DR. C. AHMET AKIŞIK/YAZILARI İslam Toplumunda “İnsan”a Bakış Batı’da Zulüm ve Katliamlar Nuruyla Zaman ve Mekânın Billurlaştığı Medine Yılları Reformist İlahiyatçıların Reddettikleri Ehl-i Sünnete Dair Emalî Kasidesi Batı Yanlısı İlahiyatçılar Ne zaman Yerli ve Millî Olacaklar? Seçimler ile Dinî Hayatımız Arasında Bazı Benzerlik ve Farklılıklar Düşmanlar, “Hakk”a Karşı Birleşseler de Zafer, Ergeç Müslümanlarındır Ecdadının Ruh Köküne Bağlı Teknofest Gençliğinin Doğuşu Tek Parti Döneminde Dinde Reform Batı Yanlısı İlahiyatçılarca Halen Sürdürülmektedir - 2 Tek Parti Döneminde Dinde Reform Tahribat ve İslâm’sız Nesil Yetiştirme - 1 Depremle İlgili Yanlış ve Doğrular, Dinde “Fay Hatları” Var mı ve Nerelerde? Depremin Hatırlattıkları Müslümanda Olması ve Olmaması Gerekenler Yüzyılın Depremi Karşısında “Ensar Ruhu”yla Yardımlaşma ve Dayanışma Ülkemizde “Yerli ve Milli Strateji”ye Karşı Reformistler, Hâlâ “İthal Din” Peşinde Hak/Bâtıl ve İyi/Kötü Karşısında Her An “Seçim”deyiz Resûlüllah’ın Devlet Başkanı Olarak “Medine Vesikası”nı Yayınlaması Hazret-i Peygamber’in Medine’de İlk Hicrî Yılı Hazret-i Peygamber’in Hicret Yolculuğu Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 11. - 13. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 6. - 10. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak İlk Yılları Rahmet Peygamberinin Emsalsiz Soyu, Çocukluk ve Gençliğinden Bir Işık Demeti Türkiye’de Osmanlı “Kur’an Hattı”nı Vehhâbî Hattına Çevirme Teşebbüsü İslam Alimlerine Göre İslam’da Oyun, Eğlence ve Dini Alet Etmenin Hükmü Vehhâbîlerin yanlış inanışları ve Ehl-i Sünnet’in onlara cevapları “Ilımlı İslam”ın Vehhâbîlik Kolu Diyanet’i ve Ülkemizi Tehdit Ediyor Gönlünü Hakka Veren Mü'minlerin Sevinç, Korku ve Müjdeli Zamanları Diyanet Şemsiyesi Altında Kripto İlahiyatçıların Almanya yapılanması Meral Akşener’in övdüğü “Medenî Bilgiler” kitabı İslam’a hakaret ve iftiralarla dolu Diyanet’e Yön Vermek İsteyen Bazı İlahiyatçıların Yanlış Din Anlayışları “Peygamberler Gaybı Bilmezler” Diyen İlahiyatçılar, Ayet ve Hadislerce Yalanlanıyor İslam Dini’nde Temizliğe Bağlı Genel Sağlık Kuralları Modernist İlahiyatçıların İnanmadığı Resûlüllah’ın “Dinde Hüküm Koyma” Yetkisi Osmanlıda Dört Mezhepde Bütün Boyutlarıyla Zekât ve Fıtra İslam’a Karşı Her Konuda Batı Patentli İlahiyatçı Saldırılar Devam Ediyor İslam Dini’nde Savaş Hukuku Kuralları “Sünnî İslam”a Yönelik Oryantalist Küresel ve Yerel Kuşatma Modernist İlahiyatçıların Faziletine İnanmadıkları Mübarek Üç Aylar, Gün ve Geceler Hazret-i Âdem ve Hazret-i Havva Üzerinden Kur’an, İslam ve Müslümanlara Saldırılar Vahhabi ve Modernist İlahiyatçılar’ın Ayet ve Hadislere Yönelik Sapkın Görüşleri Ehl-i Sünnet Müslümanlığına Karşı Sapkın İnanç ve Görüşler VAHYEDİLEN İSLAM’A KARŞI Modernist İlahiyatçıların Sapkın İnanç ve Görüşleri Modernist ve Müsteşriklerin Hedef Aldıkları İslam Dini’nin Temel Esasları “Ayet Bile Olsa, Akla Uymuyorsa Reddederiz” Diyen Diyanet Görevlisi Kim? Rahmet Peygamberi’nin Sunduğu İslam Ehl-i Küfürle Birlikte “Sapkınlar”ı da Hidayete Çağırıyor Sonsuz Seâdet Güneşi’nin Dünya’ya Yaydığı Kurtuluş Işıkları 29 Mayıs Üniversitesi’nde İlahiyat ve “KURAMER”de “Sapkın Din” Anlayışı Marmara İlahiyat’ta Mezhepsizlik ve Masonluğu Reddetmeyen “Sapkın Din” Anlayışı Ankara İlahiyat Merkezli Fazlurrahman’ın “Sapkın Din” Anlayışı “Ankara İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Oryantalist” Kaynaklı “Sapkın Din” Anlayışı “Samsun İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Ilımlı İslam” Patentli “Sapkın Din” Anlayışı Diyanet’te Farklı Dönemlerde Değişim Örnekleri FETÖ “Diyalog” ve “Ilımlı İslam” Projeleriyle Hâlen İçimizde mi? İslam’ın Değiştirilmesi” Konuşulurken “Mezhep Taklidi”ni Gündeme Getirmek Acaba Hedef Saptırma mıdır? Oryantalistlerin İslam Ülkelerinde İslam’ı Değiştirme Stratejisi İslâmofobi Sempozyumu Siyonist Yahûdilerle Hristiyanların İslâm ve Müslüman Düşmanlığı Tarih Boyunca Siyonist Yahûdilerin İslâm ve Müslümanlara İhaneti Veda Hutbesi İslâm’da İlk İnsan Hakları Belgesi Dünyaya İlâhî Mesaj İslam’da İnsan Hakları -3- Dünyanın Özlemini Çektiği İslam’da İnsan Hakları -2- Dünya’nın Keşfedemediği İslam’da İnsan Hakları Batı Destekli Ebrehe ve Deccal Tabiatlı İslam’da Reformistler Batı Güdümünde Kriptocu İlahiyatçıların Uydurdukları Din: Kur’an Müslümanlığı Ehl-i Sünnet ve Fırkalar İslam Dini Karşısında Diğer Din ve Batıl İnanışlar FETÖ Benzeri Yeni Mu’tezile Yapılanması Kim Ehl-i Sünnet, Kim Mu’tezilî? Hadislere İnanmayan ve Kaderi İnkâr Eden İlahiyatçılar Mu’tezilî Olduklarını Neden Gizliyorlar? Materyalist İlahiyatçılar Tuzakta İsrâ ve Mi’rac Gerçeği İnkâr Edenler ve İnanan Mü’minler Diyanet, MEB ve YÖK’ün Dikkatine! İslam’ı Değiştirme ve Müslümanları Ayrıştırma “Macron”u Gerilerde Bırakan Bâtınîlerle İslam’ı Değiştirmek İsteyenlerin Benzer Özellikleri İslam’a karşı Batı değerlerini tercih edenlere ithaf olunur! İslam’da Eşitlik ve İnsan Hakları Modernistler hâlâ anlamadılar mı? Fatih’in torunları Türkler geliyor! İslam’da Cihad ve Savaş Stratejisi Yahudiler dost olabilir mi? İslam’da kimler dost, kimler düşmandır? İslam’ın, salih bir mü’minde İstediği ve istemediği “temel” özellikler Diyanet Haseki Eğitim Merkezleri SOS Veriyor Beklenen İmam-Hatip ve İlahiyat Nesli! Rehberlerin Bunlar Olabilir mi? Enbiyanın Vârisleri Müceddid-i Kiramlar “Bir FETÖ gitti, bin FETÖ geliyor” söylemi acaba “Ayasofya Açılışı”na bir tepki midir? Ayasofya’nın açılışı İslam’da “Modernite” zihniyetine karşı idam fermanıdır “Kuramer”de İslam’ı Suçlama Ve “İrtidat” Rüzgârları Dünya Müslüman Liderler Arıyor Batı’nın Siyah Yüzü Ehl-i Sünnet ile Modernist İslamcılarda İman ve Tekfir Konusu “Müslüman”ın 24 Saati İstanbul Sözleşmesi ve Diyanet’in sapıklığa karşı çıkışı “Korona” ile gündeme gelen İslamî Kurallar Küresel Korona Allah’a İsyan ve Zulmün Cezası mıdır? Küresel Koronavirüs ve İslam Dünya İslam’ı Arıyor Dört Mezhep Okulu Ve Temel Ortak Özellikleri “Ankara Okulu” Batı Destekli Bir Zakkûm FETÖ Projesi midir? Ehl-i Sünnet’e Karşı “Marmara Okulu” Depremi Tebliğ Edilen İslam’a Karşı “Dinde Reform” ve Temsilcileri İctihadlarda Rahmet Olan Farklılık Dört Mezhepte Namaz Günahları Temizleyen Mü’minin Miracı Namaz Şâfiî ve Hanbelî Mezhepleri ve İbn Teymiyyecilik İslam’da Birliği Sağlayan Dört Mezhep İlk İslami İlim Merkezleri ve Enbiyanın Varisleri Alimler İslami İlimlerin Doğuşu ve Enbiyanın Varisleri Alimler Modernist İslamcılar ile DİYALOGÇULARIN ÖRTÜŞEN ÖZELLİKLERİ Vatikan ve FETÖ Projesi “Diyalog” Uğruna İSLAM FEDA MI EDİLİYOR DİA, Selefiyye’nin Temsilciliğini mi Yapıyor Dünün Ebrehe’si Ka’be’ye Bugünün Ebrehe’si KUR’AN-I KERİM’E SALDIRIYOR İstanbul Müftüsü’nün Mürted Ebu Zeyd Hayranlığı Diyanet’de Değişim ve Kurbanda Vekâlet Hristiyanlık ve İslam Yahudilik, Siyonizm ve İslam “Rahman’ın Kulları” Ve Özellikleri Müslümanların İttifakını Bozan Müfsit Girişimler İslam’dan Başka Hiçbir Dinde Olmayan Sosyal Adalet Kurumu Zekat Ramazan-ı Şerif Oruç ve İbadetlerimiz Kafirler İle Modernist İslamcıların Benzer Özellikleri Oryantalizmi Kıble Edinen Modernist İslamcılarda “Mehdilik” Sapkınlığı ve “Sünni” Cevaplar Batı İslam Düşmanlığında Esasta Müslüman Etiketli Kişileri Kullanıyor İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/2 İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/1 İslam’da Sapkınlık MODERN İSLAMCILIK ve doğuşunu hazırlayan gelişmeler İslam’da Sapkınlığın Küresel Boyutu ORYANTALİZM Kavramları, Hedefleri ve Temsilcileri İslâm’da Sapkınlık Uygulama Dönemleri Kavramları ve Temsilcileri / 1 Sahih İslâm Uygulama Dönemleri, Kavramları ve Temsilcileri Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 3 Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 2 Selçuklu ve Osmanlı’nın İslâm Akâid Esasları / 1 Kur’ân’da tarihsellik projesinde hedef neydi? Camilerimiz ve feminist saldırılar / 2 Beytullah Olan Mescidler ve “Mescid-i Dırar” Örneği / 1 Batı Destekli Yeni İslâm Anlayışı Ve Hadisleri İnkâr Diyanet işleri kimlerin etkisi altında? Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 2 Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 1 Diyanet’te Yanlış Uygulamalar ve Önerilerimiz Oryantalizm Ve Tuzakları İslam Dünyasını Kuşatan Küresel Oryantalizm Ve Türkiye DİĞER YAZARLAR Sünnîlik ile Haşhaşîlik arasında İslâmcılık Dinlerarası Diyalog İhaneti 15 Temmuz’un hedefi Bu Fitnenin sahibi kim? Ancak sana ibâdet ederiz Enver Abi Ölüm, insan için en büyük vâiz Îmân Ana Sayfa

15 Şubat 2020

“Ankara Okulu”

Batı Destekli

Bir Zakkûm FETÖ Projesi midir?

c.ahmetakisik@gmail.com

Batı, kurduğu Oryantalist ve Misyonerlik teşkilatlarıyla senelerden beri binlerce misyoner eleman yetiştirmiştir. Hedef, İslam Coğrafyasıdır. Özellikle 19. Yüzyılın sonlarında Osmanlı topraklarında çalışmalarını yoğunlaştırmıştır. Tanzimat’ın son yılları ve Meşrutiyet dönemlerinde Jön Türk ve İttihat Terakki gibi gizli ve açık örgütler vasıtasıyla toplumun her kesiminde genelde Batı fikirli, İslam’a mesafeli, fakat Padişah ve Yönetim karşıtı militan aydınlar yetişmiştir. Beyinleri yıkanan bu aydınlardan bazısı sonradan memleketini terketmiş, Said Halim Paşa gibileri de İttihat ve Terakki’de senelerce çalıştıktan sonra yanıldığını, aldatıldığı anlamış ve Buhranlarımız adlı eserinde bu derin tahassürünü dile getirmiştir. İttihatçı olmasına rağmen, 1921’de acaba Batı uğruna İslam’ı terk etmediğinden mi öldürüldü? Bu bilinmiyor. Eğer S. Halim Paşa yaşasaydı ve Cumhuriyet’in ilk yıllarında İslam ve Müslümanlarla ilgili yasak ve tutumlara şahit olsaydı, acaba ülkesini mi terkederdi, yoksa intihar mı ederdi? Bu da bilinmiyor.

Ancak bilinen bazı gerçekler var. Onları belgeleriyle şöyle sıralayabiliriz:

Yahudi haham (Türk) Hayim Naun, Lozan Antlaşması (24 Temmuz 1923) öncesinde Lord Curzon’a şöyle diyor: Siz Türkiye’nin istiklalini kabul edin, ben onlara İslamiyet’i ve İslam Halifeliğini ayaklar altında ciğnetmeyi taahhüt ediyorum. (Y.Tarih Ansiklopedisi,3.Cilt, sayfa 62)

İngiltere Dışişleri Bakanı ve Lozan murahhas (delegeler) heyeti reisi Yahudi Lord Curzon, “Türklerin istiklâlini niye tanıdınız?” diyen bazı milletvekili arkadaşlarına Avam Kamarası’nda şu cevabı vermiştir:

“Türkler bittiler. Bir daha eski güçlü günlerine kesinlikle kavuşamayacaklardır. Zira biz onları (Türkleri) Lozan antlaşması ile ruhen, imanen öldürdük. Türkler, İslâm'dan uzaklaştırılacaklar. Bunun için bize söz verildi.” (Bk. D. Mehmet Doğan, Türkiye Cumhuriyeti Tarihine Giriş, Sayfa 221)

Murat Bardakçı, Haber Türk, 25.07.2012 tarihli yazısında Lozan’ın “gizli 21 maddelik Ek Protokol”ü olduğunu mizahî olarak yalanlamıştır.

Ancak, Cumhuriyet’in ilanından sonra İslam, dini eğitim ve Müslümanlara karşı yapılan işlem ve radikal değişiklikler, yazılı bir metin olmasa da bu “yalanlama”yı haklı çıkarmıyor. Başta Halifeliğin kaldırılması, Harf devriminin yapılması, İslam’î okulların kapatılması, Bazı camiler yıkılırken bazılarının ahır ve depoya çevrilmesi, Evinde Kur’an bulunduran, okuyan ve okutanların takip edilmesi ve tutuklanması, 18 sene Ezan’ın aslî şekliyle okunmasının yasaklanması gerçekleştirilmiştir. Bu arada Yahudi ve Hristiyan cemaatlerin ne mabetlerine, ne de dini hayatlarına karışılmıştır.

Türkiye’deki Müslümanlar niçin böyle bir muameleye maruz kalmışlardır? İşte bu sorunun cevabı, belki tarihin derinliklerinde olan bir “tepki”ye dayanmaktadır. O da şudur:

Birleşik Krallık Başbakanı William Ewart Gladstone (ö.1898), 1878 yılında İngiltere Lordlar Kamarası’nda eline Kur’an-ı Kerim’i alarak şöyle demiştir:

Müslümanların elinden bu kitabı almadıkça, onlarla baş etmemiz mümkün değildir. Ya onu ortadan kaldırmalıyız ya da Müslümanları Kur’ân’dan soğutmalıyız.

Bu tespit, hemen aktif hale getirildi. Hem de Kur’an’a dokunmadan, Kitabı Müslümanların elinden almadan, fakat onu yanlış te’vil ve batıl tefsirlerle, hatta daha da ileri giderek “bu Kur’an, Muhammed’in ifadeleridir” diyen kripto elemanlarınca hükmen ortadan kaldırılarak yapıldı.

Batı, diğer bir ifadeyle Misyoner Oryantalistler, bu projeyi aşağı yukarı bütün İslam Ülkelerinde aynı tarihlerde başlattılar. Geleneksel İslam olarak nitelendirdikleri Sünnî Müslümanlık, Hadisler, Fıkıh, Ehl-i Sünnet alimleri, Kur’an’ın doğru anlaşılmasını sağlayan Müctehid, Mezhep, Ehl-i Sünnet, İmanın Şartları, Kader, Şefaat, Hazret-i Adem ve Havva, Ehl-i Kitap gibi bütün kavramların, ters yüz edilmesi gerekiyordu. Tabii bunun sonucunda Allah kelam’ı Kur’an’ın en önemli özellikleri olan Vahiy ve Peygamberlik anlayışı, dolayısıyla İslam, değiştirilmiş olacaktı. Peki, bunu kim yapacaktı? Hiç şüphe yok ki, bunu, Fazlurrahman’da olduğu gibi zaman zaman Yönetim’den ödüller alan, FETÖ gibi 40 sene koruma altında tutulan, gömleğinin altında haç saklayan, Müslüman etiketli, Osmanlı muarızı ve Müsteşrik bağımlısı iç ve dış Modernistler yapacaklardı.

Evet, emir verildi ve düğmeye basıldı. Dünyanın çeşitli yerlerindeki Modernistler, faaliyate geçtiler. Tam bir tesanüt içinde İslam yıpratılacaktır. Mezhepler, Fıkıh ve Hadisler, tamamen devre dışı bırakıldıktan sonra, şimdi sıra Allah’ın kelâm’ı Kur’an-ı Kerim’e gelmişti.

VAHİY

Vahiy, bizzat sesli maddi kelimeler değil, tamamen zihnî, manevî (mental) sesi olan kelimelerdir. Bu durumda “vahiy elçisi”nin tamamen haricî olduğunu ileri süren geleneksel (Sünnî) görüş doğru olarak kabul edilemez.

Böylece diğer açıklamalarında da Fazlurrahman, Ruh ile vahyin aynı olduğunu, Ruh’un da bir “emir”den ibaret olduğunu ve Hazret-i Peygamber’in kalbine bildirildiğini açıkça ifade etmektedir. Bu iddiaya göre “vahiy”de Cibrîl-i emin, devreden çıkarılmış olmaktadır.

Bu durumda Cebrail'i bir insan olarak tasvir edip vahiy getirdiğini ve Peygamberle konuştuğunun görüldüğünü anlatan hikayeler, sonradan uydurulmuş olmalıdır. (A.K. Kur’an, Fazlurrahman)

Cibrîl hadisi olarak biline uzun bir hadis-i şerifte Cebrâil aleyhisselâm, insan şeklinde gelerek Peygamberimize bazı sorular sormuş ve Peygamberimiz de bunları cevaplandırmıştır. Gidince, Peygamberimiz orada bulunanlara sordu: Bu gelen kişiyi tanıdınız mı? Onlar da “hayır, ya Resûlallah” dediler.

"O Cibrîl'di. Size dininizi öğretmeye gelmişti." buyurdular. (Buhârî, İman 1; Müslim, İman 1).

Cebrâîl aleyhisselâm, iki kere aslî şekliyle ve diğerlerinde insan şekline bürünerek Peygamber efendimize gelmiş, Kur’an âyetlerini tebliğ etmiş ve İslam’ın nasıl uygulanacağını talim buyurmuştur. (Bk.İtkan, Suyûtî)

Fazlurrahman, “vahiy”de şaibe uyandırabilmek için hadislere hikaye ve uydurma demektedir.

Kur’ân’ın Mekke döneminde Ehl-i Kitap, özellikle de Yahudiler hakkında olumlu bir dil kullanmasına rağmen, Tevbe sûresi 29. âyette aynı zümrenin “Allahsızlar” diye nitelendirmesi arasındaki uçurum, az çok anlaşılır hâle gelir. Kur’ân’daki bu keskin üslup ve tikel hüküm değişikliklerinin tek tek ve lâfzen Allah tarafından belirlendiği kanaatinde değilim. Çünkü Allah’ın bu denli güncel ve politik bir sürecin içinde bizzat müdahil olduğuna kani değilim. Allah’ın bizzat savaşa katıldığı izlenimi veren âyetlerin Hazret-i Peygamber’in zihnindeki genel ve külli vahiyden istinbat edilmiş tikel referanslar olduğu kanaatindeyim” (Cihad, M. Öztürk, KURAMER yayını, İst. 2016, s.201.)

M. Öztürk’ün tamamen küfür ifade eden bu sözlerini, ancak Müslüman olmayan veya İslam düşmanı biri söyleyebilir. Nitekim Hristiyan, Yahudi ve ateist olan hiçbir Oryantalist, Kur’an’a, Peygamber’e ve İslam’a inanmaz. Zaten Müsteşriklerin gayesi, İslam’ı yok etmek, yapamıyorlarsa onu zayıflatmaktır. Ancak hiçbir kimsenin Müslümanların Mukaddes kitabı Kur’an’ı tahkir ve tahrif etmeye hakkı yoktur. Bu, şu anda yürürlükte olan hukuka göre de suçtur.

“Kur’ân, Vahiy ve Nüzul” isimli çalışmasında de M. Öztürk şöyle diyor:

Bize göre Kur’ân’daki lâfızlar, Hazret-i Peygamber’in kendi diliyle Allah hakkında konuşmasıdır. Bilindiği gibi dil/lisan insanın duygu, düşünce, idrak ve kültür dünyasından bağımsız değildir. Bu yüzden Hazret-i Peygamber’in kendi varlık tecrübesinden hareketle Allah’ı gazap, rahmet, beddua gibi insan biçimci (tabiatı) sıfatlarla anlatması gayet tabiidir. (M.Öztürk, Ank.Okulu Yay. 2016, s.226.)

Bu söz de serapa küfürdür. Yüce Allah’ın bütün insanlığa gönderdiği son vahyi olan Kur’an-ı Kerim, hem mana, hem de lâfız olarak Yüce Allah’a aittir. İnzal sırasında Kur’an’ın lâfzı ve manası üzerinde Hazret-i Peygamber’in herhangi bir tasarrufu kesinlikle olmamıştır. Ehl-i Sünnet’in görüşü, bu merkezdedir. Kur’an ve vahiy konusunda M. Öztürk’ün söylediklerinin tamamı, bâtıl ve hezeyandır.

LEVH-İ MAHFÛZ VE KADER

"Levh-i Mahfûz" veya "Umm'ul-Kitâb", "emir"den ibarettir. “Levha”nın özü, sadece dini emirleri ihtiva eden vahiydir. (A.K. Kur’an, Fazlurrahman)

Ehl-i Sünnet’e göre "Levh-i Mahfûz", sadece vahyi değil, bütün varlık âlemi ile ilgili yüce Allah'ın bütün ilminin yazılı olduğu “levha”dır.

"Kader", Ortaçağ kelamcılarnın (Ehl-i Sünnet’in) anladığı gibi bir "pre-determinism" nazariyesi ("önceden belirleme'' anlamında) değildir.

Tam tersi, önceden bilme ve belirleme vardır. Yüce Allah’ın ilmi ve kudreti her şeyi kuşatmıştır. Varlıkla ilgili bütün bilgiler, "Levh-i Mahfûz"da yazılıdır. Hak teâlâ, insana irade ve muhakeme gücü vermiştir. Verdiği irade ve kabiliyetler nispetinde onu sorumlu tutmuştur. Bununla beraber ona, kendini (yüce Zât’ını), emir ve haramları doğru tanıtacak ve bildirecek Peygamberler de göndermiştir. Yaratılan varlıklar içinde tek sorumlu varlık, “insan”dır. Meleklerde, insanlarda olduğu gibi kötülüğe sevkeden bir nefis olmadığı için sadece emredilenleri yaparlar, isyan etme kabiliyetleri de yoktur (Bk. Tahrim,6).

İslam coğrafyasında, insan iradesini yok sayan “Cebriyye” ve insana mutlak irade yükleyen “Mutezile/Kaderiyye” fırkaları görülmüşse de bunlar, Ehl-i Sünnet gibi kahir çoğunluk itikadının yanında marjinal görüşler olarak kalmıştır.

Kader, önceden belirleme değildir. "Levh-i Mahfûz" da şu Mü’min, şu kâfir olarak ölecektir, diye yazılı değildir. O zaman biz ne diye çalışıyoruz. Roller, tanıtılmıştır, dağıtılmış değildir. Benim karşıma şununla bununla (hadisle) değil, ayetle çıkın. (Mehmet Okuyan ve Mustafa İslamoğlu)

Mehmet Okuyan ve M. İslamoğlu, internetteki videolarda Ehl-i sünnet’in tanımladığı kaderi inkâr ediyorlar. Mu’tezile’nin Sünnî Akâid’e aykırı kaderini savunuyorlar.

Mu’tezile’ye göre kul, fiilinin yaratıcısıdır. Fiil ortaya çıkınca, Allah onu bilir. Kader, bu şekilde gerçekleşir. Olmayan bir şey, “Levh-i Mahfûz”da yazılı olmaz. Bu görüş, Ehl-i sünnet’e göre tamamen yanlıştır.

M. Okuyan, “Levh-i Mahfûz’da her şey yazılmıştır” deniliyor. “Yok böyle bir şey” diyerek, bir çok âyet okuyor, ama şu âyetleri nedense okumuyor:

(Resûlüm) de ki; Allah'ın bizim için yazdığından başkası asla bize erişmez. O bizim Mevlâ'mızdır. O'nun için Mü’minler yalnız Allah'a güvenip dayanmalıdır. (Tevbe, 51).

Biz, her şeyi İmâm-ı Mübîn (Levh-i Mahfûz)’da saymışız (zaptetmişiz, yazmışız)dır. (Yâsîn,12)

Gaybın anahtarları, Allah’ın katındadır. Onları ancak Allah bilir. Karada ve denizde ne varsa hepsini O bilir. O’nun ilmi dışında bir yaprak dahi düşmez. Yerin karanlıkları içindeki tek tane, yaş ve kuru her şey Allah’ın ilmindedir (Levh-i Mahfûz’da yazılıdır). (En’âm,59)

TEMSİLCİLERİ

“Ankara Okulu”, geleneksel İslam olarak nitelenen Ehl-i Sünnet’e karşı geliştirilen, İslam’da aklîleşmeyi savunan, Hadis İnkârcılığını öne çıkaran, Kur’an Müslümanlığını esas alan, Dinde Reformu gerçekleştirmek için Kur’an’ı eleştiren, Selçuklu ve Osmanlının Akaidine savaş açan, Modernist İslam yaklaşımında Batı Oryantalizmini örnek alan ve dinde yabancılaşma temeline dayanan ideolojik bir yapılanmayı simgeler.

“Ankara Okulu” fikri platformunun temsilcileri arasında Fazlurrahman, Musa Carullah, Mustafa Öztürk, M. Hayri Kırbaşoğlu, İlhami Güler başta olmak üzere Namık Kemal Okumuş, Metin Yasa, İsrafil Balcı, Ömer Özsoy, Caner Taslaman, Mehmet Okuyan, Adil Çiftçi, Lokman Çilingir ve diğerleri bulunmaktadır.

Not: Bir âyet-i kerime meâli: Sonra siz ey haktan sapan yalanlayıcılar! Mutlaka (cehennemde) zakkûm ağacından yiyeceksiniz. (Vâkı’a,51-52)

Kaynak:

https://www.turkiyegazetesi.com.tr/yazarlar/dr-c-ahmet-akisik/612230.aspx