الصحيفة ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧ ٠١٨ ٠١٩ ٠٢٠ ٠٢١ ٠٢٢ ٠٢٣ ٠٢٤ ٠٢٥ ٠٢٦ ٠٢٧ ٠٢٨ ٠٢٩ ٠٣٠ ٠٣١ ٠٣٢ ٠٣٣ ٠٣٤ ٠٣٥ ٠٣٦ ٠٣٧ ٠٣٨ ٠٣٩ ٠٤٠ ٠٤١ ٠٤٢ ٠٤٣ ٠٤٤ ٠٤٥ ٠٤٦ ٠٤٧ ٠٤٨ ٠٤٩ ٠٥٠ ٠٥١ ٠٥٢ ٠٥٣ ٠٥٤ ٠٥٥ ٠٥٦ ٠٥٧ ٠٥٨ ٠٥٩ ٠٦٠ ٠٦١ ٠٦٢ ٠٦٣ ٠٦٤ ٠٦٥ ٠٦٦ ٠٦٧ ٠٦٨ ٠٦٩ ٠٧٠ ٠٧١ ٠٧٢ ٠٧٣ ٠٧٤ ٠٧٥ ٠٧٦ ٠٧٧ ٠٧٨ ٠٧٩ ٠٨٠ ٠٨١ ٠٨٢ ٠٨٣ ٠٨٤ ٠٨٥ ٠٨٦ ٠٨٧ ٠٨٨ ٠٨٩ ٠٩٠ ٠٩١ ٠٩٢ ٠٩٣ ٠٩٤ ٠٩٥ ٠٩٦ ٠٩٧ ٠٩٨ ٠٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١٠٤ ١٠٥ ١٠٦ ١٠٧ ١٠٨ ١٠٩ ١١٠ ١١١ ١١٢ ١١٣ ١١٤ ١١٥ ١١٦ ١١٧ ١١٨ ١١٩ ١٢٠ ١٢١ ١٢٢ ١٢٣ ١٢٤ ١٢٥ ١٢٦ ١٢٧ ١٢٨ ١٢٩ ١٣٠ ١٣١ ١٣٢ ١٣٣ ١٣٤ ١٣٥ ١٣٦ ١٣٧ ١٣٨ ١٣٩ ١٤٠ ١٤١ ١٤٢ ١٤٣ ١٤٤ ١٤٥ ١٤٦ ١٤٧ ١٤٨ ١٤٩ ١٥٠ ١٥١ ١٥٢ ١٥٣ ١٥٤ ١٥٥ ١٥٦ ١٥٧ ١٥٨ ١٥٩ ١٦٠ ١٦١ ١٦٢ ١٦٣ ١٦٤ ١٦٥ ١٦٦ ١٦٧ ١٦٨ ١٦٩ ١٧٠ ١٧١ ١٧٢ ١٧٣ ١٧٤ ١٧٥ ١٧٦ ١٧٧ ١٧٨ ١٧٩ ١٨٠ ١٨١ ١٨٢ ١٨٣ ١٨٤ ١٨٥ ١٨٦ ١٨٧ ١٨٨ ١٨٩ ١٩٠ ١٩١ ١٩٢ ١٩٣ ١٩٤ ١٩٥ ١٩٦ ١٩٧ ١٩٨ ١٩٩ ٢٠٠ ٢٠١ ٢٠٢ ٢٠٣ ٢٠٤ ٢٠٥ ٢٠٦ ٢٠٧ ٢٠٨ ٢٠٩ ٢١٠ ٢١١ ٢١٢ ٢١٣ ٢١٤ ٢١٥ ٢١٦ ٢١٧ ٢١٨ ٢١٩ ٢٢٠ ٢٢١ ٢٢٢ ٢٢٣ ٢٢٤ ٢٢٥ ٢٢٦ ٢٢٧ ٢٢٨ ٢٢٩ ٢٣٠ ٢٣١ ٢٣٢ ٢٣٣ ٢٣٤ ٢٣٥ ٢٣٦ ٢٣٧ ٢٣٨ ٢٣٩ ٢٤٠ ٢٤١ ٢٤٢ ٢٤٣ ٢٤٤ ٢٤٥ ٢٤٦ ٢٤٧ ٢٤٨ ٢٤٩ ٢٥٠ ٢٥١ ٢٥٢ ٢٥٣ ٢٥٤ ٢٥٥ ٢٥٦ ٢٥٧ ٢٥٨ ٢٥٩ ٢٦٠ ٢٦١ ٢٦٢ ٢٦٣ ٢٦٤ ٢٦٥ ٢٦٦ ٢٦٧ ٢٦٨ ٢٦٩ ٢٧٠ ٢٧١ ٢٧٢ ٢٧٣ ٢٧٤ ٢٧٥ ٢٧٦ ٢٧٧ ٢٧٨ ٢٧٩ ٢٨٠ ٢٨١ ٢٨٢ ٢٨٣ ٢٨٤ ٢٨٥ ٢٨٦ ٢٨٧ ٢٨٨ ٢٨٩ ٢٩٠ ٢٩١ ٢٩٢ ٢٩٣ ٢٩٤ ٢٩٥ ٢٩٦ ٢٩٧ ٢٩٨ ٢٩٩ ٣٠٠ ٣٠١ ٣٠٢ ٣٠٣ ٣٠٤ ٣٠٥ ٣٠٦ ٣٠٧ ٣٠٨ ٣٠٩ ٣١٠ ٣١١ ٣١٢ ٣١٣

تركي عربي

٨٥

المكتوب الخامس والثمانون

إلى المرزا فتح اللّه الحكيم فى التحريض على إتيان الأعمال الصالحة خصوصا على أداء الصلوات بالجماعة وما يناسب ذلك

وفقكم اللّه سبحانه لمرضياته واعلم : أن الإنسان كما أنه لابد له من تصحيح الاعتقادات ، كذلك لابد له من إتيان الأعمال الصالحات . وأجمع العبادات وأقرب الطاعات هو أداء الصلاة كما قال عليه الصلاة والسلام " الصلاة عماد الدين فمن أقامها فقد أقام الدين ومن تركها فقد هدم الدين " ومن وفق لمواظبة أداء الصلاة فقد امتنع عن الفحشاء والمنكر وقوله تعالى :" إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر " مؤيد لهذا الكلام ، والصلاة التى ليست بهذه المثابة – يعنى لم تمنع صاحبها عن الفحشاء والمنكر – فهى صورة والصلاة لا حقيقة لها ولكن ينبغى أن لا تترك الصورة إلى أن تحصل الحقيقة ( فإن ما لا يدرك كله لا يترك كله )، ولا يستبعد اعتبار أكرم الأكرمين الصورة وأن يقبلها مكان الحقيقة . فعليكم المواظبة على أداء الصلاة مع الجماعة ومع الخشوع والخضوع فإنها سبب النجاة والفلاح قال اللّه تعالى " قد أفلح المؤمنون الذين هم فى صلاتهم خاشعون " .

والحاصل أنه ينبغى أن يعمل مع وجود الخطر – يعنى الرد – ألا ترى أن العساكر يحصل لهم اعتبار كثير فى مقابلة حركتهم اليسيرة ومناضلتهم القليلة وقت غلبة العدو ، وإنما يعتبر صلاح الشبان لأنهم اختاروا لصلاح وكلفو أنفسهم عليه مع وجود غلبة الشهوة النفسانية فيهم ، وقد نال أصحاب الكهف جميع تلك الحشمة والعظمة والرتبة عند اللّه تعالى بسبب هجرة واحدة من مخالفى الدين . وورد فى الحديث النبوى عليه الصلاة والسلام ( عبادة فى الهرج كهجرة إلى ) فكان المنافى عين الباعث فى الحقيقة . وماذا نكتب أزيد من ذلك . وصحبة الفقراء غير مرغوبة فيها لدى ولدى بهاء الدين ، بل ميله وانجذابه إلى أهل الثروة والغنا وأرباب التنعم والاستغناء ، ولا يدرى أن صحبتهم سم قاتل ولقمتهم السمينة – يعنى أطعمتهم اللذيذة – زائدة فى ظلمة الباطن وقساوة القلب . الحذر الحذر ثم الحذر الحذر منهم . وورد فى الحديث الصحيح على مصدره الصلاة والسلام " من تواضع الغنى لغناه ذهب ثلثا دينه " فويل لمن تواضعهم لغناهم واللّه سبحانه الموفق .