DR. C. AHMET AKIŞIK/YAZILARI İslam Toplumunda “İnsan”a Bakış Batı’da Zulüm ve Katliamlar Nuruyla Zaman ve Mekânın Billurlaştığı Medine Yılları Reformist İlahiyatçıların Reddettikleri Ehl-i Sünnete Dair Emalî Kasidesi Batı Yanlısı İlahiyatçılar Ne zaman Yerli ve Millî Olacaklar? Seçimler ile Dinî Hayatımız Arasında Bazı Benzerlik ve Farklılıklar Düşmanlar, “Hakk”a Karşı Birleşseler de Zafer, Ergeç Müslümanlarındır Ecdadının Ruh Köküne Bağlı Teknofest Gençliğinin Doğuşu Tek Parti Döneminde Dinde Reform Batı Yanlısı İlahiyatçılarca Halen Sürdürülmektedir - 2 Tek Parti Döneminde Dinde Reform Tahribat ve İslâm’sız Nesil Yetiştirme - 1 Depremle İlgili Yanlış ve Doğrular, Dinde “Fay Hatları” Var mı ve Nerelerde? Depremin Hatırlattıkları Müslümanda Olması ve Olmaması Gerekenler Yüzyılın Depremi Karşısında “Ensar Ruhu”yla Yardımlaşma ve Dayanışma Ülkemizde “Yerli ve Milli Strateji”ye Karşı Reformistler, Hâlâ “İthal Din” Peşinde Hak/Bâtıl ve İyi/Kötü Karşısında Her An “Seçim”deyiz Resûlüllah’ın Devlet Başkanı Olarak “Medine Vesikası”nı Yayınlaması Hazret-i Peygamber’in Medine’de İlk Hicrî Yılı Hazret-i Peygamber’in Hicret Yolculuğu Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 11. - 13. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak 6. - 10. Yılları Hazret-i Peygamber’in Peygamber Olarak İlk Yılları Rahmet Peygamberinin Emsalsiz Soyu, Çocukluk ve Gençliğinden Bir Işık Demeti Türkiye’de Osmanlı “Kur’an Hattı”nı Vehhâbî Hattına Çevirme Teşebbüsü İslam Alimlerine Göre İslam’da Oyun, Eğlence ve Dini Alet Etmenin Hükmü Vehhâbîlerin yanlış inanışları ve Ehl-i Sünnet’in onlara cevapları “Ilımlı İslam”ın Vehhâbîlik Kolu Diyanet’i ve Ülkemizi Tehdit Ediyor Gönlünü Hakka Veren Mü'minlerin Sevinç, Korku ve Müjdeli Zamanları Diyanet Şemsiyesi Altında Kripto İlahiyatçıların Almanya yapılanması Meral Akşener’in övdüğü “Medenî Bilgiler” kitabı İslam’a hakaret ve iftiralarla dolu Diyanet’e Yön Vermek İsteyen Bazı İlahiyatçıların Yanlış Din Anlayışları “Peygamberler Gaybı Bilmezler” Diyen İlahiyatçılar, Ayet ve Hadislerce Yalanlanıyor İslam Dini’nde Temizliğe Bağlı Genel Sağlık Kuralları Modernist İlahiyatçıların İnanmadığı Resûlüllah’ın “Dinde Hüküm Koyma” Yetkisi Osmanlıda Dört Mezhepde Bütün Boyutlarıyla Zekât ve Fıtra İslam’a Karşı Her Konuda Batı Patentli İlahiyatçı Saldırılar Devam Ediyor İslam Dini’nde Savaş Hukuku Kuralları “Sünnî İslam”a Yönelik Oryantalist Küresel ve Yerel Kuşatma Modernist İlahiyatçıların Faziletine İnanmadıkları Mübarek Üç Aylar, Gün ve Geceler Hazret-i Âdem ve Hazret-i Havva Üzerinden Kur’an, İslam ve Müslümanlara Saldırılar Vahhabi ve Modernist İlahiyatçılar’ın Ayet ve Hadislere Yönelik Sapkın Görüşleri Ehl-i Sünnet Müslümanlığına Karşı Sapkın İnanç ve Görüşler VAHYEDİLEN İSLAM’A KARŞI Modernist İlahiyatçıların Sapkın İnanç ve Görüşleri Modernist ve Müsteşriklerin Hedef Aldıkları İslam Dini’nin Temel Esasları “Ayet Bile Olsa, Akla Uymuyorsa Reddederiz” Diyen Diyanet Görevlisi Kim? Rahmet Peygamberi’nin Sunduğu İslam Ehl-i Küfürle Birlikte “Sapkınlar”ı da Hidayete Çağırıyor Sonsuz Seâdet Güneşi’nin Dünya’ya Yaydığı Kurtuluş Işıkları 29 Mayıs Üniversitesi’nde İlahiyat ve “KURAMER”de “Sapkın Din” Anlayışı Marmara İlahiyat’ta Mezhepsizlik ve Masonluğu Reddetmeyen “Sapkın Din” Anlayışı Ankara İlahiyat Merkezli Fazlurrahman’ın “Sapkın Din” Anlayışı “Ankara İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Oryantalist” Kaynaklı “Sapkın Din” Anlayışı “Samsun İlahiyat”ta Sünnî İslam’a Karşı “Ilımlı İslam” Patentli “Sapkın Din” Anlayışı Diyanet’te Farklı Dönemlerde Değişim Örnekleri FETÖ “Diyalog” ve “Ilımlı İslam” Projeleriyle Hâlen İçimizde mi? İslam’ın Değiştirilmesi” Konuşulurken “Mezhep Taklidi”ni Gündeme Getirmek Acaba Hedef Saptırma mıdır? Oryantalistlerin İslam Ülkelerinde İslam’ı Değiştirme Stratejisi İslâmofobi Sempozyumu Siyonist Yahûdilerle Hristiyanların İslâm ve Müslüman Düşmanlığı Tarih Boyunca Siyonist Yahûdilerin İslâm ve Müslümanlara İhaneti Veda Hutbesi İslâm’da İlk İnsan Hakları Belgesi Dünyaya İlâhî Mesaj İslam’da İnsan Hakları -3- Dünyanın Özlemini Çektiği İslam’da İnsan Hakları -2- Dünya’nın Keşfedemediği İslam’da İnsan Hakları Batı Destekli Ebrehe ve Deccal Tabiatlı İslam’da Reformistler Batı Güdümünde Kriptocu İlahiyatçıların Uydurdukları Din: Kur’an Müslümanlığı Ehl-i Sünnet ve Fırkalar İslam Dini Karşısında Diğer Din ve Batıl İnanışlar FETÖ Benzeri Yeni Mu’tezile Yapılanması Kim Ehl-i Sünnet, Kim Mu’tezilî? Hadislere İnanmayan ve Kaderi İnkâr Eden İlahiyatçılar Mu’tezilî Olduklarını Neden Gizliyorlar? Materyalist İlahiyatçılar Tuzakta İsrâ ve Mi’rac Gerçeği İnkâr Edenler ve İnanan Mü’minler Diyanet, MEB ve YÖK’ün Dikkatine! İslam’ı Değiştirme ve Müslümanları Ayrıştırma “Macron”u Gerilerde Bırakan Bâtınîlerle İslam’ı Değiştirmek İsteyenlerin Benzer Özellikleri İslam’a karşı Batı değerlerini tercih edenlere ithaf olunur! İslam’da Eşitlik ve İnsan Hakları Modernistler hâlâ anlamadılar mı? Fatih’in torunları Türkler geliyor! İslam’da Cihad ve Savaş Stratejisi Yahudiler dost olabilir mi? İslam’da kimler dost, kimler düşmandır? İslam’ın, salih bir mü’minde İstediği ve istemediği “temel” özellikler Diyanet Haseki Eğitim Merkezleri SOS Veriyor Beklenen İmam-Hatip ve İlahiyat Nesli! Rehberlerin Bunlar Olabilir mi? Enbiyanın Vârisleri Müceddid-i Kiramlar “Bir FETÖ gitti, bin FETÖ geliyor” söylemi acaba “Ayasofya Açılışı”na bir tepki midir? Ayasofya’nın açılışı İslam’da “Modernite” zihniyetine karşı idam fermanıdır “Kuramer”de İslam’ı Suçlama Ve “İrtidat” Rüzgârları Dünya Müslüman Liderler Arıyor Batı’nın Siyah Yüzü Ehl-i Sünnet ile Modernist İslamcılarda İman ve Tekfir Konusu “Müslüman”ın 24 Saati İstanbul Sözleşmesi ve Diyanet’in sapıklığa karşı çıkışı “Korona” ile gündeme gelen İslamî Kurallar Küresel Korona Allah’a İsyan ve Zulmün Cezası mıdır? Küresel Koronavirüs ve İslam Dünya İslam’ı Arıyor Dört Mezhep Okulu Ve Temel Ortak Özellikleri “Ankara Okulu” Batı Destekli Bir Zakkûm FETÖ Projesi midir? Ehl-i Sünnet’e Karşı “Marmara Okulu” Depremi Tebliğ Edilen İslam’a Karşı “Dinde Reform” ve Temsilcileri İctihadlarda Rahmet Olan Farklılık Dört Mezhepte Namaz Günahları Temizleyen Mü’minin Miracı Namaz Şâfiî ve Hanbelî Mezhepleri ve İbn Teymiyyecilik İslam’da Birliği Sağlayan Dört Mezhep İlk İslami İlim Merkezleri ve Enbiyanın Varisleri Alimler İslami İlimlerin Doğuşu ve Enbiyanın Varisleri Alimler Modernist İslamcılar ile DİYALOGÇULARIN ÖRTÜŞEN ÖZELLİKLERİ Vatikan ve FETÖ Projesi “Diyalog” Uğruna İSLAM FEDA MI EDİLİYOR DİA, Selefiyye’nin Temsilciliğini mi Yapıyor Dünün Ebrehe’si Ka’be’ye Bugünün Ebrehe’si KUR’AN-I KERİM’E SALDIRIYOR İstanbul Müftüsü’nün Mürted Ebu Zeyd Hayranlığı Diyanet’de Değişim ve Kurbanda Vekâlet Hristiyanlık ve İslam Yahudilik, Siyonizm ve İslam “Rahman’ın Kulları” Ve Özellikleri Müslümanların İttifakını Bozan Müfsit Girişimler İslam’dan Başka Hiçbir Dinde Olmayan Sosyal Adalet Kurumu Zekat Ramazan-ı Şerif Oruç ve İbadetlerimiz Kafirler İle Modernist İslamcıların Benzer Özellikleri Oryantalizmi Kıble Edinen Modernist İslamcılarda “Mehdilik” Sapkınlığı ve “Sünni” Cevaplar Batı İslam Düşmanlığında Esasta Müslüman Etiketli Kişileri Kullanıyor İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/2 İslam’da Sapkınlık Modern İslamcılık Türkiye’ye Gelişi/1 İslam’da Sapkınlık MODERN İSLAMCILIK ve doğuşunu hazırlayan gelişmeler İslam’da Sapkınlığın Küresel Boyutu ORYANTALİZM Kavramları, Hedefleri ve Temsilcileri İslâm’da Sapkınlık Uygulama Dönemleri Kavramları ve Temsilcileri / 1 Sahih İslâm Uygulama Dönemleri, Kavramları ve Temsilcileri Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 3 Selçuklu ve Osmanlı’nın Sahih İslâm Esasları / 2 Selçuklu ve Osmanlı’nın İslâm Akâid Esasları / 1 Kur’ân’da tarihsellik projesinde hedef neydi? Camilerimiz ve feminist saldırılar / 2 Beytullah Olan Mescidler ve “Mescid-i Dırar” Örneği / 1 Batı Destekli Yeni İslâm Anlayışı Ve Hadisleri İnkâr Diyanet işleri kimlerin etkisi altında? Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 2 Kur’ân’da Tarihsellik Ve Fazlurrahman / 1 Diyanet’te Yanlış Uygulamalar ve Önerilerimiz Oryantalizm Ve Tuzakları İslam Dünyasını Kuşatan Küresel Oryantalizm Ve Türkiye DİĞER YAZARLAR Sünnîlik ile Haşhaşîlik arasında İslâmcılık Dinlerarası Diyalog İhaneti 15 Temmuz’un hedefi Bu Fitnenin sahibi kim? Ancak sana ibâdet ederiz Enver Abi Ölüm, insan için en büyük vâiz Îmân Ana Sayfa

12 Ekim 2018

KUR’ÂN’DA TARİHSELLİK

PROJESİNDE HEDEF NEYDİ?

c.ahmetakisik@gmail.com

Küresel Oryantalistler, İslâm’da reform çalışmalarına Hıristiyanlık ve Yehudilikte olduğu gibi “Kitap”la başlamamışlardır. Siyer, Fıkıh, Akaid, Hadis ve Tasavvuf gibi alanlara döşedikleri bilimsel(!) şaibe tuzaklarından sonra sıra Kur’an’a gelmiştir. O’nda da fasit tefsiri öne almışlardır. Bu fasit ve batıl tefsir, kendi ifadeleriyle “okuma”, İslam coğrafyasında özellikle temsilcileri vasıtasıyla yapılmıştır.

İddiaları şöyledir:

1. Önceki müfessirler, Kur’an’ı bütünsellikten uzak, parçacı, gelişi güzel, çoğu zaman da dıştan gelen bir etkiyle yorumlamışlardır. Kur’an mesajının, Müslüman olmayanların da kavrayabileceği şekilde yorumlanması yönüne gidilmemiştir. Eğer bu yapılabilirse, Müslümanlarla Müslüman olmayanlar, ön yargılardan uzak ve samimi olarak işbirliğine gidebilirler (Fazlurrahman).

Bu çok yanlış bir bakış açısıdır. Müctehid Müfessirler, Kur’an-ı Kerim’i, “nakl”i esas alarak Tefsir Usûl’ü çerçevesinde tefsir etmişlerdir. Buna örnek olarak Rivâyet tefsirinde; Abdürrezzâk, Taberî ve Suyûtî’nin ed-Dürru’l-Mensûr’u, Dirâyet’te de Beydâvî, Celâleyn ve Kurtubî Tefsirleri verilebilir.

“Kur’an mesajının, Müslüman olmayanların da kavrayabileceği şekilde yorumlanması yönüne gidilmemiştir.” Bu, Ehl-i sünneti hedef alan bir eleştiri olsa da doğru ve yerinde bir tespittir. Çünkü tefsire/yoruma konu olan ilâhî kelâm, âyet-i kerimelerdir. Âyetler, hiç bir zaman değiştirilemez ve Müslüman olmayanların hoşuna gidecek şekilde yorumlanamaz. Aksi takdirde, ortada Kur’an ve İslam diye bir şey kalmaz. Hiç bir Ehl-i Sünnet âlimi, bunu yapamaz ve yapmamıştır. Ancak Kur’an’ın fâsit ve bâtıl şekilde yorumu, İslâm coğrafyasında özellikle Şiî İsmâilîler başta olmak üzere bütün kollarıyla Bâtınîlerde, Felsefecilerde ve 19. yüzyıldan itibaren “Kur’ân’ın Tarihselliği” iddiasıyla küresel Oryantalistlerde ve yerli Oryantalist bağımlılarında görülmektedir.

“Eğer bu yapılabilirse (Kur’an, gayr-i müslimlerin hoşuna gidecek şekilde yorumlanabilirse), Müslümanlarla Müslüman olmayanlar, ön yargılardan uzak ve samimi olarak işbirliğine gidebilirler.” ifadesi, mantık ve muhteva açısından son derece yanlıştır. İslâm, ayrı yapısı ve özellikleri olan bir dindir. Müslüman olmayanların  - ister din, isterse felsefî öğreti olsun - inanışları da ayrı yapı ve özelliklerdedir. Bu farklılıkları görmezden gelmek, bir dini veya inanışı hiç bilmemek ve tanımamak olur. Dolayısıyla İslâm’ın iman esasları, bir ön yargı değildir, hepsi birer temel esas ve rukündür. Kur’ân’daki âyetler ve hükümleri birer rukündür. Peygamberin kendisi ve ilâhi vahye muhatap olması da bir rukündür. Buradaki rukün, yapıyı ayakta tutan sütunlar anlamındadır. Bu sütunları yok farzetmek veya değiştirmeye kalkmak, tamamen İslâm’ı yıkmakla eş değerdir. Hıristiyanlık ve Yehudilik için de durum aynıdır.

İslâm’ın esas yapısı şu çerçevededir:

İslâm, yüce Allah tarafından vahyedilen son dindir. Bu din, ilâhî menşe’li olup sonradan değişikliğe uğrayan Yehûdilik ve Hıristiyanlığı tamamen yürürlükten kaldırmıştır. Kitab’ı, Kur’ân-ı Kerim, peygamberi, Hazret-i Muhammed’tir.

Yüce Allah, birdir (tektir), eşi, benzeri, yardımcısı ve çocukları yoktur. Doğmamıştır ve doğurmamıştır. Zâtî ve Subûtî sıfatlara sahiptir.

Kur’ân-ı Kerim, ilâhî kelâm’dır, içinde sonradan ilâve edilen insan sözü yoktur. Hiç bir değişikliğe uğramadan, bugüne kadar gelmiştir.

Yehûdilik ve Hıristiyanlıkta da yapı şöyledir:

İlâhî menşeli birer din olan Yehûdilik ve Hıristiyanlıkta ilâhlar çoğaltılmış ve yüce Allah’a oğul isnat edilmiştir. Tevhid esasına dayalı bir dini tebliğ eden Hazret-i İsa, sonradan teslis inancıyla üç ilâhtan biri haline getirilmiştir.

Tevrat ve İncil, insan eliyle insan sözü katılarak değiştirilmiş ve beşerileştirilmiştir.

DİNLERARASI DİYALOG MÜMKÜN MÜ?

Bu durumda ve bu özellikte olan İslâm ile Yehûdilik ve Hıristiyanlık arasında bir diyalog olabilir mi? Elbette olamaz. Onun için Müslümanlarla Ehl-i Kitap, dinlerin temel yapıları bakımından birbirlerinden ayrılmışlardır. Esasında İslâm gelince, her iki din de yürürlükten kalkmıştır.  

Şimdi bu tespitlerle ilgili delilleri (belgeleri) açıklayalım:

İslâm’la İlgili Âyetler:

“(Peygamber olarak gönderdiğim) Muhammed, Allah’ın Rasülüdür.” (Fetih, 29)

(İslâm’ı tebliğ için gönderdiğim kulum) Muhammed, Allah’ın Rasülüdür ve Peygamberlerin sonuncusudur. (Ahzâb, 40)

“Allah katında din, İslâm’dır.” (Âl-i İmran, 19)

“Kim, İslâm’dan başka bir din ararsa (bir din seçerse) bu, kendisinden asla kabul olunmaz.” (Âl-i İmran, 85)

Yüce Allah İle İlgili Âyetler: 

(Ey Resûlüm, “Allah'ın nasıl bir varlık olduğunu bize açıkla” diyenlere) de ki: O, (ezelî ve ebedîdir. Varlığının öncesi ve sonu yoktur. Bütün kemal sıfatlara sahip ve her türlü noksanlıktan uzak, münezzeh olan) Allah'tır. (Yüce zâtı, cisimlere âit bütün özelliklerden berîdir, uzaktır. O Allah,) birdir (ortağı yoktur).

(O) Allah, Samed'dir (zeval bulmayan, yok olmayan bir bâkîdir, dâimîdir). (Her varlık, O’na muhtaçtır. Fakat O, hiçbir şekilde hiçbir şeye muhtaç değildir. Her şey onun mahlûkudur, yaratığıdır.)

O, (çocuk) doğurmamış ve (bir anneden veya her hangi bir varlıktan) doğmamıştır. (Eşi, oğlu ve kızı da yoktur.)

Hiç bir şey, O’nun dengi (ve benzeri) değildir. (İhlâs, 1-4)

Ehl-i Kitapla İlgili Âyetler:

Kendilerine Kitap verdiklerimiz (Yahûdi ve Hıristiyanlar), onu (“Muhammed aleyhisselâm”ı), öz oğullarını tanıdıkları gibi tanırlar, fakat yine de onlardan bir grup (ilim sahibi olanlar), bile bile hakkı (onun sıfatlarını, kitaplarında) gizlerler. (Bakara, 146. Bkz. En’âm, 20)

Yemin olsun ki, “Allah, o Meryem’in oğlu Mesih’dir” diyenler, şüphesiz kâfir olmuşlardır. (Mâide, 17)

Ey Ehl-i Kitap (Yahûdî ve Hristiyanlar)! Size Peygamberimiz (Muhammed) geldi; kitabınızdan gizlemekte olduğunuz şeylerin bir çoğunu size açıklıyor. (Mâide, 15)

Yahûdiler ve Hristiyanlar: “Biz, Allah’ın oğulları ve sevgilileriyiz.” dediler. (Mâide, 18)  

Yahûdî’ler, “Uzeyr, Allah’ın oğludur.” dediler. Hıristiyanlar da “Mesîh, Allah’ın oğludur.” dediler. (Tevbe, 30)

Onlar (Yahûdî ve Hristiyanlar), âlimlerini ve râhiblerini, Allah’dan başka Rabler (ilâhlar) edindiler, Meryem’in oğlu Mesîh’i de. Halbuki onlar (ilâh edinilenlerin hepsi), ancak bir olan Allah’a ibâdet etmekle emrolunmuşlardı. Allah’dan başka hiç bir ilâh yoktur. O, müşriklerin ortak koştuğu şeylerden tamamen münezzehtir (uzaktır). (Tevbe, 31)

Kâfirlerden olan ehl-i kitap da müşrikler de (kıskançlıklarından dolayı) siz (mü’minler)e Rabbinizden bir hayır (vahiy) gelmesini istemezler. Allah, rahmetini (peygamberliği) dilediği kimseye tahsis eder. Yüce Allah, büyük ihsan sâhibidir. (Bakara, 105)

(Ey Resûlüm,) sen onların milletlerine (dinlerine) uymadıkça, Yahûdi ve Hıristiyanlar senden asla râzı (hoşnut) olmazlar. (Bakara, 120)

Görüldüğü gibi Kur’ân-ı Kerim’in açıkladığı ve İslâm’ın esasını teşkil eden “ilâh” ve “peygamberlik” konuları, çok açık ve berraktır. Buna karşılık “ehl-i kitab”ın elinde bulunan Tevrat ve İncil(ler)in ortaya koyduğu “din”lerin temelleri ise son derece karışık ve ilâhî/vahyî olmaktan çıkarılmıştır. Kendi din adamlarının düzenledikleri tarihî Konsil toplantıları, buralarda alınan kararlar ve din alanında yapılan Reformlar, bunun kanıtıdır.

Ancak küresel Oryantalistler, İslâm’ın tahriften uzak bu yapısını kendileri için bir tehdit olarak görmüşlerdir. Beşerileştirilen Yehudilik ve Hıristiyanlık’ta kullandıkları yöntemleri, İslâm’da da uygulamaya kalkmışlardır. Hedef, İslâm’ı beşerileştirmektir. Onun için İslâm’la ilgili hazırlık ve kuşatma çalışmaları neticesinde, Kur’ân, kritik hedef seçılmiştir. Çünkü Kur’ân yıkılırsa, Müslümanlık diye bir şey kalmayacaktır. Üstelik İslâm coğrafyasında kendilerine taraftarlar, temsilciler ve kripto elemanlar da bulmuşlardır. Özellikle bilimsellik öne sürülerek, Üniversiteler ve devlet destekli Vakıflar, çalışma alanları olarak belirlenmiştir.

KUR’ÂN-I KERİM’İN BEŞERÎLEŞTİRİLMESİ

Bilimsel çevrelerde çok telaffuz edilen, Hadislerle Müslümanlık, Kur’ân Müslümanlığı, Ayrıştırma ve Tekfir, Kutsallık ve Dinlerarası Diyalog gibi kavramlar doğrultusunda yapılan çalışmalar, esasında İslâm’ı kuşatma operasyonlarıdır. Şu anda İslam Ülkeleri’nde Kur’ân’da şâibe uyandırmak için Kur’ân Araştırmaları ismiyle üniteler kurulmakta ve çalışmalar yapılmaktadır. Bunlar, askeri tabirle esas hedefe gitmeden bir nevi topçu atışları mesabesindedir. Belirlenen hedefi tahrip ya da imha etmek için kara harekâtının yapılması gerekmektedir. Şüphesiz o hedef de Müsteşriklerce, Kur’ân-ı Kerim’in beşerileştirilmesi, diğer bir ifadeyle vahiy, Peygamberlik ve Kur’ân’ın tamamen aklın ürünü haline getirilmesidir. Kendi kitaplarında ve dinlerinde olduğu gibi. İşte Oryantalistlerin öne sürdükleri Kur’ân’da Tarihselliğin kısaca anlamı budur! Ancak vahim olan, Müslüman ismi taşıyan kişilerin dinlerini ve akıllarını, İslâm’a inanmayan bu Müsteşrik ve Misyonerlere teslim etmeleri ve bu ihanete ortak olmalarıdır.

2. Kur’an’ın vahyediliş şekline bakıldığında, onun kelimenin basit anlamıyla bir Kitap olmadığı görülecektir. Çünkü kimse oturup onu yazmamıştır (Fazlurrahman).

Bu ifade tamamen yanlıştır. Kur’ân-ı Kerim’in “kitap” olduğu bir çok âyette açıkça beyan edilmektedir (Bkz. Bakara, 2; En’âm 92 ve 155; A’raf, 2):

Bu, bilen bir toplum için Arapça bir Kur'ân olarak âyetleri genişçe açıklanmış bir Kitap’tır. (Fussılet, 3)

Müsteşrikler ve Müsteşrik bağımlıları, Vahye, Kur’ân’a ve Peygamber’e İslâm’ın öngördüğü şekilde inanmadıklarından bunu anlamaları zordur.

Kaynak:

http://www.turkiyegazetesi.com.tr/yazarlar/dr-c-ahmet-akisik/604616.aspx