DR. C. AHMET AKIŞIK/YAZILARI İslam Toplumunda “İnsan”a Bakış Batı’da Zulüm ve Katliamlar Nuruyla Zaman ve Mekânın Billurlaştığı Medine Yılları Reformist İlahiyatçıların Reddettikleri Ehl-i Sünnete Dair Emalî Kasidesi Batı Yanlısı İlahiyatçılar Ne zaman Yerli ve Millî Olacaklar? Seçimler ile Dinî Hayatımız Arasında Bazı Benzerlik ve Farklılıklar Düşmanlar, “Hakk”a Karşı Birleşseler de Zafer, Ergeç Müslümanlarındır Ecdadının Ruh Köküne Bağlı Teknofest Gençliğinin Doğuşu Tek Parti Döneminde Dinde Reform Batı Yanlısı İlahiyatçılarca Halen Sürdürülmektedir - 2 Tek Parti Döneminde Dinde Reform Tahribat ve İslâm’sız Nesil Yetiştirme - 1 Depremle İlgili Yanlış ve Doğrular, Dinde “Fay Hatları” Var mı ve Nerelerde? Depremin Hatırlattıkları Müslümanda Olması ve Olmaması Gerekenler Yüzyılın Depremi Karşısında “Ensar Ruhu”yla Yardımlaşma ve Dayanışma Ülkemizde “Yerli ve Milli Strateji”ye Karşı Reformistler, Hâlâ “İthal Din” Peşinde Hak/Bâtıl ve İyi/Kötü Karşısında Her An “Seçim”deyiz Resûlüllah’ın Devlet Başkanı Olarak “Medine Vesikası”nı Yayınlaması Hazret-i Peygamber’in Medine’de İlk Hicrî Yılı Hazret-i Peygamber’in Hicret Yolculuğu Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 11. - 13. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 6. - 10. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak İlk Yılları Rahmet Peygamberinin Emsalsiz Soyu, Çocukluk ve Gençliğinden Bir Işık Demeti Türkiye’de Osmanlı “Kur’an Hattı”nı Vehhâbî Hattına Çevirme Teşebbüsü İslam Alimlerine Göre İslam’da Oyun, Eğlence ve Dini Alet Etmenin Hükmü Vehhâbîlerin yanlış inanışları ve Ehl-i Sünnet’in onlara cevapları “Ilımlı İslam”ın Vehhâbîlik Kolu Diyanet’i ve Ülkemizi Tehdit Ediyor Gönlünü Hakka Veren Mü'minlerin Sevinç, Korku ve Müjdeli Zamanları Diyanet Şemsiyesi Altında Kripto İlahiyatçıların Almanya yapılanması Meral Akşener’in övdüğü “Medenî Bilgiler” kitabı İslam’a hakaret ve iftiralarla dolu Diyanet’e Yön Vermek İsteyen Bazı İlahiyatçıların Yanlış Din Anlayışları “Peygamberler Gaybı Bilmezler” Diyen İlahiyatçılar, Ayet ve Hadislerce Yalanlanıyor İslam Dini’nde Temizliğe Bağlı Genel Sağlık Kuralları Modernist İlahiyatçıların İnanmadığı Resûlüllah’ın “Dinde Hüküm Koyma” Yetkisi Osmanlıda Dört Mezhepde Bütün Boyutlarıyla Zekât ve Fıtra İslam’a Karşı Her Konuda Batı Patentli İlahiyatçı Saldırılar Devam Ediyor İslam Dini’nde Savaş Hukuku Kuralları “Sünnî İslam”a Yönelik Oryantalist Küresel ve Yerel Kuşatma Modernist İlahiyatçıların Faziletine İnanmadıkları Mübarek Üç Aylar, Gün ve Geceler Hazret-i Âdem ve Hazret-i Havva Üzerinden Kur’an, İslam ve Müslümanlara Saldırılar Vahhabi ve Modernist İlahiyatçılar’ın Ayet ve Hadislere Yönelik Sapkın Görüşleri Ehl-i Sünnet Müslümanlığına Karşı Sapkın İnanç ve Görüşler VAHYEDİLEN İSLAM’A KARŞI Modernist İlahiyatçıların Sapkın İnanç ve Görüşleri Modernist ve Müsteşriklerin Hedef Aldıkları İslam Dini’nin Temel Esasları “Ayet Bile Olsa, Akla Uymuyorsa Reddederiz” Diyen Diyanet Görevlisi Kim? Rahmet Peygamberi’nin Sunduğu İslam Ehl-i Küfürle Birlikte “Sapkınlar”ı da Hidayete Çağırıyor Sonsuz Seâdet Güneşi’nin Dünya’ya Yaydığı Kurtuluş Işıkları 29 Mayıs Üniversitesi’nde İlahiyat ve “KURAMER”de “Sapkın Din” Anlayışı Marmara İlahiyat’ta Mezhepsizlik ve Masonluğu Reddetmeyen “Sapkın Din” Anlayışı Ankara İlahiyat Merkezli Fazlurrahman’ın “Sapkın Din” Anlayışı “Ankara İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Oryantalist” Kaynaklı “Sapkın Din” Anlayışı “Samsun İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Ilımlı İslam” Patentli “Sapkın Din” Anlayışı Diyanet’te Farklı Dönemlerde Değişim Örnekleri FETÖ “Diyalog” ve “Ilımlı İslam” Projeleriyle Hâlen İçimizde mi? İslam’ın Değiştirilmesi” Konuşulurken “Mezhep Taklidi”ni Gündeme Getirmek Acaba Hedef Saptırma mıdır? Oryantalistlerin İslam Ülkelerinde İslam’ı Değiştirme Stratejisi İslâmofobi Sempozyumu Siyonist Yahûdilerle Hristiyanların İslâm ve Müslüman Düşmanlığı Tarih Boyunca Siyonist Yahûdilerin İslâm ve Müslümanlara İhaneti Veda Hutbesi İslâm’da İlk İnsan Hakları Belgesi Dünyaya İlâhî Mesaj İslam’da İnsan Hakları -3- Dünyanın Özlemini Çektiği İslam’da İnsan Hakları -2- Dünya’nın Keşfedemediği İslam’da İnsan Hakları Batı Destekli Ebrehe ve Deccal Tabiatlı İslam’da Reformistler Batı Güdümünde Kriptocu İlahiyatçıların Uydurdukları Din: Kur’an Müslümanlığı Ehl-i Sünnet ve Fırkalar İslam Dini Karşısında Diğer Din ve Batıl İnanışlar FETÖ Benzeri Yeni Mu’tezile Yapılanması Kim Ehl-i Sünnet, Kim Mu’tezilî? Hadislere İnanmayan ve Kaderi İnkâr Eden İlahiyatçılar Mu’tezilî Olduklarını Neden Gizliyorlar? Materyalist İlahiyatçılar Tuzakta İsrâ ve Mi’rac Gerçeği İnkâr Edenler ve İnanan Mü’minler Diyanet, MEB ve YÖK’ün Dikkatine! İslam’ı Değiştirme ve Müslümanları Ayrıştırma “Macron”u Gerilerde Bırakan Bâtınîlerle İslam’ı Değiştirmek İsteyenlerin Benzer Özellikleri İslam’a karşı Batı değerlerini tercih edenlere ithaf olunur! İslam’da Eşitlik ve İnsan Hakları Modernistler hâlâ anlamadılar mı? Fatih’in torunları Türkler geliyor! İslam’da Cihad ve Savaş Stratejisi Yahudiler dost olabilir mi? İslam’da kimler dost, kimler düşmandır? İslam’ın, salih bir mü’minde İstediği ve istemediği “temel” özellikler Diyanet Haseki Eğitim Merkezleri SOS Veriyor Beklenen İmam-Hatip ve İlahiyat Nesli! Rehberlerin Bunlar Olabilir mi? Enbiyanın Vârisleri Müceddid-i Kiramlar “Bir FETÖ gitti, bin FETÖ geliyor” söylemi acaba “Ayasofya Açılışı”na bir tepki midir? Ayasofya’nın açılışı İslam’da “Modernite” zihniyetine karşı idam fermanıdır “Kuramer”de İslam’ı Suçlama Ve “İrtidat” Rüzgârları Dünya Müslüman Liderler Arıyor Batı’nın Siyah Yüzü Ehl-i Sünnet ile Modernist İslamcılarda İman ve Tekfir Konusu “Müslüman”ın 24 Saati İstanbul Sözleşmesi ve Diyanet’in sapıklığa karşı çıkışı “Korona” ile gündeme gelen İslamî Kurallar Küresel Korona Allah’a İsyan ve Zulmün Cezası mıdır? Küresel Koronavirüs ve İslam Dünya İslam’ı Arıyor Dört Mezhep Okulu Ve Temel Ortak Özellikleri “Ankara Okulu” Batı Destekli Bir Zakkûm FETÖ Projesi midir? Ehl-i Sünnet’e Karşı “Marmara Okulu” Depremi Tebliğ Edilen İslam’a Karşı “Dinde Reform” ve Temsilcileri İctihadlarda Rahmet Olan Farklılık Dört Mezhepte Namaz Günahları Temizleyen Mü’minin Miracı Namaz Şâfiî ve Hanbelî Mezhepleri ve İbn Teymiyyecilik İslam’da Birliği Sağlayan Dört Mezhep İlk İslami İlim Merkezleri ve Enbiyanın Varisleri Alimler İslami İlimlerin Doğuşu ve Enbiyanın Varisleri Alimler Modernist İslamcılar ile DİYALOGÇULARIN ÖRTÜŞEN ÖZELLİKLERİ Vatikan ve FETÖ Projesi “Diyalog” Uğruna İSLAM FEDA MI EDİLİYOR DİA, Selefiyye’nin Temsilciliğini mi Yapıyor Dünün Ebrehe’si Ka’be’ye Bugünün Ebrehe’si KUR’AN-I KERİM’E SALDIRIYOR İstanbul Müftüsü’nün Mürted Ebu Zeyd Hayranlığı Diyanet’de Değişim ve Kurbanda Vekâlet Hristiyanlık ve İslam Yahudilik, Siyonizm ve İslam “Rahman’ın Kulları” Ve Özellikleri Müslümanların İttifakını Bozan Müfsit Girişimler İslam’dan Başka Hiçbir Dinde Olmayan Sosyal Adalet Kurumu Zekat Ramazan-ı Şerif Oruç ve İbadetlerimiz Kafirler İle Modernist İslamcıların Benzer Özellikleri Oryantalizmi Kıble Edinen Modernist İslamcılarda “Mehdilik” Sapkınlığı ve “Sünni” Cevaplar Batı İslam Düşmanlığında Esasta Müslüman Etiketli Kişileri Kullanıyor İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/2 İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/1 İslam’da Sapkınlık MODERN İSLAMCILIK ve doğuşunu hazırlayan gelişmeler İslam’da Sapkınlığın Küresel Boyutu ORYANTALİZM Kavramları, Hedefleri ve Temsilcileri İslâm’da Sapkınlık Uygulama Dönemleri Kavramları ve Temsilcileri / 1 Sahih İslâm Uygulama Dönemleri, Kavramları ve Temsilcileri Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 3 Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 2 Selçuklu ve Osmanlı’nın İslâm Akâid Esasları / 1 Kur’ân’da tarihsellik projesinde hedef neydi? Camilerimiz ve feminist saldırılar / 2 Beytullah Olan Mescidler ve “Mescid-i Dırar” Örneği / 1 Batı Destekli Yeni İslâm Anlayışı Ve Hadisleri İnkâr Diyanet işleri kimlerin etkisi altında? Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 2 Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 1 Diyanet’te Yanlış Uygulamalar ve Önerilerimiz Oryantalizm Ve Tuzakları İslam Dünyasını Kuşatan Küresel Oryantalizm Ve Türkiye DİĞER YAZARLAR Sünnîlik ile Haşhaşîlik arasında İslâmcılık Dinlerarası Diyalog İhaneti 15 Temmuz’un hedefi Bu Fitnenin sahibi kim? Ancak sana ibâdet ederiz Enver Abi Ölüm, insan için en büyük vâiz Îmân Ana Sayfa

07 Kasım 2020

Bâtınîler ile İslam’ı Değiştirmek İsteyenlerin

Benzer Özellikleri

c.ahmetakisik@gmail.com

Son peygamber Muhammed aleyhisselâm, yüce Allah’tan aldığı son din İslam’ı tebliğe önce yakın akrabasından başladı. Sonra İslam, büyük taraftar kazanarak, geniş ve etkili bir cemaat, hatta toplum hâline geldi. Ayetler, peyder pey iniyordu. Allah’a ve Peygamber’e iman ve teslimiyet teklif ediliyordu. Aklını çalıştıranlar, yüce Allah’ın kudreti karşısında hemen iman ediyorlardı. Fakat itibarına, unvanına ve zenginliğine güvenen bazı münkirler, şiddetli bir şekilde bu ulvî daveti reddediyor, hatta Müslümanları “küfür”de olan atalarının yoluna ihanetle suçluyorlardı. Bu durumda aynı ailede, aynı muhitte ve aynı şehirde biri Mü’min, diğeri Kâfir olmak üzere, birbirine zıd, iki insan tipi oluşmuştu.

İslam toplumunda iman alanında ortaya çıkan bu Mü’min ve Kâfir gruplarına sonradan Ehl-i Bid’at ve Dalâlet ismiyle üçüncü bir grup da eklenmiştir. Bu Makalede İslam’a ve Müslümanlara çok zarar veren İslam düşmanları ile bozguncular, genel çerçevede tanıtılmaya çalışılacaktır.

KAVRAMLAR

Kimler, “İslam düşmanı”dır? Allah’ın birliğine inanmayan, Peygamberi kabul etmeyen, Kur’an âyetlerine “masal” diyen ve atalarının “küfür” yolunda ısrar ederek Allah’tan başka ilâhlara tapmaya devam eden ve onları kutsayanlar, kâfirler topluluğunu oluşturuyordu. Bunlar, Müslümanları düşman ilân etmişlerdi.

Kimler, İslam’da “itikâden sapık”tır? Eshâb-ı kiram’ın bildirdiği ve Ehl-i sünnet ulemasının fetva ve kitaplarında açıkladığı Akaid, Fıkıh ve Şer’î Tasavvuf esaslarına aykırı itikad ve fikirler ileri sürerek Cumhur Müslümanları’nın birlik ve beraberliğini bozan bid’at ve dalâlet fırkalarıdır. Ehl-i sünnet Müslümanlarının Akaid esasları, Fıkh-ı Ekber, Akâd-i Nesefî ve Emâli Kasidesi gibi eserlerde açıklanmıştır. Bu eserlerde yer alan İslam Akâid ölçülerine aykırı olan her itikad/inanış, sapıklık derecesine göre, bid’at/dalâlet ve küfür olarak nitelendirilmiş ve fetva altına alınmıştır.

Kimler, “Münafık”tır? İslam’ın ilk dönemlerinde Müslümanların fizikî ve manevî olarak hakimiyet alanları genişleyince, bazı kâfirler, kendilerini Müslüman göstererek İslam toplumu içinde yer almışlardı. Hatta bunlardan bazıları, vakit namazlarına bile geliyorlardı. Ancak sabah ve yatsı namazlarına devamsızlık, cihad ve zekât konularında isteksizlik, hatta karşı çıkmalar, onları kısmen de olsa ele veriyordu. Allahü teâlâ, Resûl-i Ekrem’ine Müslümanların içinde Münafıklar olduğunu ve bunların bazı sıfatlarını âyetlerle açıklıyordu. Fakat İki Cihan Serveri, çeşitli hikmetlere binâen bunları ismen Müslümanlara ilân etmiyordu.

Tarihin her döneminde Müslümanların düşmanları olmuştur. Bunların bazıları Yahûdî ve Hristiyanlar gibi açıktan toplum veya devlet olarak İslam’a düşmanlıkta bulunmuşlardır. Bazıları da Müslüman görünerek İslam’ı bozma ve değiştirme yönünde gizli teşkilatlar kurarak İslam’ı tahrife/bozmaya çalışmışlardır.

“BÂTINÎLİK” FİTNESİ

Bâtınîlik, Hicrî 2. ve 3. Asırda ortaya çıksa da esas 4. Asırda İslam toplumu için şiddetli fitne kaynağı hâline gelmiştir. Kendilerini Müslüman gösteren gizli bir teşkilattır. Irak, Bahreyn, Şam, Mısır, Hindistan, Horasan, İran, Türkistan ve diğer İslâm beldelerinde değişik adlarla ortaya çıkmışlardır. Çeşitli bölgelerde İsmâiliyye, Seb‘iyye, Ta‘lîmiyye, İbâhiyye, Mazdekiyye, Bâbekiyye, Karâmita, Nâsıriyye, Nusayriyye, Dürziyye, Sabbâhiyye, Muhammire gibi isimler aldıkları görülmektedir (DİA, Bâtıniyye mad. ve Şehristânî, Milel).

Bâtınîliğin akâid ve iman sistemi, tamamen İslam’ın temel esaslarına aykırıdır. Hazret-i Ali, Hazret-i Ca‘fer es-Sâdık ve oğlu İsmâil’i kendilerine kalkan yaparak ve istismar ederek “küfür” inanışlarını ve cinayetlerini haklı gösterme çabası içine girmişlerdir. Aslında bu hareket, Yahûdi dönmesi Münafık Abdullah b. Sebe’ye dayanmaktadır. Bununla beraber Ehl-i sünnet âlimlerine göre Bâtıniyye’nin kaynağı, Mecûsîlik, Sâbiîlik, Yahûdilik gibi eski din ve kültürlerdir. Diğer bir tespite göre, Yeni Eflâtunculuk, Yeni Pisagorculuk gibi Yunan/Gnostik felsefî akımlardır (DİA, Bâtıniyye mad.).

Bâtınîlikte “İslam’ı Tahrif/Bozma” din anlayışı, şu şekilde yapılanmıştır:

Allah inancı. Yaratıcı ilâh, “küllî akl”ı icat edip onu ulvî ve süflî bütün varlıkların illeti yapmış ve onun vasıtasıyla “küllî nefs”i yaratmıştır. Tanrı’ya herhangi bir sıfat nispet etmek mümkün değildir. Tanrı, bâtınî imamların bedenine hulûl eder ve kâinatı onlar vasıtasıyla yönetir.

Nübüvvet ve imâmet. Nebî/Peygamber, “küllî akıl”dan taşan mânaları kutsî gücü sayesinde alarak zâhirî bir kelâma dönüştürür ve insanlara bildirir. İmam ise yaptığı bâtınî te’villerle bu lâfızların gerçek mânasını ortaya koyar. Nebî, melek vasıtasıyla kendisine vahiy gelen ve mûcizeler gösteren biri değildir. Peygamberlere atfedilen mûcizeler, ya tamamen asılsızdır veya bâtınî mânalara işaret eden sembollerdir. İmam, masumdur, günah işlemez. İmamlar, aslında “ulûhiyyet”in beden kalıbına girdiği şahsiyetlerdir.

Âhiret. Âlem/Evren, ezelî ve ebedîdir. Kıyametin kopması, zamanın imamının ortaya çıkıp yeni bir şeriat getirmesi demektir. Ölen kimsenin ruhu, ya başka bir bedene girerek cismanî âlemde kalır “tenâsüh” veya iyi ruhlarla beraber olur. Cennet, dünyada mutlu olarak yaşamayı, cehennem ise sıkıntı ve ıstırap dolu bir hayat sürmeyi ifade eder.

İbadetler. Bâtıniyye’ye girenlerin namaz kılması, oruç tutması, hacca gitmesi ve zekât vermesi gerekli değildir. Çünkü Bâtıniyye te’viline göre abdest almak, zâhir ehlinin bilgisizliğini bâtınî te’villerle gidermek, namaz kılmak, imama ve yardımcılarına itaat etmek, oruç tutmak, imamın sırlarını korumak, zekât vermek, mezhep mensuplarına ilim dağıtmak, hacca gitmek ise imamı ziyaret etmek gibi mânalar taşır.

Aile hayatı. Bâtınîlikte mal ve kadın, ortak kullanılır. Nikah ve aile hayatı yoktur “bk. Mazdekiyye ve Bâbekiyye”.

Metot. Bâtınîlik inançlarını yaymada uygulanan en etkili davranış biçimi, “takıyye”dir. Bu, bugünkü Şiilikte de uygulanmaktadır. Takıyye, bukalemun’da olduğu gibi ortamın rengine göre hareket etmeyi ifade eder.

Dinî yükümlülükler (ibadetler, farzlar ve haramlar), akla aykırı düştükleri için terkedilir.

Bâtıniyye; Hurûfîlik, Bektaşîlik ve Revşeniyye gibi tarikatlar üzerinde etkili olmuş ve birçok tasavvuf terimin yanlış ve İslam’a aykırı kullanılmasına yol açmıştır. Yine Bâtınîlik; tanrılaştırılan imamlar ve ibâha/yasaksız anlayışıyla aşırı Şiî mezheplerden Dürzîlik, Nusayrîlik, Bâbîlik ve Bahâîliğe tesir ederek varlığını bugüne kadar sürdürmüştür. Kâdiyânîlik de Bâtınî fırkalardan sayılmaktadır (DİA, Bâtıniyye mad.).

Bâtıniyye-İsmâiliyye kültürünün temel kaynakları arasında İhvân-ı Safâ Risâleleri bulunmaktadır.

ÇAĞDAŞ BÂTINÎLİK/MİSYONER ORYANTALİZM

İslam dini; Eshâb-ı kiram’ın naklettiği Kitap ve Sünnet ile birlikte İcmâ’ ve Müctehid âlimlerin İctihâdına dayanmaktadır. İslam’ı bu hüviyetiyle Ehl-i Sünnet âlimleri temsil etmektedir. Tefsir, Hadis, Akâid, Fıkıh, Siyer, Ahlak, Zühd ve Takva ile ilgili bütün bilgiler ve bu bilgilerin istinad ettiği âyet, hadis, sahâbe ve Müctehid tâbiîn kavilleri bir sistem içinde kaydedilerek kitaplaştırılmış ve esaslara/formüllere bağlanmıştır. Bu yapının adına da Ehl-i Sünnet ve’l-Cemâat Mezhebi denilmiştir. Bu muhkem yapının temelinde hiçbir dinde olmayan Cerh ve Ta’dîl/Araştırma ve Doğrulama ilmi bulunmaktadır.

İşte İslam karşıtı ve düşmanlarının hedefinde Ehl-i Sünnet âlimlerinin 1400 küsür yıldan beri naklettiği, özellikle Ecdadımız Selçuklu ve Osmanlının uyguladığı İslam, diğer bir ifadeyle Sünni İslam anlayışı vardır.

Kimler, Ehl-i Sünnet’e karşıdır?

Misyoner Oryantalistler. Misyoner Oryantalist Lovis Massignon (ö.1962): Ehl-i sünnet itikadı, başta gelen düşmanımızdır. Bu itikadı geçmişte sapık itikadlara yönlendirdik. Son yıllarda ise Müslüman görünen bazı İlahiyatçılarla, ondört yüzyıllık itikadlarını, ibadetlerini tartışılır hâle getirdik. Derin bir boşluğa düşürdük. Bundan sonra siz Misyonerlerin işi daha kolay; maaş bağlayarak, vize vaadi, yurt dışında iş imkânı, hatta cinselliği kullanarak Müslümanları Hıristiyan yaparız. (Bk. Atila İlhan, 2005: http://wowturkey.com/forum/viewtopic.php?t=17380)

Mason C. Efganî Hareketi. 1879’da Paris’te bulundu. Burada gizli bir cemiyet kurdu ve üyelerine yemin ettirerek cemiyetin ilke ve sırlarının dışarı çıkmasını önledi. Sadık talebesi Abduh’u Paris’e davet etti. Birlikte el-Urvetül’-vüska isimli gazeteyi çıkardı (1884). Mısır’da mason locasını kurdu ve arkadaşlarını üye yaptı. Hayatı boyunca Islahat ismiyle Nübüvvet ve Ehl-i Sünnet aleyhinde çalışmalarda bulundu. Sonra R. Rıza da bu harekete katıldı. Osmanlı ve Türk düşmanı R. Rıza’nın Sünnî Müslüman Fıkhı’na karşı yazdığı kin ve nefret içerikli Muhâvera isimli kitabını hiçbir şerh koymadan Hayrettin Karaman sadeleştirdi ve ilgili kitap, DİB tarafından basıldı.

Hayrettin Karaman, 50-60 yıllık hocalık ve yazarlık hayatında yaklaşık bir milyar Müslümanın Fıkıh lideri İmam-ı A’zam’a nefret duyduğunu (Prof.Dr.Cevat Akşit, Video/İnternet) ve vahiy kâtibi sahâbî Hazret-i Muaviye’yi sevmediğini ifade etmiştir. Bununla birlikte daima Diyalogçuların yanında yer almış ve Bakara 62. âyetine - 14 asırda yetişen Rivâye ve Dirâye bütün Müfessirlerin üstünü çizerek - Ehl-i Kitap ile ilgili öyle bir mana veriyor ki, insanın dehşete düşmemesi mümkün değildir. Türkiye’de Ehl-i Sünnet karşıtlığının önderi olan Karaman, ömrü boyunca Mason C. Efganî’nin sadık bir bağımlısı olarak “ilm”i, duygularına ve ideolojisine heba etmiştir.

Kur’an’da Tarihsellik. “Kur’an’daki ahkamla ilgili hükümler, o devre aittir. Bu çağda bunların uygulaması kesinlikle mümkün değildir” tezinden hareket eden Fazlurrrahman, Pakistan’daki ailesinden imanî bağlarını kopararak ve kendisini tamamen Oryantalist/Müsteşrik hocası Simon Van den Bergh’e teslim ederek, İslam dininin rükünleri olan Kur’ân, Şeriat, Peygamber ve Vahiy kavramlarına aklî ve felsefî anlamlar yükleyen ve İslam’ı Hristiyanlıkta olduğu gibi “beşerileştiren” çağdaş Batınî ve İtikâdî bir Münafıktır. Pakistan’da hakkında verilen “ölüm” hükmünden Batı’daki Hristiyan ve Yahûdi dostlarına sığınarak kurtulmuştur. F. Gülen gibi.

Ülkemizde Fazlurrahman’ın önde gelen sevdalı temsilcileri arasında, H. Kırbaşoğlu, Ö.Özsoy, İ.Güler ve M.Öztürk bulunmaktadır. Fazlurrahman’ın bütün eserleri, Ankara Okulu tarafından basılmaktadır.

MEB A. İmam Hatip Liselerinde Fazlurrahman ve aynı çizgide olan Oryantalistlerin görüşleri “Tefsir Okumaları Dersi” ismi altında verilmektedir. “Tefsir Okumaları” kavramını Batılı Oryantalistler ortaya atmıştır. Ayetlerin tefsirinde vahyi ve Hadisleri devre dışı bırakarak Sekülerizm ve Batı düşünce sistemini esas alarak âyetlere aklî ve felsefî mana vermeyi ifade etmektedir. Kısaca, Kur’an’ı vahyî olmaktan çıkarıp Tevrat ve İncil seviyesine indirmeyi hedeflemektedir.

Kur’an Tenkitçiliği. Küresel boyutta İslam’ı değiştirme; Siyer, Fıkıh, Hadis tenkitçiliğinden sonra sıra Kur’an eleştirisine gelmiştir. Mısırlı Taha Hüseyin, Misyoner Oryantalistlerin etkisiyle Kur’an’da yanlış kelime ve cümlelerin olduğunu söylemiştir. Bu akım, Ülkemiz’e Müsteşrikler ve ajanları vasıtasıyla gelse de yaygınlaşması Fazlurrahman’ın Tarihsellik hareketiyle olmuştur. Şu anda İlahiyat ve İslamî İlimler çevresinde Tarihsellik, âdeta moda görüş hâline gelmiştir. Aynı Osmanlının son dönemlerinde aydınlar arasında saygınlığın simgesi olan Batılı olma gibi. Osmanlıdaki Batılı olma, nasıl İslam karşıtlığı anlamında kullanılmışsa, şu anda Tarihsellik de 1400 yıllık İslam İlim Mirasını reddetme anlamında kullanılmaktadır.

Ülkemizde bu alanın simge ismi, Mustafa Öztürk’tür. Öztürk, Fazlurrahman gibi halk tabiriyle - kırk dereden su getirmeden – Kur’an, Peygamber’e gelen “mana vahyin” kendisi tarafından o günün şartları dikkate alınarak, ifade edilmiş şeklidir. Kısaca, Kur’an, lâfız olarak inmiş değildir. Kelime ve cümleler, Peygamber’e âittir. Onun için cihad âyetlerinde çelişki ve sorun bulunmaktadır.

Mustafa Öztürk’ün bu iddialarını taşıyan makalesi, Ali Bardakoğlu’nun yönetiminde olan KURAMER tarafından yayınlanmıştır (2016, s.155). Tenkitler gelince, KURAMER, bilimsel bir makale olduğu için müdahalemiz olmamıştır, tarzında cevap vermiştir.

Hadis İnkârcılığı. Hadis inkârcılığında, Batı değerleri, Çağdaş algı ve Sekülerizm/Lâiklik ölçü alınmaktadır. Bir hadisin Buharî’de olması hiçbir anlam ifade etmemektedir. M. Görmez’in Fiten hadislerini görmediği gibi. Bu ölçülere göre Kaderi inkâr, Mi’racı inkâr, İman esaslarını inkâr, Kur’an Bize Yeter gibi Ehl-i Sünnet karşıtı akımlar doğmuştur. Bu akımlardan Mi’racı inkâr edenler arasında İsrafil Balcı, Mustafa İslamoğlu, Mikail Bayram, M. Hamidullah ve Ehl-i Sünnet’in açıkladığı “kaderi inkâr” edenlerin başında da H.Atay, Mehmet Okuyan ve Ehl-i Sünnet karşıtı bütün Modernistler bulunmaktadır.

FETÖ; İslam’ı, Hristiyanlık+Yahûdilik+Beşeri İnanç karışımıyla “Karma Din” hâline getirmeyi hedef aldığı gibi, Mahmut Aydın ve M.Emin Özavşar başta olmak üzere Dini Çoğulculuk üzerinde çalışma yapanlar da, İslam’a alternatif olarak “kurtuluşu sağlayan dini inançlar” sapıklığını önümüze koymaktadırlar.

Kaynak:

https://www.turkiyegazetesi.com.tr/yazarlar/dr-c-ahmet-akisik/616108.aspx