|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
القاموس المحيط محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم الشيرازي الفيروزآبادي (ت ٨١٦ هـ / ١٤١٤ م ) باب الهمزةفصل الهَمْزةـ الأَباءةُ، كَعَباءَة: القَصَبَةُ، ـ ج: أَباءُ، هذا موضِعُ ذِكْرِهِ كما حكاهُ ابْنُ جِنّي عن سِيبَويْهِ، لا المُعْتَلُّ كما تَوَهَّمَهُ الجَوْهَرِيُّ وغَيْرُهُ. ـ وَأَبَأْتُهُ بِسَهْمٍ: رَمَيتُهُ بِه. ـ أَتْأَةُ، كَحَمْزَةَ: امْرَأةٌ من بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: أُمُّ قَيْسِ بنِ ضرارٍ، وجَبَلٌ. ـ الأُثْئِيَّةُ، كالأُثْفِيَّة: الجماعَة. ـ وأَثَأْتُهُ بِسَهْمٍ: رَمَيْتُهُ به، هنا ذَكَرَهُ أبو عُبَيد، والصغَّانِي في: ث و أ، ووَهِمَ الجَوْهرِيُّ فَذَكَرَهُ في ثأْثَأَ. ـ وأصبَحَ مُؤْتَثِئًا، أي: لا يَشْتَهي الطَّعامَ. ـ أجَأُ: جَبَلٌ لِطَيّئٍ وبِزِنَتِهِ، ـ وـ بِمِصْرَ، ويُؤنَّثُ فيهما. وكَجَعَلَ: هَرَب. ـ وكَسَحَابَة: ع لِبدْرِ بْنِ عِقَالٍ، فيه بُيُوتٌ ومَنازِلُ. ـ أَزَأَ الغَنَمَ، كَمَنَعَ: أشْبَعَها، ـ و ـ عنِ الحاجَة: جَبُنَ ونَكص. ـ الأشاءُ، كَسَحابٍ: صِغارُ النَّخْلِ، قال ابْنُ القَطَّاع: هَمْزَتُهُ أصْلِيَّةٌ عن سِيبَويْهِ، فهذا مَوْضِعُهُ، لا كما تَوَهَّمَ الجَوْهَرِيُّ. ـ أََكَأَ، كمَنَعَ: اسْتَوْثَقَ مِنْ غَرِيمِهِ بالشُّهُود. ـ أبو زيد: أَكَأَ إِكاءَةً، كإجابةٍ، ـ وإكاءً: إذا أرادَ أَمرًا، ففاجَأْتَه على تَئِفَّةِ ذلك، فهابَكَ، ورَجَعَ عَنْهُ. ـ الأَلاءُ، كالعَلاءِ ويُقْصَرُ: شَجَرٌ مُرُّ. ـ وأديمٌ مَأْلُوءٌ: دُبغَ به، وذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ في المُعْتَلِّ وهَمًا. ـ أاءٌ، كَعَاعٍ: ثَمَرُ شَجَرٌ، لا شَجَرٌ، وَوَهِمَ الجَوْهَرِيٌّ، واحِدَتُهُ بهاءٍ. ـ وأُوتٌ الأَدِيمَ: دَبَغْتُهُ به، والأصل: أُوْتُ، فهو مَؤُوءٌ، والأْصْلُ: مَأْْووءٌ. وحِكَايَةُ أصْواتٍ، وزَجْرٌ لِلإِبِل. ـ الأَيْأَةُ: كالهَيْئَةِ لَفْظاَ ومَعْنىً. فصل البَاءـ بَأْبَأَهُ، و ـ بِه: قالَ له: بأبي أنتَ، و ـ الصَّبِيُّ: قال: بَابَا. ـ والبُؤْبُؤُ، كالهُدْهُد: الأصْلُ، والسَّيِّدُ الظَّريفُ، ورَأسُ المُكْحُلَةِ، وبَدَنُ الجَرَادَةِ، وإنْسَانُ العَيْنِ، ووَسَطُ الشَّيء. وكَسُرْسُورٍ ودَحْدَاحٍ: العَالِمُ. ـ وتَبَأْبَأَ: عَدَا. ـ بَتَأَ بالمَكانِ، كَمَنَعَ: أقامَ، ـ كبَثَأَ. ـ بَدَأَ به، كَمَنَعَ: ابْتَدَأَ، ـ و ـ الشَّيْءَ: فَعَلَهُ ابْتِدَاءً، كَأَبْدَأَهُ ابْتدَأَهُ، ـ و ـ مِنْ أرْضِه: خَرَجَ، ـ و ـ اللّه الخَلْقَ: خَلَقَهُمْ، كَأَبْدَأَ فيهما. ـ ولَكَ البِدْءُ والبَدْأةُ والبَدَاءَةُ، ويُضَمّانِ، ـ والبَدِيئَةُ، أي: لَكَ أنْ تَبْدَأ، ـ والبَدِيئَةُ: البَدِيهَةُ، كالبَدَاءَة. ـ وافْعَلْهُ بَدْءًا، ـ وأوّلَ بَدْءٍ، وبادِي بَدْءٍ، وبادِي بَدِيّ، وبادي بَدْأَةَ، وَبَدْأَةَ ذِي بَدْءٍ، وَبَدْأَةَ ذِي بَدَاءٍ، ـ وبِدْأَةَ ذِي بَدْأَةٍ، وبَدْأَةَ ذِي بَدِيءٍ، وبَدَاءَةَ ذِي بَدِيءٍ، وبِدَأَةَ بَدْءٍ، وبَدِيءَ بَدْءٍ، وبادِئَ بَدِيءٍ، وبادِئَ بَدِئٍ، ككَتِفٍ، وبَدِيءَ ذِي بَدِيءٍ، وبادئَ بَدْءٍ، وبادِئَ بَدَاءٍ، وبَدَا بَدْءٍ، وبَدْأَةَ بَدْأَةَ، وبادىِ بَدٍ، وبادي بَداءٍ، أي: أوّلَ كُلِّ شَيْءٍ. ورجَعَ عَوْدَهُ على بَدْئِهِ، وفي عَوْدِهِ وبَدْئِهِ، وفي عَوْدَتِهِ، ـ وبَدْأَتِهِ، وعَوْدًا ـ وبَدْءًا، أي: في الطَّريقِ الذي جاءَ منه. ـ وما يُبْدِئُ وما يُعِيدُ: ما يَتَكَلَّمُ ببادِئَةِ ولا عائِدَة. ـ والبَدْءُ: السِّيَّدُ، والشَّابُّ العاقِلُ، والنَّصِيبُ من الجَزُورِ، ـ كالبَدْأَّةِ، ج: أبْدَاءٌ وبُدُوءٌ. وكالبَدِيع: المخْلُوقُ، والأمْرُ المُبْدَعُ، والبِئْرُ الإسْلامِيَّةُ. والأوَّلُ، ـ كالبَدْء. ـ وبُدِئَ، بالضم، بَدْا: جُدِرَ، أو حُصِبَ بالحَصْبَة. ـ وبَدَّاءٌ، ككتَّان: اسْمُ جماعة. والبُدْأَةُ، بالضم: نَبْتٌ. وكان ذلك في بَدْأَتِنَا، مُثَلَّثَةَ الباءِ، وفي بَدَأَتِنا، مُحَرَّكَةً، وفي مُبْدَئِنا ومَبْدَئنَا ومَبْدَأَتِنا، كذا في(الباهِر) لابن عُدَيْس. ـ بَذَأَهُ، كَمَنَعَهُ: رَأَى منه حالًا كرهَها، واحْتَقَرَهُ، وذَمَّهُ، ـ ـ الأرْضَ: ذَمَّ مَرْعاها. وكَبدِيعٍ: الرَّجُلٌ الفاحِشُ، وقد بَذُؤَ، ويُثَلَّثُ بَذاءً وَبَذَاءةً، ـ و ـ المَكانُ: لا مَرْعَى فيه. ـ والمُباذَأَةُ: المُفاحَشَةُ، كالبِذَاء. ـ بَرَأَ اللّه الخَلْقَ، كَجَعَلَ، بَرْءًا، وبُرُوءًا: خَلَقَهُمْ، ـ وـ المَرِيضُ يَبْرَأُ ويَبْرُؤُ بُرْءًا، بالضمِّ، وبَرُوءًا، ـ وبَرُؤَ، كَكَرُمَ وفَرِحَ، بِرْءًا وبُرْءًا وبُرُوءًا: نَقِهَ، وأبْرَأَهُ اللّه، فهو بارِئٌ وبَرِيءٌ، ـ ج: كَكِرَامٍ. ـ وبَرِئَ من الأمرِ يِبْرَأُ؛ ويَبْرُؤُ نادِرٌ، بَرَاءً وبَرَاءَةً وبُرُوءًا: تَبَرَّأَ، وأَبْرَأَكَ منه وبرَأََك، وأنتَ بَريٌءُ، ـ ج: بَرِيؤُونَ، وكَفُقَهاءَ وكِرَامٍ وأشْرَافٍ وأنْصِباءَ ورُخَالٍ، وهي: بهاءٍ، ـ ج: بَرِيئَاتٌ وبَرِيَّاتٌ وبَرَايَا، كَخَطَايَا، ـ وأنَا بَرَاءٌ منه: لا يُثَنًّى ولا يُجْمَعُ ولا يُؤَنَّثُ، أي: بَرِيءٌ. ـ والبَرَاءُ: أوَّلُ لَيْلَةٍ أو يَوْمٍ من الشَّهْرِ، أو آخِرُها أو آخِرُهُ، كابْنِ البَرَاءِ، ـ وأَبْرَأَ: دَخَلَ فيه، واسْمٌ، وابْنُ مالِكٍ، وعازِبٍ، وأوْسٍ، والمَعْرُور: الصَّحابِيُّونَ، (وابْن قَبِيصَةَ: مُخْتَلَفٌ فيه). ـ وبَارَأَهُ: فَارَقَهُ، ـ و ـ المَرْأةَ: صالَحَهَا على الفِراق. ـ واسْتَبْرَأَهَا: لم يَطَأْهَا حتى تَحِيضَ، ـ وـ الذَّكَرَ: اسْتَنْقَاهُ من البَوْل. وكالجُرْعَة: قُتْرَةُ الصَّائِد. ـ بَسَأَ به، كجَعَلَ وفَرِحَ، بَسْئًا وبَسًَا وبَسَاءً وبُسُوءًا: أََنِسَ، وأََبْسَأْتُهُ. ـ وبَسَأَ بالأَمْرِ بَسْئًا وبُسُوءًا: مَرَنَ، ـ و ـ به: تَهَاوَنَ. ـ وناقَة بَسُوءٌ: لا تَمْنَعُ الحَالِبَ. ـ بَشاءَةُ، بِالمَدّ: ع. ـ بَطُؤَ، كَكَرُمَ، بُطْئًا، بالضم، وبِطاءً، ككتابٍ، ـ وأَبْطَأَ:ضِدُّ أسْرَعَ. ـ والبَطِيءُ، كَأَمِيرٍ: لَقَبُ أحْمَدَ بنِ الحُسَيْن العَاقُولِيّ المُحَدِّث. ـ وأَبْطَؤُوا: إذا كانَتْ دَوابُّهُمْ بِطَاءً. ولم أفْعَلْهُ بُطْءَ يا هذا، وكَبُشْرى، أي الدَّهْرَ. ـ وبُطآنَ ذَا خُرُوجًا، ـ ويُفْتَحُ: أي: بَطُؤَ. ـ وبَطَّأَ عليه بالأمْرِ تَبْطِيئًا، ـ وأبْطَأَ به: أخَّرَهُ. ـ بَكَأَتِ النَّاقَةُ، كجَعَلَ وكَرُمَ، بَكْئًا وبَكَاءَةً وبُكُوءًا وبُكاءً، فهي بَكِيءٌ وبَكِيئَةٌ: قَلَّ لَبَنُها، ـ ج: كَكِرَام وخَطايا. ـ والبَكْءُ: نَباتٌ، كالبَكَى مَقْصُورَةً، واحِدَتُهُما بِهاءٍ. ـ بَاءَ إليه: رَجَعَ، أو انْقَطَعَ، ـ وبُؤْتُ به إليه، ـ وأَبأْتُهُ وبُؤْتُهُ. ـ والباءَةُ والبَاءُ: النِّكاحُ. وبَوَّأَ تَبْوِيئًا: نَكَح. ـ وبَاءَ: وافَقَ، ـ و ـ بِدَمِه: أقَرَّ، ـ وـ بِذَنْبِهِ بَوْءًا وبَوَاءً: احْتَمَلَهُ، أو اعْتَرَفَ به، ـ و ـ دَمَهُ بِدَمِه: عَدَلَهُ، ـ ـ بِفُلانٍ: قُتِل به فَقاوَمَهُ، ـ كأَباءَهُ وباوَأُه. ـ وتَباوآ: تَعَادَلا. ـ وبَوَّأَهُ مَنْزِلًا، ـ و ـ فيه: أنْزَلَهُ، ـ كأَباءَهُ، ـ والاسْمُ: البِيئَةُ، بالكسْرِ، ـ و ـ الرُّمْحَ نَحْوَهُ: قابَلَهُ به، ـ و ـ المكانَ: حَلَّهُ وأقامَ، ـ كأَباءَ به وتَبَوَّأ. ـ والمَبَاءَةُ: المَنْزِلُ، ـ كالبِيْئَةِ والباءَةِ، وبَيْتُ النَّحْلِ في الجَبَلِ، ومُتَبَوَّأُ الوَلَدِ مِنَ الرَّحِمِ، وكِناسُ الثَّوْرِ، والمَعْطِنُ. ـ وأباءَ بالإِبِل: رَدَّها إليه، ـ وـ مِنْهُ: فَرَّ، ـ و ـ الأدِيمَ: جَعَلَهُ في الدِّباغ. والبَوَاءُ: السَّوَاءُ، والكُفْءُ، وواد بِتِهامَةَ. ـ وأجابوا عن بَوَاءٍ واحِدٍ، أي: بِجَواب واحِدٍ. ـ والبِيئَةُ، بالكَسْر: الحالَةُ. ـ وفَلاَةٌ تَبِيءُ في فلاةٍ: تَذْهَبُ. ـ وحاجَةٌ مُبيئَةٌ: شَدِيدَةٌ. ـ بَهَأَ به، مُثَلَّثَةَ الهاءِ، ـ بَهْئًا وبُهُوءًا وبَهَاءً: أنِسَ، ـ كابْتَهَأَ. وكقَطَام: امْرَأَةٌ. وما بَهَأْتُ له: مافَطِنْتُ. ـ وناقَةٌ بَهَاءٌ: بَسُوءٌ. ـ وبَهَأَ البَيْتَ، كَمَنَعَ: أخْلاهُ من المَتاعِ، أو خَرَقَهُ كأَبْهَأَهُ. فصل التَّاءـ التَّأْتَأَةُ: حكايَةُ الصَّوْتِ، وتَرَدُّدُ التَّأْتاءِ في التَّاءِ، ودُعاءُ التَّيْسِ لِلسِّفَادِ كالتَّأْتَاءِ، وهي أيضًا مَشْيُ الطِفْلِ، والتَّبَخْتُرُ في الحَرْب. ـ التَّيْتَاءُ والتِّيتَاءُ والتِّئْتَاءُ: مَنْ يُحْدِثُ عند الجِمَاعِ، أو يُنْزِلُ قَبْلَ الإيلاج. ـ تَفِئَ، كَفَرِح: احْتَدَّ وغَضِبَ. ـ وتَفيئَةُ الشَّيء: حينُهُ وزَمانُهُ. ـ تَنَأَ، كَجَعَلَ، تُنُوءًا: أقامَ، والاسْمُ: كالكِتابَة. ـ والتَّانِئُ: الدِّهْقانُ، ـ ج: كَسُكَّانٍ، وإبْراهِيمُ بنُ يَزِيدَ، ومُحَمَّدُ بنُ عبد اللّه، وأحْمَدُ بنُ مُحمدٍ، ومحمدُ بنُ عُ ؟؟ بنِ تانَةَ التَّانِئونَ: مُحَدِّثُونَ. فصل الثَّاءـ ثَأْثَأَ الإِبلَ: أرْواها، وعَطَّشَها، ضِدُّ، ـ ـ عَنِ القَوْم: دَفَعَ، وحَبَسَ، وسَكَنَ، وأزَالَ عن مَكَانِهِ، ـ و ـ النَّارَ: أطْفَأها، ـ و ـ بالتَّيْس: دَعاهُ، ـ و ـ الإِبِلُ: عَطِشَتْ، ورَوِيَتْ ضِدُّ. ـ وتَثَأْثَأَ: أرادَ سَفَرَا ثم بَدَا لَهُ المُقامُ، ـ و ـ منه: هابَهُ. ـ والثَّأْثاءُ: دُعاءُ التَّيْسِ للسِّفاد. وأثَأْتُهُ، في: ث و أ، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ فَذَكَرَهُ هنا. ـ الثُّدَّاءُ، كَزُنَّارٍ: نَبْتُ، واحِدَتُهُ بِهاءٍ، ويَنْبُتُ في أصْلِها الطَّراثِيثُ. ـ الثُّنْدُأَةُ لكَ: كالثَّدْي لها، أو هي: مَغْرِزُ الثَّدْيِ، أو اللَّحْمُ حَوْلَهُ، وإذا فَتَحْتَ الكَلِمَةَ فلا تَهْمِزْ، هي ثَنْدُوَةٌ، كَفَعْلُوةٍ. ـ الثِّرْطِئَةُ بالكسر: الرَّجُلُ الثَّقِيلُ، والقَصِيرُ. ـ ثَطَأَهُ، كَجَعَلَهُ: وطِئَهُ. وكَفَزِحَ: حَمُقَ. ـ والثُّطْأَةُ، بالضَّمِّ والفَتْح: دُوَيْبَّةٌ. ـ الثُّفَّاءُ، كَقُرَّاءٍ: الخَرْدَلُ، أو الحُرْفُ، واحِدَتُهُ بهاءٍ. ـ وثَفَأَ القِدْر، كَمَنَعَ: كَسَرَ غَلَيَانَها. ـ ثَمَأَهُمْ، كَجَعَلَ: أطْعَمَهُمُ الدَّسَمَ، ـ و ـ رَأسَهُ: شَدَخَهُ فَانْثَمَأَ، ـ و ـ الخُبْزَ: ثَرَدَهُ، ـ و ـ الكَمْأَةَ: طَرَحَهَا في السَّمْنِ، ـ و ـ بالحِنَّاء: صَبَغَ، ـ و ـ ما في بَطْنِه: رَماهُ. ـ ثاءَةُ: ع بِبِلادِ هُذَيْل. ـ وأثَأْتُهُ بِسَهْمٍ إثاءَةً: رَمَيْتُهُ، وذُكِرَ في: أ ث أ. فصل الجيْمـ الجَأْجَاءُ، بالمَدّ: الهَزِيمَةُ، وكَهُدْهُدٍ: الصَّدْرُ، ـ ج: الجآجِئُ، وة: بالبَحْرَيْن. ـ وجَأْجَأَ بالإِبِل: دعَاها لِلشُّرْبِ بِجِئْ جِئْ، والاسْمُ: الجِيءُ، بالكسْر. ـ وتَجَأْجَأَ: كَفَّ، ونَكَصَ، وانْتَهى، ـ و ـ عنه: هابَهُ. ـ جَبَأَ: كَمَنَعَ وفَرِح: ارْتَدَعَ، وكَرِهَ، وخَرَجَ، وتَوَارَى، وباعَ الجَأْبَ، أي: المَغْرَةَ، ـ و ـ عُنُقَهُ: أمالَها، ـ و ـ البَصَرُ، ـ و ـ السَّيْفُ: نَبَا، ـ والجَبْءُ: الكَمْأَةُ، والأََكَمَةُ، ونُقَيْرٌ يَجْتَمِعُ فيه الماءُ ـ ج: أجْبُؤٌ وجِبَأَةٌ، كقِرَدَةٍ، وجَبَأْ، كَنَبَأٍ. ـ وأجْبَأَ المَكانُ: كَثُرَ بِهِ الكَمْءُ، ـ و ـ الزَّرْعَ: باعَهُ قَبْلَ بُدُوِّ صَلاَحِهِ، ـ و ـ الشيءَ: وارَاه، ـ و ـ على القَوْم: أشْرَفَ. ـ والجُبَّأُ، كَسُكَّرٍ ويُمَدُّ: الجَبَانُ، ونَوْعٌ من السِّهامِ، وبالمَدّ: المَرْأةُ لا يَرُوعُكَ مَنْظَرُها، ـ كالجُبَّاءَة، وكُورَةٌ بِخُوزِسْتانَ، ـ و ة بالنَّهْرَوان، وبِهِيتَ، وبِبَعْقُوبَا، وبالفَتْح: طَرَفُ قَرْنِ الثَّوْر. ـ وكَجَبَلٍ: ة باليمن. ـ والجابئُ: الجَرَادُ. ـ والجَبْأَةُ: خَشَبَةُ الحَذَّاءِ، ومَقَطُّ شَرَاسِيفِ البَعِيرِ إلى السُّرَّةِ والضَّرْع. ـ الجُرْأَةُ، كالجُرْعَةِ والثُّبَةِ والكَرَاهَةِ والكَرَاهِيَةِ، ـ والجَرَايَةُ، بياءِ نادِرٌ: الشَّجاعَةُ، جَرُؤَ، كَكَرُمَ، فَهُوَ جَرِيءٌ، ـ ج: أجْرَاءٌ. وجَرَّأْتُهُ عليه تَجْرِيئًا فاجْتَرَأَ. ـ والجَرِيءُ والمُجْتَرِئُ: الأََسَدُ. ـ والجَرِيْئَةُ، كالخَطِيئَة: بَيْتٌ يُصْطادُ فيه السِّباعُ، ـ ج: جَرَائِئُ. وكالسِّكِّينَة: القَانِصَةُ، والحُلْقُومُ، كالجِرِّيَّة. ـ الجُزْءُ: البَعْضُ، ويُفْتَحُ، ـ ج: أجْزاءٌ، ـ وبالضَّمّ: ع، ورَمْلُ. ـ وجَزَأَهُ، كَجَعَلَهُ: قَسَّمَهُ أجْزاءً، كَجَزَّأَهُ، ـ و ـ بالشَّيء: اكْتَفَى، كاجْتَزَأَ وتَجَزَّأَ، ـ و ـ الشَّيءَ: شَدَّهُ، ـ و ـ الإِبلُ بالرُّطْبِ عن الماء: قَنِعَتْ، كَجَزِئَتْ، بالكسْرِ، وأجْزَأْتُها أنا وجَزَّأْتُها. ـ وأجْزَأْتُ عنك مَجْزَأَ فُلانٍ ومَجْزَأَتَهُ، ويُضَمَّان: أَغْنَيْتُ عنك مَغْناهُ، ـ و ـ المِخْصَفَ: جَعَلْتُ له جُزْأَةً، أي نِصابًا، ـ و ـ الخاتَمَ في أصْبَعِي: أدْخَلْتُهُ، ـ و ـ المَرْعَى: الْتَفَّ نَبْتُهُ، ـ و ـ الأمُّ: ولَدَتِ الإناثَ، ـ و ـ شاةٌ عنك: قَضَتْ، لُغَةٌ في جَزَتْ، ـ و ـ الشَّيءُ إيَّايَ: كَفاني. ـ والجَوَازِئُ: الوحْشُ. وجَعَلوا له من عِبادِهِ جُزْءًا أي إناثًا. ـ وطَعامٌ جَزيءُ: مُجْزِئُ. ـ وجازِئُكَ من رجُلٍ: ناهيك. وحَبِيبَةُ بنتُ أبي تُجْزَأَةَ، بضم التاءِ وسُكُونِ الجيم: صحابِيَّةٌ. وسَمَّوْا: جِزْءًا. ـ والجُزْأَةُ، بالضم: المِرْزَحُ. ـ الجُسْأَةُ: بالضَّمّ: يُبْسُ المَعْطِف. ـ وجَسَأَ، كَجَعَلَ، جُسُوءًا وجُسْأَةً، (بِضَمِّهِما): صَلُبَ. ـ وجُسِئَتِ الأرْضُ: بالضَّمِّ، فَهي مَجْسُوأةٌ، ـ من الجَسْء: وهو الجَلَدُ الخَشِنُ، والماءُ الجامِدُ. ـ والجاسِياءُ: الصَّلابَةُ والغِلَظْ. ـ ويَدٌ جَسْآءُ: مُكْنِبَةُ من العَمَل. ـ جَشَأَتْ نَفْسُهُ، كَجَعَلَ، جُشُوءًا: وجَستُ؟؟ وجاشَتْ من حُزْنٍ أو فَزَعٍ، وثارَتْ لِل؟؟ءِ، ـ و ـ اللَّيْلُ، ـ و ـ البَحْرُ: أظْلَمَ، وأشْرَفَ عليك، ـ و ـ الغَنَمُ: أخْرَجَتْ صَوْتًا من حُلُوقِها، ـ و ـ القَومُ: خَرَجُوا من بَلَدٍ إلى بلد. ـ والجَشْءُ: الكَثِيرُ، والْقَوْسُ الخَفِيفَةُ، ـ ج: أجْشاءٌ وجَشَآتُ. ـ والتَّجَشُّؤُ: تَنَفُّسُ المَعِدَة، ـ كالتَّجْشِئَةِ، والاسْمُ: كَهُمَزَةٍ (وغُرابٍ وَعُمْدَةٍ). ـ واجْتَشَأَ فُلانٌ البِلادَ، ـ واجْتَشَأَتْهُ: لم تُوافِقْهُ. ـ وجُشَاءُ اللَّيْلِ والبَحْرِ، بالضم: دُفْعَتُهُما. جَفَأَهُ، كَمَنَعَهُ: صَرَعَهُ، ـ و ـ البُرْمَةَ في القَصْعَة: كَفَأَها، ـ و ـ الوَادي، ـ و ـ القِدْرُ: رَمَيَا بالجُفَاءِ، أي: الزَّبَد، كأَجْفَأَ، ـ و ـ القِدْرُ: مَسَحَ زَبَدَها، ـ و ـ الوَادِيَ: مَسَحَ غُثَاءَهُ، ـ و ـ البابَ: أغْلَقَهُ، كأَجْفَأَهُ، وفَتَحَهُ، ضِدُّ، ـ و ـ البَقْلَ: قَلَعَهُ من أصْلِهِ كاجْتَفَأَهُ. ـ والجُفَاءُ، كَغُرَابٍ: الباطِلُ، والسَّفِينَةُ الخالِيَةُ. ـ وأجْفَأَ ماشِيَتَهُ: أتعَبَها بالسَّيْرِ ولم يَعْلِفْها، ـ و ـ به: طَرَحَهُ، ـ و ـ البلادُ: ذَهَبَ خَيْرُها، كَتَجَفَّأَتْ. ـ والعامَ جُفْأَةُ إبلنا: وهو أن يُنْتَجَ أكثرُها. ـ جَلأَ بالرَّجُلِ، كَمَنَعَ جَلاءً، وجَلاءَةً: صَرَعَهُ، ـ و ـ بِثَوْبِه: رَماهُ. ـ جَمِئَ عليه، كَفَرِحَ: غَضِبَ. ـ وتجَمَّأ في ثيابِه: تَجَمَّعَ، ـ و ـ عليه: أخَذَهُ فَوَارَاهُ، ـ و ـ القَوْمُ: اجْتَمَعُوا. ـ والجَمَأُ والجَمَاءُ: الشَّخْصٌ. ـ وفَرَسٌ أجْمَأُ ومُجْمَأُ: أسيلَةُ الغُرَّةِ، والاسْمُ: الإِجْمِاءُ. ـ جَنَأَ عليه، كَجَعَلَ وفَرِحَ، ـ وجُنُوءًا وَجَنًَا: أكَبَّ، ـ كأَجْنَأَ وجانَأَ وتَجَانَأَ. وكَفَرِحَ: أشْرَفَ كَاهِلُهُ على صَدْرِهِ، فهو أجْنِأُ. ـ والمُجْنَأُ، بالضم: التُّرْسُ لاحَديدَ به، وبهاءٍ: حُفْرَةُ القَبْر. ـ والجَنْآءُ: شَاةُ ذَهَبَ قَرْناها أُخُرًا. ـ يَجُوءُ: لُغَةٌ في يَجِيءُ. ـ وجاءٌ: اسْمُ رَجُلٍ. ـ والجُوأةُ، بالضم: قَرْيَتَانِ باليَمَن، (أوهي كَثُبَةٍ). ـ جَاءَ يَجِيءُ جَيئًا جَيْئَةً وَمَجِيْئًا: أَتَى، والاسم كالجِيعَة. ـ وإنَّه لَجيَّاءٌ وجَئَاءٌ وجَائِئٌ. ـ وأجَأْتهُ: جِئْتُ به، ـ و ـ إليه: ألْجَأْتُه. ـ وجَاءَأَني، وهِمَ فيه الجِوْهَريُّ، وصَوَابُهُ: جَايأَني، لأنَّهُ مُعْتَلُّ العَيْنِ مَهْمُوزُ اللاَّمِ، لا عكْسُهُ، ـ فَجِئْتُهُ أجِيئُهُ: غَالبَنِي بكَثْرَةِ المجيءِ، فَغَلَبْتُهُ. ـ والجَيْئَةُ والجايِئَةُ: القَيْحُ والدَّمُ. ـ والجَيْءُ والجِيءُ: الدُّعَاءُ إلى الطَّعامِ والشَّرَاب. ـ وجَأْجَأَ بِالإِبِل: دَعَاهَا للشُّرْب. ـ وجَيَّأَ القِرْبَةَ: خَاطَهَا. ـ والمُجَيَّأُ، كمُعَظَّمٍ: العِذْيَوْطُ، وبِهاءٍ: المُفْضَاةُ تُحْدِث إذا جُومِعَتْ. ـ والمُجَايَأَةُ: المُقَابَلَةُ والمُوافَقَةُ كالجِيَاء. ـ والجَيْئَةُ: المَوْضِعُ يَجْتَمِعُ فيه المَاءُ، ـ كالجِئَةِ، كَجِعَةٍ وجِيعَةٍ، والأَعْرَفُ الجِيَّةُ، مُشَدَّدَةً، ـ و ـ: قِطْعَةٌ تُرْقَعُ بها النَّعلُ، أو سَيْرٌ يُخَاطُ به، وقد أجاءَها. ـ وما جَاءَتْ حاجَتُك: ما صَارَتْ. فصل الحَاءـ حَأْحَأَ بالتَّيْس: دَعَاهُ. ـ وحِئْ حِئْ: دُعاءُ الحِمَارِ إلى الماء. ـ الحَبَأُ، مُحَرَّكَةً: جَلِيسُ المَلِكِ، وخاصَّتُهُ، ـ ج: أحْباءٌ. ـ والحَبْأَةُ: الطَّينَةُ السَّوْدَاءُ. ـ رَجُلُ حَبَنْطَأٌ وحَبَنْطَأَةٌ وحَبَنْطَى ومُحْبَنْطِئٌ: قَصِيرٌ سَمِينٌ، بَطِينٌ. ـ واحْبَنْطَأَ: انْتَفَخَ جَوْفُهُ، أو امْتَلأَ غَيْظًا، ووهِمَ الجَوْهَريُّ في إيرادِهِ بعد تَرْكِيب: ح ط أ. ـ حَتَأَ، كَجَمَعَ: ضَربَ، ونَكَحَ، وأدَامَ النَّظَرَ، وحطَّ المَتَاعَ عن الإبِلِ، ـ و ـ الثَّوْبَ: خَاطَهُ، ـ و ـ الكساءَ: فَتَلَ هُدْبَهُ، ـ و ـ العُقْدَةَ: شَدَّهَا، ـ و ـ الجِدَارَ وغَيْرَهُ: أحْكَمَهُ، ـ كأَحْتَأَ، في الأرْبَعَةِ الأخِيرَة. ـ والحَتيءُ، كأَمِيرٍ: سَوِيقُ المُقْل. ـ والحِنْتَأْوُ: القَصِيرُ الصَّغِيرُ. ـ حَجَأَ بالأمرِ، كَجَعَلَ: فَرِحَ، ـ و ـ عنه كذا: حَبَسَهُ. ـ وحَجِئَ به، كَسَمِعَ: ضَنَّ بِه، وأُولِعَ أو فَرِحَ، أو تَمَسَّكَ به ولَزِمَهُ كَتَحَجَّأَ. ـ والمَحْجَأُ: المَلْجَأُ، ـ وهو حَجِيءٌ بِكَذَا: خَلِيقٌ، ـ و ـ إِلَيْهمْ: لاجِئٌ. ـ الحِدَأَةُ، كَعِنَبَةٍ: طَائِرٌ م، ـ ج: حِدَأٌ وحِدَاءٌ وحِدْآنٌ بالكَسْرِ، وسَالِفَةُ عُنُق الفَرَس. وبالتَّحْرِيك: الفَأْسُ ذَاتُ الرَّأْسَيْن، أو رَأْسُ الفَأْسِ، ونَصْلُ السَّهْمِ، ـ ج: حَدَأٌ وحِدَاءٌ. وحِدَاءُ بْنُ نَمِرَةَ، وبُنْدُقَةُ بنُ مَظَّةَ: قبيلتان، ومنه: "حِدَأ حِدَأَ وراءَكِ بُنْدُقَة"، أو هي تَرْخِيمُ حِدَأَةٍ. ـ وحَدِئَ عليه، وإليه، كَفَرِحَ: نَصَرَهُ، ومَنَعَهُ من الظُّلْمِ ـ و ـ بالمكان: لَزِقَ، ـ و ـ إليه: لَجَأَ، ـ و ـ عليه: غَضِبَ، ـ و ـ الشَّاةُ: انْقَطَعَ سَلاها في بَطْنِهَا، فَاشْتَكَتْ. وكَجَعَلَ: صَرَفَ. ـ والحِنْدَأْو: الحِنْتَأْوُ. ـ احْرَنْبَأَ: تَهَيَّأَ للْغَضَبِ والشَّرّ. ـ حَزَأَهُ السَّرابُ، كَمَنَعَهُ: رَفَعَهُ، ـ و ـ الإِبِلَ: جَمَعَهَا وساقَها، ـ و ـ المَرْأَةَ: جامَعَهَا. ـ واحْزَوْزَأَ: اجْتَمَعَ، ـ و ـ الطَّائِرُ: ضَمَّ جَناحَيْهِ، وتَجَافَى عن بَيْضِه. ـ حَشَأَهُ بِسَوْطٍ، كَجَمَعَهُ: ضَرَبَ به جَنْبَهُ وبَطْنَهُ، ـ و ـ بِسَهْمٍ: أصَابَ به جَوْفَهُ، ـ و ـ المَرأَةَ: نَكَحَهَا، ـ و ـ النَّارَ: أوْقَدَهَا. ـ والمِحْشَأُ، كَمِنْبَرٍ ومِحْرَابٍ: كِساءٌ غَلِيظٌ، أو أبْيَضُ صَغِيرٌ يُتَّزَرُ به، أو إزار يُشْتَمَلُ به. ـ حَصَأَ الصَّبيُّ، كَجَعَلَ وسَمِعَ: رَضِعَ حتى امْتَلأَ بَطْنُهُ، ـ و ـ من الماء: رَوِيَ، ـ و ـ النَّاقَةُ: اشْتَدَّ أكْلُها أو شُرْبُها، أو كِلاَهُما، ـ و ـ بها: حَبَقَ. ـ وأحْصَأَهُ: أرْواهُ. والحِنْصَأُ، والحِنْصَأَةُ: الضعيف الصغير. ـ حَضَأَ النَّارَ، كَمَنَعَ: أوقَدَها، أو فَتَحَهَا لِتَلْتَهِبَ، ـ كاحْتَضَأَها، فَحَضَأَتْ. ـ والمِحْضَأُ والمِحْضَاءُ: عُودٌ يُحْضَأُ به. ـ وأبْيَضُ حَضِيءٌ: يَقَقٌ. ـ حَطَأَ به الأرْضَ، كَمَنَعَ: صَرَعَهُ، ـ و ـ فُلانًا: ضِرَبَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ مَبْسوطَةٌ، وجامَعَ، وضَرِطَ، وجَعَسَ، يَحْطَأُ ويَحْطِئُ، وضَرَبَ، ـ و ـ به عَنْ رَأْيِه: دَفَعَهُ وَرَمَى. ـ والحِطْءُ، بالكَسْر: بَقِيَّةُ الماء. وكَأَمِيرٍ: الرُّذَالُ من الرِّجال. ـ والحُطَيْئَةُ: الرَّجُلُ الدمِيمُ، أو القَصِيرُ، ولَقَبُ جَرْوَلٍ الشاعِر. ـ والحِنْطَأْوُ: العَظِيمُ البَطْنِ، ـ كالحِنْطَأْوَة، والقَصِيرُ، كالحِنْطِئ. ـ وعَنْزٌ حُنَطِئِةٌ، كَعُلَبِطَةٍ: عَرِيضَةٌ ضَخْمَةٌ. والحَبَنْطَأُ في: ح ب ط أ، ووهِمَ الجَوْهَريُّ. ـ الحِنْظَأْوُ، كَجِرْدَحْلٍ: القَصِير. ـ حَفَأَهُ، كَمَنَعَهُ: جَفَأَهُ، وَرَمَى به الأرْضَ. ـ والحَفَأُ، مُحَرَّكَةً: البَرْدِيُّ، أو أخْضَرُهُ ما دَامَ في مَنْبِتِهِ، أو أصْلُهُ الأبْيَضُ الذي يُؤْكَلُ، ـ واحْتَفَأَهُ: اقْتَلَعَهُ من مَنْبِتِه. ـ الحَفَيْسَأُ، كَسَمَيْدَعٍ: القَصِيرُ اللَّئِيمُ الخِلْقَةِ، ووهِمَ أبو نَصْرٍ في إيرادِهِ في ح ف س. ـ حَكَأَ العُقْدَةَ، كَمَنَعَ: شَدَّها، ـ كأَحْكأَها و احْتَكَأَها ـ والحُكْأَةُ، بالضَّمِّ، وكُتَؤدَةٍ وبُرادَةٍ: دُوَيْبَّةٌ، أو هي العَظَايَةُ الضَّخْمَةُ. ـ وما أحْكَأَ في صَدْري: ما تَخَالَجَ. ـ الحُلاءَةُ، كبُرادَةٍ وصَبُورٍ: ما يُحَكُّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ليُكْتَحَلَ به. ـ حَلأَهُ، كَمَنَعَهُ: كَحَلَهُ به، كأَحْلأَهُ، ـ و ـ بالسَّيف: ضَرَبَهُ، ـ و ـ به الأَرْضَ: صَرَعَهُ، ـ و ـ المَرْأَة: نَكَحَهَا، ـ و ـ فُلانًا كذا دِرْهَمًا: أعطاهُ إيَّاهُ، ـ و ـ الجِلْدَ: قَشَرَهُ وبَشَرَهُ، ـ و ـ له حَلُوءًا: حَكَّهُ له. ـ والحَلاَءَةُ، كسَحَابَةٍ: الأرْضُ الكَثِيرَةُ الشَّجَرِ، ـ و ع، ويُكْسَر، وبالضَّمّ: قِشْرَةُ الجِلْدِ يَقْشِرُها الدَّبَّاغُ، ـ وبالكَسْر: واحِدَةُ الحِلاء: لجبالٍ قُرْبَ مِيطَانَ تُنْحَتُ منها الأَرْحِيَةُ، وتُحْمِلُ إلى المَدينَة. ـ والحَلُوءُ، كصَبُورٍ: حَجَرٌ يَسْتَشْفي بِحُكاكَتِهِ الرَّمِدُ. ـ وحَلأَّهُ عن الماءِ تَحْلِيئًا وتَحْلِئةً: طَرَدَهُ، ومَنَعَهُ، ـ و ـ دِرْهَمًا: أعْطاهُ إيَّاهُ، ـ و ـ السَّوِيقَ: حَلاَّهُ، هَمَزُوا غَيْرَ مَهْمُوزٍ، لأنه من الحَلْوَاء. ـ والتِّحْلِئُ، بالكسْر: شَعَرُ وجْه الأَدِيمِ، ووسخُهُ، وسَوَادُهُ، ـ كالتِحْلِئِةِ، وما أفْسَدَهُ السَّكِّينُ من الجِلْدِ إذا قُشِرَ. ـ والحَلأَ، مُحَرَّكَةً: العُقْبُولُ. ـ وحَلِئَ، كَفَرِحَ: صار فيه التِّحْلِئُ، ـ و ـ الشَّفَةُ: بَثُرَتْ بعد المَرَض. ـ والمِحْلأَةُ: ما حُلِئَ به. ـ والحَالِئَةُ: حَيَّةٌ خَبِيثَةٌ. ـ ورجُلٌ تِحْلِئَةٌ: يَلْزَقُ بالإنْسانِ فَيَغُمُّهُ. ـ الحَمْأَةُ: الطِّينُ الأسْوَدُ المُنْتِنُ، كالحَمَإِ مُحَرَّكَةً. ـ وحَمِئَ الماءُ، كَفَرِحَ، حَمْئًا وحَمًَا: خالَطَتْهُ فَكَدِرَ، ـ و ـ زَيْدٌ: غَضِبَ. ـ وأحْمَأتُ البِئْرَ: ألقَيتُها فيها. ـ وحَمَأْتُها، كَمَنَعْتُ: نَزَعْتُ حَمْأَتَها. ـ والحَمْءُ، ويُحَرَّكُ، ـ والحما والحَمُو والحَمُ: أبو زَوْجِ المرأة، أو الواحِدُ من أقارِبِ الزَّوْجِ والزَّوْجَةِ، ـ ج، أحْمَاءٌ. ـ والحَمْأَةُ: نَبْتُ. ـ ورَجُلٌ حَمِئُ العَينِ، كَخَجِلٍ: عَيُونٌ. ـ الحِنَّاءُ، بالكسر: م، ـ ج: حُنْآنٌ، بالضم، وإلى بَيْعِهِ يُنْسَبُ إبراهيمُ بنُ عَلِيّ، ويَحيى بنُ مُحمدٍ، وهارُون بنُ مُسْلمٍ، وعبْدُ اللّه بنُ مُحمدٍ القاضي، والحُسيْنُ بنُ مُحمدٍ صاحِبُ الجُزْءِ، وأخوه عَلِيُّ، وجَابِرُ بنُ يَاسينَ، ومحمدُ بنُ عُبَيْدِ اللّه: الحِنَّائِيُّونَ، المُحَدِّثُونَ. ـ وحَنَأَ المكانُ، كَمَنَعَ: اخْضَرَّ، والْتَفَّ نَبْتُهُ، ـ و ـ المَرْأةَ: جامَعَها. ـ وأخْضَرُ حانِئُ: تأكيدُ. ـ وحَنَّأَهُ تَحْنِيئًا وتَحْنِئةً: خَضَبَهُ بالحِنَّاء فَتَحَنَّأَ. ـ والحِنَّاءَةُ: رَكِيَّةٌ، واسْمٌ. ـ والحِنَّاءَتَان: رَمْلَتَان. ـ ووادي الحِنَّاء: م بين زَبِيدَ وتَعِزَّ. ـ حاءٌ: اسْمُ رَجُلٍ، وسَيُعادُ في الأَلِفِ اللَّيِّنَة آخِرَ الكتابِ، إن شاءَ اللّه تعالى. فصل الخَاءـ خَبأَهٌ، كَمَنَعَهُ: سَتَرَهُ، ـ كَخَبَّأَهُ واخْتَبَأَهُ. ـ وامْرَأةٌ خُبَأَةٌ، كهُمَزَةٍ: لازِمَةٌ بَيْتَها. ـ والخَبْءُ: ما خُبِئَ وغابَ، ـ كالخَبِيءِ والخَبِيئَةِ، ـ و ـ من الأرْض: النَّباتُ، ـ و ـ منَ السَّماء: القَطْرُ، ـ و ع بِمَدْيَنَ، وواد بالمَدِينَة، وبِهاءٍ: البِنْتُ. ـ والخِباءُ، ككتابٍ: سِمَةٌ في مَوْضِعٍ خَفِيٍّ من النَّاقَةِ النَّجِيبَةِ، ـ ج: أخْبِئَةٌ، ـ و ـ من الأَبْنِيَة: م، أو هي يائِيَّةٌ. وخَبِيئَةُ بِنْتُ رِياحِ بنِ يَرْبُوعٍ، وأبو خَبِيئَةَ الكُوفيٌّ يُلَقَّبُ: سُؤْرَ الأَسَد. ـ والمُخْبَأَةُ، كَمُكْرَمَةٍ: الجارِيَةُ المُخَدَّرَةُ لم تَتَزَوَّجْ بعدُ. وخِبْأَةُ بنُ كَنَّازٍ: ولِيَ زَمَنَ عُمَرَ الأُبُلَّةَ، فقال عُمَرُ: لا حاجَةَ لنا فيه، هُوَ يَخْبَأُ وأبوهُ يَكْنِزُ، وابنُ راشِدٍ، وأبو خُبَيْئَةَ، كجُهَيْنَةَ: محمدُ بنُ خالِدٍ، وشُعَيْبُ بْنُ أبي خُبَيْئَةَ: مُحَدِّثُونَ. ـ وكَيْدٌ خابئٌ: خائِبٌ. ـ وخابَأْتُهُ ما كذا: حاجَيْتُهُ. ـ واخْتَبَأَ له خَبِيئًا: عَمَّ له شَيْئًا، ثم سألهُ عنه. ـ والخَابِيَةُ: الحُبُّ، تركوا هَمْزَتَها. ـ خَتَأَهُ، كَمَنَعَهُ: كَفَّهُ عن الأمْر. ـ واخْتَتَأَ له: خَتَلَهُ، ـ و ـ منه: اسْتَتَرَ خَوْفًا أو حَياءً، أو خَافَ، ـ و ـ الشَّيءَ: اخْتَطَفَهُ، أو تَغَيَّرَ لَوْنُهُ من مَخافَةِ سُلْطَان ونَحْوِه. ـ ومفَازَةٌ مُخْتَتِئَةٌ: لا يُسْمَعُ فيها صَوْتٌ، ولا يُهْتَدَى. خَجَأَهُ، كَمَنَعَهُ: ضَرَبَهُ، ـ و ـ اللَّيْلُ: مالَ، ـ و ـ: انْقَمَعَ، وجَاَمَعَ. ـ والخُجَأَةُ: كهُمَزَةٍ: الكَثِيرُ الجماعِ، والمَرْأةُ المُشْتَهِية لذلك، والرَّجُلُ اللَّحِمُ الثَّقِيلُ، والأَحْمَقُ. وكَفَرِحَ: اسْتَحْيَا، وتَكَلَّمَ بالفُحْش. ـ وأخْجَأَهُ: ألَحَّ عليه السُّؤال. ـ والتَّخَاجُؤُ: التَّبَاطُؤُ، ووهِمَ الجَوْهَريُّ في التَّخَاجِئِ، وإنَّما هو التَّخَاجِي بالياءِ، إذا ضُمَّ هُمِزَ، وإذا كُسِرَ تُرِكَ الهَمْزُ، وأن تَوَرَّمَ اسْتُهُ، ويَخْرُجَ مُؤَخَّرُهُ إلى ما وراءَهُ. ـ خَذَأ له، كَمَنَعَ وفَرِحَ، خَذْءًا، وخُذُوءًا وخَذًَا: انْخَضَعَ وانقاد، ـ كاسْتَخْذَأ، وأخْذَأهُ: ذَللّه. ـ والخَذَأُ، مُحَرَّكَةً: ضَعْفُ النَّفْس. ـ خَرِئَ، كَسَمِعَ، خَرْءًا وخَرَاءَةً، ويُكْسَرُ، وخُرُوءًا: سَلَحَ. ـ والخُرْءُ، بالضَّمّ: العَذِرَةُ، ـ ج: خُروءٌ وخُرْآنٌ، ـ والمَوْضِعُ: مَخْرَأَةٌ ومَخْرَاةٌ ومَخْرُأَةٌ، والاسْمُ: الخِرَاءُ، بالكسر. ـ خَسَأَ الكَلْبَ، كَمَنَعَ: طَرَدَهُ، خَسْئًا وخُسُوءًا، د ـ و ـ الكَلْبُ: بَعُدَ، ـ كانْخَسَأَ وخَسِئَ، ـ و ـ البَصَرُ: كَلَّ. ـ والخَاسِئُ من الكلابِ والخَنَازِير: المُبْعَدُ، لا يُتْرَكُ أن يَدْنُو من النَّاس. وكأَمِير: الرَّدِيءُ من الصُّوف. ـ وخاسَؤُوا، وتَخاسَؤُوا: تَرَامَوْا بَيْنَهُم بالحِجارَة. ـ الخَطْءُ والخَطَأُ والخَطَاءُ: ضِدُّ الصَّوابِ، وقد أخْطَأَ إخْطَاءً وخاطِئَةً، وتَخَطَّأَ وخَطِئَ، وأخْطَيْتُ: لُغَيَّةٌ رَدِيئَةٌ، أو لُثْغَةٌ. ـ والخَطِيئَةُ: الذَّنْبُ، أو ما تُعُمِّدَ منه، ـ كالخِطْءِ، بالكسر. ـ والخَطَأُ: ما لم يُتَعَمَّدْ ـ ج: خَطَايا وخَطَائِئُ. ـ وخَطَّأَهُ تَخْطِئَةً وتَخْطِيئًا: قال له: أخْطَأْتَ، وخَطِئَ يَخْطَأُ خِطْئًا وخِطْأَةً، بكسْرِهِمَا. ـ والخَطِيئَةُ: النَّبْذُ اليَسِيرُ من كُلِّ شَيْءٍ. ـ وخَطِئَ في ديِنِه، ـ وأخْطَأَ: سَلَكَ سَبِيلَ خَطَأٍ عامِدًا أو غَيْرَهُ، ـ أو الخَاطِئُ: مُتَعَمَّدُهُ. ـ و" مع الخَوَاطِئِ سَهْمٌ صائِبٌ": يُضُرَبُ لِمَنْ يُكْثِرُ الخَطَأَ، ويُصِيبُ أحْيانًا. ـ وخَطَأَتِ القِدْر بِزَبَدِها، كَمَنَع: رَمَتْ. ـ وتَخَاطَأَهُ وتَخَطَّأَهُ أخْطَأَهُ. ـ والمُسْتَخْطِئَةُ: النَّاقَةُ الحائِلُ. ـ خَفَأَهُ، كَمَنَعَهُ: اقْتَلَعَهُ، فَضَرَبَ به الأَرْضَ، و ـ بَيْتَهُ: قَوَّضَهُ، فَأَلْقَاهُ، ـ و ـ القِرْبَةَ: شَقَّها، فَجَعَلَها على الحَوْضِ لئِلاَّ تُنَشِفَ الأَرْضُ ماءَهُ. ـ خَلأتِ النَّاقَةُ، كَمَنَعَ، خَلْئًا وخِلاءً وخُلُوءًا، فهي خالِئٌ وخَلُوءٌ: بَرَكَتْ، أو حَرَنَتْ فلم تَبْرَحْ، وكذلك الجَمَلُ، أو خاصٌّ بالإِنَاثِ، ـ و ـ الرَّجُلُ خُلُوءًا: لم يَبْرَحْ مَكَانَهُ. ـ والتِّخْلِئُ، كَتِرْمِذٍ، ويُفْتَحُ: الدُّنْيا، أو الطَّعامُ والشَّرابُ. ـ وخالأَ القَوْمُ: تَرَكُوا شَيْئًا وأخَذُوا في غَيْرِه. ـ الخَمَأُ، كَجَبلٍ: ع. ـ خَنَأْتُ الجِذْعَ، كَمَنَعَ، وخَنَيْتُهُ: قَطَعْتُهُ. ـ خاءِ بِكَ عَلَيْنا: أي اعْجَلْ. فصل الدّالـ دَأْدَأَ دَأْدأَةً ودِئْدَاءً: عَدَا أشَدَّ العَدْوِ، أو أسْرَعَ وأَحْضَرَ، ـ وـ في أثَرِه: تَبِعَهُ مُقْتَفِيًا له، ـ وـ الشَّيءَ: حَرَّكَهُ وسَكَّنَهُ، وغَطَّاهُ فَتَدَأْدَأَ. ـ والدَّأْدَاءُ والدِّئْدَاءُ والدُّؤْدُؤُ: آخِرُ الشَّهْرِ، أو لَيْلَةُ خَمْسٍ وسِتٍّ وسَبْعٍ وعِشْرينَ، أو ثَمَانٍ وتِسْعٍ وعِشْرينَ، أو ثَلاثُ لَيالٍ من آخرِهِ، ـ ج: الدَّآدِئُ. ولَيْلَةٌ دَأْدَأٌ ودَأْدَأَةٌ، ويُمَدَّان: شَدِيدَةُ الظُّلْمَة. ـ وتَدَأْدَأَ: تَدَحْرَجَ، ـ وـ الإِبِلُ: رَجَّعَتِ الحَنِينَ في أجْوَافِها، ـ وـ الخَبَرُ: أبْطَأَ، ـ وـ حِمْلُهٌ: مالَ، ـ وـ في مشْيِه: تَمَايَلَ، ـ وـ القَوْمُ: تَزَاحَمُوا، ـ و ـ عنه: مالَ. ـ والدَّأْدَأةُ: صَوْتُ وَقْعِ الحجَرِ على المَسِيلِ، والتَّزَاحُمُ، وصَوْتُ تَحْرِيكِ الصَّبيِّ في المَهْد. ـ والدَّأْدَاءُ: الفَضاءُ، وما اتَّسَعَ من التِّلاعِ والأوْدِيَة. ـ دَبَّأَهُ، ـ وـ عليه تَدْبِيئًا: غَطَّاهُ، ووارَاهُ، ـ ودَبَأَ، كَمَنَعَ: سَكَنَ، ـ وـ بالعَصا: ضَرَبه. ـ والدَّبْأَةُ: الفِرَارُ. ـ الدَّثَئِيُّ، كَعَرَبِيٍّ: مَطَرٌ يَأْتي بَعْدَ اشْتِدَادِ الحَرِّ، ونِتَاجُ الغَنَمِ في الصَّيْف. ـ دَرَأَهُ، كَجَعَلَهُ، دَرْءًا ودَرْأَةً: دَفَعَهُ، ـ وـ السَّيْلُ: انْدَفَعَ، كانْدَرَأَ، ـ وـ الرَّجُلُ: طَرَأَ، وخَرَجَ فُجاءَةً، ـ وـ النَّارُ: أضَاءَتْ، ـ وـ البَعِيرُ: أغَدَّ، ومع الغُدَّةِ ورَمٌ في ظَهْره، ـ وـ الشَّيءَ: بَسَطَهُ. ـ وتَدَارَؤُوا: تَدَافَعُوا في الخُصومَة. ـ وجاءَ السَّيْلُ دَرْءًا، ويُضَمُّ: انْدَرَأَ من مَكَانٍ لا يُعْلَمُ به. ـ والدَّرْءُ: المَيْلُ والعَوَجُ في القَناةِ ونَحْوها، ورَجُلٌ، ونادِرٌ يَنْدُرُ من الجَبَل. ـ ودُرُوءُ الطَّرِيق: أخاقِيقُهُ. ـ وانْدَرَأَ الحَرِيقُ: انْتَشَرَ. ـ والدَّرِيئَة: الحَلْقَةُ يُتَعَلَّمُ الطَّعْنُ والرَّمْيُ عليها، وكُلُّ ما اسْتُتِرَ به من الصَّيْدِ لِيُخْتَلَ. ـ وتَدَرَّؤُوا: اسْتَتَرُوا عن الشَّيء لِيَخْتِلُوهُ، ـ وـ عليهم: تَطَاوَلُوا. ـ وناقَةٌ دَارِئٌ: مُغِدَّةٌ، ـ ومُدْرِئٌ: أنْزَلَتِ اللَّبَنَ، وأرخَتْ ضَرْعَها عند النَّتاج. ـ وكَوْكَبٌ دِرِّيءُ، كَسِكَّينٍ، ويُضَمُّ، وليس فُعِّيلٌ سِواهُ ومُرّيقٍ: مُتَوَقِّدٌ مُتَلأَلِئٌ، وقد دَرَأَ دُرُوءًا، ـ ودُرِّيُّ، بالضم والياء، في: درر. ـ ودَارَأْتُهُ: دَارَيْتُهُ، ودَافَعْتُهُ، ولاَيَنْتُهُ، ضِدُّ. ـ ورَجُلٌ ذُو تُدْرَأٍ وتُدْرَأَةٍ: مُدَافِعٌ، ذُو عِزٍّ ومَنَعَةٍ. ـ ودَرَأُ، كَجَبلٍ: اسمٌ. ـ وادَّارَأْتُمْ: أصْلُهُ تَدَارَأْتُمْ. ـ وادَّارَأْتُ الصَّيْدَ، على افْتَعَلَ: اتَّخَذْتُ له دَريئَةً. ـ تَدَرْبَأَ الشَّيءُ: تَدَهْدَى. ـ الدِّفْءُ، بالكَسر ويُحَرَّكُ: نَقِيضُ حِدَّةِ البَرْدِ، كالدَّفَاءَةِ، ـ ج: أَدفَاءٌ، دَفِئَ، كَفَرِحَ وكَرُمَ، وتَدَفَّأَ واسْتَدْفَأَ وادَّفَأَ وادَّفَأَهُ: ألْبَسَهُ الدِّفَاءَ، لما يُدْفِئُهُ. ـ والدَّفْآنُ: المُسْتَدْفِئُ، ـ كالدَّفِئِ، وهي الدَّفْأَى، وأرْضٌ دَفِئَةٌ ودَفِيئَةٌ ومَدْفَأةٌ، ـ وإبِلٌ مُدْفَأَةٌ ومُدْفِئَةٌ ومُدَفَّأَةٌ ومُدَفِّئَةٌ: كَثِيرَةُ الأوْبَارِ والشُّحُوم. ـ والدَّفَئِيُّ: الدَّثَئِيُّ. وبهاءٍ: المِيْرَةُ قُبُلَ الصَّيْف. ـ والدِّفْءُ، بالكسر: نِتَاجُ الإبل، وأوْبَارُها، والانْتِفَاعُ بها، والعَطِيَّةُ، ـ وـ من الحائِط: كِنُّهُ، وما أَدْفَأَ من الأصْوافِ والأَوْبَار. ـ وأدْفَأَهُ: أعْطَاهُ كَثيرًا، ـ و القوم اجتمعوا، ـ والدَّفَأْ، مُحَرَّكَةً: الجَنَأُ، وهو أدْفَأُ، وهي دَفْأَى. ـ دَكَأَهُمْ، كَمَنَعَ: دَافَعَهُمْ وزاحَمَهُمْ. ـ وتَدَاكَؤُوا: ازْدَحَمُوا وتَدَافَعُوا. ـ الدَّنِيءُ: الخَسِيسُ الخَبِيثُ البَطْنِ والفَرْجِ الماجِنُ، ـ كَالدَّانِئِ، والدَّقِيقُ الحَقِيرُ، ـ ج: أدْنَاءٌ ودُنَآءُ، وقد دَنَأَ، كَمَنَعَ وكَرُم، دُنُوأةً ودَنَاءَةً. ـ والدَّنِيئَةُ: النَّقِيصَةُ. ـ وأدْنَأَ: رَكِبَ دَنِيئا. ـ ودَنِئَ، كَفَرِحَ: جَنِئَ، والنَّعْتُ: أدْنَأُ ودَنْأَى. ـ وتَدَنَّأَهُ: حَمَلَهُ على الدَّنَاءَة. ـ الدَّاءُ: المَرَضُ، ـ ج: أدْوَاءٌ، دَاءَ يَدَاءُ دَوْءًا ودَاءً، وأدْوَأَ، وهو دَاءٍ ومُدِيءٌ، وهي: بهاءٍ. وقد دِئْتَ يا رَجُلُ، وأدَأْتَ، ـ وأدَأْتُهُ: أصَبْتُهُ بِدَاءٍ. ـ ودَاءُ الذِّئْب: الجُوعُ. ـ ورَجُلٌ دَيِّئٌ، كَخَيِّرٍ: دَاءٍ، وهي: بهاءٍ. ـ ودَاءَةُ: جَبَلٌ قُرْبَ مَكَّةَ، ـ وع لهُذَيْلٍ. ـ والأدواءُ: ع. ـ والدَّوْدَأَةُ: الجَلَبَةُ. ـ وإذا اتَّهَمْتَ الرَّجُلَ، قُلْتَ له: أدَأْتَ إداءَةً، وأدْوَأتَ إدْوَاءً. فصل الذّالـ الذَّأْذاءُ والذَّأْذَاءَةُ، بِمَدِّهِما: الزَّجْرُ، والاضْطِرَابُ في المَشْيِ، ـ كالتَّذَأْذُؤِ والذَّأْذَأَة. ـ الذَّبْأَةُ، بالفتح: الجَارِيَةُ المَهْزُولَةُ المَلِيحَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوح. ـ ذَرَأَ، كَجَعَلَ: خَلَقَ، وـ الشَّيءَ: كَثَّرَهُ، ـ ومنه: الذُّرِيِّةُ، مُثَلَّثةً: لِنَسْلِ الثَّقَلَيْنِ، ـ وـ فُوهُ: سَقَطَ، ـ وـ الأرْضَ: بَذَرَهَا، وزَرْعٌ ذَريءٌ. ـ والذُّرْأةُ، بالضم: الشَّيْبُ، أو أوَّل بَياضِهِ في مُقَدَّمِ الرَّأْسِ، ـ ذَرِئَ كَفَرِحَ ومَنَعَ، والنَّعْتُ: أذْرَأُ وذَرْآءُ. ـ وكَبْشٌ أذْرَأُ: في رَأسِهِ بَياضٌ، أو أرْقَشُ الأُذُنَيْنِ، وسائِرُهُ أسْوَدُ. ـ وأذْرَأَهُ: أغْضَبَهُ، وذَعَرَهُ، وأوْلَعَهُ بالشَّيْءِ، وألجَأَهُ، وأسَالَهُ، ـ وـ النَّاقَةُ: أَنْزَلَتِ اللَّبَنَ، فهي مُذْرِئٌ. ـ وذَرْءٌ من خَبَرٍ: شَيْءٌ منه. ـ وهُمْ ذَرْءُ النَّار: خُلِقُوا لها. ـ ومِلْحٌ ذَرْآنِيَّ، ويُحَرَّكُ: شَدِيدُ البَياضِ، من الذُّرْأَةِ، ولا تَقُلْ: أنْذَرَانِيُّ. ـ وما بَيْنَنا ذَرْءٌ: حائِلٌ. ـ وذِرْأةُ، بالكسر: دُعاءُ العَنْزِ للحَلْبِ، يُقالُ: ذِرْءَ ذِرْءَ. ـ ذَمَأَ عليه، كَمَنَعَ: شَقَّ. ذَيَّأَهُ تَذْيِيئًا: أنْضَجَهُ حتى تَهَرَّأَ. ـ وتَذَيَّأَ الجُرْحُ وغَيْرُهُ: تَقَطَّعَ، وفَسَدَ، ـ وـ وجْهُهُ: ورِمَ، أو هو انْفِصالُ اللَّحْمِ عن العَظْمِ بِذَبْحٍ أو فَسادٍ. فصل الرّاءـ رَأْرَأَ: حَرَّكَ الحَدَقَةَ، أو قَلَبَهَا وحَدَّدَ النَّظَرَ، ـ وـ المَرْأَةُ: بَرَّقَتْ بِعَيْنَيْها، وامْرَأَةٌ رَأْرَأَةٌ ورَأْرَأٌ ورَأْرَاءٌ، ـ وـ: دَعَا الغَنَمَ بِأَرْأَرْ، ـ وـ السَّحَابُ، ـ وـ السَّرابُ: لمَعَا، ـ وـ الظِّباءُ: بَصْبَصَتْ بِأَذْنَابِها، ـ وـ المَرْأةُ: نَظَرَتْ في المِرْآة. ـ والرَّأْرَأَةُ والرَّأْرَاءُ: بِنْتُ مُرِّ بن أُدٍّ، ـ ربَأَهم وـ لهم، كَمَنَعَ: صار رَبِيئَةً لهم، أي: طَلِيعَةٌ، وعَلا وارْتَفَعَ، ورَفَعَ، وأصْلَحَ، وأذْهَبَ، وجَمَعَ من كُلِّ طَعَامٍ، وتَثَاقَلَ في مِشْيَتِهِ، وأشْرَفَ، ـ كارْتَبَأَ. ورَابَأْتُهُ: حَذِرْتُهُ واتَّقَيْتُهُ، ورَاقَبْتُهُ، وحارَسْتُهُ. ـ والرَّبْأَةُ: الإِدَاوَةُ من أَدَمٍ أرْبَعَةٍ. ـ والمِرْبَاءُ والمَرْبَأُ والمَرْبَأَةُ والمُرْتَبَأُ: المَرْقَبَةُ. ـ والمِرْبَاءُ، بالمدّ: المِرْقَاةُ. ـ وما رَبَأْتُ رَبْأَهُ: ما عَلِمْتُ به، ولم أَكْتَرِثْ له. ـ ورَبَّأَهُ تَرْبِئَةً: أذْهَبَهُ. ـ رَتَأَ العُقْدَةَ، كَمَنَعَ، رُتُوءًا: شَدَّها، ـ وـ فُلانًا: خَنَقَهُ، وأقامَ، وانْطَلَقَ. ـ والرَّتآنُ: الرَّتَكانُ. ـ وأرْتَأَ: ضَحِكَ في فُتُورٍ. ـ ومارَتَأَ كَبَدَهُ بِطَعَامٍ: ما أكَلَ شَيْئًا يُسَكِّنُ جُوعَهُ، خاصُّ بالكَبِد. ـ رَثَأَ اللَّبَنَ، كَمَنَعَ: حَلَبَهُ على حامِضٍ فَخَثُرَ وهو الرَّثيئَةُ، ولُغَةٌ في رَثَى المَيِّتَ، و=خَلَطَ، وضَرَبَ، ـ وـ اللَّبَنَ: صَيَّرَهُ رَثِيئةً، ـ وـ القَوْمَ: عَمِلَ لهم رَثِيئةً، ـ وـ غَضَبُهُ: سَكَنَ، ـ وـ البَعِيرُ: أصابَتْهُ رَثْأَةٌ لدَاءٍ في مَنْكِبِه. ـ والرَّثْءُ: قِلَّةُ الفِطْنَةِ، والحُمْقُ، ـ كالرَّثِيئة، وبالضم: الرُّقْطَةُ، كَبْشٌ أرْثَأُ، ونَعْجَةٌ رَثْآءُ. ـ وارْتَثَأَ في رَأْيِه: خَلَّطَ، ـ والرَّثِيئَةَ: شَرِبَها، ـ وـ اللَّبَنُ: خَثُرَ، كَأَرْثَأَ. ـ أرْجَأَ الأَمْرَ: أخَّرَهُ، ـ وـ النَّاقَةُ: دَنَا نَتاجُها، ـ وـ الصَّائِدُ: لم يُصِبْ شَيْئًا، وتَرْكُ الهَمْزِ لُغَةٌ في الكُلّ. ـ وآخَرُونَ مُرْجَؤُونَ لأمْرِ اللّه: مُؤَخّضرُونَ حتى يُنْزِلَ اللّه فيهم ما يُرِيدُ، ومنه سُمِّيَت: المُرْجِئَةُ، وإذا لم تَهْمِزْ فَرَجُلٌ مُرْجِيٌّ، بالتشديدِ، وإذا هَمَزْتَ، فَرَجُلٌ مُرْجِئٌ، كَمُرْجِعٍ، لا مُرْجٍ، كَمُعْطٍ، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ، وهُمُ المُرْجِئَةُ بالهَمْزِ، والمُرْجِيَةُ بالياءِ مُخَفَّفّةً لا مُشَدَّدَةً، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ. ـ الرِّدْءُ، بالكسر: العَوْنُ، والمادَّةُ، والعِدْلُ الثَّقِيلُ. ـ ورَدَأَه به، كَمَنَعَهُ: جَعَلَهُ له رِدْءًا وقُوَّةً وعِمادًا، ـ وـ الحائِطَ: دَعَمَهُ، ـ كَأَرْدَأَهُ، ـ وـ بِحَجَرٍ: رَماهُ به، ـ وـ الإِبِلَ: أحْسَنَ القِيامَ عليها. ـ وأرْدَأَهُ: أعانَهُ، ـ وـ على مِئَةٍ: زادَ، ـ وـ السَّتْرَ: أرْخَاهُ، وسَكَّنَهُ، وأفْسَدَهُ، وأقَرَّهُ، وفَعَلَ رَدِيئًا، أو أصابَهُ. ورَدُؤَ، كَكَرُمَ، رَداءَةً: فَسَدَ، فهو رَدِيءٌ من أرْدِئَاءَ، بهَمْزَتَيْن. ـ رَزَأَهُ مالَهُ، كَجَعَلَهُ وعَلِمَهُ، رُزْءًا، بالضم: أصابَ منه شيئًا، ـ كَارْتَزَأَهُ مَالَهُ. ـ ورَزَأَهُ رُزْءًا ومَرْزِئَةً: أصاب منه خَيْرًا، ـ وـ الشَّيءَ: نَقَصَهُ. ـ والرَّزِيئَةُ: المُصِيبَةُ، ـ كالرُّزْءِ والمَرْزِئَةِ، ـ ج: أرْزَاءٌ ورَزَايَا. ـ وما رَزِئْتُهُ، بالكسر: ما نَقَصْتُهُ. ـ وارْتَزَأَ: انْتَقَصَ. ـ والمُرَزَّؤُونَ، بالتشديد، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ في تَخْفِيفِهِ (بِخَطِّه): الكَرَمَاءُ، وقَوْمٌ ماتَ خِيارُهُمْ. ـ رَشَأَ، كَمَنَعَ: جَامَعَ، ـ وـ الظَّبْيَةُ: ولَدَتْ. ـ والرَّشَأُ، مُحَرَّكَةً: الظَّبْيُ إذا قَوِيَ ومَشَى مع أُمِّهِ، ـ ج: أرْشَاءُ، وشَجَرَةٌ تَسْمُو فَوْقَ القامَةِ، وعُشْبَةٌ كالقَرْنُوَة. ـ رَطَأَ، كَمَنَعَ: جامَعَ، ـ وـ بِسَلْحِه: رَمَى. ـ والرَّطَأُ، مُحَرَّكَةً: الحُمْقُ، وهو رَطِئٌ من رِطَاءٍ، وهي رَطِئَةٌ وَرَطْآءُ، ـ وأرْطَأَتْ: بَلَغَتْ أن تُجَامَعَ. ـ واسْتَرْطَأَ: صار رَطِيئًا. ـ رَفَأَ السَّفِينَةَ، كَمَنَعَ: أدناها من الشَّطِّ، ـ والمَوْضعُ مَرْفَأٌ، ويُضَمُّ، ـ وـ الثَّوْبَ: لأَمَ خَرْقَهُ، وضَمَّ بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ، وهو رَفَّاءٌ، ـ وـ الرَّجُلَ: سَكَّنَهُ، ـ وـ بينَهُمْ: أصْلَحَ. ـ وأرْفَأَ: جَنَحَ، وامْتَشَطَ، ودَنَا، وأدْنَى، وحابَى ودَارَأَ، كَرافَأَ، ـ وـ إليه لَجَأَ. ـ وتَرافَؤُوا: تَوَافَقُوا، وتَواطَؤُوا. ـ ورَفَّأهُ تَرْفِئَةً وتَرْفِيئًا: قال له: بِالرِّفَاءِ والبَنِينَ، أي بالالِتِئَامِ وجَمْعِ الشَّمْل. ـ واليرْفَئِيُّ، كالْيَلْمَعِيّ: المُنْتَزَعُ القَلْبِ فَزَعًا، وراعِي الغنمِ، والظَّلِيمُ النَّافِرُ، والظَّبْيُ القَفُوزُ المُوَلِّي، واسْمُ عَبْدٍ أسْوَدَ. ويَرْفَأُ، كَيَمْنَعُ: مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخطَّاب، رضي اللّه عنه. ـ رَقَأَ الدَّمْعُ، كَجَعَلَ، رَقْئًا ورُقُوءًا: جَفَّ وسَكَنَ، وأرْقَأَهُ اللّه تعالى. ـ والرَّقُوءُ، كَصَبُورٍ: ما يُوضَعُ على الدَّمِ لِيُرْقِئَهُ. وقَوْلُ أكْثَمَ: لا تَسُبُّوا الإبلَ فإِنَّ فيها ـ رَقُوءَ الدَّمِ، أي تُعْطَى في الدِّيَاتِ، فَتَحْقِنُ الدِّمَاءَ، ووهِمَ الجوهريُّ فقال: في الحَدِيث. ـ ورَقَأَ العِرْقُ رَقْئًا ورُقُوءًا: ارْتَفَعَ، ـ وأَرْقَأْتُهُ أنا، ـ وـ بينَهُمْ رَقْئًا: أفْسَدَ، وأصْلَحَ، ضِدٌّ: ـ وـ في الدَّرَجَة: صَعِدَ، ـ وهي المَرْقَاةُ، وتُكْسَرُ. ـ رَمَأَ، كَجَعَلَ، رَمْئًا ورُمُوءًا: أقامَ، ـ وـ على مِئَةٍ: زادَ، ـ كَأَرْمَأَ، ـ وـ الخَبَرَ: ظَنَّهُ وحَقَّقَهُ. ـ وأرْمَأَ إليه: دَنَا. ـ ومُرَمَّآتُ الأخْبارِ، بشّدِّ الميم وفَتْحِها: أَباطِيلُها. ـ رَنَأَ إليه، كَجَعَلَ: نَظَرَ. وجاءَ يَرْنَأُ في مِشْيَتِه: يَتَثَاقَلُ. ـ واليُرَنَّأُ: في فصل الياء. ـ الرَّهْيَأَةُ: الضَّعْفُ والتَّوانِي، وأَنْ تَجْعَلَ أَحَدَ العِدْلَيْنِ أثْقَلَ من الآخَرِ، وأَنْ تَغْرَوْرِقَ العَيْنَانِ جَهْدًا أو كِبَرًا، وأنْ يُفْسِدَ رَأْيَهُ ولا يُحْكِمَهُ، وأن يَحْمِلَ حِمْلًا فلا يَشُدَّهُ وهو يَمِيلُ. ـ وتَرَهْيَأَ: اضْطَرَبَ، وتَحَرَّكَ، ـ وـ في مٍشْيَتِه: تَكَفَّأَ، ـ وـ السَّحَابُ: تَهَيَّأَ للمَطَرِ، ـ كَرَهْيَأَ، ـ وـ في أَمْرِه: هَمَّ به ثم أمْسَكَ، وهو يُرِيدُ فِعْلَهُ. ـ رَوَّأَ في الأمْرِ تَرْوِئَةً وتَرْويئًا: نَظَرَ فيه، وتَعَقَّبَهُ، ولم يَعْجَلْ بِجَوابٍ، والاسمُ: الرَّويئَةُ والرَّويَّةُ. ـ والرَّاءُ: شَجَرٌ، واحِدَتُهُ بهاءٍ، ـ وأَرْوَأَ المَكانُ: كَثُرَ به، وزَبَدُ البَحْر. ـ رَيَّأَهُ تَرْيِئَةً: فَسَحَ عن خِنَاقِهِ، ـ وـ في الأمْر: رَوَّأَ. ـ ورَايَأَ: اتَّقَاهُ. ـ ورَاءَ: لُغَةٌ في: رَأَى، والاسْمُ: الرِّيءُ، بالكسر. فصل الزّايـ زَأْزَأَهُ: خَوَّفَهُ، ـ وـ الظَّلِيمُ: مَشَى مُسْرِعًا رافِعًا قُطْرَيْه: رَأسَهُ وذَنَبُه، ـ وـ الشَّيءَ: حَرَّكَهُ. ـ وتَزَأْزَأَ: تَزَعْزَعَ، ـ وـ منه: تَصَاغَرَ له فَرَقًا، وخافَ، وَاخْتَبَأَ، ومَشَى مُحَرِّكًا أعْطَافَهُ كَهيْئَةِ القِصَار. ـ وقِدْرٌ زُؤَازِئَةٌ، كَعُلابِطَةٍ وعُلَبِطَةٍ: عَظِيمَةٌ، تَضُمُّ الجَزُورَ، وذِكْرُهُ في المُعْتَلِّ وهَمٌ للجوهريّ. ـ الزَّبْأَةُ، بالفتح: الغَضْبَةُ. ـ زَكَأَهُ، كَمَنَعَهُ: ضَرَبَهُ، ـ وـ ألْفًا: نَقدَهُ، أو عَجَّلَ نَقْدَهُ، ـ وـ إليه: لَجَأَ واسْتَنَدَ، ـ وـ جَارِيَتَهُ: جامَعَها، ـ وـ النَّاقَةُ بِوَلَدِها: رَمَتْهُ عِنْدَ رِجْلِها. ـ ورجُلٌ زُكَأٌ، كَصُرَدٍ وهُمَزَةٍ، ـ وزُكاءُ النَّقْد: مُوسِرٌ عاجِلُ النَّقْد. ـ وازْدَكأ منه حَقَّهُ: أَخَذَهُ. ـ زَنَأَ إليه، كَمَنَعَن زَنْئًا وزُنُوءًا: لَجَأَ، ـ وـ في الجَبَل: صَعِدَ، ـ وـ الظِّلُّ: قَلصَ ودَنَا بَعْضُهُ من بَعْضٍ، ـ وـ إليه: دَنَا، وطَرِبَ، وأَسْرَعَ، ولَزِقَ بالأرْضِ، وخَنَقَ، ـ وـ بَوْلُهُ: احْتَقَنَ. ـ وأَزْنَأَهُ: أَلْجَأَهُ، وصَعَّدَهُ، وحَقنَهُ. ـ والزَّنَاءُ، كَسَحابٍ: القَصِيرُ المُجْتَمِعُ، والحاقِنُ لِبَوْلِهِ، ـ و ع. والزَّنِيءُ: السِّقاءُ الصَّغِيرُ. ـ وزَنَّأ عليه تَزْنِئَةً: ضَيَّقَ. ـ زَوْءُ المَنِيَّة: ما يَحْدُثُ منها. ـ وزَاءَ الدَّهْرُ به: انْقَلَبَ به. قال أبُو عَمْرو: فَرِحتُ بهذه الكَلِمَة. فصل السِّيْنـ سَأْسَأَ بالحِمَارِ سَأسَأةً وسَأْسَاءً: زَجَرَهُ لِيَحْتَبِسَ، أو دَعاهُ لِيَشْرَبَ أو يَمْضِيَ. ـ وتَسَأْسَأَتِ الأُمُورُ: اخْتَلَفَتْ. ـ سَبَأَ الخَمْرَ، كَجَعَلَ، سَبْئًا وسِباءً ومَسْبًَا: شَراها، ـ كاسْتَبَأَها، وبَيَّاعُها: السَّبَّاءُ، ـ وـ الجِلْدَ: أحْرَقَهُ، وجَلَدَ، وسَلَخَ، وصَافَحَ، ـ وـ النَّارُ الجِلْدَ: لَذَعَتْهُ، وغَيَّرَتْهُ، ـ وسَبَأٌ، كَجَبَلٍ ويُمْنَعُ: بَلْدَةُ بِلْقِيسَ، ولَقَبُ ابنِ يَشْجُبَ بنِ يَعْرُبَ، واسْمُهُ: عَبْدُ شَمْسٍ يَجْمَعُ قَبائِلَ اليَمَنِ عامَّةً، ووالِدُ عَبْدِ اللّه المَنْسُوبِ إليه" السَّبَئِيَّةُ" من الغُلاة. ـ والسِّبَاءُ، كَكتابٍ، ـ والسَّبِيئَةُ، كَكَرِيمَةٍ: الخَمْرُ. ـ وأَسْبَأَ لأَمْرِ اللّه: أَخْبَتَ، ـ وـ على الشَّيءَ: خَبَتَ له قَلْبُهُ. ـ والمَسْبَأ، كَمَقْعَدٍ: الطَّرِيقُ. ـ وسَبيءُ الحَيَّة: سَلْخُهَا. ـ و"تَفَرَّقوا أَيْدِي سَبَأ" و "أيادي سَبَأ" (سبا): تَبَدَّدُوا، بَنَوْهُ على السُّكُونِ، وليس بِتَخْفِيفٍ عن سَبَأٍ وإنما هو بَدَلٌ، ضُرِبَ المَثَلُ بهم لأنَّهُ لما غَرِقَ مَكَانُهُمْ، وذَهَبَتْ جَنَّاتُهُم، تَبدَّدُوا في البِلاد. ـ وتُرِيدُ سُبْأَةً، بالضم: سَفَرًا بعيدًا. ـ المُسْبَنْتَأُ، مَقْصُورًا مَهْمُوزًا: مَنْ يَكُونُ رَأْسُهُ طَوِيلًا كالكُوخ. ـ سَخَأَ النَّارَ، كَجَعَلَ: جَعَلَ لها مَذْهَبًا تَحْتَ القِدْرِ، كَسَخَاها. ـ السِّنْدَأْوُ كَجِرْدَحْلٍ، وبهاءٍ: الخفِيفُ، والجَرِيءُ المُقْدِمُ، والقَصِيرُ، والدَّقِيقُ الجِسْمِ مع عِرَضِ رَأْسٍ، والعَظِيمُ الرَّأْسِ، والذِّئْبَةُ، وزْنُهُ فِنْعَلْوٌ، ـ ج: سِنْدَأْوُونَ. ـ السَّرْءُ والسَّرْأَةُ: بَيْضَةُ الجَرَادِ والسَّمَكَةِ، وتُكْسَرُ، أو هي بالكسر. ـ وجَرَادَةٌ سَرُوءٌ، ـ ج: سُرُءٌ، كَكُتُبٍ، وَسُرَّأٌ كَرُكَّعٍ نادِرَةٌ، فلا يُكَسَّرُ فَعُولٌ على فُعَّلٍ. ـ وسَرَأَتْ، كَمَنَعَتْ: باضَتْ، ـ وـ المَرْأَةُ: كَثُرَ أَوْلادُها، ـ كَسَرَّأَتْ تَسْرِئَةً فيهما. ـ وأَسْرَأَتْ: حانَ أَنْ تَبِيضَ، ـ وأَرْضٌ مَسْرُوأَةٌ: كَثِيرَتُها. ـ سَطَأَها، كَمَنَعَ: جامَعَهَا. ـ سَلأَ السَّمْنَ، كمنع: طَبَخَهُ وعالَجَهُ، ـ كاسْتَلأَهُ، والاسْمُ: ككِتابٍ، ـ ج: أَسْلِئَةٌ، ـ وـ السِّمْسِمَ: عَصَرَهُ، وضَرَبَ، وعَجَّلَ نَقْدَهُ، ـ وـ الجِذْعَ: نَزَعَ سُلاَّءَهُ، أي: شَوْكَهُ. ـ والسُّلاَّءُ: طائرٌ، ونَصْلٌ كَسُلاَّءِ النَّخْل. ـ اسْلَنْطَأَ: ارْتَفَعَ إلى الشَّيءِ يَنْظُرُ إليه. ـ ساءَهُ سَوْءًا وسَوَاءٌ وسَوَاءَةً وسَوَايَةً وسَوَائِيَةً ومَسَاءَةً ومَسَائِيةً(مَقْلُوبًا وأَصْلُهُ: مَسَاوِئَةً)، ومَسَايَةٌ ومَسَاءً ومَسَائِيَّةً: فَعَلَ به ما يَكْرَهُ، فاسْتَاءَ هو. ـ والسُّوءُ، بالضم: الاسْمُ منه، والبَرَصُ (وكُلُّ آفةٍ. و"لا خَيْرَ في قَوْلِ السُّوْء"، بالفتح والضم، إذا فَتَحْتَ فَمَعْنَاه: في قَوْلٍ قَبيحٍ، وإذا ضَمَمْتَ فمعناه: في أَنْ تَقُولَ سُوءًا، وقُرِئعليهم دَائِرةُ السَّوْء بالوَجْهَيْن: أي الهَزِيمةِ، والشَّرِّ، والرَّدَى، والفَسَادِ، وكذاأُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْء، أو المَضْمُومُ: الضَّرَرُ، والمَفْتُحُ: الفسَادُ) والنَّارُ، ومنه: ثم كان عاقِبَةُ الَّذين أَسَاؤُوا السُّوءَ في قِرَاءَة، ورَجُلُ سَوءٍ، ورَجُلُ السَّوْءِ، بالفتح والإضافَةِ؛ (والضَّعْف في العَيْن). ـ والسُّوأَى: ضِدُّ الحُسْنَى، والنَّارُ. ـ وأَساءَهُ: أَفْسَدَهُ، ـ وـ إليه: ضِدُّ أَحْسَنَ. ـ والسَّوْأَةُ: الفرجُ، والفاحِشَةُ، والخَلَّةُ القَبِيحَةُ، كالسَّوْآء. ـ والسَّيِّئَةُ: الخَطِيئَةُ. ـ وسَاءَ سَوَاءً، كَسَحابٍ: قَبُحَ، والنَّعْتُ: أَسْوَأُ وسَوْآءُ. ـ وسَوَّأَ عليه صَنِيعَهُ تَسْوِئَةً وتَسْوِيئًا: عابَهُ عليه، وقال: أَسَأْتَ. ـ وبَنُو سُوأَةَ، بالضم: حَيُّ. ـ وسُواءَةُ، كَخُرَافَةٍ: اسْمٌ. (والخَيْلُ تَجْرِي على مَسَاويها، أي: وإن كانت بها عُيُوبٌ فإِنَّ كَرَمَهَا يَحْمِلُها على الجَرْي). السَّيْءُ، ويكْسَرُ: اللَّبَنُ يَنْزِلُ قَبْلَ الدِّرَّة، يَكُونُ في أَطْرَافِ الأَخْلاَف. ـ وسَيَّأَها: حَلَبَ سَيْأها. ـ وتَسَيَّأَتْ: أرْسَلَت اللَّبَنَ من غَيرِ حَلْبٍ، ـ وـ الأُمُورُ: اخْتَلَفَتْ، ـ وـ فُلانٌ بِحَقِّي: أَقَرَّ بَعْدَ إنْكَارِه. فصل الشِّيْنـ شَأْشَأْ وشُؤْشُؤْ: دُعاءُ الحمار إلى الماءِ، وزَجْرُ الغَنَمِ والحمارِ للمُضِيِّ، أو شؤْشُؤْ: دُعاءٌ للغَنَمِ لتَأْكُلَ أو تَشْرَبَ. ـ وشَأْشَأَ شَأْشَأَةً: قال ذلك، ـ وـ النَّخْلَةُ: لم تَقْبَلِ اللِّقاحَ. ـ والشَأْشَاءُ: الشِّيصُ، والنَّخْلُ الطِّوَالُ. ـ وتَشأْشَؤُوا: تَفَرَّقُوا، ـ وـ أمْرُهُمْ: اتَّضَعَ. ـ وشَأْ: زَجْرٌ. ـ الشَّبْأَةُ، بالفتح: فَرَاشَةُ القُفْل. ـ الشَّاسِئُ: الجَاسِئُ الغَلِيظُ. ـ الشَّطْءُ، (ويُحَرَّكُ): فِرَاخُ النَّخْلِ والزَّرْعِ، أو وَرَقُهُ، ـ ج: شُطُوءٌ. ـ وشَطَأَ، كَمَنَعَ، ـ وشَطْئًا وشُطُوءًا: أخْرَجَهَا، ـ وـ من الشَّجَر: ما خَرَجَ حَوْلَ أصْلِهِ، ـ ج: أشْطاءٌ. وأشْطَأَ: أخْرَجَها، ـ وـ الرَّجُلُ: بَلَغَ وَلَدُهُ فَصَارَ مِثْلَهُ. ـ وشَطْءُ النَّهْر: شَطُّهُ، ـ ج: شُطُوءٌ، ـ كشاطِئِهِ، ـ ج: شَوَاطِئُ وشُطْآنٌ. ـ وشَطَأ: مَشَى عليه، ـ وـ النَّاقَةَ: شَدَّ عليها الرَّحْلَ، ـ وـ امْرَأتَهُ: جامَعَها، ـ وـ البَعِيرَ بالحِمْل: أثْقَلَهُ، ـ وـ الرَّجُلُ بالحَمْل: قَوِيَ عليه، ـ وـ الأُمُّ به: طَرَحَتْهُ، ـ وـ فُلانًا: قَهَرَهُ. ـ وشَطَّا الوادي تَشْطِيئًا: سالَ جانبَاهُ. ـ وشَطْيَأَ في رَأْيِه: رَهْيَأَ. ـ وشَاطَأْتُهُ: مَشَى كُلُّ منَّا على شَاطئٍ. ـ شَقَأَ نابُهُ، كَجَعَلَ، شَقْئًا وشُقُوءًا: طَلَعَ، ـ وـ رَأْسَهُ: شَقَّهُ أو فَرَقَهُ بالمِشْقَأِ، ـ وـ فُلانًا: أصابَ مَشْقَأَهُ لِمَفْرِقِه. ـ والمِشْقَأَةُ: المِدْرَأَةُ. ـ والمِشْقَأ، كَمِنْبَرٍ ومِحْرَابٍ ومِكْنَسَةٍ: المُشْطُ، كالمِشْقَى. ـ شَكَأ نابُ البَعِير: كَشَقَأَ. ـ وشَكِئَ ظُفْرُهُ، كَفَرِحَ: تَشَقَّقَ. ـ وأَشْكَأَتِ الشَّجَرَةُ بِغُصُونها: أخْرَجَتْها. ـ شَنَأَهُ، كمنعه وسَمِعَهُ، شَنْئًا، ويُثَلَّثُ، وشَنْأَة ـ ومَشْنًَا ومَشْنَأَةً ومَشْنُؤةً وشَنْآنًا وشَنآنًا: أبْغَضَهُ، ورَجُلٌ شَنَائِيةٌ وشَنْآنُ، وهي شَنْآنَةٌ، وهي شَنْآنَةٌ وشَنْأَى. ـ والمَشْنُوءُ: المُبْغَضُ، ولَوْ كان جميلًا، وقد شُنِئَ، بالضم. ـ والمَشْنَأُ، كَمَقْعَدٍ: القَبِيحُ وإن كان مُحَبَّبًا، يَسْتَوِي فيه الواحِدُ والجمعُ، والذَّكَرُ والأُنْثَى، أو الذي يُبْغِضُ النَّاسَ. وكَمِحْرَابٍ: مَنْ يُبْغِضُهُ النَّاسُ، ولو قِيلَ: مَنْ يُكْثِرُ ما يُبْغَضُ لأجْلِهِ لَحَسُنَ، لأنَّ مِفْعَالًا من صِيَغِ الفَاعِل. ـ والشَّنُوءَةُ: المُتَقَزِّزُ، والتَّقَزُّزُ، ويُضَمُّ. ـ وأَزْدُ شَنُوءَةَ، وقد تُشَدَّدُ الواوُ: قَبِيلَةٌ سُمِّيَتْ لشَنآنٍ بَيْنَهُمْ، والنِّسْبَةُ: شَنَائِيُّ، وسُفْيَانُ بنُ أبي زُهَيْرٍ الشَّنَائِيُّ، ويُقالُ: الشَّنَوِيُّ، وزُهَيْرُ بنُ عبد اللّه الشَّنَوِيُّ: صحابِيَّان. ـ وشَنِئَ له حَقَّهُ: أعْطَاهُ إيَّاهُ، ـ وـ به: أقَرَّ، أو أعْطَاهُ، وتَبَرَّأَ منه، كَشَنَأَ، ـ وـ الشَّيءَ: أخْرَجَهُ. ـ وشَوَانِئُ المال: التي لا يُضَنُّ بها، كأنَّها شُنِئَتْ فَجِيدَ بها. والشَّنآنُ بنُ مالِكٍ، مُحَرَّكَةً: شاعِرٌ. ـ وتَشَانَؤُوا: تَبَاغَضُوا. ـ شَاءَنِي: سَبَقَنِي، ـ وـ فُلانٌ: حَزَنَنِي وأعْجَبَنِي، يَشُوءُ ويَشِيءُ، قَلْبُ شَآنِي. ـ والشَّيِّآنُ، كَشَيِّعَانٍ: البَعِيدُ النَّظَر. ـ وشُؤْتُ به: أُعْجِبْتُ وفَرِحْتُ. ـ شِئْتُهُ أشَاؤُهُ شَيْئًا ومَشِيئَةً ومَشَاءَةً ومَشَائِيَةً: أرَدْتُهُ، والاسْمُ: الشِّيئَةُ، كَشِيعَةٍ، وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيئَةِ اللّه تعالى. والشَيْءُ: م، ج: أشيَاءُ وأَشْيَاوَاتٌ وأشَاوَاتٌ وأشاوَى، وأصْلُهُ: أَشَايِيُّ بثلاث يَاآتٍ، وقَوْلُ الجوهرِيّ: أصْلُهُ أشَائِيُّ بالهَمْزِ، غَلَطٌ لأنَّهُ لا يَصِحُّ هَمْزُ الياءِ الأُولى لِكَوْنِها أصْلًا غَيْرَ زَائِدَةٍ، كما تَقُولُ في جمع أبْيَاتٍ: أبابِيتُ، فلا تُهْمَزُ الياءُ التي بَعْدَ الألِفِ، ويُجْمَعُ أيضًا على أشايا، وحُكِيَ أشْيايا، وأشاوِهُ غَرِيبٌ، لأَنَّهُ ليس في الشَّيءِ هاءٌ، وتَصْغِيرُهُ: شُيَيْءٌ، لا شُوَيْءٌ، أو لُغَيَّةٌ عن إدْرِيسَ بنِ مُوسَى النَّحْوِيِّ، وحكايةُ الجوهريِّ عن الخَلِيل: إنَّ أشْيَاءَ فَعْلاءُ، وأنَّها جَمْعٌ على غيرِ واحِدِهِ، كَشَاعِرٍ وشُعَرَاءَ إلى آخره، حكايَةٌ مُخْتَلَّةٌ ضَرَبَ فيها مَذْهَبَ الخَلِيلِ على مَذْهَبِ الأَخْفَشِ، ولم يُمَيِّز بينهما، وذلك أنَّ الأَخْفَشَ يَرَى أنها أفْعِلاءُ، وهي جَمْعٌ على غيرِ واحِدِهِ المستعمل كَشاعرْ وَشُعَراء فإنه جمع على غير واحده، لأنَّ فاعِلًا لا يُجْمَعُ على فُعَلاءَ، وأمَّا الخَلِيلُ فَيَرى أنها فَعْلاءُ نائِبَةٌ عن أفعالٍ، وبَدَلٌ منه، وجَمْعٌ لواحِدِها المُسْتَعْمَلِ وهو شيءٌ، وأمَّا الكِسَائِيُّ فَيَرَى أنها أفْعالٌ، كَفَرْخٍ وأفْراخٍ، تُرِكَ صَرْفُها لِكَثْرَةِ الاسْتِعْمَالِ، لأنها شُبِّهَتْ بِفَعْلاءَ في كَوْنِها جُمِعَتْ على أشْيَاوَاتٍ، فصارت كَخَضْرَاءَ وخَضْرَاواتٍ، فحينئذٍ لاَ يَلْزَمُهُ أنْ لا يَصْرِفَ أبْنَاءً وأسْماءً، كما زَعَمَ الجوهريُّ، لأنهم لم يَجْمَعُوا أبْنَاءً وأسْماءً بالألِف والتاءِ ـ والشَّيِّآنُ: تَقَدَّمَ. ـ وأّشَّاءَهُ إليه: ألْجَأَهُ. ـ والمُشَيَّأُ، كَمُعَظَّمٍ: المُخْتَلِفُ الخَلْقِ، المُخْتَلُّهُ. ـ وياشَيْءَ: كَلِمَةٌ يُتَعَجَّبُ بها، تَقُولُ: يا شَيْءَ مالي، كَيَاهَيْءَ مالي (وسَيَأْتي إن شاءَ اللّه تعالى). ـ وشَيَّأْتُهُ على الأمر: حَمَلْتُهُ، ـ وـ اللّه (تعالى) وجْهَهُ: قَبَّحَهُ. ـ وتَشَيَّأَ: سَكَنَ غَضَبُهُ. فصل الصَّادـ صَأْصَأَ الجِرْوُ: حَرَّكَ عَيْنَيْهِ قَبْلَ التَّفْتِيحِ، أو كَادَ يَفْتَحُهُمَا، ـ وـ فُلانٍ: خافَ وذَلَّ له، ـ كَتَصَأْصَأَ، ـ وـ به: صَوَّت، ـ وـ النَّخْلَةُ: شَأْشَأَتْ و=: جَبُنَ. ـ والصِّئْصِئُ والصِّئصِيءُ: الأَصْلُ. ـ والصِّئْصَاءُ: الشِّيصُ، واحِدُها بهاءٍ. ـ صَبَأَ، كمنع وكَرُمَ، صَبْئًا وصُبُوءًا: خَرَجَ من دينٍ إلى دينٍ آخَرَ، ـ وـ عليهمُ العَدُوَّ: دَلَّهُمْ، ـ وـ الظِّلْفُ، وـ النَّابُ، وـ النَّجْمُ: طَلَعَ، ـ كَأَصْبَأَ. ـ والصَّابِئُونَ: يَزْعُمونَ أنَّهُمْ على دِينِ نوحٍ، عليه السلامُ، وقِبْلَتُهُمْ من مَهَبِّ الشَّمال عندَ مُنْتَصَفِ النَّهار. ـ وقُدِّمَ طَعامُهُ فما صَبَأَ ولا أصْبَأَ: ما وضَعَ إِصْبَعَه فيه ـ وأصْبَأهُمْ: هَجَمَ عليهم وهو لا يَشْعُرُ بِمَكَانِهِمْ. ـ صَتَأَهُ، كجَمَعَهُ، ـ وـ له: صَمَدَ له. ـ الصُّدْأَةُ، بالضم: شُقْرَةٌ إلى السَّوادِ، ـ صَدِئَ الفَرَسُ، كَفَرِحَ وكَرُمَ، وهو أصْدَأُ، وهي صَدْآءُ، ـ وـ الحَدِيدُ: عَلاَهُ الطَّبَعُ والوَسَخُ، ـ وـ الرَّجُلُ: انْتَصَبَ فَنَظَرَ. ـ وصَدَأَ المِرْآةَ، كمنع، ـ وصَدَّأَهَا: جَلا صَدَأَهَا لِيَكْتَحِلَ به. ـ وكَتِيبَةٌ صَدْأَى: عليها صَدَأُ الحَدِيد. ورَجُلٌ صَدَأٌ، مُحَرَّكَةً: لَطِيفُ الجِسْم. ـ والصَّدْآءُ، كَسَلْسَالٍ، ـ ويُقالُ: الصَّدَّاءُ، كَكَتَّانٍ: رَكِيَّةٌ، أو عَيْنٌ ما عِنْدَهُمْ أَعْذَبُ منها، ومنه: "ماءٌ ولاَ كَصَدَّاءَ". ـ وهو صاغرٌ صَدِئٌ: لَزِمَهُ العارُ واللَّوْمُ. وكَغُرابٍ: حَيٌّ باليَمَنِ، منهم: زيادُ بْنُ الحَارثِ الصُّدائِيُّ. ـ وتَصَدَّأَ له: تَصَدَّى. ـ وجَدْيٌ أَصْدَأُ: أسْوَدُ مُشْرَبٌ بِحُمْرَةٍ. ـ صَرَأَ، أهْمَلُوهُ، وقال الأَخْفَشُ عن الخَلِيل: ومن غَرِيب مَا أَبْدَلُوهُ، قالوا في صَرَخَ: صَرَأَ. ـ صَمَأَ عليهم، كمنع: طَلَعَ. ـ وما صَمَأَكَ عليَّ: ما حَمَلَكَ، وصَمَأْتُهُ فانْصَمَأَ. ـ الصَّاءَة والصَّاءُ: الماءُ يكونُ في السَّلَى، أو على رَأْس الوَلَدِ، ـ كالصَّآةِ، كَقَناةٍ، أو هذه تَصْحِيفٌ من أبي عُبَيْدَةَ، رُدَّ عليه فَقَبِلَهُ. ـ وصَيَّأَ رَأْسَهُ: بَلَّهُ قَلِيلًا، أو غَسَلَهُ فلم يُنْقِهِ، والاسْمُ: الصِّيئَةُ، بالكسر، ـ وـ النَّخْلُ: ظَهَرَتْ ألوانُ بُسْرِه. ـ الصَّيْأَةُ والصِّياءَةُ، ككتابَةٍ: الصَّاءَةُ: للِقَذى يَخْرُجُ عَقِبَ الولادَة. فصل الضَّادـ الضِّئْضِئُ، كجِرْجِرٍ وجِرْجِيرٍ، ـ والضُّؤْضُؤُ، كهُدْهُدٍ وسُرْسُورٍ: الأصلُ، والمَعْدِنُ، أو كَثْرَةُ النَّسْلِ وبَرَكَتُهُ. وكهُدْهُدٍ: الأَخْيَلُ للطَّائِر. ـ والضَّأْضاءُ والضَّوْضاءُ: أصْواتُ النَّاسِ في الحَرْب. (ورَجُلٌ مُضَوْضٍ: مُصَوِّتٌ). ـ ضَبَأَ، كجمع، ـ ضَبْئًا وضُبُوءًا، وهو ضَبِيءٌ ككرِيمٍ: لَصِقَ بالأرضِ، وأَلْصَقَ، واخْتَبَأَ واسْتَتَرَ ليَخْتِلَ، وطَرَأَ، وأشْرَفَ، ولَجَأَ، ـ وـ منه: اسْتَحْيَا. ـ وأَضْبَأَ: كَتَمَ، ـ وـ على الشَّيْء: سَكَتَ، ـ وـ على الدَّاهِيَة: أَضَبَّ. ـ وضَابِئُ: وادٍ يَدْفَعُ في ديارِ بَنِي ذُبْيَانَ، وابنُ الحارث البُرْجُمِيُّ الشاعرُ، والرَّمادُ. ـ واضْطَبَأَ: اخْتَفَى. ـ وضَبَّاءٌ، ككَتَّانٍ. ـ ع. والمُضَابِئَةُ و(الضَّابِئَةُ): الغِرَارَةُ المُثْقَلَةُ، تُخْفي مَنْ يَحْمِلُها. ـ ضَدِئَ، كَفَرِحَ: غَضِبَ. ـ ضَرَأَ، كَجَمَعَ: خَفِيَ. ـ وانْضَرَأَتِ الإِبِلُ: مَوَّتَتْ، ـ وـ النَّخْلُ، ـ وـ الشَّجَرُ: يَبِسَتْ. ـ ضَنَأَتْ، كسَمِعَ وجَمَعَ، ـ ضَنْئًا وضُنُوءًا: كَثُرَ أولادُها، ـ كَأَضْنَأَتْ، وهي ضانِئٌ وضانِئَةٌ، ـ وـ المالُ: كَثُرَ. ـ والضَّنْءُ: كَثْرَةُ النَّسْلِ، والوَلَدُ، ويُكْسَرُ، لا واحِدَ له كَنَفَرٍ، ـ ج: ضُنُوءٌ، ـ و=: الأصلُ، والمَعْدِنُ. ـ وضَنَأَ في الأرض: ذَهَبَ واخْتَبَأَ، وقَعَدَ مَقْعَدَ ـ ضُنَاءَةٍ وضُنْأَةٍ، (بِضَمهِما): ضَرُورَةٍ. ـ واضْطَنَأَ له، ـ وـ منه: اسْتَحْيَا وانْبَضَ. ـ وأَضْنَؤُوا: كَثُرَتْ ماشِيَتُهُمْ. الضَّوْءُ: النُّورُ، ويُضمُّ، ـ كالضِّواءِ والضِّيَاءِ، بِكَسْرِهِما، ضَاءَ ضَوْءًا وضُوءًا، وأَضاءَ وأَضَأْتُهُ وضَوَّأْتُهُ واسْتَضَأْتُ به. ـ وضَوَّأَ عن الأَمرِ تَضْوِئَةً: دَ. ـ وتَضَوَّأَ: قامَ في ظُلْمَةٍ ليَرَى بِضَوْءِ النَّارِ أهْلَهَا. ـ وأَضَاءَ بِبَوْلِه: حَذَفَ. وضَوْءُ بنُ سَلَمَةَ، وابنُ اللَّجْلاج: شاعِران. ـ و" لا تَسْتَضِيؤُوا بِنارِ أهْلِ الشِّرْك": مَنْعٌ مِنْ اسْتِشارَتِهِمْ في الأُمور. والمُسْتَضِيءُ بِنُورِ اللّه: الحَسَنُ بنُ يوسُفَ. ضُهاءٌ، كغُرابٍ: ع دُفِنَ به ابنٌ لِساعِدَةَ بنِ جُؤَيَّةَ، فَقِيْلَ له: ذو ضُهاءٍ. ـ والضَّهْيَأُ، كَعَسْجَدٍ: شَجَرَةٌ كالسَّيَالِ، والمَرْأَةُ لا تَحِيضُ، والتي لا لَبَنَ لها ولا ثَدْيَ ـ كالضَّهْيَأَة، وهي الفَلاةُ لا ماءَ بها، وشِعْبانِ يَجِيئَانِ من السَّرَاة. ـ وضَهْيَأَ أمْرَهُ: مرَّضه ولم يُحْكِمْهُ. ـ والمُضَاهَأَةُ: المُضَاهاةُ والرِّفْقُ. ـ ضَيَّأَتِ المَرْأةُ: كَثُرَ ولَدُها، والمعْروف بالنونِ والتَّخْفِيف. فصل الطَّاءـ طَأْطَأَ رَأْسَه: طَامَنَهُ، وخَفَضَهُ فَتَطَأْطَأَ، ـ وـ فَرَسَهُ: نَحَزَهُ بِفَخِذَيْهِ، وحَرَّكَهُ للحُضْرِ، ـ وـ يَدَهُ بالعِنان: أرْسَلَهَا به للإحْضَارِ والرَّكْضِ، ـ وـ في مالِه: أسْرَعَ إنْفَاقَهُ، وبالَغَ. ـ والطَّأْطَأءُ، كَسَلْسالٍ: المُنْهَبِطُ يَسْتُرُ مَنْ كان فيه، والجَمَلُ القَصِيرُ الأَوْقَصُ. ـ الطَّبْأَةُ: الخَلِيقَةُ، كَرِيمَةً كانتْ أو لَئِيمَة. ـ طَثَأَ، كَجَمَعَ: لَعِبَ بالقُلَة، وأَلْقَى ما في جَوْفِه. ـ طَرَأَ عليهم، كَمَنَعَ، طَرْءًا وطُروءًا: أتاهُمْ مِنْ مَكانٍ، أو خَرَجَ عليهم منه فُجَاءَةً، وهُمُ الطُّرَّاءُ والطُّرَآءُ. ـ وطَرُأَ، كَكَرُمَ، ـ طَرَاءَةً وطَرَاءً، فهو طَرِيءٌ: ضِدُّ ذَوِيَ. وحَمَامٌ، ـ وأَمْرٌ طُرْآنِيُّ، بالضم: لا يُدْرَى من حَيْثُ أتَى، ـ أوطُرْآنُ: جبلٌ فيه حَمامٌ كثيرٌ، والطَّريقُ، والأمْرُ المُنْكَرُ. ـ والطَّارِئَةُ: الدَّاهِيَةُ. ـ وأَطْرَأَهُ: بالَغَ في مَدْحِه. ـ وطُرْأَةُ السَّيْلِ، بالضم: دُفْعَتُهُ. ـ طَسِئَ، كَفرِحَ وجَمَعَ، طَسْئًا وطَسًَا، فهو طَسِيءٌ: اتَّخَمَ، أو مِنَ الدَّسَم. وأَطْسَأَهُ الشِّبَعُ، ونَفْسِي طَاسِئَةٌ. ـ وطَسَأَ: اسْتَحْيا. ـ الطُّشْأَةُ، بالضم، وكَهُمَزَةٍ: الزُّكامُ.ـ وأَطْشَأَ: أصابَهُ، ـ و=: الرَّجُلُ الفَدْمُ العَيِيُّ. ـ وطَشَأَهَا، كمنع: جامَعَها. ـ طَفِئَتِ النَّارُ، كَسَمِعَ، طُفُوءًا: ذَهَبَ لَهَبُهَا، ـ كانْطَفَأَتْ، وأَطْفَأْتُها. ـ ومُطْفِئُ الجَمْر: خامِسُ أيَّامِ العَجُوزِ أو رَابِعُهَا. ـ ومُطْفِئُ الرَّضْف: الدَّاهِيَةُ، ـ ومُطْفِئَتُهُ: شَحْمَةٌ إذا أصابَت الرَّضْفَ ذَابَتْ فأَخْمَدَتْهُ، وحَيَّةٌ تَمُرُّ فَيُطْفِئُ سَمُّها نارَ الرَّضْف. ـ الطَّفَنْشَأُ، كَسَمَنْدَلٍ: الضَّعيفُ، وضَعيفُ البصر. ـ طُلاَّءُ الدَّمِ، بالضم والشدِّ والمدّ: قِشْرَتُهُ. ـ اطْلَنْشَأَ، كاقْعَنْسَسَ: تَحَوَّلَ من مَنْزِلٍ إلى منزل. ـ الطَّلَنْفَأُ، كسَمَنْدَلٍ: الكَثيرُ الكَلام. ـ واطْلَنْفَأَ: لَزِقَ بالأَرض. ـ وجَمَلٌ مُطْلَنْفِئُ الشَّرَف: لاصِقُ السَّنام. ـ الطِّنْءُ، بالكسر: بَقِيَّةُ الرُّوحِ، والمَنْزِلُ، والبِساطُ، والمَيْلُ بالهوى، والأرضُ البَيْضاءُ، والرَّوْضَة، والرِّيبةُ، والدَّاءُ، وبَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ، وشَيْءٌ يُتَّخَذُ للصَّيْدِ كالرَّبِيئَة، والرَّمادُ الهامِدُ، والفُجورُ، وحَظِيرَةٌ من حِجَارَةٍ، والهِمَّةُ. ـ وطَنِئَ البَعِيرُ، كفرحَ: لَزِقَ طَحَالُهُ بِجَنْبِهِ، ـ وـ فُلانٌ: في صَدْرِه شَيْءٌ يَسْتَحْيِي أنْ يُخْرِجَهُ، وكَجَمَعَ: اسْتَحْيَا. ـ والطَّنَأَةُ، مُحَرَّكَةً: الزُّنَاةُ. ـ وأطْنَأَ: مالَ إلى المَنْزِلِ، وإلى الحَوْضِ فَشَرِبَ، وإلى البِسَاطِ فَنَامَ عليه كَسَلًا، ـ وحَيَّةٌ لا تُطْنِئُ، (أي): لا يَعِيشُ صاحِبُها. ـ الطَّاءَةُ، كالطَّاعة: الإِبْعَادُ في المَرْعَى، ومنه: ـ طَيِّئُ: أبو قَبِيلةٍ، أو مِنْ طاءَ يَطُوءُ: إذا ذَهَبَ وجاءَ، والنَّسْبَةُ: طائِيُّ، والقِياسُ: كَطَيِّعيٍّ، حَذَفوا الياءَ الثَّانِيَةَ فَبَقِيَ طَيْئِيُّ، فَقَلَبوا الياءَ الساكِنَةَ أَلِفًا، ووهِمَ الجَوهريُّ، ـ و=: الحَمْأَةُ. ـ كالطَّآةِ، وطاءَ في الأَرْض يَطَاءُ: ذَهَبَ، أو أَبْعَدَ في ذَهابِه. ـ وما بها طُوئِيُّ: أحَدٌ. ـ وتَطَاءَت الأَسْعَارُ: غَلَتْ. فصل الظّاءـ ظَأْظَأَ التَّيْسُ ظَأْظَأَةً وظَأْظاءً: نَبَّ، ـ وـ الأَعْلَمُ، ـ وـ الأَهْتَمُ: تَكَلَّمَا بكَلامٍ لا يُفْهَمُ، وفيه غُنَّةٌ. ـ الظَّبْأَةُ: الضَّبُعُ العَرْجاءُ. ـ الظَّرْءُ: الماءُ المُتَجَمِّدُ، والتُّرابُ اليابسُ بالبرد. ـ ظَمِئَ، كفرح، ـ (ظَمْئًا) وظَمًَا وظَمَاءً وظَماءَةً، فهو ظَمِئٌ وظَمْآنُ، وهي ظَمْآنةٌ، ـ ج: ظِماءٌ، ويُضَمُّ نَادِرًا، عن اللِّحْيَانِيّ: عَطِشَ، أَوْ أَشَدُّ العَطَشِ، ـ وـ إليه: اشْتَاقَ، والاسمُ منهما: الظِمْءُ: بالكسر. ـ ورَجُلٌ مِظْمَاءٌ: مِعْطَاشٌ. وكَمَقْعَدٍ: موضِعُ العَطَشِ من الأَرض. ـ والظِّمْءُ، بالكسر: ما بَيْنَ الشَّرْبَتَيْنِ والوِرْدَيْنِ، وما بَيْنَ سُقُوطِ الولدِ إلى حين مَوْته، و"ما بَقِيَ مِنْه إِلاّ ظِمْءُ الحِمَار"، أي يَسِيرٌ، لأنه ليس شَيْءٌ أَقْصَرَ ظِمْئًا منه. ـ وظَماءَةُ الرَّجُلِ، كَسَحابَةٍ: سُوءُ خُلُقِهِ، ولُؤْمُ ضَرِيبَتِهِ، وقِلَّةُ إِنْصَافِهِ لِمُخالِطيه. ـ وريحٌ ظَمْأَى: حارَّةٌ عَطْشَى، غَيْرُ لَيِّنةٍ. ـ والمَظْمَئيُّ: الذي تَسْقِيهِ السَّمَاءُ، ضِدُّ المَسْقَوِيّ. ـ وأَظْمَأَهُ وظَمَّأَهُ: عَطَّشَهُ، ـ وـ الفَرَسَ: ضَمَّرَهُ. ـ وإنَّ فُصُوصَهُ لَظِماءٌ: ليست بِرَهِلَةٍ لَحِيمَةٍ. ـ الظَّوْأَةُ: الرَّجُلُ الأَحْمَقُ. ـ كالظَّيْأَة. ـ وظَيَّأَهُ تَظْيِيئًا: غَمَّهُ. فصل العَيْنـ العِبْءُ، بالكسر: الحِمْلُ، والثِّقْلُ من أيّ شَيْءٍ كان، والعِدْلُ، والمِثْلُ، ويُفْتَحُ. وبالفَتْح: ضِياءُ الشمس، ـ ويُقالُ: عَبٌ، كَدَمٍ. ـ وعَبَأَ المَتاعَ، والأَمرَ، كمنع: هَيَّأهُ، ـ وـ الجَيْشَ: جَهَّزَهُ، ـ كعَبَّأَهُ، تَعْبِئَةً وتَعْبِيئًا فيهما. ـ وـ الطِّيبَ: صَنَعَهُ وخَلَطَهُ. ـ والعَبَاءُ: كِسَاءٌ م، ـ كالعَبَاءَةِ، والأَحْمَقُ الثَّقِيلُ الوَخِمُ، ـ ج: أعْبِئَةٌ. ـ والمِعْبَأَةُ، كمِكْنَسَةٍ: خِرْقَةُ الحائِض. وكَمَقْعَدٍ: المَذْهَبُ. ـ وما أعْبَأُ به: ما أصْنَعُ، ـ وـ بِفُلانٍ: ما أُبالي. ـ والاعْتِباءُ: الاحْتِشاءُ. ـ العِنْدَأْوَةُ: كَفِنْعَلْوَةٍ: العُسْرُ والالْتِواءُ، والخَدِيعَةُ، والجَفْوَةُ، والمُقْدِمُ الجَرِيءُ، ـ كالعِنْدَأْوِ، والمَكْرُ، وأدْهِى الدَّواهي. ـ وتَحْتَ طِرَّيقَتِكَ لَعِنْدَأْوَةٌ، أي: تَحْتَ إِطْرَاقِكَ وسُكُوتِكَ مَكْرٌ. فصل الغَيْنـ الغَأْغاءُ: صَوْتُ العَواهِقِ الجَبَلِيَّة. ـ غَبَأَ له، ـ وـ إليه، كَمَنَعَ: قَصَدَ. ـ الغِرْقِئُ، كَزِبْرجٍ: القِشْرَةُ المُلْتَزقَةُ ببياض البَيْضِ، أو البياضُ الذي يُؤْكَلُ. ـ وغَرْقَأَتِ البَيْضَةُ: خَرَجَتْ وعليها قِشرُهَا الرَّقِيقُ، ـ وـ الدَّجاجَةُ: فَعَلَتْ ذلك بِبَيْضِها. فصل الفَاءـ الفَأْفَأُ، كَفَدْفَدٍ وبَلْبَالٍ: مُرَدَِّدُ الفاءِ، ومُكْثِرُهُ في كلامِهِ، وفيه فَأْفَأَةٌ. ـ الفَبْأَةُ: المَطَرَةُ السَّرِيعَةُ ساعَةً ثم تَسْكُنُ. ـ ما فَتَأَ، مُثَلَّثَةَ التاء: مازَالَ، ـ كما أَفْتَأَ. وفَتِئَ عنه، كَسمِعَ: نَسِيَهُ وانْقَذَع عنه، أو خاصُّ بالجَحْد. وتَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ، أي: ما تَفْتَأُ. وكمنع: كَسَرَ، وأطْفَأَـ عن ابنِ مالكٍ في كتابِه" جَمْعُ اللُّغات المُشْكِلَة"، وعزاهُ للْفَرَّاءِ، وهو صَحيحٌ، وغَلِطَ أبو حَيَّانَ وغَيْرُهُ في تَغْلِيطِه. ـ فَثَأَ الغَضَبَ، كجمع: سكَّنَهُ وكسَرَهُ، ـ وـ القِدْرَ فَثْئًا وفُثُوءًا: سَكَّنَ غَلَيَانَها، ـ وـ الشيءَ: سَكَّنَ بَرْدَهُ بالتَّسخِين، ـ وـ الشيءَ عنه: كَفَّهُ، ـ وـ اللَّبَنُ: أُغْلِيَ فارْتَفَعَ له زَبَدٌ وتَقَطَّعَ. ـ وأَفْثَأَ: أعْيَا، وفَتَرَ، وسكَنَ، وأقامَ. ـ وأفْثَؤُوا للمريض: أحْمَوْا حِجارَةً، ورَشُّوا عليها الماءَ، فَأَكَبَّ عليها الوَجِعُ لِيَعْرَقَ. ـ فَجَأَهُ، كَسَمِعَهُ ومَنَعَهُ، فَجْئًا وفُجَاءَةً: هَجَمَ عليهِ، كَفَاجَأَهُ وافْتَجَأَهُ. ـ والفُجاءَةُ: ما فَاجَأَكَ، ووالِدُ قَطَرِيٍّ الشَّاعِر. ـ وفَجِئَتِ النَّاقَةُ، كَفرحَ: عَظُمَ بَطْنُها. وكمنع: جامَعَ. ـ والمُفَاجِئُ: الأَسَدُ. ـ الفِنْدَأْيَةُ، بالكسر: الفَأْسُ، ـ ج: فنادِيدُ، على غيرِ قِياسٍ. والفِنْدَأْوَةُ: في: ف ن د. ـ الفَرَأْ، كَجَبَلٍ وسَحَابٍ: حِمارُ الوَحْشِ، أو فَتِيُّهُ، ـ ج: أفْراءٌ وفِرَاءٌ. ـ وأمْرٌ فَرِيءٌ: كَفَرِيٍّ. و"كُلُّ الصَّيْدِ في جَوْفِ الفَرَا"، (بغيرِ هَمْزٍ لأنَّهُ مَثَلُ، والأَمْثالُ مَوْضوعَةٌ على الوَقْف)، أي: كُلُّهُ دونَهُ. ـ وفَرَأٌ، مُحَرَّكَةً: جَزِيرَةٌ باليَمَن. ـ فَسَأ الثَّوْبَ، كجمع: شَقَّهُ، ـ كَفَسَّأَهُ فَتَفَسَّأَ، ـ وـ فُلاَنًا: ضَرَبَ ظَهْرَهُ بالعَصا، كتَفَسَّأَهُ، ـ و ـ عنه: مَنَعَهُ. ـ والأَفْسَأُ: الأَبْزَخُ، أو الذي خَرَجَ صدرُهُ ونَتَأَتْ خَثْلَتُهُ، أو الذي إذا مَشَى كَأَنَّهُ يُرَجّعُ اسْتَه، ـ كالمَفْسوءِ، أو مَنْ إذا قَعَدَ لا يَسْتَطِيعُ يَقْومُ إلاَّ بِجْهْدٍ، أو مَنْ دَخَلَ صُلْبُهُ في وَرِكَيْهِ، فَسِئَ، كفرح في الكُلّ. ـ وتَفَسَّأَ فيهم المرضُ: انْتَشَرَ، ـ كتَفَشَّأَ. والفشْءُ: الفَخْرُ. فَشَأَ، كمنع، ـ وأَفَشَأَ: اسْتَكْبَرَ. ـ وتَفَشَّأَ به: سَخِرَ منه. ـ أفْضَأْتُهُ، بالمُعْجَمَة: أطْعَمْتُهُ، أو الصَّوابُ: بالقاف. ـ فَطَأَهُ: حَطَأَهُ في معانيها، وشَدَخَهُ، ـ وـ القَوْمَ: رَكِبَهُمْ بما لا يُحِبُّونَ. ـ والفَطَأُ، مُحَرَّكَةً، ـ والفُطْأَةُ، بالضم: دُخُول الظَّهْرِ وخُروجُ الصَّدْرِ فَطِئَ، كفرح، فهو أفْطَأُ. ـ والفَطَأُ: الفَطَسُ. ـ وفَطَأَ ظَهْرَ بَعِيرِهِ، كمنع: حَمَلَ عليه ثَقِيلًا فاطْمَأَنَّ ودخل. ـ وتَفَاطَأَ: تَقاعَسَ، أو أشدُّ منه، وتأخَّرَ، ـ وـ عنهم: انْكَسَرَ ورَجَعَ. ـ وأَفْطَأَ: أطْعَمَ، وجامَعَ جِماعًا كثيرًا، وسَاءَ خُلُقُهُ بعدَ حُسْنٍ، واتَّسَعَتْ حالُهُ. ـ فَقَأَ العَيْنَ والبَثْرَةَ ونَحْوَهُما، كمنع: كَسَرَهَا، أو قَلَعَها، أو بخَقَها، ـ كفَقَّأها فانْفَقَأَتْ وتَفَقَّأَتْ، ـ وـ ناظِرَيْه: أَذْهَبَ غَضَبَهُ، ـ وـ البُهْمَى فُقُوءًا: تَرَّبَها المَطَرُ والسَّيْلُ فلا تَأكُلُها النَّعَمُ، ـ والفَقْءُ، بالفتح، والفُقْأَةُ، بالضم وبالتَّحْرِيك، ـ والفاقِياءُ: السابِياءُ التي تَنْفَقِئُ عن رَأْسِ الولدِ، أو جُلَيْدَةٌ رَقِيقَةٌ على أنْفِهِ إن لم تُكْشَفْ عنه ماتَ. ـ والفَقْأَى، كَسكْرى: ناقَةٌ بها الحَقْوَةُ فلا تَبُولُ ولا تَبْعَرُ، والجَمَلُ فَقِيءٌ، كَقَتِيلٍ. ـ والفَقِيءُ أيضًا: الدَّاءُ بِعَيْنِه. ـ والفَقْءُ: نَقْرٌ في حَجَرٍ، أو غِلَظٌ يَجْمَعُ الماءَ كالفَقِئِ، ـ و ع. وافْتَقَأ الخَرْزَ: أعَادَ عليه، وجَعَلَ بين الكُلْيَتَيْنِ كُلْيَةً أخْرَى. ـ والمُفَقِّئةُ: الأَوْدِيَةُ تَشُقُّ الأَرضَ. ـ فَلأَهُ، كمنعه: أفْسَدَهُ. ـ الفَنَأُ، مُحَرَّكَةً: الكثْرَةُ، وبالسُّكُون: الجَماعَةُ. جاءَ فَنْءٌ منهم. ـ الفَيْءُ: ما كانَ شَمْسًا فَيَنْسَخُهُ الظِّلُّ، ـ ج: أفْياءٌ وفُيُوءٌ، والمَوْضِعُ: مَفْيَأَةٌ، وتُضَمُّ ياؤُهُ، ـ و= الغَنِيمَةُ، والخَراجُ، والقِطْعَةُ من الطَّيْرِ، والرُّجُوعُ كالفَيْئَةِ والفِيئَةِ والإفاءَةِ والاسْتِفاءَةِ، والتَّحَوُّلُ. ـ والفِئَةُ، كَجِعَةٍ: الطائِفَةُ، أصْلُها: فِيءٌ، كَفِيعٍ، ـ ج: فِئُونَ وفِئَاتٌ. و"لا يُؤَمَّرُ مُفاءٌ على مُفِيءٍ"، أي: مَوْلىً على عَرَبِيٍّ. ـ ويا فَيْءَ: كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ أو تَأسُّفٍ. وفاءَ المُولي من امْرَأتِه: كَفَّرَ عن يمينِهِ، ورجع إليها، وفِئْتُ الغَنِيمَةَ، واسْتَفَأْت، وأفاءَها اللّه تعالى عَليَّ. ـ والفَيْئَةُ: طائرٌ كالعُقابِ، والحينُ. ـ ودخل على تَفِيئَةِ فلان، أي: (على) أثَرِه. فصل القَافـ القَأْقاءُ: أصْواتُ غِرْبان العِراق. ـ والقِئْقِئُ، كَزِبْرِجٍ: بياضُ البَيْض، والغِرْقِئُ. ـ قَبَأَ الطَّعامَ، كجمع: أَكَلَهُ، ـ وـ من الشَّراب: امْتَلأَ. ـ والقَبْأةُ والقَباءَةُ: حَشيشَةٌ تُرْعى. ـ القِثَّاءُ، بالكسر والضم: م، أو الخِيارُ. ـ وأقْثَأ المكانُ: كَثُرَ به، ـ وـ القَوْمُ: كُثَرَ عندهم. ـ والمَقْثَأةُ، وتُضَمُّ ثاؤُهُ: مَوْضِعُهُ. ـ القِنْدَأْوُ، كفِنْعَلْوٍ: السَّيِّئُ الغِذَاءِ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ، والغَليظُ القَصيرُ، والكَبيرُ الرَّأسِ الصَّغيرُ الجِسْمِ المَهْزولُ، والجَريءُ المُقْدِمُ، والقَصيرُ العُنُقِ الشَّديدُ الرَّأسِ، والخَفيفُ، والصُّلْبُ، ـ كالقِنْدَأْوَة في الكُلِّ، وأكْثرُ ما يوصَفُ به الجَملُ، ووهِمَ أبو نصرٍ فَذَكَرَهُ في الدَّال. ـ القُرْآنُ: التَّنْزيلُ. ـ قَرَأهُ، ـ وـ به، كَنَصَرَهُ ومَنَعَهُ، قَرْءًا وقراءَةً وقُرْآنًا، فهو قارِئٌ من قَرَأَةٍ وقُرّاءٍ وقارِئينَ: تَلاَهُ، كاقْترَأَهُ، وأَقْرَأْتُهُ أنا. وصَحيفَةٌ مَقْرُوَّةٌ ومَقْرُوَّةٌ ومَقْرِيَّةٌ. ـ وقَارَأهُ مُقارَأةً وقِرَاءٌ: دارَسَهُ. ـ والقَرَّاءُ، كَكَتَّانٍ: الحَسَنُ القراءَةِ، ـ ج: قَرَّاؤُونَ، لا يُكَسَّرُ. وكَرُمَّانٍ: النَّاسِكُ المُتَعَبِّدُ، ـ كالقارِئِ والمُتَقَرِئِ، ج: قُرَّاؤُونَ وقَوارِئُ. ـ وتَقَرَّأَ: تَفَقَّهَ، ـ وقَرَأَ عليه السلام: أبلَغَهُ، ـ كَأَقْرَأَهُ، أو لا يُقالُ: أقْرَأهُ إلاَّ إذا كان السلام مَكْتوبًا. ـ والقَرْءُ، ويُضَمُّ: الحَيْضُ، والطُّهْرُ، ضدُّ، والوقْتُ، والقَافيَةُ، ـ ج: أقْراءٌ وقُروءٌ وأقْرُؤٌ، أو جَمْعُ الطُّهْر: قُروءٌ، وجَمْعُ الحَيْض: أقْراءٌ. ـ وأقْرَأَتْ: حاضَتْ، وطَهُرَتْ، ـ وـ النَّاقَةُ: اسْتَقَرَّ الماءُ في رَحِمِها، ـ وـ الرِّياحُ: هَبَّتْ لوقتها، ـ و=: رجع، ودنا، وأخَّرَ، واسْتَأْخَرَ، وغابَ، وانْصَرَفَ، وتَنَسَّكَ، ـ كَتَقَرَّأَ. وقَرَأتِ النَّاقَةُ: حَمَلَتْ، ـ وـ الشَّيْءَ: جَمَعَهُ وضَمَّهُ، ـ وـ الحامِلُ: ولَدَتْ. ـ والمُقَرَّأةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: التي يُنْتَظَرُ بها انْقِضاءُ أقْرائِها. ـ وقد قُرَّئَتْ: حُبِسَتْ لذلك. ـ وأَقْراءُ الشِّعْر: أنْواعُه وأنْحاؤُهُ. ـ ومُقْرَأ، كَمُكْرَمٍ: ـ د باليَمَنِ به مَعْدِنُ العَقِيقِ، منه: المُقْرَئِيُّونَ من المُحَدِّثينَ وغيرهم، ويَفْتَحُ ابن الكلبي الميمَ. ـ والقِرْأَةُ، بالكسر: الوباءُ. ـ واسْتَقْرَأَ الجَمَلُ الناقَةَ: تارَكَها ليَنْظُرَ أَلقِحَتْ أم لا. ـ القِرْضِئُ كزِبْرِجٍ: من غَريبِ شجرِ البَرِّ، زَهْرُهُ أشدُّ صُفْرَةً من الوَرْسِ، واحِدَتُهُ بهاءٍ. ـ قَضِئَ السِّقاءُ، كَفَرحَ: فَسَدَ وعَفِنَ، وتَهافَتَ، ـ وـ العينُ: احمرَّتْ، واسْتَرْخَتْ مآقيها، وفَسَدَتْ، ـ وـ الحَبْلُ: أخْلَقَ وتَقَطَّعَ، أو طالَ دَفْنُه في الأرضِ فَتَهَتَّك، ـ وـ حَسَبُه قَضًَا وقَضَأَةً: فَسَدَ. ـ وفيه قَضْأَةٌ، ويُضَمُّ: عَيْبٌ وفَسادٌ. ـ وقَضِئَ، كَسمِعَ: أكَلَ. ـ وأقْضَأَهُ: أطْعَمَهُ. ـ وتَقَضَّؤُوا منه أن يُزَوّجوه: اسْتَخَسُّوا حَسَبَهُ. ـ قَفِئَتِ الأَرْضُ، كَسَمِعَ، قَفْئًا: مَطَرَتْ فَتَغَيَّرَ نَباتُها وفَسَدَ، ـ أو القَفْءُ: أن يَقَعَ التُّرابُ على البَقْلِ، وتقدَّمَ في: ف ق أ. ـ واقْتَفَأَ الخَرْزَ: افْتَقَأَهُ. ـ قَمَأَ، كجمع وكَرُمَ، قَمْأَةً وقَماءةً وقُمْأةً، بالضم والكسر: ذَلَّ وصَغُرَ، فهو قَمِيءٌ، ـ ج: قِماءٌ وقُماءٌ، كجِبالٍ ورُخالٍ، ـ وـ الماشِيةُ قُموءًا وقُموأَةً وقَمْئًا وقَماءَةً وقَماءً: سَمِنَتْ، كاقْمَأَتْ، ـ وـ الإِبلُ بالمكان: أقامَتْ لخِصْبِه فَسَمِنَتْ. ـ وقَمَأَهُ، (كمنعه): قَمَعَه. ـ وأقْمَأهُ: صَغَّرَهُ وأذَلَّه، وأعْجَبَهُ، ـ (وـ المَرْعى الإِبلَ: وافَقَهَا فَسمَّنَها)، ـ وـ القومُ: سَمِنَتْ إِبِلُهم. ـ والقَمْأَةُ: المكانُ لا تَطْلُعُ عليه الشمسُ، ـ كالمَقْمَأَةِ والمَقْمُوءَةِ، والخِصْبُ، والدَّعَةُ ويُضَمُّ. ـ وما قامأَهُ: ما وافَقَه. وعمرو بن قَميئَةَ، كَسفينةٍ: شاعرٌ. ـ وتَقَمَّأَ الشيءَ: أخَذ خِيارَه، ـ وـ المكانَ: وافَقَهُ فأقام به، كقَمَأََ. ـ قَنَأَ، كمنع، قُنُوءًا: اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ، وقَنَّأْتُه تَقْنِيئًا، ـ وـ اللبَنَ: مَزَجَه، ـ وـ فلانًا: قَتَلَهُ، أو حَمَلَه على قَتْلِهِ، ـ كاقْتَأَه، ـ وـ الجِلْدُ: أُلْقِيَ في الدِّباغِ، ـ وـ لِحْيَتَه: سَوَّدَها، ـ كقَنَّأَهَا. ـ وقَنِئَ كَسمِعَ: ماتَ، ـ وـ الأَديمُ: فَسَدَ، وأَقْنَأْتُهُ. ـ وقَناءٌ، كسَحاب: ماءٌ وأقْنَأنِي: أمكَنَنِي. ـ والمَقْنَأَةُ، وتُضَمُّ نُونُه: المَقْمَأَةُ. ـ قاءَ يَقِيءُ قَيْئًا، ـ واسْتَقاءَ وتَقَيَّأَ وقَيَّأَهُ الدَّواءُ، ـ وأقاءَه، والاسمُ: القُياءُ، كغُرابٍ. ـ والقَيُوءُ: الكثيرُ القَيْءِ، ـ كالقَيُوِّ، كَعَدُوٍّ، ودَواؤُه المُقيِّئُ. ـ وتَقَيَّأَتْ: تَعَرَّضَتْ لِبَعْلِها، وألْقَتْ نَفْسَها عليه. ـ وثوبٌ يَقيءُ الصِبْغَ، أي: مُشْبَعٌ. فصل الكافـ كَأْكَأَ: نَكَصَ وجَبُنَ، كَتَكَأْكَأَ. ـ والكَأْكَاءُ، كَسَلْسالٍ: الجُبْنُ الهالِعُ، وعَدْوُ اللِّصّ. ـ وتَكَأْكَأَ: تَجَمَّعَ، ـ كَكَأْكَأَ، ـ وـ في كلامه: عَيَّ. ـ والمُتَكَأْكِئُ: القصيرُ. ـ الكَتْأَةُ: نَباتٌ كالجِرْجِير. ـ والكِنْتَأْوُ، كَسِنْدَأْوٍ: الجَمَلُ الشديدُ، والعظيمُ اللِّحية، الكَثُّها أو الحَسَنُها. ـ كَثَأَ اللَّبَنُ، كمنع: ارْتَفَعَ فوقَ الماءِ، وصفا الماءُ من تحته، ـ وـ القِدْرُ: أزْبَدَتْ، ـ وـ القِدْرَ: أخَذَ زَبَدَها، ـ وـ النَّبْتُ: طَلَعَ، أو كَثُفَ وغَلُظَ، وطال والتَفَّ، ـ ككَثَّأَ تَكْثِئَةً في الكلّ. ـ وكَثْأَةُ اللبَنِ، ويُضَمُّ: ما عَلاه من الدَّسَمُ، أو الطُّفاوَةُ، ـ وكَثَّأَ تَكْثِيئًا: أَكَلَ ذلك. ـ وكَنْثَأَتِ اللحيةُ: طالَتْ، وكَثُرَتْ، ـ ككَثَأَتْ، كَثَّأَتْ. ـ والكِنْثَأْوُ: الكِنْتَأْوُ. والكَثَاةُ، بلا همز الجِرْجيرُ، أَوْ بَرِّيُّهُ. ـ كَدَأَ النَّبْتُ، كجمع وسَمِعَ. كَدْءًا وكُدُوءًا: أصابه البَرْدُ فَلَبَّدَه في الأَرْضِ، أو العَطَشُ فأبْطَأَ نَبْتُهُ. ـ وكَدَأَ البَرْدُ الزَّرْعَ، كمنعَ: رَدَّهُ في الأَرْضِ، ـ ككَدَّأَهُ. ـ وأرضٌ كادِئةٌ: بَطِيئةُ الإنْبات. ـ وكَدِئَ الغُرابُ، كفَرح: صار كأنه يَقِيءُ في شَحِيجِه، ـ وـ البَقْلُ: قَصُرَ وخَبُثَ. ـ وكَوْدَأَ: عَدا. ـ والكِنْدَأْوُ: الجملُ الغليظُ. ـ الكِرْثِئُ، كزِبرِجٍ: السحابُ المُرْتَفِعُ المُتراكمُ، وقَيْضُ البَيْض. وبهاءٍ، وقد يُفْتَحُ: النَّبْتُ المُجْتَمِعُ المُلْتَفُّ. ـ وكَرْثَأَ شَعَرُهُ وغيرهُ: كَثُر، وتراكَم، ـ كتَكَرْثَأَ. ـ وبُسْرٌ كَرِيثاءُ، وكَراثاءُ: طَيِّبٌ. ـ الكِرْفِئُ: الكِرْثِئُ. ـ وكَرْفَأَتِ القِدْرُ: أزبَدَتْ لِلْغَلْي. ـ وتَكَرْفَأَ: تَكَرْثَأَ. ـ والكَرْفَأَةُ: الكَرْثَأَةُ، وبالكسر: شجرةُ الشَّفَلَّح. ـ وكَرْفَؤُوا: اخْتَلَطُوا. ـ كَسَأَهُ، كمنعه: تَبِعَهُ، ـ وـ الدَّابَّةَ: ساقَها على إِثْرِ أُخْرَى، ـ وـ القومَ: غَلَبَهم في الخُصومةِ، ـ وـ بالسَّيْف: ضَرَبَه. ـ وكُسْءُ كُلّ شيء، ـ وكُسُوؤُهُ، بضمهما: مُؤَخَّرُه، ـ ج: أكْساءٌ. ـ ورَكِبَ كُسْأَهُ: وقع على قَفاه. ـ وكَسْءٌ من الليل، بالفتح: قطْعَةٌ منه. ـ كَشَأَهُ، كمنعه: أَكَلَه أَكْلَ القِثاءِ ونحوه، ـ وـ اللَّحْمَ: شَواهُ حتى يَبِسَ، ـ كأَكْشَأَهُ، ـ وـ الشيءَ: قَشَرَه فَتَكَشَّأَ، ـ وـ بالسَّيْف: ضربَه وقَطَعَه، ـ وـ المرأةَ: جامَعَها. ـ وكَشِئَ من الطعام، كفرحَ، كَشًَا وكَشَاءً، فهو كَشِئٌ وكَشِيءٌ، ـ وتَكَشَّأَ: امْتَلأَ، ـ و(ككَشَأَ)، ـ وـ السِّقَاءُ: بانَتْ أَدَمَتُهُ من بَشَرَتِه، ـ وـ يَدُه: تَشَقَّقَتْ، (أَوْ غَلُظَ جلْدُها وتَقَبَّضَ). ـ و ذُو كَشاءٍ، كَسَحابٍ: ع. ـ والكُشْأَةُ، بالضم: العَيْبُ. ـ كَافَأَهُ مُكافَأَةً وكِفَاءً: جازَاه، ـ وـ فلانًا: ماثَلَه، وراقَبَه. والحمدُ للّه كِفَاءَ الواجِبِ، أي: ما يكونُ مُكافِئًا له، والاسمُ: الكفَاءَةُ والكَفَاءُ، بفتحهما ومدِّهما. ـ وهذا كِفاؤُه وكِفْأَتُهُ وكَفِيئُه وكُفْؤُه وكَفْؤُه وكِفْؤُه وكُفوؤُه: مَثْلُه، ـ ج: أكْفاءٌ وكِفَاءٌ. ـ وكَفَأَه، كمنعه: صَرَفَهُ، وكَبَّهُ، وقَلَبَه، ـ كأكْفَأَه واكْتَفَأَه، وتَبِعَهُ، ـ وـ الغَنَمُ في الشِّعْب: دَخَلَتْ، ـ وـ فلانًا: طَرَدَهُ، ـ وـ القومُ: انْصَرَفُوا وانْهَزَموا، ـ وـ عنِ القَصْد: جاروا. ـ وأَكْفَأَ: مالَ وأمالَ، وقَلَبَ، وخالَفَ بَيْنَ إعْرَابِ القَوافي، أَوْ خالَفَ بين هِجائِها، أِوْ أَقْوَى، أَوْ أفْسَدَ في آخِرِ البَيْتِ أيَّ إفْسَادٍ كان، ـ وـ الإِبِلُ: كَثُرَ نِتاجُها، ـ وـ إبلَه فلانًا: جَعَلَ له مَنَافعَها. ـ والكَفْأَةُ، ويُضَمُّ: حَمْلُ النَّخْلِ سَنَتَها، ـ وـ في الأَرْض: زراعةُ سَنَتِها، ـ وـ الإِبِل: نِتَاجُ عامِها، أَوْ نِتَاجُها بعدَ حِيالِ سَنَةٍ أَوْ أكْثَرَ. ـ ومَنَحَه كَفْأَةَ غَنَمِه، ويُضَمُّ: وَهَبَ له أَلْبَانَها وأولادَها وأصْوافَها سَنَةً، ورَدَّ عليه الأُمَّهات. ـ والكِفاءُ، ككتابٍ: سُتْرَةٌ من أعْلَى البَيْتِ إلى أسفله من مُؤَخَّرِه، أَو الشُّقَّةُ في مؤَخَّرِ الخباءِ، أَوْ كِساءٌ يُلْقَى على الخباءِ حتى يَبْلُغَ الأَرْض، وقد أكْفَأْتُ البَيْتَ. ـ وكَفيءُ اللَّوْنِ، ـ ومُكْفَؤُه: كاسِفُه مُتَغَيِّرُه. ـ وكافَأَهُ: دافَعَه، ـ وـ بَيْنَ فَارِسَيْنِ بِرُمْحِه: طَعَنَ هذا ثُمَّ هذا. ـ وشاتانِ مُكافَأَتَانِ، وتُكْسَرُ الفاءُ: كُلُّ واحدةٍ منهما مُساوِيةٌ لصاحِبَتها في السِّنّ. ـ وانْكَفَأَ: رَجَعَ، ـ وـ لَوْنُهُ: تَغَيَّرَ. ـ والكَفِيءُ والكِفْءُ، بالكسر: بَطْنُ الوادي. ـ والتَّكَافُؤُ: الاستواءُ. ـ كَلأَهُ، كَمَنَعَه، كَلْئًا وكِلاءَةً وكِلاءً بكسرهما: حَرَسَهُ، ـ وـ بالسَّوْط: ضَرَبَهُ، ـ وـ الدَّيْنُ: تأخَّرَ، ـ وـ الأَرْضُ: كَثُرَ كَلَؤُها، ـ كأَكْلأَتْ، ـ وـ بَصَرَهُ في الشيء: رَدَّدَهُ، ـ وـ عُمُرُه: انتهت. ـ والكَلأُ، كجبَلٍ: العُشْبُ رَطْبهُ ويابِسُهُ. ـ كَلِئَت الأَرْضُ، بالكسر: كَثُرَ بها، ـ كاسْتَكْلأَتْ، ـ وـ الناقَةُ: أَكَلَتْهُ، ـ وأرضٌ كَلِيئَةٌ ومَكْلأَةً: كثيرتُه. ـ والكَالِئُ والكُلأَةُ بالضم: النَّسِيئَةُ والعَرَبُونُ. ـ وتَكَلأَّتُ وكَلأَّتُ تَكْلِيئًا: أخَذْتُه. ـ وأكْلأ: أسْلَفَ، وأسْلَمَ، ـ وـ العُمُرَ: أنْهاهُ. ـ واكْتَلأَ كُلأْةً، ـ وتَكَلأَّها: تَسَلَّمَها. ـ ورجلٌ كَلُوءُ العَيْن: شَديدُها، لا يَغْلِبها النَّوْمُ. ـ والكَلاَّءُ، كَكَتَّانٍ: مَرْفَأُ السُّفُنِ، ـ و ع بالبَصْرَةِ، ويُذَكَّرُ، وساحلُ كُلِّ نَهْرٍ، كالمُكَلأَّ، كمُعَظَّمٍ. ـ واكْتَلأَ: احْتَرَسَ. ـ وكَلأَّ سَفِينَتَه تَكْلِيئًا وتَكْلِئَةً: أدناها من الشَّطِّ، ـ وـ فلانًا: حَبَسَه، ـ وـ إليه: تقدَّم، ـ وـ فيه: نَظَرَ مُتَأَمِلًا. ـ الكَمْءُ: نَبَاتٌ م، ـ ج: أَكْمُؤٌ وكَمْأَةٌ، أو هي اسم للجَمْعِ، أو هي للواحِدِ، والكَمْءُ للجَمْعِ، أو هي تكونُ واحدةً وجَمْعًا. ـ والمَكْمَأَةُ والمَكْمُوءَةُ: مَوْضِعُهُ. ـ وأَكْمَأَ المكانُ: كَثُرَ به، ـ وـ القومَ: أَطْعَمَهُمْ إيَّاهُ، ـ ككَمأَهُمْ كَمْئًا. ـ والكَمَّاءُ: بَيَّاعُهُ، وجانيِه للبَيْع. ـ وكَمِئَ، كَفَرِحَ: حَفِيَ وعليه نَعْلٌ، ـ وـ رِجْلُهُ: تَشَقَّقَتْ، ـ وـ عن الأخْبار: جَهِلَها وغَبِيَ عنها. ـ وأَكْمَأَتْهُ السِّنُّ: شَيَّخَتْهُ. ـ وتَكَمَّأَهُ: تَكَرَّهَهُ، ـ وـ عليه الأرضُ: غَيَّبَتْهُ. ـ الكاءُ والكاءَةُ والكَيْءُ والكَيْئَةُ: الضعيفُ الجَبَانُ. وقد كِئْتُ كَيْئًا وكَيْئةً، وكُؤْتُ كَوْءًا وكَأْوًا، على القَلْب: هِبْتُه، وجَبُنْتُ. ـ وأَكاءَه إكاءً وإكاءَةً: فاجَأَه على تَئِفَّةِ أمْرٍ أرادَهُ، فهَابَهُ، فَرَجَعَ عنه. فصل اللاّمـ اللُّؤْلُؤُ: الدُّرُّ، واحِدُهُ بهاءٍ، وبائِعُه: لآّلٌ ولآّءُ ولأْلاَءُ، ـ والقياسُ: لُؤْلُؤِيُّ، لالآِّءُ ولالالٌ، وَوَهِمَ الجوهريُّ، ـ وحِرْفَتُهُ اللِّئَالَةُ، والبَقَرَةُ الوَحْشيَّةُ. وأبو لُؤْلُؤةَ: غُلامُ المُغِيرَةِ، قاتِلُ عُمَرَ، رضي اللّه عنه. ـ ولَألأَتِ المرأةُ بِعَيْنِها: بَرَّقَتْها، ـ وـ الفُورُ بذَنَبِه: حرَّكه، ـ وـ النارُ: تَوَقَّدَتْ، ـ وـ العَنْزُ: اسْتَحْرَمَتْ، ـ وـ الدَّمْعَ: حَدَرَه. ـ ولَوْنٌ لُؤْلُؤانٌ: لُؤْلؤِيٌّ. ـ والألاءُ: الفَرَحُ التامُّ. ـ وتَلأَلَأ البَرْقُ: لَمَعَ. ـ الِّبَأُ، كضِلَعٍ: أوَّلُ اللَّبَن. ـ ولَبَأَها، كمنع: احْتَلَبَ لَبَنَها، ـ وـ القومَ: أطْعَمَهم إيَّاه، ـ كأَلْبَأَهُمْ. ـ وـ اللِّبَأَ: طَبَخَهُ، ـ كأَلْبَأَهُ. ـ وألْبَأَتْ: أنْزَلَتِ اللِّبَأَ، ـ وـ الوَلَدَ: أَرْضَعَتْه إيَّاهُ، ـ كَلَبَأَتْهُ، ـ وـ فلانًا: زَوَّدَهُ به، ـ وـ الفَصِيلَ: شَدَّهُ إلى رأس الخِلْفِ لِيَرْضَعَ اللِّبَأَ. ـ والْتَبَأَها: رَضِعَها، ـ كاسْتَلْبَأَها، وحَلَبَها. ـ ولَبَّأَتْ، وهي مُلَبِّئٌ: وَقَعَ اللِّبَأُ في ضَرْعها، ـ وـ بالحجّ: كَلَبَّى. ـ واللَّبْءُ، بالفتح: أوَّلُ السَّقْيِ، وحَيٌّ، وبهاءٍ: الأسَدَةُ، ـ كاللَّباءَة، كَسحابةٍ، ـ واللَّبُؤَةِ، كَسَمُرَةٍ وَهُمَزَةٍ، ـ واللَّبْوَةِ، بالواو ويُكْسَرُ، ـ واللَّبَةِ كدَعَةٍ ـ واللَّبُوَةِ، بالواو، كَسَمُرَةٍ، ـ واللَّبَاة، كقَطاةٍ، ـ ج: لَبْآتٌ ولَبُؤٌ وَلُبَأٌ ولَبُوَاتٌ. ـ واللَّبُوءُ: رَجُلٌ م. ـ وعِشارٌ مَلابِئُ، كمَلاقِحَ: دَنَا نِتاجُها. ـ لَتَأَهُ في صَدْرِهِ، كمنعه: ورَمَى، وجَامَعَ، ونَقَصَ، وضَرِطَ، وسَلَحَ، وحَدَّدَ النَّظَرَ، ـ وـ المرأةُ: وَلَدَتْ. ـ واللَّتِيءُ، كأميرٍ: اللزِمُ لموْضِعِه. ـ لَثَأَ الكَلْبُ، كمنع: ولَغَ. ـ لَجَأَ إليه، كمنع وفرِحَ: لاذَ، ـ كالْتَجَأَ. وأَلْجَأَهُ: اضْطَرَّهُ، ـ وـ أَمْرَهُ إلى اللّه: أسْنَدَهُ، ـ وـ فلانًا: عَصَمَهُ. ـ واللَّجَأُ، مُحَرَّكَةً: المَعْقِلُ والمَلاَذُ، ـ كالمَلْجَأ، ـ و ع، وجَدُّ عُمَرَ بنِ الأشْعَثِ، لا والِدُه، ووهِم الجوهري، والضِّفْدَعُ، وهي بهاءٍ، ـ وذُو المَلاجئ: قَيْلٌ. ـ والتَّلْجِئَةُ: الإكراه. ـ لَزَأَهُ كَمَنَعَه: أعطاهُ، ـ كلَزَّأَهُ، ومَلأَه، ـ كأَلْزَأَهُ فَتَلَزَّأَ، ـ وـ إبلَهُ: أَحْسَنَ رِعْيَتَهَا،(كلَزَّأَها)، ـ وـ أُمُّهُ: ولَدَتْهُ. ـ وألْزَأَ غَنَمَهُ: أشْبَعَها. ـ لَطَأَ بالأرضِ، كمنع وفرِحَ: لَصِقَ، لَطْئًا ولُطُوءًا، ـ وـ بالعصا: ضربه، أو خاصٌّ بالظَّهْر. ـ واللاَّطِئَةُ من الشِّجاج: السِّمْحاقُ، وخُراجٌ لا يكادُ يُبْرَأُ منه، أو هي من لَسْعِ الثُّطْأَة. ـ اللَّظَأُ، كَجَبَلٍ: الشيءُ القَليلُ. ـ لَفَأَهُ، كَمَنَعَهُ، لَفْئًا ولَفَاءً: قَشَره وكَشَطَهُ، ـ كالْتَفَأَهُ، وضَرَبَه، ورَدَّهُ، وعَدَلَهُ عن وجْهِه، واغْتَابَه، وأعْطاه حَقَّه كُلَّه، أو أقَلَّ من حَقِّه. وكفَرِحَ: بَقِيَ. ـ وأَلْفَأَهُ: أبْقاهُ. ـ واللَّفَاءُ، كَسحابٍ: التُّرابُ، والشيءُ القَليلُ، ودونَ الحَقّ.ـ لَكَأَهُ، كَمَنَعَهُ: ضَرَبَهُ، وأعْطَاهُ حَقَّهُ كلَّه، وصَرَعَه، وكفَرِح: أقام ولَزِمَ. ـ وتَلَكَّأَ عليه: اعْتَلَّ، ـ وـ عنه: أبْطَأَ. ـ لَمَأَهُ، ـ وـ عليه، كَمَنَعَه: ضَرَبَ عليه يَدَهُ مُجَاهَرَةً وسِرَّا، ـ وـ الشَّيءَ: أَخَذَهُ أَجْمَعَ، ولَمَحَهُ. ـ وتَلَمَّأَتِ الأرْضُ به، ـ وـ عليه: اشْتَمَلَتْ، واسْتَوَتْ، ووَارَتْهُ. ـ وأَلْمَأَ عليه: ذَهَبَ به خُفْيَةً، ـ وـ على حَقِّي: جَحَدَه، ـ وـ الدَّوابُّ المَكانَ: تَرَكَتْهُ صَعِيدًا خالِيًا، ـ وـ عليه: اشْتَمَلَ، أو إذا عُدِّيَ بالباءِ فبمعنَى ذَهَبَ به، وبِعَلَى فبمعنى اشْتَمَلَ. ـ والْتَمَأَ بما في الجَفْنَة: اسْتَأْثَرَ، ـ كأَلْمَأَ وتَلَمَّأَ. ـ والتُمئَ لَوْنُهُ: تَغَيَّرَ. ـ والمَلْمُؤَةُ: المَوْضِعُ يُؤْخَذُ فيه الشيءُ، والشَّبَكَةُ. ـ اللاَّءَة، كاللاَّعَة: ماءٌ لِعَبْسٍ. ـ واللَّوْأةُ: السَّوْأةُ. ـ تَلَهْلأَ: نَكَصَ، وجَبُنَ. ـ اللِّياءُ، ككتاب: حَبُّ أبيضُ كالحمِّصِ، يُؤْكَلُ ـ وأَلْيَأَتِ الناقَةُ: أَبْطَأَتْ. فصل الميمْـ مَأْمَأَتِ الشاةُ، والظَّبْيَةُ: واصَلَتْ صَوْتَهَا فقالت: مِئْ مِئْ. ـ مَتأَهُ بالعَصا، كَمَنَعَهُ: ضَرَبَهُ، ـ وـ الحَبْلَ: مَدَّهُ. ـ مَرُؤَ، كَكَرُمَ، مُرُوءَةً، فهو مَريءٌ، أي: ذو مُرُوءةٍ وإنْسَانِيَّةٍ. ـ وتَمَرَّأ: تَكَلَّفَها، ـ وـ بِهِمْ: طَلَبَ المُرُوءَةَ بِنَقْصِهِمْ وَعَيْبِهِمْ. ـ ومَرَأ الطعامُ، مُثَلَّثَةَ الراءِ مَراءَةً، فهو مَريءٌ: هنِيءٌ، حَميدُ المَغَبَّةِ، بَيِّنُ المَرْأَةِ، كَتَمْرَةٍ. وهَنَأَنِي ومَرَأَني، فإِنْ أُفْرِدَ فَأَمْرَأَني. ـ وكَلأَ مَريءٌ: غيرُ وخيم. ـ ومَرُأت الأرضُ مَرَاءَةً، فهي مَريئَةٌ: حَسُنَ هَواؤُها. ـ والمَريءُ، كأَمير: مَجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ، وهو رأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللاصِقُ بالحُلْقُومِ، ـ ج: أَمْرِئَةٌ ومُرُؤٌ. ـ والمَرْءُ، مُثَلَّثَةَ الميم: الإِنسانُ، أو الرَّجُلُ، ولا يُجْمَعُ من لَفْظِه، أو سُمِعَ: مَرْؤُونَ، والذِّئْبُ، وهي بِهاءٍ، ويقالُ: مَرَةٌ والامرَأةُ. وفي امْرِئٍ مع ألف الوصْلِ ثَلاثُ لُغاتٍ: فتحُ الراءِ دائمًا، وضمُّها دائمًا، وإعرابها دائمًا، وتقولُ: هذا امْرُؤٌ ومَرْءٌ، ورَأيْتُ امْرًَا ومَرْءًا، ومَرَرْتُ بامْرِئٍ وبِمَرْءٍ مُعْرَبًا من مَكانَيْن. ـ ومَرَأَ: طَعِمَ، وجامَعَ. وكفَرِحَ: صار كالمَرْأَةِ هَيْئَةً أو حَدِيثًا. ـ ومَرْآةُ: اسمُ مَأْرِبَ، وكَحَمْزَةَ: ة منها هِشامٌ المَرْئِيُّ. وامْرُؤُ القَيسِ في السين. ـ مَسَأَ، كَمَنَعَ، مَسْئًا ومُسُوءًا: مَجَنَ، ـ وـ الطريقَ: رَكِبَ وَسَطَهُ، ـ وـ بينَهُمْ: أفْسَدَ، ـ كأَمْسَأَ، وأبْطَأَ، وخَدَعَ، ـ وـ على الشيء: مَرَنَ، ـ وـ حَقَّهُ: أَنْسَأَهُ، ـ وـ القِدْرَ: فَثَأَهَا، ـ وـ الرجُلَ بالقول: لَيَّنَه. ـ وتَمَسَّأَ الثَّوْبُ: تَفَسَّأَ. ـ ومَسْءُ الطريق: وَسَطُهُ. ـ مَطَأَهَا، كَمَنَعَ: جامَعَها. ـ ماقِئُ العَيْنُ، ـ ومُوقِئها: مُؤْخِرُها، أو مُقدِمُها، هذا موضعُ ذِكْرِهِ، ووهِمَ الجوهريُّ. ـ مَلأَهُ، كَمَنَعَ، مَلْئًا ومَلْلأَةً، بالفتح والكسرِ، ـ ومَلأَّهُ تَمْلِئَةً فامْتَلأَ وتَمَلأَّ، ومَلِئَ، كَسَمِعَ، وإنَّهُ لَحَسَنُ المِلأَةِ، (بالكسر)، لا التَّمَلُّؤِ، وهو مَلآْنُ، وهي مَلآْى ومَلآْنَةٌ، ـ ج: مِلاءٌ. ـ والمُلاَءَةُ والمُلأْةُ والمُلاَءُ، بضمهنَّ: الزُّكامُ، من الامْتلاءِ، وقد مُلِئَ، كَعُنِي وكَرُمَ، وأمْلأَهُ اللّه (فهو مَلآنُ)، ومَمْلُوءٌ نادِرٌ. ـ والمَلأُ، كَجَبَلٍ: التَّشَاوُرُ، والأشْرَافُ، والعِلْيَةُ، والجماعَةُ، والطَّمَعُ، والظَّنُّ، والقومُ ذَوُو الشَّارَة، والتَّجَمُّعُ، والخُلُقُ، ومنه: "أحْسِنُوا أمْلاءَكُمْ"، أي أَخْلاقَكُمْ. وكَغرابٍ: سَيْفُ سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، وبهاءٍ: أُمُّ المُرْتَجِزِ، فَرسُ رسولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم. ـ والمِلاَءُ بالكسر، ـ والأَمْلِئَاءُ بهمزتين، ـ والمُلاَءُ: الأغْنِيَاءُ المُتَمَوِّلُونَ، أو الحَسنُو القَضَاءِ منهم، الواحدُ: مَلِيءٌ، وقد مَلأَ كَمَنَعَ وكَرُمَ، مَلاَءَةً، ومَلاَءً عن كُراعٍ. ـ واسْتَمْلأَ في الدَّيْن: جَعَلَ دَيْنَهُ في مُلآءَ. ـ والمُلاْةُ، بالضم: رَهَلُ البعيرِ من طُولِ الحَبْسِ بعد السَّيْر. ـ والمُلاءَةُ، (بالضم) والمدّ: الرَّيْطَةُ، ـ ج: مُلاءٌ. ـ ومَلأَهُ على الأمر: ساعَدَه وشايَعَه، ـ كمالأه ـ وتَمَالَؤُوا عليه: اجتَمعوا. ـ والمِلْءُ، بالكسر: اسمُ ما يأخُذُهُ الإناءُ إذا امْتَلأَ، أَعْطِهِ مِلأْهُ ومِلأْيْهِ وثَلاثَةَ أمْلائِه. وبهاءٍ: هَيْئَةُ الامْتِلاءِ، ومصدرُ مَلأَهُ، والكِظَّةُ من الطعام. ـ وأمْلأَ في قَوْسِه، ـ وملأَّ: أغْرَقَ. ـ والمُمْلِئُ: شَاةٌ في بَطْنِهَا ماءٌ وأغْراسٌ، فَتَحْسِبُهَا حاملًا. ـ المَنِيئَةُ: الجِلْدُ أوَّلَ ما يُدْبَغُ، والمَدْبَغَةُ، وقولُ أبي عَليٍّ: مَفْعِلَةٌ من اللحمِ النِّيءِ يَأْباهُ مَنَأَ. ـ والمَمْنَأَةُ: الأرضُ السوداءُ. ـ ومَنَأَهُ، كمنعه: نَقَعَهُ في الدِّباغ. ـ ماءَ السِّنَّوْرُ يَمُوءُ مُؤَاءً، بالضم (وهمزتين): صاحَ، فهو مَؤُوءٌ، كمَعُوعٍ. ـ والمائِئَةُ، بهمزتين، ـ والمائِيَّةُ، ويُخَفَّفُ: السِّنَّوْرُ. ـ وأَمْوَأَ الرجُلُ: صاحَ صِياحَهُ. فصل النُّونـ نَأْنَأَهُ: أحْسَنَ غِذَاءَه، وكَفَّهُ، ـ وـ في الرَّأْي نَأْنَأَةً ومُنَأْنَأَةً: ضَعُفَ ولم يُبْرِمْهُ، ـ وـ عنه: قَصُرَ وعَجَزَ، ـ كَتَنَأْنَأَ. والنَّأْنَأُ، كَفَدْفَدٍ: المُكْثِرُ تَقْلِيبَ الحَدَقَةِ، والعاجِزُ الجَبَانُ، ـ كالنَّأْنَاءِ والنُّؤْنُوءِ والمُنَأْنَأ. ـ النَّبَأُ، مُحَرَّكَةً: الخَبَرُ، ـ ج: أنْبَاءٌ. أنبأه إياه، ـ وـ به: أخْبَرَهُ، كَنَبَّأَهُ. ـ واسْتَنْبَأَ النَّبَأَ: بَحَثَ عنه. ـ ونابَأَهُ: أنْبَأَ كُلُّ منهما صاحِبَهُ. ـ والنَّبِيءُ: المُخْبِرُ عن اللّه تعالى، وتَرْكُ الهمزِ المختارُ، ـ ج: أنْبِياءُ نُبَآءُ وأنْبَاءٌ والنَّبِيؤُونَ، والاسمُ: النُّبُوءَةُ، ـ وتَنَبَّأَ: ادَّعاها، ومنه: المُتَنَبِّئُ، أحمدُ بنُ الحُسَيْنِ، خَرَجَ إلى بني كَلْبٍ، وادَّعَى أنه حَسَنِيٌّ، ثم ادَّعَى النُّبُوَّةَ، فَشُهِدَ عليه بالشأْم، وحُبِسَ دَهْرًا، ثم اسْتُتِيبَ وأُطْلِقَ. ـ ونَبَأَ، كمنع، ـ نَبْئًا ونُبُوءًا: ارْتَفَعَ، ـ وـ عليهم: طَلَعَ، ـ وـ من أرضٍ إلى أرْضٍ: خرجَ، وقولُ الأعرابِيّ: يا نَبِيءَ اللّه، بالهمز، أي: الخارجَ من مَكَّةَ إلى المدينةِ، أنكره عليه، فقال: " لا تَنْبِرْ باسْمِي، فإِنما أنا نَبيُّ اللّه"، أي: بغير همز. ـ والنَّبِيء: الطريقُ الواضِحُ، والمكانُ المُرْتَفِعُ المُحْدَوْدبُ، ـ كالنَّابِئ، ومنه:" لا تُصَلُّوا على النَّبِيء:. ـ والنَّبْأَةُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ، أو صوتُ الكلاب، نَبَأَ، كمنع. ـ ونُبَيْئَةُ، كَجُهَيْنَةَ: ابنُ الأَسْوَدِ العُذْرِيُّ. ـ ونُبَيِّئَةُ مُسَيْلِمَةَ: تَصْغِيرُ النُّبُوءَة، وكان نُبَيِّئَ سَوْءٍ، تَصْغِيرُ نَبِيءٍ، هذا فيمن يَجْمَعُهُ على نُبَآءَ، وأما من يَجْمَعُهُ على أنْبِياءَ فَيُصَغِّرُهُ على نُبَيٍّ، وأخْطَأَ الجوهريُّ في الإطلاق. ـ ورَمَى فَأَنْبَأَ، أي: لم يَشْرِمْ، ولم يَخْدِشْ، أو لم يُنْفِذْ. ـ ونَابَأَهُمْ: تَرَكَ جوارَهُمْ، وتَباعَدَ عَنْهم. ـ نَتَأَ، كَمَنَعَ، ـ نَتْئًا ونُتُوءًا: انْتَبَرَ، وانْتَفَخَ، وارْتَفَعَ، ـ وـ عليهم: اطَّلَعَ، ـ وـ القُرْحَةُ: ورِمَتْ، ـ وـ الجارِيَةُ: بَلَغَتْ، ـ وـ الشيءُ: خَرَجَ من موْضِعِهِ من غير أن يَبينَ. ـ وانْتَتَأَ: انْبَرَى، وارْتَفَعَ. ـ والنُّتَأَةُ، كَهُمَزَةٍ: ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ، أو نَخْلٌ لبني عُطارِدٍ. ـ نَجَأَهُ، كمنعه: أصابه بالعين، ـ كانْتَجَأَهُ وتَنَجَّأَهُ. ـ وهو نَجُؤُ العينِ، كَنَدُسٍ وصَبُورٍ وكَتِفٍ وأميرٍ: خَبِيثُها، شديدُ الإِصابَةِ بِها. ـ ونَجْأَةُ السَّائِل: شَهْوَتُهُ. ـ نَدَأَهُ، كَمَنَعَه: كَرِهَهُ، أو الصَّوابُ فيه: بَذَأَهُ بالباءِ (الموحدة) والذالِ المعجمةِ، ووهِمَ الجوهريُّ، ـ وـ اللَّحْمَ: ألْقاهُ في النارِ، أو دَفَنه فيها، ـ و= خَوَّفّهُ وذَعَرَه، وضَرَبَ به الأرضَ، ـ وـ عليهم: طَلَعَ، ـ وـ المَلَّةَ: عَمِلَها. ـ والنَّدْأَةُ، ويُضَمُّ: الكَثْرَةُ من المالِ، وقَوْسُ قُزَحَ، والحُمْرَةُ في الغَيْم إلى غُروبِ الشمسِ أو طُلوعها، ـ كالنَّدِئ فيهما، ودارَةُ الشمسِ، والهالَةُ حَوْلَ القمرِ، وبالضم: الطريقةُ في اللَّحْمِ المخالِفَةُ لِلَوْنِه، وما فَوْقَ السُّرَّةِ من الفَرَسِ، والدُّرْجَةُ يُحْشَى بها خَوْرانُ النَّاقةِ، ثُمَّ تُحَلَّلُ إذا عَطَفَتْ على وَلَدِ غيرها، وواحدةٌ من القِطَع المُتَفَرِّقَةِ من النَّبْتِ، ـ كالنُّدَأَة، كَهُمَزَةٍ، ـ ج: نُدَأٌ. ـ ونَوْدَأَ نَوْدَأَةً: عَدَا. ـ نَزَأَ بينهم، كمنع: حَرَّشَ، وأفْسَدَ، ـ وـ عليه: حَمَلَ، ـ وـ فلانًا عليه: حَمَلَهُ، ـ وـ عن كذا: رَدَّهُ. ـ وهو مَنْزُوءٌ به: مُولَعٌ. وإنَّكَ لا تَدْرِي عَلامَ يُنْزَأُ هَرِمُكَ: بم يُولَعُ عَقْلُكَ ونَفْسُكَ، وإلام يَؤُولُ حالُكَ. ـ نَسَأَهُ، كمنعه: زَجَرَهُ وساقَهُ، ـ كنَسَّأَهُ، وأخَّرَهُ، نَسْئًا ومَنْسَأَةً، ـ كأنْسَأَهُ، ـ و= كَلأَهُ، ودَفَعَه عن الحوضِ، وخَلَطَه، ـ وـ الظَّبْيَةُ غَزالَها: رَشَّحَتْه، ـ وـ فلانًا: سقاهُ النَّسْءَ، ـ وـ في ظِمْءِ الإِبل: زاد يومًا أو يومينِ أو أكْثَرَ، ـ وـ الماشِيةُ: بَدَا سِمَنُها ونَباتُ وبَرِها بعد تَساقُطه. ـ ونَسَأْتُهُ البيعَ، ـ وأنْسَأْتُهُ، ـ وبِعْتُهُ بِنُسْأَةٍ، بالضم، ـ ونَسيئةٍ: بأَخَرَةٍ. ـ والنَّسِيءُ: الاسمُ منه، وشَهْرٌ كانت تُؤخِّرُه العربُ في الجاهليةِ، فَنَهَى اللّه عَزَّ وجَلَّ عنه. ـ واسْتَنْسَأَهُ: سأله أن يُنْسِئَهُ دَيْنَه. ـ والمِنْسَأَةُ، كَمِكْنَسَةٍ ومَرْتَبَةٍ، وبِتَرْكِ الهمز فيهما: العَصَا، لأنَّ الدابَّةَ تُنْسَأُ بها، وقَوْلُ الفَرَّاء: يَجوزُ، يعني في الآية: من سَأَتِهِ، بفَصْلِ من على أنه حرفُ جَرٍّ، والسَّأَةُ لُغَةٌ في سِيَةِ القَوْسِ، فيه بُعْدٌ وتَعَجْرُفٌ. ـ والنَّسْءُ: الشَّرابُ المُزِيلُ للعقلِ، واللَّبَنُ الرَّقِيقُ الكثيرُ الماءِ، ـ كالنَّسِيءِ، والسِّمَنُ أو بَدْؤُهُ، وبالتَّثْلِيث: المرأةُ المَظْنُونُ بها الحَمْلُ، ـ كالنَّسُوءِ، أو التي ظَهَرَ حَمْلُها، وبالكسر: المُخالِطُ. ـ وهو نِسْءُ نِسَاءٍ: حِدْثُهُنَّ وخِدْنُهُنَّ. وكالسَّحَاب: طُولُ العُمُرِ، ومَصْدَرُ نَسَأَ دَيْنَهُ، ـ وكُلُّ ناسِئٍ: سَمِينٌ. ـ وانْتَسَأَ في المَرْعى: تَبَاعَدَ. ـ ونُسِئَتِ المرأةُ، كعُنِيَ، ـ نَسْئًا: تَأَخَّرَ حَيْضُها عن وَقْتِهِ، فَرُجِيَ أنَّها حُبْلى، وهي امرأةٌ نَسْءٌ، لا نَسيءٌ، ووهِمَ الجوهريُّ. ـ نَشَأَ، كمنع وكَرُمَ، نَشْئًا ونُشُوءًا ونَشَاءً ونَشْأَةً ونَشَاءَةً: حَيِيَ، وربَا وشَبَّ، ـ وـ السَّحابةُ: ارْتَفَعَتْ. ـ ونُشِّئَ وانْتُشِئَ: بمعنى. وقرأ الكوفيون: أو من يُنَشَّأُ. ـ والنَّاشِئُ: الغُلامُ والجارِيَةُ جاوَزَا حَدَّ الصِّغَرِ، ـ ج: نَشْءٌ، ويُحركُ، وكلُّ ما حدث بالليل وبدأ، ـ ج: ناشِئَةٌ، أو هي مصدرٌ على فاعِلَةٍ، أو أوَّلُ النَّهارِ والليلِ، أو أوَّلُ ساعات الليلِ، أو كلُّ ساعةٍ قامَها قائمٌ بالليلِ، أو القَوْمَةُ بعدَ النَّوْمَةِ، كالنَّشِيئَة. ـ والنَّشْءُ: صِغَارُ الإِبِلِ، ـ ج: نَشَأٌ مُحَرَّكَةً، والسَّحابُ المُرْتَفِعُ، أو أَوَّلُ ما يَنْشأُ منه، كالنَّشيء. ـ وأَنْشَأَ يَحْكي: جَعَل، ـ وـ منه: خَرَجَ، ـ وـ الناقةُ: لَقِحَتْ، ـ وـ دارًا: بَدَأَ بِناءَها، ـ وـ اللّه(تعالى) السَّحابَ: رَفَعَه، ـ وـ الحَديثَ: وضَعَهُ. ـ والنَّشيئَةُ: أوَّلُ مايُعْمَلُ من الحَوْضِ، والرَّطْبُ من الطَّرِيفَةِ، ونَبْتُ النَّصِيِّ والصِّلِّيانِ، أو ما نَهَضَ من كُلِّ نَباتٍ ولم يَغْلُظْ بَعْدُ، ـ كالنَّشْأَةِ، والحَجَرُ يُجْعَلُ في أسْفَلِ الحوضِ، وما وَرَاء النَّصائِبِ منَ التُّراب. ـ وتَنَشَّأَ لحاجَتِه: نَهَضَ ومَشَى. ـ واسْتَنْشَأَ الأخْبَارَ: تَتَبَّعَها. ـ والمُسْتَنْشِئَةُ: الكاهِنَةُ. ـ والمُنْشَأُ والمُسْتَنْشَأُ: المرفوعُ المُحَدَّدُ من الأعْلامِ والصُّوَى. ـ والجوارِي المُنْشَآتُ: السُّفُنُ المرفوعةُ القُلوع. ـ نَصَأَهُ، كمنعه: أخَذَ بناصيتِه، وزَجَرَه، ودَفَعَه. ـ النُّفَأُ، كَصُردٍ: القِطَعُ المتفرقةُ من النَّبْتِ، أو رياضٌ مُجْتَمِعَةٌ تَنْقَطِعُ من مُعْظَمِ الكلأ. وتُرْبِي عليه، واحدتُه كَصُبْرَةٍ. ـ ونَفْءٌ، كَنَفْعٍ: ع. ـ النَّكأَةُ، مُحَرَّكَةً، وكَهُمَزَة: نَكَعَةُ الطُّرْثُوث. ـ ونَكَأَ القَرْحَةَ، كمنع: قَشَرَها قبل أن تَبْرَأَ فَنَدِيَتْ، ـ وـ العَدُوَّ: نَكَاهُمْ، ـ وـ فُلانًا حَقَّهُ: قَضاهُ. ـ وانْتَكَأَهُ: قَبَضَه. ـ وهو ذُكَأَةٌ نُكَأَةٌ: يَقْضِي ما عليه، ولا يَمْطُلُ. ـ النَّمَأُ والنَّمْءُ، كَجَبَلٍ وحَبْلٍ: صِغَارُ القَمْل. ـ نَهُئَ اللَّحْمُ، كَسمِعَ وكَرُمَ، نَهْئًَا ونَهَاءَةً ونُهُوأَةً ونُهُوءًا، ونَهاوَةً وهذه شاذَّةٌ، فهو نَهِيءٌ: لم يَنْضَج. ـ وأَنْهَأَهُ: لم يُنْضِجْهُ، ـ وـ الأمْرَ: لم يُبْرِمْهُ، وكمنع: امْتَلأَ. ـ نَاءَ نَوْءًا وتَنْوَاءً: نَهَضَ بِجَهْدٍ ومَشَقَّةٍ، ـ وـ بالحِمْل: نَهَضَ مُثْقَلًا، ـ وـ به الحِمْلُ: أَثْقَلَهُ، وأمالَهُ، ـ كأَناءَةُ، ـ وـ فُلانٌ: أُثْقِلَ فَسَقَطَ، ضِدُّ. ـ والنَّوْءُ: النَّجْمُ مالَ للغُرُوبِ، ـ ج: أنْوَاءٌ ونُوآنٌ، أو سُقوطُ النَّجْمِ في المغربِ مع الفَجْرِ، وطُلوعُ آخَرَ يُقابِلُه من ساعَتِهِ في المشرِق. وقد ناء واسْتَناءَ واسْتَنْأَى. وما بالبادية أنْوأُ منه، أي: أعْلَمُ بالأنْواءِ، ولا فِعْلَ له، وهو كَأَحْنَكِ الشاتَيْن. ـ وناءَ: بَعُدَ، ـ وـ اللَّحْمُ يناءُ، فهو نِيءٌ بَيَّنُ النُّيوءِ والنُّيُوأَة: لم يَنْضَجْ، يائِيَّةٌ، وذِكْرُها هنا للجوهريّ. ـ واسْتَنَاءَهُ: طَلَبَ نَوْأَهُ، أي: عَطَاءَهُ. ـ والمُسْتَناءُ: المُسْتَعْطَى. ـ ونَاوأَهُ مُنَاوأَةً ونِواءً: فاخَرَهُ، وعادَاهُ. ـ نَيَّأَ الأمْرَ: لم يُحْكِمْهُ. ـ وأَنْيَأَ اللَّحْم: لم يُنْضِجْهُ. ـ ولَحْمٌ نِيءُ، كَنيعٍ، بَيِّنُ النُّيوء النُّيوأَةِ، وذِكْرهُ في: ن و أ وَهَمٌ للجوهريّ. فصل الواوـ الوَأْوَاءُ، (كَدَحْدَاحٍ): صِياحُ ابنِ آوَى. ـ الوَبَأُ، مُحَرَّكَةً: الطَّاعُونُ، أو كُلُّ مَرَضٍ عامٍّ، ـ ج: أَوْبَاءٌ، ويُمَدُّ، ـ ج: أوْبِيَةٌ. ـ وَبِئَتِ الأرضُ، كَفَرِحَ، تَيْبَأُ وَتَوْبَأُ وَبًَا، وكَكَرُمَ، وباءً ووباءَةً وأباءً وأباءَةً، وكَعُنِيَ وَبْئًا، وأوْبَأَتْ، ـ وهي وَبِئَةٌ ووَبِيئَةٌ ومُوبِئَةٌ: كِثيرَتُه، ـ والاسْمُ: البِئَةُ، كَعِدَةٍ. ـ واسْتَوْبَأَهَا: اسْتَوْخَمَهَا. ـ ووبَأَهُ يَوْبَؤُهُ: عَبَأَهُ، ـ كوَبَّأَهُ، ـ وـ إليه: أشارَ، كَأَوْبَأَ، أو الإِيبَاءُ: الإِشارَةُ بالأصابعِ من أمامِكَ ليُقْبِلَ، والإِيماءُ من خَلْفِكَ لِيَتَأَخَّرَ. ـ وأُوبِئَ الفَصِيلُ: سَنِقَ لامْتلائِه. ـ والمُوْبِئُ: القليلُ من الماءِ، والمُنْقَطِعُ منه، ووَبَأَتْ ناقَتي إليه، ـ تَبَأُ: حَنَّتْ. ـ وَتَأَ في مشْيَتِهِ يتَأُ: تَثَاقَلَ كِبْرًا أو خُلُقًا. ـ الْوَثْءُ والوَثَاءَة: وَصْمٌ يُصِيبُ اللَّحْمَ لا يَبْلُغُ العَظْمَ، أو تَوَجُّعٌ في العَظْمِ بلا كَسْرٍ، أو هو الفَكُّ، وَثِئَتْ يَدُهُ. كفَرِحَ، تَثَأُ وَثْئًا وَوَثًَا، فهي وَثِئَةٌ، كَفَرِحَةٍ، ووُثِئَتْ كعُني، فهي مَوْثُوأةٌ ووَثِيئَةٌ، ووَثَأْتُها وأوثَأْتُها، وبه وَثْءٌ، ولا تَقُلْ وَثْيٌ. ـ وَثَأَ اللَّحْمَ، كَوَضَعَ: أماتَهُ، وهذه ضَرْبَةٌ قَد وَثَأَتِ اللَّحْمَ. ـ وَجَأَهُ باليَدِ والسِّكِّينِ، كَوَضَعَه: ضَرَبَهُ، ـ كَتَوَجَّأَهُ، ـ وـ المرأةَ: جامَعَها، ـ وـ التَّيْسَ وَجْئًا ووِجَاءً، ـ ووُجِئَ هو بالضم، فهو مَوْجُوءٌ ووَجِيءٌ: دَقَّ عُرُوقَ خُصْيَيْهِ بين حَجَرَيْنِ، ولم يُخْرِجْهُما، أو هو رَضُّهُما حتى تَنْفَضِخَا. ـ والوَجِيئَةُ: تَمْرٌ، أو جَرَادٌ يُدَقُّ، ويُلَتُّ بِسَمْنٍ أوْ زَيْتٍ، فَيْؤكَلُ، ـ وـ البَقَرَةُ. ـ وماءٌ وَجْءٌ ووَجَأٌ ووَجاءٌ: لا خَيْرَ عنده. ـ وأوْجَأَ: دَفَعَ، ونَحَّى، وجاءَ في طَلَبِ حاجَتِهِ أوْصَيْدٍ فلم يُصِبْه، ـ وـ الرَّكِيَّةُ: انْقَطَعَ ماؤُها. ـ ووَجَّأَهَا تَوْجِيئًا: وَجَدَهَا وَجْأَةً. ـ واتَّجَأَ التَّمْرُ: اكْتَنَزَ. ـ وَدَأَهُ، كَوَدَعَهُ: سَوَّاهُ، ـ وـ بِهِمْ: غَشِيَهُمْ بالإِساءَةِ، ـ وـ الفَرَسُ: أَدْلى. ـ ودَأْنِي: دَعْنِي. ـ والوَدَأُ، مُحَرَّكَةً: الهَلاَكُ. ـ وتَوَدَّأَتْ عليه الأرضُ: اسْتَوَتْ، أو تَهَدَّمَتْ، أو اشْتَمَلَتْ، أو تَكَسَّرَتْ، ـ وـ عليه، ـ وـ عنه الأخبارُ: انقطعَتْ، ـ كوَدِئَتْ، وتَوارَتْ، ـ وـ زَيْدٌ على ماله: أخَذَه، وأَحْرَزَه. ـ والمُوَدَّأَةُ، كَمُعَظَّمَةٍ: المَهْلَكَةُ، والمفَازَةُ. ـ ووَدَّأَ عليه الأرضَ تَوْدِيئًا: سَوَّاها. ـ وتَوَدَّأَ عليه: أهْلَكَهُ. ـ وَذَأَهُ، كَوَدَعَهُ: عابَهُ، وحَقَرَهُ، وزَجَرَهُ فاتَّذَأَ، ـ وـ العَيْنُ: نَبَتْ. ـ والوَذْءُ: المَكْرُوهُ من الكلام. ـ وما به وَذْأَةٌ: لا عِلَّةَ به. ـ ورَأَهُ، كودعه: دَفَعَهُ، ـ وـ من الطعام: امْتَلأَ. ـ ووَراءُ، مُثَلَّثَةَ الآخِرِ، مَبْنِيَّةٌ، ـ والوَراءُ مهموزٌ لا مُعْتَلٌّ، ووهِمَ الجوهري. ويكونُ خَلْفَ، وأمام، ضِدُّ، ويُؤَنَّثُ، وتَصْغيرُها: وُرَيِّئَةٌ. ـ والوَراءُ: وَلَدُ الوَلَد. ـ وما وُرِئْتُ، بالضم، وقد يُشَدَّدُ: ما شَعَرْتُ. ـ وتَوَرَّأَتْ عليه الأرضُ: تَوَدَّأَتْ، عن ابنِ جِنِّي. ـ وَزَأَ اللحْمَ، كَوَدَعَ: أَيْبَسَه، ـ وـ القومَ: دَفَعَ بعضَهم عن بعضٍ. ـ ووَزَّأَ الوِعَاءَ تَوْزِئَةً وتَوْزِيئًا: شَدَّ كَنْزَه، ـ وـ القِرْبَةَ: مَلأَها فَتَوَزَّأَتْ، ـ وـ النَّاقةُ به: صَرَعَتْهُ، ـ وـ فلانًا: حَلَّفَهُ بكلِّ يَمينٍ. ـ والوَزَأُ، مُحَرَّكَةً: الشَّدِيدُ الخَلْق. ـ وصِئَ الثَّوْبُ، كَوجِلَ: اتَّسَخَ. ـ الوَضَاءَةُ: الحُسْنُ والنَّظافَةُ، ـ وقد وَضُؤَ، كَكَرُمَ، فهو ـ وضِيءٌ من أوْضِيَاءَ ووِضَاءٍ، ـ ووُضَّاءٌ، كَرُمَّانٍ، من وُضَّائِينَ ووَضَاضِئَ. ـ وما هو بِواضِئٍ، أي: بِوَضِيءٍ، ـ وتَوَضَّأْتُ للِصَّلاَةِ، وتَوَضَّيْتُ لُغَيَّةٌ أو لُثْغَةٌ. ـ والمِيضَأَةُ: الموضِعُ يُتَوَضَّأُ فيه ومنه، والمِطْهَرَةُ. ـ والوُضُوءُ: الفعلُ، وبالفتح: ماؤُه، ومصدرٌ أيضًا، أو لغتانِ قد يُعْنى بهما المَصْدَرُ، وقد يُعْنَى بهما الماءُ. ـ وتَوَضَّأَ الغُلامُ والجارِيَةُ: أدْرَكا. ـ ووَاضَأَهُ فَوَضَأَهُ يَضَؤُه: فَاخَرَهُ بالوَضاءَةِ فَغَلَبَه. ـ وطِئَهُ، بالكسر، يَطَؤُهُ: دَاسَه، ـ كوَطَّأَهُ، وتَوَطَّأَهُ، ـ وـ المرأةَ: جامَعَهَا. ـ ووَطُؤَ، كَكَرُمَ، يَوْطُؤُ وَطاءَةً: صارَ وَطِيئًا، وَوَطَّأْتُهُ تَوْطِئَةً. ـ واسْتَوْطَأَهُ: وَجَدَه وَطِيئًا بَيِّنَ الوَطَاءَةِ والوُطُوأَةِ والطِّئَةِ والطَّأَةِ، كالجِعَةِ والجَعَةِ، أي: على حالة لَيِّنَةٍ. ـ وأوْطَأَهُ فَرَسَهُ: حَمَلَه عليه فَوطِئَهُ. ـ وأوْطَأَهُ العَشْوَةَ، وعَشْوَةً: أرْكَبَه على غَيْرِ هُدًى. ـ والوَطْأَةُ، الضَّغْطَةُ، أو الأخْذَةُ الشَّدِيدَةُ. ـ وموضِعُ القَدَمِ كالمَوْطَأ والمَوْطِئ. ـ ووَطَأَهُ: هَيَّأَهُ، ودَمَّثَهُ وسَهَّلَهُ، ـ كوَطَّأَهُ في الكُلِّ فَاتَّطَأَ. ـ والوِطَاءُ، ككتابٍ وسَحابٍ، عن الكسائِيّ: خلافُ الغِطاء. ـ والوَطْءُ والوَطَاءُ والمِيطَأُ: ما انْخَفَضَ من الأرضِ بَيْنَ النِّشازِ والإشراف، وقد وطَّأَها اللّه تعالى. ـ وواطَأَهُ على الأمْر: وافَقَه، ـ كتَوَاطَأَهُ. وتَوَطَّأَه. والوَطيئةُ، كَسفينةٍ: تَمْرٌ يُخْرَجُ نَواهُ ويُعْجَنُ بِلَبَنٍ، والأقِطُ بالسُّكَّرِ، والغِرارةُ فيها القَدِيدُ والكَعْكُ. ـ وواطَأَ في الشِّعْرِ، وأوْطَأَ فيه، ـ وأوْطَأَهُ، ووَطَّأَ، وآطَأَ وأطَّأَ: كَرَّرَ القافِيَةَ لَفْظًَا ومَعْنًى. ـ والوَطَأَةُ، مُحَرَكةً، ـ والواطِئةُ: السابِلَةُ. ـ واسْتَطَأَ كافْتَعَلَ: اسْتَقَام، وبَلَغَ نهايَتَه، وتَهَيَّأَ. ـ ورجُلٌ مُوَطَّأُ الأكافِ، كمُعَظَّمٍ: شَهْلٌ دَمِثٌ، كَرِيمٌ مِضْيافٌ، أو يَتَكَّنُ؟؟ في ناحِيَتِهِ صَاحِبُه غير مُؤْذىً ولانَابٍ به مَوْضِعُ. ـ ومُوَطَّأُ العَقِب: سُلْطَانٌ يُتَّبَعُ، وتُوطَأْ عَقِبُهُ. ـ وأوْطَؤُوهُمْ: جَعَلُوهُمْ يُوطَؤُونَ قَهْرًا وغَلَبَةً. ـ والواطِئَةُ: سُقَاطَةُ التَّمْرِ، فاعِلَةٌ بمعنى مَفْعُولة، لأنَّها تُوطَأُ. ـ وهُمْ يَطَؤُهُمْ الطَّرِيقُ: يَنْزِلُون بِقُرْبِه فَيَطَؤُهُمْ أهْلُه. ـ تَوَكَّأَ عليه: تَحَمَّلَ، واعْتَمَدَ، ـ كأَوْكَأَ، ـ وـ النَّاقَةُ: أَخَذَها الطَّلْقُ فَصَرَخَتْ. ـ والتُّكَأَةُ، كَهُمَزَة: العَصا، وما يُتَّكَأُ عليه، والرَّجُلُ الكثيرُ الاتِّكاء. ـ وأوْكَأَهُ: نَصَبَ له مُتَّكَأَ. ـ وضَرَبَه فَأَتْكَأَه، كأَخْرَجَه: أَلْقاه على هَيْئَةِ المُتَّكِئِ، أو على جانِبِه الأيْسَر. ـ وأتْكَأَ: جَعَلَ له مُتَّكًَا. وقولهُ صلى اللّه عليه وسلم: "أما أنا فلا آكُلُ ـ مُتَّكِئًا"، أي: جالِسًا على هَيْئَة المُتَمَكِّنِ المُتَرَبّعِ ونَحْوِها من الهَيْئاتِ المُسْتَدْعِيَةِ لكَثْرةِ الأكْلِ، بل كان جُلُوسُه للأكْلِ مُقْعِيًا مُسْتَوْفِزًا، غيرَ مُتَرَبّعٍ ولا مُتَمَكِّنٍ، وليس المُرادُ المَيْلَ على شِقٍّ كما يَظُنُّه عَوامُّ الطَّلَبَة. ـ ومَأَ إليه، كَوَضَعَ: أشارَ، ـ كأَوْمَأَ وومَّأَ، وتقدَّمَ في: و ب أ. ـ والوامِئةُ: الداهِيةُ. وذَهَبَ ثَوبي فما أدْري ـ وامئَتَه، أي: داهِيَته التي ذَهَبَتْ به. ـ ويُوَامِئُ فُلانًا، ويُوَائِمُه، لُغَتانِ، (أو مَقْلُوبُهُ). فصل الهَاءـ هَأْهَأَ بالإِبَلِ هِئْهاءً وهَأْهَاءً: دَعاها للعَلَفِ فقال: هِئْ هئْ، أو زَجرَها فقال: هَأْهَأْ، الاسمُ: الهِيءُ، بالكسر، ـ وـ الرَّجُلُ: قَهْقَهَ، فَهْوَ هَأْهَأٌ وهَأْهَاءٌ. ـ الهَبْءُ: حَيُّ من العَرَب. ـ هَتَأَهُ، كمنعه: ضَرَبَه. ـ وتَهَتَّأَ: تَقَطَّعَ وبَلِيَ. ـ ومَضَى من اللَّيْلِ هَتْءٌ، ويُكْسَرُ، وهَتِيءٌ وهِتاءٌ وهِيتَأٌ وهِيتَاءٌ وهَتْأَةٌ: وَقْتٌ. ـ والهَتَأُ، مُحَرَّكَةً، ـ والهُتوءُ: الشَّقُّ والخَرْقُ. ـ وهَتِئَ، كفرِحَ: انْحَنَى. ـ والأَهْتَأُ: الأحْدَبُ. ـ هَجَأَ جُوعُه، كَمَنَعَ، هَجْئًا وهُجُوءًا: سَكَنَ وذَهَبَ، ـ وـ الطَّعَامَ: أكَلَه، ـ وـ بَطْنَه: مَلأَهُ، ـ وـ الإِبِلَ: كَفَّها لِتَرْعَى، ـ كأَهْجَأَها، وهَجِئَ، كفرِحَ: التَهَبَ جُوعُه. ـ وأهْجَأَ جُوعَه: أَذْهَبَه، ـ وـ حَقَّه: أدَّاهُ إليه، ـ وـ الشَّيءَ: أطْعَمَه. ـ والهَجَأُ، مُحَرَّكَةً: كُلُّ ما كُنتَ فيه فانْقَطَعَ عَنْكَ. ـ والهُجَأَةُ، كهُمَزَةٍ: الأحْمَقُ. ـ وتَهَجَّأَ الحَرفَ: تَهَجَّاهُ. ـ هَدَأَ، كمنع، هَدْءًا وهُدُوءًا: سَكَنَ، وأهْدَأْتُه، ـ وـ بالمَكَان: أقامَ، ـ وـ فلانٌ: ماتَ. ـ ولا أهْدَأَهُ اللّه: لا أسْكَنَ عَناهُ ونَصَبَه. ـ وأتانا بَعْدَ هُدْءٍ من اللَّيْلِ، ـ وهَدْءٍ وهَدْأَة ومَهْدَإٍ وهَدِيءٍ وهُدُوءٍ، أي: حينَ هَدَأَ اللَّيْلُ والرِّجْلُ، ـ أو الهَدْءُ: أَوَّلُ اللَّيْلِ إلى ثُلُثِه. والسِّيرَةُ كالهَدْيِ، ـ وبهاءٍ: ع بَيْنَ الطَّائِفِ ومكةَ، ـ و ة بِأَعْلَى مَرِّ الظَّهْرَان، وهو هَدَوِيُّ، على غير قياس. ـ ومالَه هِدْأَةُ لَيْلة، بالكسر: قُوتُها. ـ وهَدِئَ، كفرِحَ، فهو أَهْدَأُ: جَنِئَ، وأهْدَأَهُ الكِبَرُ. ـ والهَدَأُ، مُحَرَّكَةً: صِغَرُ السَّنامِ من كَثْرَةِ الحَمْلِ، وبهاءٍ: ضَرْبٌ من العَدْو. ـ والأهْدَأُ: المَنْكِبُ دَرِمَ أعْلاَهُ واسْتَرْخَى حَمْلُه، وقَدْ أهْدَأَهُ اللّه. ـ والهُدَّاءَةُ، كَرُمَّانَةٍ: الفَرَسُ الضامِرُ، خاصٌّ بالذُّكور. ـ وتَرَكْتُه على مُهَيْدِئَتِه: حاله التي كان عليها، تَصْغِيرُ المَهْدَأَة. ـ والهَدْآءُ: ناقَةٌ هَدِئَ سَنامُها من الحمْل. ـ هَذَأَهُ، كمنعه: قَطَعَهُ قَطْعًا أوْحَى من الهَذِّ، ـ وـ العَدُوَّ: أبارَهم، ـ وـ فلانًا: أسْمَعَه ما يَكْرَهُ، ـ وـ الإبِلُ: تَسَاقَطَتْ. ـ وهَذِئَ من البَرْدِ، بالكسر: هَلَكَ. ـ وتَهَذَّأَتِ القَرْحَةُ: فَسَدَتْ وتَقَطَّعَتْ. ـ والهَذْأَةُ، بالفتح: المِسْحاةُ. ـ هَرَأَ في مَنْطِقِه، كمنع: أَكْثَرَ الخَنَا أو الخَطَأَ. ـ والهُرَاءُ، كَغُرابٍ: المَنْطِقُ الكَثِيرُ، أو الفاسِدُ لا نظامَ له، والكثيرُ الكلامِ الهَذَّاءُ، ـ كالهُرَأ، كصُرَدٍ. وكَكتابٍ: فَسِيلُ النخْلِ، وشَيْطانٌ مُوَكَّلٌ بقَبِيحِ الأَحْلام. ـ وهَرَأَهُ البَرْدُ، كمنَعَ، هَرْءًا وهَرَاءَةً: اشْتَدَّ عليه حتى كادَ يَقْتُلُه، أو قَتَلَه، ـ كأَهْرَأَهُ، ـ وـ الرِّيحُ: اشْتَدَّ بَرْدُها، ـ وـ اللَّحْمَ: أنْضَجَه، ـ كهَرَّأهُ وأَهْرَأه، وقد هَرِئَ، بالكسر، هَرْءًا وهُرْءًا وهُرُوءًا، وتَهَرَّأَ. ـ وأَهْرَأْنا: أبْرَدْنا، وذلك بالعَشِّي، أو خاصٌّ برَواحِ القَيْظِ، ـ وـ فلانًا: قَتَلَه، ـ وـ الكلامَ: أَكْثَرَهُ ولم يُصِبْ. ـ وهُرِئَ المالُ، ـ وـ القَوْمُ، كَعُنِيَ، فَهُمْ مَهْرُوؤُون: إذا قَتَلَهُمْ البَرْدُ أو الحَرُّ، وبِخَطِّ الجوهريّ: هَرِئَ، كَسَمِعَ، وهو تَصْحِيفٌ. ـ هَزَأَ منه، ـ وـ به، كمنع وسَمِعَ، هُزْءًا وهُزُؤًا ومَهْزُأَةً: سَخِرَ، ـ كتَهَزَّأ، واسْتَهْزَأَ. ـ ورجُلٌ هُزْأةٌ بالضم: يُهْزَأُ منه. وكهُمَزةٍ: يَهْزَأُ بالناس. ـ وهَزَأَه، كمنعه: كَسَره، ـ وـ إبلَه: قَتَلَها بالبَرْدِ، ـ كأَهْزَأَها، ـ وـ راحِلَتَه: حَرَّكَها، ـ وـ زَيْدٌ: ماتَ، ـ كهَزِئَ. ـ وأهْزَأَ: دَخَلَ في شِدَّةِ البَرْدِ، ـ وـ به ناقَتُه: أسْرَعَتْ. ـ الهِمْءُ، بالكسر: الثَّوْبُ الخَلَقُ، ـ ج: أهْماءٌ. ـ وهَمَأَهُ، كمنعه:خَرَقَه وأَبْلاه، كأَهْمَأَه فانْهَمَأَ وتَهَمَّأَ. ـ الهَنِيءُ والمَهْنَأُ: ما أتاكَ بلا مَشَقَّةٍ، وقد هَنِئَ وهَنُؤ هَناءَةً. هَنَأَنِي ـ وـ لي الطَّعامُ يَهْنَأُ ويَهْنِئُ ويَهْنُؤُ هِنْئًا وهَنْئًا، وهَنَأَتْيِنيه العافِيةُ، ـ وهو هَنِيءٌ: سائِغٌ، وما كان هَنِيئًا، ولقد هنُؤَ هَناءَةً وَهَنَأَةً وَهَنْئًا، كَسحابةٍ وعَجَلةٍ وضَرْبٍ. ـ وهَنَّأَه بالأمْرِ، ـ وهَنَأَه: قال له: لِيَهْنِئْكَ. ـ وهَنَأَه يَهْنُؤه ويَهْنِئُه: أطْعَمَه وأعْطاه، ـ كأَهْنَأَه، ـ وـ الطَّعَامَ هَنْئًا وهِنْئًا وهَنَاءَةً: أصْلَحَه، ـ وـ الإِبِلَ يَهْنُؤها، مُثّلَّثَةَ النُّون: طَلاها بالهِنَاءِ، ككتابٍ: للقَطرانِ، والاسْمُ: الهِنْءُ، بالكسر، ـ وـ فلانًا: نَصَرَه. ـ وهَنِئَتِ الماشِيةُ، كفرِحَ، هَنَأَ وهَنْئًا: أصابَتْ حَظَّا مِنَ البَقْلِ، ولم تَشْبَعْ، وهي إبلٌ هَنْأَى، ـ وـ به: فَرِحَ، ـ وـ الطَّعامَ: تَهَنَّأَ به. ـ والهِناءُ: عِذْقُ النخْلةِ، لُغَةٌ في الإِهان. ـ وهُناءَةُ، كَثُمَامَةَ: اسْمٌ. ـ والهانِئُ: الخادِمُ. وأُمُّ هانِئٍ: بِنْتُ أبي طالِبٍ. ـ وهَنَّأَه تَهْنِئةً وتَهْنِيئًا: ضِدُّ عَزَّاهُ. ـ والمُهَنَّأُ، كمُعَظَّمٍ: اسْمٌ. ـ واسْتَهْنَأَ: اسْتَنْصَرَ، واسْتَعْطى. ـ واهْتَنَأَ مالَهُ: أصْلَحَهُ. ـ والهِنْءُ، بالكسر: العَطاءُ، والطائِفةُ مِنَ اللَّيْل. ـ والهَنِيءُ والمَرِيءُ: نَهَرانِ لهِشامِ بنِ عبدِ المَلِك. ـ والهُنَيْئَةُ في "صحيح البخاريّ"، أيْ: شيءٌ يَسِيرٌ، وصَوابُهُ تَرْكُ الهَمْزةِ، ويُذْكَرُ في: ه ن و، إن شاء اللّه (تعالى). ـ هاءَ بنَفْسِه إلى المَعالي: رَفَعها. ـ والهَوْءُ: الهِمَّةُ، والرَّأْيُ الماضي. ـ هُؤْتُه بِخَيْرٍ أو بِشَرٍّ، ـ وهُؤْتُ به خَيْرًا أو شَرًّا: أَزْنَنْتُهُ به. ـ وَوَقَعَ في هَوْئِي وهُوئِي، أي: ظَنِّي. ـ وهُؤْتُ به: فَرِحْتُ. ـ وهَوِئ إليه: هَمَّ. ـ وهَاءَ، كَجاءَ: تَلْبِيَةٌ، قال: لاَ بَلْ يُجِيبُكَ حِينَ تَدْعُو باسْمِهِ فَيَقُولُ هَاءَ وطالَمَا لَبَّى ـ وهاءِ، بالكسرِ، أي: هاتِ، هائيا، هاؤُوا، هائِي، هائيا، هائينَ. ـ وهَاءَ، كَجَاءَ، أي: هاكَ، هاءَ، هاؤُما، هاؤُمْ، هاءِ بلا ياءٍ، هاؤُما، هاؤُنَّ، وفيه لُغَةٌ أُخْرى، هَأْ يَا رَجُل، كَهَعْ، وهائي كَهْاعي، للمَرْأةِ، وللْمَرأتَيْن: هاآ، ولَهُنَّ: هَأْنَ، كَهَعْنَ. ـ والمُهْوَأَنُّ، وتُكْسرُ هَمْزَتُه: الصَّحْراءُ الواسِعَةُ، والعادَةُ، والطَّائِفَةُ مِنَ اللَّيْلِ، وذكْرُهُ هُنا وَهَمٌ للجوهريِّ، لأنَّ وَزْنَه: مُفْوَعَلٌّ، والواو زَائِدَةٌ، لأنَّها لا تكونُ في بَناتِ الأَرْبَعَة(أصْلًا). ـ ولا هاءَ اللّه ذَا، بالمدِّ، أي: لا واللّه، أو الأفْصَحُ: لا ها اللّه ذا، بِتَرْكِ المدِّ، أو المَدُّ لَحْنٌ، والأصْلُ: لا واللّه هذا ما أُقْسِمُ به، فأُدْخِلَ اسْمُ اللّه بَيْنَ هَا وذا. ـ الهَيْئَةُ، وتُكْسَرُ: حالُ الشَّيءِ، وكَيْفِيَّتُه. ـ ورَجُلٌ هَيِّئٌ وهَيِيءٌ، كَكَيِّسٍ وظَرِيفٍ: حَسنُها، وقَدْ هاءَ يَهَاءُ ويهيءُ، وهَيُؤ، كَكَرُمَ. ـ وتَهايؤُوا: تَوافَقُوا. ـ وهاءَ إليه يَهاءُ هِيئَةً، بالكسر: اشْتَاقَ، ـ وـ للأمْرِ يهَاءُ ويَهِيءُ: أَخَذَ لَه هَيْئَتَهُ، ـ كتَهَيَّأَ له. ـ وهَيَّأَهُ تَهْيئَةً وتَهْيِيئًا: أصْلَحَه. ـ والمُهَايَأَةُ: الأمْرُ المُتَهَايَأُ عليه. ـ والهَيْءُ والهِيءُ: الدُّعاءُ إلى الطَّعامِ والشَّرابِ، ودُعاءُ الإِبِلِ للشُّرْب. ـ والمُتَهَيِّئَةُ من النُّوق: التي قَلَّ ما تُخْلِفُ إذا قُرِعَتْ أن تَحْمِلَ. ـ ويَا هَيْءَ مالي: كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ، أو اسْمٌ لِتَنَبَّهْ، كَصَهْ لاِسْكُتْ، بُنِيَ على حَرَكَةٍ للسَّاكِنَيْنِ، وعلى الفتحِ للْخِفَّة. فصل اليَاءـ يَأْيَأَهُ يَأْيَأَةً ويَأْيَاءً: أظْهَرَ إلْطَافَه، ـ وـ بِهِمْ: دَعاهُمْ، ـ وـ بالإِبِل: قال لها: أيْ، لِيُسَكِّنَها، أو قال للقَوْم: يَأْيَأْ، ليَجْتَمِعُوا. ـ واليَأْيَاءُ: صِيَاحُ اليُؤْيُؤ: لطَائِرٍ كالباشَق. ـ اليَرَنَّأُ، بضم الياءِ وفَتْحِها، مَقْصُورَةً مَشَدَّدَةَ النُّونِ، ـ واليُرَنَّاءُ، بالضمِّ والمَدّ: الحِنَّاءُ. ـ ويَرْنَأَ: صَبَغَ به، كَحَنَّأ، وهو من غَرِيبِ الأفْعال. ابنُ بَرِّي: إذا قُلْتَ اليَرَنَّأُ، بفتح الياءِ، هَمَزْتَ لا غَيْرُ، وإذا ضَمَمْتَ جَازَ الهَمْزُ وتَرْكُه. |
