DR. C. AHMET AKIŞIK/YAZILARI İslam Toplumunda “İnsan”a Bakış Batı’da Zulüm ve Katliamlar Nuruyla Zaman ve Mekânın Billurlaştığı Medine Yılları Reformist İlahiyatçıların Reddettikleri Ehl-i Sünnete Dair Emalî Kasidesi Batı Yanlısı İlahiyatçılar Ne zaman Yerli ve Millî Olacaklar? Seçimler ile Dinî Hayatımız Arasında Bazı Benzerlik ve Farklılıklar Düşmanlar, “Hakk”a Karşı Birleşseler de Zafer, Ergeç Müslümanlarındır Ecdadının Ruh Köküne Bağlı Teknofest Gençliğinin Doğuşu Tek Parti Döneminde Dinde Reform Batı Yanlısı İlahiyatçılarca Halen Sürdürülmektedir - 2 Tek Parti Döneminde Dinde Reform Tahribat ve İslâm’sız Nesil Yetiştirme - 1 Depremle İlgili Yanlış ve Doğrular, Dinde “Fay Hatları” Var mı ve Nerelerde? Depremin Hatırlattıkları Müslümanda Olması ve Olmaması Gerekenler Yüzyılın Depremi Karşısında “Ensar Ruhu”yla Yardımlaşma ve Dayanışma Ülkemizde “Yerli ve Milli Strateji”ye Karşı Reformistler, Hâlâ “İthal Din” Peşinde Hak/Bâtıl ve İyi/Kötü Karşısında Her An “Seçim”deyiz Resûlüllah’ın Devlet Başkanı Olarak “Medine Vesikası”nı Yayınlaması Hazret-i Peygamber’in Medine’de İlk Hicrî Yılı Hazret-i Peygamber’in Hicret Yolculuğu Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 11. - 13. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 6. - 10. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak İlk Yılları Rahmet Peygamberinin Emsalsiz Soyu, Çocukluk ve Gençliğinden Bir Işık Demeti Türkiye’de Osmanlı “Kur’an Hattı”nı Vehhâbî Hattına Çevirme Teşebbüsü İslam Alimlerine Göre İslam’da Oyun, Eğlence ve Dini Alet Etmenin Hükmü Vehhâbîlerin yanlış inanışları ve Ehl-i Sünnet’in onlara cevapları “Ilımlı İslam”ın Vehhâbîlik Kolu Diyanet’i ve Ülkemizi Tehdit Ediyor Gönlünü Hakka Veren Mü'minlerin Sevinç, Korku ve Müjdeli Zamanları Diyanet Şemsiyesi Altında Kripto İlahiyatçıların Almanya yapılanması Meral Akşener’in övdüğü “Medenî Bilgiler” kitabı İslam’a hakaret ve iftiralarla dolu Diyanet’e Yön Vermek İsteyen Bazı İlahiyatçıların Yanlış Din Anlayışları “Peygamberler Gaybı Bilmezler” Diyen İlahiyatçılar, Ayet ve Hadislerce Yalanlanıyor İslam Dini’nde Temizliğe Bağlı Genel Sağlık Kuralları Modernist İlahiyatçıların İnanmadığı Resûlüllah’ın “Dinde Hüküm Koyma” Yetkisi Osmanlıda Dört Mezhepde Bütün Boyutlarıyla Zekât ve Fıtra İslam’a Karşı Her Konuda Batı Patentli İlahiyatçı Saldırılar Devam Ediyor İslam Dini’nde Savaş Hukuku Kuralları “Sünnî İslam”a Yönelik Oryantalist Küresel ve Yerel Kuşatma Modernist İlahiyatçıların Faziletine İnanmadıkları Mübarek Üç Aylar, Gün ve Geceler Hazret-i Âdem ve Hazret-i Havva Üzerinden Kur’an, İslam ve Müslümanlara Saldırılar Vahhabi ve Modernist İlahiyatçılar’ın Ayet ve Hadislere Yönelik Sapkın Görüşleri Ehl-i Sünnet Müslümanlığına Karşı Sapkın İnanç ve Görüşler VAHYEDİLEN İSLAM’A KARŞI Modernist İlahiyatçıların Sapkın İnanç ve Görüşleri Modernist ve Müsteşriklerin Hedef Aldıkları İslam Dini’nin Temel Esasları “Ayet Bile Olsa, Akla Uymuyorsa Reddederiz” Diyen Diyanet Görevlisi Kim? Rahmet Peygamberi’nin Sunduğu İslam Ehl-i Küfürle Birlikte “Sapkınlar”ı da Hidayete Çağırıyor Sonsuz Seâdet Güneşi’nin Dünya’ya Yaydığı Kurtuluş Işıkları 29 Mayıs Üniversitesi’nde İlahiyat ve “KURAMER”de “Sapkın Din” Anlayışı Marmara İlahiyat’ta Mezhepsizlik ve Masonluğu Reddetmeyen “Sapkın Din” Anlayışı Ankara İlahiyat Merkezli Fazlurrahman’ın “Sapkın Din” Anlayışı “Ankara İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Oryantalist” Kaynaklı “Sapkın Din” Anlayışı “Samsun İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Ilımlı İslam” Patentli “Sapkın Din” Anlayışı Diyanet’te Farklı Dönemlerde Değişim Örnekleri FETÖ “Diyalog” ve “Ilımlı İslam” Projeleriyle Hâlen İçimizde mi? İslam’ın Değiştirilmesi” Konuşulurken “Mezhep Taklidi”ni Gündeme Getirmek Acaba Hedef Saptırma mıdır? Oryantalistlerin İslam Ülkelerinde İslam’ı Değiştirme Stratejisi İslâmofobi Sempozyumu Siyonist Yahûdilerle Hristiyanların İslâm ve Müslüman Düşmanlığı Tarih Boyunca Siyonist Yahûdilerin İslâm ve Müslümanlara İhaneti Veda Hutbesi İslâm’da İlk İnsan Hakları Belgesi Dünyaya İlâhî Mesaj İslam’da İnsan Hakları -3- Dünyanın Özlemini Çektiği İslam’da İnsan Hakları -2- Dünya’nın Keşfedemediği İslam’da İnsan Hakları Batı Destekli Ebrehe ve Deccal Tabiatlı İslam’da Reformistler Batı Güdümünde Kriptocu İlahiyatçıların Uydurdukları Din: Kur’an Müslümanlığı Ehl-i Sünnet ve Fırkalar İslam Dini Karşısında Diğer Din ve Batıl İnanışlar FETÖ Benzeri Yeni Mu’tezile Yapılanması Kim Ehl-i Sünnet, Kim Mu’tezilî? Hadislere İnanmayan ve Kaderi İnkâr Eden İlahiyatçılar Mu’tezilî Olduklarını Neden Gizliyorlar? Materyalist İlahiyatçılar Tuzakta İsrâ ve Mi’rac Gerçeği İnkâr Edenler ve İnanan Mü’minler Diyanet, MEB ve YÖK’ün Dikkatine! İslam’ı Değiştirme ve Müslümanları Ayrıştırma “Macron”u Gerilerde Bırakan Bâtınîlerle İslam’ı Değiştirmek İsteyenlerin Benzer Özellikleri İslam’a karşı Batı değerlerini tercih edenlere ithaf olunur! İslam’da Eşitlik ve İnsan Hakları Modernistler hâlâ anlamadılar mı? Fatih’in torunları Türkler geliyor! İslam’da Cihad ve Savaş Stratejisi Yahudiler dost olabilir mi? İslam’da kimler dost, kimler düşmandır? İslam’ın, salih bir mü’minde İstediği ve istemediği “temel” özellikler Diyanet Haseki Eğitim Merkezleri SOS Veriyor Beklenen İmam-Hatip ve İlahiyat Nesli! Rehberlerin Bunlar Olabilir mi? Enbiyanın Vârisleri Müceddid-i Kiramlar “Bir FETÖ gitti, bin FETÖ geliyor” söylemi acaba “Ayasofya Açılışı”na bir tepki midir? Ayasofya’nın açılışı İslam’da “Modernite” zihniyetine karşı idam fermanıdır “Kuramer”de İslam’ı Suçlama Ve “İrtidat” Rüzgârları Dünya Müslüman Liderler Arıyor Batı’nın Siyah Yüzü Ehl-i Sünnet ile Modernist İslamcılarda İman ve Tekfir Konusu “Müslüman”ın 24 Saati İstanbul Sözleşmesi ve Diyanet’in sapıklığa karşı çıkışı “Korona” ile gündeme gelen İslamî Kurallar Küresel Korona Allah’a İsyan ve Zulmün Cezası mıdır? Küresel Koronavirüs ve İslam Dünya İslam’ı Arıyor Dört Mezhep Okulu Ve Temel Ortak Özellikleri “Ankara Okulu” Batı Destekli Bir Zakkûm FETÖ Projesi midir? Ehl-i Sünnet’e Karşı “Marmara Okulu” Depremi Tebliğ Edilen İslam’a Karşı “Dinde Reform” ve Temsilcileri İctihadlarda Rahmet Olan Farklılık Dört Mezhepte Namaz Günahları Temizleyen Mü’minin Miracı Namaz Şâfiî ve Hanbelî Mezhepleri ve İbn Teymiyyecilik İslam’da Birliği Sağlayan Dört Mezhep İlk İslami İlim Merkezleri ve Enbiyanın Varisleri Alimler İslami İlimlerin Doğuşu ve Enbiyanın Varisleri Alimler Modernist İslamcılar ile DİYALOGÇULARIN ÖRTÜŞEN ÖZELLİKLERİ Vatikan ve FETÖ Projesi “Diyalog” Uğruna İSLAM FEDA MI EDİLİYOR DİA, Selefiyye’nin Temsilciliğini mi Yapıyor Dünün Ebrehe’si Ka’be’ye Bugünün Ebrehe’si KUR’AN-I KERİM’E SALDIRIYOR İstanbul Müftüsü’nün Mürted Ebu Zeyd Hayranlığı Diyanet’de Değişim ve Kurbanda Vekâlet Hristiyanlık ve İslam Yahudilik, Siyonizm ve İslam “Rahman’ın Kulları” Ve Özellikleri Müslümanların İttifakını Bozan Müfsit Girişimler İslam’dan Başka Hiçbir Dinde Olmayan Sosyal Adalet Kurumu Zekat Ramazan-ı Şerif Oruç ve İbadetlerimiz Kafirler İle Modernist İslamcıların Benzer Özellikleri Oryantalizmi Kıble Edinen Modernist İslamcılarda “Mehdilik” Sapkınlığı ve “Sünni” Cevaplar Batı İslam Düşmanlığında Esasta Müslüman Etiketli Kişileri Kullanıyor İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/2 İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/1 İslam’da Sapkınlık MODERN İSLAMCILIK ve doğuşunu hazırlayan gelişmeler İslam’da Sapkınlığın Küresel Boyutu ORYANTALİZM Kavramları, Hedefleri ve Temsilcileri İslâm’da Sapkınlık Uygulama Dönemleri Kavramları ve Temsilcileri / 1 Sahih İslâm Uygulama Dönemleri, Kavramları ve Temsilcileri Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 3 Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 2 Selçuklu ve Osmanlı’nın İslâm Akâid Esasları / 1 Kur’ân’da tarihsellik projesinde hedef neydi? Camilerimiz ve feminist saldırılar / 2 Beytullah Olan Mescidler ve “Mescid-i Dırar” Örneği / 1 Batı Destekli Yeni İslâm Anlayışı Ve Hadisleri İnkâr Diyanet işleri kimlerin etkisi altında? Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 2 Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 1 Diyanet’te Yanlış Uygulamalar ve Önerilerimiz Oryantalizm Ve Tuzakları İslam Dünyasını Kuşatan Küresel Oryantalizm Ve Türkiye DİĞER YAZARLAR Sünnîlik ile Haşhaşîlik arasında İslâmcılık Dinlerarası Diyalog İhaneti 15 Temmuz’un hedefi Bu Fitnenin sahibi kim? Ancak sana ibâdet ederiz Enver Abi Ölüm, insan için en büyük vâiz Îmân Ana Sayfa

29 Ağustos 2020

Diyanet Haseki Eğitim Merkezleri

S.O.S Veriyor

c.ahmetakisik@gmail.com

Ülkemizde Diyanet İşleri Başkanlığı bünyesinde çeşitli illerde 10 adet Hizmet İçi Eğitim veren Dinî Yüksek İhtisas Merkezi bulunmaktadır. İlki İstanbul’da Haseki ismiyle açılmıştır (1976). Diğerleri de İstanbul’a izafetle hangi şehirde olursa olsun “Haseki Eğitim Merkezi” olarak isimlenmektedir. Buralarda verilen yüksek seviyedeki eğitim, Tefsir, Hadis, Akaid ve Fıkhı gibi, Temel İslâmî İlimleri kapsamaktadır. Bu merkezlerden mezun olanlar, daha ziyade Müftü, Vaiz ve Başkanlık Merkez teşkilatında bir ihtisas elemanı olarak görev yapmaktadırlar.

Yine DİB’na bağlı çeşitli illerde 19 adet Hizmet İçi Eğitim veren Eğitim Merkezi vardır. İlki Bolu’da açılmıştır (1972-73). Bu merkezlerde Kurum’un personeli, bir program dahilinde eğitime tâbi tutulmaktadır.

Diyanet, kuruluşundan itibaren Selçuklu ve Osmanlının sahip olduğu Ehl-i Sünnet’e karşı, başta Vahhâbîlik ve Selefîlik olmak üzere, FETÖ, Ehl-i Salîp, Misyoner Müsteşriklik gibi yabancı ideolojilerin istilâsına uğramıştır. Bunların en etkilisi 1970’li yıllarda Başkanlığa kadro halinde gelen Mason tabanlı Türk ve Ehl-i Sünnet düşmanı Reşid Rıza zihniyetinin temsilcileri olmuştur. Başkanlığı adeta arka bahçe gibi kullanmışlardır. Senelerce Diyanetin bütün kurs ve dini faaliyetlerinde Afganî – Abdüh - Reşid Rıza üçlüsünün fasit ve sapkın görüşleri esas alınmıştır. Dört mezhep İmamı ve bunlara bağlı bütün Müctehid ve âlimler, İslam’ın önünde en büyük engel olarak gösterilmiştir. Ecdadımızın Akaid, Fıkıh ve Şer’î Tasavvuf uygulamalarına aykırı icraatlarını kabul etmeyen ve kendilerine destek vermeyenler, “Diyanet düşmanı” ilan edilerek FETÖ gibi en gayri ahlâkî ve hain tuzaklarla - temiz ehl-i sünnet inancındaki Müftü, Vaiz, İmam ve diğer görevliler - damgalanmış (S, T. gibi), cezalandırılmış ve sonunda meslekten ihraç edilmişlerdir.

Şimdi bu batıl ve sapkın zihniyet bağımlılarının Eğitim Merkezlerinde İslam’ı nasıl tahribata giriştiklerini, bazı canlı tanıklardan dinleyelim:

HASEKİ HOCASININ İFŞAATI

Senelerce İstanbul Haseki Dinî Yüksek İhtisas Merkezi’nde hocalık yapmış, binlerce Diyanet erbabının ihtisas yapmasına katkıda bulunmuş hocaların hocası Mehmet Savaş Hoca Efendi, şöyle anlatıyor:

İlahiyat Fakülte ve Diyanet Eğitim Merkezlerinde yeni Mutezile ön plana çıktı. Akılcılık ismi altında. Tefsir hocaları kolay anlaşılsın diye “Meal” okutuyor. Bazı meal veren hocalar, Peygamberin sünnetinden bahsetmiyorlar. Peygamberin hadisleri, 2500’ü geçmez diyenler var. Bunlar, çeşitli taktikler kullanarak epeyce taraftar da topladılar. Ancak bu hocalar, bazılarının gönüllerinde taht kurabilmek için hadislere dil uzatmaya başladılar. Elbette bütün hocaları bu çerçevede düşünemeyiz.

Diğer tarafta özel TV’lerde Kur’an ilimleriyle meşgul olanlar, “sünnet” bizim için delil değildir. Hadisler, bizi bağlamaz, dediler. “Kur’an Bize Yeter”, iddiasında bulundular. Sonra tenkitler gelmeye başlayınca da, “sünnet delildir, ama, iyi bir ayıklama yapmak gerekir” dediler. Bu fikirde olanlar, şehirlere, hatta köylere kadar yayılarak Ehl-i Sünnet’e aykırı çalışma yapmaya başladılar.

Selefî denilen bir akım var. “Kur’an İslâm’ı”nı savunuyorlar. Sünneti tamamen inkâr ediyorlar. Bu bir “Ilımlı İslam” projesidir. Bu proje, Amerika, İsrail ve İngiltere tarafından desteklenmektedir. Batı’nın ortaklaşa yürüttükleri bu hareketteki hedef, Kur’an’ı kendi düşüncelerine (dini algılarına) göre yorumlamak ve Müslümanlara “işte sizin inandığınız Kur’an budur!” demektir.

Sünnet’in üç temel kavramı vardır. 1) Sünnet-i Müekkide (Müekkede değil), 2) Sünnet-i Mufassıla, 3) Sünnet-i Müessise. İslâmî ilim tedrisatında bunları iyi bilmek gerekir. Sünnet’e baş vurmadan Kur’an-ı Kerim, kesinlikle tefsir edilemez. Ancak bu sapkın inanca sahip olanlar, bu önemli kaynağı kullanmıyorlar.

Ben çeşitli toplantılarda ve meslek hayatımda bu sapkın düşüncede olan hocalarla karşılaştım. Bunları biliyorum. Fakat isimlerini açıklamıyorum. Ancak İslam’a yaptıkları tahribatı açıkça söylüyorum. (Mehmet Savaş, “Hadis ve Sünnetin Önemi”, 9 Kasım 2018 konferansı. Videoları, internette mevcut.)

DİNÎ ÇOĞULCULUK

Dinlerin çeşitliliği karşısında Batı’da Felsefe ve Dinler Tarihi’nde üç farklı görüş vardır:

1) Dışlayıcılık: Tek bir din doğrudur, diğer dinlerin hiçbirisi kabul edilemez.

2) Kapsayıcılık: Tek bir din haktır, fakat bu din, diğer dinleri de kapsar.

3) Çoğulculuk: Hiçbir din, diğerlerini dışlayacak ya da kapsayacak şekilde doğruluk iddiasında bulunamaz. Bütün dinlerin, kendilerine göre hakikatleri vardır.

İslam, Batı’nın dinî kavram ve standartlarına göre tanımlanamaz. O, baştan aşağı vahyî hakikatler bütünüdür. Onun dışında kalan ya da ona aykırı olan her şey, (tesliste olduğu gibi) Tanrı inancı olsa da o batıldır.

DİB tarafından Dinî Yüksek İhtisas Eğitim Merkezleri’de Kelam Dersi için Yardımcı Ders Notu olarak programa konan ve 2015 yılı itibariyle de programda yer alan, Prof. Dr. Mahmut Aydın’a ait “Dinsel Çoğulculuk Üzerine” hazırlanan makale, geçmiş yıllarda yardımcı ders notu olarak öğrencilere dağıtılmıştır. Mahmut Aydın, şu anda Samsun Üniversitesi Rektörü olarak görev yapmaktadır. (Mahmut Aydın, “Dinsel Çoğulculuk Üzerine Bir Müslüman Mülahazası”, Ankara Okulu Yayınları, Ankara, 2005.)

Bu makalede yazar, İslam’a aykırı şu fasid ve batıl fikirlere yer vermiştir:

1. Yanlış: İslâm, merkeze alınarak diğer dinler değerlendirilemez (s.92).

Doğru: İslam dini, son din ve son ilâhî hakikatler bütünüdür. İtikad, Amel/ibadet, iş ve Ahlâkla ilgili bütün doğrular, onda mevcuttur. İslam’a aykırılık; küfür, haram, zulüm, dalâlet ve bid’at kavramlarıyla hükme bağlanır. Tahrife uğrayan semâvî/vahyî olan ve olmayan hiç bir din ve inanç sistemi, İslam’da olmayan bir hakikati ortaya koyamaz.

2. Yanlış: Kurumsal İslâm, tek ve mutlak doğru bir din değildir (s. 95).

Doğru: Tamamen yanlış bir ifadedir. İslam dininin, Kitap/Kur’an, Nübüvvet ve Vahiy gibi temel unsurları vardır. Hadis/Sünnet, İcma’ ve İctihatlarla İslâm, kurumsal hâle gelmiştir. Hiçbir din ve inanç sisteminde bu yapı bulunmaz. Ayet-i kerime’de buyrulmuştur: Kim, İslam’dan başka bir din ararsa, o asla kabul edilmez (Al-i İmran,85).

3. Yanlış: Kur’an’ın çoğulcu anlayışı ile fıkıhçıların dar kapsamlı din anlayışları arasında açık bir çatışma bulunmaktadır (s. 109).

Doğru: Bu ifadeler, Kur’an-ı Kerim’e ve Müctehidlere bir iftiradır. Batı, zaten İslam’a ve Müslümanların inandığı şekilde Allah’a inanmıyor. Kur’an’da tevhid inancı vardır. Hazret-i Adem’den son Peygamber Muhammed aleyhisselâm’a kadar gelen bütün peygamberler, aynı iman esaslarını tebliğ etmişlerdir. Batı’nın inandığı dini çoğulculuk ile İslam’ın imanda tevhid birliği aynı değildir. Batı, Budizm, Konfüçyanizm ve Hinduizm’deki gerçeklerle İslam’daki hakikatleri bir tutmakta ve eşitlemektedir. Bu eşitleme, batıldır. Sonra Fukaha, diğer bir deyimle Müctehidler, nakle dayanarak, deliller çerçevesinde âyetleri açıklamışlardır. Dört Mezhep imamı ve onlara bağlı Müctehidler, bazan farklı usûl ölçüleri kullandıklarından farklı hükümlere varmışlardır. Bu farklılık, hadislerde beyan edildiği şekliyle bir rahmettir, bir çatışma değildir. Batı, İslam Fukahasını İncil yazarları gibi düşünmektedir. İslam’ı algılamada yanlışlık, bundan kaynaklanmaktadır.

4. Yanlış: İslâm’ın sahip olduğu kutsal kitap Kur’an, kendisini “en doğruya ileten ilahi rehber” olarak tanımlamaktadır. Ancak bu iddia, “dinsel çoğulculuk” çerçevesinde yeniden mütalaaya sevk eden bir meydan okumadır (s. 95).

Doğru: Bu ifade çok doğrudur. Çünkü İslam, serâpa hakikattir. Bütün dinlere meydan okumakta ve “en doğruya ileten ilâhi bir rehberdir (İsra,9)”. Ancak yanlış olan ifade şudur: Bir Müslüman, Kur’an’dan bahsederken asla “iddia” kelimesini kullanamaz. Çünkü iddialı cümlelerde yanlış olma ihtimali bulunmaktadır. Kur’an-ı kerim için bu, söz konusu olamaz. Kur’an’ın iddiasına göre “durum şöyle şöyledir” denilmez.

5. Yanlış: Geleneksel inancımızı yeniden mütalaa etmeliyiz (s. 101).

Doğru: İfade, tamamen yanlıştır. İnanç/iman, zaman ve mekâna bağlı değişmez ve farklılık göstermez. Meselâ, imanın altı esası, rukûn olarak her peygamber döneminde aynıdır.

6. Yanlış: Müslümanlık inancımızı diğer dinlerden izole edilmiş bir şekilde değil, onların öngördüğü vizyonla yeniden gözden geçirmemiz gerekir (s. 102).

Doğru: Çok yanlış bir ifadedir. Bu teklif, Yahûdiler, Hristiyanlar ve diğer din salikleri için doğrudur. Çünkü kitapları değişmiş ve değiştirilmiştir. Din adamları oturup kitap yazmışlar ve “bu Allah’ın kitabıdır” demişlerdir. Müslamanlar, inançlarını/imanlarını kendileri belirlemiyor. Hiç değişikliğe uğramıyan İslam’ın kitabı Kur’an’a Peygamber’in açıklamalarına göre inanıyorlar.

7. Yanlış: Kur’an, hitabını tarihsel bir bağlam içinde yapmıştır. Dolayısıyla Kur’an, öncelikle o devirdeki Arapların ahlaki ve dini durumlarını düzeltmek için indirilmiştir. Kur’an’ı anlamada bu tarihsel olgu göz ardı edilmemelidir (s. 98).

Doğru: Bu iddia, Batı’dâ Misyoner Oryantalistler’e aittir. Bir Müslüman, Kur’an’ın haram, helal, kasas gibi bütün küllî hüküm ve bilgilerine inanır. Bu hüviyetiyle Kur’an, Kıyamet’e kadar bâkidir. Kur’an’ın cihad, miras ve kadın şehâdetiyle ilgili hükümleri, o devir ve milletle sınırlı değildir. Sınırlı olduğuna inanan zaten Kur’an’a inanmamış olur. “Kur’an’da Tarihsellik” görüşü, daha çok Fazlurrahman ve İslam ülkelerindeki tâbiîleri tarafından savunulmaktadır. Yüce Allah’ın insanlara “dünya ve Ahiret saadetiniz için Müslüman olunuz” emri vardır, ihtiyacı yoktur.

8. Yanlış: Kur’an günümüzde sahip olduğumuz şer’i sistem olan İslâm’ı değil, kişinin benliği ile Allah’a teslim olmasını kastetmiştir (s. 116).

Doğru: İslam, değiştirilen Yahûdilik ve Hristiyanlık gibi değildir. Onun, beşer hayatının bütün boyutlarını kapsayan, odağında hak, adalet ve merhamet olan bir Şer’at-i İslamiyesi vardır.

9. Yanlış: Kur’an, Hazret-i Peygamber tarafından tebliğ edilen İslâm’ı, tek kabul edilebilir yol iddia etmek suretiyle, diğer yollarla niza eden ve onları lanetleyen bir din olarak nitelendirmemiştir (s. 121).

Doğru: Allah kelâmı Kur’an ile Peygamber aleyhisselâm’ı ayıran ve farklı gösteren bu iddia, âyetle reddedilmiştir (Nisa,150). Hazret-i Peygamber, vahiy ve ilhamla hareket eder, günah işlemez, onun tebliğ (Mâide,67) ve beyân (Nahl,44) görevleri vardır.

10. Yanlış: Gerek Hristiyanlar, gerek Müslümanlar, çoğulcu din anlayışının gereği olarak, ‘herkesin dinsel gelenekleri vasıtasıyla kurtuluşa ereceği’ fikrini benimsemeleri gerekir. Bu konuda her iki din mensuplarının da din anlayışlarını gözden geçirmeleri gerekir (s. 123).

Doğru: Her şeyden önce “çoğulcu din anlayışı”, Batı’nın tahrif edilen dinlerini temize çıkarma “tebrie etme” gayretinden doğmuştur. İslam gibi pür hakikat olan bir dinle eşitlenme çabası görülmektedir. Onun için çok mulâk ve temelsiz bir gerekçeyle “dinlerin ortaya koydukları “Nihâî Hakikat” hepsinde mevcuttur” diyerek, bir meşrûiyyet ve itibar arayışı içindedirler. Bu yaklaşım, tamamen batıldır. Son din İslam, bütün semâvî/vahyî dinleri yürürlükten kaldırmış ve geçersiz kılmıştır. Diğer beşerî dinler ise, zaten gerçek anlamda bir din değil, felsefî sistemlerdir. Ahirette kurtuluş, ancak Hazret-i Peygamber’in tebiğ ettiği İslam’ı - altı esas başta olmak üzere – tereddütsüz, şart koşmadan bütün esaslarını gönülden kabul eden, ona iman eden Müslümanlar için olacaktır.

SONUÇ

DİB (Haseki) Eğitim Merkezleri Programı çerçevesinde Eğitim ve Öğretimde:

Son 15 yılda Kur’ân-ı Kerim, Arapça, Tefsir, Hadis ve Kelam gibi Temel İslam İlimleri dersleri azaltılmış, Mantık ve Felsefe gibi dersler, ağırlık kazanmıştır.

Selefî, (Yeni) Mutezilî, Tarihselci, Diyologçu, Dinî Çoğulcu, Hadis ve Sünni Tefsir Münkiri gibi Dört Mezhep karşıtı ve Müsteşrik Sevdalısı Modernist İslamcılara ait kitap ve makaleler, referansta öne çıkmıştır.

Müsteşrik sevdalısı Modernist İslamcılar arasında Mehmet Emin Özafşar, Mahmut Aydın, Ali Bardakoğlu, Mehmet Görmez, Mustafa Öztürk, İlhami Güler, Ömer Özsoy, Ömer Faruk Harman, Mehmet Aydın, M. Saim Yeprem, H. Kırbaşoğlu gibi daha çok “Ankara Okulu” ve “Marmara Okulu” mensupları bulunmaktadır.

Kaynak:

https://www.turkiyegazetesi.com.tr/yazarlar/dr-c-ahmet-akisik/615070.aspx