الصحيفة ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧ ٠١٨ ٠١٩ ٠٢٠ ٠٢١ ٠٢٢ ٠٢٣ ٠٢٤ ٠٢٥ ٠٢٦ ٠٢٧ ٠٢٨ ٠٢٩ ٠٣٠ ٠٣١ ٠٣٢ ٠٣٣ ٠٣٤ ٠٣٥ ٠٣٦ ٠٣٧ ٠٣٨ ٠٣٩ ٠٤٠ ٠٤١ ٠٤٢ ٠٤٣ ٠٤٤ ٠٤٥ ٠٤٦ ٠٤٧ ٠٤٨ ٠٤٩ ٠٥٠ ٠٥١ ٠٥٢ ٠٥٣ ٠٥٤ ٠٥٥ ٠٥٦ ٠٥٧ ٠٥٨ ٠٥٩ ٠٦٠ ٠٦١ ٠٦٢ ٠٦٣ ٠٦٤ ٠٦٥ ٠٦٦ ٠٦٧ ٠٦٨ ٠٦٩ ٠٧٠ ٠٧١ ٠٧٢ ٠٧٣ ٠٧٤ ٠٧٥ ٠٧٦ ٠٧٧ ٠٧٨ ٠٧٩ ٠٨٠ ٠٨١ ٠٨٢ ٠٨٣ ٠٨٤ ٠٨٥ ٠٨٦ ٠٨٧ ٠٨٨ ٠٨٩ ٠٩٠ ٠٩١ ٠٩٢ ٠٩٣ ٠٩٤ ٠٩٥ ٠٩٦ ٠٩٧ ٠٩٨ ٠٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١٠٤ ١٠٥ ١٠٦ ١٠٧ ١٠٨ ١٠٩ ١١٠ ١١١ ١١٢ ١١٣ ١١٤ ١١٥ ١١٦ ١١٧ ١١٨ ١١٩ ١٢٠ ١٢١ ١٢٢ ١٢٣ ١٢٤ ١٢٥ ١٢٦ ١٢٧ ١٢٨ ١٢٩ ١٣٠ ١٣١ ١٣٢ ١٣٣ ١٣٤ ١٣٥ ١٣٦ ١٣٧ ١٣٨ ١٣٩ ١٤٠ ١٤١ ١٤٢ ١٤٣ ١٤٤ ١٤٥ ١٤٦ ١٤٧ ١٤٨ ١٤٩ ١٥٠ ١٥١ ١٥٢ ١٥٣ ١٥٤ ١٥٥ ١٥٦ ١٥٧ ١٥٨ ١٥٩ ١٦٠ ١٦١ ١٦٢ ١٦٣ ١٦٤ ١٦٥ ١٦٦ ١٦٧ ١٦٨ ١٦٩ ١٧٠ ١٧١ ١٧٢ ١٧٣ ١٧٤ ١٧٥ ١٧٦ ١٧٧ ١٧٨ ١٧٩ ١٨٠ ١٨١ ١٨٢ ١٨٣ ١٨٤ ١٨٥ ١٨٦ ١٨٧ ١٨٨ ١٨٩ ١٩٠ ١٩١ ١٩٢ ١٩٣ ١٩٤ ١٩٥ ١٩٦ ١٩٧ ١٩٨ ١٩٩ ٢٠٠ ٢٠١ ٢٠٢ ٢٠٣ ٢٠٤ ٢٠٥ ٢٠٦ ٢٠٧ ٢٠٨ ٢٠٩ ٢١٠ ٢١١ ٢١٢ ٢١٣ ٢١٤ ٢١٥ ٢١٦ ٢١٧ ٢١٨ ٢١٩ ٢٢٠ ٢٢١ ٢٢٢ ٢٢٣ ٢٢٤ ٢٢٥ ٢٢٦ ٢٢٧ ٢٢٨ ٢٢٩ ٢٣٠ ٢٣١ ٢٣٢ ٢٣٣ ٢٣٤ ٢٣٥ ٢٣٦ ٢٣٧ ٢٣٨ ٢٣٩ ٢٤٠ ٢٤١ ٢٤٢ ٢٤٣ ٢٤٤ ٢٤٥ ٢٤٦ ٢٤٧ ٢٤٨ ٢٤٩ ٢٥٠ ٢٥١ ٢٥٢ ٢٥٣ ٢٥٤ ٢٥٥ ٢٥٦ ٢٥٧ ٢٥٨ ٢٥٩ ٢٦٠ ٢٦١ ٢٦٢ ٢٦٣ ٢٦٤ ٢٦٥ ٢٦٦ ٢٦٧ ٢٦٨ ٢٦٩ ٢٧٠ ٢٧١ ٢٧٢ ٢٧٣ ٢٧٤ ٢٧٥ ٢٧٦ ٢٧٧ ٢٧٨ ٢٧٩ ٢٨٠ ٢٨١ ٢٨٢ ٢٨٣ ٢٨٤ ٢٨٥ ٢٨٦ ٢٨٧ ٢٨٨ ٢٨٩ ٢٩٠ ٢٩١ ٢٩٢ ٢٩٣ ٢٩٤ ٢٩٥ ٢٩٦ ٢٩٧ ٢٩٨ ٢٩٩ ٣٠٠ ٣٠١ ٣٠٢ ٣٠٣ ٣٠٤ ٣٠٥ ٣٠٦ ٣٠٧ ٣٠٨ ٣٠٩ ٣١٠ ٣١١ ٣١٢ ٣١٣ الصحيفة الجزء الثاني ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧ ٠١٨ ٠١٩ ٠٢٠ ٠٢١ ٠٢٢ ٠٢٣ ٠٢٤ ٠٢٥ ٠٢٦ ٠٢٧ ٠٢٨ ٠٢٩ ٠٣٠ ٠٣١ ٠٣٢ ٠٣٣ ٠٣٤ ٠٣٥ ٠٣٦ ٠٣٧ ٠٣٨ ٠٣٩ ٠٤٠ ٠٤١ ٠٤٢ ٠٤٣ ٠٤٤ ٠٤٥ ٠٤٦ ٠٤٧ ٠٤٨ ٠٤٩ ٠٥٠ ٠٥١ ٠٥٢ ٠٥٣ ٠٥٤ ٠٥٥ ٠٥٦ ٠٥٧ ٠٥٨ ٠٥٩ ٠٦٠ ٠٦١ ٠٦٢ ٠٦٣ ٠٦٤ ٠٦٥ ٠٦٦ ٠٦٧ ٠٦٨ ٠٦٩ ٠٧٠ ٠٧١ ٠٧٢ ٠٧٣ ٠٧٤ ٠٧٥ ٠٧٦ ٠٧٧ ٠٧٨ ٠٧٩ ٠٨٠ ٠٨١ ٠٨٢ ٠٨٣ ٠٨٤ ٠٨٥ ٠٨٦ ٠٨٧ ٠٨٨ ٠٨٩ ٠٩٠ ٠٩١ ٠٩٢ ٠٩٣ ٠٩٤ ٠٩٥ ٠٩٦ ٠٩٧ ٠٩٨ ٠٩٩ الصحيفة الجزء الثالث ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣ ٠١٤ ٠١٥ ٠١٦ ٠١٧ ٠١٨ ٠١٩ ٠٢٠ ٠٢١ ٠٢٢ ٠٢٣ ٠٢٤ ٠٢٥ ٠٢٦ ٠٢٧ ٠٢٨ ٠٢٩ ٠٣٠ ٠٣١ ٠٣٢ ٠٣٣ ٠٣٤ ٠٣٥ ٠٣٦ ٠٣٧ ٠٣٨ ٠٣٩ ٠٤٠ ٠٤١ ٠٤٢ ٠٤٣ ٠٤٤ ٠٤٥ ٠٤٦ ٠٤٧ ٠٤٨ ٠٤٩ ٠٥٠ ٠٥١ ٠٥٢ ٠٥٣ ٠٥٤ ٠٥٥ ٠٥٦ ٠٥٧ ٠٥٨ ٠٥٩ ٠٦٠ ٠٦١ ٠٦٢ ٠٦٣ ٠٦٤ ٠٦٥ ٠٦٦ ٠٦٧ ٠٦٨ ٠٦٩ ٠٧٠ ٠٧١ ٠٧٢ ٠٧٣ ٠٧٤ ٠٧٥ ٠٧٦ ٠٧٧ ٠٧٨ ٠٧٩ ٠٨٠ ٠٨١ ٠٨٢ ٠٨٣ ٠٨٤ ٠٨٥ ٠٨٦ ٠٨٧ ٠٨٨ ٠٨٩ ٠٩٠ ٠٩١ ٠٩٢ ٠٩٣ ٠٩٤ ٠٩٥ ٠٩٦ ٠٩٧ ٠٩٨ ٠٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١٠٤ ١٠٥ ١٠٦ ١٠٧ ١٠٨ ١٠٩ ١١٠ ١١١ ١١٢ ١١٣ ١١٤ ١١٥ ١١٦ ١١٧ ١١٨ ١١٩ ١٢٠ ١٢١ ١٢٢

عربي

٥٢

المكتوب الثانى والخمسون

إلى السيد المذكور أيضا فى مذمة النفس الأمارة وبيان مرضها الذاتى وبيان علاج إزالة ذلك المرض

قد تشرفت بمطالعة مكتوب الأخ المكرم الذى جعل هذا الداعى المخلص ممتازا به على وجه الشفقة والرأفة عظم اللّه سبحانه أجركم ورفع قدركم وشرح صدركم ويسر أمركم بحرمة جدكم الأمجد عليه وعلى آله من الصلواة أفضلها ومن التسليمات أكملها ثبتنا اللّه سبحانه وتعالى على متابعته ظاهرا وباطنا ويرحم اللّه عبدا قال آمينا .

( وإنى ) أردت أن أحرر فقرات فى الشكاية من صاحب السوء والنديم السئ الخلق . فالمرجو الإصغاء إليه بسمع القبول فاعلم أيها المخدوم المكرم : أن النفس الأمارة الإنسانية مجبولة على حب الجاه والرياسة وجميع همتها الترفع على جميع الأقران ، ومتمناها بالذات أن يكون الخلائق كلهم محتاجين إليها ومنقادين إلى أوامرها ونواهيها ولا تريد أن تكون هى محتاجة إلى الشئ ومحكومة لأحد أبدا ، وهذه كلها هى دعوى الألوهية منها والشركة مع خالقها المنزه عن المثل والشبه جل سلطانه ، بل هى البعيدة عن السعادة غير راضية بالشركة بل تريد أن تكون هى الحاكمة فقط لا غير ويكون الكل تحت حكمها وقد ورد فى الحديث القدسى " عاد نفسك فإنها انتصبت لمعاداتى " فتربية النفس بإعطاء مراداتها من الجاه والرياسة والترفع والتكبر ، إمدادها فى الحقيقة لعداوة اللّه عز وجل وتقويتها لذلك ، فينبغى أن يدرك شناعة هذا الأمر جدا وقد ورد فى الحديث القدسى " الكبرياء ردائى والعظمة إزارى فمن نازعنى فى شئ منهما أدخلته فى نارى ولا أبالى "

وإنما كانت الدنيا الدنية مبغوضة عند الحق سبحانه وملعونة بسبب أن حصولها ممد ومعاون فى حصول مرادات النفس ، فمن أمد العدو لا جرم يستحق اللعن والطرد .وإنما صار الفقر فخرا محمديا عليه وعلى آله الصلاة والسلام فإن فى الفقر عدم حصول مراد النفس وحصول عجزها . والمقصود من بعثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، والحكمة فى التكليفات الشرعية هو تعجيز هذه النفس الأمارة وتخريبها ، وقد وردت الشرائع لرفع الهوى النفسانى ، وكلما يعمل شئ بمقتضى الشريعة يزول من الهوى النفسانى بقدره ولهذا كان فعل شئ من الأحكام الشرعية أفضل فى إزالة الهوى النفسانى من رياضات ألف سنة ومجاهداتها التى كانت من قبل النفس ، بل هذه الرياضة والمجاهدات التى لم تقع على مقتضى الشريعة الغراء مؤيدة ومقوية للّهوى النفسانى . ولم تقصر البراهمة الجوكية فى الرياضات والمجاهدات شيأ ، ولكنها لما لم تكن على وفق الشريعة لم ينتفعوا بها أصلا ولم يحصل لهم غير تقوية النفس وتربيتها . ( فمن ) صرف مثلا دانقا بنية أداء الزكاة التى أمر بها الشرع فهو أنفع فى تخريب النفس من صرف ألف دينار من قبل نفسه ، وكذلك أكل الطعام يوم عيد الفطر بحكم الشريعة أنفع فى دفع الهوى من صيام سنين من قبل نفسه ، وأداء ركعتى الفجر مع الجماعة التى هى سنة من السنن أفضل من قيام تمام الليلة بالنافلة مع ترك الجماعة فى الفجر . وبالجملة : أن النفس ما لم تترك من خبث ماليخوليا دعوى السيادة والرفعة فالنجاة محال ، ففكر إزالة هذا المرض ضرورى كيلا يفضى إلى الموت الأبدى ، وكلمة لا إله إلا اللّه التى وضعت لنفى الآلهة الآفاقية والأنفسية أنفع فى تزكية النفس وأنسب لتطهيرها ، واختار أكابر الطريقة ( قدس اللّه أسرارهم ) لتزكية النفس هذه الكلمة الطيبة ( شعر ).

ما دمت لم تضرب بلا عنق السوى * فى قصر إلا اللّه لست بواصل

وما دامت النفس فى مقام البغى والعناد ونقض العهد والفساد ينبغى أن يجدد الإيمان بتكرار هذه الكلمة قال عليه الصلاة والسلام " جددوا إيمانكم بقول لا إله إلا اللّه " بل لابد من تكرار هذه الكلمة فى جميع الأوقات ، فإن النفس الأمارة فى مقام الخبث دائما . وقد ورد عن النبى صلى اللّه عليه وسلم فى فضائل هذه الكلمة حديث " لو وضعت السموات والأرض فى كفة الميزان وهذه الكلمة فى كفة لترجحت هذه الكفة على الأخرى " والسلام على من اتبع الهدى والتزم متابعة المصطفى عليه وعلى آله الصلاة الأكمل والسلام الأوفى .