DR. C. AHMET AKIŞIK/YAZILARI İslam Toplumunda “İnsan”a Bakış Batı’da Zulüm ve Katliamlar Nuruyla Zaman ve Mekânın Billurlaştığı Medine Yılları Reformist İlahiyatçıların Reddettikleri Ehl-i Sünnete Dair Emalî Kasidesi Batı Yanlısı İlahiyatçılar Ne zaman Yerli ve Millî Olacaklar? Seçimler ile Dinî Hayatımız Arasında Bazı Benzerlik ve Farklılıklar Düşmanlar, “Hakk”a Karşı Birleşseler de Zafer, Ergeç Müslümanlarındır Ecdadının Ruh Köküne Bağlı Teknofest Gençliğinin Doğuşu Tek Parti Döneminde Dinde Reform Batı Yanlısı İlahiyatçılarca Halen Sürdürülmektedir - 2 Tek Parti Döneminde Dinde Reform Tahribat ve İslâm’sız Nesil Yetiştirme - 1 Depremle İlgili Yanlış ve Doğrular, Dinde “Fay Hatları” Var mı ve Nerelerde? Depremin Hatırlattıkları Müslümanda Olması ve Olmaması Gerekenler Yüzyılın Depremi Karşısında “Ensar Ruhu”yla Yardımlaşma ve Dayanışma Ülkemizde “Yerli ve Milli Strateji”ye Karşı Reformistler, Hâlâ “İthal Din” Peşinde Hak/Bâtıl ve İyi/Kötü Karşısında Her An “Seçim”deyiz Resûlüllah’ın Devlet Başkanı Olarak “Medine Vesikası”nı Yayınlaması Hazret-i Peygamber’in Medine’de İlk Hicrî Yılı Hazret-i Peygamber’in Hicret Yolculuğu Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 11. - 13. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 6. - 10. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak İlk Yılları Rahmet Peygamberinin Emsalsiz Soyu, Çocukluk ve Gençliğinden Bir Işık Demeti Türkiye’de Osmanlı “Kur’an Hattı”nı Vehhâbî Hattına Çevirme Teşebbüsü İslam Alimlerine Göre İslam’da Oyun, Eğlence ve Dini Alet Etmenin Hükmü Vehhâbîlerin yanlış inanışları ve Ehl-i Sünnet’in onlara cevapları “Ilımlı İslam”ın Vehhâbîlik Kolu Diyanet’i ve Ülkemizi Tehdit Ediyor Gönlünü Hakka Veren Mü'minlerin Sevinç, Korku ve Müjdeli Zamanları Diyanet Şemsiyesi Altında Kripto İlahiyatçıların Almanya yapılanması Meral Akşener’in övdüğü “Medenî Bilgiler” kitabı İslam’a hakaret ve iftiralarla dolu Diyanet’e Yön Vermek İsteyen Bazı İlahiyatçıların Yanlış Din Anlayışları “Peygamberler Gaybı Bilmezler” Diyen İlahiyatçılar, Ayet ve Hadislerce Yalanlanıyor İslam Dini’nde Temizliğe Bağlı Genel Sağlık Kuralları Modernist İlahiyatçıların İnanmadığı Resûlüllah’ın “Dinde Hüküm Koyma” Yetkisi Osmanlıda Dört Mezhepde Bütün Boyutlarıyla Zekât ve Fıtra İslam’a Karşı Her Konuda Batı Patentli İlahiyatçı Saldırılar Devam Ediyor İslam Dini’nde Savaş Hukuku Kuralları “Sünnî İslam”a Yönelik Oryantalist Küresel ve Yerel Kuşatma Modernist İlahiyatçıların Faziletine İnanmadıkları Mübarek Üç Aylar, Gün ve Geceler Hazret-i Âdem ve Hazret-i Havva Üzerinden Kur’an, İslam ve Müslümanlara Saldırılar Vahhabi ve Modernist İlahiyatçılar’ın Ayet ve Hadislere Yönelik Sapkın Görüşleri Ehl-i Sünnet Müslümanlığına Karşı Sapkın İnanç ve Görüşler VAHYEDİLEN İSLAM’A KARŞI Modernist İlahiyatçıların Sapkın İnanç ve Görüşleri Modernist ve Müsteşriklerin Hedef Aldıkları İslam Dini’nin Temel Esasları “Ayet Bile Olsa, Akla Uymuyorsa Reddederiz” Diyen Diyanet Görevlisi Kim? Rahmet Peygamberi’nin Sunduğu İslam Ehl-i Küfürle Birlikte “Sapkınlar”ı da Hidayete Çağırıyor Sonsuz Seâdet Güneşi’nin Dünya’ya Yaydığı Kurtuluş Işıkları 29 Mayıs Üniversitesi’nde İlahiyat ve “KURAMER”de “Sapkın Din” Anlayışı Marmara İlahiyat’ta Mezhepsizlik ve Masonluğu Reddetmeyen “Sapkın Din” Anlayışı Ankara İlahiyat Merkezli Fazlurrahman’ın “Sapkın Din” Anlayışı “Ankara İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Oryantalist” Kaynaklı “Sapkın Din” Anlayışı “Samsun İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Ilımlı İslam” Patentli “Sapkın Din” Anlayışı Diyanet’te Farklı Dönemlerde Değişim Örnekleri FETÖ “Diyalog” ve “Ilımlı İslam” Projeleriyle Hâlen İçimizde mi? İslam’ın Değiştirilmesi” Konuşulurken “Mezhep Taklidi”ni Gündeme Getirmek Acaba Hedef Saptırma mıdır? Oryantalistlerin İslam Ülkelerinde İslam’ı Değiştirme Stratejisi İslâmofobi Sempozyumu Siyonist Yahûdilerle Hristiyanların İslâm ve Müslüman Düşmanlığı Tarih Boyunca Siyonist Yahûdilerin İslâm ve Müslümanlara İhaneti Veda Hutbesi İslâm’da İlk İnsan Hakları Belgesi Dünyaya İlâhî Mesaj İslam’da İnsan Hakları -3- Dünyanın Özlemini Çektiği İslam’da İnsan Hakları -2- Dünya’nın Keşfedemediği İslam’da İnsan Hakları Batı Destekli Ebrehe ve Deccal Tabiatlı İslam’da Reformistler Batı Güdümünde Kriptocu İlahiyatçıların Uydurdukları Din: Kur’an Müslümanlığı Ehl-i Sünnet ve Fırkalar İslam Dini Karşısında Diğer Din ve Batıl İnanışlar FETÖ Benzeri Yeni Mu’tezile Yapılanması Kim Ehl-i Sünnet, Kim Mu’tezilî? Hadislere İnanmayan ve Kaderi İnkâr Eden İlahiyatçılar Mu’tezilî Olduklarını Neden Gizliyorlar? Materyalist İlahiyatçılar Tuzakta İsrâ ve Mi’rac Gerçeği İnkâr Edenler ve İnanan Mü’minler Diyanet, MEB ve YÖK’ün Dikkatine! İslam’ı Değiştirme ve Müslümanları Ayrıştırma “Macron”u Gerilerde Bırakan Bâtınîlerle İslam’ı Değiştirmek İsteyenlerin Benzer Özellikleri İslam’a karşı Batı değerlerini tercih edenlere ithaf olunur! İslam’da Eşitlik ve İnsan Hakları Modernistler hâlâ anlamadılar mı? Fatih’in torunları Türkler geliyor! İslam’da Cihad ve Savaş Stratejisi Yahudiler dost olabilir mi? İslam’da kimler dost, kimler düşmandır? İslam’ın, salih bir mü’minde İstediği ve istemediği “temel” özellikler Diyanet Haseki Eğitim Merkezleri SOS Veriyor Beklenen İmam-Hatip ve İlahiyat Nesli! Rehberlerin Bunlar Olabilir mi? Enbiyanın Vârisleri Müceddid-i Kiramlar “Bir FETÖ gitti, bin FETÖ geliyor” söylemi acaba “Ayasofya Açılışı”na bir tepki midir? Ayasofya’nın açılışı İslam’da “Modernite” zihniyetine karşı idam fermanıdır “Kuramer”de İslam’ı Suçlama Ve “İrtidat” Rüzgârları Dünya Müslüman Liderler Arıyor Batı’nın Siyah Yüzü Ehl-i Sünnet ile Modernist İslamcılarda İman ve Tekfir Konusu “Müslüman”ın 24 Saati İstanbul Sözleşmesi ve Diyanet’in sapıklığa karşı çıkışı “Korona” ile gündeme gelen İslamî Kurallar Küresel Korona Allah’a İsyan ve Zulmün Cezası mıdır? Küresel Koronavirüs ve İslam Dünya İslam’ı Arıyor Dört Mezhep Okulu Ve Temel Ortak Özellikleri “Ankara Okulu” Batı Destekli Bir Zakkûm FETÖ Projesi midir? Ehl-i Sünnet’e Karşı “Marmara Okulu” Depremi Tebliğ Edilen İslam’a Karşı “Dinde Reform” ve Temsilcileri İctihadlarda Rahmet Olan Farklılık Dört Mezhepte Namaz Günahları Temizleyen Mü’minin Miracı Namaz Şâfiî ve Hanbelî Mezhepleri ve İbn Teymiyyecilik İslam’da Birliği Sağlayan Dört Mezhep İlk İslami İlim Merkezleri ve Enbiyanın Varisleri Alimler İslami İlimlerin Doğuşu ve Enbiyanın Varisleri Alimler Modernist İslamcılar ile DİYALOGÇULARIN ÖRTÜŞEN ÖZELLİKLERİ Vatikan ve FETÖ Projesi “Diyalog” Uğruna İSLAM FEDA MI EDİLİYOR DİA, Selefiyye’nin Temsilciliğini mi Yapıyor Dünün Ebrehe’si Ka’be’ye Bugünün Ebrehe’si KUR’AN-I KERİM’E SALDIRIYOR İstanbul Müftüsü’nün Mürted Ebu Zeyd Hayranlığı Diyanet’de Değişim ve Kurbanda Vekâlet Hristiyanlık ve İslam Yahudilik, Siyonizm ve İslam “Rahman’ın Kulları” Ve Özellikleri Müslümanların İttifakını Bozan Müfsit Girişimler İslam’dan Başka Hiçbir Dinde Olmayan Sosyal Adalet Kurumu Zekat Ramazan-ı Şerif Oruç ve İbadetlerimiz Kafirler İle Modernist İslamcıların Benzer Özellikleri Oryantalizmi Kıble Edinen Modernist İslamcılarda “Mehdilik” Sapkınlığı ve “Sünni” Cevaplar Batı İslam Düşmanlığında Esasta Müslüman Etiketli Kişileri Kullanıyor İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/2 İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/1 İslam’da Sapkınlık MODERN İSLAMCILIK ve doğuşunu hazırlayan gelişmeler İslam’da Sapkınlığın Küresel Boyutu ORYANTALİZM Kavramları, Hedefleri ve Temsilcileri İslâm’da Sapkınlık Uygulama Dönemleri Kavramları ve Temsilcileri / 1 Sahih İslâm Uygulama Dönemleri, Kavramları ve Temsilcileri Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 3 Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 2 Selçuklu ve Osmanlı’nın İslâm Akâid Esasları / 1 Kur’ân’da tarihsellik projesinde hedef neydi? Camilerimiz ve feminist saldırılar / 2 Beytullah Olan Mescidler ve “Mescid-i Dırar” Örneği / 1 Batı Destekli Yeni İslâm Anlayışı Ve Hadisleri İnkâr Diyanet işleri kimlerin etkisi altında? Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 2 Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 1 Diyanet’te Yanlış Uygulamalar ve Önerilerimiz Oryantalizm Ve Tuzakları İslam Dünyasını Kuşatan Küresel Oryantalizm Ve Türkiye DİĞER YAZARLAR Sünnîlik ile Haşhaşîlik arasında İslâmcılık Dinlerarası Diyalog İhaneti 15 Temmuz’un hedefi Bu Fitnenin sahibi kim? Ancak sana ibâdet ederiz Enver Abi Ölüm, insan için en büyük vâiz Îmân Ana Sayfa

10 Nisan 2021

Dünyanın Özlemini Çektiği

İslam’da İnsan Hakları -2-

c.ahmetakisik@gmail.com

Madde 10

Mutlak hakimiyet/egemenlik, dünya, evren ve insan idaresinde kayıtsız ve şartsız her şeyin yaratıcısı Allah’ındır. Yüce Allah, bu hakimiyetini peygamber ve kitaplar vasıtasıyla insanlara bildirmiştir. İnsan, bu hakimiyeti kabul etmekle, dinin kendisine bildirdiği emir, yasak ve haberlere inanmak ve uymakla yükümlü kılınmıştır.

Ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerde buyruluyor:

Hüküm, ancak Allah’ındır. O hakkı haber verir (neyin hak olduğunu O bildirir) ve O, doğru hüküm verenlerin en hayırlısıdır (En’âm,57).

Hüküm veren Allah’tır. O’nun hükmünü bozacak kimse yoktur. O, hesabı çabuk görendir (Ra’d,41).

Onlar, hâlâ cahiliyye devrinin hükmünü mü istiyorlar? İyi bilen bir topluluk için Allah’tan daha güzel hüküm veren kim vardır? (Mâide,50).

Allah, insanı ve her şeyi yaratandır (Rahmân,3; Ra’d,16).

O (Allah), göklerin ve yerin yoktan yaratıcısıdır. O, bir işin olmasını dilerse, ona ancak “ol” der, o da hemen olur (Bakara,117).

Ben cinleri ve insanları, ancak (beni tanısınlar ve) bana kulluk (ve ibadet) etsinler diye yarattım (Zâriyât,56).

Hüküm, sadece Allah’a aittir. O size kendisinden başkasına ibadet etmemenizi emretmiştir. İşte doğru din (İslâm) budur! Fakat insanların çoğu bilmezler (Yûsuf,40).

Kim, İslâm’dan başka bir din ararsa, o din, asla kabul olunmaz. Ahiret’te de o, hüsrana (sonsuz zarara) uğrayacaktır (Al-i İmrân,85).

Madde 11

En hayırlı kazanç, çalışılarak helâlından kazanılandır. Her türlü haram mal ve kazanç yasaklanmıştır. Başkasının eline bakma ve dilenme, zemmedilmiş/kötülenmiştir. Aile fertlerini haramla besleyen ve haram üretimi yapan, yaptıran ve yardımcılar, dinen sorumlu oldukları gibi, haramın yayılmasına engel olabilecek durumda olan herkes de mes’uldür.

Ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerde buyruluyor:

İnsan için kendi (emeğiyle) kazandığından (daha hayırlı) başka bir kazanç yoktur (Necm,39).

Hiçbir kimse, kendi elinin emeğiyle kazandığından daha hayırlısını yememiştir. Allah'ın peygamberi Dâvud aleyhisselâm da elinin emeğini yerdi (Buhârî, Buyû' 15).

En güzel şeyler, yediğinizin en temizi kendi çalışıp kazandığınızdan geldiği gibi, çocuklarınız da bundan gelir (Ebû Dâvud, Buyû' 79; Tirmizî, Ahkâm 22).

Dilenmek, yüz karasıdır. Kişi dilenmek suretiyle kendi yüzünü (itibarını ve şahsiyetini) lekeler. Sadece devlet başkanından hakkını istemesi ya da zaruret sebebiyle dilenmek böyle değildir (Tirmizî, Zekât 38; Nesâî, Zekât 93). 

Mal biriktirmek için dilenen, gerçekten kor/ateş istiyor demektir. Artık ister az, ister çok dilensin (Müslim, Zekât 105; İbn Mâce, Zekât 25).

Fıkıh âlimlerinin beyanına göre: Bir günlük yiyeceği bulunan kimsenin dilenmesi haramdır.

Hiç yiyeceği bulunmayıp, sağlam, çalışacak, ticaret edecek hâlde olan kimsenin de, yiyecek, içecek veya bunları almak için para istemesi, dilenmesi caiz değildir. Aç veya hasta olan yiyecek isteyebilir. Ancak istemeden verilen malı almak caizdir.

Peygamber aleyhisselâm, başkasından bir şey istemeyi yasaklamıştır:

“Cenneti garanti etmem karşılığında, insanlardan hiçbir şey istememeyi kim garanti edecek?" buyurdular. Sevbân radıyallahu anh:

Ben, (Ey Allah'ın Resûlü!)" dedi. Sevbân (bundan böyle) hiç kimseden bir şey istemedi. (Ebû Davûd, Zekât 27; Nesâî, Zekât 86).

Dilenmenin/başkasından bir şey istemenin günahını bilseydiniz, kimse kimseye birşey istemek için asla gitmezdi! (Nesâî, Zekât 83).

Bununla birlikte Peygamber aleyhisselâm, Kendisinden bir şey istendiği zaman, asla geri çevirmez, verirdi. Buyurmuşlardır:

Dilenci, atın üzerinde gelse bile, yardım ediniz (Ebû Dâvûd, Zekât 34). Bu hadis-i şerifle “istemedeki manevî sorumluluk/günah”, tamamen isteyene bırakılmıştır. Çünkü âyet-i kerime’de buyrulmuştur: İsteyene gelince, sakın azarlama (onu tersleme, ona güzel davran) (Duhâ sûresi,10. âyet)!

Hazret-i Peygamber “sallallahü aleyhi ve sellem” oturuyordu. Derken, Hazret-i Osman, kendisine bir salkım üzüm getirdi ve önüne koydu. Tam yiyeceği sırada, bir dilenci, kapıda peyda oldu. Bunun üzerine Hazret-i Peygamber, "bize acıyıp merhamet eden kula “Hazret-i Osman’a/Allah merhamet etsin" dedi. Hazret-i Osman'a, o salkımı dilenciye vermesini buyurdu. Hazret-i Osman, bundan memnun olmadı. Çünkü onu Hazret-i Peygamber’in yemesini istiyordu. Çıktı ve o salkımı, o dilenciden parasıyla satın aldı. Derken, dilenci yeniden geldi ve bu iş, üç kere tekrarlandı (Razî Tefsiri, Duhâ, 10. âyet tefsiri).

Madde 12

İşverenin işçisini, amirin memurunu ya da güçlünün güçsüzü, dinî, ahlâkî ve idarî kurallara aykırı olarak çalıştırması, hakkını gasp etmesi, ezmesi, sömürmesi gibi eylemler, kul hakkı çerçevesinde maddî ve manevî yaptırımlara bağlanmıştır.

İşçi; başkasına ait bir işi veya hizmeti bir ücret karşılığında yapmayı üstlenen kimsedir. Bu, işçinin emeğini kiralaması demektir. Bu yüzden işçi (âmil, ecir) ve iş akdi konusu, İslâm hukuku kaynaklarında kira akdi (icâre) içinde incelenmektedir.

Ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerde buyruluyor:

İnsanlara mal ve ücretlerini eksik vermeyin (el-A'râf,85).

Eğer boşadığınız kadınlar, sizden olan çocuklarınızı emzirirlerse, onlara (nafaka) ücretlerini veriniz (Talâk,6).

İşçi çalıştıran kimse/işveren, işçisine ne kadar ücret vereceğini bildirsin (Nesâî, Eymân ve'n-Nüzûr, 44; Zeyd b. Alî, Müsned, H. 654).

İşçiye ücretini, teri kurumadan (örf ve âdete göre geciktirmeden) veriniz (İbn Mâce, Rehin 4).

Kudsî bir hadiste de şöyle buyrulur:

Üç kimse, Kıyamet gününde beni (şânı yüce Allah’ı) karşısında bulacaktır: (1) Benim adımı verip (yemin ederek) haksızlık eden; (2) hür bir insanı satıp parasını yiyen; (3) bir kimseyi çalıştırıp da, ona ücretini vermeyen [Ahiret’te azap görecektir] (Buhârî Buyû', 106, İcâre, 12, 15; İbn Mâce, Rehin, 4).

Madde 13

Kadın ve erkek, ailenin iki temel taşı olup birbirlerine karşı görev ve yükümlülükleri vardır. Erkek, kadının nafakasını sağlamak zorundadır. Bu konuda erkek, hanımını çalışmaya zorlayamaz. Eğer kadın çalışır para kazanırsa, çalıştığı kendisinin olur. Bu durumda İslâm ailesinde kadın ve erkek arasında mal ayrılığı prensibi vardır. Zekât da ona göre verilir. Ancak bu esas/ilke, gönül rızası ile parasını veya malını karşı tarafa vermeye engel değildir.

İslâm âile ocağında ana, baba, çocuk ve akrabanın hak ve yükümlülükleri, İslâm şeriatının temelini oluşturan âyet, hadis ve ictihadlar çerçevesinde ortaya konulmuştur. Bu esaslar, zamana ve şartlara göre değişmez. Çünkü İslam hukuku’nun özünde her şeyi hakkıyla bilen yüce Allah’ın kayıtsız şartsız hakimiyeti ve onun günah ve haksızlıklardan korunmuş sevgili ve sâdık Resûlünün risalet nuru vardır.

Ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerde buyruluyor:

(Boşamış olduğunuz) o kadınları, (iddetleri süresince) gücünüzün yettiği kadar oturduğunuz yerin bir kısmında oturtun. Onları sıkıntıya sokarak (gitmelerini sağlamak için) kendilerine zarar vermeyin. Eğer gebe iseler, (çocuğunuzu) doğuruncaya kadar nafakalarını verin. Sonra (boşadığınız kadınlar) sizin için (çocuğunuzu) emzirirlerse, o vakit de (emzirme) ücretlerini verin ve aranızda (bu konuyu) güzellikle konuşup anlaşın. Eğer (baba, ananın emzirme karşılığında istediği ücreti yüksek bulma veya ana emzirmeyi reddetme gibi bir) güçlükle karşılaşırsanız, (o zaman) çocuğu (zorluk çıkartmayan) bir başka kadın (sütanne) emzirecektir (emzirmesini sağlayın). (Çünkü anne, çocuğunu emzirme konusunda zorlanamaz.) (Talâk sûresi,6).

(İmkânı) geniş (hâli vakti yerinde) olan, (boşanmış kadınlara ve süt annelere) genişliğine (zenginlik durumuna) göre nafaka versin; rızkı dar (fakir) olan da, Allah’ın ona verdiğinden (gücü yettiği kadar) harcasın. Allah bir kimseyi, ancak ona verdiği şey (para, mal, makam ve kabiliyet)le sorumlu tutar. Allah bir güçlüğün arkasından bir kolaylık ihsan eder (Talâk sûresi,7).

İslam dininde insan hakları ile ilgili bu detay/ayrıntı, hiçbir sistemde görülmez.

Şüphe yok ki, sizin kadınlarınız üzerinde hakkınız vardır. Onların da sizin üzerinizde hakları vardır (Tirmizî, Tefsîr, 3012; Ahmed, Müsned, Hadis No. 19774).

(Nikâhınız altındaki) kadınlarınızın sizdeki (erkekler üzerindeki) hakları, yiyecek, (mesken) ve giyecekleri (nafaka) konusunda, iyi ve ölçülü hareket etmenizdir (Tirmizî, Tefsîr 10). 

Madde 14

Her türlü zulüm, işkence ve terör şiddetle yasaklanmıştır. Hatta zararlı olsa dahi, hiçbir hayvan, ateşe atılarak, suda boğularak veya işkence edilerek öldürülemez.

Ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerde buyruluyor:

Zalimler için (Ahirette ) acıklı bir azap vardır (İbrâhim,22).

Zulümden kaçının. Çünkü zulüm, Kıyamet günü karanlıklar/şiddetli azaplar olacaktır (Müslim, Birr 56).

(Lokman Hakîm oğluna:) Oğum, Allah’a şirk/ortak koşma, çünkü şirk, büyük zulümdür (Lokman,13).

Borcunu ödeyebilecek durumda olan zengin kimsenin ödemeyi geciktirmesi zulümdür (Buhârî, İstikrâz 12; Müslim, Müsâkât 33).

Allah’ın en çok buğzettiği kişi, düşmanlıkta ileri gidendir (Buhârî, Ahkâm 34).

Hazret-i Peygamber, müsle (göz çıkarmak, burun, dudak ve kulak kesmek, karın deşmek gibi bütün işkence türlerini) ve yağmacılığı yasakladı (Buhârî, Mezâlim 30, Zebâih 25).  

İbnu Ya’lâ anlatıyor:

Abdurrahmân b. Hâlid b. Velîd ile birlikte gazveye/savaşa çıktık. Bize, iri cüsseli savaş suçlusu dört düşman yakalayıp getirdiler. Derhal öldürülmelerini emretti ve hemen ok atılarak öldürüldüler. Bu haber, Ebû Eyyûb el-Ensârî’ye ulaştı. O şunu söyledi:

Resûlüllah aleyhisselâm bu çeşit öldürmeyi yasakladı. Allah’a yemin ederim ki, (değil insan) bir tavuk bile olsa, onu atışlarınıza hedef yaparak işkenceyle öldürmeyin.

Ebû Eyyûb’un bu sözü Abdurrahmân’a ulaşınca, (keffaret olarak) dört köle âzad etti. Bk. Ebû Dâvud, Cihâd 129.

Hazret-i Peygamber buyurdu: Ateşte yakma cezasını vermek, Allah’a aittir. Bk. Buhârî, Cihâd 149; Ebû Dâvud, Cihâd 122; Tirmizî, Siyer 20.  

Hiçbir canlıyı (eğlence ve sporda) atışlarınıza hedef/nişan yapmayın. Bk. Müslim, Sayd 58; Tirmizî, Sayd 1; Nesâî, Dahâya 41..

Abdullah b. Cafer b. Ebî Tâlib anlatıyor:

Resûlüllah aleyhissalâm, bir keçiyi (eğlence ve spor maksadıyla) hedef yaparak ok atmakta olan bir kalabalığa rastlamıştı. Bu halden hiç hoşlanmadı ve “Hayvanlara eziyet vermeyin!” buyurdu. Bk. Nesâî, Dahâya 42.

Bundan 1400 küsür yıl önce İslam’ın işkence ve hayvan haklarıyla ilgili hukuku ile bugün Batı’nın sözde spor adı altında boğa güreşlerinde ve alkışlar eşliğinde o hayvanların hançerlenerek öldürülmelerini ve sığınmacıların botları delinerek ve ateş edilerek ölüme terkedilmelerini bir kıyaslayın! Medeniyet hangi tarafta?

Madde 15

Kadın ve erkek her Müslüman, ilim öğrenme hakkına sahiptir. Bu hakkı kullanmakla da yükümlü kılınmıştır.

İslam’da ilmin başlangıcı, yüce Allah’ın varlığını, birliğini, mutlak hakimiyet ve yaratıcılığını bilmek ve kabul etmekle başlar. Çalışma hayatında işe başlarken, yemek yerken, su içerken, yatarken, kalkarken, ders çalışırken, ders verirken, kısaca her hayırlı işte, O’nun şerefli ismi “Allah” anılır. Bismillâhi’r-rahmâni’r-rahîm denir. Hazret-i Peygamber’in buyurduğu şekilde Müslüman, “Besmele”siz yapılan her işin, ebter (hayırsız ve bereketsiz) olduğuna inanır (Buhârî, Bed’u’l-Vahy 1, “Şerhu İrşâdi’s-Sârî, Kastalânî; Münâvî, Feyzu’l-Kadîr, V/13).

Ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerde buyruluyor:

Allah iman edenleri yüceltir; kendilerine ilim verilmiş müminleri de, (cennette) kat kat derecelerle yükseltir (Mücadele,11).

(Resûlüm,) de ki, hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? (Zümer,9).

İlim öğrenmek, (kadın ve erkek) her müslümana farzdır (İbn Mâce, Mukaddime, 39).

Bir saat ilim öğrenmek, bir gece nafile ibadetten hayırlıdır (Suyûtî, el-Câmiu’s-sagîr, II,54).

İlim elde etmeğe çalışmak, geçmiş günahlara keffarettir. Bk. Tirmizî, İlim 2.

Şüphesiz gökteki (melek)ler ve yerdekiler, hatta sudaki balıklar, ilim öğrenen için istiğfar ederler. Alimin âbide üstünlüğü, “ay”ının diğer yıldızlara üstünlüğü gibidir. Muhakkak âlimler, peygamberlerin vârisleridir (İbn Mâce, Mukaddime, 39).

Not: İslam’da İnsan Hakları’nın ilk bölümü, 25 Mart 2021’de Türkiye Gazetesi “Geniş Açı”da yayınlandı. Bugün de ancak 6 Madde işlenebildi (C.A.Akışık).

Kaynak:

https://www.turkiyegazetesi.com.tr/yazarlar/dr-c-ahmet-akisik/618411.aspx