12. Kuranı Okuyuşa Başlamanın Şekli

Bir okuyucu, sûre ortasından okuyacağı zaman, birbiriyle ilgili olan âyetlerin ilkinden başlaması müstehab olduğu gibi, duracağı zaman da birbirine bağlı âyetlerin en sonunda ve söz bitiminde durması da müstehabdır. Ne okumaya başlarken, ne de durunca, cüz, hizib ve aşirlere itibar etmek şart değildir. Çünkü bunların çoğu, birbirine bağlı olan âyetlerin ortasmdadır.

Bizim anlattığımız ve sakındırdığımız bu edeblere riâyet etmeyen çok kimselerin tutumu ve işi, insanları aldatmasın. Bunun için sen, büyük İmâm Ebû Ali el-Fudaly ibn İyâd'ın şu sözünü örnek al:

"Hidâyet yollarının ehli az olduğundan ürküp kaçma ve helâk olanların çokluğuna aldanma."

Bu mana üzere âlimler demiştir: Bir sûreyi tam olarak okumak, uzun bir sûreden onun mıktarınca okumaktan daha faziletlidir. Çünkü insanların çoğunda, âyetler arasındaki bağlantı gizli kalıyor yahut bazı yer ve durumlarda çoğu kimseler bunu gözetemiyor.

١٢- فصل‏: ويُستحبّ للقارىء إذا ابتدأ من وسط السورة أن يبتدىء من أوّل الكلام المرتبط بعضه ببعض،

وكذلك إذا وقفَ يقفَ على المرتبط وعند انتهاء الكلام، ولا يتقيّدُ في الابتداء ولا في الوقف بالأجزاء والأحزاب والأعشار، فإن كثيراً منها في وسط الكلام المرتبط بالكلام، ولا يغترُّ الإِنسانُ بكثرة الفاعلين لهذا الذي نهينا عنه ممّن لا يُراعِي هذه الآداب، وامتثِلْ ما قاله السيد الجليل أبو علي الفُضَيْل بن عِياض رضي اللّه عنه‏: لا تستوحشْ طرقَ الهدى لقلّة أهلها، ولا تغترّ بكثرة الهالكين،

ولهذا المعنى قال العلماء‏: قراءة سورة بكمالها أفضل من قراءة قدرها من سورة طويلة، لأنه قد يخفى الارتباط على كثير من الناس أو أكثرهم في بعض الأحوال والمواطن‏.‏