|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
باب الهاءفصل الهَمْزةـ أبَهْتُه بكذا: زَنَنْتُه به. ـ وأبَه لَه، ـ وـ به، كمنعَ وفَرِحَ، أبْهًا، ويُحَرَّكُ: فَطِنَ، أو نَسِيَهُ ثم تَفَطَّنَ له. وهو لا يُؤْبَهُ له. ـ وأبَّهْتُه تأبيهًا: نَبَّهْتُهُ، وفَطَّنْتُه، ـ وـ بكذا: أزْنَنْتُهُ. ـ والأُبَّهَةُ، كسُكَّرَةٍ: العَظَمَةُ، والبَهْجَةُ، والكِبْرُ، والنَّخْوَةُ. ـ وتأَبَّهَ: تَكبَّر، ـ وـ عن كذا: تَنَزَّه، وتَعَظَّمَ. ـ والأبَهُّ، لِلْأَبَحّ: موضِعُه ب هـ هـ، وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ في إيرادِهِ هُنا. ـ التَّأَتُّهُ: التَّعَتُّهُ. ـ الأَدَهُ، محرَّكةً: اجْتِماعُ أمْرِ القَوْم. ـ الإِنْزَهْوَةُ، كقِنْدَأْوَةٍ: الكِبْرُ، والعُجْبُ. ـ الأَقْهُ: الطاعَةُ، قَلْبُ القاه. ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً: عَبَدَ عِبادَةً، ومنه لَفْظُ الجلالِة، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلًا ذَكَرْتُها في المباسِيطِ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ، وأصْلُه إِلهُ، كفِعالٍ، بمعنى مَأْلُوهٍ. وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُودًا إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ، بالضم. ـ والإِلاَهَةُ: ع بالجَزِيرةِ، والحَيَّةُ، والأَصْنامُ، والهلالُ، والشَّمْسُ، ويُثَلَّثُ، ـ كالأَلِيهة. ـ والتَّأَلُّه: التَّنَسُّكُ، والتَّعَبُّدُ. ـ والتَّأْلِيْهُ: التَّعْبيدُ. ـ وألِهَ، كفَرِحَ: تَحَيَّرَ، ـ وـ على فلانٍ: اشْتَدَّ جزَعُهُ عليه، ـ وـ إليه: فَزِعَ، ولاذَ. ـ وألَهَهُ: أجارَهُ، وآمَنَه. ـ أمِهَ، كفَرِحَ: نَسِيَ، واعْتَرَفَ. وكنَصَرَ: عَهِدَ. ـ والأَمِيهَةُ، كَسفِينَةٍ: جُدَرِيُّ الغَنَمِ، وقد أُمِهَتْ، كعُني وعَلِمَ، أمْهًا وأمِيهَةً، فهي أمِيهَةٌ ومَأْموهَةٌ ومُؤَمَّهَةٌ. ـ وأُمِهَ الرجلُ، ـ فهو مَأْموهٌ: ليس معه عَقْلُه. ـ والأمَّهَةُ، كقُبَّرَةٍ: الأمُّ، أو هي لِمَنْ يَعْقِلُ، والأمُّ: لما لا يَعْقِلُ. ـ وتَأَمَّهَ أُمًَّا: اتَّخَذَها. ـ أنَهَ يَأْنِهُ أنْهًا وأُنوهًا: أنَحَ، وحَسَدَ. ـ ورجلٌ أنِهٌ، كخَجِلٍ: حاسِدٌ. ـ أوْهُِ، كجَيْرِ وحيثُ وأيْنَ، ـ وآهِ، وأوِّهِ بكسر الهاءِ والواوِ المُشَدَّدَةِ، وأوِّ، بحذف الهاءِ، ـ وأوَّهْ بفتح الواو المشَدَّدَةِ ـ وآوُوهُ بضم الواو، ـ وآهٍ بكسر الهاءِ مُنَوَّنَةً، ـ وآوٍ بكسر الواوِ مُنَوَّنَةً وغير مُنَوَّنةٍ، ـ وأوَّتاهُ، بفتح الهمزةِ والواوِ والمُثناةِ الفوقِيَّةِ، ـ وآوِيَّاهُ، بتَشديدِ المُثناةِ التحتية: كلمَةٌ تقالُ عند الشِكايةِ أو التَّوَجُّعِ، ـ آهَ أوْهًا، وأوَّهَ تأوِيهًا. ـ وتأوَّهَ: قالها. ـ والأوَّاهُ: المُوقِنُ أَو الدَّعَّاءُ، أَو الرَّحيمُ الرقيقُ، أَو الفقيهُ، أَو المُؤْمِنُ بالحَبَشِيَّة. ـ والآهَةُ: الحَصْبَةُ. ـ والماهَةُ: الجُدَرِيُّ. ـ الأهَّةُ: التَّحَزُّنُ. ـ أهَّ أَهًّا وأهَةً وأهَّةً، وتأَهَّهَ: تَوَجَّعَ تَوَجُّعَ الكئِيبِ، فقال: آهٍ أَو هاهٍ. ـ إِيهِ، بكسر الهمزةِ والهاءِ وفتحِها وتُنَوَّنُ المَكسورةُ: كلِمَةُ اسْتِزادةٍ واسْتِنْطاقٍ. ـ وإِيهْ، بإسْكانِ الهاء: زَجْرٌ بمعنى حَسْبُكَ. ـ وإِيهِ، مَبْنِيَّةً على الكسر، فإذا وُصِلَتْ، نُوِّنَتْ. ـ وإِيهًا، بالنَّصْبِ وبالفتح: أمْرٌ بالسُّكوت. ـ وأيَّهَ تَأْيِيهًا: صاحَ به، وناداهُ. ـ وأيَّهَ: قال يا أَيُّها الرجلُ. ـ وأيْهانَ، وتُكْسَرُ نُونُها، ـ وأيْها وأيْهاتَ: لُغاتٌ في هَيْهاتَ. ـ وأيْهَكَ: بمعنى وَيْهَكَ. فصل البَاء ـ ما بأَهْتُ له، كمَنَعْتُ: ما فَطِنْتُ. ـ بُجَيْهٌ، كزُبيرٍ: ابنُ علِيِّ بنِ بُجَيْهٍ الطَّبَريُّ، مُحدِّثٌ. ـ بَدَهَهُ بأَمْرٍ، كَمنَعَهُ: اسْتَقْبَلَهُ به، أَو بدأهُ به، ـ وـ أَمْرٌ: فَجِئَهُ. ـ والبَدْهُ والبَداهَةُ، ويُضَمَّانِ، ـ والبَديهَةُ: أَوَّلُ كُلِّ شيء، وما يَفْجَأُ منه. ـ وبادَهَهُ به مُبَادَهَةً وبِداهًا: فاجأَهُ به. ـ ولك البديهَةُ، أَي: لك أن تَبْدَأ، وهو ذُو بَدِيهَةٍ، وأجابَ على البديهة. ـ وله بَدائِهُ: بدائعُ. ومعلومٌ في بدائِهِ العُقوِل. ـ وابْتَدَهَ الخُطْبَةَ، وهُمْ يَتَبادَهونَ الخُطَبَ. ـ أَبَرْقُوهُ، كَسقَنْقُورٍ مُعَرَّبُ بَرِكُوهْ، أَي ناحِيةُ الجَبَل: د بفارِسَ، منه أبو القاسِمِ أحمدُ بنُ عليٍّ الوَزِيرُ، ـ وة على سِتِّ مَراحِلَ من نَيْسابورَ. ـ البَرْهَةَ، ويُضَمُّ: الزَّمانُ الطَّويلُ، أو أعَمُّ. وأبْرَهَةُ بنُ الحَارِث: تُبَّعٌ، وابنُ الصَّبَّاح: صاحِبُ الفِيلِ المَذْكورِ في القرآن. ـ والبَرَهْرَهَةُ: المرأةُ البَيْضاءُ الشَّابَّةُ، والناعِمَةُ، أو التي تُرْعَدُ رُطوبَةً ونُعومةً. ـ والبَرَهُ، محركةً: التَّرارَةُ. ـ وبَرَهُوتُ، محركةً وبالضم: بِئرٌ، أو وادٍ، أو د. ـ وبَرِهَ، كسَمِعَ، بَرَهًا: ثابَ جِسْمُه بعد عِلَّةٍ، وابْيَضَّ جِسْمُه، وهو أبْرَهُ، وهي بَرْهاءُ. ـ وأبْرَهَ: أتى بالبُرهانِ، أو بالعَجائِب، وغَلَبَ الناسَ. ـ وبُرَيْهٌ: مُصَغَّرُ إبراهيمَ. ـ ونَهْرُ بُرَيْهٍ: بالبَصْرَة. ـ رَجُلٌ أبْلَهُ، بَيِّنُ البَلَهِ والبَلاهَة: غافِلٌ، أو عن الشَّرِّ، أو أحْمَقُ لا تَمْييزَ له، والمَيِّتُ الداءِ، أي: من شَرُّه مَيِّتٌ، والحَسَنُ الخُلُقِ، القَليلُ الفِطْنَةِ لِمَداقِّ الأمورِ، أو من غَلَبَتْهُ سَلامَةُ الصَّدْرِ، ـ بَلِهَ، كفَرِحَ، ـ وتَبَلَّهَ وبَلِهَ، كفَرِحَ أيضًا: عَيِيَ عن حُجَّتِه. ـ وعَيْشٌ أبْلَهُ، ـ وشَبابٌ أبْلَهُ: ناعِمٌ، كأَنَّ صاحِبَهُ غافِلٌ عن الطَّوارِق. ـ والبَلْهاءُ: الناقَةُ لا تَنْحاشُ من شيءٍ مَكانَةً ورَزانَةً، كَأَنَّها حَمْقاءُ، ـ وناقَةٌ م، والمرأةُ الكَريمَةُ المَريرَةُ الغَريرَةُ المُغَفَّلَةُ. ـ والتَّبَلُّه: اسْتِعْمالُ البَلَهِ، ـ كالتَّبالُهِ، وتَطَلُّبُ الضالَّةِ، وتَعَسُّفُ الطَّريقِ على غيرِ هِدايةٍ ولا مسألةٍ. ـ وأبْلَهَهُ: صادَفَهُ أبْلَهَ. ـ وبَلْهَ، كَكَيْفَ: اسمٌ لِدَعْ، ومَصْدَرٌ بمعنى الترك، واسمٌ مُرادِفٌ لكَيْفَ، وما بعدَها مَنْصوبٌ على الأوَّلِ، مَخْفوضٌ على الثاني، مرفوعٌ على الثالِثِ، وفَتْحُها بِناءٌ على الأوَّلِ والثالِثِ، إعْرابٌ على الثاني. وفي تَفْسيرِ سُورةِ السَّجْدةِ من "البخاري": "ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ ذُخْرًا من بَلْهِ ما اطَّلَعْتُمْ عليه"، فاسْتُعْمِلَتْ مُعْرَبَةً بِمِنْ، خارِجَةً عن المَعاني الثَّلاثَةِ، وفُسِّرَتْ بغيرِ، وهو مُوافِقٌ لقَوْلِ من يَعُدُّها من ألْفاظِ الاستثناءِ، (وبمعناها، أو بمعنى أجَلْ، أو بمعنى كُفَّ ودَعْ). ـ وما بَلْهُكَ: ما بالُكَ. ـ والبُلَهْنِيَةُ، بضم الباء: الرَّخاءُ، وسَعَةُ العَيْش. لا زِلْتَ مُلَقًّى بتَهْنِيَةٍ، ـ مُبَقًّى في بُلَهْنِيَةٍ ـ بِنْها، بالكسر والقَصْر: ة على ستَّةِ فَراسِخَ من فُسْطاطِ مِصْرَ، عَسَلُهُ فائقٌ. ـ البُوهَةُ، بالضم: الصَّقْرُ يَسْقُطُ رِيشُه، ـ كالبُوهِ، والرَّجُلُ الضاوِيُّ الطائشُ، والأحْمَقُ، والبُومَةُ، والصُّوفَةُ المَنْفوشَةُ تُعْمَلُ للدَّواةِ قَبْلَ أن تُبَلَّ، والرِّيشَةُ تَلْعَبُ بها الرِّياحُ في الجوّ. ـ وباهُ للشيءِ يَبوهُ ويَباهُ بَوْهًا وبَيْهًا: تَنَبَّهَ له. ـ والبُوهُ أيضًا: ذَكَرُ البُومِ، أو كبيرُه، وطائرٌ آخَرُ يُشْبِهُه، وبالفتح: اللَّعْنُ. ـ والباهُ، كالجاه: النكاحُ. ـ والباهَةُ: العَرْصَةُ. ـ وباهَهَا: جامَعَها. ـ وشاةٌ بائِهَةٌ: مَهْزُولَةُ. ـ وما بُهْتَ له، بالضم وبالكسر: ما فَطِنْتُ. ـ بَهَّ: نَبُلَ، وزادَ في جاهِهِ عند السلطان. ـ وتَبَهْبَهوا: تَشَرَّفُوا، وتَعَظَّموا. ـ والأبَهُّ: الأبَحُّ. ـ والبَهْبَهِيُّ: الجَسيمُ. ـ والبَهْباهُ في الهَدير: كالبَحْباح. ـ والبَهْبَهَةُ: الهَدْرُ الرَّفيعُ. ـ في الحديث: "بَهْ بَهْ (إِنَّكَ لضَخْمٌ)": كَلِمَةٌ تُقالُ عند اسْتِعْظامِ الشيءِ، أو معناهُ: بَخٍْ بَخٍْ. ـ بُوَيْهُ، كزُبيرٍ، ويقالُ: بسكُونِ الواوِ وفتح الياء: والِدُ مُلُوك العَجَم. ـ باهَ له يَباهُ بَيْهًا: تَنَبَّهَ له. ـ وابنُ بابَيْهِ أو بَابَاهُ: مُحَدِّثٌ. فصل التَّاء ـ تَجَهَ له: لُغَةٌ في اتَّجَهَ، ذُكِرَ على اللَّفْظِ، ويُعادُ في مَوْضِعِه، إن شاء اللّه تعالى. ـ التُّرَّهَةُ، كقُبَّرَةٍ: الباطِلُ، ـ كالتُرَّهِ، والطريقُ الصَّغيرَةُ المُتَشَعِّبَةُ من الجادَّةِ، والداهيةُ، والريحُ، والسَّحابُ، والصَّحْصَحُ، ودُوَيبَّةٌ في الرَّمْلِ ـ ج: تُرَّهاتٌ وتَرارِيهُ. ـ وتَرِهَ، كسَمِعَ: وقَعَ فيها، أو الأصْلُ للقِفارِ، واسْتُعِيرَتْ للأباطِيلِ والأقاوِيلِ الخالِيَةِ من الطائِل. ـ تَفِهَ، كفَرِحَ، تَفَهًا وتُفوهًا: قَلَّ، وخَسَّ، ـ وـ فُلانٌ تُفُوهًا: حَمُقَ. وكَنَصَرَ وسَمِعَ: غَثَّ. ـ وفي حدِيثِ ابنِ مسعودٍ: "القُرْآنُ لا يَتْفَهُ ولا يَنْتانُ"، أي: لا يَغَثُّ ولا يَخْلُقُ. ـ والأطْعِمَةُ التَّفِهَةُ: ما ليس له طَعْمُ حَلاَوَةٍ أو حُموضَةٍ أو مَرارةٍ، ومنهم مَن يَجْعَلُ الخُبْزَ واللَّحْمَ منها. ـ وابنُ تافِهٍ: محدِّثٌ. ـ وناقةٌ مُتْفَهَةٌ، كمُكْرَمَةٍ: ذَلُولٌ. ـ والتُّفَهُ، كثُبَةٍ: عَنَاقُ الأرضِ، فارِسيَّتُهُ: سِياهْ كُوْشْ. ـ التَّلَهُ، محرَّكةً: التَّلَفُ، والحَيْرَةُ، والوَلَهُ، ـ والفِعْلُ كفرِحَ وتَلِهَ كذا، ـ وـ عنه: أُنْسِيَهُ. ـ وأتْلَهَهُ المَرَضُ: أتْلَفَهُ. ـ ومَتْلُوهُ العَقْلِ وتالِهُه: ذاهِبُه. ـ تَمِهَ الطعامُ، كفرِحَ، تَمَهًا وتَمَاهَةً: تَغَيَّرَ رِيحُه وطَعْمُه. ـ وشاةٌ مِتْماهٌ: يَتَغَيَّرُ لَبَنُها رَيْثَمَا يُحْلَبُ. ـ التَّهْتَهَةُ: اللُّكْنَةُ. ـ والتَّهاتِهُ: الأباطِيلُ. ـ وتُهْ تُهْ، بالضم: زَجْرٌ للبعيرِ، ودُعاءٌ للكَلْبِ، وحِكايةُ المُتَهْتِه. ـ وتَهْتَهَ: رَدَّدَ في الباطِل. ـ التَّوْهُ، ويُضَمُّ: الهَلاكُ، والذَّهابُ. ـ تاهَ يتُوهُ: هَلَكَ، وتَكَبَّرَ، واضْطَرَبَ عَقْلُه. ـ وتَوَّهَهُ: أهْلَكَهُ. ـ وفلانٌ تُوهٌ، بالضم ـ ج: أتْواهٌ وأتاوِيهُ. ـ وما أتْوَهَهُ: ما أتْيَهَهُ. ـ التِّيهُ، بالكسر: الصَّلَفُ، والكِبْرُ: تاهَ، فهو تائِهٌ وتَيَّاهٌ وتَيْهانُ وتَيَّهانُ، مُشَدَّدَةَ الياء وتُكْسَرُ، وما أتْوَهَهُ وأتْيَهَهُ، والمَفَازَةُ ـ ج: أتْياهٌ وأتاوِيهُ، والضَّلالُ. تاهَ تَيْهًا، ويُكْسَرُ، وتَيَهانًا، محركةً، فهو تَيَّاهٌ وتَيْهانُ. ـ وأرضٌ تِيهٌ، بالكسر، ـ وتَيْهاءُ ومَتِيهَةٌ، كسَفينَةٍ وتُضَمُّ الميمُ وكمَرْحَلَةٍ ومَقْعَدٍ: مَضِلَّةٌ. ـ وتَيَّهَهُ: ضَيَّعَهُ. ـ وتاهَ بَصَرُهُ يَتِيهُ: تافَ. فصل الثَّاء ـ الثَّاهَةُ: اللّهاةُ، أو اللِّثَةُ. ـ ثَهْثَهَ الثَّلْجُ: ذابَ. فصل الجيْم ـ الجَبْهَةُ: مَوْضِعُ السُّجودِ من الوجْهِ، أو مُسْتَوَى ما بين الحاجِبَيْنِ إلى النَّاصِيَةِ، وسَيِّدُ القَوْمِ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ، والخَيْلُ، ولا واحِدَ لها، وسَرَواتُ القَوْمِ، أو الرِجالُ الساعُونَ في حَمَالةٍ ومَغْرَمٍ، فلا يأتُونَ أحدًا إلاَّ اسْتَحْيَا من رَدِّهِمْ، والمَذَلَّةُ، وصَنَمٌ، والقَمَرُ. ـ والأجْبَهُ: الأسَدُ، والواسِعُ الجَبْهَةِ الحَسَنُها، أو الشَّاخِصُها، ـ وهي: جَبْهاءُ، ـ والاسْمُ الجَبَهُ، مُحرَّكةً. ـ وجَبَهَهُ، كمَنَعَهُ: ضَرَبَ جَبْهَتَهُ، ورَدَّهُ، أو لَقِيَهُ بما يَكْرَهُ، ـ وـ الماءَ: وَرَدَهُ (ولا آلَةَ سَقْيٍ، فلم يكن منه إلاَّ النَّظَرُ إلى وجهِ الماء)، ـ وـ الشِتاءُ القومَ: جاءَهُم ولم يَتَهَيَّؤُوا له. ـ والجابِهُ: الذي يَلْقَاكَ بوجهِه أو جَبْهَتِهِ من طائِرٍ أو وَحْشٍ، ويُتَشَاءَمُ به. ـ والجُبَّهُ، كَسُكَّرٍ: الجُبَّاءُ. ـ واجْتَبَهَ الماءَ وغيرَهُ: أنْكَرَهُ، ولم يَسْتَمْرِئْهُ. ـ والتَّجْبِيهُ: أن يُحَمَّرَ وُجُوهُ الزَّانِيَيْنِ، ويُحْمَلاَ على بَعيرٍ أو حِمارٍ، ويُخالَفَ بين وُجُوهِهِما، وكان القياسُ أن يُقابَلَ بين وُجُوهِهِما، لأنه مِن الجَبْهَة. ـ والتَّجْبِيهُ أيضًا: أن يُنَكِّسَ رأسَهُ، ويحتملُ أن يكون من هذا، لأن مَنْ فُعِلَ به ذلك يُنَكِّسُ رأسَه خَجَلًا، ـ أو مِن جَبَهَهُ: أصابه بمَكْرُوهٍ. ـ المَجْدُوهُ: المَشْدُوهُ الفَزِع. ـ جَرَّهَ الأمْرَ تَجْرِيهًا: أعْلَنَهُ. ـ وجَراهِيَةُ القوم: جَلَبَتُهم، ـ وـ من الأمور: عِظامُها، ـ وـ من الخَيْل: خِيارُها. ـ ولَقِيَهُ جَراهِيَةً: ظاهِرًا بارِزًا. ـ وتَجَرَّهَ الأمْرُ: انْكَشَفَ. ـ والجَرْهَةُ: الجانِبُ، ومحرَّكةً: بَلَحاتٌ في قَمِعٍ واحدٍ. ـ وجِرَهٌ، كعِنَبٍ: د بفارِسَ. ـ الجَلْهَةُ: الصَّخْرَةُ العظيمةُ المُسْتدِيرةُ، ومَحَلَّةُ القومِ، وناحِيَةُ الوادِي، وانْحِسارُ الشَّعَرِ عن مُقَدَّمِ الرَّأسِ، جَلِهَ، كفَرِحَ. ـ وجَلَهَ الحَصَا عن المكانِ، كَمَنَعَ: نَحَّاهُ، ـ وذلك المَوْضِعُ: جَلِيهَةَ، ـ وـ فُلانًا: رَدَّهُ عن أمْرٍ شَديدٍ، ـ وـ الشيءَ: كَشَفَهُ، ـ وـ العِمَامَةَ: رَفَعَها مَعَ طَيِّها عن جَبِينِه. ـ والمَجْلُوهُ: البَيْتُ لا بابَ فيه ولا سِتْرَ. ـ والجَلْهَةُ والجَلِيهةُ: تَمْرٌ يُعالَجُ باللَّبَنِ، ويُسَمِّنُ. ـ والأجْلَهُ: الضَّخْمُ الجَبْهةِ، المُتَأَخِّرُ مَنَابِتِ الشَّعَرِ، وثَوْرٌ لا قَرْنَ له. ـ الجُنَهِيُّ، كعُرَنِيٍّ: الخَيْزُرانُ، أو العَسَطُوسُ. ـ وطَبَقٌ مُجَنَّه، كمُعَظَّمٍ: مَعْمولٌ به. ـ الجاهُ والجاهَةُ: القَدْرُ، والمَنْزِلَةُ. ـ وجاهَهُ بمَكْرُوهٍ: جَبَهَه به. ـ ونَظَرَ بجُوهِ سَوْءٍ، بالضم، ـ وبِجِيهِ سَوْءٍ: بوجهِ سَوْءٍ. ـ وجاهِ جاهِ، ويُنَوَّنُ ويُسَكَّنُ، ـ وجَوْهِ جَوْه: زَجْرٌ للبعيرِ لا للناقة. ـ جَهْجَهَ بالسَّبُع: صاحَ ليَكُفَّهُ. ـ وجَهَّهُ: ردَّهُ قبيحًا. ـ والمُجَهْجَهُ، بفتح الجيمَيْن: الأسَدُ. ـ وجَهْجاهٌ الغِفارِيُّ: ممَّنْ خَرَجَ على عثمانَ، رضي اللّه تعالى عنه، كَسَرَ عَصَا النبيِّ، صلى اللّه عليه وسلم، بِرُكْبَتِهِ، فَوَقَعَتْ الأكِلَةُ فيها، ورَجُلٌ آخَرُ سَيَمْلِكُ الدنيا، ـ ويُرْوى جَهَهًا، مُحرَّكةً، ـ أو جَهْجًا، بِتَرْكِ الهاءِ، وكُلُّها في صَحيحِ مُسْلِمٍ، رحمه اللّه تعالى. فصل الحَاء ـ الحَيْهِ، بكسر الهاء: زَجْرٌ لِلضَّأْن. ـ وحَيْه، بسكون الهاء: زَجْرٌ للحِمار. فصل الدّال ـ دَبَّهَ تدبيهًا: وَقَعَ في الدَّبَه، مُحرَّكةً للموضِعِ الكثيرِ الرَّمْلِ، ـ ولَزِمَ الدُّبَّهَ، لطَرِيقَةِ الخَيْر. ـ ودِباهَةُ: ة بالسَّواد. ـ دَجَّهَ تَدْجِيهًا: نامَ في الدُّجَيْهِ، لقُتْرَةِ الصائِد. ـ دَرَهَ عليهم، كَمَنَعَ: هَجَمَ، وطَلَعَ، ـ وـ عنهُمْ، ـ وـ لهم: دَفَعَ. ـ ودارِهاتُ الدهر: هواجِمُهُ. ـ والمِدْرَهُ، كمِنْبَرٍ: السَّيِّدُ الشَّريفُ، والمُقْدِمُ في اللِسانِ واليَدِ عِندَ الخُصومَةِ والقِتال. ـ وهو ذو تُدْرَهِهِمْ، بالضمِّ، أي: الدافِعُ عنهم. ـ ودَرَّهَ على كذا تَدْرِيهًا: نَيَّفَ، ـ وـ فُلانٌ فُلانًا: تَنَكَّرَ له. ـ والدَّرَهْرَهَةُ: الكَوْكَبَةُ الوَقَّادَةُ. ـ الدَّافِهُ: الغَريبُ، كالهادِف. ـ دَكَهَ في وجْهِه: كَنَكَهَ، لَفْظًا ومَعْنًى. ـ الدَّلْهُ، ويُحَرَّكُ، ـ والدُّلُوهُ: ذَهابُ الفُؤَادِ من هَمٍّ ونحوِه. ودَلَّهَهُ العِشْقُ تَدْليهًا، فَتَدَلَّهَ. ـ والمُدَلَّهُ، كمُعَظَّمٍ: السَّاهِي القَلْبِ الذاهِب العقلِ من عِشقٍ ونحوِهِ، أو من لا يَحْفَظُ ما فَعَلَ أو فُعِلَ به. ـ والدَّالهُ والدَّالِهَةُ: الضعيفُ النفس. ـ وأبو مُدَلِّهٍ، كمُحَدِّثٍ: تابِعِيٌّ. ـ ودَلِهَ، كفَرِحَ: تَحَيَّرَ، أوْ جُنَّ عِشْقًا أو غَمًّا. وكَمَنَعَ: سَلاَ. ـ وذَهَبَ دَمُهُ دَلْهًا، بالفتح: هَدَرًا. ـ الدَّمَهُ، محرَّكةً، شِدَّةُ حَرِّ الرَّمْلِ، ولُعْبَةٌ للصِّبْيانِ ـ وادْمَوْمَهَ: كادَ يَغْلِي من شِدَّةِ الحَرِّ، ـ وـ فلانٌ: غُشِيَ عليه. ـ دَهْدَهَ الحَجَرَ فَتَدَهْدَهَ: دَحْرَجَهُ فَتَدَحْرَجَ، ـ كدَهْداهُ فَتَدَهْدَى، ـ وـ الشيءَ: قَلَبَ بعضَه على بعضٍ. ـ والدَّهْداهُ: صِغارُ الإِبِلِ ـ ج: دَهادِهُ. ـ والدَّهْدَهَةُ من الإِبِل: المِئَةُ فأكْثَرَ، ـ كالدَّهْدَهانِ والدُّهَيْدِهان. ـ وقولُهُم: إلاَّ دَهٍ، فَلا دَهٍ، أي: إنْ لم يكن هذا الأمْرُ الآنَ، فلا يكونُ بعدَ الآنَ، أي: إن لم تَغْتَنِمِ الفُرْصَةَ الساعَةَ، فَلَسْتَ تُصادِفُها أبَدًا. ـ ودُهْدُوهُ الجُعَلِ، ودهْدُوَّتُه ودُهْدِيَّتُهُ، ويُخَفَّف: ما يُدَحْرِجُهُ. ـ التَّدَوُّهُ: التَّغَيُّرُ، والتَّقَحُّمُ. ـ ودَوْهِ، ويُضَمُّ: دعاءٌ للرُّبَع. ـ والتَّدْوِيهُ: أن تَدْعُوَ الإِبِلَ، فتقولَ: ـ داهِْ داهِْ، بالكسر والتَّسْكينِ، ـ أوْ دُهْ دُهْ، بالضم، لتَجِيءَ إلى وَلَدِها. فصل الذّال ـ ذَمِهَ الحَرُّ، كَفَرِحَ: اشْتَدَّ، ـ وـ الرَّجُلُ بالحَرّ: اشْتَدَّ عليه، والمعجمةُ لُغَةٌ في جَميعِ مَعانِي المهملة. ـ الذَّهُّ: ذَكاءُ القَلْبِ، وشِدَّةُ الفِطْنَة. فصل الرّاء ـ الرَّجْهُ: التَّشَبُّثُ بالإِنْسانِ، والتَّزَعْزُعُ. ـ وأرْجَهَ: أخرَ الأمْرَ عن وَقْتِه. ـ الرَّدْهَةُ: حَفيرَةٌ في القُفِّ تكونُ خِلْقَةً ـ ج: رَدْهٌ ورِداهٌ ورُدَّهٌ، وشِبْهُ أَكَمَةٍ خَشِنَةٍ ـ ج: رَدَهٌ، محرَّكةً، والبَيْتُ الذي لا أعْظَمَ منه، والصَّخْرَةُ في الماءِ، وماءُ الثَّلْجِ، والثَّوْبُ الخَلَقُ المُسَلْسَلُ، ومَدْفَنُ بِشرِ بنِ أبي خازِمٍ. ـ ورَدَهَهُ بحَجَرٍ، كَمَنَعَه: رَماهُ به، ـ وـ البَيْتَ: عَظَّمَه، وكَبَّرَهُ، ـ وـ فلانٌ: سادَ القومَ بِشَجاعَةٍ وكَرَمٍ ونحوِهما. ـ ورَجُلٌ رَدِهٌ، كَخَجِلٍ: صُلْبٌ، مَتينٌ، لَجُوجٌ، لا يُغْلَبُ. ـ الرَّفاهَةُ والرَّفاهِيَةُ، مُخَفَّفَةً، ـ والرُّفَهْنِيَةُ، كبُلَهْنِيةٍ: رَغَدُ الخِصْبِ، ولينُ العَيْش. ـ رَفُهَ عَيْشُه، ككَرُمَ، فهو رَفِيهٌ ورافِهٌ ورَفْهانُ ومُتَرَفِّهٌ: مُسْتَرِيحٌ مُتَنَعِّمٌ. وأرْفَهَهُم اللّه تعالى ورَفَّهَهُم تَرْفيهًا. ـ ورَفَهَ الرَّجُلُ، كَمَنَعَ، رَفْهًا، ويُكْسَرُ، ورُفُوهًا: لانَ عَيْشُه، ـ وـ الإِبِلُ: وَرَدَتِ الماءَ مَتَى شاءَتْ، وإبلٌ رَوافِهُ، وأرْفَهْتُها ورَفَّهْتُهَا. ـ وأرْفَهُوا: رَفَهَتْ ماشِيَتُهُم، ـ وـ المالُ: أقامَ قَرِيبًا من الماءِ، ـ وـ الرجلُ: ادَّهَنَ كُلَّ يومٍ، ودَاوَمَ على أكْلِ النَّعيمِ، ـ وـ عِنْدَنا: اسْتَراحَ، ـ كاسْتَرْفَهَ. ـ والرُّفَهُ، كصُرَدٍ: التِّبْنُ، وبالكسر: صِغارُ النَّخْل. ـ والرَّفَهَةُ، محرَّكةً: الرحمةُ، والرَّأفَةُ. ـ وهو رافِهٌ به: راحِمٌ له. ـ وبَيْنَنا ليلةٌ رافِهَةٌ، ـ ولَيالٍ رَوافِهُ: لَيِّنَةُ السَّيْر. ـ ورَفَّهَ عَنِّي تَرْفيهًا: نَفَّسَ. ـ الرَّهْرَهَةُ: حُسْنُ بَصيصِ لَوْنِ البَشَرَةِ ونحوِه. ـ وتَرَهْرَهَ جِسْمُهُ: ابْيَضَّ من النِّعْمَةِ، ـ وـ السرابُ: تَتَابَعَ لَمعانُهُ. ـ وجِسْمٌ رَهْراهٌ ورُهْرُوهٌ ورَهْرَهٌ: ناعِمٌ أبْيَضُ. ـ وطَسْتٌ رَهٌّ ورَهْرَهٌ ورَهْراهٌ: واسِعٌ قريبُ القَعْر. ـ ورَهْرَهَ مائِدَتَهُ: وسَّعَها كَرَمًا. ـ الرَّوْهُ والرُّواهُ، بالضم: اضْطِرابُ الماء على وجهِ الأرضِ، وقد راهَ يَرُوهُ. ـ راهَ يَرِيهُ: جاء، وذَهَبَ. ـ وتَرَيَّهَ السَّرابُ: تَرَيَّعَ. ـ والمُرَيَّهُ، كمُحَمَّدٍ: المُرَيَّعُ. فصل الزّاي ـ الزَّلْهُ: نَوْرُ الرَّيْحانِ، وحُسْنُهُ، والصَّخْرَةُ يَقُومُ عليها الساقِي، والتَّحَيُّرُ، ومُحَرَّكًا: ما يَصِلُ إلى النَّفْسِ من غَمٍّ وهَمٍّ. ـ الزَّمَهُ، محركةً: لُغَةٌ في الذَّمَه. ـ زَمِهَ الحَرُّ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ، ـ وـ الرجُلُ بالحَرّ: اشتَدَّ عليه. ـ وزَمَهَتْهُ الشمسُ، كَمَنَعَ: كُلُّ ذلك لُغَةٌ في الذالِ والدال. ـ زاهُ، كَجاهٍ: ة قُرْبَ نَيْسَابُورَ. ـ الزَّهْزاهُ: المُخْتالُ في غيرِ مَرْآةٍ. فصل السِّيْن ـ السَّبَهُ، مُحركةً: ذَهابُ العَقْلِ من الهَرَم. ـ وهو مَسْبُوهٌ ومُسَبَّهٌ وسَباهٍ، كَيَمانٍ: ذاهِبُ العَقْل. ـ وسُبِهَ، كَعُنِيَ، سَبْهًا: ذَهَبَ عَقْلُهُ هَرَمًَا. ـ وسَبَهٌ وسَباهٌ وسَباهِيَةٌ: مُتَكَبِّرٌ. ـ والسُّباهُ، كغُرابٍ: سَكْتَةٌ تأخُذُ الإِنْسانَ. وكَسَحَابٍ: المُضَلَّلُ. وكمُعَظَّمٍ: الطَّليقُ اللِّسان. ـ السَّتْهُ، ويُحَرَّكُ: الاسْتُ ـ ج: أسْتَاهٌ. ـ والسَّهُ، ويُضَمُّ مُخَفَّفَةً: العَجُزُ، أو حَلْقَةُ الدُّبُر. ـ والسَّتَهُ، مُحرَّكةً: عِظَمُها. ـ والأَسْتَهُ والسُّتاهِيُّ، كغرابِيٍّ: العَظِيمُها ـ ج: ككُتُبٍ وسُتْهانٌ، وطالِبُها، ـ كالسَّتِه، ككَتِفٍ، ـ والسُّتْهُمِ، كزُرْقُمٍ. ـ وسَتَهَهُ، كَمَنَعَهُ: تَبِعَهُ من خَلْفِهِ، ـ وضَرَبَ اسْتَهُ. ـ والسُّتَيْهِيُّ: من يَمْشِي آخِرَ القَوْمِ أبدًا. ـ وكانَ ذلك على اسْتِ الدَّهْر: على وجهِه. ـ ويا ابنَ اسْتِها: كِنايَةٌ عن إحْماضِ أبيهِ أُمَّهُ، ـ وتَرَكْتُهُ بِاسْتِ الأرض: عَديمًا فَقيرًا. ـ ومالَكَ اسْتٌ مع اسْتِكَ: ما لَكَ عَوْنٌ. ـ ولَقِيتُ منه اسْتَ الكَلْبَةِ، أي: ما كَرِهْتُهُ. ـ وأنتُم أضْيَقُ أسْتاهًا من أن تَفْعَلُوهُ: كِنايَةً عن العَجْز. ـ السَّفَهُ، مُحرَّكةً، وكسَحابٍ وسَحابَةٍ: خِفَّةُ الحِلْمِ، أو نَقِيضُهُ، أو الجَهْلُ. ـ وسَفِهَ نَفْسَهُ ورأيَهُ، مُثَلَّثَةً: حَمَلَهُ على السَّفَهِ، أو نَسَبَهُ إليه، أو أهْلَكَهُ، ـ وـ الطَّعْنَةُ: أسْرَعَ منها الدَّمُ، وجَفَّ، ـ وـ الشَّرابَ: أكْثَرَ منهُ فلم يَرْوَ. ـ وسَفِهَ، كفَرِحَ وكَرُمَ، علينا: جَهِلَ، ـ كتَسافَهَ، فهو سَفيهٌ ـ ج: سُفَهاء وسِفاهٌ، وهي: سَفِيهَةٌ ـ ج: سَفِيهَاتٌ وسَفَائِهُ وسُفَّهٌ وسِفاهٌ. ـ وسَفَّهَهُ تَسْفِيهًا: جَعَلَهُ سَفِيهًا، ـ كسَفِهَهُ، كعَلِمَه، أو نَسَبَهُ إليه. ـ وتَسَفَّهَه عن مالِه: خَدَعَهُ عنه، ـ وـ الريحُ الغُصونَ: أمالَتْها. ـ وسافَهَهُ: شاتَمَهُ، ـ ومنه المَثَلُ: "سَفِيهٌ لم يَجِدْ مُسافِهًا"، ـ وـ الدَّنَّ: قاعَدَهُ فَشَرِبَ منه ساعَةً بعد ساعةٍ، ـ وـ الشَّرابَ: أسْرَفَ فيه، فَشَرِبَهُ جُزافًا، ـ كسَفِهَهُ، كفَرِحَ، ـ وـ الناقةُ الطريقَ: لازَمَتْهُ بسَيْرٍ شديدٍ.ـ وسَفِهْتُ، كفرِحْتُ ومَنَعْتُ: شَغَلْتُ، أو تَشَغَّلْتُ، ـ وـ نَصِيبي: نَسِيتُه. ـ وثَوْبٌ سَفيهٌ: لَهْلَهٌ سَخِيفٌ. ـ ووادٍ مُسْفَهٌ، كمُكْرَمٍ: مَمْلوءٌ. ـ وزِمامٌ سَفيهٌ: مُضطَّرِبٌ. ـ وناقَةٌ سَفيهَةٌ الزِّمام. ـ وطعامٌ مَسْفَهَةٌ: يَبْعَثُ على كَثْرَةِ شُرْبِ الماء. ـ وسَفَهَ صاحِبَهُ، كَنَصَرَ: غَلَبَهُ في المُسافَهَة. ـ وتَسَفَّهَتِ الرِّياحُ الغُصونَ: فَيَّأَتْها. ـ سَمَهَ، كَمَنَعَ، سُموهًا: جَرَى جَرْيًا لا يَعْرِفُ الإِعْياء، فهو سامِهٌ ـ ج: كرُكَّعٍ، ودُهِشَ. ـ والسُّمَّهَى: الهَواء، ـ كالسُّمَّيْهاء، ومُخاطُ الشيطانِ، والكذِبُ، والأَباطيلُ، ـ كالسُّمَّيْهَى والسُّمَّيْهاء، ويُخَفَّفانِ، ـ والسُّمَّهِ، كسُكَّرٍ. ـ وذَهَبَتْ إبِلُهُ السُّمَّهَى: تَفَرَّقَتْ في كُلِّ وجْهٍ. ـ وسَمَّهَ إبِلَهُ تَسْمِيهًا: أهْمَلَها، فهي سُمَّهٌ كرُكَّعٍ. ـ والسُّمَّهَةُ، كسُكَّرَةٍ: خُوصٌ يُسَفُّ، ثم يُجْمَعُ، فَيُجْعَلُ شَبيهًا بِسُفْرَةٍ. ـ ورَجُلٌ مُسَمَّهُ العَقْل، كمُعَظَّمٍ: ذاهِبُهُ. ـ السَّنَةُ: العامُ ـ ج: سِنُونَ وسَنَهاتٌ وسَنَواتٌ، والقَحْطُ، والمُجْدِبَةُ من الأراضِي، ـ وَوَقَعُوا في السُّنَيَّاتِ البِيض: وهي سَنَواتٌ اشْتَدَدْنَ على أهلِ المدينة. ـ وسانَهَهُ مُسانَهَةً وسِناهًَا وساناهُ مساناةً: عامَلَهُ بالسَّنَةِ، ـ وـ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْ سَنَةً بعدَ سَنَةٍ، وهي: سَنْهَاء. ـ والتَّسَنُّهُ: التَّكَرُّجُ يَقَعُ على الخُبْزِ والشَّرابِ وغيرِه. ـ وطعامٌ سَنِهٌ: أتَتْ عليه السِّنُونَ. ـ وخُبْزٌ مُتَسَنِّهٌ: مُتَكَرِّجٌ. ـ افْعَلْ هذا سِهِنْساهُ وسِهِنْساهِ، بالكسر فيهما وضم الهاء وكسرِها، أي: آخِرَ كُلِّ شيء. ـ سُوهاي، بالضم: ة بإِخْميمَ من أرضِ مِصْرَ. فصل الشِّيْن ـ الشِّبْهُ، بالكسر والتَّحْريكِ وكأميرٍ: المِثْلُ ـ ج: أشْباهٌ. ـ وشابَهَهُ وأشْبَهَهُ: ماثَلَهُ، ـ وـ أُمَّهُ: عَجَزَ، وضَعُفَ. ـ وتَشابَهَا واشْتَبَها: أَشْبَهَ كُلٌّ منهما الآخَرَ حتى الْتَبَسا. ـ وشَبَّهَهُ إيَّاهُ، ـ وـ به تَشْبيهًا: مَثَّلَهُ. ـ وأُمورٌ مُشْتَبِهَةٌ ومُشَبَّهَةٌ، كَمُعَظَّمَةٍ: مُشْكِلَةٌ. ـ والشُّبْهَةُ، بالضم: الالْتِباس، والمِثْلُ. ـ وشُبِّهَ عليه الأَمْرُ تَشْبيهًا: لُبِّسَ عليه. ـ وفي القُرْآنِ المُحْكَمُ والمُتَشَابِهُ، والشَّبَهُ والشَّبَهانُ، محرَّكتين: النُّحاسُ الأَصْفَرُ، ويُكْسَرُ ـ ج: أشْباهٌ. وكَسَحابٍ: حَبٌّ كالحُرْف. ـ والشَّبَهُ والشَّبَهانُ، محرَّكتين: نَبْتٌ شائِكٌ، له وَرْدٌ لَطِيفٌ أحْمَرُ، وحَبٌّ كالشَّهْدانِجِ، تِرْياقٌ لنَهْشِ الهَوامِّ، نافِعٌ للسُّعالِ، ويُفَتِّتُ الحَصى، ويَعْقِلُ البَطْنَ، وبضمتين: شَجَرُ العِضاهِ، أو الثُّمامُ، أو النَّمَّامُ. ـ شَدَهَ رأسَه، كَمَنَعَ: شَدَخَهُ، ـ وـ فلانًا: أدْهَشَهُ، ـ كأَشْدَهَهُ. ـ والمَشادِهُ: المَشَاغِلُ، ـ والاسمُ: الشَّدْهُ، ويُحَرَّكُ، ويُضَمُّ. ـ وشُدِهَ، كَعُنِيَ: دُهِشَ، وشُغِلَ، وحُيِّرَ، فاشْتَدَهُ، والاسْمُ: كغُرابٍ. ـ شَرِهَ، كفَرِحَ: غَلَبَ حِرْصُهُ، فهو شَرِهٌ وشَرْهانُ. وإهْيَا، بكسر الهمْزة، ـ وأشَرْ إِهْيَا، بفتح الهمزةِ والشين، يُونانِيَّةٌ، أي: الأَزَلِيُّ الذي لم يَزَلْ، وليس هذا مَوْضعَهُ، لكن لأَِنَّ الناسَ يَغْلَطُونَ، ـ ويقولونَ: أهْيا شَراهِيَا، وهو خَطَأٌ على ما يَزْعُمُهُ أحْبارُ اليهود. ـ شَفَهَهُ، كَمَنَعَهُ: شَغَلَهُ، أو ألَحَّ عليه في المسْألَةِ حتى أنْفَدَ ما عنده، فهو مَشْفُوهٌ. ـ وشَفَتَا الإِنْسان: طَبَقا فَمِهِ، الواحِدَةُ: شَفَةٌ، ويُكْسَرُ، ولامُها هاء ـ ج: شِفاهٌ وشَفَواتٌ. ـ والشُّفاهِيُّ، بالضم: العَظيمُها. ـ وشافَهَهُ: أدْنى شَفَتَهُ من شَفَتِهِ، ـ وـ البَلَدَ والأَمْرَ: داناهُ. ـ والشَّافِهُ: العَطْشَانُ. ـ وبِنْتُ الشَّفَة: الكَلِمَةُ. ـ وماء وطَعامٌ مَشْفُوهٌ: كثُرَتْ عليه الأَيْدِي. ـ ورجلٌ خفيفُ الشَّفَة: مُلْحِفٌ، وقليلُ السُّؤالِ، ضِدٌّ. ـ وله فينَا شَفَةٌ حَسَنَةٌ: ذكْرٌ جَميلٌ. وما أحْسَنَ شَفَةَ الناسِ عَلَيْكَ. ـ وأتانا وأموالُنا مَشْفُوهَةٌ: قَليلَةٌ. وكادَ العِيالُ يَشْفَهُونَ مالي. ـ وشَفَهَهُ، كمَنَعَهُ: ضَرَبَ شَفَتَهُ، وشَغَلَهُ، وألَحَّ عليه في المسألةِ حتى أنْفَدَ ما عِنْدَهُ. ـ والحُرُوفُ الشَّفَهِيَّةُ: بِفَمٍ. ـ ورجُلٌ أشْفَى: لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ. ـ وشُفِهَ الطعامُ، كعُنِيَ: كَثُرَ آكِلُوهُ، ـ وـ زيدٌ: كَثُرَ سائِلُوهُ، ـ وـ المالُ: كثُرَ طالِبُوهُ. ـ شَقَّهَ النَّخْلُ تَشْقِيهًا: شَقَّحَها. ـ شاكَهَهُ مُشاكَهَةً وشِكاهًا: شابَهَهُ، وشاكَلَهُ، وقارَبَهُ. ـ وتشَاكَها: تَشابَها. ـ وأشْكَهَ الأَمْرُ: أشْكَلَ. ـ أُشْنُهُ، كقُنفُذٍ: ة قُرْبَ أصْبَهانَ. ـ شاهَ وجْهُهُ شَوْهًا وشَوْهَةً: قَبُحَ، ـ كَشَوِهَ، كَفَرِحَ، فهو أشْوَهُ، ـ وـ فلانًا: أفْزَعَهُ، وأَصابَهُ بالعَيْنِ، وحَسَدَهُ، ـ وـ نَفْسُهُ إلى كذا: طَمَحَتْ. ـ وشَوَّهَهُ اللّه: قَبَّحَ وجْهَهُ. ـ ولا تُشَوِّهْ عَلَيَّ: لا تُصِبْنِي بعَيْنٍ. ـ والشَّوْهاء: العابِسَةُ، والجَميلَةُ، ضِدٌّ، والمَشْؤُومَةُ، ـ وـ من الخَيْل: الطَّويلةُ الرَّائِعَةُ، أو المُفْرِطَةُ رَحْبِ الشِّدْقَيْنِ والمَنْخَرَيْنِ، والصَّغيرَةُ الفَمِ، ضِدٌّ، وفَرَسان. وكمُعَظَّمٍ: القَبيحُ الشَّكْل. ـ والشَّوَهُ، محرَّكةً: طُولُ العُنُقِ، وقِصَرُها، ضِدٌّ. ـ ورجُلٌ شائه البَصَرِ وشاهُ البَصَر: حَديدُهُ. ـ والشَّاةُ: الواحِدَةُ من الغَنَمِ، للذَّكَرِ والأُنْثَى، أو يكونُ من الضَّأنِ والمَعَزِ والظِّباء والبَقَرِ والنَّعامِ وحُمُرِ الوَحْشِ، والمرأةُ ـ ج: شاءٌ، أصْلُهُ: شاهٌ وشِياهٌ وشِواهٌ وأشاوِهُ ط وشوى ط وشِيَهٌ وشَيِّهٌ كسَيِّدٍ. ـ وأرضٌ مَشاهَةٌ: ذاتُ شاء، ط أو ط كَثيرَتُها. ـ ورجُلٌ شاوِيٌّ وشاهِيٌّ: صاحِبُ شاء. ـ وتَشَوَّهَ شاةً: اصْطادَها، ـ وـ له: تَنَكَّرَ. ـ والشُّوهَةُ، بالضم: البُعْدُ. وأبو شاهٍ: صَحابِيٌّ. ـ وشاهُ الكِرْمانِيُّ من الأولياء، يُمْنَعُ ويُصْرَفُ، ـ وابنُ شاهِينٍ: مُحَدِّثٌ. ـ والأَشْوَهُ: المُخْتالُ. ـ شاهَهُ يَشِيهُهُ: عانَهُ. ـ وهو شَيوهُ: عَيُونٌ من أشْيَهِ الناس. فصل الصَّادـ أصْبَهانُ: في أ ص ص. ـ صَتَهَهُ، كَمَنَعَهُ، ـ وصَتَّهَهُ: ذَللّه. ـ صَهْ، بسكونِ الهاء وكسرِها مُنَوَّنَةً: كَلمَةُ زَجْرٍ للمُتَكَلِّمِ، أي: اسْكُتْ. ـ وصَهْصَهَ بِهِمْ: أسْكَتَهُمْ، فقالَ لَهُمْ: صَهْ صَهْ. فصل الضَّاد ـ ضَهَّهُ: شاكَلَهُ، وشابَهَهُ، لُغَةٌ في ضاهاهُ. فصل الطّاء ـ طَلَهَ في البلادِ، كَمَنَعَ: ذَهَبَ، ودَبَّ دَبِيبًا في دُؤُوبٍ. ـ وما في السماء طُلَهٌ، كَصُرَدٍ، أي: ما رَقَّ من السحاب. ـ وطُلْهَةٌ من المالِ، بالضم: بَقِيَّةٌ منه. ـ ووادٍ أطْلَهُ: أطْلَسُ ـ ج: طُلْهٌ. ـ واطَّلَهَ: اطَّلَعَ. ـ المُطَمَّهُ، كمُعَظَّمٍ: المُطَوَّلُ. ـ الطَّهْطاهُ: الفَرَسُ الرائِعُ الفَتِيُّ المُطَهَّمُ. ـ وطَهْ كَبَلْ، أي: اطْمَئِنَّ، أو معناهُ: يا رجُلُ بالحَبَشِيَّة. ـ ومَنْ قَرَأَ "طه" بِإِشْبَاعِ الفَتْحَتَيْنِ، فَحَرْفَانِ من الهِجاء. ـ وطَهاطِهُ الخيل: أصواتُها. فصل العَيْن ـ عُتِهَ، كَعُنِيَ، عتْهًا وعُتْهًا وعُتاهًا، بضَمِّهِما، فهو مَعْتُوهٌ: نَقَصَ عَقْلُهُ، أو فُقِدَ، أو دُهِشَ، ـ وـ في العِلْم: أُولِعَ به، وحَرَصَ عليه، ـ وـ في فُلانٍ: أُولِعَ بإِيذائِهِ، ومُحاكاةِ كلامِهِ، فهو عاتِهٌ ـ ج: عُتَهاء، والاسمُ: العَتَاهَةُ. ـ والتَّعَتُّهُ: التَّجاهُلُ، والتَّغافُلُ، أو التَّنَظُّفُ، والتَّجَنُّنُ، والرُّعُونَةُ، والمُبالَغَةُ في المَلْبَسِ والمَأْكَل. ـ والمُعَتَّهُ، كمعَظَّمٍ: العاقِلُ المُعْتَدِلُ الخَلْقِ، والمَجْنُونُ المُضْطَرِبُهُ، ضِدٌّ. ـ وأَبو العَتاهِيَةِ، ككَراهِيَة: لَقَبُ أبي اسحاقَ إسماعيلَ بنِ ط أبي ط القاسِمِ بنِ سُوَيْدٍ، لا كُنْيَتُهُ، ووهِمَ الجوهريُّ. ـ والعَتاهِيَةُ أيضًا: ضُلاَّلُ الناسِ، ـ كالعَتاهَةِ، والأَحْمَقُ، ويُضَمُّ، واسمٌ. ـ ورجُلٌ عُنْتُهٌ وعُنْتُهِيٌّ، بضمهِما: مُبالِغٌ في الأمْرِ جدًّا. ـ عَجَّهَ بينهما تَعْجِيهًا: عانَهُمَا فَفَرَّقَ بينهما. ـ وتَعَجَّهَ: تَجاهَلَ، ـ وـ الأمْرُ: التَوَى. ـ والعُنْجُهِيُّ، بالضم: المُتَكَبِّرُ، وبهاء: الجَهْلُ، والحُمْقُ، والكِبْرُ، والعَظَمَةُ، ـ كالعُنْجهانِيَّةِ، وتُخَفَّفُ. ـ العَيْدَهُ: سُوء الخُلُقِ، ـ كالعَيْدَهَةِ والعَيْدَهِيَّةِ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ من الإِبِلِ وغيرِهِ، ـ كالعَيْدَاهِ، والرجلُ العَزيزُ النَّفْسِ الجافِي. ـ العُرْهونُ، كزُنْبُورٍ: نَبْتٌ ـ ج: عَراهِينُ، وذُكِرَ في النون. ـ رجلٌ عِزْهٌ، بالكسر، وككَتِفٍ، ـ وعِزْهَى وعِزْهاةٌ وعِزْهاءٌ وعِنْزَهْوٌ وعِنْزَهْوَةٌ، بكسرِهِنَّ، ـ وعُنْزُهانِيٌّ، بالضم: عازِفٌ عن اللّهوِ والنِّساء، أو لَئيمٌ، أو لا يَكْتُمُ بُغْضَ صاحِبِهِ ـ ج: عَزاهٍ وعِزْهُونَ. ـ والعِزْهاةُ، كَسِعْلاةٍ: المرأةُ أسَنَّتْ، ونفسُها تُنازعُها إلى الصِّبَا. ـ العِضاهَةُ، بالكسر: أعْظَمُ الشجرِ، أَو الخَمْطُ، أَو كُلُّ ذاتِ شَوْكٍ، أَو ما عَظُمَ منها وطالَ، ـ كالعِضَه، كعِنَبٍ، ـ والعِضَهَةِ، كعِنَبَةٍ ـ ج: عِضاهٌ وعِضونَ وعِضَواتٌ. ـ وبَعيرٌ عَضَوِيٌّ وعِضَهِيٌّ وعِضاهِيٌّ، ـ وناقَةٌ عاضِهَةٌ وعاضِهٌ: تَرْعاهَا. ـ وأرْضٌ عَضِهَةٌ وعَضِيهَةٌ ومُعْضِهَةٌ: كثيرَتُها، ـ وقد أعْضَهَتْ، ـ وـ القومُ: أكَلَتْ إبِلُهُمُ العِضاهَ. ـ وعَضَهَ، كَمَنَعَ، عَضْهًا، ويُحَرَّكُ، وعَضِيهَةً وعِضْهَةً، بالكسر: كَذَبَ، وسَحَرَ، ونَمَّ، ـ وـ البعيرُ عَضْهًا: أكَلَ العِضَاهَ. وكفَرِحَ: اشْتَكَى من أكْلِها؛ أَو رَعاها، وجاء بالإِفْكِ والبُهْتانِ، ـ كأَعْضَهَ، ـ وـ فلانًا: بَهَتَهُ، وقال فيه ما لم يكن، ـ وـ العِضاهَ: قَطَعَها،ـ كَعَضَّهَها. ـ والحَيَّةُ العاضِهُ والعاضِهَةُ: التي تَقْتُلُ من ساعَتِها. ـ والعِضَهُ، كعِنَبٍ: الكَذِبُ، والبُهْتانُ، والسِّحْرُ ـ ج: عِضُونَ، كعِزَةٍ وعِزِينَ. ـ والعاضِهُ: الساحِرُ. ـ عَفَهُوا، كَمَنَعُوا، عُفوهًا: طَبَّقُوا. ـ والعُفاهِيَةُ، بالضم: الضَّخْمُ. ـ عَلِهَ، كفَرِحَ: وقَعَ في المَلامةِ، أَو في أدْنَى خُمارٍ، وجاعَ، وانْهَمَكَ، وتَحَيَّرَ، ودُهِشَ، وجاء، وذَهَبَ فَزِعًا، ووقَعَ في مَلامَةٍ، وخَبُثَ نَفْسًا، ـ وـ الفَرَسُ: نَشِطَ في اللِّجَامِ، وهو عَلْهَانُ، وهي عَلْهَاء ـ ج: عَلاهٍ وعَلاهَى. ـ والعالِهُ: الطَّيَّاشَةُ، والنَّعامَةُ. ـ والعَلْهَانُ: الظليمُ، ومُحَرَّكًا: فَرَسُ أبي مُلَيْكٍ عبدِ اللّه بنِ ط أبي ط الحَارِثِ ـ والعَلْهاءُ: ثَوْبانِ يُنْدَفُ فيهما وبَرُ الإِبِلِ، يُلْبَسُ تَحْتَ الدِّرْعِ، وفَرَسٌ. ـ العَمَهُ، محركةً: التَّرَدُّدُ في الضَّلال، والتَّحَيُّرُ في مُنازَعةٍ أَوْ طَريقٍ، أو أن لا يَعْرِفَ الحُجَّةَ. ـ عَمَهَ، كمَنَعَ وفَرِحَ، عَمَهًَا وعُموهًَا وعُموهَةً وعَمَهانًا وتَعامَهَ، فهو عَمِهٌ وعامِهٌ ـ ج: عَمِهونَ وعُمَّهٌ، كرُكَّعٍ. ـ وأرضٌ عَمْهاءُ: لا أعْلامَ بها، وقد عَمِهَتْ، كفَرِحَ. ـ وذَهَبَتْ إِبِلُهُ العُمَّهَى والعُمَّيْهَى: لم يَدْرِ أيْنَ ذَهَبَتْ. ـ وعَمَّهْتُ في ظُلْمِهِ تَعْميهًا: ظَلَمْتُهُ بغيرِ جَلِيَّةٍ. ـ عاهَ المالُ يَعيهُ: أصابَتْهُ العاهةُ، أَي: الآفَةُ. ـ وأرضٌ مَعْيوهَةٌ: ذاتُ عاهَة. ـ وأعاهُوا وأعْوَهُوا وعَوَّهُوا: أصابَتْ ماشِيَتَهُم أَو زَرْعَهُم العاهَةُ. ـ والتَّعْوِيهُ: نُزُولُ آخِرِ الليل، والاحتِباسُ في مكانٍ، ـ ودُعاءُ الجَحْشِ، بقَولِكَ: عَوْهْ عَوْهْ. ـ والعائِهَةُ: الصِّياحُ. ـ عاهِ عاهِ، وعِيه عِيه: زَجْرٌ للإِبِلِ لتَحْتَبِسَ. ـ العَهُّ: القليلُ الحَياءِ، المُكابِرُ. ـ وعَهْعَهَ بالإِبِل: زَجَرَها بِعَهْ عَهْ لِتَحْتَبِسَ. فصل الفَاء ـ فَرُهَ، ككَرُمَ، فَراهَةً وفَراهِيَةً: حَذَقَ، ـ فهو فارِهٌ، بَيِّنُ الفُروهَةِ ـ ج: فُرَّهٌ، كَرُكَّعِ وسُكَّرَةٍ وسُفْرَةٍ وكُتُبٍ. ـ والفارِهَةُ: الجارِيَةُ المَليحَةُ، والفَتِيَّةُ، والشَّديدَةُ الأَكْل. ـ وأفْرَهَتِ الناقَةُ، فهي مُفْرِهٌ ومُفْرِهَةٌ: إذا كانت تُنْتِجُ الفُرَّهَ، ـ كفَرَّهَتْ تَفْريهًا، ـ وـ فلانٌ: اتَّخَذَ غُلامًا فارِهًا. ـ وفَرِهَ، كفَرِحَ: أشِرَ، وبَطِرَ. ـ وهو يَسْتَفْرهُ الأَفْراسَ: يَسْتَكْرِمُها. وابن فِيرُّه، بكسر الفاءِ وضم الراءِ المشددة: أبو القاسِمِ الشاطِبِيُّ، رحمه اللّه تعالى، ومعناهُ: الجَديدَةُ بالمَغْرِبِيَّة. ـ وفَراهَةُ، كسَحابَةٍ: ة بِسِجِسْتانَ. ـ الفَطَهُ، محرَّكةً: سَعَةُ الظَّهْر. ـ الفِقْهُ، بالكسر: العِلْمُ بالشيءِ، والفَهْمُ له، والفِطْنَةُ، وغَلَبَ على عِلمِ الدينِ لشَرَفِه. ـ وفَقُهَ، ككَرُمَ وفَرِحَ، فهو فَقِيهٌ وفَقُهٌ، كَنَدُسٍ ـ ج: فُقَهاءُ، وهي فَقيهَةٌ وفَقُهَةٌ ـ ج: فَقَهاءُ وفَقائِهُ. ـ وفَقِهَهُ، كعَلِمَهُ: فَهِمَهُ، ـ كتَفَقَّهَهُ. ـ وفَقَّهَهُ تَفْقيهًا: عَلَّمَهُ، ـ كأَفْقَهَهُ. ـ وفَحْلٌ فَقِيهٌ: طَيبٌّ بالضِّراب. ـ وفاقَهَه: باحَثَهُ في العِلمِ، ـ فَفَقَهَهُ، كَنَصَرَهُ: غلبه فيه. ـ والمُسْتَفْقِهَةُ: صاحِبةُ النائِحَةِ التي تُجاوبُها. ويقالُ للشاهِد: كيف فَقاهَتُكَ لِما أشْهَدْنَاكَ، ولا يقالُ لغيرِهِ، أَو يقالُ فيما ذَكَرَ الزمخشرِيُّ. ـ الفاكِهَةُ: الثَّمَرُ كُلُّهُ، وقولُ مُخْرِجِ التَّمْرِ والعِنَبِ والرُّمَّانِ منها مُسْتَدِلًا بقولِه تعالى: فيهما فاكِهَةٌ ونَخْلٌ ورُمَّانٌ باطِلٌ مَرْدودٌ، وقد بَيَّنْتُ ذلك مَبْسوطًا في "اللاَّمِعِ المُعْلَمِ العُجاب". ـ والفاكِهانِيُّ: بائِعُها. وكخَجِلٍ: آكِلُها. ـ والفاكِهُ: صاحِبُها. ـ وفَكَّهَهُمْ تَفْكِيهًا: أتاهُمْ بها. ـ والفاكِهَةُ: النَّخْلَةُ المُعْجِبَةُ، واسمٌ، والحَلْواءُ. ـ وفَكَّهَهُمْ بِمُلَحِ الكَلامِ تَفْكيهًا: أطْرَفَهُمْ بها، والاسمُ: الفَكِيهَةُ والفُكاهَةُ، بالضم. ـ وفَكِهَ، كفَرِحَ، فَكَهًا وفَكاهَةً، ـ فهو فَكِهٌ وفاكِهٌ: طَيِّبُ النَّفْسِ ضَحُوكٌ، أَو يُحَدِّثُ صَحْبَهُ فَيُضْحِكُهُمْ، ـ وـ منه: تَعَجَّبَ، ـ كَتَفَكَّهَ. ـ والتفاكُهُ: التَّمازُحُ. ـ وفاكَهَهُ: مازَحَهُ. ـ وتَفَكَّهَ: تَنَدَّمَ، ـ وـ به: تَمَتَّعَ، وأكَلَ الفاكِهَةَ، وتَجَنَّبَ عن الفاكِهَةِ، ضِدٌّ. ـ والأُفْكُوهَةُ: الأُعْجوبَةُ. ـ وناقَةٌ مُفْكِهٌ ومُفْكِهَةٌ، كمُحْسِنٍ ومُحْسِنَةٍ: خاثِرَةُ اللَّبَن. ـ وفَكْهَةُ وفُكَيْهَةُ، كجُهَيْنَةَ: امرأتان. ـ وأبو فُكَيْهَةَ: صَحابِيٌّ. ـ وهو فَكِهٌ بأَعراضِ الناسِ، ككتِفٍ: يَتَلَذَّذُ بِاغْتيابِهِمْ. ـ وقوله تعالى: فَظَلْتُم تَفَكَّهونَ تَهَكُّمُ، أي: تَجْعَلونَ فاكِهتَكُمْ قَوْلَكُم: إنَّا لَمُغْرَمُونَ. ـ أو تَفَكَّهَ هنا، بمعنى: ألْقَى الفاكِهَةَ عن نفسِه، قاله ابنُ عَطيَّةَ. ـ الفاهُ والفُوهُ، بالضم، ـ والفِيهُ، بالكسر، ـ والفُوهَةُ والفَمُ: سواءٌ ـ ج: أفْواهٌ، وأفْمامٌ ولا واحِدَ لَها، لأَنَّ فَمًا أصْلُهُ فَوَهٌ، حُذِفَتِ الهاءُ، كما حُذِفَتْ من سَنَةٍ، وبَقِيَتِ الواوُ طَرَفًا مُتَحَرِّكةً، فَوجَبَ إِبْدالُها ألفًا لانْفِتاحِ ما قَبْلَها، فَبَقِيَ فًا، ولا يكونُ الاسْم على حَرْفَيْنِ أحَدُهما التنوينُ، فأُبْدِلَ مَكانَها حَرْفٌ جَلْدٌ مُشاكِلٌ لَها وهو الميمُ، لأنهما شَفَهِيَّتان. وفي الميم هُوِيٌّ في الفَمِ، يُضارِعُ امْتِدادَ الواوِ، في تَثْنِيَتِه فَمَان وفَمَوان وفَمَيَانِ، والأَخِيرانِ نادِران. ـ والفَوَهُ، محركةً: سَعَةُ الفَمِ، أو أن تَخْرُجَ الأَسْنانُ من الشَّفَتَيْنِ مع طُولِها، وهو أفْوَهُ، وهي فَوْهاءُ. ـ وفَوَّهَهُ اللّه. ـ والأَفْوَهُ الأَزْدِيُّ: شاعِرٌ. ـ وبِئْرٌ فَوْهاءُ: واسِعَةُ الفَم. ـ وفاهَ به: نَطَقَ، ـ كتَفَوَّهَ. ـ ومُفَوَّهٌ، كمُعَظَّمٍ، ـ وفَيِّهُ، كَكَيِّسٍ: مِنْطِيقٌ، أو نَهِمٌ شَديدُ الأَكْل. ـ واسْتَفاهَ اسْتِفاهَةً واسْتِفاهًا: اشْتَدَّ أكْلُهُ أو شُرْبُهُ بعد قِلَّةٍ، أو سَكَنَ عَطَشُهُ بالشُّرْب. ـ والأَفْواهُ: التَّوابِلُ، ونَوافِحُ الطِّيبِ، وألْوانُ النَّوْرِ وضُرُوبُهُ، وأصْنافُ الشيءِ وأنْواعُهُ، الواحِدُ: فُوهٌ، كسُوقٍ ـ جج: أفاوِيهُ وفاهاهُ. ـ وفاوَهَهُ: ناطَقَهُ، وفاخَرَهُ. ـ والفُوَّهَةُ، كقُبَّرَةٍ: القالَةُ، أو تَقْطيعُ المُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا بالغِيبَةِ، واللَّبَنُ فيه طَعْمُ الحَلاوَةِ، ـ وـ من السكَّةِ والطَّريقِ والوادِي: فَمُهُ، ـ كَفُوهَتِهِ، بالضم، وأوَّلُ الشيءِ ـ ج: فُوَّهاتٌ وفَوائِهُ. ـ وتَفاوَهُوا: تَكَلَّمُوا. ـ ومَحالَةٌ فَوْهاءُ، ـ وطَعْنَةٌ فَوْهاءُ. ـ ودَخَلوا في أفْواهِ البَلَدِ، وخَرَجُوا من أرْجُلِها: وهي أوائِلُهُ وأواخِرُهُ. ـ ولا فُضَّ فُوهُ، أي: ثَغْرُهُ. ـ وماتَ لِفِيهِ، أي: لِوَجْهِه. ـ ولو وجَدْتُ إليه فا كَرِشٍ، أي: أدْنَى طَريقٍ. ـ وفاهَا لِفِيكَ، أي: جَعَلَ اللّه فَمَ الدَّاهِيَةِ لِفَمِكَ. ـ وسَقَى إِبِلَهُ على أفْواهِها، أي: تَرَكَها تَرْعَى وتَسِيرُ. ـ وشَرابٌ مُفَوَّهٌ: مُطَيَّبٌ. ومِنْطِيقٌ مُفَوَّهٌ ومَنْطِقٌ مُفَوَّهٌ. ـ ورجُلٌ فَيِّهٌ ومُسْتَفِيهٌ: أكُولٌ. ـ والفُوَّهُ، كسُكَّرٍ: عُرُوقٌ رِقاقٌ طِوالٌ حُمْرٌ، يُصْبَغُ بها، نافعٌ لِلكَبِدِ، والطِّحال، والنَّسَا، ووَجَعِ الوَرِكِ، والخاصِرَةِ، مُدِرٌّ جِدًّا، ويُعْجَنُ بِخَلٍّ فَيُطْلَى به البَرَصُ، فإِنه يَبْرَأُ. ـ وثَوْبٌ مُفوَّهٌ ومُفَوًّى: صُبغَ به. ـ وتَفَوَّهَ المَكانَ: دَخَلَ في فُوَّهَتِه. ـ الفَهَّةُ والفَهاهَةُ والفَهْفَهَةُ: العِيُّ. ـ وقد فَهِهَ، كفَرِحَ: عَيِيَ، ـ وـ الشيءَ: نَسِيَهُ. ـ وأفْهَهَهُ اللّه، وفَهَّهَهُ، فَهْوَ فَهٌّ وفَهيهٌ وفَهْفَهٌ. ـ وهو فَهْفاهٌ على المال: حَسَنُ القِيامِ به. فصل القَاف ـ القَرَهُ في الجَسَدِ، محرَّكةً: كالقَلَحِ في الأَسْنانِ، ـ قَرِهَ، كفَرِحَ، والنَّعْتُ: أقْرَهُ وقَرْهاءُ ومُتَقَرِّهٌ، وتَقَوُّبُ الجِلْدِ من كَثْرَةِ القُوَباءِ، واسوِدادُ البَدَنِ، أو تَقَشُّرُهُ من شِدَّةِ الضَّرْب. ـ القَلَهُ: القَرَهُ في معانيها. ـ وقَلَهَى، كَجَمَزَى أو كَسَكْرَى: ع قُرْبَ المَدينَةِ الشَّريفَة. ـ وقَلَهَيَّا، محركةً مُشدَّدَةَ الياءٍ: كَمَرَحَيَّا وبَرَدَيَّا. ـ وقِلِّهَى، بكسر القافِ واللامِ المُشَدَّدَة: حَفِيرةٌ لِسَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، رضي اللّه تعالى عنه. ـ وقَلْهاةُ: د بساحِلِ بَحْرِ عُمانَ. ـ القَمَهُ، محركةً: قِلَّةُ شَهْوَةِ الطَّعام. وكسُكَّرٍ: الإِبِلُ الذَّواهِبُ في الأرض، أو الرَّافِعَةُ رُؤُوسَها من الإِبِلِ، الواحِدَةُ: قامِهٌ. ـ وخَرَجَ يَتَقَمَّهُ: لا يَدْرِي أينَ يَتَوَجَّهُ. ـ القاهُ: الطَّاعَةُ، والجاهُ، وسُرْعَةُ الإِجابَةِ في الأَكْلِ، يائِيٌّ، والرَّفِيهُ من العَيْش. ـ والقاهِيُّ: الرجُلُ المُخْصِبُ، ـ والقُوهَةُ بالضم: اللَّبَنُ تَغَيَّرَ قَلِيلًا وفيه حَلاوَةٌ. ـ والقُوهِيُّ: ثيابٌ بِيضٌ. ـ وقُوهُسْتانُ، بالضم: كُورَةٌ بَيْنَ نَيْسابُورَ وهَراةَ، وقَصَبَتُها: قايِنٌ، ـ ود بِكِرْمانَ قُرْبَ جيرُفْتَ، ـ ومنه: ثَوْبٌ قُوهِيٌّ، لما يُنْسَجُ بها، أو كُلُّ ثَوْبٍ أشْبَهَهُ يُقالُ له: قُوهِيٌّ، وإِنْ لم يَكُنْ من قُوهُـسْتانَ. ـ وقَوَّهَ تَقْوِيهًا: صَرَخَ. ـ ويَتَقاوَهان: يَصْرُخانِ، فَيَتَعارَفانِ، كَأَنَّهما يَصِيحانِ بِصَوْتٍ هو أمارَةٌ بينهما. ـ وتَقْوِيهُ الصَّيْد: أن تَحوشَهُ إلى مَكانٍ. ـ واسْتَقْوَهَهُ: سألَه ذلك. ـ وأيْقَهَ واسْتَيْقَهَ: أطاعَ، مَقْلُوبٌ. ـ قَهْقَهَ: رَجَّعَ في ضَحِكِهِ، أو اشْتَدَّ ضَحِكُهُ، ـ كَقَهَّ فيهما. ـ أو قَهَّ: قال في ضَحِكِهِ ـ قَهْ، فإِذا كَرَّرَهُ، قيل ـ قَهْقَهَ. ـ وهو في رَهٍّ وفي قَهٍّ. ـ والقَهْقَهَةُ في السَّيْر: الهَقْهَقَةُ. ـ وقَرَبٌ قَهْقاهٌ: جادٌّ. فصل الكاف ـ الكَدْهُ بالحَجَرِ ونحوِه: صَكٌّ يُؤَثِّرُ أثَرًا شَديدًا ـ ج: كُدُوهٌ، والكَسْرُ، وفَرْقُ الشَّعَرِ بالمُشْطِ، كَدَهَ، كَمنَعَ، وكَدَّهَ تَكْدِيهًا في الكُلّ. ـ والكَدْهُ أيضًا: الغَلَبَةُ، وصَوْتٌ يُزْجَرُ به السِّباعُ، ويُضَمُّ. ـ وسَقَطَ فَتَكَدَّهَ: تَكَسَّرَ. ـ والمَكْدُوهُ: المَغْمُومُ. ـ الكَرْهُ، ويُضَمُّ: الإِباءُ، والمَشَقَّةُ، أو بالضم: ما أكْرَهْتَ نَفْسَكَ عليه، وبالفتح: ما أكْرَهَكَ غيرُكَ عليه. كَرِهَهُ: كَسَمِعَهُ، كَرْهًا ويُضَمُّ، وكَراهَةً وكراهِيَةً، بالتَّخْفيفِ، ومَكْرَهَةً، وتُضَمُّ راؤُهُ، وتَكَرَّهَهُ. ـ وشيءٌ كَرْهٌ، بالفتح وكخَجِلٍ وأميرٍ: مَكْروهٌ. ـ وكَرَّهَه إليه تَكْريهًا: صَيَّرَهُ كَرِيهًا. ـ وما كانَ كَرِيهًا فَكَرُهَ، ككَرُمَ. ـ وأتَيْتُكَ كَراهِينَ أنُ تَغْضَبَ، ـ أي: كَراهيةَ أن تَغْضَبَ. ـ والكَرْهُ: الجَملُ الشَّديدُ. ـ والكراهَةُ، كسَحابَةٍ: الأرضُ الغَليظَةُ الصُّلْبَةُ. ـ والكَرِيهُ: الأَسَدُ. ـ والكَرِيهَةُ: الحَرْبُ، أو الشِّدَّةُ في الحَرْبِ، والنازِلَةُ. ـ وذُو الكَرِيهَة: السَّيْفُ الصَّارِمُ لا يَنْبُو عن شيءٍ. ـ وكَرِيهَتُه: بادِرَتُه التي تُكْرَهُ منه. ـ والكَرْهاءُ، ويُضَمُّ مَقْصُورًا: أعلى النُّقْرَةِ، والوَجْهُ مع الرَّأس. ـ ورجُلٌ ذُو مَكْرُوهَةٍ: شِدَّةٍ. ـ وتَكَرَّهَهُ: تَسَخَّطَهُ، وفَعَلَهُ على تَكَرُّهٍ وتَكارُهٍ ومُتَكارِهًا. ـ واسْتُكْرِهَتْ فلانَةُ: غُصِبَتْ نَفْسَها. ـ واسْتَكْرَهَ القافِيَةَ. ولَقِيتُ دُونَه كَرائِهَ ومَكارِهَ. ـ الكافِهُ، بالفاءِ كصاحِبٍ: رَئيسُ العَسْكَر. ـ الكَمَهُ، محرَّكةً: العَمَى يُولَدُ به الإِنْسانُ، ـ أو عامٌّ كَمِهَ، كفَرِحَ: عَمِيَ، وصارَ أعْشَى، ـ وـ بَصَرُهُ: اعْتَرَتْه ظُلْمَةٌ تَطْمِسُ عليه، ـ وـ النَّهارُ: اعْتَرَضَتْ في شَمْسِهِ غُبْرَةٌ، ـ وـ فلانٌ: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ، وزالَ عَقْلُهُ. ـ والكُمْهُ، بالضم: سَمَكٌ. ـ والمُكَمَّهُ العَيْنَيْنِ، كمُعَظَّمٍ: مَنْ لم تَنْفَتِحْ عَيْناهُ. ـ والكامِهُ: مَنْ يَرْكَبُ رأسَهُ لا يَدْرِي أينَ يَتَوَجَّهُ، ـ كالمُتَكَمِّه. ـ وذَهَبَتْ إِبِلُهُ كُمَّيْهَى: كعُمَّيْهَى. ـ وكَلَأٌ أكْمَهُ: كثيرٌ، لا يُدْرَى أيْنَ يُتَوَجَّهُ له لِكَثْرَتِه. ـ الكُنْهُ، بالضم: جَوْهَرُ الشيءِ، وغايَتُه، وقَدْرُه، ووَقْتُه، ووجْهُه. ـ واكْتَنَهَهُ وأكْنَهَهُ: بَلَغَ كُنْهَهُ. ـ والكَنْهانُ: نَباتٌ يُشْبِهُ ورقُهُ ورَق الحَبَّةِ الخَضْراءِ، طَرَّادٌ للعقارِبِ جِدًّا، يُؤْكَلُ وَرَقُها فَيُسَخِّنُ الكَبِدَ والطِّحالَ والدِّماغَ والبَدَنَ. ـ الكَهَّةُ: الناقةُ الضَّخْمَةُ المُسِنَّةُ، والعجوزُ، والنابُ مَهْزولَةً كانت أو سَمِينَةً. ـ وكَهَّ يَكِهُّ كُهوهًا: هَرِمَ، ـ وـ السَّكْرانُ: إذا اسْتُنْكِهَ فَكَهَّ في وجْهِكَ. ـ والكَهْكَهَةُ: الحَرارةُ، ـ وـ من الأَسَد: حكايةُ صَوْتِهِ، وتَنَفُّسُ المَقْرورِ في يَدِهِ إذا خَصِرَتْ، وحِكايَةُ صَوْتِ البَعيرِ في هَدِيرِه. ـ والكَهْكَاهَةُ: المُتَهَيِّبُ، والجارِيةُ السَّمِينَةُ. ـ كَوِهَ، كفَرِحَ: تَحَيَّرَ. ـ وتَكَوَّهَتْ عليه أُمورُهُ: تَفَرَّقَتْ، واتَّسَعَتْ. ـ وكُهْتُهُ أكُوهُهُ: اسْتَنْكَهْتُهُ. ـ الكَيِّهُ، كسَيِّدٍ: البَرِمُ بِحِيلَتهِ لا تَتَوَجَّهُ له، أو مَن لا مُتَصَرَّفَ له. ـ وكِهْتُهُ أكِيهُهُ: اسْتَنْكَهْتُهُ. فصل اللاّم ـ اللَّتَاهُ: اللّهاةُ. ـ اللَّطْهُ: الضَّرْبُ بباطِنِ الكَفّ. ـ لَهَّ الشِّعْرَ: رَقَّقَهُ، وحَسَّنَهُ. ـ ولَهْلَهَ الثَّوْبَ: هَلْهَلَهُ. ـ وتَلَهْلَهَ الكَلَأَ: تَتَبَّعَ قليلَهُ. ـ واللّهلُهَةُ بالضم: الأرضُ الواسِعَةُ يَطَّرِدُ فيها السَّرابُ ـ ج: لَهالِهُ. ـ لَوْهَةُ السَّرابِ، ـ وتَلَوُّهُهُ: بَرِيقُه، وقد لاهَ لَوْهًا ولَوَهانًا. ـ وتَلَوَّهَ: اضْطَرَبَ، وبَرَقَ، والاسمُ: اللُّوُوهةُ. ـ ولاهَ اللّه الخَلْقَ: خَلَقَهُمْ. ـ واللاَّهَةُ: الحَيَّةُ. ـ وقيلَ: اللاَّتُ، للصَّنَمِ منها، سُمِّيَ بها، ثم حُذِفَت الهاءُ. ـ لاهَ يَلِيهُ لَيْهًا: تَسَتَّرَ، وجَوَّزَ سِيْبَوَيْه اشْتِقاقَ الجلالةِ منها، وعَلاَ، وارْتَفَعَ. ـ وسُمِّيَت الشَّمْسُ إلهةً لارْتِفاعِها. ـ ولاهُوتُ: إن كان من كلامِهِم، فَفَعَلُوتُ، من لاهَ. ـ واللاَّتُ: صَنَمٌ لثَقِيفٍ، وذُكِرَ في ل ت ت. فصل الميمْ ـ مَتَهَ الدَّلْوَ، كمَنَعَ: مَتَحَها. ـ والتَّماتُهُ: التَّباعُدُ. ـ والتَّمَتُّه: التَّمَدُّحُ، وطَلَبُ الثَّناءِ بما ليس فيكَ، والتَّمَحُّنُ، والتَّحَيُّرُ، والمُبالَغَةُ في الشيءِ، والبِطالةُ، والغَوايةُ، ـ كالمَتَهِ، محركةً. ـ المَدْهُ: المَدْحُ، كالتَّمَدُّهِ، وهو مادِهٌ من مُدَّهٍ، كرُكَّعٍ. ـ وتَمَدَّهَ: تَمَدَّحَ. ـ مَرِهَتْ عَيْنُه، كفَرِحَ: خَلَتْ من الكُحْلِ، أو فَسَدَتْ لِتَرْكِهِ، أو ابْيَضَّتْ حَماليقُها، والنَّعْتُ: أمْرَهُ ومَرْهاءُ. ـ والمُرْهَةُ، بالضم: البياضُ لا يُخالِطُه غيرُهُ، وشَرابٌ. أمْرَهُ: منه، وحَفيرةٌ يَجْتَمِعُ فيها ماءُ السماءِ، وأبو بَطْنٍ، وكثُمامَة: امرأةٌ. وكجُهَيْنَةَ: أُمُّ قَبيلةٍ. ـ ورجلٌ مَرِهُ الفُؤادِ، كخَجِلٍ: سَقيمُهُ. ـ مازَهَهُ: مازَحَهُ. ـ والمَزْهُ: المَزْحُ. ـ مَطَهَ في الأرض: ذَهَبَ فيها. ـ والمُمَطَّهُ، كمُعَظَّمٍ: المُمَدَّهُ. ـ المَقَهُ، محركةً: بياضٌ في زُرْقَةٍ، مَذْمومٌ، والمَرَهُ، والنَّعْتُ: أمْقَهُ ومَقْهاءُ. ـ والأَمْقَهُ: البعيدُ، والمَكانُ لا يَنْبُتُ فيه شجرٌ، والمُحْمَرُّ المآقي والجُفُونِ من قِلَّةِ الأَهْداب. ـ المَلِيهُ: المليحُ. ـ وأَمْلَهْتَ: أعْذَرْتَ، وبالَغْتَ. ـ ومُمْتَلَهُ العَقْل: ذاهِبُهُ. ـ مَهَّ الإِبِلَ: رفق بها. ـ ومَهِهَ، كَفَرِحَ: لانَ. ـ والمَهاهُ: الطَّراوَةُ، والحُسْنُ، والحَسَنُ، والرَّفيقُ من السَّيْرِ، ـ كالمَهَهِ، محرَّكةً. ـ ولو كانَ في هذا الأمْرِ مَهَهٌ ومَهاهٌ، لَطَلَبْتُهُ. ـ و"كلُّ شيءٍ مَهَهٌ، محرَّكةً، ـ ومَهاهٌ ومَهَاهَةٌ ما خَلاَ النساءَ وذِكْرَهُنَّ"، أي: يَسيرٌ سَهْلٌ يَحْتَمِلُهُ الرَّجُلُ حتى يأْتِيَ ذِكْرُ حُرَمِهِ، فَيَمْتَعِضُ، أو كُلُّ شيءٍ باطِلٌ إلا النساءَ، أو كُلُّ شيءٍ قَصْدٌ. ـ والمَهَهُ، محرَّكةً: الرَّجاءُ، والمَهَلُ. ـ والمَهْمَهُ والمَهْمَهَةُ: المَفَازَةُ البَعيدَةُ، والبَلَدُ المُقْفِرُ ـ ج: مَهَامِهُ. ـ ومَهْمَهَهُ: قال له مَهْ مَهْ، أي: اكْفُفْ، ـ وـ عن السَّفَر: مَنَعَهُ. ـ وتَمَهْمَهَ: كَفَّ وارْتَدَعَ. ـ الماءُ والمهُ والماءَةُ، وهَمْزَةُ الماءِ مُنْقَلِبَةٌ عن هاءٍ: م، وسُمِعَ: اسْقِنِي مًا، بالقَصْرِ ـ ج: أمْواهٌ ومِياهٌ، ـ وعِندي مُوَيْهٌ ومُوَيْهَةٌ. ـ والماوِيَّةُ: المِرْآةُ ـ ج: ماوِيٌّ، وامرأةٌ. ـ وماهَتِ الرَّكِيَّةُ تَماهُ تَمُوهُ تَمِيهُ مَوْهًا مَيْهًا مُوُوهًا ماهَةً مَيْهَةٌ، فهي مَيِّهَةٌ، كَكَيِّسَةٍ، ـ ماهَةٌ: كَثُرَ ماؤُها، ـ وهي أمْيَهُ مِمَّا كانَتْ وأمْوَهُ، ـ وـ السَّفِينَةُ: دَخَلَها الماءُ. ـ وحَفَرَ فأَمَاهَ وأمْوَهَ: بَلَغَ الماءَ. ـ ومَوَّهَ المَوْضِعُ تَمْوِيهًا: صارَ ذا ماءٍ، ـ وـ القِدرَ: أكْثَرَ ماءَها، ـ وـ الخَبَرَ عليه: أخْبَرَهُ بِخلافِ ما سألَه، ـ وـ الشيءَ: طَلاهُ بِفِضَّةٍ أَو ذَهَبٍ وتَحْتَه نُحاسٌ أو حَدِيدٌ. ـ وأمَاهُوا أرْكِيَتَهُمْ: أَنْبَطُوا ماءَها، ـ وـ دَوابَّهُمْ: سَقَوْها، ـ وـ حَوْضَهُمْ: جَمَعُوا فيه الماءَ، ـ وـ السِّكِّينَ: سَقاهُ، ـ كأَمْهاهُ، ـ وـ الشيءُ: خُلِطَ، ـ وـ السماءُ: أسالَتْ ماءً كثِيرًا. ـ ورَجُلٌ ماهُ الفُؤَادِ، ـ وماهِيٌّ الفُؤَاد: جَبانٌ، كأَنَّ قَلْبَه في ماءٍ، أَو بَلِيدٌ. ـ وماهَ: خَلَطَ. ـ وأماهَ العَطْشانَ والسِّكِّينَ: سَقاهُما، ـ وـ الفَحْلُ: ألْقَى ماءَهُ في رَحِمِ الأنْثَى، ـ وـ الحافِرُ: أنْبَطَ الماءَ، ـ وـ الأرضُ: نَزَّتْ، ـ وـ الدَّواةَ: صَبَّ فيها الماءَ. ـ وما أحْسَنَ مُوهَةَ وجْهِه ومُواهَتَهُ، بضمهما: ماءَهُ ورَوْنَقَهُ. ـ والماهَةُ: الجُدَرِيُّ. ـ والماهُ: قَصَبَةُ البَلَد. ـ والماهان: الدينَوَرُ ونُهاوَنْدُ، ـ إحْداهُما ماهُ الكُوفَةِ، ـ والأخْرَى ماهُ البَصْرَة. ـ وماهُ وماهُ دِينارٍ: بَلَدَان. ـ وماهانُ: اسْمٌ، وهو إمَّا مِن هَوَمَ أَو هَيَمَ فَوَزْنُهُ لَعْفانُ، أَو وَهَمَ فَلَفْعانُ، أَو مِن هَما فَعَلْفَانُ، أَوْ وَمَهَ فَعَفْلانُ، أَو نَهَمَ فلاعافٌ، أَو مِن لَفظِ المُهَيْمِنِ فَعافالٌ، أَو مِن مَنَهَ ففالاعٌ، أَوْ مِن نَمَهَ فَعالافٌ، أَو وَزْنُهُ فَعْلانُ. ـ والمُوهَةُ، بالضم: الحُسْنُ، وتَرَقْرُقُ الماءِ في وَجْهِ الجَمِيلَةِ، ـ كالمُواهَةِ، بالضم. ـ ومُـهْتُهُ، بالكسر وبالضم: سَقَيْتُه. ـ المَيْهُ: طِلاءُ السَّيْفِ وغَيرِهِ بماءِ الذَّهَب. ـ وماهَتِ الرَّكِيَّةُ تَمِيهُ: كماهَتْ تَمُوهُ. فصل النوُّن ـ النُّبْهُ، بالضم: الفِطْنَةُ، والقيامُ من النَّوْم. وأنْبَهْتُهُ ونَبَّهْتُهُ فَتَنَبَّهَ وانْتَبَهَ. ـ وهذا مَنْبَهَةٌ على كذا: ط مُشْعِرٌ به ط، ـ وـ لفُلانٍ: مُشْعِرٌ بقَدْرِهِ، ومُعْلٍ له. ـ وما نَبِهَ له، كفَرِحَ: ما فَطِنَ، والاسمُ: النُّبْهُ، بالضم. ـ والنَّبَهُ، بالتحريك: الضالَّةُ تُوجَدُ عن غَفْلَةٍ، والشيءُ المَوْجودُ، ضِدٌّ، والمَشْهورُ، ـ كالنَّبِهِ، كخَجِلٍ. ـ ونَبُـهَ، مُثَلَّثَةً: شَرُفَ، فهو نابِهٌ ونَبِيهٌ ونَبَهٌ، محرَّكةً، وقَوْمٌ نَبَهٌ أيضًا. ـ ونَبَّهَ باسْمِه تَنبيهًا: نَوَّهَ. ـ ومَنْبُوهُ الاسم: مَعْرُوفُهُ. ـ وأمرٌ نابِهٌ: عظيمٌ. ـ وأنْبَهَ حاجَتَه: نَسِيهَا، فهي مُنْبِهَةٌ، كمُحْسِنةٍ. ـ والنَّباهُ، كسحابٍ: المُشْرِفُ الرَّفِيعُ. ونَبْهانُ: أبو حَيٍّ، وسَمَّوْا: نابِهًا وكزُبيرٍ ومحدِّثٍ وأميرِ ومُحْسِنٍ. ـ النَّجْهُ: اسْتِقبالُكَ الرَّجُلَ بما يَكْرَهُ، ورَدُّكُ إياهُ عن حاجَتِهِ، أو هو أقْبَحُ الرَّدّ. ـ نَجَهَهُ، كمَنَعَه: رَدَّهُ، ـ كتَنَجَّهَهُ، ـ وـ على القَوْم: طَلَعَ، ـ وـ بَلَدَ كذا: دَخَلَهُ فَكَرِهَهُ. ـ ونَجْهُ الطَّيْر: ع. ـ نَدَهَ البعيرَ: زَجَرَهُ، وطَرَدَه بالصِّياحِ، ـ وـ الإِبِلَ: ساقَها مُجْتَمِعَةً، أَو ساقَها وجَمَعَها. ـ والنَّدْهَةُ، وتُضَمُّ: الكَثْرَةُ من المالِ، أو هي العِشْرونَ من الغَنَمِ ونحوِها، والمِئَةُ من الإِبِلِ، والألْفُ من الصامِت. ـ وانْتَدَهَ الأمْرُ واسْتَنْدَهَ: اتْلأَبَّ. ـ التَّنَزُّهُ: التَّباعُدُ، والاسمُ: النُّزْهَةُ، بالضم. ـ ومَكانٌ نَزِهٌ، ككَتِفٍ، ـ ونَزِيهٌ، وأرضٌ نَزْهَةٌ، وتُكْسَرُ الزايُ، ـ ونَزِيهةٌ: بعيدةٌ عن الرِّيفِ، وغَمَقِ المِياهِ، وذِبَّانِ القُرَى، ووَمَدِ البِحارِ، وفَسادِ الهَواء. ـ نَزُهَ، كَكَرُمَ وضَرَبَ، نَزَاهةً ونَزَاهِيَةً، ـ وـ الرجُلُ: تَبَاعَدَ عن كلِّ مَكْروه، فهو نَزِيهٌ. واسْتِعْمالُ التَّنَزُّه في الخُروجِ إلى البَساتِينِ والخُضَرِ والرِّياضِ غَلَطٌ قبيحٌ. ـ ورجُلٌ نَزْهُ الخُلُقِ، وتُكْسَرُ الزايُ، ـ ونازِهُ النَّفْس: عفيفٌ مُتَكَرِّمٌ، يَحُلُّ وحدَه، ولا يُخالِطُ البُيوتَ بنَفْسِه ولا مالِهِ ـ ج: نُزَهاءُ ونَزِهونَ ونِزاهٌ، والاسمُ: النَّزْهُ والنَّزاهَةُ، بفتحهما. ـ ونَزَهْتُ إبِلِي نَزْهًا: باعَدْتُها عن الماء. ـ ونَزَّهَ نَفْسَه عن القبيحِ تَنْزِيهًا: نَحَّاها. ـ وهو بنُزْهَةٍ من الماءِ، بالضم: ببُعْدٍ. ـ المَنْفوهُ: الضعيفُ الفُؤادِ الجَبانُ، ـ وما كانَ نافِهًا فَنَفَهَ، كمَنَع، نُفُوهًا. ـ والنُّفوهُ أيضًا: ذِلَّةٌ بعد صُعوبةٍ. ـ ونَفِهَتْ نَفْسُه، كسَمِعَ: أعْيَتْ وكَلَّتْ، ـ وـ أنْفَهَ ناقَتَه: أَكَلَّها وأعْياها، ـ كنَفَّهَها، ـ وـ له من مالِه: أقَلَّ منه. ـ واسْتَنْفَهَ: اسْتَراحَ. ـ نَقِهَ من مَرَضِه، كفَرِحَ ومنَعَ، نَقْهًا ونُقوهًا: صَحَّ وفيه ضَعْفٌ، أو أفاقَ، ـ فهو ناقِهٌ ـ ج: كرُكَّعٍ، ـ وـ الحديثَ: فَهِمَه، ـ كاسْتَنْقَهَه، فهو نَقِهٌ وناقِهٌ. ـ وانْتَقَهْتُ من الحديث: اشْتَفَيْتُ. ـ نَكَهَ، له وـ عليه، كضَرَبَ ومَنَعَ: تَنَفَّسَ على أنْفِه، أو أخْرَجَ نَفَسَه إلى أنْفِ آخَرَ، ـ وـ الشمسُ: اشْتَدَّ حَرُّها. ـ ونَكِهَه، كسَمِعه ومَنَعَه، ـ واسْتَنْكَهَهُ: شَمَّ رِيحَ فَمِه. ـ والنُّكَّهُ من الإِبل، كسُكَّرٍ: النُّفَّهُ. ـ النَّمَهُ، محرَّكةً: شِبْهُ الحَيْرَةِ، ـ وقد نَمِهَ، كفَرِحَ. ـ نَهْنَهَهُ عن الأمرِ فَتَنَهْنَهَ: كَفَّه، وزَجَرَهُ فَكَفَّ، وأصْلُها: نَهَّهَهُ. ـ والنَّهْنَهُ: الثَّوْبُ الرقيقُ النَّسْج. ـ ناهَ: ارْتَفَعَ، ـ وـ الهامَةُ: رَفَعَتْ رأسَها فَصَرَخَتْ، ـ وـ نَفْسُه عن الشيءِ تَنُوهُ وتَناهُ: انْتَهَتْ، وأبَتْ، وتَرَكَتْ، وقَوِيَتْ، ـ وـ البَقْلُ الدَّوابَّ: مَجَّدَها. ـ ونَوَّهَهُ، ـ وـ به: دَعاهُ، ورَفَعَه. ـ والنَّوْهُ، ويُضَمُّ: الانْتهاءُ عن الشيء. ـ والنَّوْهَةُ: الأكْلَةُ كالوَجْبَة. ـ والنَّوَّاهَةُ: النَّوَّاحَةُ. ـ والنُّوَّهُ، كسُكَّرٍ: النُّوَّحُ. ـ نِيهٌ، كَنِيلٍ: د بين سِجِسْتانَ وإسْفَرايِنَ ـ والنايِهُ: الرفيعُ المُشْرِفُ. ـ وناهَ يَناهُ: ارْتَفَعَ، وأُعْجِبَ. ـ (ونَفْسٌ ناهةٌ: مُنْتَهِيَةٌ عن الشيء). فصل الواو ـ الوَبْهُ: الفِطْنَةُ، والكِبْرُ. ـ وَبَهَ له، كمنَعَ وفَرِحَ ـ ط وأوْبَهَ: فَطِنَ ط. ـ وهو لا يُوبَهُ له، ـ وـ به: لا يُبالَى به. ـ الوَجْهُ: م، ومُسْتَقْبَلُ كلِّ شيءٍ ـ ج: أوْجُهٌ ووُجُوهٌ وأُجُوهٌ، ونَفْسُ الشيءِ، ـ وـ من الدَّهْر: أوَّلُهُ، ـ وـ من النَّجْم: ما بَدا لَكَ منه، ـ وـ من الكَلام: السَّبيلُ المَقْصودُ، وسَيِّدُ القَوْمِ ـ ج: وُجوهٌ، ـ كالوَجِيهِ ـ ج: وُجَهَاءُ، والجاهُ، والجِهَةُ، والقليلُ من الماءِ، ويُحَرَّكُ، والجِهَةُ، مُثَلَّثَةً. ـ والوُِجْهُ، بالضم والكسر: الجانِبُ، والناحِيَةُ. ـ ووَجَهَهُ، كوَعَدَهُ: ضَرَبَ وَجْهَهُ، فهو مَوْجُوهٌ. ـ ووَجَّهَهُ تَوْجِيهًا: أَرْسَلَهُ، وشَرَّفَهُ، ـ كأَوْجَهَهُ، ـ وـ المَطَرَةُ الأرضَ: صَيَّرَتْها وجْهًا واحِدًا، ـ وـ النَّخْلَةَ: غَرَسَها فأَمَالَها قِبَلَ الشَّمالِ، فَأَقامَتْها الشَّمالُ. ـ ووِجاهَكَ وتُجاهَكَ، مُثَلَّثَيْن: تِلْقاءَ وَجْهِكَ. ـ ولَقِيَهُ وِجاهًا ومُوَاجَهَةً: قابَلَ وَجْهَهُ بِوَجْهِه. ـ وتَواجَها: تَقَابَلا. وكمُعَظَّمٍ: ذُو الجاهِ، ـ وـ من الأكْسِيَة: ذُو الوَجْهَيْنِ، ـ كالوَجِيهَةِ، ومَنْ له حَدَبَتانِ، في ظَهْرِهِ، وفي صَدْرِه. ـ وتَوَجَّهَ: أقْبَلَ، ط وانْهَزَمَ، ووَلَّى، ـ وكَبِرَ ط ووِجاهُ ألْفٍ، بالكسر: زُهاؤُهُ. ـ والوَجِيهُ: ذُو الجاهِ ـ ج: وُجَهاءُ، ـ كالوَجُهِ، كنَدُسٍ، وقد وجُهَ، ككَرُمَ، ـ وخَرَزَةٌ م، ـ كالوَجِيهَةِ، ـ وـ من الخَيْل: الذي تَخْرُجُ يَداهُ مَعًا عندَ النِّتاجِ، ـ واسْمُ ذلك الفِعْل: التَّوْجِيهُ، وفَرَسانِ م. ـ وأوْجَهَهُ: صادَفَهُ وجِيهًا. ـ وتَوْجِيهُ القوائِم: كالصَدَفِ، أَو هو تَدَانِي العُجَايَتَيْنِ والحافِرَيْنِ، والْتِواءٌ في الرُّسْغَيْنِ، ـ وـ في الشِّعْر: الحَرْفُ الذي قَبْلَ الرَّوِيِّ في القافِيَةِ المُقَيَّدَةِ، أَو أنْ تَضُمَّهُ وتَفْتَحَه، فإنْ كَسَرْتَه، فَسِنادٌ. ـ وتَجَهْتُ إليك، ـ أتْجَه ووَجَّهْتُ إليك تَوْجِيهًا: تَوَجَّهْتُ. ـ وبَنو وجِيهَةَ: بَطْنٌ. ـ وأوْجَهَهُ: جَعَلَهُ وجِيهًا. ـ ووَجَهْتُكَ عندَ الناسِ أجِهُكَ: صِرْتُ أوْجَهَ منك. ـ والجِهةُ، بالكسر والضم: الناحِيةُ، ـ كالوَجْهِ والوِجْهَةِ، بالكسر ـ ج: جِهاتٌ. ونَظَرُوا إلَيَّ بأُوَيْجِهِ سُوءٍ. ـ وفي مَثَلٍ: "وَجِّهِ الحَجَرَ وِجْهَةً مَّاله"، بالنَّصْبِ والرَّفْعِ، أي: دَبِّرِ الأمْرَ على وَجْهِه. وأصْلُه في البِناء: إذا لم يَقعِ الحَجَرُ مَوْقِعَه، أَي: أدِرْهُ حتى يَقَعَ على وَجْهِه وَدَعْهُ. ـ ودَهَهُ عن الأمْرِ، كَوَعَدَهُ: صَدَّهُ. ـ وأوْدَهَ بالإِبِل: صاحَ بها. ـ والوَدْهاءُ: المرأةُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ في بَياضٍ. ـ واسْتَيْدَهَتِ الإِبِلُ: اجْتَمَعَتْ، وانْساقَتْ، ـ وـ الخَصْمُ: انْقادَ، وغُلِبَ، ـ كاسْتَوْدَهَ فيهما، ـ وـ الأمْرُ: اتْلأَبَّ، ـ وـ فلانًا: اسْتَخَفَّه. ـ ورِهَ، كفرِحَ: حَمُقَ. والنَّعْتُ: أوْرَهُ ووَرْهاءُ، ـ وـ الرِّيحُ: كَثُرَ هُبُوبُها. وكَورثَ: كَثُرَ شَحْمُ المَرأةِ، فهي وَرِهَةٌ. ـ وسَحابَةٌ وَرِهَةٌ وَوَرْهاءُ: كثيرَةُ المَطَر. ـ ودارٌ وارِهةٌ: واسِعةٌ. ـ ورِيحٌ وَرْهاءُ: في هُبوبِها عَجْرَفَةٌ. ـ وتَوَرَّهَ في عَمَلِه: لم يكن فيه حِذْقٌ. ـ والوَرْهاءُ: فَرَسٌ. ـ والوَرَهْرَهَةُ: الحَمْقاءُ. ـ الوافِهُ: قَيِّمُ البِيعَةِ، ـ ووَظِيفَتُه: الوفاهَةُ، بالكسر، ـ ورُتْبَتُه: الوَفْهِيَّةُ، والحَكَمُ، وقد وَفَهَ، كَوَضَعَ. ـ الواقِهُ: الوافِهُ، ـ كالوُقاهِ، كغُرابٍ. ـ والوَقاهِيَةُ: قِيامُهُ بها. ـ والوَقْهُ: الطاعةُ، ـ وقد وَقِهْتُ، كَوَرِثْتُ، ـ وأيْقَهْتُ واسْتَيْقَهْتُ. ـ واتَّقَهَ، كاتَّخَذَ: انْتَهَى، ـ وـ له: أطاعَهُ، وسَمِعَ منه. ـ الوَلَهُ، محركةً: الحُزْنُ، أو ذَهابُ العَقْلِ حُزْنًا، والحَيْرَةُ، والخَوْفُ. ـ وَلِهَ، كَوَرِثَ ووَجِلَ وَوَعَدَ، فهو ولْهانُ ووالِهٌ وآلِهٌ، وتَوَلَّهَ واتَّلَهَ. ـ وهي وَلْهَى ووالِهَةٌ ووالِهٌ ومِيلاهٌ: شَديدةُ الحُزْنِ والجَزَعِ على وَلَدِها، وأوْلَهَهَا. ـ والمُوْلَهُ، كمُكْرَمٍ: العَنْكَبُوتُ، والماءُ المُرْسَلُ في الصَّحْراءِ، ـ كالمُوَلَّه، كمُعَظَّمٍ. ـ والمِيلَهُ، بالكسر: الفَلاةُ. ـ والوَلِيهَةُ: ع. ـ والوَلْهانُ: شَيْطانٌ يُغْرِي بكَثْرَةِ صبِّ الماءِ في الوُضوء. ـ وَوَقَعَ في وادِي تُوُلِّهَ، بضمتين وكسر اللام: في الهَلاك. ـ والمِيلاهُ، بالكسر: الرِّيحُ الشديدةُ، وناقةٌ تَرُبُّ بالفَحْلِ، فإذا فَقَدَتْهُ، وَلِهَتْ إليه. ـ واتَّلَهَهُ النبيذُ، كافْتَعَلَهُ: ذَهَبَ بِعَقْلِه. ـ وَمِهَ النهارُ، كَوَجِلَ: اشْتَدَّ حَرُّه. ـ والوَمْهَةُ: الإِذْوابَةُ من كُلِّ شيءٍ. ـ واهًا له، وبتَرْكِ تَنْوينِه: كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ من طيبِ كُلِّ شيءٍ، وكَلِمَةُ تَلَهُّفٍ. ـ وَهْوَهَ الكَلْبُ في صَوْتِه: جَزِعَ فَرَدَّدَه، ـ وـ العَيْرُ: صَوَّتَ حَوْلَ أُتُنِه شَفَقَةً، ـ وـ المرأةُ: صاحَتْ في الحُزْن. ـ وفَرَسٌ وَهْوَهٌ ووَهْواهٌ: نَشيطٌ حديدٌ. ـ والوَهْوَهَةُ: صَوْتٌ في حَلْقِه، يكونُ في آخِرِ صَهِيلِه. ـ والمُوَهْوِهةُ: التي تُرْعَدُ من الامْتِلاء. ـ والوَهُّ: الحُزْنُ. ـ وَوَهٍّ من هذا وهٍّ: كأُفٍّ أُفٍّ. ـ وَيْهُ، وتُكْسَرُ الهاءُ، ـ وَوَيْهًا: إغْراءٌ، ويكونُ لِلواحِدِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّث. وكُلُّ اسْمٍ خُتِمَ به، كسِيبَوَيْهِ وعَمْرَوَيْهِ، فيه لُغاتٌ (مَرَّتْ في س ي ب). فصل الهَاء ـ رَجُلٌ هُوهَةٌ، بالضم: جَبَانٌ. ـ وهَهْ: تَذْكِرَةٌ، وَوَعيدٌ. ـ وهاه: وَعِيدٌ، وحِكايةٌ لِضَحِكِ الضَّاحِك. ـ وهَهَّ يَهَهُّ، بالفتح، هَهًّا وهَهَّةً: لَثُغَ، واحْتَبَسَ لِسانُهُ. ـ الهَيْهُ: مَنْ يُنَحَّى لِدَنَسِ ثِيابِه. ـ وهَياهُ، كسَحابٍ: من أسْماءِ الشَّياطين. ـ وهَيْهاتَ وأيْهاتَ وهَيْهانَ وأيْهانَ وهايَهاتَ وهايَهانَ وآيَهَاتَ وآيَهَانَ، مُثَلَّثاتٍ مَبْنياتٍ ومُعْرَباتٍ، وهَيْهانْ، ساكِنَةَ الآخِرِ، ـ وأيْهَا وأيْآتَ، إحْدَى وخَمْسونَ لغةً ومَعْناها: البُعْدُ. ـ ويقالُ لشيءٍ يُطْرَدُ هِيهِ هِيهِ، بالكسر، وهي كَلِمَةُ اسْتِزادَةٍ أيضًا. فصل اليَاء ـ يَهْيَهَ بالإِبِل: قال لها ياهْ ياهْ، وقد تُكسَرُ هاؤُهُما، وقد تُنَوَّنُ. ـ وياهَياهِ، للواحِدِ والجَميعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّث: اسْتِقْبالٌ، ـ وقد يُثَنَّى ويُجْمَعُ: ياهَياهانِ وياهَياهُونَ. ـ وياهَياهَ، بفتح الآخِر: أقْبِلِي. ـ وياهَياهَتانِ وياهَياهاتُ. |
