الصحيفة ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤

تركي عربي ١ عربي ٢ أصلي

[الحرف]

الحرف: ما دلّ على معنى في غيره ومن ثمّ احتاج في جزئيّته إلى اسم أو فعل.

[حروف الجر]:

حروف الجرّ: ما وضع للإفضاء بفعل أو معناه إلى ما يليه، وهي:

(من)، و (إلى)، و (حتّى)، و (في)، والباء، واللام، و (ربّ)، وواوها، وواو القسم، وتاؤه، وباؤه، و (عن)، و (على)، والكاف، و (مذ)، و (منذ)، و (حاشا)، و (عدا)، و (خلا).

ف‍ (من) للابتداء، والتّبيين، والتّبعيض، وزائدة في غير الموجب (١)، خلافا للكوفيّين والأخفش، و (قد كان من مطر) وشبهه متأوّل.

و (إلى) للانتهاء، وبمعنى (مع) قليلا.

و (حتّى) كذلك، وبمعنى (مع) كثيرا، وتختصّ بالظّاهر، خلافا للمبرّد.

و (في) للظّرفيّة، وبمعنى (على) قليلا.

و (الباء) للإلصاق، والاستعانة، والمصاحبة، والتّعدية، والمقابلة، والظّرفيّة، وزائدة في الخبر في الاستفهام، والنّفي قياسا، وفي غيره سماعا مثل (بحسبك زيد)، و (ألقى بيده).

و (اللاّم) للاختصاص، والتّعليل، وزائدة، وبمعنى (عن) مع القول، وبمعنى الواو في القسم للتّعجّب.

و (ربّ) للتّقليل، ولها صدر الكلام مختصّة بنكرة موصوفة على الأصحّ، وفعلها ماض محذوف غالبا، وقد تدخل على مضمر مبهم مميّز بنكرة منصوبة، والضّمير مفرد مذكّر، خلافا للكوفيّين في مطابقة التّمييز، وتلحقها (ما) فتدخل على الجمل.

و (واوها) تدخل على نكرة موصوفة.

و (واو القسم) إنما تكون عند حذف الفعل لغير السّؤال مختصّة بالظّاهر.

و (التّاء) مثلها مختصّة باسم اللّه تعالى.

و (الباء) أعمّ منهما في الجميع.

ويتلقّى القسم باللاّم، و (إنّ)، وحرف النّفي، ويحذف جوابه إذا اعترض، أو تقدّمه ما يدلّ عليه.

_________

(١) تراجع المسألة الرابعة والخمسون من الإنصاف ١/ ٣٧٦.

و (عن) للمجاوزة.

و (على) للاستعلاء، وقد يكونان اسمين بدخول (من) عليهما.

و (الكاف) للتّشبيه، وزائدة، وقد تكون اسما، وتختص بالظاهر.

و (مذ) و (منذ) للابتداء في الزّمان الماضي، والظّرفية في الحاضر، نحو (ما رأيته مذ شهرنا) و (منذ يومنا).

و (حاشا) و (عدا) و (خلا) للاستثناء.

[الحروف المشبّهة بالفعل]:

(إنّ)، و (أنّ)، و (كأنّ)، و (لكنّ)، و (ليت)، و (لعلّ).

لها صدر الكلام، سوى (أنّ) فهي بعكسها.

وتلحقها (ما) فتلغى على الأفصح، وتدخل حينئذ على الأفعال.

ف‍ (إنّ) لا تغيّر معنى الجملة.

و (أنّ) مع جملتها في حكم المفرد، ومن ثمّ وجب الكسر في موضع الجمل، والفتح فى موضع المفرد.

فكسرت ابتداء، وبعد القول، وبعد الموصول.

وفتحت فاعلة ومفعولة ومبتدأة ومضافا إليها.

وقالوا: (لولا أنّك) لأنّه مبتدأ، و (لو أنّك) لأنّه فاعل.

فإن جاز التّقديران جاز الأمران، مثل (من يكرمني فإنّي أكرمه) و [من الطويل]. . . … إذا أنّه عبد القفا واللّهازم (١)

وشبهه، ولذلك جاز العطف على اسم المكسورة-لفظا أو حكما-بالرّفع دون المفتوحة، مثل (إنّ زيدا قائم وعمرو)، ويشترط مضيّ الخبر لفظا أو حكما، خلافا للكوفيّين (٢)، ولا أثر لكونه مبنيّا، خلافا للمبرّد والكسائيّ (٣) في مثل (إنّك وزيد ذاهبان).

_________

(١) صدره: وكنت أرى زيدا-كما قيل-سيّدا، لا يعلم قائله، والشاهد فيه وقوع (إذا) بمعنى المفاجأة.

(٢) تراجع المسألة الثالثة والعشرون من كتاب الإنصاف.

(٣) لعلّ ذكر المبرّد هنا من قبيل سبق القلم، ينظر: مغني اللبيب ص ٣٨٤.

و (لكنّ) كذلك، ولذلك دخلت اللاّم مع المكسورة دونها على الخبر، أو على الاسم إذا فصل بينه وبينها، أو على ما بينهما، وفي (لكنّ) ضعيف.

وتخفّف المكسورة فيلزمها اللاّم، ويجوز إلغاؤها، ويجوز دخولها على فعل من أفعال المبتدأ، خلافا للكوفيّين في التّعميم.

وتخفّف المفتوحة فتعمل في ضمير شأن مقدّر، وتدخل على الجمل مطلقا، وشذّ إعمالها في غيره، ويلزمها مع الفعل السّين، أو (سوف)، أو (قد)، أو حرف النّفي.

و (كأنّ) للتّشبيه، وتخفّف فتلغى على الأفصح.

و (لكنّ) للاستدراك، تتوسّط بين كلامين متغايرين معنى، وتخفّف فتلغى، ويجوز معها الواو.

و (ليت) للتّمنّي، وأجاز الفرّاء: (ليت زيدا قائما).

و (لعلّ) للتّرجّي، وشذّ الجرّ بها.

[الحروف العاطفة]:

الواو، والفاء، و (ثمّ)، و (حتّى)، و (أو)، و (إمّا)، و (أم)، و (لا)، و (بل)، و (لكن).

فالأربعة الأول للجمع، فالواو للجمع مطلقا ولا ترتيب فيها، و (الفاء) للتّرتيب، و (ثمّ) مثلها بمهلة، و (حتّى) مثلها، ومعطوفها جزء من متبوعه ليفيد قوّة أو ضعفا.

و (أو) و (إما)، و (أم) لأحد الأمرين مبهما.

ف‍ (أم) المتّصلة لازمة لهمزة الاستفهام، يليها أحد المستويين والآخر الهمزة، بعد ثبوت أحدهما لطلب التّعيين، ومن ثمّ ضعف (أرأيت زيدا أم عمرا)، ومن ثمّ كان جوابها بالتّعيين دون (نعم) أو (لا).

والمنقطعة ك‍ (بل) والهمزة، مثل (إنّها لإبل أم شاء).

و (إمّا) قبل المعطوف عليه لازمة مع (إمّا)، جائزة مع (أو) و (لا) و (بل) و (لكن) لأحدهما معيّنا، و (لكن) لازمة للنّفي.

[حروف التنبيه]:

(ألا)، و (أما)، و (ها).

[حروف النداء]:

(يا) أعمّها، و (أيا) و (هيا) للبعيد، و (أي) و (الهمزة) للقريب.

[حروف الإيجاب]:

(نعم)، و (بلى)، و (إي)، و (أجل)، و (جير)، و (إن).

ف‍ (نعم) مقرّرة لما سبقها.

و (بلى) مختصّة بإيجاب النّفي.

و (إي) إثبات بعد الاستفهام، ويلزمها القسم.

و (أجل)، و (جير)، و (إن) تصديق للمخبر.

[حروف الزيادة]:

(إن)، و (أن)، و (ما)، و (لا)، و (من)، والباء، واللام.

ف‍ (إن) مع (ما) النّافية، وقلّت مع (ما) المصدريّة و (لما).

و (أن) مع (لمّا)، وبين (لو) والقسم، وقلّت مع الكاف.

و (ما) مع (إذا) و (متى) و (أيّ) و (أين) و (إن) شرطا، وبعض حروف الجرّ، وقلّت مع المضاف.

و (لا) مع الواو بعد النّفي، وبعد (أن) المصدريّة، وقلّت قبل أقسم، وشذّت مع المضاف.

و (من) و (الباء) و (اللاّم) تقدّم ذكرها.

[حرفا التفسير]:

(أي)، و (أن).

ف‍ (أن) مختصّة بما في معنى القول.

[حروف المصدر]:

(ما)، و (أن)، و (أنّ).

فالأوّلان للفعليّة.

و (أن) للاسميّة.

[حروف التّحضيض]:

(هلاّ)، و (ألاّ)، و (لولا)، و (لوما).

لها صدر الكلام، ويلزم الفعل لفظا أو تقديرا.

[حرف التّوقّع]:

(قد)، وفي المضارع للتّقليل.

[حرفا الاستفهام]:

الهمزة، و (هل).

لهما صدر الكلام، تقول: (أزيد قائم؟)، و (أقام زيد؟)، وكذلك (هل)، والهمزة أعمّ تصرّفا، تقول: (أزيدا ضربت؟) و (أتضرب زيدا وهو أخوك؟)، و (أزيد عندك أم عمرو)، و {أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ} (١)، و {أَفَمَنْ كانَ} (٢)، و {أَوَمَنْ كانَ} (٣)، دون (هل).

[حروف الشرط]:

(إن)، و (لو)، و (أمّا).

لها صدر الكلام.

ف‍ (إن) للاستقبال وإن دخل على الماضي، و (لو) عكسه.

ويلزمان الفعل لفظا أو تقديرا، ومن ثمّ قيل: (لو أنّك) بالفتح؛ لأنّه فاعل، و (انطلقت) بالفعل موضع (منطلق) ليكون كالعوض.

وإن كان جامدا جاز لتعذّره.

وإذا تقدّم القسم أوّل الكلام على الشّرط لزمه الماضي لفظا ومعنى، وكان الجواب للقسم لفظا، مثل (واللّه إن أتيتني، وإن لم تأتني لأكرمتك).

وإن توسّط بتقديم الشّرط أو غيره جاز أن يعتبر وأن يلغى، كقولك: (أنا واللّه إن تأتني آتك) و (إن أتيتني واللّه لآتينّك)، وتقدير القسم كاللّفظ، نحو {لَئِنْ أُخْرِجُوا لا}

_________

(١) يونس /٥١.

(٢) هود/١٧، وقد تكرر في: السجدة /١٨، محمد/١٤.

(٣) الأنعام /١٢٢.

{يَخْرُجُونَ} (١) و {وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} (١٢١) (٢).

و (أمّا) للتّفصيل، والتزم حذف فعلها، وعوّض بينها وبين فائها جزء ممّا في حيزها مطلقا، وقيل: هو معمول المحذوف مطلقا مثل: (أمّا يوم الجمعة فزيد منطلق).

وقيل: إن كان جائز التّقديم فمن الأوّل، وإلاّ فمن الثّاني.

[حرف الردع]:

(كلاّ).

وقد جاء بمعنى (حقّا).

[تاء التأنيث الساكنة]:

تاء التّأنيث السّاكنة: تلحق الماضي لتأنيث المسند إليه.

فإن كان ظاهرا غير حقيقيّ فمخيّر.

وأما إلحاق علامة التّثنية والجمعين فضعيف.

[التنوين]:

التّنوين: نون ساكنة تتبع حركة الآخر لا لتأكيد الفعل.

وهو للتّمكّن، والتّنكير، والعوض، والمقابلة، والتّرنّم.

ويحذف من العلم موصوفا ب‍ (ابن) مضافا إلى علم آخر.

[نون التأكيد]:

نون التّأكيد: خفيفة ساكنة، ومشدّدة مفتوحة مع غير الألف.

تختصّ بالفعل المستقبل في الأمر، والنّهي، والاستفهام، والتّمنّي، والعرض، والقسم، وقلّت في النّفي، ولزمت في مثبت القسم، وكثرت في مثل (إمّا تفعلنّ).

وما قبلها مع ضمير المذكّرين مضموم، ومع الخاطبة مكسور، وفيما عدا ذلك مفتوح.

وتقول في التّثنية وجمع المؤنّث: (اضربانّ) و (اضربنانّ)، ولا تدخلهما الخفيفة، خلافا ليونس.

_________

(١) الحشر/١٢.

(٢) الأنعام/١٢١.

وهما في غيرهما مع الضّمير البارز كالمنفصل، فإن لم يكن فكالمتّصل.

ومن ثمّ قيل: (هل ترينّ) و (ترونّ) و (ترينّ)، و (اغزونّ) و (اغزنّ) و (اغزنّ).

والمخفّفة تحذف للسّاكن، وفي الوقف، فيردّ ما حذف، والمفتوح ما قبلها تقلب ألفا.

واللّه أعلم.

تمّت بحمد اللّه وعونه وحسن توفيقه.