DR. C. AHMET AKIŞIK/YAZILARI İslam Toplumunda “İnsan”a Bakış Batı’da Zulüm ve Katliamlar Nuruyla Zaman ve Mekânın Billurlaştığı Medine Yılları Reformist İlahiyatçıların Reddettikleri Ehl-i Sünnete Dair Emalî Kasidesi Batı Yanlısı İlahiyatçılar Ne zaman Yerli ve Millî Olacaklar? Seçimler ile Dinî Hayatımız Arasında Bazı Benzerlik ve Farklılıklar Düşmanlar, “Hakk”a Karşı Birleşseler de Zafer, Ergeç Müslümanlarındır Ecdadının Ruh Köküne Bağlı Teknofest Gençliğinin Doğuşu Tek Parti Döneminde Dinde Reform Batı Yanlısı İlahiyatçılarca Halen Sürdürülmektedir - 2 Tek Parti Döneminde Dinde Reform Tahribat ve İslâm’sız Nesil Yetiştirme - 1 Depremle İlgili Yanlış ve Doğrular, Dinde “Fay Hatları” Var mı ve Nerelerde? Depremin Hatırlattıkları Müslümanda Olması ve Olmaması Gerekenler Yüzyılın Depremi Karşısında “Ensar Ruhu”yla Yardımlaşma ve Dayanışma Ülkemizde “Yerli ve Milli Strateji”ye Karşı Reformistler, Hâlâ “İthal Din” Peşinde Hak/Bâtıl ve İyi/Kötü Karşısında Her An “Seçim”deyiz Resûlüllah’ın Devlet Başkanı Olarak “Medine Vesikası”nı Yayınlaması Hazret-i Peygamber’in Medine’de İlk Hicrî Yılı Hazret-i Peygamber’in Hicret Yolculuğu Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 11. - 13. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 6. - 10. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak İlk Yılları Rahmet Peygamberinin Emsalsiz Soyu, Çocukluk ve Gençliğinden Bir Işık Demeti Türkiye’de Osmanlı “Kur’an Hattı”nı Vehhâbî Hattına Çevirme Teşebbüsü İslam Alimlerine Göre İslam’da Oyun, Eğlence ve Dini Alet Etmenin Hükmü Vehhâbîlerin yanlış inanışları ve Ehl-i Sünnet’in onlara cevapları “Ilımlı İslam”ın Vehhâbîlik Kolu Diyanet’i ve Ülkemizi Tehdit Ediyor Gönlünü Hakka Veren Mü'minlerin Sevinç, Korku ve Müjdeli Zamanları Diyanet Şemsiyesi Altında Kripto İlahiyatçıların Almanya yapılanması Meral Akşener’in övdüğü “Medenî Bilgiler” kitabı İslam’a hakaret ve iftiralarla dolu Diyanet’e Yön Vermek İsteyen Bazı İlahiyatçıların Yanlış Din Anlayışları “Peygamberler Gaybı Bilmezler” Diyen İlahiyatçılar, Ayet ve Hadislerce Yalanlanıyor İslam Dini’nde Temizliğe Bağlı Genel Sağlık Kuralları Modernist İlahiyatçıların İnanmadığı Resûlüllah’ın “Dinde Hüküm Koyma” Yetkisi Osmanlıda Dört Mezhepde Bütün Boyutlarıyla Zekât ve Fıtra İslam’a Karşı Her Konuda Batı Patentli İlahiyatçı Saldırılar Devam Ediyor İslam Dini’nde Savaş Hukuku Kuralları “Sünnî İslam”a Yönelik Oryantalist Küresel ve Yerel Kuşatma Modernist İlahiyatçıların Faziletine İnanmadıkları Mübarek Üç Aylar, Gün ve Geceler Hazret-i Âdem ve Hazret-i Havva Üzerinden Kur’an, İslam ve Müslümanlara Saldırılar Vahhabi ve Modernist İlahiyatçılar’ın Ayet ve Hadislere Yönelik Sapkın Görüşleri Ehl-i Sünnet Müslümanlığına Karşı Sapkın İnanç ve Görüşler VAHYEDİLEN İSLAM’A KARŞI Modernist İlahiyatçıların Sapkın İnanç ve Görüşleri Modernist ve Müsteşriklerin Hedef Aldıkları İslam Dini’nin Temel Esasları “Ayet Bile Olsa, Akla Uymuyorsa Reddederiz” Diyen Diyanet Görevlisi Kim? Rahmet Peygamberi’nin Sunduğu İslam Ehl-i Küfürle Birlikte “Sapkınlar”ı da Hidayete Çağırıyor Sonsuz Seâdet Güneşi’nin Dünya’ya Yaydığı Kurtuluş Işıkları 29 Mayıs Üniversitesi’nde İlahiyat ve “KURAMER”de “Sapkın Din” Anlayışı Marmara İlahiyat’ta Mezhepsizlik ve Masonluğu Reddetmeyen “Sapkın Din” Anlayışı Ankara İlahiyat Merkezli Fazlurrahman’ın “Sapkın Din” Anlayışı “Ankara İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Oryantalist” Kaynaklı “Sapkın Din” Anlayışı “Samsun İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Ilımlı İslam” Patentli “Sapkın Din” Anlayışı Diyanet’te Farklı Dönemlerde Değişim Örnekleri FETÖ “Diyalog” ve “Ilımlı İslam” Projeleriyle Hâlen İçimizde mi? İslam’ın Değiştirilmesi” Konuşulurken “Mezhep Taklidi”ni Gündeme Getirmek Acaba Hedef Saptırma mıdır? Oryantalistlerin İslam Ülkelerinde İslam’ı Değiştirme Stratejisi İslâmofobi Sempozyumu Siyonist Yahûdilerle Hristiyanların İslâm ve Müslüman Düşmanlığı Tarih Boyunca Siyonist Yahûdilerin İslâm ve Müslümanlara İhaneti Veda Hutbesi İslâm’da İlk İnsan Hakları Belgesi Dünyaya İlâhî Mesaj İslam’da İnsan Hakları -3- Dünyanın Özlemini Çektiği İslam’da İnsan Hakları -2- Dünya’nın Keşfedemediği İslam’da İnsan Hakları Batı Destekli Ebrehe ve Deccal Tabiatlı İslam’da Reformistler Batı Güdümünde Kriptocu İlahiyatçıların Uydurdukları Din: Kur’an Müslümanlığı Ehl-i Sünnet ve Fırkalar İslam Dini Karşısında Diğer Din ve Batıl İnanışlar FETÖ Benzeri Yeni Mu’tezile Yapılanması Kim Ehl-i Sünnet, Kim Mu’tezilî? Hadislere İnanmayan ve Kaderi İnkâr Eden İlahiyatçılar Mu’tezilî Olduklarını Neden Gizliyorlar? Materyalist İlahiyatçılar Tuzakta İsrâ ve Mi’rac Gerçeği İnkâr Edenler ve İnanan Mü’minler Diyanet, MEB ve YÖK’ün Dikkatine! İslam’ı Değiştirme ve Müslümanları Ayrıştırma “Macron”u Gerilerde Bırakan Bâtınîlerle İslam’ı Değiştirmek İsteyenlerin Benzer Özellikleri İslam’a karşı Batı değerlerini tercih edenlere ithaf olunur! İslam’da Eşitlik ve İnsan Hakları Modernistler hâlâ anlamadılar mı? Fatih’in torunları Türkler geliyor! İslam’da Cihad ve Savaş Stratejisi Yahudiler dost olabilir mi? İslam’da kimler dost, kimler düşmandır? İslam’ın, salih bir mü’minde İstediği ve istemediği “temel” özellikler Diyanet Haseki Eğitim Merkezleri SOS Veriyor Beklenen İmam-Hatip ve İlahiyat Nesli! Rehberlerin Bunlar Olabilir mi? Enbiyanın Vârisleri Müceddid-i Kiramlar “Bir FETÖ gitti, bin FETÖ geliyor” söylemi acaba “Ayasofya Açılışı”na bir tepki midir? Ayasofya’nın açılışı İslam’da “Modernite” zihniyetine karşı idam fermanıdır “Kuramer”de İslam’ı Suçlama Ve “İrtidat” Rüzgârları Dünya Müslüman Liderler Arıyor Batı’nın Siyah Yüzü Ehl-i Sünnet ile Modernist İslamcılarda İman ve Tekfir Konusu “Müslüman”ın 24 Saati İstanbul Sözleşmesi ve Diyanet’in sapıklığa karşı çıkışı “Korona” ile gündeme gelen İslamî Kurallar Küresel Korona Allah’a İsyan ve Zulmün Cezası mıdır? Küresel Koronavirüs ve İslam Dünya İslam’ı Arıyor Dört Mezhep Okulu Ve Temel Ortak Özellikleri “Ankara Okulu” Batı Destekli Bir Zakkûm FETÖ Projesi midir? Ehl-i Sünnet’e Karşı “Marmara Okulu” Depremi Tebliğ Edilen İslam’a Karşı “Dinde Reform” ve Temsilcileri İctihadlarda Rahmet Olan Farklılık Dört Mezhepte Namaz Günahları Temizleyen Mü’minin Miracı Namaz Şâfiî ve Hanbelî Mezhepleri ve İbn Teymiyyecilik İslam’da Birliği Sağlayan Dört Mezhep İlk İslami İlim Merkezleri ve Enbiyanın Varisleri Alimler İslami İlimlerin Doğuşu ve Enbiyanın Varisleri Alimler Modernist İslamcılar ile DİYALOGÇULARIN ÖRTÜŞEN ÖZELLİKLERİ Vatikan ve FETÖ Projesi “Diyalog” Uğruna İSLAM FEDA MI EDİLİYOR DİA, Selefiyye’nin Temsilciliğini mi Yapıyor Dünün Ebrehe’si Ka’be’ye Bugünün Ebrehe’si KUR’AN-I KERİM’E SALDIRIYOR İstanbul Müftüsü’nün Mürted Ebu Zeyd Hayranlığı Diyanet’de Değişim ve Kurbanda Vekâlet Hristiyanlık ve İslam Yahudilik, Siyonizm ve İslam “Rahman’ın Kulları” Ve Özellikleri Müslümanların İttifakını Bozan Müfsit Girişimler İslam’dan Başka Hiçbir Dinde Olmayan Sosyal Adalet Kurumu Zekat Ramazan-ı Şerif Oruç ve İbadetlerimiz Kafirler İle Modernist İslamcıların Benzer Özellikleri Oryantalizmi Kıble Edinen Modernist İslamcılarda “Mehdilik” Sapkınlığı ve “Sünni” Cevaplar Batı İslam Düşmanlığında Esasta Müslüman Etiketli Kişileri Kullanıyor İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/2 İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/1 İslam’da Sapkınlık MODERN İSLAMCILIK ve doğuşunu hazırlayan gelişmeler İslam’da Sapkınlığın Küresel Boyutu ORYANTALİZM Kavramları, Hedefleri ve Temsilcileri İslâm’da Sapkınlık Uygulama Dönemleri Kavramları ve Temsilcileri / 1 Sahih İslâm Uygulama Dönemleri, Kavramları ve Temsilcileri Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 3 Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 2 Selçuklu ve Osmanlı’nın İslâm Akâid Esasları / 1 Kur’ân’da tarihsellik projesinde hedef neydi? Camilerimiz ve feminist saldırılar / 2 Beytullah Olan Mescidler ve “Mescid-i Dırar” Örneği / 1 Batı Destekli Yeni İslâm Anlayışı Ve Hadisleri İnkâr Diyanet işleri kimlerin etkisi altında? Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 2 Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 1 Diyanet’te Yanlış Uygulamalar ve Önerilerimiz Oryantalizm Ve Tuzakları İslam Dünyasını Kuşatan Küresel Oryantalizm Ve Türkiye DİĞER YAZARLAR Sünnîlik ile Haşhaşîlik arasında İslâmcılık Dinlerarası Diyalog İhaneti 15 Temmuz’un hedefi Bu Fitnenin sahibi kim? Ancak sana ibâdet ederiz Enver Abi Ölüm, insan için en büyük vâiz Îmân Ana Sayfa

24 Nisan 2021

Dünyaya İlâhî Mesaj

İslam’da İnsan Hakları -3-

c.ahmetakisik@gmail.com

Madde 16:

İslam dini, renk, ırk ve statü farklılığından dolayı insanlara onur kırıcı olumsuz duygu, düşünce, davranış ve iletişimde bulunmayı yasaklamıştır.

Bütün insanlar, – beyaz, siyah, sarı gibi – yüce Allah’ın kullarıdır. İnsanlar, iradeleri dışında olan ırk, renk, doğdukları bölge ve ülkelerinden dolayı ayrıma ve farklı aşağılayıcı işlemlere tabi tutulmaları, dine göre suç ve vebaldir. Bu tutum ve davranış, yüce Allah’ın takdirine karşı bir isyan ve en büyük saygısızlıktır.

Ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerde buyruluyor:

Ey insanlar! Şüphe yok ki, biz sizi bir erkek ve bir kadından (Hazret-i Âdem ve Havva’dan) yarattık. Birbirinizi tanımanız için sizi milletlere ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerli olanınız, takvaca en ileride olanınız (Allah’tan en çok korkanınız)dır (Hucûrat,13).

Dikkat edin! Arabın Arap olmayana, Arap olmayanın Araba; beyazın siyaha, siyahın beyaza bir üstünlüğü yoktur. Şeref ve üstünlük, ancak takva/Allah’tan çok korkma iledir (Ahmed, Müsned, Hadis No. 22391).

Yönetici olarak başınıza Habeşli bir köle dahi gelse, ona itâat ediniz (Dârimî, Mukaddime, 16; İbn Mâce, Mukaddime 6, Cihâd 39).

Şübhesiz köleleriniz sizin kardeşleriniz, sizin hizmetçilerinizdir, Allah onları sizin emrinize (idarenize) vermiştir. Her kimin eli altında kardeşi (hizmetçisi) bulunursa, ona yediğinden yedirsin, giydiğinden giydirsin. Onlara güçleri yetmeyecek işler yüklemesin (Buhârî, Itk/Köle 15).

Medeniyetin beşiği kabul edilen Batı dünyası, yüz yıllar boyunca insan haklarını ihlâl ederek kölelere zulmetmiş, renk ayırımını okullara ve mahallelere kadar taşımıştır. Tarih bunun şâhididir. Ancak 18. ve 20. yüzyıllarda (1789 - 1948) kağıt üzerine geçirebildikleri, “insan hakları”nı bir türlü kalplerine indirememişlerdir. Renk ayırımını ABD çok şiddetli bir şekilde hâlen sürdürmektedir. Şu günlerde İngiltere Kraliyet ailesinden prens Harry, - “bebek, beyaz mı, siyah mı doğacak/bir de siyah doğarsa..?” endişe ve söylentilerine dayanamıyarak - bütün unvanlarını bırakarak ülkesini terketmiştir.

İslam dünyasına gelince, kölelere zulüm şöyle dursun, onlar, toplumun en yetkilisi Resûlüllah tarafından koruma altına alınmış ve “efendi” makamına/statüsüne çıkarılmıştır.

Bir köle olan Bilâl Habeşî radıyallahü anh, âzat edilerek Peygamber aleyhisselâm’ın müezzini olmuştur.

Hazret-i Ömer radıyallahü anh buyurdu: "Ebû bekir, efendimizdir, o, seyyidimiz/efendimiz olan Bilâl’i âzat etmiştir (Buhârî, Fedâilü'l-Ashâbı'n-Nebi 23).

Bilâl Habeşî hazretleri, 44 hadis rivayet etmiştir. Buhârî ve Müslim’de rivâyetleri bulunmaktadır.

Atâ’ ibn Ebî Rabâh/Mekke; Tâvus/Yemen; Yahya ibn Ebî Kesîr/Yemâme; Hasan-ı Basrî/Basra; İbrâhim en-Nehaî/Kûfe; Mekhûl/Şam; Atâ el-Horasânî/Horasan ehlinin fakîhi/âlimi idiler. Hepsi mevâlî/âzatlı olup Mutlak Müctehid derecesine çıkmışlar ve Müslümanların baştâcı olmuşlardır.

İşte İslam medeniyeti, bu! İslam toplumunda, yönetim ve eğitim sisteminde köle ailesi ve çocuklarına, farklı bir muamele uygulanmamıştır. Acaba bu, hangi din ve medeniyette vardır? Köle ailesinin çocukları, okuyabilmişler, bir engelle karşılaşmamışlar, âlim/ilim adamı olmuşlardır. Hatta bunlar, dört mezhep imamının – yaşları ve ilimleri itibariyle – hocaları durumundadırlar.

Madde 17

İslam aile ve toplumunda cinsiyete dayalı bir üstünlük yoktur. Ancak idarî yönden “statü farklılığı” belirtildiği gibi, başta ilim insanları olmak üzere, âdaletli, yardımsever ve merhametli kimseler övülmüş ve bunların “faziletli” oldukları açıklanmıştır. Çalışkanlığın ve güzel ahlâkın övgü ve takdirle karşılanması, bir ayrımcılık değildir.

İslam fıkhında/şeriatında Müslüman âile bireylerinden anne, baba, çocuklar ve yakın akrabanın hem bireysel, hem de karşılıklı hak ve görevleri bulunmaktadır. Bu şekilde keyfî talimat ve davranışların önüne geçilmiştir. Her bireyin görev ve sorumluluğu bellidir. Hak ve görevlerin doğru kullanılması ve idaresinde erkek/baba, ailenin reisi olarak, yükümlü kılınmıştır (Nisâ,34). Ayrıca karı-kocanın birbirlerine karşı ve çocuklarla ilgili görev ve sorumlulukları vardır. İslamî âilede karı-koca birbirinin ne rakîbi, ne de kölesidir. Sevgi, saygı, hakkaniyet ve haklara riayet, aile bireyleri arasında ortak paydadır.

Diğer tarafta Batı dünyasının ve bazı Müslüman entellerin kadınla ilgili – salt cinsiyet açısından – öne sürdükleri “pozitif ayrımcılık” kavramının, İslam dininde bilimsel bir temeli yoktur. Müslüman, kendi dininin esas ve talimatları doğrultusunda Müslümandır. Kendi dininden mahcubiyet duyarak, âyet ve hadisleri arkasına alan, üzerinden İslam elbisesini çıkarmış olur. Batı’nın süfli değerleri arasında bulunan ve kadını istismar için kullanılan “feminizm” de, demokrasi ve insan hakları söylemleri kadar sahtedir. Bu gün Batı’nın çeşitli İslam ülkelerindeki, katliam ve zulmü, bunun en açık delilidir. Kendi raporlarında ( RBB ve Lost in Europe) ifade ettikleri, son iki yıl içinde ve devletin sözde koruması altında olan (çoğunluğu Fas, Cezair ve Eritre uyruklu) 18 bin 292 sığınmacı çocuğun Avrupa ülkelerinde kaybolması, Batı’nın insan hakları konusunda gerçek vahşî yüzünü göstermektedir.

Madde 18

İslam dini, 1400 küsür sene önce bütün dünyada yürürlükte olan kölelik sistemini ortadan kaldırmak için Müslümanın işlediği bazı suç ve günahların kaldırılması ve affedilmesi yönünde, “köle azat etme”yi bir yaptırım olarak öngörmüştür.

Ayet-i kerimelerde buyruluyor:

Kadınlarından zıhar yaparak ayrılan, sonra da söylediklerinden (pişman olup) dönecek olanlar, birbirlerine dokunmadan önce, bir köle azat etmelidirler (Mücadele,3). 

Yanlışlıkla bir Mü’mini öldüren kimsenin Mü’min bir köle âzat etmesi ve ölenin ailesine teslim edilecek bir diyet vermesi gereklidir (Nisâ,92).

Allah sizi kasıtsız olarak yaptığınız yeminlerden dolayı sorumlu tutmaz, ama bilerek yaptığınız yeminlerden ötürü sorumlu tutar. Böyle bir yemini bozarsanız, onun kefâreti, çoluk çocuğunuza yedirdiğiniz orta halli yemek çeşidinden on fakir doyurmak, yahut on fakiri giydirmek veya bir köleyi hürriyetine kavuşturmaktır (Mâide,89).

Madde 19

İslam yargı mevzuatının – âyet, hadis ve ictihadların - fertler/bireyler hakkında belirlediği suç ve cezaî hükümleri, yargıda, hiçbir ayrıcalığa meydan vermeden eşitlik çerçevesinde uygulanır. Bu uygulama, bireylerin kanun önünde eşitliğini ifade eder.

Adalet, hukuk önünde, zengin fakir, güçlü güçsüz, rutbeli rutbesiz farkı gözetilmeksizin herkesin hakkını yerli yerinde almasını sağlayan bir mekanizmadır. Adaletin olmadığı yerde, zulüm vardır. Mülk sahibinin mülkünde dilediği tasarrufu yapması ya da ihsanda bulunması, adalete aykırı değildir.

Ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerde buyruluyor:

Allah size, mutlaka emanetleri ehli olanlara vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emreder (Nisâ,58).

Ey iman edenler! Adaleti titizlikle ayakta tutan, kendiniz, ana-babanız ve akrabanız aleyhinde de olsa, Allah için şahitlik eden kimseler olun. (Haklarında şahitlik ettikleriniz) zengin olsun, fakir olsun, Allah onlara (sizden) daha yakındır. Hislerinize uyup adaletten sapmayın, (şahitliği) eğer, büker (doğru şahitlik etmez), yahut şahitlik etmekten kaçınırsanız, (biliniz ki,) Allah, yaptıklarınızdan haberdardır (Nisâ,135).

İstemeden ve gelmesini beklemeden, sana bir şey verilirse, onu al. Dilersen onu yersin, dilersen sadaka verirsin! Olmayan mala, nefsini bağlama (Buhârî, Ahkâm 17, Zekât 51; Müslim, Zekât 110).

Madde 20

İslam toplumunda bireylerin fikir, öğrenim ve öğretim hak ve hürriyeti/özgürlüğü vardır.

Müslümanın düşüncesini açıklaması, hem bir hak, hem de bir sorumluluk ve ödevdir. İslâm’ın esaslarına uygun, başkalarına zarar vermeyen ve hakaret içermeyen her söz, saygıya değerdir.

    Fikir hürriyetinde, şunlara dikkat edilmelidir:

Fikir, İslâm imanına ve esaslarına uygun olmalıdır. Allah ve İslâm dini inkâr edilmemelidir. Kur’ân, Peygamber, din ve diyanete dil uzatılmamalıdır.

Ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerde buyruluyor:

Sizden, hayra çağıran, iyiliği emredip kötülükten vaz geçirmeye çalışan bir topluluk bulunsun. İşte onlar, kurtuluşa erenlerdir (Âl-i İmrân,85).

(Resulüm!) Sen, Rabbinin yoluna hikmet ve güzel öğütle çağır ve onlarla en güzel şekilde mücadele et (Nahl,125).

(Güzel ahlâktan) af yolunu tut, iyiliği emret ve cahillerden yüz çevir (A’râf,199).

(Besmele çekerek) yaratan Rabbinin ismiyle oku (Alâk,1)!

Allah sizden iman etmiş olanlarla ve kendilerine ilim vermiş bulunanların derecelerini artırır (Mücâdele,11).

Yüce Allah, melekler, gök ehli, deliğindeki karıncadan, denizdeki balıklara kadar yer ehli, halka hayrı (ilmi) öğretene (ve yayana), af olması için istiğfarda bulunur (Tirmizî, İlim 19).

Bu ümmetin sonradan gelenleri, önce gelenlerine (Hulefâ-i Râşidîn ve ehl-i sünnet âlimlerine) lânet ettiği/onların nakillerine güvenmedikleri zaman, kim bir Hadis-i Şerif’i (İslâm’ın hükmünü) söylemez, gizlerse, Allah’ın indirdiğini gizlemiş olur (İbn Mâce, Mukaddime 46).

Kim bir ilimden sorulur, o da onu gizlerse, kıyamet günü ona, ateşten bir gem vurulur (Tirmizî, İlim 3; Ebû Dâvud, İlim 9).

Madde 21

Müslüman; mal, mülk edinme, ticaret yapma ve seyahat etme hak ve özgürlüğüne sahiptir.

İslâm dini, özel mülkiyet hakkını tanımıştır. Müslüman, mal ve mülk edinebildiği gibi, özel teşebbüs kurmada da bulunabilir.

Alışverişin sahih olması için, malın mütekavvim olması lâzımdır (Bk. Mecelle).

Mütekavvim mal, kullanması mubah ve mümkün olan maldır. Müslümanlar için, domuz ve besmelesiz kesilen veya kesmeden öldürülen hayvan, denizde tutulmamış balık, mütekavvim değildir (Bk. Mecelle).

Madde 22

İslam dininde Müslümanın özel hayatın gizliliği, aile mahremiyeti ve konut dokunulmazlığı hak ve özgürlükleri bulunmaktadır.

Ey iman edenler! Kendi evinizden başka evlere, seslenip (izin alıp) ev halkına selâm vermeden girmeyiniz. Eğer düşünürseniz, bu sizin için daha hayırlıdır.

Eğer evde kimseyi bulamazsanız, yine de size izin verilmedikçe içeriye girmeyiniz. Size, “dönün!” denirse, dönün. Çünkü bu sizi daha çok temize çıkarır. Allah, (niyetinizi ve her) yaptığınızı bilir (Nûr,27-28).

Ey müminler! Ellerinizin altında bulunan (köle ve cariyeleriniz/hizmetçileriniz) ve içinizden henüz ergenlik çağına girmemiş olan (fakat ergenliğe yakın çocuk)lar, sabah namazından önce, öğleyin elbisenizi çıkardığınız/değiştirdiğiniz sırada ve yatsı namazından sonra (yanınıza gireceklerinde) sizden üç defa izin istesinler. Bunlar, mahrem (kapanmamış) hâlde bulunabileceğiniz üç vakittir. Bu vakitlerin dışında, ne sizin için, ne de onlar (ev halkı) için bir mahzur yoktur. Birbirinizin yanına girip çıkabilirsiniz.

Çocuklarınız ergenlik çağına girdiklerinde, kendilerinden öncekiler (kendilerinden önce bulüğa erenlerin) izin istedikleri gibi, onlar da izin istesinler. İşte Allah, âyetlerini size böyle açıklar. Allah, (her şeyi) bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir (Nûr,58-59).

Şimdi düşünelim, başka din ve sistemlerde, böyle kişisel haklara saygı, mahremiyet ve ahlâk ölçüleri var mıdır? Acaba medeniyet, Batı’da olduğu gibi, her türlü aile mahremiyet ve hukukunu LGBT ile yok eden, “tek dişi kalmış canavar” hayatı ve anlayışı mıdır? Senelerce ülkemizde başörtülülerin önderliğinde, LGBT’ye geçit veren İstanbul Sözleşmesi savunulmuştur. Müslüman kimliği, nüfus idaresinden alınmaz. O, yüce Allah’ın ve mübarek Resûlü’nün bildirdiklerini, şeksiz ve pazarlıksız kabul eden ve bu esaslara bağlı kalarak İslam Hukuku’nu tanzim eden Müctehid âlimlerinden - onların kitaplarından - alınır. Açıklanan bu esaslara hür iradesiyle inanan bir kişi, Müslüman kimliği’ne kavuşmuş olur. Cumhûr ulemayı devre dışı bırakarak, aklını ve gönlünü Oryantalistlere kaptıran, ilgili Sözleşme için fetva veren ve Yönetim’den ödüller alan İlahiyatçılardan da alınmaz. Onlardan bazıları, şu anda yurt dışında, fakat çoğu, içimizdedir. Müslüman akıllı kişidir. Bir yanlışlığa düşmüşse, tevbe kapısı açıktır. Yüce Allah, pişman olup tevbe edenleri çok affedicidir.

Madde 23

Müslümanların vefat eden kardeşleriyle ilgili yükümlülükleri vardır.

Ölen kimseye yapılması gereken görevler arasında, dine uygun şekilde yıkamak, kefenlemek, cenaze namazını kılmak, defnetmek/gömmek ve günahlarının affı için dua etmek gelmektedir. Bunlar, ona saygıyı ifade eder. İbadet, ancak Allah’a yapıldığı halde, saygı, insan olmanın gereği; diriye, ölüye, kişilere, mübarek yerlere, hatta hayvanlara karşı sevgi ve iyilik duygusunun belirtisi bir davranış olarak ortaya çıkar. Bu konuda Vahhâbîlerin tuzağına düşmemelidir.

Not: İslam’da İnsan Hakları konusu, 25 Mart 2021’de Türkiye Gazetesi “Geniş Açı”da 9 Madde; 10 Nisan 2021’de 6 Madde olmak üzere toplam 15 Madde yayınlandı (C.A.Akışık).

Kaynak:

https://www.turkiyegazetesi.com.tr/yazarlar/dr-c-ahmet-akisik/618620.aspx