CŻLD       ALFABE       KONU       KABR-Ż ŽERŻFLER

1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.   10.   11.   12.
     
 

ŞİHÂBÜDDÎN AHMED SİVÂSÎ

Anadolu velīlerinden, fıkıh ve tefsir ālimi. İsmi, Ahmed bin Muhammed (veya Mahmūd) dur. Doğum yeri ve tārihi bilinmeyen Şihābüddīn Sivāsī, Sivaslı bir kimsenin kölesi idi. Sivas'ta ikāmet ederdi. İlme karşı hevesini ve dinde gayretini gören efendisi tarafından āzād edildi. Zamānın ileri gelen ālimlerinden ilim tahsīl edip; fıkıh, tefsīr ve diğer aklī ve naklī ilimlerde mütehassıs oldu. Zeynüddīn-i Hāfī'nin halīfelerinden Ayasoluglu Mehmed Efendinin hizmetine girdi. Uzun bir zaman hocasının yanında kaldı. Tasavvuf yolunun terbiye usūllerinden geēti. Hocası onu kendi kavuştuğu hāllere ve makamlara kavuşturdu. Berāberce İzmir yakınlarındaki Selēuk'a, Ayasolug'a geldiler. O sıralarda o bölgeye Aydınoğulları hākim idi. Aydınoğullarından izzet ve ikrām gördüler. Niyetleri Tire'de yerleşmek iken, Aydınoğulları Beyinin ısrārı üzerine Ayasolug'u tercih ettiler. Senelerce Ayasolug'da kalıp, insanlara, Allahü teālānın emir ve yasaklarını, Resūlullah efendimizin güzel ahlākını öğretmeye gayret etti. Hocasının vefātından sonra birkaē sene daha yaşayan Şihābüddīn Ahmed Sivāsī, pekēok kimseye ilim öğretip, hocaları vāsıtasıyla Resūlullah efendimizden aldığı feyzleri āleme saēıp aydınlattı, paslı gönülleri temizleyip parlattı. Yazdığı kıymetli eserleri ile de, güzel ilminden insanlar daha ēok istifāde ettiler. 1398 (H.800) den sonra vefāt edip, Ayasolug'tan Kuşadası'na giden yol üzerindeki bir türbenin yanına defnedildi. Sevenleri ve bilenler tarafından kabr-i şerīfi ziyāret edilerek, feyzinden faydalanılmaktadır.

Yazdığı eserlerden Tefsīr-i Şeyh ismiyle de meşhūr Uyūn-üt-Tefāsīr lil-Fudalā-is-Semāsir adlı tefsīri, Risālet-ün-Necāt min Şerr-is-Sıfāt adlı tasavvufa dāir eseri, Cezāb-ül-Kulūb adlı yine tasavvufa dāir eseri ferāiz ilminde Sirāciyye Şerhi adlı eseri, Usūl ve ilmī ıstılahlara dāir Riyāz-ül-Ezhār fī Cilāil-il-Ebsār adlı eseri, nahivde Şerh-ül-Misbāh lil-Makrazī adlı eseri ve Uyūn-üt-Tevārih adlı eseri bilinmektedir.

 

KAYNAKLAR

1) Şakāyik-ı Nu'māniyye Tercümesi (Mecdī Efendi); s.55

2) Mu'cem-ül-Müellifīn; c.2, s.172; c.4, s.309

3) Hediyyet-ül-Ârifīn; c.1, s.118

4) Keşf-üz-Zünūn; s.895, 1185, 1248, 1709

5) Osmanlı Müellifleri; c.1, s.90

6) İslām Âlimleri Ansiklopedisi; c.13, s.85