الصحيفة ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧ ٠١٨ ٠١٩ ٠٢٠ ٠٢١ ٠٢٢ ٠٢٣ ٠٢٤ ٠٢٥ ٠٢٦ ٠٢٧ ٠٢٨ ٠٢٩ ٠٣٠ ٠٣١ ٠٣٢ ٠٣٣ ٠٣٤ ٠٣٥ ٠٣٦ ٠٣٧ ٠٣٨ ٠٣٩ ٠٤٠ ٠٤١ ٠٤٢ ٠٤٣ ٠٤٤ ٠٤٥ ٠٤٦ ٠٤٧ ٠٤٨ ٠٤٩ ٠٥٠ ٠٥١ ٠٥٢ ٠٥٣ ٠٥٤ ٠٥٥ ٠٥٦ ٠٥٧ ٠٥٨ ٠٥٩ ٠٦٠ ٠٦١ ٠٦٢ ٠٦٣ ٠٦٤ ٠٦٥ ٠٦٦ ٠٦٧ ٠٦٨ ٠٦٩ ٠٧٠ ٠٧١ ٠٧٢ ٠٧٣ ٠٧٤ ٠٧٥ ٠٧٦ ٠٧٧ ٠٧٨ ٠٧٩ ٠٨٠ ٠٨١ ٠٨٢ ٠٨٣ ٠٨٤ ٠٨٥ ٠٨٦ ٠٨٧ ٠٨٨ ٠٨٩ ٠٩٠ ٠٩١ ٠٩٢ ٠٩٣ ٠٩٤ ٠٩٥ ٠٩٦ ٠٩٧ ٠٩٨ ٠٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١٠٤ ١٠٥ ١٠٦ ١٠٧ ١٠٨ ١٠٩ ١١٠ ١١١ ١١٢ ١١٣ ١١٤ ١١٥ ١١٦ ١١٧ ١١٨ ١١٩ ١٢٠ ١٢١ ١٢٢ ١٢٣ ١٢٤ ١٢٥ ١٢٦ ١٢٧ ١٢٨ ١٢٩ ١٣٠ ١٣١ ١٣٢ ١٣٣ ١٣٤ ١٣٥ ١٣٦ ١٣٧ ١٣٨ ١٣٩ ١٤٠ ١٤١ ١٤٢ ١٤٣ ١٤٤ ١٤٥ ١٤٦ ١٤٧ ١٤٨ ١٤٩ ١٥٠ ١٥١ ١٥٢ ١٥٣ ١٥٤ ١٥٥ ١٥٦ ١٥٧ ١٥٨ ١٥٩ ١٦٠ ١٦١ ١٦٢ ١٦٣ ١٦٤ ١٦٥ ١٦٦ ١٦٧ ١٦٨ ١٦٩ ١٧٠ ١٧١ ١٧٢ ١٧٣ ١٧٤ ١٧٥ ١٧٦ ١٧٧ ١٧٨ ١٧٩ ١٨٠ ١٨١ ١٨٢ ١٨٣ ١٨٤ ١٨٥ ١٨٦ ١٨٧ ١٨٨ ١٨٩ ١٩٠ ١٩١ ١٩٢ ١٩٣ ١٩٤ ١٩٥ ١٩٦ ١٩٧ ١٩٨ ١٩٩ ٢٠٠ ٢٠١ ٢٠٢ ٢٠٣ ٢٠٤ ٢٠٥ ٢٠٦ ٢٠٧ ٢٠٨ ٢٠٩ ٢١٠ ٢١١ ٢١٢ ٢١٣ ٢١٤ ٢١٥ ٢١٦ ٢١٧ ٢١٨ ٢١٩ ٢٢٠ ٢٢١ ٢٢٢ ٢٢٣ ٢٢٤ ٢٢٥ ٢٢٦ ٢٢٧ ٢٢٨ ٢٢٩ ٢٣٠ ٢٣١ ٢٣٢ ٢٣٣ ٢٣٤ ٢٣٥ ٢٣٦ ٢٣٧ ٢٣٨ ٢٣٩ ٢٤٠ ٢٤١ ٢٤٢ ٢٤٣ ٢٤٤ ٢٤٥ ٢٤٦ ٢٤٧ ٢٤٨ ٢٤٩ ٢٥٠ ٢٥١ ٢٥٢ ٢٥٣ ٢٥٤ ٢٥٥ ٢٥٦ ٢٥٧ ٢٥٨ ٢٥٩ ٢٦٠ ٢٦١ ٢٦٢ ٢٦٣ ٢٦٤ ٢٦٥ ٢٦٦ ٢٦٧ ٢٦٨ ٢٦٩ ٢٧٠ ٢٧١ ٢٧٢ ٢٧٣ ٢٧٤ ٢٧٥ ٢٧٦ ٢٧٧ ٢٧٨ ٢٧٩ ٢٨٠ ٢٨١ ٢٨٢ ٢٨٣ ٢٨٤ ٢٨٥ ٢٨٦ ٢٨٧ ٢٨٨ ٢٨٩ ٢٩٠ ٢٩١ ٢٩٢ ٢٩٣ ٢٩٤ ٢٩٥ ٢٩٦ ٢٩٧ ٢٩٨ ٢٩٩ ٣٠٠ ٣٠١ ٣٠٢ ٣٠٣ ٣٠٤ ٣٠٥ ٣٠٦ ٣٠٧ ٣٠٨ ٣٠٩ ٣١٠ ٣١١ ٣١٢ ٣١٣

تركي عربي

٢٠٣

المكتوب الثالث والمائتان

إلى الملا حسين فى التحريض على محبة هذه الطائفة وبيان نبذة من مدحتهم.

أحسن اللّه سبحانه أحوالكم وأصلح سبحانه أعمالكم ولما كان المكتوب الشريف مشعرا بمحبة الفقراء حصل بوصوله فرح وافر زاد اللّه سبحانه محبة هذه الطائفة العلية يوما فيوما وجعل التواضع لهم والالتجاء إليهم رأس مال العمر وبحكم المرء مع من أحب محبهم معهم وهم الذين جليسهم محفوظ من الشقاوة وقد ورد فى الحديث النبوى عليه من الصلوات أتمها ومن التحيات أكملها أن للّه ملائكة سوى الكرام الكاتبين يطوفون فى الطرق والسكك ويطلبون أهل الذكر فإذا وجدوا الذاكرين ينادى بعضهم بعضا أن هلموا إلى حاجتكم فيحفوهم بأجنحتهم حتى يملأوا بينهم وبين السماء فإذا تفرقوا عرجوا إلى السماء فيسألهم اللّه عز وجل وهو أعلم بحال عباده كيف وجدتم عبادى فيقولون الهنا جئناهم يحمدونك ويثنون عليك ويكبرونك ويمجدونك ويسبحونك فيقول اللّه عز وجل وهل رأونى فيقولوا لا أى رب فيقول كيف لو رأونى فيقولوا ليحمدونك ويمجدونك ويكبرونك أكثر وأوفر فيقول اللّه ما يطلبون منى فيقولوا يطلبون منك الجنة فيقول وهل رأوا جنتى فيقولوا لا فيقول كيف لو رأوها فيقولوا يطلبون أكثر ويزيد حرصهم ثم يقول الملائكة يا رب إن هذه الطائفة يخافون من النار ويستجيرونك منها فيقول هل رأوا نارى فيقولوا لا فيقول كيف لو رأوها فيقولوا لاستجاروك منها كثيرا ويختارون طريق الفرار منها أزيد فيقول اللّه سبحانه للملائكة اشهدوا أنى قد غفرت لهم جميعا فيقول الملائكة يا رب إن فيهم فلانا لم يحضر معهم للذكر بل جاء لحاجة دنياوية فيقول اللّه سبحانه هم الجلساء يعنى هم جلسائى بحكم أنا جليس من ذكرنى وهم قوم لا يشقى جليسهم فتبين من هذا الحديث والحديث السابق أن محبى هذه الطائفة يكونون معهم ومن كان معهم لا يكون شقيا ثبتنا اللّه سبحانه وإياكم على محبة هؤلاء الكرام بحرمة النبى الأمى الهاشمى عليه الصلاة والسلام كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وما ذكرتم من أحوالكم فى مكتوب الشيخ ميان الهداد فاعلم أن أمثال هذه العدمات والشدائد كثيرة الوقوع على الطالبين ينبغى أن تكون عالى الهمة دون أن تقنع بكل ما يتيسر ( شعر ).

بس بى رنك ست يارد لخواه أى دل * قانع نشوى برنك ناكاه أى دل

( ترجمة )

بخيا لكم أن كان غيرى يكتفى * فأنا الذى لا يكتفى بوصاله

وصحبة هذه الطائفة من جملة ضروريات الدن جعلنا اللّه سبحانه فى صحبتهم ( شعر ).

إن طفت حول السكارى نلت عرفهم * أن لم تنله فقد يكفيك رؤيتهم

وعليك بالمداومة على الطريق الذى تلقنته من حضرة قبلتنا يعنى الشيخ محمد الباقى بأن تجرى الاسم المبارك اللّه على القلب ملاحظاً معناه بلا مثلية ولا كيفية بعد التوجه إلى القلب بالكلية من غير أن تتصوره بمعنى الحاضرية والناظرية وأن تلاحظ معه صفة من الصفات أصلا بل اللازم استحضار هذا الاسم المبارك فى القلب دائما بعد التوجه المذكور وإفادة بعض الأمور الضرورية منوطة بالحضور والصحبة فإن تيسرت الملاقاة يذكر أن شاء اللّه وينبغى أن تكتب الأحوال المتجددة إلى زمن الملاقاة فإن مطالعتها تكون باعثة على التوجه الغائبى والإسلام .