الصحيفة الجزء الأول ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧ ٠١٨ ٠١٩ ٠٢٠ ٠٢١ ٠٢٢ ٠٢٣ ٠٢٤ ٠٢٥ ٠٢٦ ٠٢٧ ٠٢٨ ٠٢٩ ٠٣٠ ٠٣١ ٠٣٢ ٠٣٣ ٠٣٤ ٠٣٥ ٠٣٦ ٠٣٧ ٠٣٨ ٠٣٩ ٠٤٠ ٠٤١ ٠٤٢ ٠٤٣ ٠٤٤ ٠٤٥ ٠٤٦ ٠٤٧ ٠٤٨ ٠٤٩ ٠٥٠ ٠٥١ ٠٥٢ ٠٥٣ ٠٥٤ ٠٥٥ ٠٥٦ ٠٥٧ ٠٥٨ ٠٥٩ ٠٦٠ ٠٦١ ٠٦٢ ٠٦٣ ٠٦٤ ٠٦٥ ٠٦٦ ٠٦٧ ٠٦٨ ٠٦٩ ٠٧٠ ٠٧١ ٠٧٢ ٠٧٣ ٠٧٤ ٠٧٥ ٠٧٦ ٠٧٧ ٠٧٨ ٠٧٩ ٠٨٠ ٠٨١ ٠٨٢ ٠٨٣ ٠٨٤ ٠٨٥ ٠٨٦ ٠٨٧ ٠٨٨ ٠٨٩ ٠٩٠ ٠٩١ ٠٩٢ ٠٩٣ ٠٩٤ ٠٩٥ ٠٩٦ ٠٩٧ ٠٩٨ ٠٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١٠٤ ١٠٥ ١٠٦ ١٠٧ ١٠٨ ١٠٩ ١١٠ ١١١ ١١٢ ١١٣ ١١٤ ١١٥ ١١٦ ١١٧ ١١٨ ١١٩ ١٢٠ ١٢١ ١٢٢ ١٢٣ ١٢٤ ١٢٥ ١٢٦ ١٢٧ ١٢٨ ١٢٩ ١٣٠ ١٣١ ١٣٢ ١٣٣ ١٣٤ ١٣٥ ١٣٦ ١٣٧ ١٣٨ ١٣٩ ١٤٠ ١٤١ ١٤٢ ١٤٣ ١٤٤ ١٤٥ ١٤٦ ١٤٧ ١٤٨ ١٤٩ ١٥٠ ١٥١ ١٥٢ ١٥٣ ١٥٤ ١٥٥ ١٥٦ ١٥٧ ١٥٨ ١٥٩ ١٦٠ ١٦١ ١٦٢ ١٦٣ ١٦٤ ١٦٥ ١٦٦ ١٦٧ ١٦٨ ١٦٩ ١٧٠ ١٧١ ١٧٢ ١٧٣ ١٧٤ ١٧٥ ١٧٦ ١٧٧ ١٧٨ ١٧٩ ١٨٠ ١٨١ ١٨٢ ١٨٣ ١٨٤ ١٨٥ ١٨٦ ١٨٧ ١٨٨ ١٨٩ ١٩٠ ١٩١ ١٩٢ ١٩٣ ١٩٤ ١٩٥ ١٩٦ ١٩٧ ١٩٨ ١٩٩ ٢٠٠ ٢٠١ ٢٠٢ ٢٠٣ ٢٠٤ ٢٠٥ ٢٠٦ ٢٠٧ ٢٠٨ ٢٠٩ ٢١٠ ٢١١ ٢١٢ ٢١٣ ٢١٤ ٢١٥ ٢١٦ ٢١٧ ٢١٨ ٢١٩ ٢٢٠ ٢٢١ ٢٢٢ ٢٢٣ ٢٢٤ ٢٢٥ ٢٢٦ ٢٢٧ ٢٢٨ ٢٢٩ ٢٣٠ ٢٣١ ٢٣٢ ٢٣٣ ٢٣٤ ٢٣٥ ٢٣٦ ٢٣٧ ٢٣٨ ٢٣٩ ٢٤٠ ٢٤١ ٢٤٢ ٢٤٣ ٢٤٤ ٢٤٥ ٢٤٦ ٢٤٧ ٢٤٨ ٢٤٩ ٢٥٠ ٢٥١ ٢٥٢ ٢٥٣ ٢٥٤ ٢٥٥ ٢٥٦ ٢٥٧ ٢٥٨ ٢٥٩ ٢٦٠ ٢٦١ ٢٦٢ ٢٦٣ ٢٦٤ ٢٦٥ ٢٦٦ ٢٦٧ ٢٦٨ ٢٦٩ ٢٧٠ ٢٧١ ٢٧٢ ٢٧٣ ٢٧٤ ٢٧٥ ٢٧٦ ٢٧٧ ٢٧٨ ٢٧٩ ٢٨٠ ٢٨١ ٢٨٢ ٢٨٣ ٢٨٤ ٢٨٥ ٢٨٦ ٢٨٧ ٢٨٨ ٢٨٩ ٢٩٠ ٢٩١ ٢٩٢ ٢٩٣ ٢٩٤ ٢٩٥ ٢٩٦ ٢٩٧ ٢٩٨ ٢٩٩ ٣٠٠ ٣٠١ ٣٠٢ ٣٠٣ ٣٠٤ ٣٠٥ ٣٠٦ ٣٠٧ ٣٠٨ ٣٠٩ ٣١٠ ٣١١ ٣١٢ ٣١٣ الصحيفة الجزء الثاني ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧ ٠١٨ ٠١٩ ٠٢٠ ٠٢١ ٠٢٢ ٠٢٣ ٠٢٤ ٠٢٥ ٠٢٦ ٠٢٧ ٠٢٨ ٠٢٩ ٠٣٠ ٠٣١ ٠٣٢ ٠٣٣ ٠٣٤ ٠٣٥ ٠٣٦ ٠٣٧ ٠٣٨ ٠٣٩ ٠٤٠ ٠٤١ ٠٤٢ ٠٤٣ ٠٤٤ ٠٤٥ ٠٤٦ ٠٤٧ ٠٤٨ ٠٤٩ ٠٥٠ ٠٥١ ٠٥٢ ٠٥٣ ٠٥٤ ٠٥٥ ٠٥٦ ٠٥٧ ٠٥٨ ٠٥٩ ٠٦٠ ٠٦١ ٠٦٢ ٠٦٣ ٠٦٤ ٠٦٥ ٠٦٦ ٠٦٧ ٠٦٨ ٠٦٩ ٠٧٠ ٠٧١ ٠٧٢ ٠٧٣ ٠٧٤ ٠٧٥ ٠٧٦ ٠٧٧ ٠٧٨ ٠٧٩ ٠٨٠ ٠٨١ ٠٨٢ ٠٨٣ ٠٨٤ ٠٨٥ ٠٨٦ ٠٨٧ ٠٨٨ ٠٨٩ ٠٩٠ ٠٩١ ٠٩٢ ٠٩٣ ٠٩٤ ٠٩٥ ٠٩٦ ٠٩٧ ٠٩٨ ٠٩٩ الصحيفة الجزء الثالث ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧ ٠١٨ ٠١٩ ٠٢٠ ٠٢١ ٠٢٢ ٠٢٣ ٠٢٤ ٠٢٥ ٠٢٦ ٠٢٧ ٠٢٨ ٠٢٩ ٠٣٠ ٠٣١ ٠٣٢ ٠٣٣ ٠٣٤ ٠٣٥ ٠٣٦ ٠٣٧ ٠٣٨ ٠٣٩ ٠٤٠ ٠٤١ ٠٤٢ ٠٤٣ ٠٤٤ ٠٤٥ ٠٤٦ ٠٤٧ ٠٤٨ ٠٤٩ ٠٥٠ ٠٥١ ٠٥٢ ٠٥٣ ٠٥٤ ٠٥٥ ٠٥٦ ٠٥٧ ٠٥٨ ٠٥٩ ٠٦٠ ٠٦١ ٠٦٢ ٠٦٣ ٠٦٤ ٠٦٥ ٠٦٦ ٠٦٧ ٠٦٨ ٠٦٩ ٠٧٠ ٠٧١ ٠٧٢ ٠٧٣ ٠٧٤ ٠٧٥ ٠٧٦ ٠٧٧ ٠٧٨ ٠٧٩ ٠٨٠ ٠٨١ ٠٨٢ ٠٨٣ ٠٨٤ ٠٨٥ ٠٨٦ ٠٨٧ ٠٨٨ ٠٨٩ ٠٩٠ ٠٩١ ٠٩٢ ٠٩٣ ٠٩٤ ٠٩٥ ٠٩٦ ٠٩٧ ٠٩٨ ٠٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١٠٤ ١٠٥ ١٠٦ ١٠٧ ١٠٨ ١٠٩ ١١٠ ١١١ ١١٢ ١١٣ ١١٤ ١١٥ ١١٦ ١١٧ ١١٨ ١١٩ ١٢٠ ١٢١ ١٢٢

عربي

٦٨

المكتوب الثامن والستون

الى الخواجه شرف الدين الحسين في بيان العمود النوراني وكوكب ذي ذنب طلع من جانب المشرق وفي علامات القيامة واشراط الساعة وما يناسب ذلك

بِسْمِ اللّه الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ الحمد للّه الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا اللّه لقد جاءَت رسل ربنا بالحق عليهم الصلوات والتحيات قد سرت الصحيفة الشريفة التي ارسلها الولد الاعز صحبة مولانا ابي الحسن بوصولها وقد استفسرتم مكررا عن العمود النوراني الذي طلع من جانب المشرق اعلم انه قد ورد في الخبر انه اذا بلغ الملك العباسّي الذي هو من مقدمات ظهور المهدي الموعود عليه الرضوان خراسان يطلع في جانب المشرق قرن ذو سنين[ ١]

( ١ ) قال المخرج لم يثبت في خروج العباسي شئ ولم اجد لطلوع النجم عند ظهور المهدي ما يشرح له صدري

واما طلوعه وقت ولادة نبينا صلى اللّه عليه و سلم فقد ثبت عن زبير بن باطا من يهود المدينة أنه قال لجماعة من بني قريظة انه قد طلع كوكب احمر ولا يطلع الا لخروج نبي ولم يبق احد من الانبياء الا احمد وهذا مهاجره اخرجه

للعمود المذكور رأسان وكان اول طلوعه في زمان هلاك قوم نوح على نبينا وعليه الصلاة و السلام وطلع ايضا في زمان ابراهيم على نبينا وعليه الصلاة و السلام حين رموه في النار وظهر ايضا وقت هلاك فرعون وقومه وحين قتل يحيى على نبينا وعليه السلام فمن رآه فليستعذ باللّه سبحانه من شر الفتن وهذا البياض الذي حدث في جانب المشرق كان اولا في صورة العمود المنور ثم عرض له اعوجاج وشباهة بالقرن و يمكن ان يكون اطلاق الرأسين له باعتبار ان كلا من طرفيه صار دقيقا شبيها بالسن فاعتبر كل من طرفيه رأسا كما ان الرمح اذا كان كل من طرفيه دقيقا يعتبر كل منهما رأسا جاء أخي الشيخ محمد طاهر البدخشي من جونفور وهو يقول ان هذا العمود كان له في طرف الفوق ايضا رأسان شبيهان بسنين وكانت بينهما فاصلة يسيرة حصل تشخيص هذا المعنى في الصحراء واخبر جمع آخر ايضا بمثل ذلك وهذا الطلوع غير ذاك الطلوع الذي يحدث حين ظهور المهدي فان ظهوره يكون على رأس مائة والآن قد مضى من المائة ثمان وعشرون سنة وورد ايضا في الخبر في علامات المهدي انه يطلع في جانب المشرق كوكب له ذنب يضئ وهذا الكوكب ايضا قد طلع هل هو ذاك او مثله ويمكن ان يكون اطلاق ذي ذنب على هذا الكوكب لما قالوا ان سير الثوابت من المغرب الى المشرق فوجه ذلك الكوكب بحسب سيره نحو المشرق وظهره نحو المغرب فهذا البياض الطويل وراء ظهره فناسب ان يسمى ذنبا وارتفاعه في كل يوم من المشرق الى المغرب انما هو بسيره القسري المربوط بسير الفلك الاعظم واللّه سبحانه

اعلم بحقيقة الحال وبالجملة ان وقت ظهور المهدي قريب وكم من مقدمات ومباد تظهر الى رأس المأة الذي هو اوان ظهوره ومقدمات ظهوره عليه الرضوان ومباديه مثل ارهاصات نبينا عليه و على آله الصلاة و السلام التي ظهرت قبل ظهور نبوته عليه السلام كما قالوا ان نطفة عبد اللّه التي كانت صورة محمد رسول اللّه صّلى اللّه عليه و ابو نعيم عن ابي سعيد الخدري رضي اللّه عنه وقد استوفى السيوطي احاديث هذا الباب في خصائصه انتهى منه عفي عنه.

وكتب في الحاشية يعني يكون سّلم لما استقرت في رحم آمنة سقط جميع الاصنام في وجه الارض على وجهها وامتنع جميع الشياطين عن شغلها وقلب الملائكة تخت ابليس ظهرا لبطن ورموه في البحر وعذبوه اربعين يوما وتزلزل ليلة ولادته عليه الصلاة و السلام ايوان كسرى وسقطت منه اربعة عشر شرافات وانطفت نار مجوس وقد مضى من ايقادها ألف سنة لم تنطف في تلك المدة قط وحيث ان المهدي يكون عظيمًا ويحصل بسببه للاسلام والمسلمين تقوية عظيمة و يكون لولايته تصرف عظيم في الظاهر والباطن و يكون صاحب خوارق وكرامات كثيرة وتظهر في زمانه آيات عجيبة يجوز ان يظهر قبل وجوده اشياء خوارق للعادات مثل ارهاصات النبي عليه الصلاة و السلام وتكون من مبادئ ظهوراته كما يفهم ذلك من الاحاديث واعلم انه قد ورد في الخبر ان المهدي لا يظهر حتى يستولي الكفر وتجري احكامه على الملأ فالمتوقع في هذا الوقت هو استيلاء الكفر وقوته وضعف الاسلام والمسلمين وهو ذاك الوقت الذي قال النبي صلى اللّه عليه و سلم في حق غرباء اهل الاسلام فيه طوبى لهم وبشرهم وقال عليه الصلاة و السلام العبادة في الهرج كهجرة الي ومعلومكم ان العساكر اذا صدرت عنهم وقت استيلاء الفتنة والفساد جرأة يسيرة حركة قليلة يحصل لهم اعتبار كثير وفي وقت تسكين الفتنة لا اعتبار لهم ولو صدرت عنهم حركات كثيرة فوقت العمل ووقوعه موقع القبول هو وقت الفتن فينبغي بذل النفس بالتمام في مرضيات اللّه تعالى وان لا يختار شيئا غير متابعة السنة السنية على صاحبها الصلاة و السلام والتحية لو اردتم ان تحشروا من المقبولين ألا ترى ان اصحاب الكهف بلغوا درجة عليا ﺑﻬجرة واحدة وأنتم من المحمديين وداخلون في زمرة امته خير الامم فلا تضيعوا اوقاتكم باللّهو واللعب ولا تغتروا بالجوز والموز مثل الاطفال (شعر):

وابديت من كتر المرام علامة * لعلك ان تحظي به ان تحاول

والعمود النوراني الذي طلع قبل ظهور هذا الكوكب ذي الذنب لم ير فيه ظلمة وكدورة ولم يظهر في النظر غير الخير

وأما الكوكب ذو الذنب فقد كانت فيه شائبة الكدورة لا بل النافع والضار هو اللّه سبحانه لا مدخل لشئ من الكواكب في موت شخص وحياته وولادته وما يفهم من الكلام اﻟﻤﺠيد ان الاغراض التي تتعلق بالنجوم ثلاثة قال تعالى بالنجم هم يهتدون يعني يهتدون ﺑﻬا الى الطريق في اسفار البر والبحر وقال تعالى ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين والغرض الثالث هو رجم الشياطين لئلا يسترقوا السمع وكلما قيل ورآء هذه الاغراض الثلاثة فليس بثابت بل داخل في الاوهام والخيالات ان الظن لا يغني من الحق شيئا بل نقول ان بعض الظن اثم ويكتب للولد الاعز مكررا انه قد جاء وقت التوبة والانابة وزمان التبتل والانقطاع فان هذا الزمان زمان ورود الفتن يكاد يصب الفتن مثل مطر النيسان وتغشي جميع العالم قال سيدنا ونبينا الصادق المصدوق عليه و على آله الصلاة و السلام ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم واقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل على احد منكم فليكن كخير ابني آدم وفي رواية قالوا فما تأمرنا فقال كونوا اجلاس بيوتكم وفي رواية والزموا فيها اجواف بيوتكم ولعله كان معلومكم ان كفار دار الحرب في نواحي نكركوت ماذا فعلوا على المسلمين من الجور والجفاء في هذه الايام وماذا صنعوا في بلاد الاسلام واية اهانة اصابتهم منه خذلهم اللّه سبحانه ومثل هذا الورد كريه الرائحة يتفتق كثيرا بمقتضى آخر الزمان[ ١]

( ١ ) وقد وقع كل ذلك ولا يزال يقع ولا يزيد الامر الا شدة ولا يرى المسلمون الا كربة منه عفي عنه.

ثبتنا اللّه سبحانه واياكم وجميع المؤمنين على متابعة سيد المرسلين عليه وعليهم وآل كل و على الملائكة المقربين الصلاة و السلام.