Diyanet’i ve Ülkemizi Tehdit Ediyor Gönlünü Hakka Veren Mü'minlerin Sevinç, Korku ve Müjdeli Zamanları Diyanet Şemsiyesi Altında Kripto İlahiyatçıların Almanya yapılanması Meral Akşener’in övdüğü “Medenî Bilgiler” kitabı İslam’a hakaret ve iftiralarla dolu Diyanet’e Yön Vermek İsteyen Bazı İlahiyatçıların Yanlış Din Anlayışları “Peygamberler Gaybı Bilmezler” Diyen İlahiyatçılar, Ayet ve Hadislerce Yalanlanıyor İslam Dini’nde Temizliğe Bağlı Genel Sağlık Kuralları Modernist İlahiyatçıların İnanmadığı Resûlüllah’ın “Dinde Hüküm Koyma” Yetkisi Osmanlıda Dört Mezhepde Bütün Boyutlarıyla Zekât ve Fıtra İslam’a Karşı Her Konuda Batı Patentli İlahiyatçı Saldırılar Devam Ediyor İslam Dini’nde Savaş Hukuku Kuralları “Sünnî İslam”a Yönelik Oryantalist Küresel ve Yerel Kuşatma Modernist İlahiyatçıların Faziletine İnanmadıkları Mübarek Üç Aylar, Gün ve Geceler Hazret-i Âdem ve Hazret-i Havva Üzerinden Kur’an, İslam ve Müslümanlara Saldırılar Vahhabi ve Modernist İlahiyatçılar’ın Ayet ve Hadislere Yönelik Sapkın Görüşleri Ehl-i Sünnet Müslümanlığına Karşı Sapkın İnanç ve Görüşler VAHYEDİLEN İSLAM’A KARŞI Modernist İlahiyatçıların Sapkın İnanç ve Görüşleri Modernist ve Müsteşriklerin Hedef Aldıkları İslam Dini’nin Temel Esasları “Ayet Bile Olsa, Akla Uymuyorsa Reddederiz” Diyen Diyanet Görevlisi Kim? Rahmet Peygamberi’nin Sunduğu İslam Ehl-i Küfürle Birlikte “Sapkınlar”ı da Hidayete Çağırıyor Sonsuz Seâdet Güneşi’nin Dünya’ya Yaydığı Kurtuluş Işıkları 29 Mayıs Üniversitesi’nde İlahiyat ve “KURAMER”de “Sapkın Din” Anlayışı Marmara İlahiyat’ta Mezhepsizlik ve Masonluğu Reddetmeyen “Sapkın Din” Anlayışı Ankara İlahiyat Merkezli Fazlurrahman’ın “Sapkın Din” Anlayışı “Ankara İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Oryantalist” Kaynaklı “Sapkın Din” Anlayışı “Samsun İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Ilımlı İslam” Patentli “Sapkın Din” Anlayışı Diyanet’te Farklı Dönemlerde Değişim Örnekleri FETÖ “Diyalog” ve “Ilımlı İslam” Projeleriyle Hâlen İçimizde mi? İslam’ın Değiştirilmesi” Konuşulurken “Mezhep Taklidi”ni Gündeme Getirmek Acaba Hedef Saptırma mıdır? Oryantalistlerin İslam Ülkelerinde İslam’ı Değiştirme Stratejisi İslâmofobi Sempozyumu Siyonist Yahûdilerle Hristiyanların İslâm ve Müslüman Düşmanlığı Tarih Boyunca Siyonist Yahûdilerin İslâm ve Müslümanlara İhaneti Veda Hutbesi İslâm’da İlk İnsan Hakları Belgesi Dünyaya İlâhî Mesaj İslam’da İnsan Hakları -3- Dünyanın Özlemini Çektiği İslam’da İnsan Hakları -2- Dünya’nın Keşfedemediği İslam’da İnsan Hakları Batı Destekli Ebrehe ve Deccal Tabiatlı İslam’da Reformistler Batı Güdümünde Kriptocu İlahiyatçıların Uydurdukları Din: Kur’an Müslümanlığı Ehl-i Sünnet ve Fırkalar İslam Dini Karşısında Diğer Din ve Batıl İnanışlar FETÖ Benzeri Yeni Mu’tezile Yapılanması Kim Ehl-i Sünnet, Kim Mu’tezilî? Hadislere İnanmayan ve Kaderi İnkâr Eden İlahiyatçılar Mu’tezilî Olduklarını Neden Gizliyorlar? Materyalist İlahiyatçılar Tuzakta İsrâ ve Mi’rac Gerçeği İnkâr Edenler ve İnanan Mü’minler Diyanet, MEB ve YÖK’ün Dikkatine! İslam’ı Değiştirme ve Müslümanları Ayrıştırma “Macron”u Gerilerde Bırakan Bâtınîlerle İslam’ı Değiştirmek İsteyenlerin Benzer Özellikleri İslam’a karşı Batı değerlerini tercih edenlere ithaf olunur! İslam’da Eşitlik ve İnsan Hakları Modernistler hâlâ anlamadılar mı? Fatih’in torunları Türkler geliyor! İslam’da Cihad ve Savaş Stratejisi Yahudiler dost olabilir mi? İslam’da kimler dost, kimler düşmandır? İslam’ın, salih bir mü’minde İstediği ve istemediği “temel” özellikler Diyanet Haseki Eğitim Merkezleri SOS Veriyor Beklenen İmam-Hatip ve İlahiyat Nesli! Rehberlerin Bunlar Olabilir mi? Enbiyanın Vârisleri Müceddid-i Kiramlar “Bir FETÖ gitti, bin FETÖ geliyor” söylemi acaba “Ayasofya Açılışı”na bir tepki midir? Ayasofya’nın açılışı İslam’da “Modernite” zihniyetine karşı idam fermanıdır “Kuramer”de İslam’ı Suçlama Ve “İrtidat” Rüzgârları Dünya Müslüman Liderler Arıyor Batı’nın Siyah Yüzü Ehl-i Sünnet ile Modernist İslamcılarda İman ve Tekfir Konusu “Müslüman”ın 24 Saati İstanbul Sözleşmesi ve Diyanet’in sapıklığa karşı çıkışı “Korona” ile gündeme gelen İslamî Kurallar Küresel Korona Allah’a İsyan ve Zulmün Cezası mıdır? Küresel Koronavirüs ve İslam Dünya İslam’ı Arıyor Dört Mezhep Okulu Ve Temel Ortak Özellikleri “Ankara Okulu” Batı Destekli Bir Zakkûm FETÖ Projesi midir? Ehl-i Sünnet’e Karşı “Marmara Okulu” Depremi Tebliğ Edilen İslam’a Karşı “Dinde Reform” ve Temsilcileri İctihadlarda Rahmet Olan Farklılık Dört Mezhepte Namaz Günahları Temizleyen Mü’minin Miracı Namaz Şâfiî ve Hanbelî Mezhepleri ve İbn Teymiyyecilik İslam’da Birliği Sağlayan Dört Mezhep İlk İslami İlim Merkezleri ve Enbiyanın Varisleri Alimler İslami İlimlerin Doğuşu ve Enbiyanın Varisleri Alimler Modernist İslamcılar ile DİYALOGÇULARIN ÖRTÜŞEN ÖZELLİKLERİ Vatikan ve FETÖ Projesi “Diyalog” Uğruna İSLAM FEDA MI EDİLİYOR DİA, Selefiyye’nin Temsilciliğini mi Yapıyor Dünün Ebrehe’si Ka’be’ye Bugünün Ebrehe’si KUR’AN-I KERİM’E SALDIRIYOR İstanbul Müftüsü’nün Mürted Ebu Zeyd Hayranlığı Diyanet’de Değişim ve Kurbanda Vekâlet Hristiyanlık ve İslam Yahudilik, Siyonizm ve İslam “Rahman’ın Kulları” Ve Özellikleri Müslümanların İttifakını Bozan Müfsit Girişimler İslam’dan Başka Hiçbir Dinde Olmayan Sosyal Adalet Kurumu Zekat Ramazan-ı Şerif Oruç ve İbadetlerimiz Kafirler İle Modernist İslamcıların Benzer Özellikleri Oryantalizmi Kıble Edinen Modernist İslamcılarda “Mehdilik” Sapkınlığı ve “Sünni” Cevaplar Batı İslam Düşmanlığında Esasta Müslüman Etiketli Kişileri Kullanıyor İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/2 İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/1 İslam’da Sapkınlık MODERN İSLAMCILIK ve doğuşunu hazırlayan gelişmeler İslam’da Sapkınlığın Küresel Boyutu ORYANTALİZM Kavramları, Hedefleri ve Temsilcileri İslâm’da Sapkınlık Uygulama Dönemleri Kavramları ve Temsilcileri / 1 Sahih İslâm Uygulama Dönemleri, Kavramları ve Temsilcileri Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 3 Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 2 Selçuklu ve Osmanlı’nın İslâm Akâid Esasları / 1 Kur’ân’da tarihsellik projesinde hedef neydi? Camilerimiz ve feminist saldırılar / 2 Beytullah Olan Mescidler ve “Mescid-i Dırar” Örneği / 1 Batı Destekli Yeni İslâm Anlayışı Ve Hadisleri İnkâr Diyanet işleri kimlerin etkisi altında? Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 2 Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 1 Diyanet’te Yanlış Uygulamalar ve Önerilerimiz Oryantalizm Ve Tuzakları İslam Dünyasını Kuşatan Küresel Oryantalizm Ve Türkiye DİĞER YAZARLAR Sünnîlik ile Haşhaşîlik arasında İslâmcılık Dinlerarası Diyalog İhaneti 15 Temmuz’un hedefi Bu Fitnenin sahibi kim? Ancak sana ibâdet ederiz Enver Abi Ölüm, insan için en büyük vâiz Îmân Ana Sayfa

27 Ağustos 2022

İslam Alimlerine Göre İslam’da

Oyun, Eğlence ve Dini Alet Etmenin Hükmü

c.ahmetakisik@gmail.com

“İslami Dayanışma Oyunları”, İslam İşbirliği Teşkilatına üye ülkelerin katılması ile Federasyon bünyesinde dört yılda bir yapılan geniş kapsamlı bir spor organizasyonudur. İlk oyun, 2005 yılında Cidde, Suudi Arabistan'da düzenlenmiştir. İslam Konferansı Örgütü’nün 57 üyesi katılmıştır. Bu oyunlara Müslüman olmayan vatandaşlar da katılabilmektedir. İkincisi, 2009 Ekimde İran'da yapılması kararlaştırılmıştı, fakat iptal edildi. Üçüncü oyunlar, 2013'te Endonezya'da, dördüncüsü de 2017'de Bakü'de yapılmıştır. 2021 yılında Konya'da yapılması planlanan beşinci oyunlar ise, COVİD-19 pandemisi sebebiyle 2022’e ertelenmiş ve bu yıl Ağustos ayı itibariyle ülkemizde yapılmıştır.

Ancak bu organizasyonun “İslami Dayanışma Oyunları” ismine ve muhteviyatına yönelik ülkemizde bazı dinî çevreler ve yazarlar tarafından şiddetli tepki gösterilmiş ve eleştiriler yapılmıştır.

Bu eleştiriler, “İslamî Oyun kavramının yanlışlığı”, “İslam’ı dünya menfaatine âlet etme”, “İslam ismi altında dine aykırı vücut teşhiri” ve “Müslümanlar arasında İslam Dini algısını ve uygulamasını değiştirme” konularında yoğunlaşmıştır.

Bu oyunların ismi, uygulama biçimi ve basına yansıyan tenkitlerle ilgili Dört Mezhep Müctehid ve âlimlerinin kitaplarında verdikleri fetvalar/cevaplar, şu başlıklar altında ele alınabilir:

İslam Dini’nde Oyun ve Eğlence

Yüce Allah’a imanın olmadığı ve Peygamberinin gösterdiği ve bildirdiği bir şekilde ibadetten yoksun bir dünya hayatı, oyun ve eğlenceden ibarettir.

Ayet-i kerimelerde buyruluyor:

1. (Allah’a iman ve itâatten uzak bir) dünya hayatı, bir oyun ve eğlenceden ibarettir. Eğer iman eder ve (ibadetlerinizi yapar ve haramlardan) sakınırsanız, Allah size mükâfatınızı tam olarak verecektir (Muhammed sûresi,36).

2. Bu dünya hayatı, ancak bir eğlence ve oyundur (Ankebût, 64). Dünya; küfür, haram, isyan ve İslam’ın yasakladığı ve kerih gördüğü her şeydir. Bu durumda yüce Allah’tan uzaklaştıran bir şey, ne olursa olsun dünya olmaktadır (Mektubat, Ahmed Fârukî, I/72. mek.).

3. (Allah’ın zikredilmediği ve O’ndan gâfil geçen bir) dünya hayatı, aldatıcı bir metâ’ (zevk ve gurur)’dan başka bir şey değildir (Hadîd / 20).

Dini, Oyun ve Eğlenceye Almak

İslam’ı oyun ve eğlenceye almak, onu temsil eden bütün şeâir’i (aslî unsur, alâmet ve sembolleri) ile alay etmek, tahkir ve tezyifte (aşağılama ve küçültmede) bulunmak, demektir.

İslam dini’nde Allah’ın şeâir’i (Hac,32), O’nun emirleri ve emirlerini temsil eden bütün alâmet ve yerlerdir (Safâ ve Merve “Bakara,158” gibi).

Buna göre bir kimse: Kur’an, peygamber, namaz, ezan, mi’râc, nikâh veya imamın sarığı, Müslüman kadının başörtüsü, Müslümanın sakalı, çocuğun sünneti gibi İslam’ın bir emri ya da Resûlüllah’ın bir sünnet ile – hangi vasıta ile olursa olsun – küçümseme ve tahkir maksadıyla alay eder, bu devirde bu da olur mu, derse, İslam’ın bi-zâtihi kendisiyle alay etmiş olur.

1. Ayet-i kerimelerde buyruluyor:

1) (Resûlüm,) dinlerini bir oyun ve bir eğlence edinen ve dünya hayatının (mal, mülk, makam, rütbe, kariyer, şöhret ve benzerlerinin) aldattığı (ve dinden uzaklaştırdığı) kimseleri bırak (terk et)! (İslam’ın emir, yasak ve kıssalarıyla) onlara nasihat et ki, kazandıkları sebebiyle hiçbir nefis/kişi felâkete düşmesin (En’âm,70)!

2) İnsanlardan öyleleri vardır ki, (“hakk”ı bâtıl ile değiştirdiğini) bilmeden Allah'ın yolu (İslam dini)nden saptırmak ve onu bir eğlence konusu yapmak için lehvel hadîsi (boş, asılsız ve faydasız sözü) satın alırlar. İşte onlar için aşağılatıcı bir azap vardır (Lokman, 6).

Müfessirler, Lehvel hadîs’e şu manaları vermişlerdir:

a. Bâtıl, asılsız, boş sözler (Semerkandî).

b. Şarkı sözleri ve müzik/çalgı âletleridir (Mücâhid’den Kurtubî, Lokman,6).

c. Kişiyi hayırlı ve faydalı şeylerden alıkoyan her türlü masal ve komiklikler (Ebu’s-Suûd Efendi Tefsiri).

d. Yüce Allah’ın zikrine engel olan her şey, oyun ve lehv/eğlencedir. Ancak dört şey bundan müstesnadır: Kişinin atını eğitmesi, yüzmesi, ok/mızrak atması ve hanımı ile hoş vakit geçirmesi (Hadis-i şerif: Feyzu’l-Kadîr, 6316).

Bu gün bilgisayar, internet ve zorunlu bazı programların kullanımını öğrenen, bu üç şartı, hükmen yerine getirmiş sayılır.

3) Onlar, dinlerini bir eğlence ve oyun edindiler. (Bâtıl din ve inanışlara daldılar.) Dünya hayatı (kibir, şöhret, makam, yetki ve kariyer), onları aldattı. Onlar, nasıl bugüne kavuşacaklarını (ve hesabı) unuttular ve ayetlerimizi inkâr ettilerse, biz de bugün onları (cehennemde bırakıp) unutacağız (rahmetimizden uzaklaştıracağız) (A’râf, 51).

2. Dinle alay etmenin hükmü:

İslam dini ve alâmetleriyle alay etmenin şer’î hükmü, alay edenin kullandığı lâfza, kurduğu cümleye ve niyetine göre, küfür, haram ve tahrimen mekruh olur. Ancak küfrü sarih olan ifadelerde niyete itibar edilmez.

Allah’a, Kur’an’a, Peygamber’e ve İslam’a sövmek ve bunlarla alay etmek, şüphesiz küfürdür.

İslam dininin şu ana kadar gelmesini sağlayan ve ilk nesil olan Eshâb-ı Kiram’a sövmenin, buğz ve adâvette bulunmanın imanı tehlikeye düşüreceği çok açıktır.

Eshâb-ı Kiram’dan sonra İslam Dini’ni gelecek nesillere ulaştıran Mulak Müctehid ve âlimler ile Dört Mezhep imamı gibi Ehl-i Sünnet âlimlerinden biriyle alay etmek, onları tahkir ve tezyifte  bulunmak da imanî yönden çok tehlikelidir, hatta bazı âlimlere göre bu, elfâz-ı küfürden/küfür sözlerden sayılmıştır (Fetevâ-i Hindiyye ve Fıkh-ı Ekber Şerhi).

Dini, Dünyaya Alet etmek

Din ve dünya biribirinden ayrıdır. İslam, yüce Allah’ın bütün insanlara peygamber vasıtasıyla gönderdiği son dindir. Tahrife/bozulmaya uğramamış tek hak dindir. Bu dini kabul eden ve ona iman eden kişi, Mü’min olmuş ve yüce Allah’tan gelen bir “nûr”u kalbine koymuş, demektir. Artık o, alîm, semî’ ve basîr olan ve eşi, benzeri ve ortağı olmayan, her şeyin yaratıcısı bir hâlik’ı Rabb edinmiştir. Geçici, âciz ve kudretsiz putlara ve kendilerini ilâh (gibi) gösteren kibirli sahtekârlara aldanmamış ve Ulûhiyetle irtibatlanmıştır. Artık o Mü’min, kalbinde “ma’rifetullah”ı taşımaktadır.

Hadis-i kudsîde buyruluyor:

Kulum bana, kendisine farz kıldığım şeylerden daha sevgili olan birşeyle yaklaşamaz. Kulum bana nafile ibâdetlerle (sünnete uymak ve zikirle) de yaklaşmaya devam eder. Nihayet ben onu severim. Ben kulumu sevince de artık onun işiten kulağı, gören gözü, tutan eli, yürüyen ayağı olurum (Buhârî, Rikâk 38).

Ayetlerde “mecazî” ifadeler olduğu gibi, hadislerde de vardır. Bu hadisi, “hakikat” manasıyla anlamak ve açıklamak küfürdür. Çünkü Allah, maddeye/insana “hulûl” etmez, fizikî olarak içine girmez.

O takdirde hadisin son cümlesinin anlamı şöyle olmaktadır:

“İşiten kulağı”, Şer’at’in helâl bildirdiği şeyleri dinler, başta müzik olmak üzere, küfür ve fuhşiyatla ilgili haram kılınan şeyleri dinlemez; “gören gözü” – kadın/erkek - helâl olana bakar, haram kılınanlardan uzak durur; “tutan eli” – yiyecek, içecek ve görüşecek kadın/erkek gibi - helâlı tutar, harama dokunmaz; “yürüyen ayağı”, helâl ve mubah kılınan – câmi, akraba ziyareti ve zikir mekânları gibi - yerlere gider, haram kılınan – meyhane, kerihhane, küfür ve haram mekânları gibi - yerlere ayak basmaz.

Görüldüğü gibi ihlâs sahibi Mü’min, iman ve ma’rifetullah gibi şerefli bir nimete sahip olmuştur. Yüce Allah ona İslam’ı kabul ettiğinden dolayı kıymet vermiştir. Bu nimeti koruması lâzımdır. Geçici dünya menfaatlerine heba etmemesi gerekir. Karşısına çıkan bir dünya menfaati için dinini ileri sürmesi, onu istismar etmesi ve ondan yararlanması doğru olmaz.

Bu konuda şu sorularla karşılaşmak mümkündür:

1. “İslamî oyun” tabiri doğru mudur?

Oyun ve eğlence, dinde ibadet ve tâat zıddında/karşıtlığında kullanılır. Onun için din ile oyun ve eğlence ve bunların en önemli enstrümanı müzik yan yana getirilemez. Oyun ve eğlencenin olduğu bir yerde, ibadet yapılmıyor, demektir. Cami ve mescidler, ibadet mekânlarıdır. Mescidlerde, - Hristiyanlarda olduğu gibi - müzik çalınmaz. Hristiyanlar, dinlerini, ilâhî olmaktan çıkarmışlar ve beşerîleştirmişlerdir.

Cami ve Mescidlerde oyun ve eğlence yapılamaz. Ülkemizde Mehmet Görmez’in başkanlığı döneminde 2013 yılında camilerde tenis turnuvası teşebbüsü, halk tarafından tepkiyle karşılandığından yaygınlaştırılamamıştır.

Buna göre, “İslamî oyun” ifadesi, kesinlikle Müslümanlar arasında kullanılamaz.

Savaşa hazırlık için elbette çeşitli “harp oyunları” yapılır. Fakat bunların başına dahi İslam veya din kelimesinin getirilmesi uygun değildir. Çünkü din ayrıdır, oyun ayrıdır.

2. “İslamî oyunlar”da vücut teşhirinin hükmü nedir?

Oyun olsun olmasın, Müslüman bir erkek ve kadının tesettürü, Fıkıh kitaplarında açıkça bildirilmiştir. O da her iki tarafın avret yerlerinin örtülmesinden ibarettir.

Buna göre vücudunun %80-90 yeri açık olan sporcuların sergilediği oyunlar için, İslamî oyunlar tabiri kullanılabilir mi? Bu, yüce İslam ile alay etmek olur.

3. İslam’ı dünya mefaatine âlet etmek

Dini öne sürerek, dünya menfaati sağlamak, asla meşru değildir. Çünkü dinin, hâlis bir niyetle Allah’a ibadet ve kullukta kullanılması gerekir. Hiç bir menfaat temininde aracı yapılması, caiz değildir.

Konu, hadis-i şerifte ve Fıkıh’ta şöyle açıklanıyor:

1) Hadis-i şerif: Ahir zamanda öyle kimseler çıkacak, dini, dünyaya âlet edecekler, insanlara yumuşak görünmek için kuzu postuna bürünecekler (İslam’a inanmadıkları hâlde inanmış görünecekler) ve dilleri şekerden tatlı, fakat kalpleri (katı ve sert,) kurt (gibi) olacaktır (Tirmizî, Zühd 60).

2) Fıkıh âlimleri, dini istismarla ilgili şu misalleri veriyorlar:

Önce niyetin doğru olması:

Müslümanın temiz mekânlarda, çarşıda, pazarda, sokakta veya işyerinde fitneye sebep olmayacak şekilde ve kimseyi rahatsız etmeden Allahü teâlâ’yı zikretmesi – Allah, sübhanallah, elhamdülillâh, lâ ilâhe illâllah gibi lâfızları söylemesi – çok sevaptır. Gaflet, Mü’minin düşmanıdır. Kişiyi gafletten kurtaran zikirdir, yüce Allah’ı anmaktır.

Ancak bu zikir, ihlâsla sırf rıza-i teâlâ için yapılır. Zikirde ve bütün ibadetlerde Müslümanın, riyadan, gösterişten, kibirden, dini dünyaya alet etmekten ve menfaat sağlamaktan uzak durması gerekir. Burada niyet/maksat, çok önemlidir. Acaba ibadet, zikir ve hayrı hangi maksatla yapmıştır? İşte şer’î tasavvuf, bu niyeti, düzgün/ihlâslı hâle getiren bir yoldur.

Hâlis niyeti ve ihlâsı bozan davranışlar:

a. Dinî muallimin veya dinî ilim sahibinin bilgisini, başkalarına üstünlüğünü göstermek için kullanması,

b. Ticaret erbabının, esnafın dindar olduğunu göstermek ve bu yolla müşteri çekmek maksadıyla dükkanına, mağazasına dini levha asması,

c. Malını satarken - istismar düşüncesiyle - tesbihatta bulunması,

d. Alış verişte fiat indirimi için dini program yaptığını veya dinî görevde bulunduğunu söylemesi,

e. Alış verişte – malını satabilmek için – yemin etmesi,

f. Dine inanmayan birinin inanmış görünerek cenazelere, dini toplantı ve merasimlere katılması,

Dini, menfaate/çıkara ve dünyaya âlet etmek olur.

Sonuç

1. İslam dini, yüce Allah tarafından gönderilen bozulmamış hak bir dindir. Onunla alay etmek, Allah’a hakaret ve isyandır. Yüce Allah’a hakaretin cezası, sonsuz cehennemdir.

2. Dünya menfaati temin etmek için, İslam’ı âlet etmek ve kullanmak, dinin esaslarına aykırıdır.

3. Mü’min’in sahip olduğu iman cevherini koruması için, dine karşı her türlü küfür, isyan, hakaret, alay, faydasız söz, iş ve kötülüklerden uzak durması, sâlih amel ve güzel ahlakî davranışlarını devam ettirmesi gerekir.

Böyle bir Mü’min’in gideceği yer, cennettir.

Kaynak:

https://www.turkiyegazetesi.com.tr/kose-yazilari/dr-c-ahmet-akisik/islam-alimlerine-gore-islamda-oyun-eglence-ve-dini-alet-etmenin-hukmu-631611