DR. C. AHMET AKIŞIK/YAZILARI İslam Toplumunda “İnsan”a Bakış Batı’da Zulüm ve Katliamlar Nuruyla Zaman ve Mekânın Billurlaştığı Medine Yılları Reformist İlahiyatçıların Reddettikleri Ehl-i Sünnete Dair Emalî Kasidesi Batı Yanlısı İlahiyatçılar Ne zaman Yerli ve Millî Olacaklar? Seçimler ile Dinî Hayatımız Arasında Bazı Benzerlik ve Farklılıklar Düşmanlar, “Hakk”a Karşı Birleşseler de Zafer, Ergeç Müslümanlarındır Ecdadının Ruh Köküne Bağlı Teknofest Gençliğinin Doğuşu Tek Parti Döneminde Dinde Reform Batı Yanlısı İlahiyatçılarca Halen Sürdürülmektedir - 2 Tek Parti Döneminde Dinde Reform Tahribat ve İslâm’sız Nesil Yetiştirme - 1 Depremle İlgili Yanlış ve Doğrular, Dinde “Fay Hatları” Var mı ve Nerelerde? Depremin Hatırlattıkları Müslümanda Olması ve Olmaması Gerekenler Yüzyılın Depremi Karşısında “Ensar Ruhu”yla Yardımlaşma ve Dayanışma Ülkemizde “Yerli ve Milli Strateji”ye Karşı Reformistler, Hâlâ “İthal Din” Peşinde Hak/Bâtıl ve İyi/Kötü Karşısında Her An “Seçim”deyiz Resûlüllah’ın Devlet Başkanı Olarak “Medine Vesikası”nı Yayınlaması Hazret-i Peygamber’in Medine’de İlk Hicrî Yılı Hazret-i Peygamber’in Hicret Yolculuğu Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 11. - 13. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 6. - 10. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak İlk Yılları Rahmet Peygamberinin Emsalsiz Soyu, Çocukluk ve Gençliğinden Bir Işık Demeti Türkiye’de Osmanlı “Kur’an Hattı”nı Vehhâbî Hattına Çevirme Teşebbüsü İslam Alimlerine Göre İslam’da Oyun, Eğlence ve Dini Alet Etmenin Hükmü Vehhâbîlerin yanlış inanışları ve Ehl-i Sünnet’in onlara cevapları “Ilımlı İslam”ın Vehhâbîlik Kolu Diyanet’i ve Ülkemizi Tehdit Ediyor Gönlünü Hakka Veren Mü'minlerin Sevinç, Korku ve Müjdeli Zamanları Diyanet Şemsiyesi Altında Kripto İlahiyatçıların Almanya yapılanması Meral Akşener’in övdüğü “Medenî Bilgiler” kitabı İslam’a hakaret ve iftiralarla dolu Diyanet’e Yön Vermek İsteyen Bazı İlahiyatçıların Yanlış Din Anlayışları “Peygamberler Gaybı Bilmezler” Diyen İlahiyatçılar, Ayet ve Hadislerce Yalanlanıyor İslam Dini’nde Temizliğe Bağlı Genel Sağlık Kuralları Modernist İlahiyatçıların İnanmadığı Resûlüllah’ın “Dinde Hüküm Koyma” Yetkisi Osmanlıda Dört Mezhepde Bütün Boyutlarıyla Zekât ve Fıtra İslam’a Karşı Her Konuda Batı Patentli İlahiyatçı Saldırılar Devam Ediyor İslam Dini’nde Savaş Hukuku Kuralları “Sünnî İslam”a Yönelik Oryantalist Küresel ve Yerel Kuşatma Modernist İlahiyatçıların Faziletine İnanmadıkları Mübarek Üç Aylar, Gün ve Geceler Hazret-i Âdem ve Hazret-i Havva Üzerinden Kur’an, İslam ve Müslümanlara Saldırılar Vahhabi ve Modernist İlahiyatçılar’ın Ayet ve Hadislere Yönelik Sapkın Görüşleri Ehl-i Sünnet Müslümanlığına Karşı Sapkın İnanç ve Görüşler VAHYEDİLEN İSLAM’A KARŞI Modernist İlahiyatçıların Sapkın İnanç ve Görüşleri Modernist ve Müsteşriklerin Hedef Aldıkları İslam Dini’nin Temel Esasları “Ayet Bile Olsa, Akla Uymuyorsa Reddederiz” Diyen Diyanet Görevlisi Kim? Rahmet Peygamberi’nin Sunduğu İslam Ehl-i Küfürle Birlikte “Sapkınlar”ı da Hidayete Çağırıyor Sonsuz Seâdet Güneşi’nin Dünya’ya Yaydığı Kurtuluş Işıkları 29 Mayıs Üniversitesi’nde İlahiyat ve “KURAMER”de “Sapkın Din” Anlayışı Marmara İlahiyat’ta Mezhepsizlik ve Masonluğu Reddetmeyen “Sapkın Din” Anlayışı Ankara İlahiyat Merkezli Fazlurrahman’ın “Sapkın Din” Anlayışı “Ankara İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Oryantalist” Kaynaklı “Sapkın Din” Anlayışı “Samsun İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Ilımlı İslam” Patentli “Sapkın Din” Anlayışı Diyanet’te Farklı Dönemlerde Değişim Örnekleri FETÖ “Diyalog” ve “Ilımlı İslam” Projeleriyle Hâlen İçimizde mi? İslam’ın Değiştirilmesi” Konuşulurken “Mezhep Taklidi”ni Gündeme Getirmek Acaba Hedef Saptırma mıdır? Oryantalistlerin İslam Ülkelerinde İslam’ı Değiştirme Stratejisi İslâmofobi Sempozyumu Siyonist Yahûdilerle Hristiyanların İslâm ve Müslüman Düşmanlığı Tarih Boyunca Siyonist Yahûdilerin İslâm ve Müslümanlara İhaneti Veda Hutbesi İslâm’da İlk İnsan Hakları Belgesi Dünyaya İlâhî Mesaj İslam’da İnsan Hakları -3- Dünyanın Özlemini Çektiği İslam’da İnsan Hakları -2- Dünya’nın Keşfedemediği İslam’da İnsan Hakları Batı Destekli Ebrehe ve Deccal Tabiatlı İslam’da Reformistler Batı Güdümünde Kriptocu İlahiyatçıların Uydurdukları Din: Kur’an Müslümanlığı Ehl-i Sünnet ve Fırkalar İslam Dini Karşısında Diğer Din ve Batıl İnanışlar FETÖ Benzeri Yeni Mu’tezile Yapılanması Kim Ehl-i Sünnet, Kim Mu’tezilî? Hadislere İnanmayan ve Kaderi İnkâr Eden İlahiyatçılar Mu’tezilî Olduklarını Neden Gizliyorlar? Materyalist İlahiyatçılar Tuzakta İsrâ ve Mi’rac Gerçeği İnkâr Edenler ve İnanan Mü’minler Diyanet, MEB ve YÖK’ün Dikkatine! İslam’ı Değiştirme ve Müslümanları Ayrıştırma “Macron”u Gerilerde Bırakan Bâtınîlerle İslam’ı Değiştirmek İsteyenlerin Benzer Özellikleri İslam’a karşı Batı değerlerini tercih edenlere ithaf olunur! İslam’da Eşitlik ve İnsan Hakları Modernistler hâlâ anlamadılar mı? Fatih’in torunları Türkler geliyor! İslam’da Cihad ve Savaş Stratejisi Yahudiler dost olabilir mi? İslam’da kimler dost, kimler düşmandır? İslam’ın, salih bir mü’minde İstediği ve istemediği “temel” özellikler Diyanet Haseki Eğitim Merkezleri SOS Veriyor Beklenen İmam-Hatip ve İlahiyat Nesli! Rehberlerin Bunlar Olabilir mi? Enbiyanın Vârisleri Müceddid-i Kiramlar “Bir FETÖ gitti, bin FETÖ geliyor” söylemi acaba “Ayasofya Açılışı”na bir tepki midir? Ayasofya’nın açılışı İslam’da “Modernite” zihniyetine karşı idam fermanıdır “Kuramer”de İslam’ı Suçlama Ve “İrtidat” Rüzgârları Dünya Müslüman Liderler Arıyor Batı’nın Siyah Yüzü Ehl-i Sünnet ile Modernist İslamcılarda İman ve Tekfir Konusu “Müslüman”ın 24 Saati İstanbul Sözleşmesi ve Diyanet’in sapıklığa karşı çıkışı “Korona” ile gündeme gelen İslamî Kurallar Küresel Korona Allah’a İsyan ve Zulmün Cezası mıdır? Küresel Koronavirüs ve İslam Dünya İslam’ı Arıyor Dört Mezhep Okulu Ve Temel Ortak Özellikleri “Ankara Okulu” Batı Destekli Bir Zakkûm FETÖ Projesi midir? Ehl-i Sünnet’e Karşı “Marmara Okulu” Depremi Tebliğ Edilen İslam’a Karşı “Dinde Reform” ve Temsilcileri İctihadlarda Rahmet Olan Farklılık Dört Mezhepte Namaz Günahları Temizleyen Mü’minin Miracı Namaz Şâfiî ve Hanbelî Mezhepleri ve İbn Teymiyyecilik İslam’da Birliği Sağlayan Dört Mezhep İlk İslami İlim Merkezleri ve Enbiyanın Varisleri Alimler İslami İlimlerin Doğuşu ve Enbiyanın Varisleri Alimler Modernist İslamcılar ile DİYALOGÇULARIN ÖRTÜŞEN ÖZELLİKLERİ Vatikan ve FETÖ Projesi “Diyalog” Uğruna İSLAM FEDA MI EDİLİYOR DİA, Selefiyye’nin Temsilciliğini mi Yapıyor Dünün Ebrehe’si Ka’be’ye Bugünün Ebrehe’si KUR’AN-I KERİM’E SALDIRIYOR İstanbul Müftüsü’nün Mürted Ebu Zeyd Hayranlığı Diyanet’de Değişim ve Kurbanda Vekâlet Hristiyanlık ve İslam Yahudilik, Siyonizm ve İslam “Rahman’ın Kulları” Ve Özellikleri Müslümanların İttifakını Bozan Müfsit Girişimler İslam’dan Başka Hiçbir Dinde Olmayan Sosyal Adalet Kurumu Zekat Ramazan-ı Şerif Oruç ve İbadetlerimiz Kafirler İle Modernist İslamcıların Benzer Özellikleri Oryantalizmi Kıble Edinen Modernist İslamcılarda “Mehdilik” Sapkınlığı ve “Sünni” Cevaplar Batı İslam Düşmanlığında Esasta Müslüman Etiketli Kişileri Kullanıyor İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/2 İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/1 İslam’da Sapkınlık MODERN İSLAMCILIK ve doğuşunu hazırlayan gelişmeler İslam’da Sapkınlığın Küresel Boyutu ORYANTALİZM Kavramları, Hedefleri ve Temsilcileri İslâm’da Sapkınlık Uygulama Dönemleri Kavramları ve Temsilcileri / 1 Sahih İslâm Uygulama Dönemleri, Kavramları ve Temsilcileri Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 3 Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 2 Selçuklu ve Osmanlı’nın İslâm Akâid Esasları / 1 Kur’ân’da tarihsellik projesinde hedef neydi? Camilerimiz ve feminist saldırılar / 2 Beytullah Olan Mescidler ve “Mescid-i Dırar” Örneği / 1 Batı Destekli Yeni İslâm Anlayışı Ve Hadisleri İnkâr Diyanet işleri kimlerin etkisi altında? Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 2 Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 1 Diyanet’te Yanlış Uygulamalar ve Önerilerimiz Oryantalizm Ve Tuzakları İslam Dünyasını Kuşatan Küresel Oryantalizm Ve Türkiye DİĞER YAZARLAR Sünnîlik ile Haşhaşîlik arasında İslâmcılık Dinlerarası Diyalog İhaneti 15 Temmuz’un hedefi Bu Fitnenin sahibi kim? Ancak sana ibâdet ederiz Enver Abi Ölüm, insan için en büyük vâiz Îmân Ana Sayfa

30 Ocak 2021

EHL-İ SÜNNET VE FIRKALAR

c.ahmetakisik@gmail.com

Kur’an-ı kerim; bütün Müslümanların Hazret-i Peygamber aleyhisselâm’ın tebliğ ettiği, güzide eshâbın naklettiği, Müctehid âlimlerin açıkladığı, Cumhûr-ı Müslimin tarafından yüzyıllardan beri uygulamakta olan ve “hablüllah” olarak ifade buyrulan “İslam dini”ne uymamızı emretmektedir (Al-i İmran,103). Yine bu âyette Müslümanların, Eshâb-ı kiram’ın naklettiği Hadis külliyatı ve ictihadlarından ayrılarak ve Kur’an’a bâtıl ve fâsit manalar vererek “dalâlet ve bid’at fırkaları”na ayrılması “yasaklanmış”tır.

Peygamber sallallahü aleyhi ve sellem de hadislerinde “Ümmetim yetmiş üç fırkaya ayrılacak, yetmiş ikisi cehenneme gidecek, ancak biri kurtulacaktır. Bu da beni ve eshabımın yolunu takip eden el- cemâat”tır [Ehl-i Sünnet vel Cemâat] buyurmuştur. (Ebû Dâvud, Sünnet 1; Tirmizî, İman 18; İbn Mâce, Fiten 17; Dârimî, Siyer 74.)

Müctehid âlimler, Sünnet ve Eshab-ı kiram’ın yolundan ayrılan fırkaları/mezhepleri şöyle açıklamışlardır: (Bk. Şehristanî (ö.548/1153), el-Milel ve’n-Nihal; Bağdadî ö.429/1037, el-Fark beyne'l Firak.)

ŞÎA

Kurucuları arasında Yahûdi dönmesi münafık Abdullah ibn Sebe bulunmaktadır. Sıffîn vak’sından sonra fırka olarak yaygınlaşmıştır.

Görüş ve İnaçları

Ehl-i beyt kavramını sahiplenir ve kutsallaştırırlar. İlk halifenin Hazret-i Ali’nin olması gerektiğine, dolayısıyla üç halifenin Hazret-i Ali’ye haksızlık ettiğine inanırlar.

Hazret-i Ebû Bekr, Hazret-i Ömer, Hazret-i Aişe ve Hazret-i Hafsa’ya lânet okurlar. Resûlüllah’ın ölümünden sonra az sayıdaki bir topluluk dışında bütün sahâbenin mürted olduğuna inanırlar.

Şii imamlar, masumdur (günah işlemez) derler. 12. imamın âhirzamanda geleceğine inanırlar. İslam şeriatını, hakkıyla ancak 12 imamın bildiğini iddia ederler. 12 imamın yaptığı her ameli, Allah’ın emrettiği dinî bir kural olarak telakki ederler. 12 imamın gaybı bildiğine inanırlar. Takıyye ve Mut’a nikâhını (ücret karşılığı geçici beraberlik) meşru sayarlar.

Allahın sıfatlarını inkâr eder ve Allah, şerrin yaratıcısı değildir, derler. Sünni kaynaklı hadisleri, ehl-i beyt rivayetine göre elemeye tabi tutarlar. Nehcü’l-belâga, kudsiyyet atfettikleri kitaplarıdır.

(Kaynaklar: İbn Bâbeveyh, Şîanın İnanç Esasları; Muhibbuddin Hatib, el-Hututu’l-Arıza li’ş-Şiati’l-İsnâ Aşeriyye; İbn Teymiyye, el- Munteka.)

Sia’nın Gulât/Gâliyye (Hazret-i Ali’ye ulûhiyye/ilâhlık atfederler), Zeydiyye, İmamiyye, İsmailiyye ve İsnâaşeriyye, önde gelen alt mezheplerindendir.

Ehl-i Sünnet İtikadı

Bütün sahabe-i kiram’a hürmet ve sevgi vardır. Hiçbirine kötü zan beslenilmez. Cemel ve Sıffîn vak’aları, ictihad ayrılığından olmuştur. O hâdiselere karışmayan hiçbir Müslümanın, Sahâbeyi eleştirmeye hakkı yoktur.

Cennetle müjdelenen bir sahâbîyi tenkit etmeye kalkan bir Müslümanın imanının titremesi gerekir. Çünkü başta Kur’an-ı kerim olmak üzere İslamiyeti bize ulaştıranlar, onlar olmuştur. Hepsi sika/güvenilir ve âdildir.

Haalifelik sırası, Hazret-i Ebû Bekr, Ömer, Osman ve Ali “radıyallahü anhüm” şeklindedir. Hazret-i Hasan ve Hazret-i Hüseyin, Sünnî Müslümanların göz bebekleridir. Onun için bütün Sünnî camilerde halifelerle birlikte her ikisinin de isimleri yer almaktadır.

Peygamber efendimizin güzide zevceleri, Müslümanların anneleridir. Anneye karşı gelen Kur’an’daki ana-baba ile ilgili hükmü çiğnemiş olur.

Masum olmak, ancak peygamberlere mahsustur. Ehl-i sünnet’te Müctehid ve Evliya dahi masum değildir. Gaybı ancak Allah bilir. Peygamberler, yüce Allah’ın bildirdiği gaybı açıklarlar.

Yüce Allah, Hazret-i Mûsa’nın annesi (Kasas,7) ve Hazret-i Meryem’de olduğu gibi (Al-i İmrân,37) dilediği Evliyasına ikram ve ilhamda bulunur, onları bilgi ve hikmetle donatır. Buna şirk demek, Allahü teâlâ’nın irade, kudret ve yaratmasına karşı çıkmak olur. Hatta arı (Nahl,68) ve karınca’ya (Neml,17-18) da ilham eder. Bunların hepsi, âyetlerle sabittir. Allahü teâlâ’nın zâtî ve subûtî sıfatları vardır. Sünnî Akâid’e göre, Kıyamet’ten önce Hazret-i Mehdî gelecektir. Sünnî Fıkıh’ta Mut’a nikâhı bâtıldır. İnsan ilişkilerinde takıyye değil, İslam ahlâkının ölçüleri ”hadisler” uygulanır.

İslamcı Modernistler: İslam dünyasında Ehl-i Sünnet karşıtı olan bütün İslamcı Modernistler, Eshab-ı kiram arasında ayırım yaparlar. Çoğunlukla vahiy kâtiplerinden Hazret-i Muâviye karşısında yer alırlar. Ülkemizde de bu eğilim, Marmara Okulu teorisyenlerinden Hayrettin Karaman’da görülmektedir. Onun “ben Muaviye’yi sevmiyorum” sözü, DİA’nın stratejisinde bir ilke olarak kabul edilmiş ve Ö.Nasuhi Bilmen maddesinde Ülkemiz için çok önemli bir kaynak olan Hazret-i Muaviye ile ilgili kitabından ismen dahi bahsedilmemiştir.

HARİCÎLİK

İslam kaynaklarında Havâric/Hariciyye ismiyle geçen Hariciler, Sıffîn’de “hakem” olayına karşı çıkarak zamanla siyasî ve dinî bir fırka hâline gelmişlerdir.

Görüş ve İnaçları

Hazret-i Ali, hakem tayin etme konusunda hata etmiş, büyük günah işlemiştir. “Hüküm, ancak Allah’a âittir”. Hakem tayinine râzı olanlar, mürted olmuş, dinden çıkmışlardır.

Mü’min, haram ve şüpheli şeylerden sakınandır. Büyük günah işleyen bir Müslüman, dinden çıkar. Hâricî olmayan bütün Müslümanlar, dinsizdir. Harp edilerek öldürülmesi câizdir. Malları ve kadınları ganimet olur. Büyük günâh işleyen halifeye, devlet başkanına isyan etmek vaciptir, derler. Kur’an-ı kerim’in bâzı âyetlerini Hazret-i Ömer değiştirmiştir, iddiasında bulunurlar.

Ehl-i Sünnet İtikadı

Hariciler, âyetlere yanlış mana vermektedirler. Ayetlerden mana çıkarma Müctehid âlimlerin işidir. Kaldı ki, karı – koca anlaşmazlığında hakem tayin etme, açık ve seçik Nisa, 35. âyetinde geçmekte ve tavsiye (ibâhî olarak) buyrulmaktadır. Kur’an’daki hükümlerden bazısıi farz (namaz, oruç gibi), bazısı vacip (kurban kesme gibi) bazısı da mubahtır (Cuma günü Cuma namazını kıldıktan sonra camiden çıkma gibi). Bu âyetlerin hepsinde “emir” sigası vardır.

Yûsuf, 40. âyetinde “Hüküm, Allah’a aittir” kelâmın başı ve sonunu dikkate almadan, bâtıl bir yargıya varıyorlar. Bu âyette putlara tapmakta ısrar eden kâfirlere, Hazret-i Yûsuf: “Bu atalarınızın yoludur. Siz doğru zannediyorsunuz. Üstelik elinizde sağlam bir delil de yok. Bir şeyin ibadet olup olmamasında ‘hüküm, Allah’a aittir’, siz putlara tapmayı bırakın, Allah’a ibadet edin”, diyor. Yûsuf peygamberin böyle dediğini, yüce Allah, Kur’an’da bize bildiriyor.

Büyük günah işleyen, haram işlemiştir. Mü’min, haramı helâl görmedikçe kâfir olmaz, dinden çıkmaz. O kişi, tevbe eder. İşlenen haramın, ferdi aşan, toplumla ilgili bir yönü varsa, - zina, hısızlık, iftira gibi – İslam adalet organları olayı kovuşturur ve neticelendirir. İslam dini, ferdî infâzı yasaklamıştır. Bu, dinde ve toplumda anarşiye yol açar. Onun için “münkeri el ile düzeltme ya da ortadan kaldırma” yahut cihad, devlet organları vasıtasıyla yapılır. Alimler, ilmî çalışmalarında ve vaazlarında küfür, haram ve mekruhlar konusunda halkı bilgilendirirler. Toplumsal ahlâkı inşa ederler. İslam toplumunda Yönetimde bulunanlar, haram işleseler bile, bu isyanı meşru kılmaz. Bunun en güzel örneğini Hasanı-ı Basri, Haccac döneminde vermiş ve isyancıları desteklememiştir. Fakat isim vermeden vaazlarında zalimlerin ve haram işleyenlerin karşısında olmuştur.

İSLAM’I KULLANAN TERÖRİSTLER

Zamanımızda İslam ismi ile çeşitli ülkelerde, özellikle Orta doğuda faaliyet gösteren El- Kâide, IŞİD, El-Nusra, Tahrir eş-Şam (HTŞ) ve FETÖ gibi Batı destekli örgütler, aslında kendi dinamik ve oluşumlarıyla ortaya çıkmış değildirler. Bunlar, Batı’nın İslam topraklarına sürdüğü öncü birlikleridir. Topyekûn manevî kuşatmayı hazırlayan taburlardır. Hedef, dünya kamu oyunda İslam’ı, vahşî, iptidaî ve terörü emreden bir din olarak göstermektir. Bu örgütlerin temelinde Vahhabîlik ve yeni yüzüyle Selefîlik bulunmaktadır.

Vahhabîliğin bir İngiliz projesi olduğu, artık bir belgeye ihtiyaç duymayacak kadar açıktır. İngilizlerin siyaseti gizli ve derindendir. Bir İslam Aliminin dediği gibi, “gündüz ağaca su verirler, gece köküne kiprit suyu dökerler”. Cihad denilerek, İslam’ı bozma ve kafa kesme sahneleri veriliyor. Onun için Müslümanların kıblegâhı Ka’be-i Muazzama “put” olarak ilân ediliyor. Camileri bombalama ve tahrip etmeleri, bundandır. Üyeleri arasında Müslüman olmayan her çeşit paralı militan vardır. Bir nevi ilan edilmemiş bir Haçlı Savaşı ve Taarruzu söz konusudur. Nedense hep Sünnî mahallelere, bölgelere, köylere ve şehirlere saldırı oluyor. ABD, bu harekâtı ve örgütleri, açıktan, Batı Ülkeler de çeşitli yönlerden desteklemekte ve beslemektedirler.

İSLAM’A YÖNELEN ASIL TEHLİKE

İslam Ülkelerinde İslam ismini kullanan terör örgütleri olsun veya olmasın, Çağdaşlık ve Modernizm maskesi altında, İslam’ı değiştirmeye yönelik bir operasyon yapılması gerekiyordu. Bu operasyon, Batılı Oryantalist merkezlerinde hazırlanmıştır. Hedef, İslam’ı diri tutan “aslî yapı”yı tahrip etmektir. O da Selçuklu ve Osmanlının yüzyıllarca uyguladıkları Ehl-i Sünnet Müslümanlığıdır. Bu yapının tahribine Ülkemizde özellikle Diyanet’i, bazı Vakıfları, İlahiyat ve İslami İlimler Fakültelerini paravan ve basamak olarak kullanan Ehl-i Sünnet karşıtı Modernist İslamcılar talip olmuşlardır. Bunu gizli değil, açıktan makaleler ve kitaplar yazarak övgü ile, hatta Ecdadımızın Akâid ve Fıkıh sistemini tahkir ve tezyif ederek yapmaktadırlar.

Modernist ilahiyatçılar, bir plan çerçevesinde “Geleneksel İslam Yapısı ‘Vahye Dayalı İslam’, çağdaş dünya insanının ihtiyaçlarını karşılamaktan uzak” gerekçesiyle 1400 küsur yıllık İslam İlim Mirası’nın temel kaynakları olan Kur’an, Tefsir, Hadis, Akâid ve Fıkıh’ını tezyif, tahkir, tahrif ve tebdile koyulmuşlardır. Bunu, her türlü imanî, fıkhî ve ahlâkî esasları çiğneme pahasına yapmışlar ve yapmaktadırlar. Bu bilimsel örgütllenmede Batı Oryantalizmi, Aydınlanma çığırı, Sekülerizm/Laiklik, İslâmî İman ve Ahlâk zafiyeti etkili olmuştur.

Bu düşünce çevrelerinde Dört Mezhep hassasiyeti, fakir halk tabakalarının inanç ve uygulaması sayılarak alay konusu olmuştur. Vahyi inkâr eden Fazlurrahman, baştacı yapılmış, fikirleri, Ehl-i Sünnet’ten nefret duyanların “amentü”sü olmuştur.

İsra ve Mi’rac olayını tahrif eden ve Mescid-i Aksa’nın Kudüs’te değil, göklerde olduğunu iddia eden, böylece İsra ve Kıble’nin tahviliyle ilgili âyetleri inkâr etmiş olan M. Hamidullah, bir Müsteşrik yetiştirmesi değil, bir İslam âlimi olarak sunulmuştur.

DİA’ya yazdığı maddede Hayrettin Karaman, Cemalddin Afganî’nin müseccel Mason olduğunu ikrar ettiği hâlde, onu - bir İslam kavramı olan – Müceddid olarak göstermiştir. (Karaman burada, şeytan ile meleği birbirine karıştırmıştır. Afganî, Abdüh ve R. Rıza aşkı, ona, bunu söyletmiştir. Meğer aşk, insanın gözünü kör edermiş.)

Vatikan’da Misyonerlere ders verecek kadar Geleneksel İslam ve Tefsir’den nefret duyan Mehmet Paçacı; hadis, sahâbî ve tabiîn nakılleriyle şekil alan ve Müchehid âlimlerce tedvin olunan “Rivâyet/Dirayet Tefsiri”ni, Batı Oryantalizm’in seküler kalıplarına göre vahiy ve ahkamdan soyutlanmış, herkesin anlayışına göre şekil alan bir “Tefsîr Okuması/Mekâsid-i Tefsir”e feda etmiştir.

İslam ülkelerinde ve Ülkemizde görülen: Kur’an Müslümanlığı, Hadisleri İnkâr ve Ayıklama, Kur’an’da Tarihsellik, Dinî Çoğulculuk, Bize Kur’an Yeter ve Mealcilik gibi dini akımların hepsi, Batı Oryantalizm’inin belirlediği hedefler doğrultusunda İslam dinini tezyif, tahkir, tahrif ve tebdile yöneliktir.

Selçuklu ve Osmanlı dahil bu gün Türkiye'deki Camilerde Dört Halife ile

birlikte Hazret-i Hasan ve Hüseyin Efendilerimizin isimleri yer almaktadır.

Hepsi için radıyallahü anhüm

Kaynak:

https://www.turkiyegazetesi.com.tr/yazarlar/dr-c-ahmet-akisik/617364.aspx