7. Terbiye Etmek, Kötü Hareketten Sakındırmak, Nefsine Hâkim Olmasını Sağlamak İçin ve Buna Benzer Maksatlarla Oğlu, Hizmetçisi, Öğrencisi Gibi Kendisiyle Yakın Alâkası Olan Birine Çirkin Bir İsimle Çıkışması

744- Sahâbî Abdullah ibn Büsr'den (radıyallahü anh) yapılan rivâyetde şöyle demiştir:

“Annem, Resûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem'e bir salkım üzüm götürmek için beni gönderdi. Onu Peygambere ulaştırmadan önce ondan yedim. Salkımı götürünce Peygamber kulağımdan tuttu ve: Ey vefasız! (Neden emâneti teslimden önce salkımdan yedin. Her zaman emâneti gözetmen gerek). Buyurdu.

Ebû Bekir el-Sıddık'ın oğlu Abdurrahmân'dan (radıyallahü anhüma) uzun bir hadis rivâyet edilmiştir. Bu hadisi şerif, Sıddîk (radıyallahü anh) Hazretlerinin keramet ve iyiliklerini açık bir şekilde kapsamaktadır. Asıl manaya gelince:

Sıddîk (radıyallahü anh), bir cemaati müsafirliğe davet etti ve onları evinde oturttu.

Sonra Resûlüllah sallallahu aleyhi ve sellem' Hazretlerine gitti. Dönmesi gecikti. Dönüşünde (ev halkına) sordu:

Müsafirlere akşam yemeğini yedirdiniz mi? Hayırs dediler. Bunun üzerine oğlu Abdurrahmân'a dedi:

Ey anlayışsız! Sonra burnu kırılası diye bedduâ etti ve kötü söyledi.

٧- باب ذكر الإِنسان من يتبعُه من ولد أو غلام أو متعلمٍ أو نحوهم باسمٍ قبيحٍ ليؤدّبَه ويزجرَه عن القبيح ويروّضَ نفسَه

٧٤٤- روينا في كتاب ابن السني، عن عبد اللّه بن بُسْرٍ المازني الصحابي رضي اللّه عنه، وهو بضمّ الباء الموحدة وإسكان السين المهملة‏.‏

قال‏: بعثتني أُمي إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بِقِطْفٍ مِن عِنَب، فأكلتُ منه قبل أن أُبلغَه إياه، فلما جئتُ به أَخَذَ بأُذني وقال ‏قال‏:‏

‏”‏‏يا غُدَرُ‏"‏‏.‏ (١٥)

٢/٧٣٣ وروينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي اللّه عنهما في حديثه الطويل المشتمل على كرامة ظاهرة للصديق رضي اللّه عنه، ومعناه‏:

أن الصديق رضي اللّه عنه ضيَّفَ جماعةً وأجلسَهم في منزله وانصرفَ إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فتأخَّرَ رجوعُه، فقال عند رجوعه‏: أعشّيتمُوهم‏؟‏ قالُوا‏: لا، فأقبل على ابنه عبد الرحمن

فقال‏: يا غُنْثَرُ فَجَدَّعَ وَسَبَّ‏.‏ (١٦)

قلتُ‏: قوله‏: غنثر، بغين معجمة مضمومة، ثم نون ساكنة ثم تاء مثلثة مفتوحة ومضمومة ثم راء، ومعناه‏: يا لئيم، وقوله‏: فجدّعَ، وهو بالجيم والدال المهملة، ومعناه‏: دعا عليه بقطع الأنف ونحوه، واللّه أعلم‏.‏