4. Yiyecek ve İçecek Ayıblanmaz

580- Ebû Hüreyre'den (radıyallahu anh) yapılan rivâyetde şöyle demiştir:

"Resûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem hiç bir zaman yemeği ayıblamamıştır. Yemek hoşuna gitmişse onu yemiştir. Hoşuna gitmemişse onu yememiştir. Müslim'in diğer bir rivâyeti şöyle:

“Yemek hoşuna gitmemişse, susmuştur. "

581- Sahabi olan Hülb'den yapılan rivâyetde, O şöyle demiştir:

“Resûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem'i dinledim: Bir adam ona sordu. Yemeklerden öylesi vardır ki, ondan kasılıyorum (canım çekmiyor). Bunun üzerine Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu. "Seni hıristiyanhğa benzetecek bir işin (hissin duygunun) senin kalbinde yeri olmasın"

٤- باب لا يعيبُ الطعامَ والشرابَ

٥٨٠- روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏: ما عابَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم طعاماً قطّ، إن اشتهاه أكلَه، وإن كرهَه تركَه‏.‏

وفي رواية لمسلم‏: وإن لم يشتهه سكت‏.‏ (١٠)

٥٨١- وروينا في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجه، عن هُلْب (١١)  الصحابي رضي اللّه عنه قال‏: سمعتُ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم وسأله رجلٌ‏: إن من الطعام طعاماً أتحرّجُ منه‏؟‏

فقال ‏قال‏:‏

‏”‏‏لا يَتَحَلَّجَنَّ في صَدْرِكَ شَيْءٌ ضَارَعْتَ بِهِ النَّصْرانِيَّةَ‏"‏‏.‏ (١٢)

قلتُ‏: هُلْب بضمّ الهاء وإسكان اللام وبالباء الموحدة‏.‏ وقوله يَتَحَلَّجَنَّ، هو بالحاء المهملة قبل اللام والجيم بعدها، هكذا ضبطه الهروي والخطابي والجماهير من الأئمة، وكذا ضبطناه في أصول سماعنا سنن أبي داود وغيره بالحاء المهملة، وذكره أبو السعادات ابن الأثير بالمهملة أيضاً، ثم قال‏: ويُروى بالخاء المعجمة، وهما بمعنى واحد‏.‏ قال الخطابي‏: معناه لا يقع في ريبة منه‏.‏ قال‏: وأصله من الحلج‏: هو الحركة والاضطراب، ومنه حَلْجُ القطن‏.‏ قال‏: ومعنى ضارعتَ النصرانية‏: أي قاربتها في الشبه، فالمضارعة‏: المقاربة في الشبه‏.‏