DR. C. AHMET AKIŞIK/YAZILARI İslam Toplumunda “İnsan”a Bakış Batı’da Zulüm ve Katliamlar Nuruyla Zaman ve Mekânın Billurlaştığı Medine Yılları Reformist İlahiyatçıların Reddettikleri Ehl-i Sünnete Dair Emalî Kasidesi Batı Yanlısı İlahiyatçılar Ne zaman Yerli ve Millî Olacaklar? Seçimler ile Dinî Hayatımız Arasında Bazı Benzerlik ve Farklılıklar Düşmanlar, “Hakk”a Karşı Birleşseler de Zafer, Ergeç Müslümanlarındır Ecdadının Ruh Köküne Bağlı Teknofest Gençliğinin Doğuşu Tek Parti Döneminde Dinde Reform Batı Yanlısı İlahiyatçılarca Halen Sürdürülmektedir - 2 Tek Parti Döneminde Dinde Reform Tahribat ve İslâm’sız Nesil Yetiştirme - 1 Depremle İlgili Yanlış ve Doğrular, Dinde “Fay Hatları” Var mı ve Nerelerde? Depremin Hatırlattıkları Müslümanda Olması ve Olmaması Gerekenler Yüzyılın Depremi Karşısında “Ensar Ruhu”yla Yardımlaşma ve Dayanışma Ülkemizde “Yerli ve Milli Strateji”ye Karşı Reformistler, Hâlâ “İthal Din” Peşinde Hak/Bâtıl ve İyi/Kötü Karşısında Her An “Seçim”deyiz Resûlüllah’ın Devlet Başkanı Olarak “Medine Vesikası”nı Yayınlaması Hazret-i Peygamber’in Medine’de İlk Hicrî Yılı Hazret-i Peygamber’in Hicret Yolculuğu Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 11. - 13. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 6. - 10. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak İlk Yılları Rahmet Peygamberinin Emsalsiz Soyu, Çocukluk ve Gençliğinden Bir Işık Demeti Türkiye’de Osmanlı “Kur’an Hattı”nı Vehhâbî Hattına Çevirme Teşebbüsü İslam Alimlerine Göre İslam’da Oyun, Eğlence ve Dini Alet Etmenin Hükmü Vehhâbîlerin yanlış inanışları ve Ehl-i Sünnet’in onlara cevapları “Ilımlı İslam”ın Vehhâbîlik Kolu Diyanet’i ve Ülkemizi Tehdit Ediyor Gönlünü Hakka Veren Mü'minlerin Sevinç, Korku ve Müjdeli Zamanları Diyanet Şemsiyesi Altında Kripto İlahiyatçıların Almanya yapılanması Meral Akşener’in övdüğü “Medenî Bilgiler” kitabı İslam’a hakaret ve iftiralarla dolu Diyanet’e Yön Vermek İsteyen Bazı İlahiyatçıların Yanlış Din Anlayışları “Peygamberler Gaybı Bilmezler” Diyen İlahiyatçılar, Ayet ve Hadislerce Yalanlanıyor İslam Dini’nde Temizliğe Bağlı Genel Sağlık Kuralları Modernist İlahiyatçıların İnanmadığı Resûlüllah’ın “Dinde Hüküm Koyma” Yetkisi Osmanlıda Dört Mezhepde Bütün Boyutlarıyla Zekât ve Fıtra İslam’a Karşı Her Konuda Batı Patentli İlahiyatçı Saldırılar Devam Ediyor İslam Dini’nde Savaş Hukuku Kuralları “Sünnî İslam”a Yönelik Oryantalist Küresel ve Yerel Kuşatma Modernist İlahiyatçıların Faziletine İnanmadıkları Mübarek Üç Aylar, Gün ve Geceler Hazret-i Âdem ve Hazret-i Havva Üzerinden Kur’an, İslam ve Müslümanlara Saldırılar Vahhabi ve Modernist İlahiyatçılar’ın Ayet ve Hadislere Yönelik Sapkın Görüşleri Ehl-i Sünnet Müslümanlığına Karşı Sapkın İnanç ve Görüşler VAHYEDİLEN İSLAM’A KARŞI Modernist İlahiyatçıların Sapkın İnanç ve Görüşleri Modernist ve Müsteşriklerin Hedef Aldıkları İslam Dini’nin Temel Esasları “Ayet Bile Olsa, Akla Uymuyorsa Reddederiz” Diyen Diyanet Görevlisi Kim? Rahmet Peygamberi’nin Sunduğu İslam Ehl-i Küfürle Birlikte “Sapkınlar”ı da Hidayete Çağırıyor Sonsuz Seâdet Güneşi’nin Dünya’ya Yaydığı Kurtuluş Işıkları 29 Mayıs Üniversitesi’nde İlahiyat ve “KURAMER”de “Sapkın Din” Anlayışı Marmara İlahiyat’ta Mezhepsizlik ve Masonluğu Reddetmeyen “Sapkın Din” Anlayışı Ankara İlahiyat Merkezli Fazlurrahman’ın “Sapkın Din” Anlayışı “Ankara İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Oryantalist” Kaynaklı “Sapkın Din” Anlayışı “Samsun İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Ilımlı İslam” Patentli “Sapkın Din” Anlayışı Diyanet’te Farklı Dönemlerde Değişim Örnekleri FETÖ “Diyalog” ve “Ilımlı İslam” Projeleriyle Hâlen İçimizde mi? İslam’ın Değiştirilmesi” Konuşulurken “Mezhep Taklidi”ni Gündeme Getirmek Acaba Hedef Saptırma mıdır? Oryantalistlerin İslam Ülkelerinde İslam’ı Değiştirme Stratejisi İslâmofobi Sempozyumu Siyonist Yahûdilerle Hristiyanların İslâm ve Müslüman Düşmanlığı Tarih Boyunca Siyonist Yahûdilerin İslâm ve Müslümanlara İhaneti Veda Hutbesi İslâm’da İlk İnsan Hakları Belgesi Dünyaya İlâhî Mesaj İslam’da İnsan Hakları -3- Dünyanın Özlemini Çektiği İslam’da İnsan Hakları -2- Dünya’nın Keşfedemediği İslam’da İnsan Hakları Batı Destekli Ebrehe ve Deccal Tabiatlı İslam’da Reformistler Batı Güdümünde Kriptocu İlahiyatçıların Uydurdukları Din: Kur’an Müslümanlığı Ehl-i Sünnet ve Fırkalar İslam Dini Karşısında Diğer Din ve Batıl İnanışlar FETÖ Benzeri Yeni Mu’tezile Yapılanması Kim Ehl-i Sünnet, Kim Mu’tezilî? Hadislere İnanmayan ve Kaderi İnkâr Eden İlahiyatçılar Mu’tezilî Olduklarını Neden Gizliyorlar? Materyalist İlahiyatçılar Tuzakta İsrâ ve Mi’rac Gerçeği İnkâr Edenler ve İnanan Mü’minler Diyanet, MEB ve YÖK’ün Dikkatine! İslam’ı Değiştirme ve Müslümanları Ayrıştırma “Macron”u Gerilerde Bırakan Bâtınîlerle İslam’ı Değiştirmek İsteyenlerin Benzer Özellikleri İslam’a karşı Batı değerlerini tercih edenlere ithaf olunur! İslam’da Eşitlik ve İnsan Hakları Modernistler hâlâ anlamadılar mı? Fatih’in torunları Türkler geliyor! İslam’da Cihad ve Savaş Stratejisi Yahudiler dost olabilir mi? İslam’da kimler dost, kimler düşmandır? İslam’ın, salih bir mü’minde İstediği ve istemediği “temel” özellikler Diyanet Haseki Eğitim Merkezleri SOS Veriyor Beklenen İmam-Hatip ve İlahiyat Nesli! Rehberlerin Bunlar Olabilir mi? Enbiyanın Vârisleri Müceddid-i Kiramlar “Bir FETÖ gitti, bin FETÖ geliyor” söylemi acaba “Ayasofya Açılışı”na bir tepki midir? Ayasofya’nın açılışı İslam’da “Modernite” zihniyetine karşı idam fermanıdır “Kuramer”de İslam’ı Suçlama Ve “İrtidat” Rüzgârları Dünya Müslüman Liderler Arıyor Batı’nın Siyah Yüzü Ehl-i Sünnet ile Modernist İslamcılarda İman ve Tekfir Konusu “Müslüman”ın 24 Saati İstanbul Sözleşmesi ve Diyanet’in sapıklığa karşı çıkışı “Korona” ile gündeme gelen İslamî Kurallar Küresel Korona Allah’a İsyan ve Zulmün Cezası mıdır? Küresel Koronavirüs ve İslam Dünya İslam’ı Arıyor Dört Mezhep Okulu Ve Temel Ortak Özellikleri “Ankara Okulu” Batı Destekli Bir Zakkûm FETÖ Projesi midir? Ehl-i Sünnet’e Karşı “Marmara Okulu” Depremi Tebliğ Edilen İslam’a Karşı “Dinde Reform” ve Temsilcileri İctihadlarda Rahmet Olan Farklılık Dört Mezhepte Namaz Günahları Temizleyen Mü’minin Miracı Namaz Şâfiî ve Hanbelî Mezhepleri ve İbn Teymiyyecilik İslam’da Birliği Sağlayan Dört Mezhep İlk İslami İlim Merkezleri ve Enbiyanın Varisleri Alimler İslami İlimlerin Doğuşu ve Enbiyanın Varisleri Alimler Modernist İslamcılar ile DİYALOGÇULARIN ÖRTÜŞEN ÖZELLİKLERİ Vatikan ve FETÖ Projesi “Diyalog” Uğruna İSLAM FEDA MI EDİLİYOR DİA, Selefiyye’nin Temsilciliğini mi Yapıyor Dünün Ebrehe’si Ka’be’ye Bugünün Ebrehe’si KUR’AN-I KERİM’E SALDIRIYOR İstanbul Müftüsü’nün Mürted Ebu Zeyd Hayranlığı Diyanet’de Değişim ve Kurbanda Vekâlet Hristiyanlık ve İslam Yahudilik, Siyonizm ve İslam “Rahman’ın Kulları” Ve Özellikleri Müslümanların İttifakını Bozan Müfsit Girişimler İslam’dan Başka Hiçbir Dinde Olmayan Sosyal Adalet Kurumu Zekat Ramazan-ı Şerif Oruç ve İbadetlerimiz Kafirler İle Modernist İslamcıların Benzer Özellikleri Oryantalizmi Kıble Edinen Modernist İslamcılarda “Mehdilik” Sapkınlığı ve “Sünni” Cevaplar Batı İslam Düşmanlığında Esasta Müslüman Etiketli Kişileri Kullanıyor İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/2 İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/1 İslam’da Sapkınlık MODERN İSLAMCILIK ve doğuşunu hazırlayan gelişmeler İslam’da Sapkınlığın Küresel Boyutu ORYANTALİZM Kavramları, Hedefleri ve Temsilcileri İslâm’da Sapkınlık Uygulama Dönemleri Kavramları ve Temsilcileri / 1 Sahih İslâm Uygulama Dönemleri, Kavramları ve Temsilcileri Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 3 Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 2 Selçuklu ve Osmanlı’nın İslâm Akâid Esasları / 1 Kur’ân’da tarihsellik projesinde hedef neydi? Camilerimiz ve feminist saldırılar / 2 Beytullah Olan Mescidler ve “Mescid-i Dırar” Örneği / 1 Batı Destekli Yeni İslâm Anlayışı Ve Hadisleri İnkâr Diyanet işleri kimlerin etkisi altında? Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 2 Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 1 Diyanet’te Yanlış Uygulamalar ve Önerilerimiz Oryantalizm Ve Tuzakları İslam Dünyasını Kuşatan Küresel Oryantalizm Ve Türkiye DİĞER YAZARLAR Sünnîlik ile Haşhaşîlik arasında İslâmcılık Dinlerarası Diyalog İhaneti 15 Temmuz’un hedefi Bu Fitnenin sahibi kim? Ancak sana ibâdet ederiz Enver Abi Ölüm, insan için en büyük vâiz Îmân Ana Sayfa

23 Ekim 2021

Sonsuz Seâdet Güneşi’nin

Dünya’ya Yaydığı Kurtuluş Işıkları

c.ahmetakisik@gmail.com

Sonsuz Seâdet Güneşi, son Peygamber Muhammed sallallahü aleyhi ve sellem efendimize nazil olan son din, İslâm’dır. O, belli bir zamanda belli bir topluma, belli ve geçici hükümlerle inmiş bir din değildir. O’nun verdiği bilgi ve ortaya koyduğu hükümler, her çağ ve toplumda geçerlidir. Onun için o, evrenseldir. Daveti/çağrısı, bütün insanların her türlü inanç ve dinlerini bir tarafa bırakarak, dünya ve âhirette kurtuluşa ermeleri için son Peygamber’in İslâm Sancağı altında toplanmaları içindir. Bu dinin kitabı, Kur’an-ı Hakim’dir. Cibrîl-i Emin’in lâfız ve mana olarak Allah katından Resûlüllah’a indirdiği bu Kur’an, her kelime ve âyetiyle Allah kelâmıdır. İçinde sonradan ilâve edilen insan sözü yoktur. Hiçbir değişikliğe uğramadan bugüne kadar bize ulaşmış son ilâhî Kitap’tır.

KUR’AN-I HAKİM’İN DÜNYA’YA MESAJI

1. Yüce Allah, “bir”dir

Kur’an-ı azîmüşşân, insanları put edinmeyi ve her türlü putçuluğu reddeder. İnsanı ve âlemi/evreni yoktan yaratan ve koyduğu kanunlarla idare eden, kadir-i mutlak, yüce Allah’tır. O, birdir. Oğlu, kızı, ortağı ve benzeri yoktur. Yüce Zâtı, madde ve mekândan münezzehtir, uzaktır. Kadîm/ezelî ve bâkîdir/ebedîdir, varlığının evveli ve sonu yoktur. Bütün mahlûkatın öncesi ve sonu vardır. O, Esmâ-i Hüsna’sı ile birlikte Zâtî ve Subûtî sıfatlara sâhiptir.

İhlâs suresinde buyruluyor:

(Ey Resûlüm,) de ki: O, Allah'tır. (Yüce zâtı, cisimlere âit bütün özelliklerden berîdir, uzaktır.) Birdir (ortağı yoktur).  (O) Allah, Samed'dir (zeval bulmayan, yok olmayan bir bâkîdir, dâimîdir). O, (çocuk) doğurmamış ve (bir anneden veya her hangi bir varlıktan) doğmamıştır. (Eşi, oğlu ve kızı da yoktur.) Hiçbir şey, O’nun dengi (ve benzeri) değildir.

2. Son ve Geçerli Din, İslâm’dır

Peygamber efendimize İslam dini vahyedilince, semavî dinlerden olan Yahûdilik ve Hristiyanlık dahil, bütün dinler, yürürlükten kaldırılmıştır. Zamanımızda İbrahimî dinler olarak nitelenen dinî anlayış da, doğru ve makbul değildir. Oryantalistlerce ortaya atılan ve bazı ilahiyatçılar tarafından gündeme getirilen dinî çoğulculuk – diğer dinler de haktır demek - tamamen batıl ve küfürdür.

Ayet-i kerimelerde buyruluyor:

(Resûlüm) de ki: “Hak (İslam) geldi, bâtıl (İslam’a aykırı bütün inanış, uygulama ve gelenekler) yıkılıp gitti (yürürlükten kalktı)! Zaten bâtıl, yıkılmaya (yok olmaya) mahkûmdur.”

Şüphesiz, Allah katında (hakiki ve geçerli) din, İslâm’dır (Âl-i İmrân, 19).

Kim İslam'dan başka bir din ararsa, ondan bu din, asla kabul edilmez (Âl-i İmrân, 85).

3. İslâm’ın iman esasları

İslam dini’nin temelinde, iman esasları vardır. Bunlar, Allah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, Ahiret gününe ve kadere imandır. Muhammed aleyhisselâm, ne tebliğ etmiş ise, hepsine inanmaktır. Çünkü dinde Resûlüllah’a tâbi olmak, uymak, farzdır (Âl-i İmrân, 32).

Peygamber(im Muhammed “aleyhisselâm”), Rabbinden kendisine (vahiy olarak) ne indirildiyse ona (Kur’ân’a) îman etti. Müminler de (îman etti). Hepsi (onlardan herbiri) Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine îman etti. “Biz Allah’ın peygamberleri arasında (Yahûdi ve Hristiyanların yaptığı gibi bir kısmına inanıp bir kısmına inanmamak suretiyle) ayırım yapmayız (dediler).

Ve dediler ki: (Bizlere tebliğ edilen emirleri, vahiyleri) işittik ve (onları kabul ederek) itâat ettik. Ey Rabbimiz, mağfiretini isteriz (af edilmemizi dileriz), (âhirette) dönüş ancak sanadır (senin huzurunda hesap vermek üzere toplanacağız “Bakara, 285”).

(İnsan, sebepleri yerine getirdikten sonra, rızk ve diğer konuların, ancak Allah'ın takdiriyle olduğunu bilir ve ona inanırsa, “kader”e teslim olmuş ve Allah'a tevekkül etmiş olur.) Şüphesiz Allah, emrini yerine getirendir. (Yüce) Allah, her şey için bir kader (ölçü ve zaman) belirlemiştir (Talâk, 3).

4. İnsanları İslâm’a daveti

Yüce Allah, çeşitli inanç ve dinlere mensup insanların mevcut inançlarını terkederek, İslâm’a girmelerini vahyediyor. “Bütün insanların Müslüman olması, Kur'an’ın, dinin hedefi değildir.” demek, son derece yanlıştır. Bu, Misyonerlerin İslam ülkelerinde “cihad”ı engellemek için ortaya attıkları “fâsid bir tevil”dir. Modernist ilahiyarçılardan bazıları bu tuzağa düşmüşlerdir.

Ayet-i kerimelerde buyruluyor:

Ey insanlar! Şüphesiz ki, Resûl, Rabbinizden hak ile size gelmiştir. (O’na) iman edin. (Bu) sizin için en hayırlı olandır. Şayet (iman etmez) inkâr ederseniz, şüphesiz ki, göklerde ve yerde olanların tamamı Allah’a aittir. Allah (her şeyi bilen) alîm, (hüküm ve hikmet sahibi olan) hakîm’dir (Nisâ, 170).

(Resûlüm,) de ki: (Ey kâfirler, gelin) Allah'a ve Resûlüne itâat edin (Resûlün tebliğ ettiği İslâm’ı kabul edin). Eğer (onlar) yüz çevirirlerse, şüphesiz Allah, kâfirleri sevmez (Âl-i İmrân, 32).

5. Hazret-i Muhammed’in daveti, bütün insanlaradır

Muhammed aleyhisselâm, son Peygamber olarak, bir bölgenin, bir kavmin ve bir çağın değil, bütün çağları kapsayan insanların resûlüdür. Dolayısıyla çağrısı, evrenseldir.

Ayet-i kerimelerde buyruluyor:

(Resûlüm,) biz, seni ancak bütün insanlara (iman ve tâatta bulunan Müslümanlar’ı cennet ile) müjdeleyici ve (inkâr eden ve isyanda bulunan kâfirleri cehennem ile) korkutucu (bir peygamber) olarak gönderdik. Fakat insanların çoğu (peygamberlere ve tebliğ edilen dine inanmadıklarından Ahiret’teki şiddetli azabı) bilmez (ve peygamberleri tasdik etmez)ler (Sebe’, 28).

(Resûlüm, biz) seni ancak (bütün) âlemlere rahmet (dünya ve âhiret’te kurtuluş rehberi olman) için gönderdik (Enbiyâ, 107).

PEYGAMBER EFENDİMİZ’İN GÖREVLERİ

Peygamber aleyhisselam’ın, yüce Allah’ın resûlü olarak İslâm’ı tebliğ/bildirme, tebyin/açıklama, teşri’/ahkâm koyma ve temsil görevleri vardır:

Tebliğ: Ey peygamber(im), Rabbinden sana (iman, ibadet, evlilik, cihad, ahlâk, ahiret halleri, kâinat/evren gibi konularda) indirileni tebliğ et/bildir (Mâide, 67).

Tebyin: (Senden önce) açık deliller (mu’cizeler) ve kitaplarla (peygamberler) gönderdik. (Resûlüm) sana da, insanlara gönderileni açıklaman için Kur’ân'ı indirdik (Nahl, 44).

Teşri’: Allah ve Resûlü bir iş hakkında hüküm verdikleri zaman, hiçbir mü'min erkek ve hiçbir mü'min kadın için (Allah’ın ve Peygamber’in hükmüne aykırı olarak) kendi işlerini seçme hakları yoktur. Kim Allah'a ve Resûlüne karşı gelirse, şüphesiz ki, o apaçık bir dalâlete düşmüştür (Ahzâb, 36).

Namazın nasıl kılınacağı ve vakitleri; orucun nasıl tutulacağı; zekâtın nelerden ve hangi miktarda verileceği; Haccın nasıl icra edileceği ve diğer dinî vecibeler, hep hadislerle açıklanmıştır. “Peygamber, dinde hüküm koyamaz” demek; “Kur’an bize yeter” demek; “Peygamber, gaybı bilmez” diyerek, vahyi inkâr etmek; “Peygamber, bir postacıdır” diyerek, Tebyîn ile ilgili âyetleri yalanlamak, küfürdür, dine ihanettir ve itikaden Münafıklıktır.

Temsil: Peygamber sallallahü aleyhi ve sellem, dinî ve dünyevî konularda Müslümanlar için örnektir.

Ayet-i kerimede buyruluyor:

Yemin olsun, Allah'ın Resûlünde sizin için; Allah'a ve Ahiret gününe kavuşmayı umanlar (Allah’tan ve Ahiret gününün azabından korkanlar veya Allah’ın sevabını ve Ahiret gününün nimetlerini ümit edenler) ve (korkuda, ümitte, darlıkta ve rahatlıkta) Allah'ı çok zikredenler için (savaşta sebat etmek ve zorluklara dayanmak gibi) güzel bir örnek vardır (Ahzâb, 21).

HADİS-İ ŞERİFLERDEN ÖRNEKLER

Eshâb-ı kiram: İnsanların en hayırlısı benim asrım(daki ashâbım)dır; sonra, onlara yakın olan (tâbiî)ler, sonra da onları izleyenler (tebe-ı tâbiîn)dir. (Buhârî, Şehâdât 9, Fedâilu'l-Ashâb 1, Rikâk 7, Eymân 27; Müslim, Fedâilu's-Sahâbe, 214)

Ashabım (gökteki) yıldızlar gibidir, hangisine uyarsanız hidâyeti (doğru yolu) bulursunuz. (Beyhakî, el-Medhal, s.164; Kenzu’l-ummâl, H. No. 1002)

İslâm âlimleri: Şüphesiz ki, (Müctehidler ve itikâdında küfür, dalâlet ve bid’at bulundurmayan) âlimler, peygamberlerin vârisleridir. Peygamberler, altın ve gümüş miras bırakmazlar; sadece (hakka ve hidayete ulaştıracak) ilim miras bırakırlar. O mirası alan kimse, bol nasip, kısmet (ve fazilet)e kavuşmuş olur (Ebû Dâvûd, İlim 1).

İman: Allah'a, Allah'ın Meleklerine, kitaplarına, Peygamberlerine ve âhiret gününe inanman, bir de kadere; hayrına şerrine inanmandır (Buhârî, İman 1).

İslâm: Allah'dan başka ilâh olmadığına, Muhammed'in de Allah'ın Resûlü olduğuna şehâdet etmen; namazı dosdoğru kılman, zekâtı vermen, Ramazan orucunu tutman ve yol (külfetleri) cihetine gücün yeterse Beyt'i hacc etmendir (Buhârî, İman 1).

İhsan: Allah'a: Onu görüyormuşsun gibi ibâdet etmendir. Çünkü her ne kadar sen O’nu görmüyorsan da O seni (her an) muhakkak görüyor (Buhârî, İman 1).

Hak üzerindeki topluluk: Ümmetimden bir topluluk, hak (Ashâb-ı Kiram’ın naklettiği ve Cumhûr-ı ulemânın bildirdiği İslam) üzerinde galip gelmeye devam edecektir. (Ebû Dâvud, Fiten 1, 4252; Tirmizî, Fiten 51, 2229; İbn Mâce, Mukaddime 1, 10, Fiten 9, 3952; Ahmed b. Hanbel, Müsned, 5/278, 279.)

Cumhûr-ı ulemâ, bu topluluğun “Ehl-i Sünnet” olduğunu açıklamıştır. Bugün ehl-i sünnet’i Hanefî, Mâlikî, Şâfiî ve Hanbelî mezhepleri temsil etmektedir. 72 bid’at ve dalâlet fırkasından hiçbir âlim için Müctehid tabiri kullanılmaz. Ancak zamanımızda Batı patantli ve Misyoner ruhlu ilahiyatçılar, Ehl-i Sünnet âlimlerini devre dışı bıraktıkları gibi, Mason bâtınî Münafıkları, üstad ve rehber edinmişlerdir.

72 Fırka: Yahûdiler 71 fırkaya, Hristiyanlar da 72 fırkaya bölündü. Ümmetim ise 73 fırkaya bölünecektir. Biri dışında hepsi (72’sinin akîdeleri, imanları Sahâbe-i Kirâm’ın bildirdiği İslâm’a uymadığı için) ateşte (cehennemde) olacaktır. Kurtulan cemâat, benim ve ashabımın yolundan gidenlerdir (Tirmizi, İman,18; İbn Mâce, Fiten, 17; Ebû Dâvud, Sünne 1).

Ehl-i Sünnet âlimleri, Mu’tezile, Haricîler ve Şia’yı, 72 fırka içinde sayarlar. Materyalist ve Modernist bütün ilahiyatçılar, Oryantalistler gibi Sünnî ulemadan nefret duydukları için 72 fırkanın âlimlerini över ve daha çok onları referans gösterirler. Son zamanlarda batınî ilahiyatçılar, Hadis ve Dört Mezhep imamına karşı Müsteşrikleri, Masonları, İbn Rüşd, İbn Hazm gibi felsefecileri kaynak olarak kullandıkları görülmektedir.

Müceddid: Allahü teâlâ, bu ümmete her (hicrî) yüzyılın başında dinini (her türlü bid’at, dine aykırı yenilik ve değişikliklerden temizleyip) yenileyecek bir “müceddid” gönderir (Ebû Dâvud, Melâhım 1).

Sıhhat/Sağlık: İki nimet vardır ki, insanların çoğu bu nimetleri kullanmakta aldanmıştır: Sıhhat ve boş vakit (Buhârî, Rikak 1. Ayrıca bk. Tirmizî, Zühd 1; İbn Mâce, Zühd 15).

Sadaka: Mümin kardeşine tebessüm etmen, sadakadır. İyiliği emredip kötülükten sakındırman, sadakadır. Yolunu kaybeden kimseye yol göstermen, sadakadır. Yoldan taş, diken, kemik gibi şeyleri kaldırıp atman da senin için sadakadır (Tirmizî, Birr 36).

Yeme-içmede ölçü: (Kişi midesinin) üçte birini yemeğe, üçte birini içeceğe ayırsın ve diğer üçte birini de nefes alıp vermek için boş bıraksın (Tirmizî, Zühd 47).

Beş şey önemli: Beş şey gelmeden önce beş şeyin kıymetini iyi bilin:

(1) İhtiyarlığından önce gençliğinin, (2) Hastalığından önce sağlığının, (3) Fakirliğinden önce varlığının, (4) Meşguliyetinden önce boş vaktinin, (5) Ölümünden önce hayatının (Hâkim, Müstedrek, Rikâk  3 -7846).

Az da olsa devamlı: Amellerin Allah'a en sevgili olanı, az da olsa devamlı olanıdır (Buhârî, Rikâk 18).

Sonuç: Sizden hiçbirinizi asla kendi ameli kurtaramaz! buyurdu. Sahâbîler: Yâ Rasûlallah! “Seni de mi amelin kurtaramaz?” diye sordular.

"Evet, beni de kendi amelim kurtaramaz. Ancak Allah beni rahmetiyle bürüyüp korur. Sizler doğru yolu (İslâm’ın müüstakîm yolunu) tutun, (sakın dini uygulama konusunda) ifrat etmeyin (sınırı aşmayın) (Buhârî, Rikâk 18).

Sizden birinizin kapısının önünden bir nehir geçse ve bu nehirde hergün beş kere yıkansa, ne dersiniz, acaba üzerinde bir kir kalır mı? Sahâbîler: Hayır, kirden hiçbir şey kalmaz, dediler. Resûlüllah aleyhi’s-selâm: Beş vakit namaz da işte bunun gibidir. Onunla Allahü teâlâ günâhları siler, mahveder, buyurdu. (Buhârî, Mevâkît 6; Tirmizî, Emsâl 5)

Kıyamet gününde kulun hesaba çekileceği ilk ameli, onun namazıdır. Eğer namazı düzgün olursa, işi iyi gider ve kazançlı çıkar. Namazı düzgün olmazsa, kaybeder ve zararlı çıkar. (Tirmizî, Mevâkît 188; bk. Ebû Dâvûd, Salât 149; Nesâî, Salât 9; İbni Mâce, İkâmet 202)

Namaz, dinin direğidir (Tirmizî, Îmân 8). Kim, o direği ayakta tutarsa, dinini korumuş, kim o direği yıkarsa, dinini yıkmış olur (İmam-ı Rabbânî, Mektubat I/87. mek.).

Kaynak:

http://www.turkiyegazetesi.com.tr/yazarlar/dr-c-ahmet-akisik/621166.aspx