DR. C. AHMET AKIŞIK/YAZILARI İslam Toplumunda “İnsan”a Bakış Batı’da Zulüm ve Katliamlar Nuruyla Zaman ve Mekânın Billurlaştığı Medine Yılları Reformist İlahiyatçıların Reddettikleri Ehl-i Sünnete Dair Emalî Kasidesi Batı Yanlısı İlahiyatçılar Ne zaman Yerli ve Millî Olacaklar? Seçimler ile Dinî Hayatımız Arasında Bazı Benzerlik ve Farklılıklar Düşmanlar, “Hakk”a Karşı Birleşseler de Zafer, Ergeç Müslümanlarındır Ecdadının Ruh Köküne Bağlı Teknofest Gençliğinin Doğuşu Tek Parti Döneminde Dinde Reform Batı Yanlısı İlahiyatçılarca Halen Sürdürülmektedir - 2 Tek Parti Döneminde Dinde Reform Tahribat ve İslâm’sız Nesil Yetiştirme - 1 Depremle İlgili Yanlış ve Doğrular, Dinde “Fay Hatları” Var mı ve Nerelerde? Depremin Hatırlattıkları Müslümanda Olması ve Olmaması Gerekenler Yüzyılın Depremi Karşısında “Ensar Ruhu”yla Yardımlaşma ve Dayanışma Ülkemizde “Yerli ve Milli Strateji”ye Karşı Reformistler, Hâlâ “İthal Din” Peşinde Hak/Bâtıl ve İyi/Kötü Karşısında Her An “Seçim”deyiz Resûlüllah’ın Devlet Başkanı Olarak “Medine Vesikası”nı Yayınlaması Hazret-i Peygamber’in Medine’de İlk Hicrî Yılı Hazret-i Peygamber’in Hicret Yolculuğu Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 11. - 13. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 6. - 10. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak İlk Yılları Rahmet Peygamberinin Emsalsiz Soyu, Çocukluk ve Gençliğinden Bir Işık Demeti Türkiye’de Osmanlı “Kur’an Hattı”nı Vehhâbî Hattına Çevirme Teşebbüsü İslam Alimlerine Göre İslam’da Oyun, Eğlence ve Dini Alet Etmenin Hükmü Vehhâbîlerin yanlış inanışları ve Ehl-i Sünnet’in onlara cevapları “Ilımlı İslam”ın Vehhâbîlik Kolu Diyanet’i ve Ülkemizi Tehdit Ediyor Gönlünü Hakka Veren Mü'minlerin Sevinç, Korku ve Müjdeli Zamanları Diyanet Şemsiyesi Altında Kripto İlahiyatçıların Almanya yapılanması Meral Akşener’in övdüğü “Medenî Bilgiler” kitabı İslam’a hakaret ve iftiralarla dolu Diyanet’e Yön Vermek İsteyen Bazı İlahiyatçıların Yanlış Din Anlayışları “Peygamberler Gaybı Bilmezler” Diyen İlahiyatçılar, Ayet ve Hadislerce Yalanlanıyor İslam Dini’nde Temizliğe Bağlı Genel Sağlık Kuralları Modernist İlahiyatçıların İnanmadığı Resûlüllah’ın “Dinde Hüküm Koyma” Yetkisi Osmanlıda Dört Mezhepde Bütün Boyutlarıyla Zekât ve Fıtra İslam’a Karşı Her Konuda Batı Patentli İlahiyatçı Saldırılar Devam Ediyor İslam Dini’nde Savaş Hukuku Kuralları “Sünnî İslam”a Yönelik Oryantalist Küresel ve Yerel Kuşatma Modernist İlahiyatçıların Faziletine İnanmadıkları Mübarek Üç Aylar, Gün ve Geceler Hazret-i Âdem ve Hazret-i Havva Üzerinden Kur’an, İslam ve Müslümanlara Saldırılar Vahhabi ve Modernist İlahiyatçılar’ın Ayet ve Hadislere Yönelik Sapkın Görüşleri Ehl-i Sünnet Müslümanlığına Karşı Sapkın İnanç ve Görüşler VAHYEDİLEN İSLAM’A KARŞI Modernist İlahiyatçıların Sapkın İnanç ve Görüşleri Modernist ve Müsteşriklerin Hedef Aldıkları İslam Dini’nin Temel Esasları “Ayet Bile Olsa, Akla Uymuyorsa Reddederiz” Diyen Diyanet Görevlisi Kim? Rahmet Peygamberi’nin Sunduğu İslam Ehl-i Küfürle Birlikte “Sapkınlar”ı da Hidayete Çağırıyor Sonsuz Seâdet Güneşi’nin Dünya’ya Yaydığı Kurtuluş Işıkları 29 Mayıs Üniversitesi’nde İlahiyat ve “KURAMER”de “Sapkın Din” Anlayışı Marmara İlahiyat’ta Mezhepsizlik ve Masonluğu Reddetmeyen “Sapkın Din” Anlayışı Ankara İlahiyat Merkezli Fazlurrahman’ın “Sapkın Din” Anlayışı “Ankara İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Oryantalist” Kaynaklı “Sapkın Din” Anlayışı “Samsun İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Ilımlı İslam” Patentli “Sapkın Din” Anlayışı Diyanet’te Farklı Dönemlerde Değişim Örnekleri FETÖ “Diyalog” ve “Ilımlı İslam” Projeleriyle Hâlen İçimizde mi? İslam’ın Değiştirilmesi” Konuşulurken “Mezhep Taklidi”ni Gündeme Getirmek Acaba Hedef Saptırma mıdır? Oryantalistlerin İslam Ülkelerinde İslam’ı Değiştirme Stratejisi İslâmofobi Sempozyumu Siyonist Yahûdilerle Hristiyanların İslâm ve Müslüman Düşmanlığı Tarih Boyunca Siyonist Yahûdilerin İslâm ve Müslümanlara İhaneti Veda Hutbesi İslâm’da İlk İnsan Hakları Belgesi Dünyaya İlâhî Mesaj İslam’da İnsan Hakları -3- Dünyanın Özlemini Çektiği İslam’da İnsan Hakları -2- Dünya’nın Keşfedemediği İslam’da İnsan Hakları Batı Destekli Ebrehe ve Deccal Tabiatlı İslam’da Reformistler Batı Güdümünde Kriptocu İlahiyatçıların Uydurdukları Din: Kur’an Müslümanlığı Ehl-i Sünnet ve Fırkalar İslam Dini Karşısında Diğer Din ve Batıl İnanışlar FETÖ Benzeri Yeni Mu’tezile Yapılanması Kim Ehl-i Sünnet, Kim Mu’tezilî? Hadislere İnanmayan ve Kaderi İnkâr Eden İlahiyatçılar Mu’tezilî Olduklarını Neden Gizliyorlar? Materyalist İlahiyatçılar Tuzakta İsrâ ve Mi’rac Gerçeği İnkâr Edenler ve İnanan Mü’minler Diyanet, MEB ve YÖK’ün Dikkatine! İslam’ı Değiştirme ve Müslümanları Ayrıştırma “Macron”u Gerilerde Bırakan Bâtınîlerle İslam’ı Değiştirmek İsteyenlerin Benzer Özellikleri İslam’a karşı Batı değerlerini tercih edenlere ithaf olunur! İslam’da Eşitlik ve İnsan Hakları Modernistler hâlâ anlamadılar mı? Fatih’in torunları Türkler geliyor! İslam’da Cihad ve Savaş Stratejisi Yahudiler dost olabilir mi? İslam’da kimler dost, kimler düşmandır? İslam’ın, salih bir mü’minde İstediği ve istemediği “temel” özellikler Diyanet Haseki Eğitim Merkezleri SOS Veriyor Beklenen İmam-Hatip ve İlahiyat Nesli! Rehberlerin Bunlar Olabilir mi? Enbiyanın Vârisleri Müceddid-i Kiramlar “Bir FETÖ gitti, bin FETÖ geliyor” söylemi acaba “Ayasofya Açılışı”na bir tepki midir? Ayasofya’nın açılışı İslam’da “Modernite” zihniyetine karşı idam fermanıdır “Kuramer”de İslam’ı Suçlama Ve “İrtidat” Rüzgârları Dünya Müslüman Liderler Arıyor Batı’nın Siyah Yüzü Ehl-i Sünnet ile Modernist İslamcılarda İman ve Tekfir Konusu “Müslüman”ın 24 Saati İstanbul Sözleşmesi ve Diyanet’in sapıklığa karşı çıkışı “Korona” ile gündeme gelen İslamî Kurallar Küresel Korona Allah’a İsyan ve Zulmün Cezası mıdır? Küresel Koronavirüs ve İslam Dünya İslam’ı Arıyor Dört Mezhep Okulu Ve Temel Ortak Özellikleri “Ankara Okulu” Batı Destekli Bir Zakkûm FETÖ Projesi midir? Ehl-i Sünnet’e Karşı “Marmara Okulu” Depremi Tebliğ Edilen İslam’a Karşı “Dinde Reform” ve Temsilcileri İctihadlarda Rahmet Olan Farklılık Dört Mezhepte Namaz Günahları Temizleyen Mü’minin Miracı Namaz Şâfiî ve Hanbelî Mezhepleri ve İbn Teymiyyecilik İslam’da Birliği Sağlayan Dört Mezhep İlk İslami İlim Merkezleri ve Enbiyanın Varisleri Alimler İslami İlimlerin Doğuşu ve Enbiyanın Varisleri Alimler Modernist İslamcılar ile DİYALOGÇULARIN ÖRTÜŞEN ÖZELLİKLERİ Vatikan ve FETÖ Projesi “Diyalog” Uğruna İSLAM FEDA MI EDİLİYOR DİA, Selefiyye’nin Temsilciliğini mi Yapıyor Dünün Ebrehe’si Ka’be’ye Bugünün Ebrehe’si KUR’AN-I KERİM’E SALDIRIYOR İstanbul Müftüsü’nün Mürted Ebu Zeyd Hayranlığı Diyanet’de Değişim ve Kurbanda Vekâlet Hristiyanlık ve İslam Yahudilik, Siyonizm ve İslam “Rahman’ın Kulları” Ve Özellikleri Müslümanların İttifakını Bozan Müfsit Girişimler İslam’dan Başka Hiçbir Dinde Olmayan Sosyal Adalet Kurumu Zekat Ramazan-ı Şerif Oruç ve İbadetlerimiz Kafirler İle Modernist İslamcıların Benzer Özellikleri Oryantalizmi Kıble Edinen Modernist İslamcılarda “Mehdilik” Sapkınlığı ve “Sünni” Cevaplar Batı İslam Düşmanlığında Esasta Müslüman Etiketli Kişileri Kullanıyor İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/2 İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/1 İslam’da Sapkınlık MODERN İSLAMCILIK ve doğuşunu hazırlayan gelişmeler İslam’da Sapkınlığın Küresel Boyutu ORYANTALİZM Kavramları, Hedefleri ve Temsilcileri İslâm’da Sapkınlık Uygulama Dönemleri Kavramları ve Temsilcileri / 1 Sahih İslâm Uygulama Dönemleri, Kavramları ve Temsilcileri Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 3 Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 2 Selçuklu ve Osmanlı’nın İslâm Akâid Esasları / 1 Kur’ân’da tarihsellik projesinde hedef neydi? Camilerimiz ve feminist saldırılar / 2 Beytullah Olan Mescidler ve “Mescid-i Dırar” Örneği / 1 Batı Destekli Yeni İslâm Anlayışı Ve Hadisleri İnkâr Diyanet işleri kimlerin etkisi altında? Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 2 Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 1 Diyanet’te Yanlış Uygulamalar ve Önerilerimiz Oryantalizm Ve Tuzakları İslam Dünyasını Kuşatan Küresel Oryantalizm Ve Türkiye DİĞER YAZARLAR Sünnîlik ile Haşhaşîlik arasında İslâmcılık Dinlerarası Diyalog İhaneti 15 Temmuz’un hedefi Bu Fitnenin sahibi kim? Ancak sana ibâdet ederiz Enver Abi Ölüm, insan için en büyük vâiz Îmân Ana Sayfa

19 Aralık 2020

Hadislere İnanmayan ve

Kaderi İnkâr Eden İlahiyatçılar

Mu’tezilî Olduklarını Neden Gizliyorlar?

c.ahmetakisik@gmail.com

Kader, ileride yaratılacak şeyleri, Allahü teâlânın ezelde bilmesidir. Yüce Allah herşeyi, kudreti ve ilmi ile yaratıyor. İşte kader, bu ilimdir. Kader, hiçbirşey yaratılmadan önce, Allahü teâlânın ilim sıfatının mahlûklara olan bağlılığıdır. Kaderin, iyisi, kötüsü, tatlısı, acısı, hep Allahü teâlâdandır, O’nun yaratmasıyladır.

Kaza ve kader konusu, şu başlıklar altında ele alınabilir:

AYET-İ KERİME’LERDE KADER

1. Şüphesiz biz, (hikmetimiz gereği) her şeyi bir kaderle (bütün varlık ve olayların bilgisinin Levh-ı Mahfûz’da yazıldığı gibi ölçülü ve düzenli) yarattık (Kamer,49. Bk. Beydâvî).

2. Allah, her dişinin neye gebe olduğunu ve rahimlerin neyi artırdığını ve neyi eksilttiğini (gebelik süresini) bilir. Her şey, O'nun katında bir “ölçü” (kader) iledir (Onu aşmaz ve ondan geri kalmaz “Ra’d,8”). Bütün Ehl-i Sünnet Müfessirleri, âyetteki “miktar/ölçü”yü kader ile açıklamışlardır.

3. Biz, hiç bir memleketi, bilinen (Levh-ı Mahfûz'da yazılı) bir zamanı olmadan helâk etmedik. Hiç bir ümmet (topluluk), vadesini (takdir edilen ömrünü) ne öne alabilir, ne de erteleyebilir (Hicr,4-5. Bk. Beydâvî).

4. O (Allah), her şeyi yaratmış ve yarattığı o şeyleri (bütün canlı ve cansızları) bir ölçüye (hikmet, denge ve nizama) göre (onun mukadderatını, kaderini) takdir etmiştir (Furkân,2. Bk. Râzî).

5. (Resûlüm,) de ki: "Bizim başımıza ancak, Allah'ın bizim için (Levh-ı Mahfûz'da) yazdığı şeyler gelir. O, bizim (yaratıcımız, rızık vericimiz ve koruyucumuz olan) Mevlâmızdır. Öyleyse Mü'minler, yalnız Allah'a tevekkül etsin (güvenip herşeyi O’ndan istesin)ler (Tevbe,51. Bk. Beydâvî).

6. Allah, her şeyin (hayır, şer, iman ve küfür’ün) yaratıcısıdır. (Fakat şer, kötülük, dalâlet ve küfürde rızası yoktur.) O, her şeye vekil (her şeyi dilediği gibi tasarruf eden)dir (Zümer,62. Bk. Beydâvî).

7. Halbuki (mutlak kudret sahibi Allah,) sizi ve amellerinizi (işlerinizi) O yarattı (ve yaratmaktadır “Saffât,96”). Öyle ise, başkasına değil, ancak O’na ibadet edin (Bk. Medârik).

8. Aranızda ölümü (hepinizin rızık ve ecellerini zaman, mekân ve şekil yönünden farklı farklı) biz takdir ettik. (Bu hususta bizi kim engelleyebilir?) Biz önüne geçile(rek istediğini yerine getiremeye)cekler(den) değiliz (Vâkı’a,60. Bk. Medârik ve Kurtubî).

9. Göklerde ve yerde (ibâdet edilmeye lâyık olan, ancak tek) Allah'tır. Sizin gizlinizi de bilir, açığa vurduğunuzu da. Sizin (hayır ve şer olarak) ne kazanacağınızı (sonunda karşılaşacağınız sevap ve cezayı) da bilir (En’âm,3).

10. (Peygamberimi ve Kur’an’daki) âyetlerimizi yalanlayanlar, (küfür ve dalâlet) karanlıklar(ı) içerisinde (hak olan İslam’ı duymayan ve söylemeyen) sağırlar ve dilsizler (gibi)dir. Allah, kimi dilerse, onu şaşırtır. (Her kim, iradesini küfür yolunda, Allah’a ve Peygambere isyanda kullanırsa, Allah, onun “dalâlet”ini yaratır. Fakat dalâletinden râzı değildir.) Kimi de dilerse, onu sırat-ı müstakîme iletir (Kim de iradesini iman yolunda, Allah’a ve Peygambere itâatta kullanırsa, Allah, onu “hidayet”e kavuşturur (En’âm,39. “Râzî ve Kurtubî”.)

11. Gaybın anahtarları (kulların bilme imkânı olmayan sevap, ceza, ecel, rızık, deprem ve azabın inişi gibi bilgiler) yalnızca O'nun (Allah’ın) katındadır. Onları ancak O, bilir. Karada ve deniz(ler)de (canlı ve cansız) olanı da bilir. Hiçbir yaprak düşmez ki, (yüce Allah) onu bilmesin. Yerin karanlıkları içinde (yerin bütün tabakalarında) hiçbir tane, hiçbir yaş, hiçbir kuru şey yoktur ki, apaçık bir Kitap’ta (Levh-ı Mahfûz'da) olmasın (En’âm,59. Bk. Beydâvî, Râzî ve Semerkândî).

12. Yeryüzünde (kıtlık, âfet, deprem gibi) ve kendi nefislerinizde (beden kazası, hastalık, ölüm gibi) uğradığınız hiçbir musibet yoktur ki, biz onu yaratmadan önce, bir kitapta (Levh-ı Mahfûz'da) yazılmış (Allah’ın ilminde) olmasın “Hadîd,22”.)

EHL-İ SÜNNET’TE KAZA VE KADER

Ehl-i Sünnet âlimleri, âyet-i kerime ve hadis-i şeriflerce beyan edilen kaza ve kader konusunu, Eshab-ı kiram’dan gelen bilgiler çerçevesinde açıklayarak ümmete bildirmişlerdir. Bu konu, Müctehid âlimler tarafından şöyle formüle edilmiştir:

1. İmam-ı A’zam rahmetüllahi aleyh. Allahü teâlâ, eşyayı (var olan) bir şeyden yaratmadı. Allah, eşyayı oluşundan önce, ezelde biliyordu. O, eşyayı takdir eden ve hükmünü idare edendir. Allah’ın dilemesi, ilmi, kazası, takdiri ve Levh-ı Mahfûz’daki yazısı olmadan, dünya ve ahirette hiç bir şey olmaz. Ancak O’nun Levh-ı Mahfûz’daki yazısı, hüküm olarak değil, vasıf (şartlara bağlı) olarak yazılıdır.

Kaza, kader ve dilemek, onun nasıl olduğu bilinemeyen sıfatlarındandır. Yüce Allah, yok olanı yokluğu hâlinde yok olarak bilir; onu yarattığı zaman, nasıl olacağını bilir. Var olanı, varlığı hâlinde var olarak bilir; onun yokluğunun nasıl olacağını bilir. Allah ayakta duranın ayakta duruş hâlini, oturduğu zaman da oturuş hâlini bilir. Butün bu durumlarda yüce Allah’ın ilminde, bir değişme ve sonradan olma bir şey olmaz. Değişme ve ihtilâf, yaratılanlarda olur. (İmam-ı A’zam “ö.150/767”, el-Fıkhu’l-Ekber.)

2. Ehl-i sünnet âlimlerinin açıkladığına göre, yüce Allah, herşeyi takdir etmiştir. Onların miktarlarını, hâllerini ve zamanlarını var edilmeden önce bilmiştir. Sonra da bunlardan ezeli ilmindeki şekli ile var olacağını bildiği şeyleri yaratmıştır. İster yüce alemde, ister alt alemde her şey, yüce Allah'ın ilim, kudret ve iradesi ile sâdır olur. İnsan dahil yaratıkların bunda herhangi bir etkisi yoktur. Bütün bunlar da yüce Allah'ın onlara bu işi kolaylaştırması, O'nun kudreti, tevfiki ve ilhamı ile gerçekleşir. O, her türlü eksiklikten münezzehtir. O'ndan başka hiçbir ilâh yoktur, Allah’ın dışında bir yaratıcı yoktur. (Kamer,49. Bk. Kurtubî)

3. Akâid-i Nesefî şârihi İmam-ı Taftazânî. Allah'ın, olacak her şeyi ezelde takdir etmesine “kaza”, takdir edilen şeylerin eksiksiz şekilde âlemde gerçekleşmesine “kader” denir. (Kader ve kazâ kelimeleri, birbiri yerinde de kullanılır. Kader yerine, kaza denir.)

Allahü teâlâ, kullarına irade vermiştir. Bu irade, külli değil, cüz’îdir. Bununla kulları, camiye de, meyhaneye de gidebilmektedir. Hatta Firavun gibi ilâhlık iddiasında bulunabildiği gibi, Peygamber’in da’vetini kabul edip sıddîk da olabilmektedir. İşte bu irade özelliği ile onlar, sorumlu olmaktadırlar. Rahmeti gazabını aşan yüce Mevlâmız, kullarına zatını ve sıfatlarını tanıtan, hidayet ve dalâlet yollarını gösteren ve onlara sorumluluklarını bildiren Peygamberler de göndermiştir. İhsan, yardım, fazl ve kereminin Mü’minler üzerinde olduğunu da vahyetmiştir. Bütün bunlara rağmen, kulları, küfür, şer ve isyanı seçerlerse, her şeyi yaratan Allah, bu fiilleri yaratır. Çünkü O’ndan başka yaratıcı yoktur. Fakat yüceler yücesi Allah, bunlardan asla razı değildir (Ebû Hafs en-Nesefî “ö.537/1143”, Akâid-i Nesefî, Taftazânî Şerhi “Özet olarak”).

HADİSLERDE KADER

1. Sizin her birinizin annesinin karnındaki yaratılışı, sperm, alâka ve mudga saflarından geçer. Sonra Allah tarafından, görevlendirilen bir meleğe: “Onun amelini, rızkını, ecelini, bir de şakî (Cehennemlik) veya saîd (Cennetlik) olduğunu yaz.” diye emredilir. Sonra kendisine ruh üflenir (Buhârî, Bed’u’l-halk, 6).

2. Cebrâil aleyhisselâm, insan suretinde gelip Peygamber aleyhisselam’a İslam, İman, İhsan ve Kıyamet ile ilgili bazı sorular sorar. Hepsini cevaplandırır. İman ile ilgili soruyu Peygamber Efendimiz, şöyle açıklar:

Allah'a, Allah'ın Meleklerine, Kitablarına, Peygamberlerine ve Âhiret gününe inanman, bir de Kadere; hayrına ve şerrine iman etmendir (Müslim, İman 1; Tirmizî, İman 4; Ebû Dâvud, Sunnet 17; Nesâî, İman 5; İbn Mâce, Mukaddime 10; Muvatta’, Kader 1-2; Sünen-i Ahmed, Aşare-i Mübeşşere, 179 ve 186)

3. Her ümmetin bir mecusîsi vardır. Bu ümmetin mecusîsi de "kader yoktur" diyenlerdir. Onlardan kim ölürse, cenazelerinde bulunmayın, onlardan kim hastalanırsa, ziyaretine gitmeyin. Çünkü onlar, Deccal’in ordularıdır. Allah, muhakkak onları Deccal’e kavuşturacaktır (Ebû Dâvud, Sunnet 17.) Deccal, Kıyamet’e yakın çıkacak hakkı, batıl; batılı, hak gösteren kâfir bir kişidir.

4. Ümmetimden iki grup vardır ki, onların İslam’dan hiçbir payları yoktur. Onlar, Mürcie ve Kaderiyye’dir (Tirmizî, Kader 13). Mürcie, “iman etmiş kişiye, günahları zarar vermez” inancına sahiptirler. Kaderiyye/Mu’tezile de kaderi/yazgıyı kabul etmeyen, ona inanmayan itikadî bir fırkadır.

5. İbn Mâce’deki hadis-i şerifler:

Kul, şu dört şeye inanmadıkça, iman etmiş olmaz: (1) Allah’ın varlığına, birliğine, ortağının olmadığına, (2) Benim Allah’ın Resûlü olduğuma, (3) Öldükten sonra dirilmeye (4) Kader’e.

Kim kader meselesinde az bile konuşma (tartışma) yapsa, Ahiret günü, bu konuşmasından dolayı sorumlu tutulur. Kim bu konuda hiç konuşmazsa, niçin konuşmadı diye sorgulanmaz.

(İman) Allah’tan başka ilah olmadığına ve benim Allah’ın Resûlü olduğuma şehadet etmen ve kader’in hayrına, şerrine, tatlısına, acısına, hepsine iman etmendir. 

Birr (hayır, iyilik ve ihsan)dan başka bir şey, ömrü arttırmaz ve dua’dan başka bir şey, kader’i geri döndürmez. (Ehl-i Sünnet âlimleri bu kadere, kaza-i muallak/şarta bağlı kader/kaza, demişlerdir. Kaza-i Mübrem olarak kayıtlı olanlar ise, hiç değişmez ve silinmez “İ. Rabbanî, Mektubat, I/217. Mek.”. Bk. Allah, dilediğini siler, dilediğini sabit bırakır, ümmü’l- Kitap onun katındadır “Rad,39”.) Şüphesiz kişi, işlediği günah yüzünden de rızkından mahrum kılınır.

Sizden hiçbir kimse yoktur ki, onun Cennetteki veya Cehennemdeki yeri, takdir ve tesbit edilmiş olmasın! 

Herkes ne için yaratıldı ise, ona müyesser kılınır/o, kolaylaştırılır (İbn Mâce, Mükaddime 10).

MU’TEZİLE’DE KADER İNANCI

Mu’tezile mezhebi, Eshâb-ı kiram’ın yolunu takip eden Cumhûr-ı Müslimin’e muhalefet eden bir dalâlet fırkasıdır. Sünnî Müctehidler bu fırkayı, hadiste beyan buyrulan 72 (İbn Mâce, Fiten 17) bid’at ve dalâlet fırkaları içinde saymışlardır.

Mu’tezile’nin kader ile ilgili görüşleri, şu ilkelerle özetlenebilir:

1. Nasların (âyet ve hadislerin) kabul ve güvenirliği, “akl”a uygunluğuna (dünya ve Ahirette bilginin zarûrî olmasına ve fizikî âlemin şartlarını taşımasına) bağlıdır.

2. Akla uygun düşmeyen âyetler, manaları sarih olsa da te’vil edilir.

3. Akla uygun düşmeyen hadisler (nakilleri sahih görülse bile), kabul edilmez ve dinde delil olarak kullanılmaz. Reddi hâlinde akla uymadığı veya uydurma olduğu gerekçe olarak gösterilir.

4. İnsan, hür bir iradeye sahiptir. İyilik de, kötülük de kendisine âittir. Bu konuda Allah’n müdahalesi düşünülemez. Aksi hâlde cebr/zorlama olur. Kötülüğün yaratıcısı, Allah değildir. Dolayısıyla kul, bütün fiillerinin yaratıcısıdır. Allah, bu fiilleri, önceden yazmış değildir ve bilmez. Ancak ortaya çıktıktan sonra bilir.

5. Allah’ın va’d (sevap ve cennet) ve va’îd (ceza ve cehennem) haberleriyle açıkladığı mükâfat ve cezayı vermeye mecburdur/zorunludur.

6. Şefâat, Kabir Azabı, Münker ve Nekir Suali, Mizan, Sırat gibi âyet ve hadislerle bildirilen gerçekler, reddedilir.

7. Büyük günah işleyen “fâsık”, tevbe etmeden ölürse, sonsuz cehennemde kalır.

MODERNİST İLAHİYATÇILARIN KADER İNANCI

Mehmet Okuyan. Orada (Mi’rac’ta) Hazret-i Peygamber’e cennet ve cehennem gösterildi. Kimlerin cehenneme gideceği belli. Bir de isim listesi çıkarmazlar mı? O rivayeti kim uydurdu ise, sevmediği adamları listeye almış. Herkese göre liste farklı. Kimlerin cennete, kimlerin cehenneme gideceği listelenmiş ise, biz burada neyin hayatını yaşıyoruz? Allah kimin Mü’min, kimin kâfir olacağını yazmıştır, deniliyor. Öyle bir yazı yok. Böyle bir din olabilir mi? Şeytan gibi yaşayıp, melek gibi ölünmez. Her şeyi böyle “alın yazısı”na terketmenin bir anlamı yok. Kader, ölçü demektir. Bizim kaderimiz, irademizdir. Evleneceği kimse, onun kaderi midir? Hayır, “yazılmıştır” kısmı yanlış (videosu var).

Mustafa İslamoğlu. Kadere iman var demek, insanın özgür iradesi, yok demektir. Bu, Allah’a iftiradır. Kader, Allah’ın bize irade vermesidir. Onun için insan, iradeli eylemlerinden sorumludur. Yazgı, böyle bir şey yok. Kadercilik, şeytanın dinidir. İslamoğlu’na âit Kader Risalesi, Müctehid ve zâhid âlim Hasan-ı Basrî maskesi kullanılarak Müsteşrik ağzıyla yazılan kamüflaj bir sapkınlık ürünüdür (videosu var).

Abdülaziz Bayındır. Ezelde her şey, meselâ cennetlik ve cehennemlik olanlar yazılmışsa, o zaman bu dünyanın bir manası kalır mı? Resül göndermesi de manasız olur. Allah, ezelde her şeyi biliyorsa ve bu bilgiye göre gerçekleşme oluyorsa, Allah, niye insanları imtihan ediyor? Neticesi belli olan bir imtihanı, Allah, niye yapsın? Bana bir soru soruldu. “Allah, bir kimsenin kiminle evleneceğini bilir mi?” Ben de “bilmez”, dedim (videosu var).

H. Atay başta olmak üzere, Mu’tezile itikadındaki hiçbir İlahiyatçı, Ehl-i Sünnet’in açıkladığı kadere inanmaz.

Kaynak:

https://www.turkiyegazetesi.com.tr/yazarlar/dr-c-ahmet-akisik/616729.aspx