الصحيفة ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥ ٠٠٦ ٠٠٧ ٠٠٨ ٠٠٩ ٠١٠ ٠١١ ٠١٢ ٠١٣

تركي عربي ثنائي

٨- باب الاستئذان

قال اللّه تعالى‏:

{‏يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأنِسُوا وَتُسَلِّمُوا على أهْلها‏} ‏‏[‏النور‏: ‏٢٧‏]‏

وقال تعالى‏:

{‏وَإِذَا بَلَغَ الأطْفالُ مِنْكُمُ الحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كما اسْتَأذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‏} ‏‏[‏النور‏: ‏٥٩‏]‏‏.‏

٦٥١- وروينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه قال‏: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ‏قال‏:‏

‏”‏‏الاسْتِئْذَانُ ثَلاثٌ، فإنْ أُذِنَ لَكَ وَإِلاَّ فَارْجِعْ‏"‏‏.‏

و

رويناه في الصحيحين أيضاً، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه وغيره، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم‏.‏ (١٩)

٦٥٢- وروينا في صحيحيهما، عن سهل بن سعد رضي اللّه عنه قال‏: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ‏قال‏:‏

‏”‏‏إنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أجْلِ البَصَرِ‏"‏‏.‏

وروينا الاستئذان ثلاثاً من جهات كثيرة‏.‏ والسنّة أن يُسلِّم ثم يستأذن فيقوم عند الباب بحيث لا ينظرُ إلى مَن في داخله، ثم يقول‏: السلام عليكم، أأدخل‏؟‏ فإن لم يجبْه أحدٌ قال ذلك ثانياً وثالثاً، فإن لم يجبْه أحدٌ انصرف‏.‏ (٢٠)

٦٥٣- وروينا في سنن أبي داود، بإسناد صحيح، عن ربعيّ بن حِراش، بكسر الحاء المهملة وآخره شين معجمة، التابعي الجليل، قال‏: حدّثنا رجل من بني عامر استأذن على النبيّ صلى اللّه عليه وسلم وهو في بيت،

فقال‏: أألجُ‏؟‏ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لخادمه ‏قال‏:‏

‏”‏‏اخْرُجْ إلى هَذَا فَعَلِّمْهُ الاسْتِئْذَانَ، فَقُلْ لَهُ‏: قُلْ‏: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، أأدْخُلُ‏؟‏‏"‏ فسمعه الرجلُ

فقال‏: السلام عليكم، أأدخلُ‏؟‏ فأذنَ له النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم فدخلَ‏.‏ (٢١)

٦٥٤- وروينا في سنن أبي داود والترمذي، عن كَلَدَة بن الحَنْبل الصحابي رضي اللّه عنه، قال‏: أتيتُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم فدخلتُ عليه ولم أسلِّم، فقالَ النبيُّ ‏قال‏:‏

‏”‏‏ارْجِعْ فَقُلْ‏: السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ‏؟‏‏"‏

قال الترمذي‏: حديث حسن‏.‏ (٢٢) ‏‏)

قلت‏: كَلَدة بفتح الكاف واللام‏.‏ والحَنْبل بفتح الحاء المهملة وبعدها نون ساكنة ثم باء موحدة ثم لام‏.‏

وهذا الذي ذكرناه من تقديم السلام على الاستئذان هو الصحيح‏.‏ وذكر الماوردي فيه ثلاثة أوجه‏: أحدها هذا‏.‏

والثاني تقديم الاستئذان على السلام، والثالث وهو اختياره، إن وقعت عين المستأذن على صاحب المنزل قبل دخوله قدَّم السلام، وإن لم تقع عليه عينه قدَّم الاستئذان‏.‏ وإذا استأذن ثلاثاً فلم يُؤذن له وظنَّ أنه لم يسمع فهل يزيدُ عليها‏؟‏ حكى الإِمام أبو بكر بن العربيّ المالكي فيه ثلاثة مذاهب‏: أحدها يعيده‏.‏

والثاني لا يعيده‏.‏ والثالث إن كان بلفظ الاستئذان المتقدم لم يعدْه، وإن كان بغيره أعاده؛ قال‏: والأصحُّ أنه لا يعيدُه بحال، وهذا الذي صحَّحه هو الذي تقتضيه السنّة، واللّه أعلم‏.‏

فصل‏:

وينبغي إذا استأذن على إنسان بالسلام أو بدقّ الباب فقيل له‏: مَنْ أنتَ‏؟‏ أن يقول‏: فلانُ بن فلان، أو فلانٌ الفلاني، أو فلانٌ المعروف بكذا، أو ما أشبه ذلك، بحيث يحصل التعريف التامّ به، ويُكره أن يقتصر على قوله أنا، أو الخادم، أو بعض الغلمان، أو بعض المحبّين، وما أشبه ذلك‏.‏

٦٥٥- روينا في صحيحي البخاري ومسلم في حديث الإِسراء المشهور، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ‏قال‏:‏

‏”‏‏ثُمَّ صَعِدَ بي جِبْرِيلُ إلى السَّماءِ الدُّنْيا فَاسْتَفْتَحَ، فَقِيلَ‏: مَنْ هَذَا‏؟‏ قَالَ‏: جِبْرِيلُ، قيل‏: وَمَنْ مَعَكَ‏؟‏ قالَ‏: مُحَمَّدٌ، ثُمَّ صَعِدَ بي إلى السَّماءِ الثَّانِيَةِ والثَّالِثَةِ وَسائِرِهنَّ، وَيُقالُ في باب كُلِّ سمَاءٍ‏: مَنْ هَذَا‏؟‏ فَيَقُولُ‏: جبْرِيلُ‏"‏‏.‏ (٢٣)

٦٥٦- وروينا في صحيحيهما، حديثَ أبي موسى لما جلسَ النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم على بئر البستان؛ جاء أبو بكر فاستأذن،

فقال‏: مَنْ‏؟‏ قال‏: أبو بكر، ثم جاء عمر فاستأذن،

فقال‏: مَن‏؟‏ قال‏: عمر، ثم عثمان كذلك‏.‏ (٢٤)

٦٥٧- وروينا في صحيحيهما أيضاً، عن جابر رضي اللّه عنه قال‏: أتيتُ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فدققتُ البابَ،

فقال ‏قال‏:‏

‏”‏‏مَنْ ذَا‏؟‏ فَ

قلتُ‏: أنا،

فقال‏: أنَا أنَا‏"‏ كأنه كرهها‏.‏ (٢٥)

فصل‏:

ولا بأس أن يصف نفسه بما يعرف إذا لم يعرفه المخاطب بغيره، وإن كان فيه صورة تبجيل له بأن يكنّي نفسه، أو يقول أنا المفتي فلان، أو القاضي، أو الشيخ فلان، أو ما أشبه ذلك‏.‏

٦٥٨- روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أمّ هانىء بنت أبي طالب رضي اللّه عنها، واسمها فاختة على المشهور،

وقيل فاطمة،

وقيل هند، قالت‏: أتيتُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم وهو يغتسل وفاطمةُ تستُره،

فقال ‏قال‏:‏

‏”‏‏مَنْ هَذِهِ‏؟‏‏"‏ ف

قلتُ‏: أنا أُمّ هانىء‏.‏ (٢٦)

٦٥٩- وروينا في صحيحيهما، عن أبي ذرّ رضي اللّه عنه، واسمه جُندب،

وقيل بُرَيْرٌ بضمّ الباء تصغير برّ، قال‏: خرجتُ ليلةً من الليالي فإذا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يمشي وحدَه، فجعلتُ أمشي في ظلّ القمر، فالتفتَ فرآني

فقال ‏قال‏:‏

‏”‏‏مَنْ هَذَا‏؟‏‏"‏ ف

قلت‏: أبو ذرّ‏.‏‏ (٢٧)

٦٦٠- وروينا في صحيح مسلم، عن أبي قتادة الحارث بن رِبعي رضي اللّه عنه في حديث الميضأة المشتمل على معجزات كثيرة لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وعلى جمل من فنون العلوم، قال فيه أبو قتادة‏: فرفع النبيّ صلى اللّه عليه وسلم رأسه

فقال ‏قال‏:‏

‏”‏‏مَنْ هَذَا‏؟‏‏"‏‏ (٢٨)

قلت‏: أبو قتادة‏.‏

قلت‏: ونظائر هذا كثيرة، وسببه الحاجة، وعدم إرادة الافتخار‏.‏

ويقرب من هذا‏:

٦٦١- ما

رويناه في صحيح مسلم عن أبي هريرة، واسمه عبد الرحمن بن صخر على الأصحّ، قال‏:

قلتُ‏: يا رسول اللّه‏!‏ ادعُ اللّه أن يهديَ أُمّ أبي هريرة‏.‏‏.‏‏.‏ وذكر الحديثَ إلى أن قال فرجعتُ ف

قلت‏: يا رسول اللّه‏!‏ قد استجاب اللّه دعوتك وهدى أُمّ أبي هريرة‏.‏ (٢٩)